El ultimisimo lacan

I
El esp de un laps
En el prefacio de la edicin inglesa del seminario 11, en el espacio de un
lapsus cuando esta fuera del alcance de sentido (interpretacin) uno esta
seguro de estar en el inconciente. En este texto rompe con lo citado en el
seminario 6 en el que el deseo inconciente es su interpretacin. Establece
un corte entre interpretacin e inconciente, es decir un corte entre el
significante interpretacin y el significante lapsus.
El inconciente freudiano es el inconciente transferencial, es decir el
resultante del lazo de S1 con el S2 . Esto se contraria con la frase del
prefacio puesto que uno esta seguro de estar en el inconciente cuando no
hay conexin transferencial; uno lo sabe, uno mismo. Este uno no tiene
sentido y es un en si, es decir un saber de los significantes, contrario a un
para si, un sujeto supuesto saber.
Basta que se preste atencin para salir de el [inconciente]. La atencin
toma un valor opuesto al del inconcinete en el cual uno esta seguro de
estar. El inconciente toma el valor de lo que uno sabe por si solo. La
atencin condicion la asociacin. Se asocia bajo el mandato del analista y
solo se lo encuentra cuando se empieza a prestar atencin. Desde el
momento en que se atiende hay sentido e interpretacin. Lo que se intenta
saber es lo que detono ese lapsus antes de toda interpretacin.
La asociacin libre encuentra una verdad fallada a causa de que se gua por
la atencin.
Lacan vislumbra otro estatuto del inconciente ya no como transferencial
sino como real, es decir un inconciente por fuera del sujeto supuesto saber.
Esta concepcin es la que gua el seminario 23 a guiar al sinthome
orientado hacia lo real, segn un saber hacer con el agujero [no hay Otro del
Otro].
Aqu se juega con dos espacios el inconciente real como agujero y la
operacin que lo consolida y diluye al mismo tiempo el sujeto supuesto
saber.
En los textos discurso de roma y funcin y campo de la palabra y del
lenguaje en psicoanlisis La demanda de anlisis mas que un encuentro es
un pedido de urgencia que responde a la insercin de un traumatismo. La
urgencia es de alguna manera la versin teraputica de la prisa. En lo que
atae a la verdad hay una precipitacin lgica pero tambin un precipitacin
hacia la mentira, esa que puede conllevar la verdad a la que uno se volvi
atento.

II
Entre la verdad y lo real, lo imposible.
En el sinthome, el inconciente no es todavia concebido como real sino como
simbolico, a lo sumo la escritura reemplazo al inconciente.
La verdad es cambiante, por eso lacan la llama varidad, por ello la verdad
en tanto varidad no es mas que una semblantizacion con respecto a la
verdad. La verdad se alcanza mediante el saber, es decir mediante el
retorno de la articulacin de S1 y S2.
En el prefacio lacan pretende librar al psicoanlisis de la creencia, de lo
verdadero, apuntar directamente a lo real.
En televisin, es imposible decir toda la verdad. Por ese imposible, la verdad
es solidaria de lo real.
Desde el texto la direccin de la cura hay una resistencia fundamental a
la confesin del deseo porque hay una incompatibilidad innata entre deseo
y palabra.
En el texto De un designio lacan afirma que: el efecto de verdad que se
entrega en el inconciente culmina en una relacin irreductible donde se
seala la primaca del significante. La verdad es un velo y ah radica el
significante. Aqu verdad, sentido e interpretacin aparecen con un dficit
en relacin con un mas all. En el mismo texto agrega tres principios de
interpretacin: el principio del relmpago, el principio del relmpago y el
residuo y el principio del asombro. En relacin al primero, indica que el
analista est en una posicin de lectura pasiva, dndole al texto el lugar de
amo de su propia lectura. Dejarse llevar por la letra supone una articulacin
e indica que esta articulacin misma vuelve necesario el relmpago
retroactivo, es decir que hay necesidad en la medida en que hay necesidad
de articulacin. La articulacin entre S1 y S2 es semblante pero a la hora de
interpretar, se supone que la necesidad de articulacin se transfiere a la
necesidad de relmpago, que entonces le da sentido e interpreta el texto.