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COMO DEUS RECEBE O FILHO QUE VOLTA?

EU SOU O SENHOR QUE TE SARA

Lucas 15.11-24

xodo 15.26: "Porque eu sou o senhor que te sara"

I. COM UM BEIJO
1. Aquele beijo dizia: Nunca deixei de te amar!
2. Aquele beijo dizia: Perdo-te completamente
3. Aquele beijo dizia: Ficars para sempre comigo
4. Aquele beijo dizia: Vamos comear tudo de novo!

Introduo: Mara, um momento crtico na vida de Israel


Deus sempre entra em cena nos momentos mais crticos
1. O AUTOR DO MILAGRE - EU
1.1 eu, quem?
1.2 Eu, o Deus. Eu, Jeov-Jir. Eu, O Senhor . Eu, o Deus de Abrao...
1.3 Eu, quem? Eu, o filho. Jo 14.6 Jo 10.10

II. COM A MELHOR ROUPA


1. Aquela roupa dizia: Quero que sintas prazer!
2. Aquela roupa dizia: Quero que te sintas seguro
3. Aquela roupa dizia: Quero que te sintas transformado
4. Aquela roupa dizia: Quero que te sintas vitorioso!

2. A GARANTIA DO MILAGRE - SOU


2.1 A expresso EU SOU nas Escrituras
2.2 Deus UM DEUS ETERNO
2.3 Deus UM DEUS PRESENTE

III. COM UM ANEL NO DEDO


1. Aquele Anel dizia: Meu compromisso contigo se renova
2. Aquele Anel dizia: Quero que tenhas sucesso (formatura)
3. Aquele Anel dizia: Nossa comunho volta a ser a mesma
4. Aquele Anel dizia: Que voltes a sentir autoridade

3. A RAZO DO MILAGRE - O SENHOR


3.1 Senhor Deus
3.2 Senhor dos Senhores
3.3 Jesus cristo o Senhor para glria de Deus Pai

IV. COM SANDLIAS NOS PS


1. Aquelas sandlias diziam: Estas protegido dos espinhos da floresta
2. Aquelas sandlias diziam: Ests protegido do calor da estrada
3. Aquelas Sandlias diziam: Voltas a sentir-se confortvel e seguro
4. Aquelas sandlias diziam: Quero que te sintas livre para caminhar!

4. O DESTINO DO MILAGRE - QUE TE


4.1 Deus o nico que faz promessas globais
4.2 Deus prometeu a milhes de israelitas
4.3 Mas Ele diz te saro. Milagre personalizado.
5. A HORA DO MILAGRE - QUE TE SARA
5.1 Graas a Deus pelos milagres do passado - mas j passou
5.2 Graas a Deus pelos milagres prometidos - mas ainda no chegou
5.3 Ele um Deus que te sara hoje, agora.
Concluso: Existe cura para o esprito, a alma e o corpo

Pr. Gesiel Gomes

Pr. Gesiel Gomes

VI. QUE ACONTECEU QUANDO A IGREJA PRIMITIVA OROU?


1. Aconteceu um grande Movimento, At 4.31
1.a na casa: Moveu-se o lugar em que estavam reunidos
1.b nos coraes dos crentes: Todos foram cheios do esprito Santo
1.c na Cidade: Anunciavam com ousadia a palavra de Deus

O QUE ACONTECE QUANDO A IGREJA ORA?


I. EXISTEM TRS TIPOS BSICOS DE ORAO
1. A orao individual, At 9.11
2. A orao em grupo, At 16.26
3. A orao coletiva, At 2.42

2. Aconteceu um grande livramento, At 12.5-17


2.a Essa orao atraiu os anjos
2.b Essa orao cegou e imobilizou os guardas da priso
2.c Essa orao abriu as portas do crcere
3. Aconteceu um avivamento missionrio
3.a Eles serviam, jejuavam e oravam
3.b O Senhor levantou os primeiros missionrios
3c. A Obra missionria nunca mais terminou

II. AS GRANDES VANTAGENS DA ORAO COLETIVA


1. Ela fortalece a unio do povo de Deus
2. Ela multiplica a nossa f
3. Ela tem garantias de pronta resposta, Mt 21.22
III. TIPOS DE orao QUE A IGREJA NUNCA DEVERIA FAZER
1. A orao sem f - ela invalida a Palavra de Deus. Tg 1.6
2. A orao sem humildade - orao de revolta. orao ou afronta?
2.1 ela despreza a vontade de Deus, Mt 6.10
2.2 ela insulta a Deus
2.3 ela cega a mente do crente, impedindo de discernir a vontade de Deus, Rm
8.28
3. A orao sem reverencia - ela afasta a presena de Deus
4. A orao sem temor e uno do Esprito.

TEMPO DE LOUVAR
I. POR QUE DEVEMOS LOUVAR A DEUS, O PAI
1. Porque Ele digno, II Sm 22.4;
2. Por causa de Sua majestade, Sl 96.16; Is 24.14
3. Por causa de Sua glria, Sl 138.5; Ez 3.12
4. Por causa de Sua grandeza, I Cr 16.25; Sl 145.3
5. Por causa de Sua santidade, Ex 15.11; Is 6.3
6. Por causa de Sua sabedoria, Dn 2.20; Jd 25
7. Por causa de Seu poder, Sl 21.13

IV. VOC SABIA QUE DEIXAR DE ORAR UM PECADO?


1. Leia I Samuel 12.23
2. Deixar de orar pecado de desobedincia, I Ts 5.17; Lc 18.1
3. Deixar de orar um pecado de desprezo da alma para com Deus
4. Deixar de orar um convite a viver em incredulidade
5. Deixar de orar perder a chave que a abre o Celeiro de Deus
6. Deixar de orar a maneira mais perfeita de afastar-se de Deus
7. Deixar de orar significa deixar de abastecer a alma com o gozo do Cu

II. POR QUE DEVEMOS LOUVAR A DEUS, O FILHO?


1. Porque Ele Deus, I Jo 5.20
2. Porque Ele digno, Ap 5.12 / Jo 12.13
III. QUANDO LOUVAMOS A DEUS, QUE DEVEMOS RECORDAR?
1. Sua bondade, Sl 107.8; 118.1; 136.1; Jr 33.11
2. Sua misericrdia, II Cr 20.21; Sl 89.1; 118.1-4; 136.1-26
3. Sua fidelidade, Is 25.1; I Rs 8.56
4. Sua salvao, Sl 18.46; Is 35.10; 65.10; Lc 1.68,69
5. Suas maravilhosas obras, Sl 89.5; 150.2; Is 25.1
6. Sua consolao, Sl 42.5; Is 12.1
7. Seu juzo, Sl 101.7

V. QUE ACONTECE QUANDO A IGREJA DEIXA DE ORAR?


1. O povo de Deus comea a experimentar escassez, Mt 6.11
2. Muitos dentre o povo de Deus morrem prematuramente, II Cr 16.12,13
3. Muitos que esto prestes a morrer alcanam sua cura, Is 38.1
4. A Obra de Deus sofre e se debilita, II Cr 7.14
5. A salvao de almas pode ser reduzida
6. Se a Igreja deixa de orar, suas prioridades mudam passatempos/piadas/tv/lazer)
2

4. A PROMESSA DE INVENCIBILIDADE
4.1 "Edificarei a Minha Igreja e as portas do Inferno no prevalecero contra ela"
4.2 "Em Meu Nome expulsaro demnios..."
4.3 Tudo que pedirdes ao Pai em meu nome...

IV. ATOS DE DEUS QUE EXIGEM O NOSSO LOUVOR


1. Ele nos tem perdoado, Sl 103.1,2
2. Ele nos tem curado, Sl 103.3
3. Ele nos tem aconselhado, Sl 16.7; Jr 32.19
4. Ele nos tem preservado, Sl 71.6-8
5. Ele nos tem livrado, Sl 40.1-3; 124.6
6. Ele tem respondido nossas oraes, Sl 28.6; 118.21
7. Ele nos abenoado totalmente, Sl 103.2; Ef 1.3; Sl 68.19

5. A CERTEZA DA PRESENA DO SENHOR


5.1 Presena Prometida: Eis que estou convosco todos os dias...
5.2 Presena Poderosa
5.3 Presena Divina

V. QUE ACONTECE QUANDO LOUVAMOS A DEUS?


1. Ele glorificado, Sl 22.23; 50.23
2. Nossa esperana se fortalece, I Pe 1.3,4

6. O MISTRIO DA VISO ESPIRITUAL


6.1 Viso Salvadora: Olhai para Mim e sereis salvos
6.2 Viso reveladora: que os olhos do vosso entende.
6.3 Viso Missionria: Levantai os vossos Olhos...

VI. QUAL O LOUVOR QUE AGRADA A DEUS?


1. O que oferecido atravs de Cristo, Hb 13.15

7. A DISPOSIO SACRIFICAL DE DAR


7.1 Deus deu o Seu Filho
7.2 A Igreja Primitiva dava tudo: Jerusalm, Filipos, Macednia
7.3 Mais bem-aventurada coisa dar do que receber...

VII. QUEM TEM A OBRIGAO DE LOUVAR A DEUS?


1. Os anjos, Sl 103.20; 148.2
2. Os santos, Sl 30.4; 149.5
3. Os povos da terra, sl 30.4; 149.5; Os gentios, Sl 117.1; Rm 15.11
4. As crianas, Sl 8.2; Mt 2w1.16
5. Os jovens e os velhos, Sl 148.1,11

SERVOS TEIS E INTEIS


Mateus 25.14-30

OS SETES MISTRIOS DA IGREJA


1. SUAS ORIGENS HUMILDES E INSIGNIFICANTES
1.1 Lembrar O Nascimento De Jesus
1.2 Lembrar o Cenculo
1.3 Lembrar O Nascimento De Igrejas
2. A DEBILIDADE DE SEUS SOLDADOS
2.1 Miservel homem que eu sou...
2.2 Retira-te de mim, que sou homem pecador
2.3 Ai de mim, que vou perecendo
3. O MISTRIO DAS ARMAS DESCONHECIDAS
3.1 A Palavra de Deus
3.2 O Sangue de Jesus
3.3 A Orao da F / 3.4 O Jejum
3.5 O Nome Soberano de Jesus

I. TUDO QUE EXISTE NO MUNDO SE CLASSIFICA EM DOIS


GRUPOS
1.
2.
3.
4.
5.

Pessoas teis e Coisas teis


Pessoas inteis e Coisas inteis.
Foi o pecado que tornou o homem intil, Rm 3.22
O exemplo do filho prdigo.
As coisas teis so guardadas e conservadas. As inteis vo para o lixo.
Mesmo no lixo, ainda se procura separar as que so teis.

6. Para se avaliar se uma pessoa ou uma coisa til, basta perguntar:


PARA QUE SERVE?
3

II Tm 4.11 " s Lucas est comigo. Toma a Marcos e traze-o contigo, porque me
muito til para o ministrio" .

II. TODAS AS PESSOAS QUE EXISTEM NA IGREJA SE CLASSIFICAM


EM 2 GRUPOS
1. Crentes inteis e Crentes teis
2. Convm lembrar que DEUS NOS CRIOU PARA QUE SEJAMOS TEIS

6. O clssico exemplo de Filemom, Fl 11. "o qual outrora te foi intil, mas agora
a ti e a mim muito til;"

II Tm 2.21 Se, pois, algum se purificar destas coisas, ser vaso para honra,
santificado e til ao Senhor, preparado para toda boa obra.

7. QUERES TE APRESENTAR A DEUS COMO ALGUM TIL OU


PASSARAS O TEU TEMPO NA IGREJA INUTILMENTE?

1. Nossa vida deve ser til


2. Nossas palavras devem ser teis
3. Nossas oraes devem ser teis
4. Nosso trabalho deve ser til
5. Tito 3.14

NOSSO NOME NO LIVRO DA VIDA


Introduo:
A vida humana sem tem sido associada a livros.
A vida espiritual tambm se relaciona com livros.
No fim de todas as coisas ser instalado O Grande Trono Branco.
No Grande Trono Branco sero abertos os livros de Deus.
ltimo e mais importante livro ser o LIVRO DA VIDA.

III. QUE SIGNIFICA UM CRENTE TIL?


1. Significa que sua vida na Igreja tem algum proveito
2. Significa que Deus pode se utilizar dele ou dela para algum propsito
3. Significa que em algum sentido a Obra de Deus necessita dele ou dela
4. Significa que sem ele ou ela haver alguma diferena

I. O MAIS IMPORTANTE LIVRO DO UNIVERSO - O LIVRO DA VIDA


1. Um livro que jamais foi visto na Terra
2. Um livro que no contem registros feitos por mos humanas
3. Um livro que nunca se acabar
4. Um livro que contem registros infalveis e inapelveis.

IV. O DESTINO DOS CRENTES INTEIS


1. A parbola da figueira estril que Jesus amaldioou. Mateus 21.1-22.
nica vez que Jesus usou Seu poder para destruir. Por que o fez?
(1) Aquela figueira no produziu frutos;
(2) Ela impediu outras plantas de crescerem
(3) Ela quis impressionar o mundo com suas folhas.
2. Mateus 5.13
3. Apoc 3.15,16
4. Joo 15.1,2
5. Mt 25.30 E lanai o servo intil nas trevas exteriores; ali haver choro e ranger
de dentes.

II. POR QUE ELE E CHAMADO DE LIVRO DA VIDA?


1. Porque ele est guardado no Reino da Vida
2. Porque ele administrado pelo Prncipe da vida
3. Porque ele diz respeito aos que possuem vida eterna
4. Porque os que nele so inscritos so recomendados pelo
Esprito da vida

V. EXEMPLOS DE PESSOAS TEIS


(DEUS NO PROCURA PESSOAS FAMOSAS, E SIM TEIS)
1. No foi til - para construir a arca
2. Moiss foi til - para tirar o povo de Israel do Egito
3. Paulo foi til - para fundar muitas igrejas
4. O moo que trouxe pes e peixes para Jesus ficou na Histria
5. Marcos, primeiro intil e depois til,

III. PARA QUE DEUS CRIOU O LIVRO DA VIDA?


1. Para registrar os nomes dos nascidos de novo, os futuros habitantes do Cu
1.1 Os Salvos
1.2 Os Santos
1.3 Os Servos
2. Para registrar os nomes dos que jamais morrero espiritualmente.
4

2.1 O pecado produziu morte


2.2 A salvao produziu vida
3. Para registrar os nomes dos que sero arrebatados
3.1 O Arrebatamento est anunciado claramente na Bblia
3.2 Os Governos recolhem seus cidados em caso de guerra, calamidade
4. Para registrar os nomes dos destinados a vencer Satans
4.1 Vencero pela Palavra de Deus
4.2 Vencero pelo sangue do Cordeiro)

2. Livro de J: Orion, Setestrelo, Cruzeiro do Sul...


2.1 O CU ATMOSFRICO
2.1.1 De onde vem a chuva
2.1.2 De onde vem o orvalho
2.1.3 De onde vem a neve
2.2 A TERRA E TUDO QUE NELA EXISTE, CRIADO POR DEUS
2.2.1 As montanhas e os vales
2.2.2 As florestas, os mares e os rios
2.2.3 Os pssaros e todos os animais
2.2.4 Is 43.7 Deus criou o homem para Sua glria

IV. AS QUATRO MAIORES TRAGDIAS DA VIDA


1. Viver neste mundo sem ter abarcado a Cristo
2. Sair deste mundo sem Ter a certeza de salvao
3. Morrer sem ter o nome escrito no Livro da Vida
2. Ter o nome escrito e depois ser ele riscado

3. GLORIFIQUE A DEUS POR TUDO ISTO!


3.1 Glorifique a Deus por Sua Sabedoria na Criao
3.2 Glorifique a Deus por Seu Poder na Criao
3.3 Glorifique a Deus por Sua Perfeio na Criao

REFLETINDO A GLRIA DE DEUS


Introduo:
- BBLIA, o Manual da Glria de Deus
- II COR 3: O Captulo da glria de Deus
- Que significa a GLRIA de Deus? I Crnicas 29.11: A soma de magnificncia,
poder, honra, vitria e majestade
- Tudo que existe no Universo existe para refletir a glria de Deus.

4. JESUS VEIO A ESTE MUNDO COMO HOMEM A FIM DE


REFLETIR A GLRIA DE DEUS
4.1 Joo 1.14 E vimos a Sua GLRIA, como a glria do ...
4.2 Ele refletiu a GLRIA quando fez milagres, Joo 11.40
4.3 Ele refletiu a GLRIA quando andou sobre o mar (Sl 29)
4.4 Ele refletiu a GLRIA atravs de uma vida SANTA
5. A BBLIA FOI ESCRITA PARA REFLETIR A GLRIA DE DEUS
5.1 Atravs de sua harmonia.
Tudo combina com tudo
5.2 Atravs de sua diversidade.
Poemas, romance, doutrina...
5.3 Atravs de sua mensagem.
Cruz, Redeno, Vitria...
5.4 Atravs de sua perfeio
5.5 Atravs de sua veracidade

1. O UNIVERSO INTEIRO REFLETE A GLRIA DE DEUS


1.1 Gnesis 1.1
1.2 Existem 3 Cus e uma Terra. Todos foram criados para refletirem a glria de
Deus.
1.3 Salmos 19.1: Os cus manifestam a glria...
1.4 O CU ESPIRITUAL
1.4.1 Os anjos, os arcanjos, os querubins, os serafins
1.4.2 O trono de Deus. A Pessoa de Deus: rosto, etc.
1.4.3 A harmonia, beleza e santidade do Cu
1.5 O CU ESTELAR
1.5.1 Todos os astros
1.5.2 Todos os planetas
1.5.3 Todos os cometas
1.5.4 Sol, lua e estrelas
1.5.5 Todas as constelaes

6. O SUPREMO DESAFIO DA IGREJA NA TERRA


6.1 Reconhecer que somente 3 elementos no Universo deixaram de refletir a
glria de Deus:
- SATANS
- SEUS ANJOS E
- A RAA HUMANA
5

6.2 Rm 3.23: " Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus."
6.3 ALGUNS PROPSITOS PARA OS QUAIS DEUS CRIOU A IGREJA:
6.3.1 Refletir expressamente a glria de Deus
6.3.2 Lutar permanentemente contra Satans e venc-lo
6.3.3 Realizar o grande projeto de Deus: Manifestar Seu Reino, Seu Poder e Sua
Glria no Mundo.
6.3.4 A Igreja conseguir isto, fazendo MISSES.
- ANUNCIAI ENTRE AS NAES A SUA GLRIA, Sal 96.3
- Para fazer isto, deve fazer MISSES
6.4 PARA SER BEM SUCEDIDA, A IGREJA PRECISA DE 3 ESTRATGIAS
MISSIONRIAS:
6.4.1 A ESTRATGIA DA UNIDADE - TODOS NS
6.4.2 A ESTRATGIA DA SANTIDADE - COM CARA DESCOBERTA:
- SEM MSCARAS,
- SEM FANTASIAS
- SEM COSMTICOS
- NO COMO CLONES
- NEM COMO , ROBS
6.4.3 A ESTRATGIA DO PODER - DE GLRIA EM GLRIA
NESTE FINAL DE CONGRESSO, DESEJO PEDIR-LHES EM NOME DE
JESUS: VAMOS LEVAR A TODO O MUNDO A MENSAGEM DA GLRIA
DE DEUS.

4. PRIMEIRO DEVEMOS VIR A JESUS. DEPOIS DEVEMOS FICAR EM


JER., A FIM DE SERMOS REVESTIDOS DE DE PODER, LC 24.49
5. O SIGNIFICADO BBLICO DE PODER:
AUTORIDADE SOBRENATURAL, AT 3
HABILIDADE SOBRENATURAL AT 2
CORAGEM SOBRENATURAL, AT 4
6. O PODER NO APENAS PARA SER POSSUDO, MAS TAMBM
PARA SER DEMONSTRADO , I Co 2.
PODER PARA PREGAR
PODER PARA OPERAR MARAVILHAS
PODER PARA SOFRER
PODER EXECUTAR A OBRA DE DEUS
PODER PARA VENCER SATANS

TRS COISAS ABSOLUTAMENTE NECESSRIAS PARA JESUS


I. ERA NECESSRIO QUE ELE PADECESSE MUITO
Isaias 53.3 Voc no pode ignorar a razo dos sofrimentos de Jesus
1. Ele sofreu para aliviar voc dos seus sofrimentos
2. Ele e capaz de aliviar os sofrimentos de sua alma
3. Ele e capaz de aliviar os sofrimentos de seu corpo

REVESTIDOS DE PODER
II. ERA NECESSRIO QUE ELE MORRESSE
1. Sua morte garante o perdo de todos os nossos pecados - Joo 1.29
2. Sua morte significa vitria total sobre Satans, Hb 2.14
3. Sua garante a inscrio de nosso nome no Livro da vida
4. Sua morte nos abre a porta do Cu = Hb 10

Introduo: O Movimento Pentecostal tem 3 caractersticas histricas:


- Um Movimento de Santidade
- Um Movimento de Sabedoria
- Um Movimento de Poder
1. O PODER PERTENCE A DEUS, Sl 62.11

III. ERA NECESSRIO QUE ELE RESSUSCITASSE


1. Sua ressurreio garantiu Sua sada do tmulo e Sua volta para o Cu
2. Sua ressurreio garantiu a nossa prpria ressurreio
3. Sua ressurreio garante nossa justificao
4. Sua ressurreio garante Seu Perfeito Sacerdcio

2. PODER UM DOS 3 ELEMENTOS PRIVATIVOS DA DIVINDADE


SEGUNDO MATEUS 6.9
3. CRISTO PROMETEU-NOS PODER, AO DESCER SOBRE NS O
ESPRITO SANTO, ATOS 1.8

Concluso: 3 coisas necessrias para Jesus: sofrimento, morte e ressurreio


3 coisas necessrias para voc: arrependimento, f e aceitao a Cristo.
6

A HORA DE VENCER OS GIGANTES

QUAL A VITRIA QUE NOS DAR JESUS CRISTO?

I. NA MENTE DE MUITAS PESSOAS EXISTEM VRIOS GIGANTES PURA FANTASIA


1. Mentiras que nos foram contadas quando crianas
2. Livros de fantasias
3. Boatos que so espalhados pela mdia

a vitria sobre o mundo, o demnio e a carne?.


Sobre o mundo:
Sobre as ms amizades.
Sobre os lugares de perdio.
Sobre as vaidades deste mundo.
Sobre a cobia dos bens materiais.
Sobre o Demnio:
Sobre suas influncias e sugestes.
Sobre sua astcia e seu poder.
Sobre a Carne:
Sobre seus apetites e desejos.
Sobre os hbitos e costumes impuros.
Sobre os vcios.
Graas ao Senhor Jesus Cristo que nos d a vitria.
Graas porque no estamos ss.
Graas pelo Seu poder, e pelo Seu socorro oportuno.
Graas pela vida de pureza, de satisfao, e de vitria que temos nEle.
Posso todas as coisas naquele que me fortalece
Todos necessitamos desse poder do alto.
Quem mais, quem menos, est necessitando desse poder.
Receba-o agora.

II. OS PRIMEIROS LIVROS DA BBLIA FAZEM MENO DE


GIGANTES - QUE NO EXISTEM MAIS
1. Gnesis
2. Josu
3. Nmeros
4. Deuteronmio
5. Samuel
6. Crnicas
III. NO MUNDO ESPIRITUAL EXISTEM MUITOS GIGANTES QUE
NOS ATORMENTAM
1. O Gigante do Medo
2. O Gigante da Duvida
3. O Gigante da Desespero
4. O Gigante da Incredulidade
5. O Gigante do Falso Prazer
5.1 vcios
5.2 sexo
5.3 drogas
6. O Gigante da Depresso
7. O Gigante do Pecado

RENDENDO TUDO A CRISTO


Deus quer o nosso tudo, no somente uma parte.
Prova-o a experincia de Abrao.

IV. COMO VOC PODE VENCER ESTES GIGANTES?


1. Restabelea a verdade a respeito dos gigantes
2. Compreenda que eles podem ser derrotados
3. Deus disse: No vos espanteis, nem os temais
4. Deus promete vencer o gigante por nos

Maria disse: ests ansiosa e afadigada com muitas coisas, mas uma s
necessria (Lc 10.41,42).

V. AS ARMAS QUE VOC DEVE USAR PARA VENCER OS GIGANTES


1. O Nome de Jesus
2. O Sangue de Jesus
3. A Palavra de Deus
4. A F verdadeira

A exigncia de Jesus Lgica.


Porque no somos donos de ns mesmos, nem de coisa alguma que possumos
(Sl 24.1).

Ao Mancebo de Qualidade tambm disse: Fala-te uma coisa (Mc 10.21).


Quem ama o pai ou a me mais do que a mim no digno de mim. (Mt 10.37).

No se nos diz: fostes comprados por bom preo? (I Co 6.20). No nos diz
tambm: E que tens tu que no tenhas recebido? (I Co 4.7).
Logo, se no s de nossos bens, mas de ns mesmos no somos donos, com
que direito queremos no somos donos, com que direito queremos apropriar-nos
das possesses, e queremos dispor da nossa vida a nosso capricho?
Ademais, no rendendo tudo a Cristo, como preferir as cousas materiais
Cristo e vida eterna. ter deuses alheios diante dEle.

No evangelho de Lucas se fala daqueles que foram tidos por dignos do mundo
vindouro - daqueles que viveram s para Deus e o Seu reino (20.35).

SOBRE A ORAO
Deus ouve a orao. Sl 10.17; I Pe 3.12.
Deus est perto de todos os que o invocam. Sl 145.18.

Que tudo renderemos a Cristo?


Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de
todo o teu pensamento (Mt 22.37).

Deus responde as oraes. Pv 15.29.


Deus responde as peties de coisas impossveis. Jr 33.3; Sl 65.5.

Com todo o teu dinheiro, com todo o teu tempo, com todo o teu afeto, com
todos os teus talentos, em todas as tuas oportunidades.

As oraes devem ser feitas com f. Mt 21.22; Tg 1.6.

Onde Ele te mandar, ali irs. O que Ele te ordenar, isso fars.
Deves te esvaziar completamente para que Ele te encha completamente.
Assim receberemos as bnos de Deus, como Abrao.

Com perseverana, sem cessar. Lc 11.5-8.

Seremos chamados, como Ele, amigo de Deus (II Co 20.7).


Mas a beno maior que receberemos ser: que Cristo que em vs comeou a
boa obra a aperfeioar (Fl 1.6).

As oraes so diante de Deus como salvas de ouro cheias de incenso. Ap 5.8.

A orao feita por um justo pode muito em seus efeitos. Tg 5.16.

A CAMINHADA COM JESUS


Deus no necessita de nada nosso. Se pede alguma cousa para devolv-la
transmutada em um bem maior e mais precioso; e para que esvaziados de tudo o
terrenal e pecaminoso, nos encha com a plenitude de Seu Esprito e de Seus dons
celestiais .

Lucas 24.13:35
Os discipulos estavam descendo de Jerusalm a Emas, cerca de 12 km, de
distncia, uma jornada proftica, nessa caminhada eles puderam desfrutar do
privilgio de caminhar com Cristo, essa caminhada com Cristo que ns
necessitamos, mas precisamos de faze-la com nossos coraes e nossos olhos
abertos para aquilo que significa caminhar com Cristo v.16 os olhos deles
estavam com que impedidos de reconhecer.
Nestes dias Jesus est tirando dos nossos olhos as escamas para que estejamos
sentido a sua doce presena e o poder do Esprito Santo aquecendo e queimando
nossos coraes v. 32
Temos que aprender a caminhar no verdadeiro caminho, o projeto de Deus
para o homem que ele ande com Jesus de olhos abertos e entendendo todas as
verdades espirituais.
Andar com Cristo :

Perigo de no render tudo a Cristo.


que aquilo que no queremos render, chegar um dia ser o nosso amo.
Ser o meio pelo qual Satans nos apartar do Senhor e nos condenar, havendo
pecado contra o Esprito Santo por ter impedido completar Sua obra em ns.
E o servo que soube a vontade do seu senhor, e no se aprontou, nem fez
conforme a sua vontade, ser castigado com muitos aoites (Lc 12.47).
Quem ama a sua vida perd-la-, e quem neste mundo aborrece a sua vida,
guard-la- para a vida eterna (Jo 12.25).
8

a) Joo 3:36 Aquele que cr no Filho tem a vida eterna..."


b) Joo 5:24 Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra e
cr naquele que me enviou tem a vida eterna e no entrar em condenao,
mas passou da morte para a vida.
c) Joo 6:47 Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mim tem a
vida eterna.
3. Depositar inteira f em Deus: Sl 62,1,2,5 a 7:1 A minha alma espera {Heb.
est calada para com Deus} somente em Deus; dele vem a minha salvao. 2
S ele a minha rocha e a minha salvao; a minha defesa; no serei [...]
abalado. 5 minha alma, espera {Heb. s calada para com Deus} somente em
Deus, porque dele vem a minha esperana. 6 S ele a minha rocha e a minha
salvao; a minha defesa; no serei abalado. 7 Em Deus est a minha
salvao e a minha glria; a rocha da minha fortaleza e o meu refgio esto
em Deus.

1. ANDAR A DESPEITO DE TODAS AS DIFICULDADES QUE SE


APRESENTAM EM NOSSA FRENTE,
Moiss tinha em sua frente um mar, mas de forma significativa de maneira
proftica, o Senhor mandou que ele marchasse, e que tocasse com aquele
estandarte nas guas das dificuldades, podemos marchar, a ordem de Deus para a
sua igreja neste dia marche nos caminho de Jesus Cristo. Exodo 14.15:22.
Com Cristo ns vamos viver nestes dias essa mesma uno na nossa caminhada.
2. CONQUISTAR A DESPEITO DOS GIGANTES, quem anda na fora da
carne tem uma autonomia, quem ando no mover do Esprito Santo, conquista a
despeito de todos os gigantes, quem possam aparecer ou mesmo ocupar o monte
da nossa herana, que anda com Cristo, tem a viso do reino de Deus e a viso de
Jesus Cristo. Nmeros 14.24
3. DESENVOLVER DENTRO DA PERSPECTIVA DA RESSURREIO,
todo corpo vivo desenvolve-se, mas os mortos viram p, ns somos o corpo
ressurreto de Jesus Cristo aqui na terra, portanto j recebemos a capacidade e o
poder da ressurreio e nosso desenvolvimento sem dvida espantoso, o que
estamos sendo desenvolvidos pelo corpo vivo e o esprito poderoso da
ressurreio esta em ns para nos fazer vencer a letargia e nos levar a uma vitria
e nos desenvolvermos em Cristo, a cura, a libertao.
Hoje dia de aprendermos a andar em Cristo, com nosso olhos abertos e nossos
coraes cheios da presena e do poder do Esprito Santo

III. PESSOAS DENTRO DA IGREJA QUE NUNCA IRO TER


CERTEZA DE SALVAO:
1. Quem no ama aos irmos: 1 Jo 3.11 e 14: "Porque a mensagem que ouvistes
desde o princpio esta: que nos amemos uns aos outros; [...] Ns sabemos
que j passamos da morte para a vida, porque amamos os irmos; aquele que
no ama permanece na morte.
2. Quem no obedece a palavra de Deus por amor
a) 1 Jo 2.3-5: Ora, sabemos que o temos conhecido por isto: se guardamos os
seus mandamentos. Aquele que diz: Eu o conheo e no guarda os seus
mandamentos mentiroso, e nele no est a verdade. Aquele, entretanto, que
guarda a sua palavra, nele, verdadeiramente, tem sido aperfeioado o amor de
Deus. Nisto sabemos que estamos nele: aquele que diz que permanece nele,
esse deve tambm andar assim como ele andou.
b) 1 Jo 5.3: 3 Porque esta {ou este o amor} a caridade de Deus: que
guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos no so pesados.
3. Quem volta constate e conscientemente aos pecados da vida passada: 2 Co
5.17: E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; {criatura; ou
criao} as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas.
a) O escritor aos Hebreus declarou que Deus quer que ns "tenhamos a firme
consolao, ns, os que pomos o nosso refgio em reter a esperana proposta;
a qual temos como ncora da alma segura e firme.." (Hb 6. 17-19).
3. DESTEMOR:
a) Rm 1.16
b) 2 Tm 1. 8.

A CERTEZA DA SALVAO (1 Pe 3.15)


I. RAZES PARA A FALTA DE SEGURANA QUANTO SALVAO:
1. Busca da observncia da lei - atravs das suas prprias obras.
2. Falta do Novo Nascimento.
3. O Pecado
4. Falta De F
II. COMO TER CONVICO DE ESTAR SALVO?
1. Ser sensvel ao do Esprito Santo: Rm 8.16: O mesmo Esprito testifica
com o nosso esprito que somos filhos de Deus.
2. Conhecer a Palavra de Deus: H um pensamento errado: Muitos pensam que
impossvel ter uma absoluta segurana da salvao nesta vida. Jesus garantiu
que quem ouve e cr na Palavra e no Pai Celeste tem a vida eterna :
9

c) Essa paz inexplicvel: "e a paz de Deus, que excede todo o entendimento,
guardar os vossos coraes e os vossos pensamentos em Cristo Jesus" (Fp
4.7).
3. PODER
a) A certeza da salvao nos leva a utilizar a armadura espiritual - o que nos
d poder sobre o mal e deixa-nos mais firmes na f (Ef 6.13).
b) Uma das provas da salvao a sobriedade e firmeza espiritual com que o
cristo resiste os ataques do Diabo ( 1 Pe 5.8,9).
4. REMOO DO MEDO DA MORTE
a) O medo da morte uma das coisas que mais apavora o homem natural.
Davi chegou a temer a hora do perigo,. Mas confiou no Senhor, pois era
crente (Sl 18.4 - conf. 2 Sm 22. 1-6).
b) Nas situaes de perigo e risco diante da morte, o salvo no teme, pois tem
convico da presena de Deus (Sl 23.4).

IV - DIFERENTES CORRENTES TEOLGICAS SOBRE A CERTEZA


DA SALVAO.
1. O EXAGERO DO CALVINISMO
2. O EXAGERO DO ARMINIANISMO
3. O EQUILBRIO BBLICO
a) Por que ns assembleianos discordamos das duas correntes acima?
b) Entendimento mais equilibrado:
O Novo Testamento ensina que possvel o homem resistir graa divina e por
isso perder-se eternamente (Jo 6.40; Hb 10.26-30; 2 Pe 2.20-22; Hb 2.3; 2 Pe
1.10).
Paulo adverte os corntios que se ensoberbeciam por causa de seus dons e da
liberdade crist que gozavam. Paulo os repreende declarando que todas essas
bnos, e a salvao podem ser perdidas por causa do pecado (1Co 10.1-13;Tb.
2 Pe 3.17).
A perseverana na salvao, ento, depende de o crente manter-se em
comunho com Deus. Vejamos algumas referncias escritas especialmente para
crentes (Hb 6.4-6; 10.26-39).

A CERTEZA DA SALVAO (1 Pe 3.15)


I. RAZES PARA A FALTA DE SEGURANA QUANTO SALVAO:
1. Busca da observncia da lei - atravs das suas prprias obras.
2. Falta do Novo Nascimento.
3. O Pecado
4. Falta De F

O N.T. ensina uma verdadeira "segurana eterna", assegurando-nos que apesar


das nossas fraquezas, das nossas imperfeies, das dificuldades e dos obstculos
exteriores, podemos estar seguros que somos vencedores em Cristo (Rm 8. 3539).

II. COMO TER CONVICO DE ESTAR SALVO?


1. Ser sensvel ao do Esprito Santo: Rm 8.16: O mesmo Esprito testifica
com o nosso esprito que somos filhos de Deus.
2. Conhecer a Palavra de Deus: H um pensamento errado: Muitos pensam que
impossvel ter uma absoluta segurana da salvao nesta vida. Jesus garantiu que
quem ouve e cr na Palavra e no Pai Celeste tem a vida eterna :
a) Joo 3:36 Aquele que cr no Filho tem a vida eterna..."
b) Joo 5:24 Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra
e cr naquele que me enviou tem a vida eterna e no entrar em condenao,
mas passou da morte para a vida.
c) Joo 6:47 Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mim tem
a vida eterna.
3. Depositar inteira f em Deus: Sl 62,1,2,5 a 7: 1 A minha alma espera {Heb.
est calada para com Deus} somente em Deus; dele vem a minha salvao. 2 S
ele a minha rocha e a minha salvao; a minha defesa; no serei [...] abalado.

VI - ANALISAREMOS QUATRO SINAIS QUE GARANTEM AO


CRISTO A CERTEZA DA SALVAO:
1. ARREPENDIMENTO
a) Um afastamento real do pecado. Reconhecer e confessar o pecado com um
corao sincero. Essa atitude sempre trar o perdo gracioso da parte de Deus.
b) A remoo da culpa a ddiva da sua presena constante (Sl 32.5).
c) Afastando-se do pecado o cristo conhece a realidade e a segurana eterna
da salvao de Deus (1 Jo 2.29).
2. PAZ
a) A alma justificada pode esperar uma paz profunda com Deus (Rm 5.1).
b) Essa paz que o crente individualmente sente e que a igreja tambm desfruta
de modo coletivo resultado de Deus (1 Co 14.33).
10

5 minha alma, espera {Heb. s calada para com Deus} somente em Deus,
porque dele vem a minha esperana. 6 S ele a minha rocha e a minha
salvao; a minha defesa; no serei abalado. 7 Em Deus est a minha salvao e
a minha glria; a rocha da minha fortaleza e o meu refgio esto em Deus.

Paulo adverte os corntios que se ensoberbeciam por causa de seus dons e da


liberdade crist que gozavam. Paulo os repreende declarando que todas essas
bnos, e a salvao podem ser perdidas por causa do pecado (1Co 10.1-13;Tb.
2 Pe 3.17).
A perseverana na salvao, ento, depende de o crente manter-se em
comunho com Deus. Vejamos algumas referncias escritas especialmente para
crentes (Hb 6.4-6; 10.26-39).
O N.T. ensina uma verdadeira "segurana eterna", assegurando-nos que apesar
das nossas fraquezas, das nossas imperfeies, das dificuldades e dos obstculos
exteriores, podemos estar seguros que somos vencedores em Cristo (Rm 8. 35-39).

III. PESSOAS DENTRO DA IGREJA QUE NUNCA IRO TER


CERTEZA DE SALVAO:
1. Quem no ama aos irmos: 1 Jo 3.11 e 14: "Porque a mensagem que ouvistes
desde o princpio esta: que nos amemos uns aos outros; [...] Ns sabemos que j
passamos da morte para a vida, porque amamos os irmos; aquele que no ama
permanece na morte.
2. Quem no obedece a palavra de Deus por amor
a) 1 Jo 2.3-5: Ora, sabemos que o temos conhecido por isto: se guardamos os
seus mandamentos. Aquele que diz: Eu o conheo e no guarda os seus
mandamentos mentiroso, e nele no est a verdade. Aquele, entretanto, que
guarda a sua palavra, nele, verdadeiramente, tem sido aperfeioado o amor de
Deus. Nisto sabemos que estamos nele: aquele que diz que permanece nele,
esse deve tambm andar assim como ele andou.
b) 1 Jo 5.3: 3 Porque esta {ou este o amor} a caridade de Deus: que
guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos no so pesados.
3. Quem volta constate e conscientemente aos pecados da vida passada: 2 Co
5.17: E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; {criatura; ou criao}
as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas.
a) O escritor aos Hebreus declarou que Deus quer que ns "tenhamos a firme
consolao, ns, os que pomos o nosso refgio em reter a esperana proposta;
a qual temos como ncora da alma segura e firme.." (Hb 6. 17-19).
3. DESTEMOR:
a) Rm 1.16
b) 2 Tm 1. 8.

VI - ANALISAREMOS QUATRO SINAIS QUE GARANTEM AO


CRISTO A CERTEZA DA SALVAO:
1. ARREPENDIMENTO
a) Um afastamento real do pecado. Reconhecer e confessar o pecado com um
corao sincero. Essa atitude sempre trar o perdo gracioso da parte de Deus.
b) A remoo da culpa a ddiva da sua presena constante (Sl 32.5).
c) Afastando-se do pecado o cristo conhece a realidade e a segurana eterna
da salvao de Deus (1 Jo 2.29).
2. PAZ
a) A alma justificada pode esperar uma paz profunda com Deus (Rm 5.1).
b) Essa paz que o crente individualmente sente e que a igreja tambm desfruta
de modo coletivo resultado de Deus (1 Co 14.33).
c) Essa paz inexplicvel: "e a paz de Deus, que excede todo o entendimento,
guardar os vossos coraes e os vossos pensamentos em Cristo Jesus" (Fp 4.7).
3. PODER
a) A certeza da salvao nos leva a utilizar a armadura espiritual - o que nos
d poder sobre o mal e deixa-nos mais firmes na f (Ef 6.13).
b) Uma das provas da salvao a sobriedade e firmeza espiritual com que o
cristo resiste os ataques do Diabo ( 1 Pe 5.8,9).

IV - DIFERENTES CORRENTES TEOLGICAS SOBRE A CERTEZA


DA SALVAO.
1. O EXAGERO DO CALVINISMO
2. O EXAGERO DO ARMINIANISMO
3. O EQUILBRIO BBLICO
a) Por que ns assembleianos discordamos das duas correntes acima?
b) Entendimento mais equilibrado:
O Novo Testamento ensina que possvel o homem resistir graa divina e por isso
perder-se eternamente (Jo 6.40; Hb 10.26-30; 2 Pe 2.20-22; Hb 2.3; 2 Pe 1.10).

4. REMOO DO MEDO DA MORTE


a) O medo da morte uma das coisas que mais apavora o homem natural.
Davi chegou a temer a hora do perigo,. Mas confiou no Senhor, pois era
crente (Sl 18.4 - conf. 2 Sm 22. 1-6).
b) Nas situaes de perigo e risco diante da morte, o salvo no teme, pois tem
convico da presena de Deus (Sl 23.4).
11

2. QUEM EST EM CRISTO EST LIVRE DE MALDIO HEREDITRIA:


GL 3:13: Cristo nos resgatou da maldio [...], fazendo-se maldio por ns,
porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;

A DECISO DE RUTE (Rt 1. 15-18 / 2.12)


I. UMA DECISO DE AMOR E DE F.
1. AMOR SOGRA E F EM DEUS.
2. O TEXTO: Pelo que disse: Eis que voltou tua cunhada ao seu povo e aos seus
deuses; volta tu tambm aps a tua cunhada. Disse, porm, Rute: No me
instes para que te deixe e me afaste de ti; porque, aonde quer que tu fores, irei
eu e, onde quer que pousares noite, ali pousarei eu; o teu povo o meu
povo, o teu Deus o meu Deus. Onde quer que morreres, morrerei eu e ali
serei sepultada; me faa assim o SENHOR e outro tanto, se outra coisa que
no seja a morte me separar de ti. Vendo ela, pois, que de todo estava
resolvida para ir com ela, deixou de lhe falar nisso.
3. RUTE DECIDIU CRER NO PARENTE REMIDOR.
4. HOJE, A NOSSA DECISO POR CRISTO TB. DE AMOR E DE F.

IV. UMA DECISO RECOMPENSADA.


1. FOI GALARDOADA:
a) Recebeu uma casa honrada;
b) Recebeu um esposo cheio da graa do Senhor.
c) Recebeu a honra de entrar na genealogia do Rei Davi e na g. de Jesus.
2. TORNOU-SE MOTIVO DE EDIFICAO.
a) Sua histria foi escrita.
b) A importncia do livro de Rute: Era lido anualmente pela nao,
empblico, quando se reuniam para a festa do vero do Pentecoste, a festa
das colheitas. Do mesmo modo que o Pentecoste comemorava a 1 safra, a
leitura de Rute recordava a colheita das primcias dos gentios.
c) Lembramos tb. que o Pentecoste do NT comemora as primcias da colheita
di vina na Igreja, sendo gentios muitos desses novos crentes.

II. DECISO TOMADA EM CIRCUNSTNCIAS ADVERSAS.


1. QUAIS? Rivalidade inter-racial; violncia; idolatria; fome.
2. HOJE, DECIDIR-SE POR JESUS SIGNIFICA RECEBER OPOSIO.
3. A VIDA CRIST UMA VIDA DE LUTAS:
a) Negar nosso ego.
b) Luta contra o mundo (Mt 10. 16-22, 28-38).
c) Lc 6:22: Bem-aventurados sereis quando os homens vos aborrecerem, e
quando vos separarem, e vos injuriarem, e rejeitarem o vosso nome co-mo
mau, por causa do Filho do Homem.
d) AT 5. 40, 41E, chamando os apstolos e tendo-os aoitado, mandaram que
no falassem no nome de Jesus e os deixaram ir. Retiraram-se, pois, da
presena do conselho, regozijando-se de terem sido julgados dignos de
padecer afronta pelo nome de Jesus. E todos os dias, no templo e nas casas,
no cessavam de ensinar e de anunciar a Jesus Cristo.

3. NS SEREMOS RECOMPENSADOS POR SEGUIR A JESUS?


a) 1 Co 3.14: Se aquilo que algum construir em cima do alicerce resistir ao
fogo, ento o construtor receber a recompensa. Mas, se o trabalho de
algum for destrudo pelo fogo, ento esse construtor perder a
recompensa. Porm ele mesmo ser salvo, como se tivesse passado pelo
fogo para se salvar. (BLH).
b) Paulo continua ensinando: Porque todos ns temos de nos apresentar
diante de Cristo para sermos julgados por ele. E cada um vai receber o
que merece, de acordo com o que fez de bom ou de mau na sua vida aqui
na terra. (2 Co 5.10 - BLH).
c) O Senhor galardoador dos que o buscam (Hb 11.6).
d) Ele no injusto para se esquecer das nossas obras (Hb 6.10),
e) O Senhor retribuir a cada um segundo a sua obra (Sl 62.12) e,
infalivelmente, cumprir as promessas pois Ele fiel (Hb 10.23), e vela
pela Sua Palavra para cumprir (Jr 1.12).
f) Portanto, queridos irmos e queridas irms, continuem fortes e firmes.
Continuem ocupados no trabalho do Senhor, pois vocs sabem que todo o
seu esforo nesse trabalho sempre traz proveito" (1 Co 15.57,58 - BLH),

III. SUA DECISO MOSTRA A INEXISTNCIA DA CHAMADA


"MALDIO HEREDITRIA".
1. POR QUE?
a) Rute era do povo moabita. Moabe era fruto do incesto de L com uma de
suas filhas. Os moabitas tinham atrado Israel para a idolatria e a imoralidade (Gn 19.37; Nm 25.1...).
b) Casa-se com o filho de uma ex-prostituta, Raabe, esposa de Salmon, pai de Boaz.
c) Se houvesse maldio hereditria - Rute seria m. - entretanto, ela aparece
na genealogia de Jesus (Mt 1.5).
12

A IGREJA, CORPO DE CRISTO


Tito Oscar

05. CARACTERSTICAS DO CORPO


- Colaborao - 1 Cor. 12:12
- Exclusividade - 1 Cor. 12:14
- Individualidade - 1 Cor. 12:21
- Harmonia - 1 Cor. 12:25
- Diversificao de ministrios - 1 Cor. 12:28-29

TEXTO: EFSIOS 1:22-23


PROPOSTA: A nossa proposta a de conhecer o que a Bblia fala sobre a
igreja. Qual o verdadeiro significado deste termo!
Quais as responsabilidades daqueles que dela participam.

06. SMBOLOS BBLICOS QUE DESCREVEM A IGREJA


- Rebanho - Joo 10:16
- Lavoura de Deus - 1 Cor. 3:9
- Edifcio de Deus - 1 Cor. 3:9
- Santurio de Deus - 1 Cor. 3:16
- Coluna e Baluarte da verdade - 1 Tim. 3:15

01. A ORIGEM DA IGREJA


1.1 - A primeira referncia bblia sobre a igreja aparece em Mateus 16:18
1.2 - O nascimento da Igreja ocorreu n dia de Pentecoste. Atos 2:1-4
02. A NATUREZA E AS FUNES DA IGREJA COMO CORPO
2.1 - No Novo Testamento - "povo de Deus"
"Ekklesia" - "chamados para fora"
- Outros ttulos:
- Corpo de Cristo - Ef. 1:22-23
- Templo do Esprito Santo - Ef. 2:21-22
- Plenitude de Cristo - Ef. 1:23
- Noiva do Cordeiro - 2 Cor. 11:2; Ap. 19:7
- A Igreja como corpo deve:
- ministrar
- manter a unidade da f
- reconhecer ministrios
- participar do louvor, da comunho, dos desafios
- instruir seus filhos na Palavra

A IGREJA, CORPO DE CRISTO II


Tito Oscar
TEXTO: MATEUS 28:18
PROPOSTA: Este estudo visa mostrar que a mesma autoridade que Jesus
recebeu do Pai, foi tambm delegada a igreja.
Ela se tornou a agncia mediante a qual o Senhor manifesta o seu poder, a sua
graa e autoridade.
01. AUTORIDADE E PODER
A autoridade representa a prpria essncia de Deus, enquanto o poder expressa
os seus atos! Isaas 40:25-26
Deus pode perdoar aqueles que duvidam de seus feitos, mas retm o perdo
queles que menosprezam a sua autoridade.
A queda de Satans ocorreu, porque ele desejou ser igual a Deus, e no
simplesmente realizar os mesmos feitos de Deus. Isaas 14:13-14
Obs. Satans no tem medo de uma pessoa que prega a Palavra.
Ele tem medo das pessoas que se submetem a autoridade de Cristo.

03. A FORMAO A IGREJA


- Ela formada pela unio de seus membros - 1 Cor. 12:17
- Ela tem responsabilidades - Ef. 1:4; Rom. 8:29; 1 Ped. 2:9;
Observe as expresses: "escolheu"; "conheceu"; "eleita", "para sermos"; "para
serem"; "a fim de".
04. AS FUNES DOS MEMBROS
- criar unidade no corpo - Ef. 4:16
- nutrir os demais membros - 1 Cor. 12:25
- sustentar os membros - Col. 2:19
- transmitir ordens - Fil. 4:9

02. AUTORIDADE E PODER DELEGADOS IGREJA


- A igreja como corpo, recebeu do Senhor Jesus, toda a autoridade e poder para
se tornar uma igreja viva e vitoriosa.
13

2.1 - Autoridade sobre a natureza - Mat. 17:20; Mat. 20-21-22


- esse poder manifestado atravs da orao. Ela se torna em realidade devido a
autoridade que Cristo concedeu igreja.
2.2 - Autoridade sobre os espritos - Luc. 10:19; Mat. 10:8
- A luta profetizada pr Jesus:
- Igreja x Portas do inferno
- "Portas do Hades" - Hades representa o deus que tinha autoridade sobre os
mortos!
- Porta - representava a corte, o poder do reino do mundo inferior!
- Resumo: a igreja no pode morrer. Ela eterna.
2.3 - A autoridade da igreja maior do que o poder do Diabo
- Mar. 5:9; Luc. 8:30
- Jesus comandou o esprito que atormentava o jovem e o expulsou. A autoridade
a ns foi delegada, fora o diabo a nos obedecer.
2.4 - Autoridade sobre os pecados - Mat. 6:14; J 20:23; Tg. 5:14-15
Diferena entre: "pecado" e "pecados"
- A igreja pode perdoar os pecados (ofensas) cometidos contra ela. Mas, o
pecado, provocado pela queda do homem, s atravs do sangue de Cristo.
2.5 - Autoridade para ligar e desligar - Mat. 18:18; Mat. 16:19; 1Cor. 5:3-5
- Para exercer esta autoridade a igreja precisa estar em perfeita sintonia com o
Esprito Santo. Esta autoridade no um exerccio individual, e, sim, coletivo.

3.9 - A idolatria de Salomo - 1 Reis 11


3.10 - A transgresso de Uzias - 2 Crnicas 26:16
4.0 - AUTORIDADE E A LIDERENA DA IGREJA
- A igreja s crescer quando todos os membros estiverem debaixo do autoridade
de Deus delegada aos seus ministros.
1 Tes. 5:12-13; 1 Cor. 16:15-16; Heb. 13:17; Zac. 13:7

A IGREJA, CORPO DE CRISTO III


Tito Oscar
TEXTO: ROMANOS 12:1-2
PROPSITO: A maior necessidade do mundo, das pessoas, como tambm da
igreja, a necessidade de adaptao ao curso da Histria. Esta adaptao s se
viabiliza mediante a disposio do mundo, das pessoas, e da igreja em se
transformarem. Transformao o segredo de um organismo vivo.
Ilust. Leon Tolsti: "Todos pensam em mudar a humanidade e ningum pensa em
mudar-se a si mesmo".
1.1 - A comunicao se processa atravs de trs elementos bsicos:
a . Kerygma - mensagem
b. Koinonia - comunho
c. Diakonia - servio
1.2 - Encurtando as distncias - Joo 13:12-17
A mensagem - Kerygna - no funciona isoladamente. Para que ela produza
resultados positivos, necessrio que o membro exercite a Koinonia e a
Diakonia.

3.0 - CONTESTANDO A AUTORIDADE DELEGADA


- A nossa obedincia deve ser praticada no em funo da pessoa mas da
autoridade nela investida. No se obedece a homens, e, sim, autoridade de Deus
que est nesse homem.
- Obs. Watchamann Nee: "A maior das exigncias que Deus faz ao homem no
a de carregar a cruz, servir, dar ofertas, ou negar-se a si mesmo. A maior das
exigncias que ele obedea" - 1 Sam. 15:22-23
- Obs. Os maiores castigos mencionados na Bblia ocorreram em razo da
desobedincia autoridade delegada pr Deus.
3.1 - Queda do querubim da guarda - Ezequiel 28:13-17
3.2 - Queda de Ado e Eva - Gnesis 2 e 3
3.3 - Rebelio de Co - Gnesis 9:20-27
3.4 - Rebelio de Nadabe e Abi - Levtico 10:1-2
3.5 - Castigo de Aro e Miri - Nmeros 12
3.6 - Rebelio de Cor - Nmeros 16
3.7 - A desobedincia de Saul - 1 Samuel 15
3.8 - A insubmisso de Absalo - 2 Samuel 15

0.2 - TRANSFORMANDO A NOSSA RELAO COM OS OUTROS


MEMBROS
Este processo de transformao ocorre atravs da prtica de quatro princpios
bblicos.
2.1 - Princpio da integrao - 1 Cor. 12:15-16
- cada membro tem sua funo. Um membro no deve aspirar o lugar do outro,
quando isso ocorre todo o corpo prejudicado.
- A quebra desse princpio provoca:
- desvalorizao do membro
- contestao da vontade de Deus
14

- Afastamento dos outros membros


- desperdcio de foras
2.2 - Princpio da oportunidade - 1 Cor. 12:17-18
- este princpio visa das a todos os membros a mesma chance de trabalho. Um
membro no pode inibir a ao do outro.
- A falta de oportunidade produz:
- desequilbrio em todo o sistema
- um esprito de concorrncia
- um anemiamento espiritual
2.3 - Princpio de Dependncia - 1Cor. 12:21-22
- quando este princpio quebrado, ocorre:
- um enfraquecimento de todos os membros
- o egosmo passa a predominar nas relaes
- a arrogncia quebra a linha de comunicao
2.4 - Princpio da Unidade - 1Cor. 12:25-26; Ez. 34:17
- a unidade a fonte geradora de toda a energia, de troca a mobilidade e
harmonia do corpo. Sem unidade, a igreja perde a sua funo. Joo 17:23

01. UMA CONVIVNCIA DESAGRADVEL - V. 1


Ezequiel no s foi levado ao vale de ossos secos. Ele andou pr entre aqueles
ossos. Conviveu com a morte. Sentiu os odores daquele ambiente ftido.
- A experincia de Neemias - Ne. 2:11-15
- Esta convivncia foi necessria:
1.1 - para identificar a situao do povo
1.2 - para comprometer o profeta com o desafio de restaurao
1.3 - para mostrar qual o propsito de Deus
02. HARMONIZANDO O CORPO
O texto de Ezequiel 37:6 nos ensina quatro verdades bsicas sobre a harmonia do
corpo de Cristo.
2.1 - "Porei tendes (nervos) sobre vs..."
- "tendes" - cria a unio; d sustentao; mantm a flexibilidade e resistncia
do corpo.
- "nervos" - estimulam; mantm a sensibilidade.
- hipersensibilidade - enferma o corpo!
- Rom. 12:15,17; Rom. 15:2; Gl. 5:26; Ef. 4:22
2.2 - "Farei crescer carne sobre vs..."
- H trs aspectos importantes sobre este elemento:
a . a carne representa unidade, participao, integrao - Gn. 2:23
b. a carne o elemento do corpo. A distrofia - perturbao da nutrio prejudica o metabolismo do corpo. Fil. 2:3; 2 Cor. 8:13-15
c. a carne fala do conhecimento da Palavra. o alimento slido. 1 Cor. 3:1-2;
Heb. 5:11-14
2.3 - "E sobre vs estenderei pele..."
- a pele o elemento de proteo. Ela funciona tambm como um filtro. Uma
pele ressecada prejudica a respirao do corpo. Col. 3:12
2.4 - "E porei em vs o flego da vida e vivereis..."
O resultado final de um corpo equilibrado e harmnico a presena do
Esprito Santo agindo em todos os membros.

3.0 - TODA TRANSFORMAO EXIGE UMA FONTE DE DISCIPLINA


PESSOAL - 1Cor. 9: 24
- A igreja precisa ser a autora e no a espectadora no processo de mudanas. Ela
foi criada para ser o instrumento de Deus na transformao da sociedade.Disciplina na prtica de ouvir/falar - Joo 8:47
- Disciplina na prtica do perdo - Marcos 11:25
- Disciplina na prtica da f - 2 Cor. 13:5
- Disciplina na prtica da liberdade - Gal. 5:13
- Disciplina na prtica dos hbitos - Col. 3:17
- Disciplina na prtica do tempo - Ef. 5:15-16
- Disciplina na prtica da santidade - 1 Tim. 5:22
A IGREJA, CORPO DE CRISTO IV
Tito Oscar

3.0 - COMO SE PROCESSA ESTA RESTAURAO?


Ezequiel foi o instrumento usado pr Deus para restaurar os ossos secos. Cabe a
cada membro do corpo a mesma responsabilidade. O processo de restaurao
ocorre atravs da ao proftica.
3.1 - O que profetizar?
a . que Deus pode vivificar o que est morto em nossas vidas - v.5
b. que Deus harmonizar o corpo beneficiando assim cada membro em

TEXTO: EZEQUIEL 37:1-14


PROPSITO: Cerca de 2960 anos nos separam da experincia de Ezequiel
junto ao vale de ossos secos. Mas a realidade daquele vale ainda a mesma em
nossos dias. O alvo deste estudo recriar uma nova esperana no corao
daqueles que como membros, fazem parte da Igreja do Senhor Jesus.
15

particular - v.7
c. que Deus far de membros soltos e sem vida, um grande exrcito - v.10
d. que Deus abrir as sepulturas e libertar todos os que vivem presos - v.1213
e. que Deus derramar o seu Esprito Santo - v.14

3.1 - Exigncia dos apstolos - Atos 6:3


3.2 - A fora de Estevo - Atos 6:8-10
3.3 - A oferta do Esprito Santo - 1 Cor. 12:8
3.4 - A verdadeira busca - Tiago 3:13-18
Resumo: Igreja sbia produz santos verdadeiros!

A IGREJA, CORPO DE CRISTO V


Tito Oscar

A IGREJA QUE FAZ A DIFERENA


Fernando Fernandes

TEXTO: PROVRBIOS 4:7


Pr falta de sabedoria, a igreja tem lutado mais contra si mesma do que contra os
verdadeiros adversrios; tem usado ignorantemente a armadura de Saul; tem
fomentado divises; tem perdido enfim o poder de atuao.
"Realmente estar em perigo a sorte do mundo, se no surgirem homens mais
sbios. O homem sbio aquele que capaz de reconhecer um necessitado, um
pobre, um que precisa de orao".(Conclio Vaticano II)

Mateus 26.17-30
Introduo
A igreja ser apenas uma instituio humana se no tiver a viso de Jesus
Cristo para o contexto e a realidade histrica na qual est inserida.
Falar dos objetivos da igreja em contraposio as megatendncias da psmodernidade e o modismo quanto a quebra de paradigmas que resultam na perda
da identidade doutrinria, do mundanismo que gera a mundanalidade incrustada
na igreja pela relativizao da tica crist, arrefecendo a autoridade da igreja em
sua ao reformadora no mundo, Efsios 3.10.
A igreja deve interagir na histria, no andar a reboque da historieta escrita
nos alfarrbios desta gerao corrompida e perversa. Somos o povo do Deus que
Senhor da histria e que se manifesta atravs da histria. A igreja
manifestao de Deus na histria. No podemos nos contentar em causar impacto
na histria com os nossos escndalos ou com a nossa inrcia contemplativa
enquanto o cu no vem. imperativo fazermos diferena no mundo, escrevendo
a histria da salvao na vida das pessoas e para isto, imperioso resgatarmos a
relevncia da igreja no contexto sociocultural em que trilhamos a jornada da
santificao.
Mas amados, a igreja s ser relevante para o mundo e para o Reino, fazendo
verdadeira diferena neste mundo com Agncia reformadora de Deus, quando...

01. DEFININDO A SABEDORIA


- Sabedoria saber fazer a coisa certa, no momento certo, e pessoa certa.
Moiss nos d um bom exemplo de falta de sabedoria. xodo 18:13-18
a . sabedoria como doutrina - Prov. 19:18; 22:6
b. sabedoria como virtude de homem - Gn. 41:38; Dan. 1:17
c. sabedoria como atributo e qualidade de Deus - Is. 28:29; Jer. 10:12
02. A IMPORTNCIA DA SABEDORIA
Pr vivermos em grupos sociais, a sabedoria torna-se em elemento indispensvel
em nossos relacionamentos inter - pessoais.
2.1 - sabedoria no dilogo - Prov. 26:4; Ecl. 7:16
2.2 - sabedoria nas decises - Prov. 8:12; 1 Reis 3:25-28
2.3 - sabedoria nas amizades - Jer. 9:4-5
2.4 - sabedoria no comportamento - Ef. 5:15; 1 Pd. 3:1-2
2.5 - sabedoria nos negcios - Gn. 41:39
2.6 - sabedoria em tudo...

1. ESTIVERMOS PREOCUPADOS COM A VONTADE DO MESTRE E


NO COM A NOSSA PRPRIA VONTADE (Vs. 17).
Devemos evitar a viso antropocntrica e buscarmos uma viso horizonal,
cristocntrica, cristolgica e cristossmel.
"Onde queres" Thleis, vontade ativa, soberana. A vontade decisiva e decisria
de Deus onde no cabe relativizaes ou negociatas, apenas a submisso.

03. SABEDORIA, AGENTE ESPIRITUALIZANTE


A sabedoria no uma virtude isolada, e muito menos eletrizante. No
contrria a verdadeira espiritualidade. Ela antes de tudo o fiel da balana
espiritual.
16

Os anseios e vontades humanas desembocam sempre no hedonismo ou nas


guerras cruentas e desumanas. S a vontade de Deus para a igreja "boa,
agradvel e perfeita", Romanos 12.1.
Como Jesus, devemos admitir nossa humanidade em sua plenitude mas
sempre orando: "no se faa a minha vontade, mas a tua", Lucas 22.42.

de mentes renovadas em Cristo no entendimento dos mistrios da salvao, 1


Corntios 2.14-16.
Se perseguimos palco, apresentaes e nmeros especiais, ou se queremos
vislumbrar os nossos olhos com feitos pitorescos ou com manifestaes
pneumotcnicas, aqui no nosso lugar.

2. ESTIVERMOS CONSCIENTES DA BREVIDADE DO TEMPO DA


SALVAO (Vs. 18).
O tempo da Deus kairs, eterno, infinito, e no kronos, limitado, mensurado
e controlado pelo homem, como se fossemos senhores do tempo.
Na dispensao da igreja, da graa salvadora, o tempo sempre presente,
hoje, e a pregao deve ser levada a efeito "a tempo e fora de tempo", 2 Timteo
4.2.
Vale ressaltar a expresso "o Mestre diz". Mestre, didskalos, algum que
ensina revestido de capacidade, honra e dignidade. Jesus, sendo Deus, Senhor
do tempo e fala com autoridade quanto a brevidade do tempo para a pregao do
evangelho. "Meu tempo est prximo", diz o Mestre.
A Igreja no pode postergar a pregao. No sabemos quando o Mestre
voltar, Mateus 25.13. Estar preparados para adentrarmos com ele em sua glria
implica em testemunho e pregao incessantes.

4. SOMOS CONTRISTADOS PELA POSSIBILIDADE DE SERMOS O


TRAIDOR (Vs. 21 e 22).
Qual a nossa reao diante da expresso "um de vs me trair". Somos
assolapados pela conscincia de pecado que desemboca no arrependimento ou
permanecemos insensveis e nada nos impulsiona santidade?
A expresso do verso 21, "me entregar", no original, denota que Jesus bem
sabia das intenes daqueles que o perseguiam. assombroso que muitos crentes
no sintam o sabor amargo de pecado como sentiram Moiss, Jac, Isaas,
Jeremias, Pedro, Paulo e muitos outros indicados no Texto Sagrado, insistindo
nos passos de Caim e na deciso diablica tomada por Judas Iscariotes,
persistindo na traio.
Muitos, mesmo estando diante de Jesus e sendo desafiados ao arrependimento,
no conseguem olhar para Jesus e identific-lo com Senhor absoluto de todas as
coisa, Krios, admitindo-o apenas como rabi, mestre da lei, o que no uma
caracterstica da personalidade de Jesus.
No culto verdadeiro Deus sempre manifesta sua glria, Isaas 6.1-8, e se nos
dispomos perfeita adorao, sempre somos levados contrio e ao
arrependimento, a fim de que dediquemos nossas vidas em perfeito louvor,
evidenciado na proclamao do evangelho de nosso Senhor e Salvador Jesus
Cristo.
Retirar-se do culto sem experimentar restaurao santificadora, permanecendo
na inrcia petrificada do comodismo, constituir-se em traidor.
Em quinto e ltimo lugar, afirmo que a igreja far diferena no mundo e
resgatar sua relevncia e autoridade na pregao quando...

3. NOSSOS CULTOS SE TORNAREM VERDADEIRA CELEBRAO


AO CRISTO VIVO, NO LITURGIA, DENOMINAO OU
ECLESIOLOGIA (Vs. 18b e 19).
imperioso buscarmos a conscincia de libertao, Pscoa, e de celebrao,
de festa, de alegria e satisfao prezeirosa em nossos cultos, devido a presena do
prprio Deus entre ns.
O texto no prev sectarismo ou uniformidade. No induz ao radicalismo ou
ao xtase emocional espiritualista esotericamente espiritualizado. Se quer, o texto
aponta para um denominacionalismo desvairado e promotor de uma nefasta
negligncia ao que bblico em defesa de um hediondo tradicionalismo
histrico-denominacional.
A festa, a Pscoa, era um memorial da libertao do Egito, da morte s mo
do opressor, no sangue da remisso, xodo 12.14-17. Da mesma forma, nossos
cultos devem ser verdadeira celebrao pela e para salvao em Cristo. Uma
festa alegre e vvida em gratido pela libertao do pecado que nos outorgada
por Cristo.
Devemos buscar a conscincia de que o Senhor est em seu trono de glria
para receber de ns um culto "vivo, santo e agradvel", Romanos 12.1, resultado

5. O SANGUE DO PACTO PROMOVER ALIANA DE COMPROMISSO


EM NS (Vs. 28).
Como igreja, se buscamos relevncia para a sociedade, se pretendemos fazer a
diferena j em nosso tempo, profetizando um futuro melhor, no podemos
permanecer aguilhoados ao pelourinho do pecado e dissociados pelo preconceito
que ressalta as idiossincrasias. Se somos igreja, devemos vivenciar ntima
comunho, irmanados em Jesus Cristo, Efsios 2.14-18 e 1 Joo 4.20.
17

O sangue do pacto foi derramado "para a remisso de pecados", para cobrir e


apagar o escrito de culpa que recaia sobre ns, Colossenses 2.14, para nos
reconciliar com Deus, 2 Corntios 5.18 e 19, fazendo-nos um s povo, Efsios
4.4 e conjugando-nos em s corao, Atos 4.32. No divisionismo ou sectarismo
autofgico e se quer, para um preconceito satanicamente beatificado pelo
denominacionalismo coercitivo.
O sangue que "nos purifica de todo o pecado", a partir do arrependimento e da
confisso sincera diante de nosso Advogado e nico mediador, Jesus Cristo, l
Joo 1.8, 2.2 e 1 Timteo 2.5, nos impe a comunho que afaga o corao e
acarinha o aflito e o existencialmente desesperanado. Pelo que, a igreja deve
retirar-se do templo, aps o culto prestado, restaurada, perdoada, transbordando
em amor e alegria e amalgamada no sangue de Jesus Cristo.
Todo o nosso pecado e preconceito devem ser abandonados aos ps da cruz de
Cristo, o Cristo que " tudo em todos", Colossenses 3.11.

1. DEUS NOS FALA EM CIRCUNSTNCIAS INESPERADAS.

CONCLUSO
Amados, urgente e premente uma reflexo quanto relevncia e a atuao da
igreja no mundo da globalizao e, em especial, aqui em So Paulo.
Se no identificamos estas cinco assertivas em nossa expresso cltica e
identidade doutrinria e denominacional, corremos o risco de sermos vitimados
por descomunal aridez teolgica, eclesiolgica e doutrinria. Nos tornaremos
insipientes, insignificantes e dispensveis ao homem que carece de salvao e
no de liturgias, eventos sociais ou verdadeiros shows pseudo-espirituais
aromatizados com essncia de enxofre, no com o hlito do Esprito Santo.
Sejamos igreja. Corpo vivo de Cristo. Submissos a ordem do Mestre e
conscientes da brevidade do tempo para a salvao. Sejamos igreja que festeja a
vitria de Cristo na Cruz e que contristada pela conscincia de pecado. Sejamos
igreja santa e poderosa na evangelizao para que desfrutemos as benesses do
perdo, do amor e da comunho ntima, expresso inconteste da nossa
reconciliao com Deus em Cristo Jesus.

2. DEUS NOS FALA DE FORMAS INESPERADAS.

A INESPERADA VOZ DE DEUS

2. Deus pode estar falando de um jeito que voc no imagina.

XODO 3. 1-10
INTRODUO
O que voc faria se de repente, voc estivesse indo para o seu trabalho ou para
sua escola e de repente aparecesse um fogo a sua frente e de repente no meio do
fogo voc ouvisse uma voz. E no apenas isso, mas se aquela voz estivesse lhe
mandando fazer coisas que parecessem absurdas a voc.

Voc pode vir ao culto esperando que Deus fale a voc atravs da pregao, mas
Deus pode falar ao seu corao atravs de um hino, de um texto lido, de um
testemunho, ou at mesmo aps o culto na volta para casa. Ou voc pode ir
ansiosamente at casa daquele irm ou daquela irm que tem o dom da profecia
e Deus no falar a voc.

Moiss estava apascentando o rebanho do seu sogro. Agora Deus o chama


porque tem para ele um novo rebanho.
Moiss havia fugido do Egito e no pensava que Deus tinha um chamado para ele
voltar para o Egito.
Naquele momento, Moiss s pensava na sua mulher, nas feras que podiam
atacar o rebanho, nos ladres que poderiam roubar o gado. Moiss no pensava
que podia encontrar com Deus naquele momento e que Deus haveria de lhe
dirigir a Palavra.
Ns achamos que Deus s nos fala no meio de um culto, de uma reunio de
orao, mas Deus no est preso s nossas convenes ou formalismos. Esteja
atento voz do Esprito. Quando Deus chamou Samuel, a princpio nem ele, nem
Eli entenderam.

Ouvir a voz de Deus atravs de um arbusto se queimando nunca foi algo que
passou pela mente de Moiss.
3. DEUS NOS FALA COISAS INESPERADAS.
Talvez a ltima coisa que Moiss pensasse fosse em voltar para o Egito. L ele
era considerado um assassino. A misso que ele recebera era muito rdua e ele a
achava acima da sua capacidade.
CONCLUSO:
1. Deus pode estar falando a voc em qualquer momento. Seja trabalhando,
estudando, andando, dormindo, jogando, navegando na Internet, se divertindo.
Deus no nos fala somente no culto, na reunio de orao. A qualquer momento
Deus pode estar falando a voc.

18

Mas Deus pode estar falando a voc atravs de um filme, de um documentrio,


em uma conversa com algum que talvez nem saiba que Deus o est usando.

O texto em anlise est dentro desses dois blocos, que nos do a linha de
pensamento do autor: uma seqncia de anlises sobre a vida emancipada (vs.111); a vida exaltada (12-17); a vida esperanosa (18-30); e a vida exultante (3139). Dessa maneira, "neste captulo, o apstolo traa o curso da vida crist, na
qual a graa triunfa sobre a lei, e os crentes experimentam livramento do
pecado".1
A epstola de Paulo, como um todo, enfoca trs blocos temticos: do captulo
1 ao 8, fala da justificao pela f; do captulo 9 ao 11, discute a excluso
temporal dos judeus e a incluso dos gentios ao povo de Deus; e do captulo 12
ao 16, exortaes prticas.
Ao analisar a justificao, mostra que a salvao do homem repousa
fundamentalmente sobre a f, proveniente da graa de Cristo e no na lei de
Moiss. Essa misericrdia de Deus no depende da lei, porque o homem, em sua
natureza pecaminosa, no tem como responder efetivamente s exigncias da lei,
que expressa a santidade de Deus. Assim, a graa provem de Cristo, que no seu
amor e sacrifcio, perdoa os pecados dos homens. A liberdade da vida crist,
liberdade diante da lei, no depende do prprio homem, nem do que ele possa
fazer, mas daquilo que Cristo j fez por ele.
H uma outra epstola de Paulo, que tambm trata dessa relao lei versus
graa, que a carta escrita aos Glatas, onde o captulo correlato a Romanos 8
Glatas 5. Ali, o apstolo escreve sobre a justificao pela f, falando da
liberdade crist.
Sem dvida, a anlise de Paulo parte de elementos vetero-testamentrios, que
descreve no captulo 4 de Romanos, ao explicar que a promessa feita a Abrao
teve por base a f, j que ainda era incircunciso e no tinha a lei, enquanto
formalizao apresentada a Moiss.
A passagem analisada encaixa-se perfeitamente no somente na linha geral de
pensamento do autor, mas dentro do ensinamento bblico como um todo.

O Deus infinito tem infinitas formas de nos falar.


3. Deus pode estar falando coisas que voc no espera.
Hoje, ou amanh Deus pode fazer um rebolio na sua vida, vir-la de cabea para
baixo. Ele pode cham-lo para lugares que voc nunca sonhou, para fazer coisas
que nunca imaginou. Ele pode estar chamando voc para projetos que voc julga
muito maiores do que a sua capacidade. Deus no chama os capacitados; Ele
capacita os chamados.

A LEI DO ESPRITO DA VIDA


Jorge Pinheiro
"Portanto, no existe mais condenao para aqueles que esto em Cristo Jesus.
A Lei do Esprito da vida em Cristo Jesus te libertou da lei do pecado e da
morte. De fato -- coisa impossvel Lei, porque enfraquecida pela carne -- Deus,
enviando o seu prprio Filho numa carne semelhante do pecado e em vista do
pecado, condenou o pecado na carne, a fim de que o preceito da Lei se cumprisse
em ns que no vivemos segundo a carne, mas segundo o esprito. Com efeito, os
que vivem segundo a carne desejam as coisas da carne, e os que vivem segundo o
esprito, as coisas que so do esprito".
ROMANOS 8:1-5
NDICE ANALTICO
Captulo 1 - A Liberdade Crist
Captulo 2 - No H Nenhuma Condenao
Captulo 3 - Paulo, Servo de Jesus
Captulo 4 - O Corao das Escrituras
Captulo 5 - Pela Graa, Dom de Deus

CAPTULO 2: NO H NENHUMA CONDENAO


O texto que estamos analisando est inserido numa epstola, forma literria
especfica, amplamente utilizada pelos apstolos e pela igreja primitiva. No
captulo que segue, analisaremos com mais detalhes esta forma literria,
inserindo-a no contexto histrico de gregos e romanos durante o primeiro sculo
da era crist.
A epstola aos Romanos uma carta de difcil compreenso. Isto porque
Paulo tinha o costume de escrever intercalando um pensamento central com
vrias digresses, tornando complexa a conexo das idias expostas. Outra
dificuldade o prprio tema, j que o apstolo estava tratando de um assunto

CAPTULO 1: A LIBERDADE CRIST


Tecnicamente, temos aqui dois blocos de textos: um maior, que o captulo 8
inteiro, cuja temtica a da vida crist sob a lei do Esprito; e um bloco menor,
que vai do versculo 1 ao 11, e que trata especificamente da vida emancipada por
esta lei do Esprito.
19

eletrizante para a poca, mas hoje aceito pela totalidade crist: os gentios podem
ou no tornarem-se cristos sem serem proslitos dos judeus?
Em Romanos 8:1-5, encontramos cinco verbos fundamentais para a
compreenso do que o autor est expondo. So eles:
(1) o oposto ao estado de escravido, receber alforria, no estar sujeito a uma
obrigao, livrar, libertar. "Te libertou", variantes: "me libertou", "nos libertou".
um aoristo passado, isto significa que a ao foi plenamente realizada, mas
segue vigente no presente.
(2) penalidade imposta por condenao judicial, servido penal, condenar.
Tambm um aoristo passado.
(3) encho, aterro, encho a ponto de transbordar, dou plenitude, cumpro.2
(4) ando, vivo, dirijo minha vida.
(5) penso, ter a mente controlada por, ter como hbito de pensamento,
inclinar-se.
Desses verbos, dois so antnimos (receber alforria versus condenado
judicialmente) e levam oposio que o autor quer mostrar entre a lei do Esprito
da vida e a lei do pecado e da morte. Assim, ao regime do pecado, Paulo ope o
novo regime do Esprito (cf. 3:27+), e diz que em ns transborda o esprito da lei.
Esse preceito da lei (que pode ser traduzido como "o que justo/o que bom na
lei"), cujo cumprimento s possvel pela unio com Cristo atravs da f, tem
sua traduo no mandamento do amor (cf. 13:10, Gl 5:14 e Mt 22:40). Isto
porque, no vivemos segundo a carne, mas andamos no Esprito, ou seja, temos a
mente controlada pelo Esprito.
interessante notar que a palavra lei aparece 70 vezes no texto de Romanos e
sempre tem uma das trs conotaes:
(a) revelao de Deus e de sua santidade,
(b) foi dada para esclarecer o que pecado, e
(c) existe para orientar a vida daquele que cr.
Da mesma maneira, a palavra carne sempre utilizada em Romanos com um
dos quatro sentidos:
(a) natureza humana fraca (6:19),
(b) natureza velha do cristo (7:18),
(c) natureza humana de Cristo (8:3),
(d) e natureza humana no regenerada (8:8).
O captulo 8 de Romanos nos apresenta a operao do Esprito Santo,
entendida nos versculos 4, 5, 6 e 10, como aquele que comunica a vida. No
versculo 2, como aquele que d liberdade. E no versculo 26, como aquele que
intercede pelos crentes junto ao Pai.

interessante notar que o texto original de Romanos 8, em grego, comea


com dois advrbios intercalados por uma partcula ilativa, que poderamos
traduzir assim: "Atualmente, por isso, nada em absoluto..." pode condenar
aqueles que esto em Cristo Jesus
Essa partcula ilativa, que um conectivo, nos leva ao captulo 7, onde o
Paulo mostra que lei e pecado no so sinnimos. E que h uma grande diferena
entre a natureza da lei e a natureza humana. Entre o que Esprito e o que
carnal. O corpo, com os membros que o compem (7:24) interessa a Paulo
enquanto instrumento da vida moral. Submetido tirania da carne (7:5), ao
pecado e morte (6:12+; 7:23), Paulo clama: quem me livrar? E d "graas a
Deus, por Jesus Cristo, nosso Senhor" (7:25). a partir desse clmax, que o
apstolo d seqncia ao texto, informando que "por isso", "hoje", "nada em
absoluto" pode condenar os que esto em Jesus Cristo.
CAPTULO 3: PAULO, SERVO DE JESUS
No mundo de gregos e romanos, as cartas particulares tinham em mdia, cerca
de noventa palavras. J os textos literrios, como os de Sneca, por exemplo,
tinham em mdia duzentas palavras3. As epstolas de Paulo, no entanto, eram
bem maiores. A menor delas, dirigida a Filemon, tem 335 palavras, e a maior,
enviada a igreja de Roma, 7.101 palavras. Assim, podemos dizer que o apstolo
Paulo criou um novo gnero literrio, a epstola, maior que as cartas e os textos
literrios comuns poca, de contedo teolgico explcito, e dirigida a
comunidade especfica.
Quase sempre, as cartas eram ditadas a um escriba profissional, chamado
amanuense, que usava uma espcie de taquigrafia durante o ditado rpido.
Depois, o amanuense burilava o texto, e o autor, finalmente, editava a carta. Na
carta de Paulo aos Romanos seu amanuense foi Trcio (Rm. 16:22).
Quando escreveu sua epstola aos Romanos, Paulo era um cristo maduro.
Tinha mais de cinqenta anos e 25 anos de converso. Estava ansioso para
ministrar nessa igreja, que j era conhecida no mundo cristo (1:8), e por isso
escreveu a carta que deveria preparar sua futura visita (15:14-17). Foi escrita em
Corinto, possivelmente no ano 58 d.C., quando Paulo estava levantando um
coleta para os irmos da Palestina. Partiu, ento, para Jerusalm para entregar o
dinheiro. L preso, e acabar sendo levado Roma, mas como prisioneiro.
CAPTULO 4: O CORAO DAS ESCRITURAS
Para muitos telogos, que vo de Orgenes a Barth, a carta do apstolo Paulo
aos Romanos o ponto alto das Escrituras. Ela sedimentou a f de Agostinho e a
Reforma de Lutero. Calvino, por exemplo, considerava que quem entendesse
20

Romanos estaria com a porta aberta para a compreenso de toda a Bblia. E


Tyndale tambm diz algo parecido, ao afirmar que Romanos "a parte principal
e mais excelente do Novo Testamento, e o mais puro Evangelion, isto , as boas
novas a que chamamos Evangelho, e tambm uma luz e um caminho para
penetrar em toda a Escritura"4.
Em termos de doutrina, Paulo em Romanos mostra que a Lei de Moiss, em si
boa e santa (7:12), fez o homem conhecer a vontade de Deus, mas no lhe
transmitiu a fora para cumpri-la. Deu-lhe conscincia de seu pecado e da
necessidade que tem de socorro (3:20, 7:7-13). Esse socorro, inteiramente
gratuito, chegou atravs de Jesus. E a humanidade, morta no pecado, recriada
em Cristo (5:12-21), podendo agora viver em liberdade e justia, segundo a
vontade de Deus (8:1-4).
Romanos tem como tema central a revelao da justia de Deus e a
universalidade da obra de Cristo. E, se Romanos o centro nevrlgico das
Escrituras, o captulo 8 o corao de Romanos.

a partir desta hermenutica, delineada nos vrios passos apresentados neste


trabalho, que o trecho de Romanos 8:1-5 deve ser interpretado. Teremos, ento,
uma melhor compreenso daquilo que o apstolo Paulo chama de "a lei do
Esprito da vida em Jesus Cristo" e de sua importncia no caminhar do cristo.

A ORAO MUDA AS COISAS


"Orao comunicao com Deus. um dilogo entre duas pessoas que se
amam mutuamente: Deus e o Homem".
Deus esta interessado em tudo que voc faz. Assim sendo, a Bblia tambm
declara que Deus tem prazer na orao dos seus filhos. A orao (comunicao
com Deus) um grande privilegio daqueles que j se tornaram filhos de Deus.
1. PRECISAMOS APRENDER A ORAR

CAPTULO 5: PELA GRAA, DOM DE DEUS


O captulo 8 de Romanos mostra que a lei foi, atravs do sacrifcio de Cristo,
dominada pela graa. Como vimos neste estudo, a epstola de Romanos
fundamental no processo vivenciado pela Reforma. A igreja que rompe com o
catolicismo romano, quer a reformada de Lutero, Calvino e Zwinglio, quer a
revolucionria de anabatistas e inspiracionistas, entende que o apstolo Paulo
traa na epstola aos Romanos o curso da vida crist, mostrando que atravs da
graa h vitria plena sobre o pecado.
Paulo queria deixar claro que as propostas judaizantes no tinham razo de ser,
pois a obedincia lei nunca logrou xito. Atravs de Cristo, unido a Cristo pelo
Esprito, aquele que cr est absolvido de seus pecados e pode iniciar uma vida
de liberdade, dentro de uma nova lei, a lei do Esprito da vida em Jesus Cristo.
O que os cristos do sculo XVI entendiam, contextualizando os
ensinamentos de Paulo, de no havia mais necessidades de obras e penitncias
para se alcanar a salvao. O que a Igreja Catlica Romana proclamava, tanto
no que concerne s indulgncias, como s obrigaes de caridade, estava fora da
doutrina crist pregada por Paulo nas epstolas aos Romanos e Glatas, assim
como no restante das Escrituras.
Ainda hoje Romanos apresenta ensinamentos fundamentais para a igreja de
Cristo: a pecaminosidade do homem (1:18-3:30); sua desesperada luta interior
(7:14-25), a gratuidade da salvao (3:21-24), a eficcia da morte e ressurreio
de Cristo (4:23-25, 5:6-11, 6:3-11), a justificao pela f (5:1-2) e nossa adoo
como filhos (8:14-17).

Certa vez um dos discpulos de Jesus lhe pediu: "Senhor, ensina-nos a orar."
Lucas 11:1. Ns tambm precisamos aprender a orar.
2. PROPSITOS DA ORAO
Porque Orar? Para:
A. Glorificar a Deus - Salmo 148:1 - "Aleluia! Louvai ao Senhor do alto
dos cus, louvai-o nas alturas."
B. Satisfazer as nossas necessidades - Hebreus 4:6; Salmos 42:1-2; Salmos
63:1 - Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graa
a fim de recebermos misericrdia e acharmos graa para socorro em
orao em ocasio oportuna."
C. Obter resposta de Deus para situaes especiais - Mateus7:7-8 - "Pedir,
e dar-se-vo-... Pois tudo o que pede recebe..."
D. Manter comunho com Deus - Provrbios 15:8; Hebreus 4:16 - "...a
orao dos retos o contentamento do Senhor..."
E. Obter vitria sobre as tentaes - Mateus 6:13 - "...e no nos deixe cair
em tentao..."
F. Apresentar a Deus as nossas preocupaes - Filipenses 4:6-7 - "...No
andeis ansiosos de coisa alguma: em tudo, sejam conhecidas diante de
Deus as vossas peties..."
21

3. OBSTCULOS ORAO

A OSTRA E A PROLA

1. No pedir - Mt 21:22 - "...e tudo que pedirdes em orao , crendo,


recebereis."
2. No pedir com f - Tg 1:5-8 - "...Pea, porem, com f, em nada
duvidando; pois o que duvida semelhante onda do mar, impelida e
agitada pelo vento. No suponha esse homem que alcanar do Senhor
alguma coisa."
3. Pedir com motivos errados - Tg 4:3 - "Pedis, e no recebeis, porque pedis
mal, para esbanjardes em vossos prazeres."
4 Pedir em desacordo com a vontade de Deus - Jo 5:14-15 - "...se pedirmos
alguma coisa segundo a sua vontade, Ele nos ouve."
5. Pecados no confessados - Sl 66:18; Pv 28:13 - "O que encobre as suas
transgresses, jamais prosperar; mas os que as confessa e deixa, alcanar
misericrdia."
6. Usar repeties vazias - Mt 6:5-8 - "E orando, no useis vs repeties,
como os gentios; porque presumem que pelo muito falar sero ouvidos."
7. Orara para ser visto por outras pessoas - Mt 6:5-8 - "E, quando orardes,
no sereis como os hipcritas; porque gostam de orar... para serem vistos
dos homens. Em verdade vos digo que eles j receberam a recompensa."
8. Ansiedade - Fp 4:6 - "No andeis ansiosos de alguma coisa alguma; em
tudo, porm sejam conhecidas diante de Deus as vossas peties, pela
orao e pela splica, com aes de graa."
9 Problemas na vida familiar - I Pd 3:7 - "Maridos, vivei a vida comum do
lar, com discernimento; e, tendo considerao com vossa mulher como
parte mais frgil, tratai-a com dignidade... para que no se interrompam as
vossas oraes."

INTRODUO:
H uma srie de materiais aos quais o homem d um valor especial, como o
caso do ouro, da prata, dos diamantes, dos rubis e de outras pedras preciosas.
Todos eles tm origem em estruturas metlicas ou cristalinas,ignorgnicas,
como o caso dos diamantes, produzido a partir de uma exposio do carbono a
milhares de anos de presso e calor.
Um outro tipo de jia a prola, que possui natureza orgnica, uma vez que
produzida a partir das ostras.
No sem razo que ela foi tomada muitas vezes como elemento simblico
das coisas espirituais, tanto por Jesus Cristo como pelas mensagens profticas.
Vejamos, por exemplo, como o Mestre caracteriza o reino de Deus:
Outrossim o reino dos cus semelhante ao homem negociante, que busca boas
prolas(1); E, encontrando uma prola de grande valor, foi, vendeu tudo quanto
tinha, e comprou-a(2).
MATEUS 13: 45-46
Tal alegoria nos indica algumas caractersticas da natureza transcendental, da
avaliao de Deus a respeito de ns:
1 o reino eterno se encontra aberto a todos, mas somente ser encontrado
daqueles que realmente tm objetivos elevados, que ultrapassam as meras coisas
do dia a dia.
2 depois de identificado o valor de tal objetivo, torna-se necessrio abrir
mo de tudo que se possui para poder adquirir o tesouro supremo.

4. SEGREDOS DA ORAO:
Destaca-se no sentido de tal parbola o fato de Jesus no ter se dirigido em
sua comparao a um tipo de tesouro inerte , mas sim a algo derivado do
sofrimento de um ser vivo.
Na realidade, a Palavra nos instrui, desde o seu incio, que Deus no se inclina
para ofertas que no tenham a essncia da vida .
Cam falhou em seu sacrifcio porque ele no envolvia sangue, nos moldes do
apresentado por Abel, um cordeiro que nos trazia a imagem de Cristo, que por
meio de sua morte na cruz produziu remisso , pois ela somente pode ser obtida
com sangue( Gnesis 4: 8-16).

Como orar?
Orar em nome de Jesus - Jo14:13-14; Jo 16:23-24 - "Em verdade, em verdade
vos digo, se pedirdes alguma coisa ao Pai , Ele vo-la conceder em meu
nome."
Confiar na intercesso do Esprito santo - Rm 8:26 "...Mas o mesmo Esprito
intercede por ns sobremaneira com gemidos inexprimveis."
22

Essa anlise nos conduz a trs verdades:

Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vem ao Pai,


seno por mim. Joo 14:6
Sei que tais consideraes no so bem aceitas por muitos, uma vez que as
pessoas fazem questo de mostrar servio, e que a confiana absoluta em Jesus
Cristo ir reduzir seus crditos .
A religio formal estabelece regras que muitas vezes fogem da realidade de
Cristo e Cristo crucificado(I Cor 2:2), havendo dificuldade da aceitao do que
puro.
Jesus no teria morrido na cruz e certamente Deus no teria entregue seu
Filho Unignito se alternativa humana existisse. Sculos de vigncia da Lei
Mosaica, perfeita e imutvel, serviu unicamente para provar que somos
incompetentes para cumpri-la (Rm 4:15;Mt 5:17).
Nosso Senhor sabia do que haveria de acontecer, e por isso nos alertou sobre
o cuidado que temos que ter ao apresentar as prolas para os outros, evitando
todo tipo de polmica (Tt 3:9), mesmo porque no h bom resultado quando o
evangelho motivo de desprezo por parte de pessoas que no nasceram de novo
nem temem a Deus .
No deis aos ces as coisas santas, nem deiteis aos porcos as vossas prolas;
para que no as pisem, com os ps, e, voltando-se, vos despedacem.
Mateus 7:6

1 NO EXISTE SALVAO ALTERNATIVA QUELA QUE NOS


OFERECIDA POR JESUS CRISTO.
A maioria das filosofias, seitas e religies e , em parte, a prpria aplicao da
doutrina crist, aposta no aperfeioamento do ser humano e na santificao a
partir da reduo dos erros e pecados, pela prtica da caridade e da
beneficncia.
Isso nos ensinado desde o bero, quando mame nos diz : seja um bom
menino, pois assim Papai Noel lhe trar um bom presente no Natal.
Tais idias tm mrito prtico indiscutvel e integram a mensagem de Cristo
de amor a Deus e ao prximo(Joo 15:12; Lucas 1 6:13), mas so completamente
insuficientes para nos qualificar diante do Altssimo (Paulo fala dos atos que so
humanos , mas que no contm a essncia de Deus, que amor - I Cor 13:1-13).
Pedras preciosas , mas no a prola de grande valor que simboliza o Reino.
A santidade de modo especial, to propalada de cima dos plpitos e to
pouco vivida no dia-a-dia, no propriamente um requisito, mas sim uma
conseqncia da aproximao para com Deus.
As pessoas gostam muito de buscar conselhos especiais de como entrar no
Reino, frmulas imediatas de melhoria, mas Jesus tem uma resposta simples e
cortante:
E havia entre os fariseus um homem, chamado Nicodemos, prncipe dos
judeus.
Este foi ter de noite com Jesus, e disse-lhe: Rabi, bem sabemos que s mestre,
vindo de Deus; Porque ningum pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus no
for com ele.
Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que
no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus.
Na verdade, na verdade, te digo que aquele que no nascer da gua e do
Esprito, no pode entrar no reino de Deus.
O que nascido da carne carne, e o que nascido do Esprito esprito.
Joo 3: 1-6

2 O SACRIFCIO DE CRISTO NO PODE SER COMPARADO A


QUALQUER OUTRO, REALIZADO POR ALGUM HERI OU MRTIR
DA HISTRIA. ALGO MAIS PROFUNDO, QUE ATINGE A ESFERA
DA ETERNIDADE, ALM DA MORTE.
Para que uma prola possa ser gerada necessrio que a ostra seja ferida pelo
introduo de um corpo estranho em sua concha.
Como elemento de defesa, ela ir produzir um ncar que, lentamente,
partcula por partcula, formar a jia viva que a prola.
a prpria essncia da ostra que gerar esse elemento precioso, que para ser
utilizado dever envolver a sua morte.
Jesus foi ferido por ns (Isaas 53:5), superando todos os desafios, que no
foram poucos, e as artimanhas daqueles que queriam desvi-lo de sua misso
(Lucas 4:1-13).
Entendamos que Ele fez isso de vontade prpria e por amor a ns(Joo 3:16).
O fato de Jesus ter se feito carne e tomado sobre si nossos pecados veio
introduzir um elemento estranho no universo divino. Eles feriram to

Os esforos humanos, as doutrinas, as filosofias, as boas obras, no diferem


muito de uma torre de Babel (Gnesis 11:1-6)que poderia subir 100 metros, 1000
metros, 1.000.000 metros, mas jamais poderia atingir a dimenso onde o Senhor
habita (Isaas 57:15).
Jesus simplificou a idia mediante uma afirmao categrica:
23

profundamente a sensibilidade divina que o Pai teve que virar o seu rosto de
seu Filho.
O evangelho pregado e aceito, a confisso dos salvos de que crem em Jesus,
o perdo dos pecados, a adorao ao Senhor, envolvem gradativamente o
ferimento inicial e vo constituindo a prola do reino.
Quando as pessoas negam a realidade de Cristo, recusam a mensagem ou
praticam pecados conscientes e intencionais, revivem o sofrimento de Jesus e
impedem o progresso do Plano de Deus.
No sem razo que a Palavra declara:
E a condenao esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais
as trevas do que a luz, porque as suas obras eram ms.
Joo 3:19
Cabe lembrar que a religiosidade e os rituais no conduzem a lugar nenhum,
de tal maneira que mesmo a ceia tomada sem o discernimento da realidade de
Cristo leva condenao(I Cor 11: 27-34).
Isso significa dizer que h pessoas que no entendem que o sacrifcio de Jesus
realmente pode perdoar qualquer pecado, mas mesmo assim tomam parte de um
sacramento que declara essa verdade. Isso representa reconhecer o pecado, mas
no o perdo, o que leva condenao.

nessa cidade que fica mais uma vez evidenciado o significado simblico das
prolas em comparao a Cristo, pois elas sero localizadas exatamente nas
portas de entradas, como Jesus o caminho e a porta para Deus.
E levou-me em esprito a um grande monte, e mostrou-me a grande cidade, a
santa Jerusalm, que de Deus descia do cu.
E tinha um grande e alto muro com doze portas, e nas portas doze anjos,. E as
doze portas eram doze prolas: cada porta era uma prola; e a praa da cidade de
ouro puro, como vidro transparente. Apocalipse 21: 9---27
Voc tem duas alternativas para sua existncia terrena: manter-se longe de
Deus, viver uma vida medocre de ostra, fechado em sua concha, at morrer, ou
crer em Cristo de todo o corao, integrar-se prola do Reino de Deus e
partilhar da vida eterna. (Joo 11:25-26)

A SERVIO DE DEUS
Seminrio Palavra da Vida
TEXTO BBLICO: Atos 20 : 24

3 A CONDIO QUE NOS LIGA AO REINO ALGO SUBLIME,


MAS PASSA POR UM CAMINHO ESTREITO QUE, NEM SEMPRE,
PERMITE
ISENO
DE
SOFRIMENTOS.

Introduo
Desculpas para os incrdulos no aceitarem o Evangelho
Desculpas para os crentes no se engajarem no servio.

Como j avaliamos, Cristo o fundamento de um reino onde prevalece o gozo


e a paz no Esprito Santo, mas Ele mesmo, em sua jornada terrena, foi
identificado como homem de dores experimentado nos trabalhos (Isaas 53:3),
o que desqualifica qualquer pretenso de vivermos uma vida de servos
mantendo-nos afastados de todos os problemas e desafios, inclusive questionando
os outros que conosco professam a mesma f, tentando obter vantagens a partir
deles.
A prola cresce em um processo longo e trabalhoso, agregando micro
partculas que so totalmente homogneas entre si em uma unio que deve ser
seguida pela igreja. Isso pode significar o tomar a sua cruz (Lc 14:27 ), mas
valer a pena quando recebermos a coroa da vida na cidade eterna(Apocalipse
2:10).

Precisamos lembrar a todo momento do compromisso que temos como igreja,


com o "Ide de Jesus", portanto devemos ter presente em nossas mentes e em
nossos coraes o constante propsito de evangelizar.
Refletindo sobre esta premissa, podemos enumeras as desculpas clssicas que os
incrdulos nos do para no aceitar o Evangelho da Salvao. E quais so elas?
No sou Pecador
tarde demais para mim
Ainda sou jovem, quem sabe ...
A vida do crente muito exigente
No tenho tempo
Mas, pior do que estas desculpas so as que encontramos entre os prprios
crentes, no seio da igreja, para no se comprometerem no servio cristo. E pode,
os novamente enumer-las:
No tenho tempo
24

No sei o que fazer


No me dou com o fulano
Ningum me chamou
Focado neste segundo grupo que estaremos refletindo sobre quando estamos A
Servio de Deus. (Leitura Bblica)

O apstolo Pedro em sua Primeira Epstola captulo 4 verso 10 e 11, nos diz a
respeito disto:
"Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons
despenseiros da multiforme graa de Deus. Se algum fala, fale de acordo com os
orculos de Deus, se algum serve faa-o na fora que Deus supre, para que em
todas as coisas seja Deus glorificado, por meio de Jesus Cristo, a quem pertence a
glria e o domnio pelos sculos dos sculos. Amm."
Pois a est amados irmos, no s recebemos o dom, mas quando nos
colocamos a servio de Deus, somos supridos por Ele em fora e capacitao.
Devemos estar em constante sintonia com Deus E o que isto significa
exatamente? Em termos tcnicos estar em sintonia "Oscilar na mesma
freqncia"- Quando temos um emissor pulsando em uma determinada
freqncia, s podemos captar estes sinais se nosso receptor estiver pulsando na
mesma freqncia, ou seja em sintonia.
Um exemplo prtico disto o nosso rdio, quando a estao emite o seu sinal,
isto quer dizer que suas ondas pulsam e o meu radio s conseguir captar esta
onda se seu receptor oscilar na mesma freqncia. Rdios parte, assim tambm
devemos ser com Deus, ou seja, oscilarmos na mesma freqncia que Ele para
podermos ouvir a sua voz, ou repetindo em uma viso mais antiga esta
explicao: "Falarmos de acordo com os orculos de Deus."

1. A SERVIO DE DEUS EM UM MINISTRIO


No texto que lemos na palavra de Deus, encontramos o apstolo Paulo
enfatizando aos lderes da igreja de feso que mito mais do que a sua prpria
vida o importante seria que ele conclusse o ministrio que havia recebido de
Jesus, a saber, o testemunho, isto anunciar o Evangelho da graa de Deus.
Encontramos a um exemplo de determinao e compromisso a ser seguido por
quem quiser estar a servio de Deus. Nenhuma das dificuldades que poderiam
estar sua espera, e no verso anterior Paulo afirma que "...o Esprito o havia
assegurado que lhe esperavam cadeias e tribulaes" , poderiam mudar o seu
objetivo, at que completasse a sua carreira.
Do mesmo modo que o apstolo, o crente que tem o compromisso de servir a
Deus deve abraar o seu ministrio e em qualquer circunstancia deve perseverar
em seu caminho, despojando-se de desculpas banais como as que vimos pouco.
Ah! Mas no sei onde devo servir na igreja!
Na Primeira Epstola de Paulo Timteo captulo 1 versos 12 a 14 lemos:
"Sou grato para com aquele que me fortaleceu, a Cristo Jesus, nosso Senhor, que
me considerou fiel, designando-me para o ministrio, a mim que noutro tempo
era blasfemo e perseguidor e insolente. Mas obtive misericrdia, pois o fiz na
ignorncia, na incredulidade. Transbordou, porm, a graa de nosso Senhor com
a f e o amor que h em Cristo Jesus."
Todo aquele que buscar a Deus atravs de Jesus Cristo, ser designado a um
ministrio. Ser capacitado pelo Esprito Santo e nele transbordar a Graa do
Senhor.
Aparentemente simples, no ?
Mas simples mesmo, desde que cada um de per si tome a deciso de servir a
Deus. E o salmista diz mais:"Servi ao Senhor com alegria e apresentai-vos diante
dele com cnticos.", O crente abraando um ministrio que ir exercer com
compromisso e alegria.

Voltemos ento nossas atenes para a questo do "servi uns aos outros
conforme o dom que recebemos de Deus." No momento em estivermos servindo
uns aos outros e aplicando nossos dons ao servio de Deus, estaremos ento
agindo como a igreja que Jesus Cristo nos legou.
Na Epstola aos Romanos no captulo 12, verso de 3 a 6a, Paulo disserta sobre
as nossas responsabilidades dizendo:
"Porque pela graa que me foi dada, digo a cada um dentre vs que no pense
de si mesmo alm do que convm, antes, pense com moderao segundo a
medida da f que Deus repartiu a cada um. Porque, assim como num s corpo
temos muitos membros, mas nem todos os membros tem a mesma funo, assim
tambm ns, conquanto muitos, somos um s corpo em Cristo e membros uns
dos outros, tendo, porm, diferentes dons segundo a graa que nos foi dada."
Em busca de definirmos um padro para estarmos a servio de Deus, j
falamos sobre a determinao e o compromisso em abraarmos um ministrio,
falamos tambm sobre o uso dos dons que recebemos graciosamente de Deus e
esse texto que acabamos de ler nos coloca ltimo aspecto desta reflexo.

2. A SERVIO DE DEUS COM UM DOM


Ainda assim restar a pergunta: Mas servir Deus de que maneira? Conforme
uma daquela desculpas j citada. A Palavra de Deus nos assegura que a todos
Deus concede graciosamente pelo menos um dom, com o qual podemos servi-lo.
25

3. A SERVIO DE DEUS NA IGREJA


Para podermos compreender melhor como devemos estar a servio de Deus
na Igreja, precisamos ter certeza de qual a verdadeira vocao da igreja, e ns
encontramos Jesus explicando a Pedro e Andr, no incio de seu ministrio, com
palavras que aqueles homens s entenderiam algum tempo depois.
No Evangelho segundo Mateus no captulo 4 verso 19, so estas as palavras
de Jesus: "Vinde aps mim, e eu vos farei pescadores de homens."
E esta a nossa chave. Devemos ser pescadores de homens, pois esta a
vocao da Igreja de Jesus Cristo. Precisamos como igreja estar sempre lanando
nossas redes para pescarmos mais e mais almas para Jesus.
Imaginemos a malha de uma rede de pesca, onde cada n, ou seja, aquele
ponto onde as linhas se unem seja um membro da nossa igreja. Que aquele ponto
seja voc, eu, enfim todos ns. Cada um representado por um n.
Imagine tambm que ao invs da linha de nylon, fazendo aquela unio
estejam nossos braos abertos, sustentando, assim, o irmo da direita e o da
esquerda. Ao mesmo tempo que somos alcanados e sustentados pelos braos
fortes de dois outros irmos. Pronto estar formada a redada Igreja de Jesus
Cristo, pronta para ser lanada, com um nico objetivo, o de pescar almas,
composta com homens usando seus dons e comprometidos em seus ministrios

INTRODUO:
No incio desta narrativa Jesus faz 3 declaraes importantssimas:
1) A simplicidade de Deus em se revelar aos humildes ofusca a viso dos sbios
(v.25-26) - aqueles que tentam diagnosticar Deus, explic-lo, ficam perdidos.
Foi Ele que se revelou e no o homem quem descobriu sua existncia;
2) Ele diz ter toda a Autoridade - Tudo me foi entregue - Ele tinha e tem nas
mos
todo
o
poder;
3) Ele o nico capaz de revelar Deus (v. 27) - No existe outra fonte de
informao ou revelao
mais precisa sobre o Pai que no seja o Filho.
E logo aps estas declaraes Ele faz O convite que ningum, nunca, jamais,
pde fazer. Cada palavra que surge dos lbios do Messias chegam at os ouvintes
cheias exclusividade. Esse um convite nico.
Ainda hoje e mais precisamente em funo do mundo em que vivemos essas
palavras funcionam como remdio; como resposta e soluo para o grande
nmero de pessoas que se vem em crises, as mais diversas.
Vivemos uma poca em que a cada dia mais fcil encontrarmos pessoas
sobrecarregadas. So aquelas que levam um fardo alm de sua capacidade de
resistncia. H um excesso em determinadas reas da vida. Alguns de ns somos
capazes de suportar determinadas circunstncias, certos pesos, enquanto outras
pessoas cedem mais facilmente. Alguns so capazes de ouvir certas palavras
outros no. Apesar dessa diferena entre ns, TODOS TEMOS UM LIMITE DE
CARGA. Chega um momento em que o acmulo sobrecarrega, pesa, demais,
excesso. A pessoa vai levando, suportando at que um dia no agenta mais, e
cansa, dobra os joelhos, se curva, desiste ou ento muitas das vezes deseja jogar
tudo para cima.

CONCLUSO
Esteja atento para o seu momento. Ore desde agora por este alvo, e mais ainda
ore por voce neste alvo, pelo momento em que for chamado para compor esta
rede de pescar homens. Por fim, devemos ouvir o conselho que Paulo deu a
Arquipo, lder da igreja de Colossos, que se encontra em Colossenses captulo 4
verso 17. "Atenta para o ministrio que recebeste no Senhor, para o cumprires."

ALVIO PARA OS SOBRECARREGADOS


As pessoas podem estar sobrecarregadas por causa de:
Problemas Familiares - a rotina de uma casa em conflito um dos motivos que
mais tem sobrecarregado as pessoas. Relacionamento conjugal incompatvel, pais
e filhos, genros, noras, sogros e sogras. Alguns dos que lem estas palavras
podem testemunhar isso;
Problemas Financeiros - As preocupaes advindas de uma crise financeira
simplesmente assoladora, principalmente quando no h recursos para se efetuar
o pagamento. Da surgem as presses, perde-se o sono e a sobrecarga se
multiplica;

"Por aquele tempo, exclamou Jesus: Graas te dou, Pai, Senhor do cu e da


terra, porque ocultaste estas coisas aos sbios e instrudos e as revelastes ao
pequeninos. Sim, Pai, porque assim foi do teu agrado. Tudo me foi entregue
por meu Pai. Ningum conhece o Filho seno o Pai; e ningum conhece o Pai
seno o Filho e aquele a quem o Filho quiser revelar. Vinde a mim todos vs que
estais cansados e sobrecarregados e EU vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu
jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de corao; e achareis
descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo suave e o meu fardo leve".
(Mateus 11:28-20)
26

Problemas Espirituais - So pessoas que no sabem a origem de tantos


problemas e sensaes estranhas. Aparentemente no tem motivos, mas na
verdade existe uma ao maligna que tira o vigor, desestimula, enfraquece.

Este convite expressa o interesse de Deus em alcanar as pessoas. A Bblia diz


que "Deus deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno
conhecimento da verdade"1Tm 2:4

Infelizmente nem todos recorrem a Cristo para aliviarem sua sobrecarga.


Alguns chegam a tentar o suicdio. Porque a sobrecarga excede a prpria vontade
de viver; Alguns outros reagem em busca desse descarrego de maneira que se
comprometem ao fazerem trabalhos espirituais malignos; J outros simplesmente
se entregam ao acaso - Esto entregues a um conjunto de pequenas causas
independentes entre si, e que determinam um acontecimento qualquer: Vivem de
total imprevisibilidade, no programam mais sua prpria vida, so escravos da
casualidade.
Talvez voc esteja se sentindo assim ou quem sabe conhea algum nesse
estado "Pastor, no sei quanto tempo vou agentar mais. Sinto que estou
chegando no meu limite. O que fazer?"
O que te cansa, o que te sobrecarrega? O que te puxa para traz, de volta,
tirando o teu vigor? Seja o que for, saiba que Jesus pode aliviar tua sobrecarga;
descansar tua alma; aliviar tua dor; pode mudar a rotina de derrota e desnimo
que impera em sua vida. Jesus est convidando ainda hoje.
sobre esse convite que desejo meditar com voc. VEJAMOS OS DETALHES
DESSE CONVITE:

Voc pode receber hoje teu alvio no porque teve um encontro com um pastor;
ou com um cristal; ou com um gnomo; ou com uma pirmide; mas porque
JESUS deseja tirar a sobrecarga, o peso. Ele vai tocar em voc, mudar sua vida,
descarregar teu corao, tua alma, teu corpo.
III UM CONVITE FEITO A TODOS (v. 28)
No importa o motivo nem quantos so. Esse "todos", significa que no h
impossveis, ningum fica esquecido, o poder no se acaba. O amor, a ateno
indistinta. Ele no escolhe as pessoas, no predestina, qualquer um que entender
e quiser pode vir. No faz acepo a partir de nomes, sobrenomes, ttulos, cargos.
Seja voc quem for precisa de Jesus para receber alvio.
Esse "todos" uma exclusividade de Jesus porque somente ele deseja os
indesejveis, aqueles que j foram desistidos. Ele olha para os doentes e diz eu
sou o remdio, sou sade para voc. Por isso meu querido, minha querida, oua
com ateno, no h nada que possa tirar o amor de Deus sobre voc. O alvio
possvel.

I UM CONVITE DIRECIONADO A ELE MESMO. (v. 28)


"Vinde a MIM" - Jesus no aponta para outro. No existem outras pessoas, no
existem filosofias, nem pensamento positivo que aliviam a alma. Ele sabe disso,
por isso diz: "Vinde a MIM" - minha pessoa, s minhas palavras. Ele no
recomenda outro. No aponta para a religiosidade, no recomenda mais dinheiro,
uma casa nova, fama, prazer, no indica outro tratamento, no indica sees
teraputicas. No recomenda a reencarnao, nada disso. Ele o nico capaz de
dizer: Vinde a mim e eu vos aliviarei. EU mesmo vou aliviar.

IV O CONVITE FEITO PARA A INDIVIDUALIDADE DE CADA


UM DOS OUVINTES (v.28)
O fato de que Deus chama a todos no significa que ele no os conhea
individualmente.
Jesus no diz: "Se houver algum cansado aqui, quem sabe algum esteja
sobrecarregado. Ele no trabalha com hiptese. Ele diz: Voc, voc a que est
me ouvindo, EU falo contigo. Diz teu nome. Conhece tua dor, sabe onde voc
mora, o que te sobrecarga, teus anseios, tua espera. Sabe tudo a teu respeito. Nem
voc mesmo se conhece como Ele. Existem coisas sobre sua vida que voc
esqueceu, Ele no.
Jesus sabia com quem estava falando, estava olhando nos olhos daquelas pessoas.
Seus olhos invadiam a alma e as convencia. Venha a mim, voc.
Era como se Jesus tivesse sado aquela manh com o nico propsito de falar
com cada pessoa individualmente. Mateus no foi capaz de registrar a presena e
nem os problemas dos ouvintes, mas Jesus sabia com quem falava.

II UM CONVITE QUE EXPRESSA A VONTADE DE DEUS (v. 28b)


Nos momentos de dificuldade em que nos sentimos incapazes. Somos tentados a
pensar que Deus tambm desistiu de ns. Isso mentira maligna. Deus nos ama e
jamais desistir de ns. Eu vos aliviarei.. EU POSSO E QUERO ATENDER A
VOC. Eu vou te aliviar, Eu mesmo. Voc vai ser tratado por mim, minhas
mos.

27

Quando estamos fora do ciclo da vontade do Senhor o esprito geme por ns


com gemidos inexprmiveis Rm 8:26
Estamos num momento de deciso, porque, os que estiverem andando no
ciclo do Senhor, estaro sendo levantados, sobre todas as obras do inimigo, o
Senhor os conduzir acima das circunstncias.
Habacuque enxergou esta verdade, por isso pode, num momento em que todos
teriam como lgica a desistncia, tomar uma posio de avanar contra todas as
evidncias de derrota ou de fracasso, declarando que o Senhor nos que fazer
andar altaneiramente, para isso, temos os 3 (f's) de Deus em nossas vidas.

V UM CONVITE QUE OFERECE APRENDIZADO (v. 29-30)


Alguns oferecem benefcio sem responsabilidade, sem mudana de vida. Jesus
no. Ele oferece mais que soluo imediata para o cansao. Ele oferece
aprendizado de vida. "Aprendei de mim..." Venha aprender a viver; aprender a
caminhar; aprender a escolher; a decidir; aprender a projetar a vida, aprender a
ser manso e humilde de corao. Quando aprendemos a viver como nos orienta
Jesus, nos prevenimos contra a sobrecarga, evitamos o excesso, lanando sobre
Ele nossa ansiedade, porque tem cuidado de ns. Ele quer te ensinar a ser manso
e humilde de corao com todos.

1. FERTILIDADE

"Tomai sobre vs o meu jugo..." Receba minha direo, seja conduzido por mim.
"Achareis descanso" H uma descoberta, uma surpresa, uma novidade.
O que voc procura? Reconciliao, vida com Deus, cura, vida eterna, amor,
carinho, presena, refgio, direo, libertao, descanso? V A JESUS E ELE
TE ALIVIAR.

Esse o tempo que o Senhor far seu povo frtil na terra, Deus est
derramando uma uno de fertilidade, para quebrar toda a esterilidade que o
pecado e a misria impuseram nas nossas vidas. tempo de vivermos uma
agilidade entre o plantar e o colher, pois, nossos frutos no sero normais, mas a
fertilidade ser tamanha, que plantaremos um e colheremos 100, como, Isaque
estava num momento de fertilidade excepcional, assim o Senhor far em nossas
vidas. Gen 26:12

AINDA QUE A FIGUEIRA NO FLORESA


Estevam Hernandes

2. FORA
Seremos conhecidos como o povo que tem uma fora especial, o Senhor deu a
Sano uma fora, descomunal, que era gerada pelo esprito santo em sua vida,
nos dias de hoje o Senhor batizar os seus filhos com uma fora descomunal,
para que todas as setas do inimigo e circunstncias, que normalmante
derrubariam as pessoas, no tero poder sobre os servos do Senhor, porque o
Senhor nos capacita com essa fora, que nos levar a saltar muralhas e seremos
conhecidos pela fora do nosso Deus em nossas vidas.
Juzes 14:6

HABACUQUE 3. 17:19
Deus nos alterna por intermdio do profeta Habacuque, que nossa esperana,
no est colocada nas coisas materiais, nem mesmo naquilo que humanamente
seria o lgico, mas dependemos do Senhor, a despeito das circunstncias, ele
estar ao nosso lado.
Deus preparou para seus filhos um ciclo de vida que consiste em:
1. Investir
2. Sedimentar
3. Desfrutar
* O caminho do Senhor perfeito para nossas vidas, Salmo 18:30 "o caminho de
Deus perfeito, a palavra de Deus provada, ele escudo para todos os que nele
confiam"
* O inimigo tem um ciclo de derrota para o homem, o ciclo do inimigo :
1. matar
2. roubar
3. destruir
Joo 10:10

3. FELICIDADE
Seremos conhecidos nesses dias como um povo feliz, porque as trevas iro
cubrir o arraail do inimigo, mas a alegria no faltar em ns, porque o Senhor
coroar de gozo os seus servos. Isaas 35:10 "os resgatados do Senhor voltaro e
viro a Sio com cnticos de jbilo; alegria eterna coroar as suas cabeas, gozo
e alegria alcanaro e deles fugir a tristeza e o gemido" mal 3:12 "todas as
naes vos chamaro felizes, porque vos farei uma terra deleitosa, diz o Senhor
dos Exrcitos"
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7. RECEBEMOS ORDENS (LC. 24:47-49).


Quando o Senhor partiu ordenou, aos discpulos, de trabalharem por Ele (Mt.
28:16-20).

Para andarmos dentro destas beno, altaneiramente precisamos tambm dar


ao Senhor os nossos 3 f's.
1. Fidelidade - s fiel at a morte e dar-te-ei a coroa da vida eterna - Apoc. 2:10
2. Filiao - Rm 8 16-17
3. F - sem f impossvel Heb.10:36
Hoje o Senhor te far sair daqui andando altaneiramente. Creia e se aproprie
dessa palavra como uma palavra de Deus para tua vida em nome de Jesus.

8. RECEBEMOS O PODER PARA O SERVIO.


O Senhor mostrou a Seus discpulos a fonte do poder: a orao (Lc. 24:50; At.
1:8, 14).

COMO LHE DAR COM A CRISE?


AOS PS DE JESUS
LC 7. 36-50
LC. 7:38.
Esse o lugar mais abenoado no mundo (Dt. 33:3). Essa a posio mais
apropriada para todos os homens. O pecador confessa, ali, seu pecado. O filho de
Deus O adora ali.

INTRODUO:
1. Natural de Magadala, na praia ocidental do Mar da Galilia, a 6 Km do
Tiberades. No como se pensa a pecadora de LC 7. 36-50.
2. Mulher envolvida com a alta sociedade e que Jesus Libertara de sete
demnios (Lc 8.1,2)
3. Esteve junto cruz (Jo 19, 25); mas, olhava de longe (Mc 15.40).
4. Preocupou-se em esperar at ver onde os soldados iriam pr o corpo de Jesus
Mc 15.47);
5. Foi ao sepulcro de madrugada ( Mt 27:61). Sendo ainda escuro, e viu a pedra
tirada do sepulcro (Jo 20.1). Jesus permitiu que ela fosse a primeira pessoa
que o visse ressurreto Mc 16.9: "E Jesus, tendo ressuscitado na manh do
primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual
tinha expulsado sete demnios").
6. No texto lido, ela est, ao seu modo de ver, diante de um problema, de um
fracasso, de uma crise, de um beco sem sada. Mas a forma com que as coisas
aconteceram, nos revela que tb. diante dos problemas que sofremos devemos
crer que de fato o nosso Cristo est vivo e quer soluciona nossas crises. O que
pode ser caracterizado como crise? Trs verdades mostram como o cristo
deve ver a crise.

1. O LUGAR DO PERDO DOS PECADOS (LC. 7:38 SS).


A grande pecadora encontrou a certeza do perdo dos pecados.
2. O LUGAR DE DESCANSO (LC. 8:35).
O temido gesareno, sentou-se calmo e comportado. As foras de Satans tiveram
que se afastar.
3. AOS PS DE JESUS QUALQUER AFLIO ACALMADA (MC. 7:25, 29, 30).
Neles, Jairo deixou o seu fardo (Mc. 5:22).
4. APRENDEMOS A MAIOR SABEDORIA (LC. 10:39-42).
Isto Maria experimentou, l ela recebeu a "boa parte". Sua obra em Joo 12:3-8,
teve aqui sua origem.
5. PODEMOS ADORAR (LC. 17:16).
Isto fez o samaritano curado. Dez foram curados, mas somente um voltou para
adorar. Pertencemos aos nove ingratos?

I. PRECISO MUDAR O PONTO DE VISTA DIANTE DO PROBLEMA


(v.11).

6. ENCONTRAMOS GRANDE ALEGRIA (LC. 24:52,53).


Mesmo na hora da despedida os discpulos foram enchidos com grande alegria.

1. Quando Maria "abaixou-se para olhar" mudou a sua perspectiva


2. Ns tambm precisamos praticar isso!
3. preciso mudar a maneira de ver os problemas!
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4. Como ver os problemas da maneira correta?


a) Ver os fatos de modo conjuntural (Rm 8.28). * Orquestra da Finlndia.
b) Olhar para Deus e no fixar o olhar na maldade do mundo e das relaes
humanas
(Mq 7. 1-7).
c) Crer que Deus regula a intensidade da prova (1 Co 10.13). * Lenda da
procisso...
d) Lembrar-se da provas anteriores vencidas (Sl 27.9; 2 Co 1.10 - Rm 5.3-5).
e) Entender que o homem exterior pode ser prejudicado com o sofrimento,
mas o objetivo de Deus renovar o nosso homem interior (2 Co 4.16).
f) Saber que as aflies so passageiras e produzem um peso eterno de glria
(2 Co 4.17).
g) Entender que muitas vezes estamos numa prova para um dia ajudar algum
que estar passando por uma circunstncia parecida (2 Co 1.4).
* Ir. Rute e Clia.
h) Crer que freqentemente os problemas terminam em bem para o cristo
(Sl 50.20; Ex 1.11,12; Dt 8.15,16; Jr 24.5,6).

III. QUANDO VENCEMOS O PROBLEMA, NORMALMENTE TEMOS


MUDADO O TRABALHO ERRADO QUE PRETENDAMOS FAZER (vv.
17 e 18).

II. QUANDO DEIXAMOS O PROBLEMA NOS DOMINAR, PERDEMOS


A SENSIBILIDADE PARA VER JESUS PERTO DE NS (vv. 14 e 15).

b) Paulo:
Ele Barnab pregavam, na cidade de Antioquia da Psdia, para os judeus
inicialmente; como esses no aceitaram a mensagem ele mudou de ouvinte
(At 13. 44-46).
Tb., em feso teve que mudar o lugar de pregao, (At 19.8-10).
Paulo querendo ir para a sia (At 16.5-9) - Mas Deus queria que fosse a
Macednia.
(v. 9...).

1. Madalena teve sua misso mudada: Veio para embalsamar defunto, mas
voltou com uma mensagem missionria:
v. 17:

"...mas vai para meus irmos e dize-lhes que eu subo para meu Pai e
vosso Pai, meu Deus e vosso Deus...".

2. Cada um de ns estamos fazendo o que deus quer ou o que ns queremos?


3. Exemplos de pessoas que tiveram algo na sua misso mudada:
a) L no foi para o lugar que Deus mandara - Mas depois mudou de
posicionamento
[Gn 19.17- 22 - (30)].

1. O que os textos dizem:


v.14: "...voltou-se para trs e viu Jesus em p, mas no sabia que era Jesus..."
v.15: "...ela, cuidando que era o hortelo...".
2. Ser que, s vezes, ns no estamos perdendo a capacidade de ver jesus nas
situaes de crise?
a) Ventos contrrios e coraes endurecidos fazem com que vejamos Jesus
com uma identidade errada. (Mt. 14.24; Mc 6. 52).
b) Isaas pde ver o Senhor depois que deixou de ver o trono terreno de Jud
vazio(Is 6.1).
c) Estevo pde de ver o Senhor porque no se encheu de ira, mas sim do
Esprito Santo (At 7. 54- 60).

c) Algumas pessoas cujos cnjuges no so crentes - mudaram de mtodo de


evangelizao e foram mais felizes do que quando usavam o mtodo prprio
seu (1 Pe 3.1).
d) Os discpulos no caminho de Emas (Cleofas e outro) - Tinham uma
mensagem de funeral mas logo mudaram seu contedo (Lc 24.33-35).

3. Como Madalena, passamos a ver Jesus, quando ouvimos ele falar conosco e
nos chamar pelo nosso nome: v. 15: "Mulher por que choras? Quem buscas?
v.16: Maria!

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2. Estes retm o evangelho.


3. Estes permanecem na palavra de deus.
4. Estes produzem frutos de arrempendimento
Gl 5:22,23 - "... o fruto do Esprito : o amor, o gozo, a paz, a
longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade. a mansido, o domnio
prprio;..."
Assim, Cristo est semeando atravs da Sua igreja. Paulo disse, em 1 Co 3:6,7
- "Eu plantei; Apolo regou; mas Deus deu o crescimento. De modo que, nem o
que planta alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que d o crescimento".

CORAES DIFERENTES - LC 8:5


O semeador Jesus a atravs dos cristos .
Os lugares onde caem a semente semeada so os diferentes tipos de solo; e
A semente a Palavra de Deus, conforme v. 11.
Exame de solo - Jesus no faz isso.
I - A SEMENTE QUE CAI A BEIRA DO CAMINHO (vv. 5 e 12).
1. Os que ouvem a mensagem do evangelho.
2. Os que esto cheios de dvidas.
3. Os que no crem totalmente na mensagem.
4. Os que no recebem a salvao.

JOO MARCOS - FASES DA SUA VIDA


(MC 14.51,52).

II - A SEMENTE QUE CAI SOBRE AS PEDRAS.

I. FALTA DE COMPROMISSO (Mc 14.51,52).


Marcos 14:51. E um jovem o seguia, envolto em um lenol sobre o corpo nu.
E lanaram-lhe as mos.
Marcos 14:52 mas ele, largando o lenol, fugiu nu.

1. Os chamados "amigos do evangelho"


2. Gostam da pregao e se alegram com o evangelho.
3. Os que chegam a se decidir por cristo.
4. So os que no amadurecem na f
a) F temporria
b) Por falta de razes espirituais (base).
5. So os que no suportam as provaes

II. CONVVIO COM UM AMBIENTE FAMILIAR COM BOM NVEL


ESPIRITUAL
(At 12.12).
Atos 12:12 E, considerando ele nisso, foi casa de Maria, me de Joo, que
tinha por sobrenome Marcos, onde muitos estavam reunidos e
oravam.

III - A SEMENTE QUE CAI ENTRE OS ESPINHOS (vv. 7 e 14).


1. Aqueles que so perseguidas pelos espinhos.
2. So aquelas que no recebem ar a) No se abrem totalmente ao Esprito Santo.
b) No fazem a respirao espiritual.
c) So sufocadas.
3. Representam aqueles que no se convertem de todo o corao.
4. Representam os materialistas.
5. Representam os estreis.

III. CONVVIO COM BONS OBREIROS (At 12.25).


Atos 12:25 E Barnab e Saulo, havendo terminado aquele servio, voltaram de
Jerusalm, levando tambm consigo a Joo, que tinha por
sobrenome Marcos.
IV. FRACASSO (At 15.38).
"se tinha apartado deles e no os acompanhou naquela obra."
V. FRUSTRAO (At 15.36-41).
36 Alguns dias depois, disse Paulo a Barnab: Tornemos a visitar nossos
irmos por todas as cidades em que j anunciamos a palavra do Senhor, para ver
como esto.

IV - A SEMENTE QUE CAI EM BOA TERRA (vv. 8 e 15).


1. Estes permitem que o esprito santo mude suas vidas.
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37 E Barnab aconselhava que tomassem consigo a Joo, chamado Marcos.


38 Mas a Paulo parecia razovel que no tomassem consigo aquele que desde
a Panflia se tinha apartado deles e no os acompanhou naquela obra.
39 E tal contenda houve entre eles, que se apartaram um do outro. Barnab,
levando consigo a Marcos, navegou para Chipre.
40 E Paulo, tendo escolhido a Silas, partiu, encomendado pelos irmos graa
de Deus.
41 E passou pela Sria e Cilcia, confirmando as igrejas.

Anotaes
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I. ANONIMATO
II. RECONHECIMENTO
1. Bem recomendado por paulo
Cl 4:10: Aristarco, que est preso comigo, vos sada, e Marcos, o sobrinho
de Barnab, acerca do qual j recebestes mandamentos; se ele for ter
convosco, recebei-o;
2. Chamado por paulo como "Meu cooperador".
Fm 1:24 Marcos, Aristarco, Demas e Lucas, meus cooperadores.
3. Chamado por pedro como "Meu filho".
1 Pe 5:13 A vossa co-eleita em Babilnia vos sada, e meu filho Marcos.
4. Paulo considerou-o:
"Muito til para o ministrio" 2 Tm 4.11: S Lucas est comigo. Toma
Marcos e traze-o contigo, porque me muito til para o ministrio.
LIES DO TEXTO:
1. NO EXISTE NINGUM IRRECUPERVEL
2. CONTENDAS ACONTECEM
3. DEUS PODE TRANSFORMAR COISAS NEGATIVAS EM BNOS.
4. DEUS MUDA AS PESSOAS PARA MELHOR
5. DEUS PODE USAR ALGUM QUE J CAIU OU QUE DECEPCIONOU!
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