EL CIRCO DE LAS MARIPOSAS

Una gran pelcula, ya que comenzamos viendo un carnaval, llamado Carnival

Sildeshow que su principal centro de atencin es la presentacin de personas con
malformaciones y defectos. Es decir, presenta a diferentes personas con distintos
defectos que atraan a las personas de la poca. El presentador del carnaval los
describa as:
La mujer barbuda es de aproximadamente entre 30 y 40 aos con bello
en el rostro.
Chicas siamesas contextura mediana blancas de pelo negro unidas en
la parte de la costilla.
mujer obesa con problema de sobre peso que decan que se poda
comer hasta las personas.
Hombre lleno de tatuajes en todo su cuerpo que se tatuaba en los
viajes que hizo por todo el mundo.
Pero la gran atraccin era uno de ellos al cual lo presentaban diciendo
Ac hay un hombre, si es que se puede decir as, un hombre a quien el
mismsimo Dios le ha dado la espalda refirindose a Will que este no
tena extremidades de ningn tipo. No tena piernas ni brazos.
A este se lo mira como algo inaudito, se le rean, .se le burlaban, lo arrojaban
con cosas ya que l no poda moverse para esquivar.
Luego l se une a al circo de las mariposas que es totalmente diferente y
humano donde el espectculo nace atreves de las virtudes de las personas, realizando
trabajos realmente laboriosos y bellos que se destacan.
Un hombre que en su pasado era alcohlico que busca rias en los
bares para descargar sus problemas y hay pasa a ser un hroe de la
sociedad.
La persona mayor de edad que tocaba el acorden por unas monedas
y pasa a ser un exitoso equilibrista.
La mujer trabajaba en un burdel y quedo embarazada y la echaron de
ah, y se vuelve bailarina de tela
Mndez el dueo del circo, que es quien saca lo mejor de las personas.
Will estaba maravillado con el trabajo de sus compaeros, pero a la vez se
senta intil porque pensaba que jams podra hacer nada parecido. Un da mientras
todos estaban disfrutando de un bello da en el arroyo el peda ayuda para pasar al
otro lado donde se encontraban los dems
Puesto que ninguno lo escucho, decidi intentarlo por s mismo, pero se
resbal y cay encima de una roca. Mientras que volva a pedirles ayuda, apareci a
su lado el dueo del circo y le dijo que lo intentase por s mismo. l le hizo caso y
consigui ponerse en pie, pero cuando dio unos pasos, se resbal y cay de nuevo,
pero esta vez al agua, todos se asustaron y lo empezaron a buscar por el agua,

finalmente consigui emerger del agua nadando, y vio que era capaz de cualquier
cosa con mucho esfuerzo.
Por consiguiente tuvo su propio nmero en el circo saltando desde un trampoln
de 50 metros de altura hasta un tanque de agua. Donde los nios lo esperaban
cuando terminaba la funcin para saludarlo.
El Circo de la Mariposa, es un cortometraje, que muestra una significativa
enseanza sobre la lucha diaria del ser humano y sus propios valores, para alcanzar la
progreso personal y llegar a la plenitud de la felicidad durante nuestras vidas, sin ser
humillados por nadie, y luchar ante todo por nuestros principios y aquello que
queremos conseguir sin pensar ni siquiera rendirnos.
Hay un cierto nfasis en la composicin del corto para una mayor transmisin
de los sentimientos al pblico situndolo incluso, en la misma piel del actor, donde con
esfuerzo, empeo y dignidad se puede alcanzar lo que se desee sin obstculos. Al
mismo tiempo de aprender a destacar aquellas virtudes escondidas de cada uno y que
quiz se desconoce, sin recalcar los defectos o anomala por los que hayan podido
ser juzgados
A continuacin lo podemos relacionar con diferentes autores que analizamos en
las horas de ctedras.
Freud intenta a partir de una influencia poderosa de la filosofa, articular las
nociones de vidas y muerte para ello proponemos entender las dinmicas que se
esconden e influyen en la constitucin del psiquismo y las maneras en las que
determinan la existencias de los seres humanos.
Las pulsiones sexuales y de auto conservacin, agrupadas en la pulsin de vida o
eros est consagrada en la obtencin del placer ejemplo comer, soar etc. La mente
dice Freud esta diseada para evitar el dolor y buscar el placer as como alcanza
homeostasis o el equilibrio vemos que las pulsiones como una fuerza biolgica intenta
que nos lleva a reproducirnos y a sobrevivir .mientras la pulsin de muerte tambin
llamada por Freud tendencia destructiva se ve exigida a repetir situaciones dolorosas.
As, para Freud el hombre nace con pulsiones de vida y de muerte. Las de vida
nos llevan a enamorarnos para reproducirnos; las de muerte, se oponen a la vida,
demandan su disolucin y es silenciosa. Las pulsiones de vida y de muerte yacen
mezcladas al interior de la psique, cuando se desmezclan pierden su carcter
estabilizador. La patologa es consecuencia de una mayor cantidad de fuerza
destructiva en el interior del organismo.

HASTA ACA CORREGI

Hobbes afirma que en el "estado de naturaleza" el hombre vive una
guerra de todos contra todos y es ste mismo hombre, incluso en el
estado de naturaleza el que sigue siendo un ser racional y tiende a
superar el desorden y la inseguridad. Con el fin de lograr su seguridad y

superar el peligro que el estado de naturaleza implica, los individuos

ceden sus derechos en favor de un tercero, el "Leviatn". Para que este
acto tenga sentido, la sesin de derechos al Estado debe ser definitiva.
Los derechos no pueden ser recuperados, es decir, que el Estado es
omnipotente. Este Estado soberano es la fuente nica del derecho, la
moral
y
la
religin.
Hobbes entenda que as como el impulso mecnico y el choque son los
factores determinantes del movimiento de los objetos fsicos, as en la
vida social lo son la utilidad y el apetito de poder.

Podemos relacionarlo a la pelcula del circo de las mariposas con la educacin del
oprimido que hace Freire.

Entender la educacin como una accin cultural dialgica, el proceso de

construccin de una concepcin crtica y racional del mundo y que interprete el
escenario de la vida cotidiana. La accin cultural para la liberacin se corresponde con
una pedagoga para los oprimidos, es decir, un proyecto educativo que busque superar
las condiciones materiales de las sociedades del tercer mundo. Tiene como
protagonista al oprimido a los pobres que privados de bienes materiales, sometidos a
la cultura del silencio porque estn privados del derecho de decir su palabra. Cuando
el oprimido recobre su autonoma, puede nombrar el mundo, inicindose el proceso
de liberacin en los pases del tercer mundo.

Una concepcin terica que ve en la educacin un instrumento para posicionar

a los oprimidos en la lucha por la liberacin y hacerlos protagonistas de la misma.
Este proceso, por el cual el oprimido se reconoce a s mismo como tal, abandona su
conciencia ingenua y se compromete en la lucha por su liberacin, es complejo y se
justifica por la bsqueda de la transformacin de la situacin de opresin mediante una
propuesta educativa que tiene su herramienta mas important en la comunicacin.

Opresin: es en primera instancia, una situacin social, poltica, y econmica,

originada en la apropiacin de la riqueza y del poder por parte de un grupo o clase. El
oprimido es un no-ser plenamente humano o un ser menos, vivir para otro, pero no
solo en el sentido de producir o trabajar para otro y de ser explotado econmicamente
por otro sino un no-ser en sentido subjetivo, esto es, carece de autoconciencia. La
dominacin no deja lugar para la autoestima.

La mirada ingenua y superficial sobre la realidad lleva al oprimido a no poder

relacionar crticamente las estructuras injustas de la sociedad capitalista con su propia
condicin de marginado. El oprimido vive su subjetividad desde el modelo del opresor,
le teme, asume el discurso de este sobre su propia incapacidad y es portador de una
visin fatalista que le impide liberarse.

La liberacin es un proceso social, econmico, poltico, cultural y personal que tienen

dimensiones individuales porque es la lucha que sostiene el hombre.
Podemos pensar todo esto haciendo referencia, al will el hombre si extremidades. En
relacin a la liberacin que el pobre necesitado que viva una realidad que l crea. O
a veces le hacan creer, ya que su realidad era ser visto, en un circo en donde el
participaba como semejante, es decir, un circo en donde tenan personas semejantes
con diferentes discapacidades. En el caso del personaje sin sus partes del cuerpo
(piernas, brazos etc), al que todos se le burlaban, podemos imaginar del tal forma que
necesitaba salir de esa horrible situacin. Necesitaba la liberacin para poder sentirse
como un hombre, ya que se haba qu se haba credo lo que el presentador y dueo
del circo le deca.
Necesitaba salir de todo eso ya que no conoca otra realidad que en donde viva. Hasta
que comenz a abrir su mente, y su perspectiva del mundo.
Esto nos hace pensar en nosotros como futuros docentes, ya que nuestra tarea es
abrir el mundo a los alumnos, es decir que lo que debemos ensear debe ser
importante para el afuera, no hay una sola realidad. Ya que nuestra tarea ser ayudar
al nio a que lo que se ensea dentro del aula, le sirva de tal forma que se pueda
manejar en la vida cotidiana.
Y demostrar al alumno que no hay una sola realidad, eso nos hace pensar en. El
precio de una sola historia. Que importante tarea se nos plantea al demostrar un
mundo sin fronteras, es decir no quedarnos con lo que ellos saben (alumnos) aunque
lo de afuera es importante, el adentro tiene la misma importancia.
Freire considera que la praxis es el inicio y el desarrollo del continuo proceso de
humanizacin que comienza en la educacin problematizadora por lo que aquella no
puede ser un momento posterior al dialogo ni a la conciencia crtica sino simultnea
con ella.
El contexto de cada una de las personas tiene que ver mucho, en cuanto a la
sociedad. Realidad social. , econmica, y cultural.