Revista Iberoamericana, Vol. LXXIV, Nm.

224, Julio-Septiembre 2008, 675-683

NEM REGIONAL NEM NACIONAL, MAS INTERNACIONAL:

A QUADRAGSIMA PORTA, ROMANCE DE JOS GERALDO VIEIRA
POR

VIVALDO ANDRADE DOS SANTOS

Georgetown University

I. MARGEM DO BRASIL, NO CENTRO DA EUROPA

Jos Geraldo Vieira1 (1897-1977) por muitos anos tem sido esquecido pela crtica
literria brasileira. Se por um lado, a crtica concorda na sua importncia dentro da literatura
brasileira, o foco da crtica tem sido de grande limitao, de anlises simples e generalizadas
da sua obra. Alfredo Bosi assinala que Vieira ocupa uma posio marginal na literatura
brasileira, visto que seus romances se distanciam do romance regionalista, sendo seus
livros os mais cosmopolitas que j se escreveram em lngua portuguesa (412).2
Neste ensaio, analiso o romance de Vieira, A Quadragsima Porta, publicado em
1943. Esse desconforto que o romance de Vieira cria para a crtica literria brasileira
examinado a partir de dois pontos de vista crticos relativamente opostos: o de Antonio
Candido e Srgio Milliet. O intuito nosso neste artigo trazer Jos Geraldo Vieira cena e
colocar em debate o modernismo, pensando na importncia do movimento como construo
ideolgica do cnon literrio brasileiro.
A histria de A Quadragsima Porta comea em Portugal e centra-se na vida de Gonalo
e de Albano, neto do velho Albano, prominente senhor portugus, de razes abastadas, de

Jos Geraldo Manuel Germano Correia Vieira Machado Drumond da Costa Fortuna nasceu no
Rio de Janeiro em 1897 e faleceu em So Paulo em 1977. Filho de pais aorianos, Vieira fez seus
primeiros estudos no Rio de Janeiro, indo para Paris em 1911, onde estudou humanidades no
Liceu Condorcet. Em 1914 retorna ao Brasil, ingressando na Faculdade da Praia de Santa Luzia,
onde cursou Medicina. autor de Triste Epigrama, poema em prosa (1919) e dos contos Ronda
de Deslumbramento (1922), marcadamente influenciados pelo peso da esttica penumbrista dos
ltimos anos da belle poque. Entre 1920 e 1922 estudou radiologia em Paris e em Berlin, viajando
depois pela Europa. Aps retornar ao Brasil, dedicou sua vida medicina e literatura. Foi tradutor de
Joyce, Remarque, Thomas Merton, Hemingway, Stendhal, Tolsti, Dostoievski, Joyce, Pirandello,
Steinbeck, e outros. Entre seus romances encontram-se A Mulher Que Fugiu de Sodona (1933),
Territrio Humano (1936), A Quadragsima Porta (1943), A Tnica e os Dados (1947), A Ladeira
da Memria (1950), O Albatroz (1952), Terreno Baldio (1961), Paralelo 16; Braslia (1966) e o
livro de poemas A Mansarda Branca (1974).
Afrnio Coutinho afirma que de solido a trajetria de Jos Geraldo Vieira. E talvez o lema de
Camus pudesse a ele se aplicar: solitrio e solidrio (344).

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filhos e parentes educados na Inglaterra, freqentadores de sales pariesiences, amantes

da alta cultura, donos de grandes quintas, casas em Lisboa e Paris, palacetes no interior
do pas, propriedade no sul da Frana com campo de plo, campos de golf, e inclusive
uma pista de aviao, aos quais soma-se a posse de uma usina hidroeltrica, uma agncia
telegrfos, e co-propriedade de companhias internacionais de petrleo. A esse quadro somase o universo econmico europeu das primeiras dcadas do sculo XX, o fluxo de capitais
em altos investimentos nas bolsas de valores de Londres, Lisboa, Roma e Paris. A Europa
da primeira metade do sculo XX o grande pano de fundo da histria, centrando-se a
ao em Portugal, e especialmente Paris. O romance, de um modo geral, gira em torno da
D-U, Despachos Urgentes, agncia de notcias que d conta dos acontecimentos dos
eventos histricos mundiais entre 1914 e 1943, como Primeira Grande Guerra, a Revoluo
Russa, o surgimento do Comunismo e do Fascismo, a Guerra Civil Espanhola, A Invaso
da Etipia, A Segunda Grande Guerra at a cada da Frana frente Alemanha.
A concepo ficcional de Vieira destoa da tradio ficcional brasileira da poca,
especialmente o romance das dcadas de 30 e 40. De um lado, a tradio regionalista,
centrada na temtica do serto nordestino, no tratamento das culturas locais, da terra, ou
da nostalgia do campo frente ao processo de modernizao com a transio do engenho
ao engenho, do qual Jos Amrico de Almeida, Jos Lins do Rego, Raquel de Queirs; da
denncia da explorao humana, presente nos romances sobre o interior da Bahia de Jorge
Amado, ou nos costumes locais do territrio gacho, nos romances de rico Verssimo, so
os maiores expoentes.3 Do outro lado, a tradio do romance intimista, memorialista ou de
tendncia psicolgica, da qual fazem parte o Graciliano Ramos, Otvio de Farias, Cornlio
Pena, Lcio Cardoso, entre outros.
De forma ambiciosa, Jos Geraldo Vieira define A Quadragsima Porta como um
romance ecumnico. Isto sugerido na apresentao do livro, onde o autor assinala que
seu intento no de romance cosmopolita, mas de encruzilhada ecumnica e trazem
mltiplos elementos do carter humano hbitos, vcios, virtudes, emoes, compromissos
e emancipaes (7-8). Este intento reafirmado em entrevista, onde o autor reitera que
por isso que no me satisfao em ser romancista de bairro, duma cidade, dum pas, duma
poca. Quero o romance tmporo-espacial, um estilo em redoma que abarque tudo, mero
recesso grfico e acstico da contemporaneidade total (Garcia 242).
No passa despecebido ao leitor, no trio, ou na apresentao do livro, o desejo de
Vieira de estabelecer uma ligao direta do seu projeto ficcional com uma genealogia literria
ocidental da maior tradio, incluindo Balzac, Pirandello, Kafka, Huxley, Joyce, Katherine
Mansfield, Goethe, Proust, entre outros. Ao situar-se nessa genealgica, Vieira abre caminho
para a discusso do cnon, ecoando Harold Bloom para quem Canon is primarily manifested as
the anxiety of influence that forms and malforms each new writing that aspires to permanence
(12). Observe-se que o desejo de permanncia de Vieira de alinhar-se tradio ocidental ,
tambm, o desejo de ultrapassar a dimenso espao-temporal e permanecer na histria literria,
visto que the desire to write greatly is the desire to be elsewhere, in a time and place of ones
own, in a originality that must compo und with inheritance, with the anxiety of influece. Se

Ver Moraes; Galvo 65-86.

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seguirmos o argumento de Bloom que acredita que reconhecer a tradio reconhecer seu
valor intrnsico de originalidade para espelhar-se e buscar na mesma o estmulo de genialidade,
Vieira, dentro do contexto da literatura brasileira, antecipa ao leitor sua escolha esttica: uma
literatura internacional, porm, exclusivamente definida pelo cnon ocidental.
Este desejo de internacionalizao transfere-se a todo ambiente do romance, ao qual
se soma personagens de ascendncia nobre, embaixadores, e junto a isso todo um universo
cultural revelador de tal nobreza:
Cada um desses ingleses a a bebericar gim ou usque, a fumar Abdulla ou Partagas, trazia
uma talhada de meridianos. E Albano tinha que ir depois comprar Mother India, de Katherine
Mayo, ou conseguir emprestado The Prince of India, de Barton. Na sala de caf da D-U
tirava das prateleiras ou dos ganchos, colees de jornais e revistas que eram uma verdadeira
Invitation au voyage: The Hindu, de Masdrasta, Foreign Affairs, Japan Advertiser, ASIA,
China Weekly Review, etc. [] Os nomes soavam bem: Lorde Lattimore, um plantador de
ch. OMalley, um esqulido e escanhoado magnata do petrleo na Palestina. O velho Lawton,
comanditrio do maraj de Johore, em plantaes de borracha. O obeso Snow, banqueiro
na Birmnia. E assim, outros. [] Difano, translcido, quase tropical, era o ambiente
da ex-embaixatriz Martin-Ducroz, cuja esfera de influncia conglomerava americanos do
centro e do sul. Michal o tinha apelidado Gulfstream. Imperava a o temperamento da
Ibria transplantada: argentinos, chilenos, uruguaios, brasileiros, colombianos, peruanos,
guatematelenses, costariquenhos e mexicanos. (232)

A Quadragsima Porta um texto que busca ser internacional ou cosmopolita tanto

no nvel temtico como discursivo, da linguagem:
Sem soltar o brao de Brgida, Gonalo olhava para as portas e para o alto da escada. Percorreu
tudo, desde a cozinha sala que no abre nunca e subiu para revistar os quartos e os sales.
Ria, fazia um ar de espera, a ver se lhe diziam; encaminhou-se para o jardim, at as parreiras,
foi espiar em volta do moinho, onde afinal encontrou a ama com o garoto. Mas, industriada
pela tia Mariana, a ama fugia-lhe. Mal a alcanava, ela desvencilhava-se, obedecendo sempre
aos gestos e voz da tia Mariana.
Gestatten Sie, bitte, ich bin sein Vater! Io sono il babo! I am the daddy! Mais, nom de
Dieu, cest mon enfant! (Dizia assim, em diversos idiomas porque achava a ama com cara
de estrangeira e no atinava com a nacionalidade dela). (75)

Importa salientar que o aspecto internacional da linguagem marcado pela grande quantidade
de expresses da lngua francesa e inglesa, o variado nmero de neologimos e vocabulrio
tcnico, somado linguagem erudita que atravessa o romance, faz-nos pensar na definio
do dialogismo ou plurilingismo de Mikhail Bakhtin, para quem O prosador-romancista
no elimina as intenes alheias da lngua feita de diferentes linguagens de suas obras,
no destri as perspectivas scio-ideolgicas (mundos e micromundos scio-ideolgicos)
que se desenvolve alm das linguagens do plurilingismo, ele as introduz em sua obra
(105). No entanto, vale dizer que se a enxurrada de estrangeirismos e de citaes eruditas,
presentes no livro, apontam para o plurilingismo, o discurso dialgico no se efetua
de forma completa, uma vez que a escolha da linguagem culta deixa de fora quaisquer

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ocorrncias da linguagem popular.4 A linguagem do romance reflete assim, lembrando

Alfredo Bosi, o burgus culto e sofisticado que respira ondas contnuas e crescentes de
informao (412). Uma sofisticao que custar caro ao autor de A Quadragsima Porta,
como veremos a seguir.5
II. ENTRE A FORTUNA E O INFORTNIO CRTICO
Se por um lado esse intento de pensar um romance brasileiro com uma forma internacional ,
especialmente na sua concepo espacial e temtica, motivo de reconhecimento de originalidade
por muitos, a crtica literria sociolgica no deixa por menos. Os fundamentos desse desejo
de universalizao colocado em cheque. Antonio Candido, por exemplo, um dos crticos
mais duros de Vieira, publica em 1945 o artigo O Romance da Nostalgia Burguesa, sobre
A Quadragsima Porta. Candido no poupa o escritor carioca, dizendo:
Ora, nascido do cosmopolitismo da burguesia litornea, este romance no ecumnico,
segundo pretende. Nem no sentido horizontal, de sobrepor-se s fronteiras dos povos,
nem no vertical, de sobrepor-se s fronteiras de classes. o romance de uma classe, a alta
burguesia internacionalizada, dotada, graas aos recursos materiais, de grande mobilidade
no espao, e dos clientes que lhe servem de satlites: artistas, intelectuais, servidores. O
povo permanece significativamente ausente deste livro que ambiciona as fronteiras do
ecmeno (37)

Candido situa o romance de Vieira como parte da tradio intelectual brasileira das
primeiras dcadas do sculo XX, da chamada belle poque, inclinada fascinao pela cultura
europia e descaso pela cultura e realidade nacional.6 O crtico desarma a inteno do autor de
4

Bakhtin, no seu estudo sobre o romance, assinala que a particularidade da linguagem romanesca
est sempre condicionada a um ponto de vista particular sobre a realidade, consequentemente
aspirando a uma significao social. Segundo ele, o sujeito que fala no romance um homem
essencialmente social, historicamente concreto e definido e seu discurso uma linguagem social
(ainda que em embrio), e no um dialeto individual (134-5).
Hlio Plvora assinala o dilema do escritor com respeito escolha da linguagem romanesca: Se
o romancista tentava captar a expresso oral, transpondo falas e costumes, incidia no caipirismo
que uma forma de fico artificial e artificiosa. O localismo na fico a primeira instncia da
regionalidade e deriva algumas vezes para o provincianismo, da mesma maneira que o ficcionismo
ecumnico, ou cosmopolita, deforma o romance de pendor ou de teor universalizante. Talvez por
isso um romance bem arquitetado, como A Quadragsima Porta, do paulista Jos Geraldo Vieira,
esteja hoje esquecido.
A Quadragsima Porta me parece exprimir algumas das atitudes e estados de esprito de certa
burguesia litornea, que pesou decisivamente na orientao poltica, artstica e literria do Brasil, no
perodo que vai do Encilhamento ao crack de 1929. Que se nutria de valores europeus e considerava
o seu pas no qual se sentia despaisada como uma linha pontilhada ao longo da costa, apoiandose na enorme de massa de uma terra extica, de que lhe falavam os contos de Afonso Arinos. Que
tinha a vocao do cosmopolitismos e o culto da viagem Europa, donde importava tudo, desde o
leite condensado e a manteiga sua. O livro o sr. Jos Geraldo Vieira o mais brilhante sintoma
e, por ventura, a supremaafirmao literria dessa classe sem conscincia efetiva, em equilbrio
instvel sobre uma economia semi colonial, marginalizada culturalmente por um desejo doentio
de participar, custasse o que custasse, das radiaes do ocidente europeu (32).

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definir seu romance como ecumnico, relativizando o conceito de internacionalizao a

partir do conceito de classe social. Para Candido, tal internacionalidade construda sobre
uma base material, econmica, que permite intelectuais e autores como o de A Quadragsima
Porta pensar a experincia individual ou de um grupo social como experincia coletiva.
Esta relativizao do carter internacional vista tambm na ao dos personagens, como
na crtica a ideologia religiosa presente no texto. Segundo Candido, o romance, embora
no sendo um romance catlico, construdo sobre uma matriz dessa tradio.7 O crtico
atenta para o fato de que so sentido da bondade e da virtude, expressos nas aes dos
membros da famlia do velho Albano, so projees de uma burguesia altamente capacitada
por suas condies materiais, econmicas. Ou seja, toda a experincia coletiva , em
essncia, uma preocupao com o crescimento individual, do desenvolvimento da alma
individual, ilustrado pelo personagem de Gonalo que vai Rssia, embarca nos ideais
da Revoluo de 1917, experimenta, sofre, acredita na validade da sua participao, e
volta sua terra natal para manter o seu status quo (36). Ou seja, a experincia da guerra
nada mais do que a capitalizao intelectual individual. Em que tudo se transforma em
matria de experincia pessoal, de aventura da personalidade e da sua bela alma. Onde,
o homem se torna de fato a medida de todas as coisas, traduzido em um essencialismo
personalista (37).
O universal assim posto em questo pelo elemento classe. Encontramos na rejeio
de Candido ao romance de Vieira a marca da crtica sociolgica, em particular de linha
marxista que busca to provide a materialist explanation of the bases of literary value
(Eagleton 162), desafiando e colocando ao crivo as formas literrias definidas puramente
pelo seu valor esttico intrnseco.
A lgica de Candido coincide com a tradio marxista que v nas formas de representao
da cultura capitalista, no romance realista e moderno, por exemplo, a radical split between
the private and the public, between the poetic and the political, between what we have come
to think of as the domain of sexuality and the unconscious and that of the public world
of classes, of the economic, and of secular power (Jameson 69). Candido, agudamente,
assinala o vir-a-ser do romance de Vieira a partir de uma aproximao analtica que aborda
seu objeto de estudo dentro de um marco histrico e social.8 O leitor familiarizado com a
obra de Candido observa os fundamentos desta concepo literria j na sua Formao da
Literatura Brasileira, onde a literatura um sistema orgnico, articulado pelo escritor, a

Refiro-me aqui ao romance catlico, gnero que coexistiu com o romance instrospectivo e social
da dcada de 30, nascido em torno da revista Ordem, das idias de Jackson de Figueiredo, e que
inclui a produo literria de Octvio de Faria, Augusto Frederico Schmidt, Murilo Mendes, Tristo
de Atade (Alceu Amoroso Lima), entre outros. Ver Lafet.
Literary works are not mysteriously inspired, or explicable simply in terms of their authors
psychology. They are forms of perception, particular ways of seeing the world; and as such they
have a relation to that dominant way of seeing the world which is the social mentality or ideology
of an age. That ideology, in turn, is the product of the concret social relation into which men enter
at a particular time and place; it is the way those class-relations are experienced, legitimated and
perpetuaded (Eagleton, Marxism 6).

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obra e seu pblico.9 a literatura o espao simblico de configurao da realidade histricosocial por meio do qual as veleidades mais profundas do indivduo se transformam em
elementos de contato entre homens, e de interpretao das diferentes esferas da realidade
(Formao 17).
Do ponto de vista da compreenso do modernismo, mais significativo trazer ao
mbito da discusso aqui a leitura de Candido como estabelecedor de um paradigma de
leitura formador do cnon literrio brasileiro.10 Para contrastar, tomemos por exemplo a
leitura que faz Srgio Milliet sobre o romance de Vieira:
1 Janeiro 1944 A literatura brasileira destes ltimos anos vem se esforando por aprender
em seus mltiplos aspectos a realidade nacional. H em quase todos os nossos escritores
uma procura de comunho com a terra, a gente, os problemas do Brasil [] Por isso mesmo
estranhamos um pouco o romance de Jos Geraldo Vieira que se caracteriza exatamente por
uma tendncia diferente, para o assunto internacional, universal, e a lngua de boas razes
portuguesas. (11)

Milliet assinala na sua entrada a tendncia regionalista e do realismo social da literatura

brasileira do decnio de 30 e comeo de 40, e aponta o carter estranho que o romance de
Vieira apresenta: o seu aspecto internacional. Importa aqui enfatizar o elemento universalizante
da temtica bem como o aspecto lingstico (de boas razes portuguesas), distantes e
distintos da proposta regionalista que dita o romance nacional da poca. Na sua exaltao de
A Quadragsima Porta, Milliet continua, dizendo que o ano de 1943 deu-nos uma farta
colheita de boa fico [] e agora esse livro maduro, desigual, mas profundo, sugestivo
e cultssimo de Jos Geraldo Vieira. Com ele nossa literatura se enriquece de uma nova
soluo. Com ele iniciamos uma nova etapa que ter sem dvida seus entusiastas (17).
Para o crtico, a proposta ficcional de Vieira a nova soluo para resolver o sentimento
perifrico to caro a um setor da intelectualidade brasileira: Rompemos nosso isolacionismo
e entramos na agitao do mundo. Samos da aldeia para a metrpole.
Vale notar que a viso de Milliet coincide com esta intelectualidade, criticada acima
por Candido por suspirar pela Europa, lembrando Drummond. O autor do Dirio Crtico
se reconhece na realidade representada no romance de Vieira: Essa Europa que o autor
escolhe para cenrio da vida de uma grande famlia portuguesa, educada nas universidades
inglesas e passeando pelos sales de Paris sua projeo mundana, financeira e intelectual,
eu a reconheo com saudades (14).
Se Milliet se encontra no romance por meio do elemento saudosista, para Candido, como
vimos acima, o oposto: a realidade representada no romance para ser negada. Dentro

10

Segundo Candido, a existncia de um conjunto de produtores literrios, mais ou menos conscientes

do seu papel; um conjunto de receptores, formando os diferentes tipos de pblicos, sem os quais a
obra no vive; um mecanismo transmissor (de modo geral, uma linguagem, traduzida em estilos),
que liga uns e outros (Formao 17).
Vale dizer que, embora tecendo uma dura crtica ao romance, Candido reconhece no livro momentos
de grande expresso, como a presena do anjo que acompanha o personagem de Albano: Graas a
ele ganhamos uma das pginas incontestavelmente mais belas da nossa literatura (O Romance...
42).

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desta perspectiva, A Quadragsima Porta surge como um espelho no qual se reconhece

ou no. Enquanto Milliet olha nesse espelho e se encontra no passado, Candido, por outro
lado, assinala a necessidade de quebrar o espelho, elemento fixador, e pensa um sistema
ativo, em que a forma literria representacional um todo movido por constantes tenses
internas e externas, capazes assim de captar ou assinalar as transformaes (necessrias)
da realidade social.11
III. A TERCEIRA MARGEM
A crtica j apontou elementos positivos e negativos de A Quadragsima Porta como
romance. Entre os acertos romancistas de Vieira, so enfatizados, de um modo geral, o aspecto
universalista e cosmopolita do romance. A artificialidade da linguagem, o barroquismo ou
jogos verbais, o desenvolvimento e a representao limitada da psicologia dos personagens,
o excesso de intelectualismo so exemplos de falhas apontadas no livro. Interessa-nos reler
Vieira para ir alm das suas falhas de composio e sua matriz ideolgica. Vale, pois, examinar
as questes esttico-ideolgicas que o livro prope para o modernismo brasileiro.
Problema 1: Vieira, ao pensar A Quadragsima Porta como romance ecumnico,
complica argumentos marxistas, como proposto por Roberto Schwarz sobre a sua crtica
ao discurso da modernizao conservadora, presente na formulao oswaldiana da
antropofagia e da poesia Pau-brasil: a justaposio de elementos prprios ao BrasilColnia e ao Brasil burgus, e a elevao do produto desconjuntado por definio
dignidade de alegoria do pas (12).12 Ao deslocar para a Europa o romance, Vieira apaga
as tenses internas que caracterizam os paradoxos da modernidade brasileira, e que a
crtica marxista de Schwarz espera poder encontrar. Vale dizer que Vieira apaga um dos
elementos da relao dialtica (isto , a condio colonial), deixando apenas o elemento
burgus (representado pelos sinais da modernizao capitalista, naturalizados pelo universo
social dos personagens do romance). Ao fazer isso, Vieira no somente mina o argumento
de Schwarz como tambm coloca abaixo qualquer possibilidade de pensar alegoricamente
seu romance. Somos forados assim a pensar a literatura fora do paradigma alegrico.
Problema 2: Antonio Candido assinala a ausncia do Brasil no romance, dizendo que
O que mais impressiona na Quadragsima Porta o seu desligamento total do Brasil,
dos nossos problemas, da nossa maneira de ver os problemas, como desligada do Brasil
era e ainda a classe de que ela a expresso e o smbolo (O Romance... 43). Assim,
ao situar A Quadragsima Porta no continente europeu, Vieira aparentemente resolve a
questo da dependncia, uma vez que os elementos partcipes na construo do ficcional

11

12

A perspectiva de Candido, de algum modo, coincide com a crtica marxista contempornea, como
as formulaes de Jameson, para quem a literatura do Terceiro Mundo onde the story of the
private individual destiny is always an allegory of the embattled situation of the public third-world
culture and society (Jameson 69). Ver tambm Eagleton, Marxism.
Um argumento que vai de encontro s idias fora-do-lugar, exemplificado na sua forma original
pela implementao das idias liberais do sculo XIX numa sociedade escravocrata ao descompasso
entre os smbolos de modernizao entrelaados aos elementos de uma realidade perifrica e arcaica,
como caso da brasileira. Ver Schwarz, As Idias....

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naturalizam-se no espao de sua enunciao. Ou seja, a modernidade da linguagem

casa-se modernidade da Europa.
Esta reflexo sobre A Quadragsima Porta, de Jos Geraldo Vieira, tem como
horizonte certas discusses tericas de Fredric Jameson sobre capitalismo, globalizao e
posmodernismo. Nosso argumento que, primeiro, Vieira se distancia do projeto esttico de
identidade nacional, defendido pelos escritores modernistas da dcada de 1920 e regionalistas
de 1930, bem como da fico psicolgica contempornea sua. Ao propor um romance
internacional, Vieira coloca em discusso sobre o fim das literaturas nacionais. preciso
dizer que sua definio da literatura continua presa ainda viso da alta literatura, ao
cnon ocidental. Os germes de uma noo de literatura globalizada, nascida de toda
experincia humana (de raa, gnero ou classe) e criada a partir das condies materiais
que o desenvolvimento capitalista promove, fica porta de A Quadragsima Porta
(ver Santos). Contudo, neste momento em que a crtica busca repensar o papel e a noo
do discurso literrio, o surgimento dos estudos culturais, de redefinio do marxismo num
contexto do capitalismo avanado, o romance de Jos Geraldo Vieira merece uma nova
apreciao crtica para melhor compreender sua proposta esttica, sua ideologia e a ideologia
do modernismo modernismo.
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