La Artesana en la Edad Media

En este apartado dedicado a la Artesana Medieval somos conscientes de la

dificultad de establecer clasificaciones pues el trmino suele emplearse para
aquellas artes "menores" que excluyen la arquitectura, la escultura y la
pintura.
La clasificacin de este cajn de sastre resultante se complica cuando, adems,
deberamos diferenciar entre la artesana vinculada a la decoracin de iglesias
o al Tesoro Sagrado o Artes Suntuarias de los templos cristianos.
Hay que tener en cuenta que muchas de las obras artsticas hechas
inicialmente para disfrute privado de algunos poderosos de la poca
terminaban siendo donadas a algn monasterio o catedral con el deseo de
ganar mritos para despus de la muerte, con lo que terminaba siendo parte
de dicho tesoro sagrado.
Y es que durante la Edad Media, el intento de glorificacin de Dios y de su
Morada empujaba a la mayora de las actividades artsticas en la misma
direccin.
Otro factor que dificulta estudiar la artesana utilitaria privada no religiosa es
que su calidad muy inferior a las realizadas para las instituciones eclesisticas
ha permitido su generalizada destruccin o sustitucin.
Dicho esto, nos ocuparemos de forma resumida de todas las artes "menores" o
artesanas de la Edad Media, pero centrndonos especialmente -cuando
podamos- en aqullas obras no directamente ligadas a su uso religioso.

Arte Bizantino
El arte bizantino es una expresin artstica que se configura a partir del siglo
VI, fuertemente enraizada en el mundo helenstico, como continuadora del arte
paleocristiano oriental. En sus primeros momentos, Bizancio se consider como
el continuador natural, en los pases del Mediterrneo oriental, del Imperio
romano, siendo transmisor de formas artsticas que influyen poderosamente en

la cultura occidental medieval. Los perodos del arte bizantino se ajustan, como
es frecuente, a las grandes fases de su historia poltica.
En 395 Teodosio dividi entre sus hijos Arcadio y Honorio el Imperio romano;
dejando a Arcadio el Imperio de oriente. Este hecho va a dar origen al que ser
el Imperio bizantino, que tiene ya como capital a Constantinopla, ciudad
fundada por el emperador Constantino. Debido a su privilegiada situacin y a la
cada del Imperio romano de occidente en poder de los brbaros, pronto ser la
capital cultural por excelencia en el mundo occidental. As nace el arte
bizantino como confluencia de los estilos griegos, helensticos, romanos y
orientales.
Desde comienzos del siglo V se va creando un lenguaje formal artstico propio y
diferenciado del que se mantiene en el Imperio de Occidente. Ms tarde, en la
poca de Justiniano I (527-565) se inicia la primera etapa especficamente
bizantina: es la Primera Edad de Oro que comprende los siglos VI y VII, es la
etapa de formacin del arte bizantino en sus aspectos formales
Despus del perodo de la lucha de los iconoclastas, aunque pobre en
monumentos, comienza, en torno al ao 850, el arte bizantino medio o
Segunda Edad de Oro que perdura hasta el ao 1204, cuando Constantinopla
es conquistada por los cruzados; en esta poca esencialmente se consolidan
los aspectos formales y espirituales del arte bizantino; es la verdadera etapa
creadora y definidora de la esttica bizantina. Despus del dominio europeo,
con la dinasta de los Palelogos, se da paso a la Tercera Edad de Oro que se
centra en el siglo XIV y que finaliza con la toma de Constantinopla en el ao
1453. Despus, el arte bizantino florece en los pases eslavos, Rusia y sureste
de Europa, transmitindose hasta nuestros das a travs del Monte Athos. El
arte bizantino se dividi en cuatro grandes etapas.

Las mujeres mgicas

Teresa LPEZ OLIVERA

Hace miles de luces del tiempo, cuando sola vagar creyendo que saba de la
vida, iba desde las costas a las montaas.
Las montaas son las ms misteriosas y embrujadoras geografas donde se
encuentra el alma de una misma y aprende a respetar las luces y sombras de
las dems personas, a las razones de la vida y las sinrazones de las luchas por
la vida sin muerte.
Conoc a muchas pues mi ignorancia era muy grande, gracias a que al menos
tena ojos claros, un poco de odo y pies ligeros; pero slo te hablar de
algunas: las de Tonantzin y las de Raramuri. Eran seoriales sin lujos ni poderes
conocidos, es decir sin dinero ni honores ni prestigio, aquello por lo que hay
tantas guerras y desgracias sangrantes en el mundo. Solan caminar mucho a
pie, hacer tortillas y lavar en el ro, cantar en lenguas antiqusimas y amar con
pasin todo lo que implicara la vida.
Las de la arena fina, eran madres, hijas y nietas. Lupe, la hija, fue a la fiesta
patronal de San Juan Bautista y el borrachito le llam, un perro estaba a punto
de comer a la beb que haban tirado en la madrugada porque era fruto de una
relacin sin matrimonio. Lupe la levant le quit la placenta y la calent con
agua hirviendo, en botellas para devolverle la vida, ese da la bautizaron y la
llamaron Reina Guadalupe, porque estaba mandada por Tonantzin, como
regalo. Lupe tena una vida de penurias y comparta la leche de su hija de
sangre con su hija de magia, se llevaban cinco meses. Se la pidi regalada una
mujer rica y no la dio, se la pelearon los parientes y pronto la registr a su
nombre. Esa magia de la misericordia fue invencible, sin precio, el amor nunca
se puede comprar ni destruir, slo ancharse como el mar. All quedaron en el
pueblo nhuatl dando luces y luces.
Las otras mujeres que me dejaron la vida cambiada y la mente azuzada fueron
las de raramuri. Fui cuando no pensaba. El terror lleg primero y les arrebato
los hijos, los maridos y los yernos, los paps y familiares y algunas hijas. Les
arrebato por medio de los sicarios, esos que se dicen hombres y estn muertos
en vida, sin corazn ni entraas. Los cielos estaban negros mucho tiempo, solo
vean las luces de las balas y las veladoras. Era como la peste de la muerte que
dice el xodo o el apocalpsis. Ellas agonizaron, un da enloquecieron y los
fueron a buscar a las montaas, sus ojos eran ms que lmparas, sus
corazones bombearon la fuerza de las caminatas infinitas en bsqueda de sus
muertos y desaparecidos, por ah encontraron a un esclavo de crimen, quien se
hizo tonto y camin al monte para que ellas buscaran. Encontraron la fosa con
cientos de asesinados y sus pulmones iba a reventar del olor a podrido, sangre
y quemado, muchos huesos con carne agusanada, otros cuerpos, la mayora
jvenes, asesinados, torturados y algunos desnudos otros an con ropa
vieronvieronpero no estaban los suyos. Entonces lloraron largamente por
todas las familias que no encontraran nunca a sus seres amados porque
estaban en esa fosa frente a ellos, oculta en raramuriy se volvieron. Se
murieron un mes, de llanto, no quisieron comer, no podan cerrar los ojos pues

los de la fosa se levantaban ante ellas. Cuando paso el mes de la muerte se

levantaron, iluminaron sus comunidades y trabajaron sus siembras, sus
comidas, sus sonrisas. Cuando las conoc me invadieron con su luz y su horror,
cambiaron mi vida, las de otros y otras, me arrancaron el mundo de
consumismo, de ignorancia, de mediocridad. All estn en las montaas, ya no
mueren, viven en el cosmos manteniendo la esencia de la luz, de la magia
invencible que hace crecer los bosques, los ros y alimenta el tiempo de los
relojes de la justicia.

Extranjerismo
Un extranjerismo es un vocablo o expresin que un idioma
toma de otro, sea para llenar un vaco semntico o como
alternativa a otras expresiones ya existentes en la lengua de
destino o simplemente palabras de otros idiomas que hemos
adoptado a lo largo de los aos. Puede mantener su grafa y
pronunciacin original, en cuyo caso se lo llama propiamente
barbarismo, o puede adaptarse a la lengua que lo acoge.