LOS SIETE PECADOS CAPITALES DE LA EDUCACIN

Se formaron los siete pecados capitales de la educacion con el fin de suscitar en algunos educadores el
necesario examen de conciencia, el sincero arrepentimiento y el proposito de enmienda. A continuacion se
citan dichos pecados.

LA DOMESTICACIN.

Desde la infancia -y aun antes- la sociedad, que es nuestro verdadero seno maternal y agente de educacion. se
convierte en domesticadora, adoctrinadora e inculcadora de valores.

LA REPETICIN.

Es analogo al anterior. Partiendo del concepto de educacion como transmision de conocimientos y valores se
pretende ajustar al educando dentro de moldes preconcebidos, generalmente calcados del pasado.

LA TEORIZACIN .

Se dan nociones, se leen libros, a veces se discuten ideas, pero no se aterriza en la practica.

EL ACADEMICISMO

Se reduce el proceso educactivo a la escolarizacion, y la escuela a un conjunto de salones con su profesor,

pizarron, tiza, y unos alumnos que asisten a clase y responden a examenes para obtener ttulos.

LA BUROCRATIZACIN.

Se caracteriza por la impersonalidad, la rigidez y la superorganizacion que genera toda esa complicada red de
trmites y papeleo.

LA IMPROVISACIN.

A menudo se crean escuelas cuya posicin geogrfica y sociolgica y cuya orienbtacion no corresponde a las
necesidades de su conglomerado social. Se adoptan programas escolares carentes de objetivos de objetivos y
sin vision a largo plazo.

LA ELITIZACIN

Se destina a una elite y forma lites intelectuales y sociale. la planificacion de la educacion es realizada por
grupos de doctos, expertos y tecnicos, teorizantes, desconocedores de la realidad educativa.

JAIME SAAVEDRA

SIETE PECADOS CAPITALES

DE LA EDUCACIN

LA EDUCACIN NEOLIBERAL ES EXCLUYENTE

Oscar A. Agrada Espinoza
El Per es como una computadora que tiene malogrado el disco duro. Ningn programa que se instala funciona.Todo es
sofisma enmascarada. Ergo, la crisis de la educacin no empieza ni termina con el cuestionamiento superficial de la labor
docente, es necesario recalar nuevamente en sus mltiples razones de orfandad o desidia de su tratamiento poco serio. El
asunto de su solucin no es slo tcnico, sino poltico-econmico. Los presupuestos han sido mnimos. Hay que desmontar
el sistema educativo tradicional; promoviendo una propuesta de Pedagoga Nacional sobre bases cientficas.
Se constata en los hechos, la ley de la Carrera Pblica Magisterial a sido ms punitiva que promotora. Todas las reformas
educativas del siglo XX han sido demaggicas. Acaso Hobsbam, presagia con claridad esta situacin cuando dice:No
sabemos a dnde estamos yendo. Solamente sabemos que la historia nos ha trado hasta estepunto y como lo ha hecho.
Sin embargo, una cosa es clara, si la humanidad ha de tener un futuro discernible, esto no puede lograrse prolongando el
presente o el pasado. Si tratamos de construir el tercer milenio sobre esas bases fracasaremos. Y el precio de ese fracaso,
esto es la alternativa a una sociedad transformada, es la oscuridad. Que predice, nada ms que la desinteligencia.
Mientras, el maestro vilipendiado tantas veces por su "incompetencia", es conducido al cadalso inquisitorial de las
potestades educativas. Dicen, por su "falta" de preparacin y dicen su temor a las evaluaciones. Pero; es cierto que el
maestro es el culpable de la crisis estructural de la educacin?: Alguien les ha preguntado a los profesores, si tienen tiempo
y recursos para investigar y afianzar su preparacin acadmica. Qu es lo que quieren aprender en las capacitaciones
vanas?. Los docentes en el Per, slo estn preparados para implementar currculos de manera unilateral; "modas
pedaggicas" propuestas o implementadas por los tericos del Ministerio de Educacin.. Por ello, la responsabilidad
esencial de la Educacin no es solo del maestro, porque l no ensea lo que quiere. Lo trgico, adems de nuestra
frustracin, con tantas reformas educativas sin reforma, es no haber encontrado el norte adecuado para superar las
deficiencias, que se traducen en los consabidos siete pecados capitales de la educacin que avasallan todo intento de
innovacin pedaggica y anidan todava en las Instituciones Educativas. Estos pecados educativos, son parte de la
herencia feudal de la Instruccin Pblica, que hoy todava se manifiestan muy sutilmente en la domesticacin escolar, la
repeticin, la teorizacin, el academicismo, la burocratizacin, la improvisacin y la elitizacin educativa. Tan bien
agazapados en sistemas dependientes y en los postulados de la Pedagoga tradicional (Valer: 2001:136), que en opinin de
muchos estudiosos del tema, no tiene defensores tericos sino defensores de hecho Habr que resarcirnos de cada uno de
ellos, sometindolos a la crtica en la misma praxis y el debate pedaggico.
Las deficiencias y carencias de la escuela y sus componentes tienen una explicacin concreta. Entonces por qu la
carencia de profesores de calidad? Una de ellas es la alta tasa de migracin de los profesores calificados hacia los mejores
colegios y/o el abandono de la profesin docente por diversas razones, como los ceses anticipados (18%),familiares o
personales (47%; asociadas muchas veces a bajos ingresos, insatisfaccin profesional (30%), la bsqueda de
otras carreras (24%), y la insatisfaccin con la administracin (10%). Parece que fuere ayer, pero hace 53 aos los que
diagnosticaban la situacin del magisterio decan as, Los problemas ms importantes que ataen al magisterio nacional,
posiblemente sean: el de su formacin profesional; el de sus derechos; entre los que cabe mencionar la libertad profesional
y la estabilidad en la funcin; el de su retribucin econmica, hoy en da el ms grave y crtico de todos; el del
perfeccionamiento profesional e individual de sus miembros; el de su promocin y justicia al mrito personal; en fin, el de su

constitucin en un slido y valioso organismo nacional (Koch:1955:32). Los problemas de ayer son los problemas de hoy.
Preguntamos: la realidad del magisterio ha cambiado desde 1955?.
Para Galeano (1998:05), en la escuela del mundo al revs, el plomo aprende a flotar y el corcho, a hundirse. La escuela
no educa, la posmodernidad educativa no ha zanjado todava con la herencia feudal de nuestra educacin. Pernoctan
todava, cual apocalpticos males, los siete pecados capitales de la educacin (Suarez); que las tantas reformas no han
podido quebrarlo en su frrago anquilosado; desde la modernidad pragmtica de la educacin de Augusto B. Legua
(1919-1930) y los recetarios va Carta de Punta del Este: Alianza para el Progreso.. As como en las ltimas dcadas, las
propuestas de Modernidad Educativa bajo el armatoste terico del constructivismo (Informe a la UNESCO de la Comisin
Internacional sobre la Educacin para el Siglo XXI, presidida por Jacques Delors1995), no prosperaron tampoco. Y no
lograron plasmarse, desde el aula, en resultados. Pero, son inmunes estos males o pecados capitales de la educacin en
el sistema educativo?; que los mismsimos tericos del PLANCAD, con su honorable sapiencia, no pudieron trascender en
la conciencia practica de sus capacitados. La escuela en el mundo no ha cambiado de manera significativa., la escuela
tradicional sigue siendo la escuela dominante (Julin De Zubira).
Se constata que la herencia feudal en educacin no ha sido poca cosa, est vigente. El sistema educativo no da ms, a
pesar de los parches constructos. Sin imaginacin ni identidad pedaggica, hemos llegado al absurdo de que el
pensamiento convencional que est en revisin en los pases de vanguardia educativa para ser dejado de lado, se ha
convertido en pensamiento de vanguardia de los capacitadores docentes de ayer y ahora, sin la menor idea de investigar
sus fundamentos tericos y prcticos, ni propender a la construccin de una pedagoga nacional. Hay desgano? Descartes
tena razn, al decir que para investigar y conocer es necesario, al menos una vez en la vida, poner en duda todas las
cosas. Investigar es descubrir algo nuevo dicen los entendidos. Acaso la posmodernidad y el neoliberalismo, nos han
envilecido tanto para caer en la inaccin y el conformismo? Pero, ms all de los desencantos virtuales de una seudo
educacin pragmtica constructivista que ha fracasado desde la dcada del 90. Qu atributos y caractersticas tienen esos
7 pecados capitales de la educacin que el sistema condiciona?. Lo que no es bueno para el enjambre no es bueno para
la abeja (Marco Aurelio). Analicemos entonces, cada pecado.
1.- LA DOMESTICACIN.- Esta dems decir, que la educacin no comienza con la escuela y ni termina con ella. Aunque
para algunos, la educacin se convierte en una obligacin porque la sociedad debe asegurarse un grado de domesticacin
mnima que asegure la posibilidad de la convivencia. Pero esta domesticacin no es el comn denominador sino solamente
un punto de arranque que exige otro tipo de educacin. La alienacin del hombre, para despersonalizarlo es su fin por eso
lo domestica. Por eso y muchas razones, la educacin actual es alienante. Para Sanz Adrados (1985:242), todos los
grupos polticos, culturales, econmicos, sociales o religiosos que pretenden reducir al hombre y a los pueblos a un sistema
dado, han querido utilizar la educacin como un arma de domesticacin y de dominio de la mente humana introyectando en
la conciencia individual y colectiva las normas de subordinacin y dependencia al sistema. Desde la infancia y an antes la
sociedad o el sistema, que es nuestro verdadero seno materno y agente de educacin, se convierte en domesticadora,
adoctrinadora, (Ivn Illich) e inculcadora de falsos valores un tanto hipocritones que el sistema lo acepta a travs de la
pedagoga de la simulacin o fingimiento.
Partiendo de la perversidad de la naturaleza humana, se llega a imponer al nio toda una serie de costumbres y actitudes,
sin darle el derecho de patalear, tomar posicin no opinar. Las estructuras escolares todo lo imponen desde arriba
(programas, horarios, profesores, etc.) sin consultar las reales necesidades e intereses de los educandos y de la comunidad
de la cual forma parte. Est de moda la promulgacin de leyes educativas, estatutos, normas docentes (como la Ley de la
Carrera Pblica Magisterial), sin participacin de quienes son sus agentes u usuarios, olvidando que la labor educativa,
tanto en su planificacin como en su desarrollo y evaluacin, debe ser obra de las fuerzas vivas de la sociedad civil y la
comunidad educativa en su conjunto. Esta ley no es la solucin al problema estructural de la educacin. Al decir de Illich
(Sanz: 1985:242), la escuela domestica a los nios en el plano educativo. La escuela se ha convertido en fbrica
mercantilizada de la educacin, el saber es programado y anticipado. Lo que debemos conocer y el cuanto podemos
consumir ya est previsto. Para Surez (1996:43), la educacin se ha convertido es un instrumento ideolgico que de
acuerdo a quin lo maneja, puede servir para la liberacin y el desarrollo de las conciencias, o para promover la
domesticacin, la pasividad y el conformismo.
Bajo el aparente disfraz de "educacin moral", "educacin cvica", "educacin de calidad", "educacin democrtica",
"educacin virtual" etc. El sistema domesticador es creduln: concede demasiada importancia al estudio del pasado y de la
ciencia existente, considerndola como inmutables. La relacin domesticadora profesor- alumno es una relacin de
autoridad y dominio del primero hacia el segundo; la misma relacin que el joven debe tener con sus gobernantes, los jefes
industriales para que este sistema de sociedad funcione. Las estructuras educativas domesticadoras estn copiadas de
afuera, con el fin de moldear y conformar al educando al mando o a la obediencia a dichas estructuras La enseanza ha
dejado de ser creativa por definicin y los maestros se han convertido en administradores de un producto elaborado por la
industria escolar; a lo sumo llegan a ser chequeadores de cantidad consumida y supervisores de calidad del producto
consumido.
En definitiva la educacin ha dejado de ser una tarea vital y personal para convertirse en algo que se puede tener sin
merecerlo. Se pretende prever todo, programar todo y organizar todo rgidamente, ignorando la versatilidad de las
condiciones y reacciones humanas. Se somete a los educandos a digerir un programa que se les impone, sin consultar sus
necesidades e intereses, y que el maestro debe seguir rgidamente y hacer repetir a sus estudiantes. Para lograrlo se
recurre al autoritarismo domesticador, que a su vez fomenta el conformismo, esteriliza la creatividad y niega el proceso de
libre investigacin y anlisis crtico de los hechos. La domesticacin cultural y educativa, es contraria a la libertad y a la
dignidad del hombre.

2.- LA REPETICIN.- El hombre, en la medida en que es receptivo no es nada como ser pensante. Dicen que toda
repeticin es una ofensa, pero todava se repite en la escuela conceptos y contenidos alejados de la realidad. El nio
aprende a desvalorizar lo cotidiano, le da importancia solo en cuanto tenga relacin con lo aprendido en las clases
escolares. El nio aprende que existen dos mundos: uno real, el cual le es proyectado hacia el maana, en el que algn da
podr participar; el mundo sagrado, la escuela lugar santo donde se le encierra para ensearle como debiera vivir
civilizadamente. (Barriga: 1997:201). La escuela tradicional, es proclive a la repeticin, enfoca el desarrollo del nio como
una acumulacin de aprendizajes impuestos por los mayores. El nio es como un recipiente que se llena. El lo recibe todo
de Dios, de sus padres, de sus maestros; se les niega el desarrollo dinmico que nace de la intervencin entre sus
potencialidades, vivencias y contenidos, con el medio exterior. Solo se le considera en su capacidad de adquisicin y no en
razn de la creatividad y originalidad de comportamiento. El nio va perdiendo su identidad y su acto creador frente a un
mundo protervo que le somete a un aprendizaje vertical.
La repeticin es anloga a la domesticacin. Partiendo del concepto de educacin como trasmisin de conocimientos y
valores, se pretende ajustar al educando dentro de moldes preconcebidos, generalmente calcados del pasado. Se cree que
aquello que dio resultado o fue vlido ayer, lo ser tambin en el porvenir, Se niega al hombre el derecho a ser sujeto de su
propia existencia y se le frustra en su capacidad creadora. Se olvida que la ciencia es progreso (Manuel Gonzlez Prada),
que la verdad surge de la practica social, del cuestionamiento y de la bsqueda, y que el camino de la cultura es el camino
de la creacin. En la escuela tradicional se repite una partitura preconcebida en el caso concreto de la historia oficial, donde
el educando corea que fue 28 de julio la independencia del Per; sin embargo, no se dice por que fue esa fecha y no otra.
Acaso obedeca a una estrategia militar, como fuel caso de la toma de la bastilla en Francia el 14 de julio de 1789? No hay
investigacin o reflexin alguna. Se repite en las escuelas y claustros superiores que somos un pas pobre para justificar
nuestras incompetencias, pero no se dice que somos un pas blandengue mal administrado o con una gestin educativa
deficiente.
Muchos factores ideolgicos y polticos han generado una falta de conciencia nacional. Del Per se ha dicho que es un
pas sin hombres bravos. Los mismos civilistas se han encargado de esta propaganda. Ellos nos han presentado ante el
continente como a un pueblo de eunucos, incapaces de una actitud tenaz de rebelda y firmeza (Haya de la Torre:
1946:56). Hoy, cae como chicharrn de cebo la noticia que muchos tacneos se estn nacionalizado chilenos por
intereses personales o comerciales con el beneplcito de la geopoltica chilena, Acaso, se repite la chilenizacin de
Tacna de comienzos del siglo XX? Las generaciones presente deben analizar nuestros males para enmendar rumbos; para
no repetir tragedias del pasado. Tampoco esquemas de una educacin antinacional desprovista de valores ticos y sociales.
Ser necesaria una enseanza que no se base en la pasividad y la repeticin o imitacin, sino en la iniciativa, la creatividad,
la invencin y la capacidad de resolver problemas, que est en permanente movimiento y que explote la compleja realidad,
sobre bases del aprender a pensar y transformar.
3.- LA TEORIZACIN.- La educacin tradicional rindi culto a un exacerbado acto de la teorizacin metodolgica y
conceptual. Sin embargo, en la actual sociedad del conocimiento todava se siguen dando nociones tericas al margen de
la realidad nacional y mundial. Se leen libros sin comprenderlos ni aplicarlos, a veces se discuten ideas, pero no se aterriza
en tierra firme, en la prctica. No se aprende a pensar y hacer, a resolver problemas concretos. Se ensea historia, pero no
se aprende historia. Se pasan aos y aos en la escuela, sin hacer nada til ni valorativo. No se plasma en los hechos una
Identidad Nacional. En la escuela tradicional, como parte del esquema terico, quizs el mayor y ms grave problema que
encontramos sea el de la simulacin. Es una escuela donde todo el mundo se engaa. Los problemas de fondo no se tocan
y las figuras del director y de los maestros son una especie de semidioses. Nadie cumple con sus responsabilidades; todos
hacen como que dirigen, como que ensean, como que aprenden. Existe una confabulacin entre todos para no mirar los
problemas, para mantener los mitos y fantasas, y para no escuchar "la catstrofe silenciosa", de los desganos para
aprender como lo sostiene en un artculo Lus Psara, (Diario Per 21:20 de junio del 2007).
Estas escuelas, en la teora, aparentan ser buenas, magnifican sus logros (cultura del trofeo), los maestros encubren sus
deficiencias con su autoritarismo y los estudiantes se han adaptado, de manera que aprenden a sobrevivir con falsas
buenas notas en sus estudios, pero en realidad ni los maestros ensean ni los alumnos aprenden. Lo ms grave es que las
autoridades educativas son complacientes con esta situacin, y en muchos casos la fomentan y avalan. Todo marcha bien,
hay excelencia y calidad educativa en los informes anuales dirigidas a las autoridades de las Unidades de Gestin
Educativa (UGEL).
Ejemplos de esta pedagoga de la simulacin son, en el caso de los maestros, los planteamientos didcticos, que se hacen
nada ms para cumplir con una exigencia administrativa y no como principio pedaggico; en el de los directores, que
ocupan todo su tiempo en gestiones administrativas o materiales y nunca tienen tiempo de atender lo pedaggico. Las
evaluaciones del aprendizaje constituyen la parte ms simuladora, pues una escuela puede reducir sus ndices de
reprobacin slo con pedir a los docentes que la eviten. Se elimina la reprobacin de un plumazo. Sin embargo, en forma
meditica muchos programas escolares conducen a un seudo pragmatismo utilitarista que colisiona despectivamente con la
teora infecunda del pensar. Las instituciones educativas ms all de la teorizacin estril o la letana del practicismo
ciego, deben constituirse en grandes escenarios para el encuentro social y la actividad cultural, artstica, deportiva y
recreativa (como formas dinmicas de cohesin y acciones de proyeccin social hacia la comunidad). Adems, ellos
debern ofrecer espacios de catarsis con dinmicas de grupo para profesores y para alumnos. No hay teora sin prctica.
Conocer no es una simple recoleccin de informacin. La teora debe ser interesante y aplicable si es cientfica; toda teora
que no interesa a la vida es intil.
El conocimiento tiene su origen en la prctica, como criterio de la verdad. No hay teora vlida sin praxis vlida. La prctica
es el criterio de verdad; sta se aprende y se trasmite careadoramente de modo similar a como se encuentra, o sea, por
bsqueda inquieta en contacto con la realidad. El anlisis de la realidad vivida vale ms que muchas explicaciones
bizantinas y lectura sueltas. El libro del estudiante es la realidad vivida, y la energa motora del aprendizaje en su inquietud

creadora. La teora no puede estar alejada de la prctica social. Del mismo modo, la prctica es ciega si una teora no
alumbra su camino. Lo otro es mera teorizacin infecunda que no permite transformar el mundo.
4. EL ACADEMICISMO.- Con este yerro, se reduce el proceso de educacin y la escuela a un conjunto de salones, con su
profesor, tablero, tiza y unos alumnos que asisten a clases soporferas y responden a exmenes para pasar de grado u
obtener ttulos o diplomas que comulguen con el tercio superior si es posible, para no ser desaforados maana en un
concurso de nombramiento o simple contrata. Como sostiene Trahtemberg (2000:52), la mayora de los colegios siguen
siendo cajas grandes, sin personalidad, sin adecuacin a las modernas estrategias pedaggicas y comunicacionales.
Siguen respondiendo al modelo de una fbrica en la que el alumno casi literalmente entra por un extremo del edificio, se
mueve por el corredor central coleccionando discretas porciones de conocimientos y emerge del otro extremo con un
diploma para un mundo mercantil de la inaccin y la falsa pertinencia. En esta connivencia, una pedagoga acumulativa
induce a los profesores a dirigir y orientar a los alumnos sin atender a otra consideracin que los resultados escolares como
las notas, exmenes, competiciones, felicitaciones, cuadros, cuadros de honor, condecoraciones. Olvidase a menudo que la
escuela es slo una de las ocasiones y medios de aprendizaje, y que las clases no constituyen su actividad acadmica ms
importante y mucho menos la nica.
El dilogo personal y en grupo, la investigacin de las fuentes y de la realidad. Los trabajos de laboratorio, las discusiones
en grupo, los seminarios, las charlas poco frecuentes en la comunidad, los medios de comunicacin, etc., son instrumentos
an ms eficaces de aprendizaje. Se aprende ms expresin oral hablando ante una asamblea o representando un papel
teatral, que participando durante un semestre en un curso de comunicacin lingstica. Se aprende ms psicologa de las
masas mediante una participacin analtica en una asamblea o manifestacin, que leyendo una abundante literatura al
respecto. Sin embargo, en las universidades o en muchos Institutos pedaggicos del pas no hay grandes foros sobre la
realidad nacional, mundial Sobre la caducidad o vigencia de la Escuela Nueva.Foros estudiantiles surgidos desde abajo,
serian verdaderas ctedras de economa poltica, de filosofa de la educacin o historia no ramplona.Quien estudia dice
Jos Carlos Maritegui la crisis mundial, sus races, sus fases, sus horizontes, y sus intrpretes? Quin explica los
problemas econmicos y sociales de la sociedad contempornea? Nuestros catedrticos parecen sin contacto, sin
comunicacin con la actualidad europea y americana. Nuestros catedrticos no se preocupan ostensiblemente sino de la
literatura de su cursoMediocres mentalidades; temperamentos burocrticos, sin alas y sin vrtebras, orgnicamente
apocados, acomodaticios y poltrones (Temas de Educacin: 1972:83). Muchos maestros posmodernos, se preocupan y
quieren una didctic1a maravillosa, plena de aparatos digitales para corregir errores, piden salones alfombrados con aire
acondicionado, carpetas excelentes, ventanas polarizadas, motas que funcionen con electricidad, que ya no sean las tizas
que ensucian las manos, piden laptop, etc., etc. Pero de conciencia social, de Identidad Nacional, nada.
Muchas universidades han perdido su esencia se han mercantilizado. Hay crisis de maestros y crisis de ideas. El
academicismo, los ha alejado del mundo real. Como que a un maestro, no debe interesarle tanto aquello que sus
estudiantes dirn en los exmenes, como lo que harn en la vida. Esa vida concreta, a su vez, no est hecha
sustancialmente de clculo y de matemtica, sino de la problemtica econmico-social y sus implicancias. Como cuando un
nio perspicaz pregunta: pap por qu la Inca Kola, ahora es chilena Cmo responder a esta pregunta inquisitorial de los
futuros ciudadanos?. Qu saca un joven con aprobar todos sus exmenes si despus fracasa en la vida, en su propia
patria que ya no es suya? Qu logra un estudiante con sacar un ttulo, si despus no va a conseguir empleo ni tener
ocasin de aplicar sus habilidades y conocimientos especficos, o si para lograrlo deber renegar prcticamente de su
condicione humana y social? Claro, como la competencia es zoolgica opta por conseguir harto currculo, una maestra o
un doctorado al paso para ingresar al mercado laboral y tener poder en el sistema. Pero por qu no preguntarse por la
eficacia de los programas y por su utilidad vital? A cuntos esfuerzos intiles se someten estudiantes y profesores cuando
la educacin se ha desfasado en el espacio-tiempo-histrico de la imitacin pedaggica? Cuando sucumba el
academicismo letrgico alejado de la realidad social, el sistema escolar a base de calendario carecer de sentido y tendr
que cambiar. Ya no habr esquematismos, tampoco niveles, sino grupo de discpulos.
El aprendizaje no se distribuir segn el almanaque sino por tareas. Los salones de clase podrn permanecer vacos; no as
las salas de conferencia o de consulta de expertos, los laboratorios, las bibliotecas y el campus ecolgico y social de cual
taller abierto de aprendizaje e investigacin. La enseanza no se dividir rgidamente por disciplinas se organizar
alrededor de problemas concretos. El acto docente consistir fundamentalmente en enunciar problemas, motivar y orientar
a los discpulos para que ellos, individualmente o en grupos, encuentren su adecuada solucin. Entonces, cul es el
destino del Per, sino hay valores existenciales? Como deca Henry Millar, hay que salvar a las nuevas generaciones de la
obra nefasta de la educacin. Hay que abrirles los ojos a nuestros hijos, por fin, despus de muchos aos de oscurantismo,
los grandes hombres del pasado, Scrates, Jess, San Francisco, todos ellos fueron terribles corruptores. Sus palabras y
sus ejemplos disgregaron el orden establecido, liberaron los sentimientos reprimidos, dieron nuevo valor a los estmulos de
la mente y el cuerpo. Pero ahora nos hallamos en una encrucijada: felicidad o destruccin. El hombre debe elegir o quiere
seguir el destino del dinosaurio, Por eso, para forjar patria hay que exigir no solo tercio superior; empecemos a exigir
calidad en todos los estamentos de la administracin educativa, para solucionar problemas, al margen de toda
incompetencia acadmica y burocrtica. Tambin, es necesario evaluar en forma permanente a las autoridades educativas.
La sociedades actuales no necesitan encerrar al nio o al adolescente en un recinto determinado durante muchas horas del
da, varios das a la semana para trasmitirle simple informacin mediatizada. Por eso, cuando los educandos hayan resuelto
un problema como seres pensantes, se continuar con otro acto docente enteramente diferente y dialctico para superar el
academicismo. El maestro no ser tanto un abanico de soluciones, sino ms bien un generador y orientador de inquietudes.
5.- LA BUROCRATIZACIN.-. En sociedades donde impera el capitalismo burocrtico y la tecnocracia, es un smbolo de
ineptitud y letargo en asuntos de eficiencia administrativa. El trmino burocratismo, designa tanto la adhesin a una
ideologa burocrtica, como un sistema poltico social caracterizado por el predominio de la burocracia dominante. Con fines
y objetivos previstos. Etimolgicamente, viene de los vocablos: bureau, francs, que quiere decir mesa de escribir y, por

extensin, oficina, y el griego tratos, equivalente a poder o gobierno, y significa, por tanto, literalmente, el poder o gobierno
de las oficinas, o, con ms exactitud, de los funcionarios o empleados que trabajan en ellas. La burocratizacin tiene sus
races en el desarrollo de las sociedades excluyentes que no han vivido en una democracia plena. O tienen un Estado
paquidermo
El Per es una extensa prisin administrativa. Histricamente, se reconoce ya la existencia de la burocracia en los grandes
imperios esclavistas, China, Egipto, etc., y especialmente en Roma. En la Edad Media, el dominio de los brbaros, as como
el establecimiento posterior del rgimen feudal, dificultaron grandemente, salvo en el caso de la burocracia de la Iglesia, su
resurgimiento y desarrollo. ste empez a producirse de nuevo con el fortalecimiento de las ciudades, la formacin de las
nuevas naciones, el aumento del poder real, la creacin de tributos permanentes y la invencin de la imprenta. La
centralizacin del poder que supusieron las monarquas absolutas favoreci tambin su progreso. La Revolucin francesa y
el liberalismo burgus no significaron en realidad un retroceso de la misma. Antes al contrario, se sita en este periodo el
origen de la burocracia de corte moderno, ya que tiene lugar en el mismo su organizacin racional, que inicia Napolen, y el
principio de la evolucin cientfica y tcnica contempornea. A partir de entonces, la burocracia presenta un ritmo
ininterrumpido y acelerado de desarrollo, debido al progresivo avance tecnolgico, a la creciente intervencin pblica en
todos los dominios de la vida burguesa.
A la masificacin de la vida social, a la concentracin y gigantismo de las empresas y organizaciones y a la tendencia cada
vez ms acusada hacia la racionalizacin de sus actividades. El rgimen capitalista asimil el burocratismo para sus propios
fines de acumulacin pretoriana y someter a la clase trabajadora.
La evolucin de la burocracia muestra claramente la efectividad de un proceso, que todava se halla en curso, de extensin
e intensidad crecientes de la significacin e influencia de la burocracia en la sociedad. Esta transformacin cualitativa
consiste esencialmente en que, en sus orgenes, la actividad burocrtica, a pesar de su carcter intelectual, no presenta
una organizacin racional depurada, mientras que en la actualidad se basa en las ciencias de la administracin y de la
organizacin, que abarcan mltiples ramas y disponen de los medios y adelantos tcnicos modernos, especialmente en el
campo revolucionario de la ciberntica La burocracia se caracteriza por la impersonalidad, la rigidez y la sper organizacin
que genera toda esa complicada red de trmite y papeleo decimoniaco y lento como la tortuga. Como es tecncrata, da ms
importancia a los medios y tcnicas que al aspecto de la eficiencia humana y a los fines y objetivos que se deben cumplir en
plazos breves o mediatos. Hoy todava tenemos, modelos de escuela anclado en el burocratismo administrativo, gobernado
por prcticas autoritarias aparentemente democrticas, con una gestin centrada en lo administrativo y con prcticas
pedaggicas rutinarias y tradicionalistas. Para decirlo con palabras de Paulo Freire, sera un modelo de escuela bancaria.
Una escuela donde el poder se concentra en la autoridad absoluta del director (como dspota administrativo) o de los
docentes (como dspotas intelectuales), y donde los estudiantes son slo objetos o son la tropa militar mandado
verticalmente por un general victorioso.
Esta escuela est secuestrada por las polticas de los administradores de turno, que exigen el cumplimiento de la norma y
mantienen "usos y costumbres" obsoletos como leyes intocables, haciendo girar las dinmicas de las escuelas alrededor de
concursos acadmicos, culturales y deportivos, y ocupando a directivos y docentes en reuniones administrativas y
acadmicas que nada impactan en el supuesto mejoramiento de la calidad educativa. Adems, estas instituciones
educativas sobreviven en la inercia, el conformismo y la cultura de la simulacin Algunas caractersticas de esta escuela
indican que es autoritaria, jerrquica, jerarquizadora, memorstica, verbalista, enciclopedista, uniformadora, pedante,
represiva, aburrida, clasista, selectiva, disciplinaria, rutinaria, pasiva, montona, trasmisiva, acrtica y alejada de la realidad
y de la vida. Una escuela irresponsable al decir de Julin de Zubira. Donde los nios llevan cada da a casa un frrago de
tareas excesivas que deben ser desarrolladas por el pap o la mam. Acaso no se deben regular o hacer las tareas en el
aula conforme normas del Ministerio de Educacin? No, se imponen tareas para los nios de los primeros grados; sin los
diagnsticos correspondientes, o dejando de lado la formacin de valores.
El burocratismo, planifica la educacin a la manera de cualquier empresa con base en tres elementos: insumo, proceso, y
productos. Se requiere pues: profesores, estudiantes, aulas, libros, etc., los cuales son sometidos a un proceso (seleccin,
mtodo, evaluacin) para producir individuos educados, aptos para desempear un papel dentro de un sistema social,
econmico y cultural. Se condiciona al hombre y se le automatiza, quitndole su creatividad y dinamismo. Tal organizacin,
burocratiza a los educadores, tornndolos en simples empleados establecidos y haciendo de su profesin, slo un medio
para el propio sustento dimitiendo a su misin de guas sensitivos del desarrollo humano de los educandos, comprensivos
de los hechos y situaciones.
6.- LA IMPROVISACIN.- En sociedades anrquicas todo se improvisa. La improvisacin es una tcnica de actuacin a
travs de la cual se representa algo de forma imprevista haciendo que los dilogos y las acciones surjan espontneamente.
Para Patricia Mercado, la improvisacin puede pensarse como unidad terica y tcnica. El tema es el espacio de
convergencia entre la investigacin terica, las necesidades de los integrantes y el estilo de trabajo del grupo, la esttica
desplegada por ste..
El tema suele constituirse en el hilo conductor de acciones, sensaciones, emociones, pensamientos de una diversidad
enorme, donde cada subjetividad se despliega, se descentra y encuentra nuevos matices para improvisar. Como el hilo de
Ariadna en el laberinto, permite al grupo alejarse de la superficie, acercndose a las fauces de lo temido, lo rechazado, lo
que se olvid, con la posibilidad de retornar cargando el bagaje de una nueva experiencia -cada uno puede referenciar su
exploracin no slo en el coordinador sino en el tema, que emerge como construccin de un cdigo producto comn del
grupo. En sociedades al paso, todo se improvisa: la poltica, la educacin, etc.
A menudo se crean escuelas, cuya posicin geogrfica no corresponden a las necesidades reales de su conglomerado
social o de la misma comunidad. Se adaptan programas escolares carentes de objetivos y sin visin a largo plazo. Para

hacerlo se aducen razones sentimentales o de conveniencia poltica Comnmente se toma como paradigma la demanda de
profesionales y se sigue un anrquico criterio mercantilista: ms ttulos = ms eficiencia. Se construyen edificios
antipedaggicos o se crean escuelas en casas-habitacin lbregas con el aval irreverente de las autoridades de las UGEL.
Se promueven programas escolares, pero no se buscan los recursos ni se forman en calidad a los educandos. Como todo
se improvisa, los alumnos tambin son expertos en la improvisacin; lo que no lo pueden hacer en meses de
investigacin, lo pueden hacer en pocas horas, o en plena clase con versada genialidad, para asombro de los psiclogos
constructos
El Estado tambin improvisa? Analicemos como, entre 1987 y 1990 se contrat ms de 70 mil maestros, de los cuales
aproximadamente el 51% no contaba con el ttulo profesional. En 1981, el 77.2% de maestros contaba con un ttulo
pedaggico, pero a fines de los ochenta el nmero de docentes sin ttulo para plazas pblicas aumento tanto que lleg a
superar el nmero de los profesionales contratados. En 1988 slo el 49% de docentes del sector pblico eran titulados y el
51% (de un total de 233 mil 880 maestros) no contaban con el ttulo profesional que los respalde. El magisterio haba sido
copado por personas ajenas a la profesin docente. Entre 1985 y 1990 el magisterio registr la mayor cantidad de
profesores sin ttulo profesional (Unidad de Investigacin, diario El Correo, 22 de marzo de 2008), pero con nombramiento
interino. Que se pudo esperar con estas referencias punibles de la Historia de la Educacin peruana.:calidad educativa?
Como se improvisa todo, no hay coherencia ni visin futurista para agarrar el toro por las astas; sino centrar en el maestro
como culpable de todos los males de la educacin; reclamando su mejor preparacin y para ello propiciar un filtro de
calidad, la nota de 14 para el ingreso a los Institutos Pedaggicos; mientras en forma increble se ingresa a la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos con 06 de nota a la Facultad de Educacin. Para Len Trahtemberg, los promedios entre
notas mximas y mnimas requeridas para ingresar a la UNM San Marcos 2008-I sobre 2,000 puntos: Medicina 1,705,
Odontologa 1,525, Farmacia y Bioqumica 1,361, Ingeniera Electrnica 1,346, Derecho 1260, Educacin Primaria 894,
Educacin Secundaria en Matemticas y Fsica 893, Educacin Inicial 742, y Educacin Secundara en Biologa en Biologa
y Qumica 728 (con ingresos a partir de 598 puntos, o sea 06 en la escala 0.20).Esta segmentacin de postulantes por
capacidades, en funcin de las carrera elegidas es histrica en el Per (Diario:Correo:21-3- 2008). O sea capacidad
menor para el magisterio?, ahora que se trata de soliviantar el error con la presunta eficiencia? Una perla ms de la
improvisacin y la subjetividad de los feudos acadmicos mercantilizados (Morote: 2006). Que todo lo dictaminan con mente
improvisada y locuaz.
7.- LA ELITIZACIN.- Asistimos a la elitizacin de la educacin a todos los niveles. Se destina a una elite y forma lites
intelectuales y sociales. La planificacin de la educacin es realizada por grupos de doctos, expertos y tcnicos teorizantes,
desconocedores de la realidad educativa que subestiman la capacidad de los grupos de estudiantes y educadores. Los
programas, hijos de tales padres, son a menudo tericos y aristocrticos. O dspotas intelectuales que nunca bajan de su
nube, para analizar y comprender la crisis de la educacin. El proceso de seleccin, especialmente a nivel universitario, es
un verdadero cuello de botella que hace imposible su acceso a las clases populares.
De mil nios que ingresan al primer grado de educacin primaria, solo 200 terminan su educacin secundaria En la
Universidad Nacional Mayor de San Marco, cada ao se presentan una cantidad promedio de 40 o 45 mil postulantes para
3,500 o 4,000 vacantes. Cuntos de ellos terminarn sus estudios profesionales y cuntos de ellos terminaran teniendo un
trabajo digno? Acaso por ello el 69% de jvenes quieren marcharse al extranjero? De cada dos jvenes en el Per, uno
vive en situacin de pobreza; onda o lironda esa en la verdad. Para hacer esta discriminacin se recurre cada vez ms a la
tesis maltusiana de la superpoblacin. Dicen, demasiados mdicos en una sociedad enferma y demasiados profesores
pero faltan escuelas. Con plena vigencia del analfabetismo de la masa empobrecida. Pero tambin el analfabetismo
funcional, cientfico y cultural en los sectores de poder meditico que ostentan ciertos ttulos y maestras y doctorados
al paso en una pas sin identidad y conciencia nacional. . As los excluidos son burros o brutos que deben contentarse
con su suerte. Hemos llegado hoy en da a la paradoja de que un egresado de primaria, que es propietario de un microbs
o un kiosco para la venta de peridicos, cigarrillos y chocolates, tiene un patrimonio que le garantiza mejor la estabilidad en
el trabajo, la rentabilidad futura, los ingresos para el momento del retiro y la capacidad de heredarle algo concreto a sus
hijos, que muchos profesionales brillantemente graduados que hoy en da tienen un limitado acceso al empleo permanente
y a la adecuada remuneracin (Trahtemberg:2000.408).
La sociedad actual, es excluyente y nada democrtico. como fue el caso del concurso ltimo para nombramiento de
profesores a nivel nacional donde postularon ms de 180 mil profesores para 23 mil plazas vacantes. Una competencia
zoolgica donde los postulantes tenan que saber en qu gobierno se fund la Maternidad de Lima (?), o una respuesta
teolgica sobre querubines y serafines. En esta evaluacin letal casi letal, el 95% de maestros fueron desaprobados. Un
profesor de Ciencias Sociales deba emular al mismsimo Pitgoras o ser cabeza de Baldor en asuntos de Razonamiento
matemtico para resolver las preguntas excntricas. En un pas con un sorprendente desgano para aprender (Lus
Pasara:) Ese desgano de los estudiantes, desde la educacin inicial hasta la educacin superior no debera ser visto con
indiferencia, por los educadores y psiclogos.
El capitalismo del saber, cuesta y tiene una tarifa de libre mercadoQuieres superarte?, paga. Quieres estudiar
postgrado en Odontopediatra en una Universidad Nacional (UNMSM): paga, sino chao. Como para estudiar postgrado
en Odontologa (2008), en su trptico reza: Prospecto 60 dlares, inscripcin 160 dlares, matrcula (semestral) 258 dlares,
derecho de enseanza 300 dlares! Esto es el inicio del apoquinamiento franciscano, luego vienen los ajustes de cuentas
para la graduacin y otros menesteres que el sistema te ofrece para el gusto de la zoolgica competencia. No bastan pocos
titulas sino muchos, hay que lidear en la jungla liberal con el vale todo. Hoy, nuestra sociedad ha impulsado la sustitucin
de una lite cerrada, feudal y hereditaria, por otra que se dice meritocrtica, esta nueva lite se encuentra abierta
solamente a los felices privilegiados que han obtenido un certificado escolar. El ttulo o el currculo vitae, llevado en
carretilla se han convertido en una fuente de la felicidad aparente, un medio de produccin y una fuente de ascenso y

xito falaz. En algo capaz de elevar el valor de una persona honorable, competitiva y asequible que el sistema acepta
para sus fines. Acaso en estos tiempos posmodernos un hombre neo sofista, arribista e hipocritn.
Qu diferencia con Herclito de Efeso (504-501 a.n.e) filsofo griego, que en su tiempo no le gust para nada el carguito
publico por decencia tica. Que pudiendo ser Rey (le ofrecieron), renunci a gobernar a los suyos; que se retiraba a
regiones apartadas para meditar y volver, no sin desdn a su ciudad natal. Le interesaba poco o nada el poder burocrtico
de la democracia esclavista. A los efesios, le dedic Herclito el siguiente dicterio pedaggico: Ojal os hagis ricos,
efesios, para que quede ms patente vuestra maldad (Gonzlez Calero:2007:17). En los tiempos de Herclito, se haban
desenvuelto grandes contradicciones sociales, donde tambin la educacin era para una lite.
En la sociedad neoliberal, la enseanza es jerrquica, competitiva y seleccionadora a imagen y semejanza de las
universidades corporaciones medievales (muchos bachilleres, ciertos licenciados, muy pocos doctorados, y en ciertos
pases, una nfima minora de pos doctorados). Su estructura jurdica-administrativa, atomiza la trasmisin de la cultura en
escuelas tcnicas, cientficas, humansticas, y a su vez vuelve todo a subdividirlo en escala local. Todo esto acta como una
especie de filtro a diferentes niveles ; al ser a l sometidos una gran masa, condicin para que pueda producirse
ptimamente el producto diversificado en las cantidades deseadas que no siempre son. Emergen de l diferentes
egresados, de diferente valor acadmico, esto es, de diferente costo. No es extrao que hoy se hable de la rentabilidad de
la enseanza, de la inversin que ella implica. El que bsicamente egrese una mayora de cuadros de bajo costo y una
minora de cuadros de lite de alto costo es, valga la frase, una propiedad de estructura de la universidad jerrquica,
clasista y estratificada internamente, muy acorde por cierto con una poca en donde por obra de la taylorizacin que el
capital impone a toda actividad humana, se precisa mucha mano de obra intelectual barata y una exigua minora de
funcionarios o coordinadores de confianza, que el sistema requiere. Para Flavio Cocho (1980:130), todo esto sucede en
nombre de la igualdad de oportunidades para todos. De que el criterio selectivo tiene ya no solo motivos, sino
consecuencias clasistas da cuenta el hecho de que la desercin acadmica suele globalmente hacerse a costa de los bajos
estratos sociales. Refirindose a los universitarios que se golpean el pecho con sentimientos de culpabilidad cuando leen
las estadsticas relativas al origen social de los estudiantes de la universidad, Vernot-Gauchy comenta:No se les ha
ocurrido que la verdadera democratizacin consiste tal vez en favorecer el desarrollo de la enseanza mejor adaptadas a
las caractersticas, intereses (necesidades y posibilidades) de los nios provenientes de medios modestos y poco
cultivadosFelices entonces las personas modestas que, en su modestia, no aspiran a nada ms, en el fondo, que a lo
que tienen, y bendito sea el orden social que se cuida de causar su desgracia, al llamarlos a destinos demasiado
ambiciosos, tan mal adaptados a sus aptitudes como a sus aspiraciones. Como deca el libro Pablito texto escolar con
autorizacin del Ministerio de Educacin:No pretenda ser buey quien naci rana. Unos amasan la harina y otros se comen
el. Contentarse con su suerte es el secreto de la felicidad. A esos paroxismos alienantes haba llegado la educacin
concientizadora en la dcada del 70 y 80 del siglo pasado prximo. Si el nio repeta la partitura, pasaba de ao con
eficiencia notoria y precaria.
Ahora, los criterios de evaluacin se asemejan a un coladero o a un rgido control de una supuesta calidad, dirigido a
escoger a unos privilegiados intelectuales para darles un ttulo (que ya no vale sin el tercio superior), que los convertir en
privilegiados sociales. Ya afirmaba el norteamericano Thoms Jefferson:Mediante las escuelas pblicas, cada ao
lograremos rastrillar una veintena de genios de entre las cenizas de las masas. Acaso ello no pas con el ltimo concurso
de nombramiento para docentes a nivel nacional? Ese rastrillaje a travs de una evaluacin unilateral, debe cambiar.
Hoy, nuestra sociedad ha impulsado la sustitucin de una lite cerrada, feudal y hereditaria, por otra que se dice
meritocrtica, esta nueva lite se encuentra abierta solamente a los felices privilegiados que han obtenido un certificado
escolar. El ttulo se ha convertido en una fuente de la felicidad, en algo capaz de elevar el valor de una persona por que
se ha convertido en una mercanca, con valor de uso y valor de cambio. La escuela democrtica est en el polo opuesto. El
porvenir pertenece a quien sepa reunir en la educacin, las fuerzas de la crtica, de la participacin democrtica y de la
imaginacin con los poderes de la organizacin operacional, cientfica y racional, a fin de utilizar los recursos latentes y las
energas potenciales que residen en las capas profundas de los pueblos. Son tiempos de emprender cambios en el sistema
anquilosado de la educacin.
PROBLEMAS Y PROPUESTAS.-Con frecuencia a la educacin, se le atribuye potencialidades que por s misma no posee;
se le presenta como determinante para el desarrollo social y como desprovista de toda contradiccin interna. No obstante,
dicho planteo resulta falso, engaoso, iluso y se quiera o no, profundamente reaccionario. Se ignora as que la misma como
elemento de la superestructura, es decir, como secundario respecto a la base econmica, debe a sta (con la que
ciertamente establece una compleja relacin dialctica y no un mero vnculo entre lo determinante y lo determinado). Su
surgimiento y desarrollo: sin recursos materiales, existentes en mayor o menor grado, no permite su funcin gradual y
cientfica. Se soslaya su carcter excluyente, que este componente superestructural posee y que su promocin en funcin o
no del bienestar de la sociedad en general no se realiza partiendo de la supuesta posibilidad de persuadir a los gobernantes
de las bondades que la educacin posee para alcanzarlo; sino en funcin de los intereses econmicos, polticos y sociales
de la clase que detenta el poder.
Ni al esclavista, ni al feudal, ni al empresario capitalista interesa la educacin para otra cosa que para afianzar su poder
respectivo sobre el resto de la sociedad. Hay un abandono de la imagen clsica idealizada por la escuela burguesa, segn
la cual la educacin debe estar, fundamentalmente, al servicio del "desarrollo integral de la persona y de la formacin de los
ciudadanos capaces de intervenir activamente en su mundo y transformarlo. Ahora, como sostiene Vergel (2009), el
imperialismo se propone promover una educacin y un currculo en funcin del mercado de trabajo, incorporando nociones
empresariales como la gestin de competencias, la evaluacin, la calidad total y la eficiencia, con el fin de incrementar la
competitividad internacional, la ganancia y la disciplina fiscal.

Con la educacin hoy pasa exactamente igual: para promoverla en provecho general se sigue apelando, ingenua u
oportunistamente, a la sociedad entera sin distincin Urge ejecutar una Plan Nacional de Educacin Incluyente a largo
plazo, que permita mejorar los logros del aprendizaje de manera cualitativa, desarrollar la diversificacin curricular con
pertinencia intercultural y lingstica, dotar oportunamente de textos bibliogrficos y otros materiales educativos de calidad
cientfico, desarrollar la articulacin del Currculo Nacional para la Educacin Bsica Regular con nfasis en los procesos
pedaggicos en las aulas, vinculando la educacin con la produccin y la Realidad Nacional. Actualizacin permanente y
descentralizado de todos los profesores del Per; optimando tambin en ellos, su dignificacin econmica y cultural. Mejorar
la calidad educativa previa mejora de la salud y la nutricin de los Nios del Per.
Que el conformismo ni el burocratismo mellen la conciencia del maestro. La educacin no podr lograr sus objetivos sin la
reestructuracin del conjunto del edificio. Por ello, un sistema escolar separado del sistema social es como un engendro
fuera de su matriz. La accin educativa seguir siendo ineficaz. Por ello, para financiar el sistema educativo ser necesario
invertir el 12% de PBI. Que se comprenda que la educacin demanda una mirada dentro de un horizonte grande pero que
ilumina simultneamente las prioridades del hoy. La niez no se merece ms aos de espera, La educacin debe pensarse
en el contexto de los cambios fundamentales que se estn produciendo en el mundo y que parecen configurar un cambio de
poca. La crisis de la educacin no es solo un problema de evaluaciones, es algo ms. Cuando seamos un pas donde la
educacin est a la cabeza de todas nuestras preocupaciones habremos mejorado nuestra civicultura y superado nuestros
egos bizantinos. Se necesita una Revolucin Educativa. .
Al decir de Jos Antonio Encinas: Cuando la sociedad actual se sacuda del egosmo y de los prejuicios que anquilosan sus
ms vitales funciones y cuando el maestro, de su parte, deje la rutina y se transforme en un lder social, entonces el
magisterio habr sobrepasado en importancia a cualquiera otra actividad humana".
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