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A Quem Dizimamos?

Rousas John Rushdoony


Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto1

Ao escrever isso, fao-o logo aps jogar uma carta na lareira, para ser
queimada como algo imundo. O escritor, um estranho total, exigiu saber o
porqu eu acredito que os crentes do Novo Testamento devem dizimar. De
alguma forma para ele uma marca de apostasia algum acreditar que seja o
nosso dever obedecer ao Senhor. Para ele, dzimo uma marca da Besta, um
sinal de farisasmo, romanismo e todo outro tipo de mal que ele pode
imaginar! No somente isso, mas todo o seu veneno visto como zelo pelo
evangelho. Para tais pessoas, as palavras de Paulo em 2 Corntios 11.13-15 so
muito apropriadas. No adianta faz-los lembrar das palavras do nosso
Senhor: mais fcil passar o cu e a terra do que cair um til sequer da Lei
(Lucas 16.17). Eles acham mais santo dar livremente para si mesmos e
escassamente ao Senhor. Mas como Lansdell escreveu, nosso Senhor foi
enftico ao dizer que nossa justia deve exceder aquela dos escribas e fariseus,
caso contrrio no entraremos no reino dos cus (Mt 5.20). Como nossa
justia ou cumprimento da lei exceder aquela dos escribas e fariseus? Primeiro,
considerando a lei com seriedade, e no evasivamente, no mediante um
esforo por obedincia formal, que constitui uma zombaria para com a lei;
segundo, vendo o pleno significado da lei para o corao, mente e aes dos
homens. Nas palavras de Lansdell:
Jesus Cristo no promulgou novamente aos cristos, a partir do
Sinai do Novo Testamento, a lei contra o assassinato, ou
adultrio, ou qualquer outra lei; mas para mostrar a natureza
obrigatria e espiritual da lei mosaica, e seus princpios bem
abrangentes, ele ensinou que esses mandamentos podem ser
violados por uma palavra irada, ou mesmo por um olhar
pecaminoso. Nem o Senhor promulgou novamente que os seus
seguidores deveriam pagar um dzimo patriarcal, um dzimo
levtico, um dzimo festivo, um maaser, ou qualquer outro; mas
to longe estava ele de repelir a lei concernente aos dzimos, ou
rebaixar as reivindicaes de Deus sobre a propriedade, que ele
apresentou diante daqueles que seriam os seus seguidores um
cumprimento mais completo da lei de Deus; e um ideal bem mais
elevado, deixando entesouradas na memria dos seus ouvintes
1

E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em outubro/2010.

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aquelas palavras memorveis: Mais bem-aventurado dar que


receber. (Atos 20.35); e proclamando a cada um dos seus
supostos seguidores: Assim, pois, todo aquele que dentre vs
no renuncia a tudo quanto tem no pode ser meu discpulo
(Lucas 14.33). (p. 126)
A reivindicao de Deus sobre propriedade, pessoas, tempo e todas as
coisas mais total; por sua graa e misericrdia que ele pede que os dzimos
e ofertas sejam dados a ele, e o restante seja usado por ns como membros
fieis do seu pacto.
Dessa forma, a pergunta a quem dizimamos? j foi respondida: ao
Senhor. A Escritura declara que nossos dzimos devem ser santos ao Senhor
(Lv 27.32), isto , devem ser separados para ele e sua obra e requerimentos. O
dzimo no pertence igreja ou a alguma agncia crist, embora possa ser dado a
elas. No importa em que mos esteja, ele pertence ao Senhor.
Quando os levitas eram piedosos, Israel pagava os seus dzimos aos
levitas, mas, mesmo ento, o dzimo pertencia ao Senhor e poderia ser dado
diretamente causa que o dizimista considerava ser fiel. Dessa forma, em
tempo de apostasia, um homem de Baal-Salisa trouxe as suas primcias
diretamente a Elias e os seus seguidores (2 Reis 4.42-44). Os levitas no eram
uma instituio, mas homens separados para o servio do Senhor.
Visto que o dzimo santo ao Senhor, o nosso dever como
dizimistas julgar que igreja, grupo missionrio ou agncia crist mais
claramente santa ao Senhor. O dzimo em si no para o Senhor se o
dzimo for para agncias mpias, extravagantes ou mediocremente eficazes.
Dessa forma, o Senhor nos considera responsveis pelo uso do seu dinheiro,
assim como considera o recebedor dele plenamente responsvel tambm.
Isso significa que temos o dever de dar sabiamente. Precisamos estudar
tanto a fidelidade como a eficcia de toda agncia a qual pretendemos dizimar.
Ela eficaz em nossas vidas e na vida dos outros? Ela usa o dinheiro
sabiamente?
O uso sbio do dinheiro no significa us-lo de forma miservel nem
extravagante: um uso eficaz. Algumas pessoas parecem sentir que h uma
virtude especial na pobreza, e preferem causas missionrias que mantm os
missionrios na beira da pobreza. Isso est em violao de 1 Timteo 5.17.
Um missionrio me falou de uma misso que pagava seus missionrios
ineficazes to bem que eles estavam em nvel de riqueza naquele pas
estrangeiro. Ao mesmo tempo, outra agncia enviou seus missionrios pela
f e pagava-os to pobremente que ele e sua esposa acharam necessrio darlhes comida para que no morressem de fome.
Igualmente, a um pastor eficaz e que trabalhava duro foi negado um
aumento muito necessrio. A razo veio da reunio do conselho. Um

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membro-chave do conselho, um homem invejoso e que fracassara em um


emprego aps outro, mas um membro santarro e ativo na igreja, lutou
amargamente para impedir o aumento, declarando: O pregador ento
ganhar mais dinheiro do que eu. o seu servio se sacrificar por causa do
Senhor. Esse tipo de raciocnio mpio muito comum. Em escolas crists,
espera-se regularmente que professores se sacrifiquem aceitando salrios
imoralmente baixos, para que os pais possam evitar sacrificar algo. Porque o
trabalhador digno do seu salrio (Lucas 10.7), privar um professor de uma
escola crist do seu salrio devido a fim de subsidiar um pai e o seu filho
simplesmente roubo. Deus no honra ladres, e a maioria dos pais em escolas
crists so ladres.
Portanto, cuidado com agncias que no tratam os trabalhadores de
Deus honestamente. Uma estao de televiso crist regularmente paga mal
ou simplesmente deixar de pagar os seus empregados, enquanto expande
continuamente algum aspecto de suas facilidades e promoes. Os membros
do seu conselho so ladres. Esto usando incorretamente o dinheiro de Deus
e roubando os trabalhadores do Senhor.
Dessa forma, a igreja ou agncia dever ser uma que obedea ao Senhor.
Ela evita a dvida? Ela empresta ou toma emprestado de crentes com juros ou
usura? Ela proclama todo o conselho de Deus? Relatrios financeiros so
publicados anualmente? Eles so compreensveis? Quanto de sua atividade
promoo, e quanto ao?
Ela eficaz? H alguns anos, numa tempestade violenta, eu falei numa
cidade a um grupo de cinco pessoas; seguiram-se alguns resultados notveis.
Uns poucos dias depois, falei a mil e cem pessoas, com uma boa recepo,
mas nenhum resultado. Aprendi rapidamente que algumas atividades parecem
impressionantes, mas produzem pouco; o importante no semear a semente
em mil acres estreis; antes, bem melhor semear mesmo que seja num nico
acre, mas frtil. uma boa relao pblica falar e trabalhar com grupos
grandes e impressionantes, mas a obra do Senhor no relaes pblicas,
mas justia, e paz, e alegria no Esprito Santo (Romanos 14.17).
Finalmente, somos informados que o Senhor ama a quem d com
alegria (2Co 9.7). S. Paulo no estava falando sobre dzimos aqui, mas mais
do que isso: uma oferta especial para aliviar a fome de santos em necessidade
e sofrimento. A palavra traduzida como alegria literalmente, no grego,
hilrio. Por que deveramos, em nossos dzimos e ofertas, ser hilrios ou
alegres ao pagar e dar? A palavra fala de felicidade, de espritos felizes e
regozijantes, e com boa razo. Os impostos que pagamos aos homens so em
grande parte desperdiados, e os seus resultados so perversos. Quando
damos ao Senhor, nenhuma palavra, ato ou centavo em vo (1Co 15.58).
Deus ordenou que sua palavra no retornar para ele vazia, mas cumprir
aquilo que lhe agrada, e prosperar em seu propsito ordenado (Isaas 55.11).

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Isso significa que, quando damos ao Senhor, damos eficazmente. Todo o


nosso dzimo e oferta poderoso para remoo das coisas que existem, e para
o estabelecimento daquilo que pode permanecer, aquilo que do Senhor (Hb
12.27). Estamos ajudando a financiar a vitria de Deus por meio dos seus
servos. Isso de fato algo hilrio: significa que podemos fazer tanto a nossa
vida como o nosso dinheiro contarem para o Senhor.
Fonte: Captulo 7 do excelente livro Tithing and
Dominion, futuro lanamento da Editora
Monergismo.

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