GUIN
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Biografa.
Perspectiva poltica de Hannah Arendt.
Los orgenes del totalitarismo.
Contexto histrico y cultural.
1. Biografa.
Hannah Arendt, nacida en Linden-Limmat, Hannover, Alemania, 14 de octubre de 1906
muere en Nueva York, Estados Unidos, 4 de diciembre de 1975. Pensadora poltica
alemana de origen judo, una de las ms influyentes del siglo XX.
Estudi Filosofa con Heidegger con quien tendr adems una relacin amorosa que
acabar de forma bastante tormentosa debido a la afiliacin nazi del maestro, y Jaspers
que fue su tutor en su tesis El amor en San Agustn y amigo durante toda su vida.
Comenz como profesora en la universidad pero la privacin de derechos y persecucin
en Alemania de personas de origen judo a partir de 1933 la oblig a emigrar a Francia.
Durante la ocupacin nazi Arendt fue detenida y deportada al Campo de Concentracin
de Gurs, del cual escap, para luego viajar como refugiada a Pars, en 1933, donde
colabor con organizaciones que ayudaban a judos perseguidos a emigrar a Palestina.
En 1940 viaja a Estados Unidos. El rgimen nacionalsocialista le retir la nacionalidad
en 1937, por lo que fue aptrida hasta que consigui la nacionalidad estadounidense en
1951. Se instal en Nueva York. Trabaj, entre otras cosas, como periodista y maestra
de escuela superior y public obras importantes sobre filosofa poltica, despus ser
profesora de las universidades de Berkeley, Princeton, Columbia y Chicago.
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El totalitarismo representa una ruptura completa entre las formas legales e ilegales de
gobierno y entre el poder legtimo y el ilegtimo, se caracteriza por una ruptura radical
con los fenmenos sociales anteriores, no tiene precedentes y se distingue de las leyes
positivas vigentes por el inmoralismo y el nihilismo.
Podra decirse que es la experiencia del horror nazi, la experiencia radical que Arendt ha
querido pensar a lo largo de toda su filosofa, sobre todo, poner en cuestin las
condiciones polticas, sociales e incluso morales que han hecho esa experiencia posible.
Arendt considera que el nazismo ha dado forma a un tipo de violencia completamente
nueva que se caracteriza no slo por ser produccin sistemtica del terror sino por una
nueva forma de administracin del terror. A este rgimen de administracin, que es
tambin un movimiento social, lo llama totalitarismo, enfatizando que su criminalidad
no es equiparable a nada conocido pues no se trata con l de los crmenes de las
dictaduras o los genocidios ya habidos, ni se trata de una perversin de las relaciones
polticas equiparable a estos casos de violencia. Con el totalitarismo consiste en un
sistema de una violencia ejercida a partir del completo despojo de toda libertad
individual y de todo espacio de interaccin humana, haciendo imposible la accin y el
espacio comn.
II. LAS MASAS.
Los regmenes totalitarios se aprovechan de las masas, concepto que utiliza Arendt para
referirse a personas que por su nmero, indiferencia, o por ambas razones, a pesar de
constituir la mayora, no se hallaban integradas en las organizaciones profesionales,
sindicatos o partidos polticos, se trata de individuos que haban sido apticos con
respecto a la militancia poltica, y por ende no haban sido corrompidos polticamente.
Estas masas, que se caracterizan por ser heterogneas van a ser presa de la propaganda y
del discurso de un lder que se dirige a ellas, logrando lealtad total e incondicional al
movimiento totalitario. De hecho, los seguidores de los movimientos totalitarios
pertenecan a las masas, las cuales estaban conformadas por desarraigados, personas
desorientadas, que ya no tena un sentido claro de la realidad o del propio inters,
porque el mundo en que haban vivido haba sido afectado por los trastornos de
desempleo, inflacin, guerra y revolucin.
Uno de los propsitos fundamentales de un gobierno totalitario es la organizacin de las
masas, las cuales no son otra cosa que un medio del que se aprovechan los lderes
totalitarios. Los movimientos totalitarios logran acumular la lealtad y apoyo
incondicional de sus seguidores, y adems despertar la atraccin de la lite mientras no
se ha apoderado del poder. Los intelectuales, artistas y dems integrantes de la
vanguardia sucumben ante las ideas de reivindicacin, de justicia que proclaman estos
movimientos, que a travs de la propaganda prometen acabar con la opresin, esto lleva
a la inusual alianza entre las masas y la lite, quienes coinciden porque ambos sectores
haban sido los primeros en ser eliminados de la estructura de la Nacin-Estado. No
obstante, la historia ha demostrado que al alcanzar el poder los gobiernos totalitarios
seguirn alentando a la masa a que los sigan a travs del adoctrinamiento, pero la suerte
de la lite es distinta, pues se convierten en un peligro para la supervivencia de las
aspiraciones de un rgimen que desea el control total, y que por ende no admite ninguna
forma de disidencia.
III. EL TERROR.
El terror es la herramienta que utilizan los totalitarismos para evitar que los individuos
puedan pensar y expresarse con libertad; les anula de manera progresiva sus derechos.
El desprecio del totalitarismo por la vida humana y el eventual tratamiento de los seres
humanos como seres superfluos comenz, para Hannah Arendt, cuando millones de
seres humanos fueron dejados sin Estado y se les neg el derecho a tener derechos. No
tener Estado o la prdida de la nacionalidad, sostuvo, era equivalente a la prdida de
todos los derechos. Los que no tenan Estados eran privados no slo de sus derechos de
ciudadana fueron privados de sus derechos humanos. Los gobiernos totalitarios nunca
abandonan el uso del terror, ni siquiera cuando logran sus objetivos psicolgicos: su
verdadero horror estriba en que reina sobre una poblacin completamente sometida.
IV. EL MAL RADICAL
Ese terror haya su expresin mxima en los campos de concentracin, los cuales fueron
considerados por Hannah Arendt como la institucin central del poder totalitario. El
totalitarismo, para realizar su ficcin, pretende eliminar toda espontaneidad y toda
particularidad, reducir la personalidad humana a cosa. Dos de los medios para conseguir
este objetivo son el adoctrinamiento y el terror absoluto de los campos de
concentracin. Arendt considera que con los totalitarismos aparece el mal radical, que
no puede ser explicado, ni comprendido y lo relaciona con un sistema en que la
consideracin de que todos los seres humanos se han convertido en superfluos. El
terror y la ideologa son las herramientas bsicas del totalitarismo. Con la unin de
represin (campos de concentracin, exterminio masivo) y propaganda ideolgica
(adoctrinamiento obligatorio, politizacin de la vida cotidiana, pensamiento nico,
fanatismo etc.), se crea un clima social de una brutalidad extrema.
V. LA PROPAGANDA Y LA VIOLENCIA.
Es uno de los elementos ms importantes del totalitarismo. La propaganda de los
movimientos totalitarios consista en la creacin de un mundo de ficcin que tiene
como eje la conspiracin mundial contra la nacin Alemana (por parte de los
judos) y el pueblo socialista en la URSS (por parte de los capitalistas). Esta
conspiracin hace necesario la defensa ante el mundo entero de una ficcin que debe
alcanzar niveles globales. Tanto Hitler como Stalin pretendan llevar su poder a escalas
globales y luchar contra la conspiracin donde esta se diera. Esta ficcin deban
protegerla dentro de sus propios pases, de tal manera que la propaganda llega a
transformar la realidad existente dando a esta ficcin componentes cientficos que
demostraran a las masas su legitimidad. Uno de los componentes de la propaganda de
los movimientos totalitarios es la infabilidad de sus lderes. El hecho de que lo que
ellos dicen a las masas siempre ser lo correcto, ser la verdad.
La propaganda supone deslegitimar por un lado todo sistema establecido para luego
entregar una serie de pautas, leyes o predicciones de la ficcin que significa este nuevo
orden totalitario. No es slo la propaganda la que permite la transformacin cultural de
estas sociedades. A ella debemos agregar el componente de violencia y terror por lo
cual inducen al convencimiento de la propaganda y comprueban de manera ficticia su
contenido. La nica debilidad de la propaganda es el sentido comn, ya que la ficcin
puede ser contrapuesta con este. Por tanto la propaganda tiene xito donde el sentido
comn haya perdido validez.
VI. LA POLICA SECRETA.
Uno de los mayores brazos de la organizacin totalitaria es la Polica Secreta ya que
cumple roles clave en el control y conduccin del movimiento totalitario sobre todo
cuando este alcanza el poder del Estado. La Polica es el control del partido, el estado y
el movimiento y de ella misma en su organizacin. Este sistema de accin y control tan
perfectamente elaborado por los movimiento totalitarios se basan en la desconfianza
entre unos y otros. Mejor dicho an es tener control sobre el control, la misma polica
dentro de s misma se controlaba pero sus miembros no saben quin cumple esa funcin
entrando aqu nuevamente el factor del terror y violencia frente a cualquier intencin de
desobediencia.
VII. EL PODER Y LA LEY.
Los totalitarismos luchan por la dominacin total de la poblacin, esto trae como
consecuencia que el lder se vea en la necesidad de establecer un mundo ficticio, pero a
la vez debe acudir a todos los medios que sean necesarios para evitar que ese mundo
ficticio alcance estabilidad, requeran de un estado de inestabilidad constante, como
consecuencia de ello los totalitarismos se caracterizan por el desprecio a la estricta
adhesin de las normas jurdicas, pues la estabilizacin de las leyes obra en contra
de la supervivencia del rgimen.
1. El Concepto Totalitario de la Ley
Los Estados totalitarios, a diferencia de las tiranas que se apartan totalmente de la
legalidad, crean un verdadero entramado jurdico con el propsito de mantenerse en el
poder. El gobierno totalitario busca seguir las leyes de la naturaleza o de la historia de
la que emanan todas las posibles leyes positivas. Las leyes naturales son propias del
derecho natural y las leyes divinas se consideran eternas. De ellas derivan las leyes
positivas que contribuyen a dar estabilidad a las sociedades humanas. En el totalitarismo
las leyes se transforman en leyes de movimiento.
Para los nazis las leyes raciales eran la expresin de la ley de la naturaleza relacionada
con la teora de la evolucin natural del hombre de Darwin y proyectada hacia la
seleccin de las mejores razas. Para los bolcheviques la ley de la historia estaba basada
en la lucha de clases y relacionada con la idea marxista de la sociedad como un
producto del movimiento histrico.
Desde el inicio de su gobierno, Hitler se vali de la manipulacin a la legalidad,
algunas muestras de ello son: su nombramiento como canciller del Reich, el resultado
favorable para el partido Nacionalsocialista en las elecciones de 1933. Sin duda alguna
los Estados totalitarios desafan el derecho positivo, por ello Arendt acu el trmino
ilegalidad totalitaria. Tanto la Alemania Nazi como la URSS de Stalin promulgaron
nuevas leyes, con el fin ltimo de transformar la especie humana, sirvindose del terror
para lograr la ejecucin de sus leyes.
2. Los Totalitarismos y las Nuevas Leyes.