ARTE MESOPOTMICO

PLANO DE LA CIUDAD DE BABILONIA

Construido por Nabucodonosor I, la obra cumbre de la arquitectura
mesopotmica es el palacio que se levanta sobre una plataforma natural o
artificial. Consta de muchas salas y patios rodeados por una muralla
reforzada con torreones de varios metros de espesor, esta muralla tiene
varias puertas de entrada flanqueadas por gigantes toros antropomorfos
(eran una especie de gigantes). Dentro de las murallas del palacio se
encuentra el zigurat. Adems de las salas antedichas se hallan otras
dependencias para la servidumbre y funcionarios del rey.
En el periodo babilnico, Nabucodonosor I levant el gran palacio de
Babilonia, cuyas murallas tienen 17 metros de ancho con partes tan
importantes como la puerta de Ishtar. Esto perteneca al palacio de
Nabucodonosor I en Babilonia, y est fechada hasta el 604-564 a.C. Era la
puerta de Ishtar, que era la diosa del amor y de la guerra, en Babilonia fue
su origen, parte del templo dedicado a Beel, el cual era el dios supremo de
Babilonia.
Hoy est restaurada en su totalidad y en el museo de Berln. Est revestida
con ladrillos vidriados que dan forma a las figuras del toro (Dios Agar, el dios
de las tormentas e inundaciones (y el dragn (Marduk, el dios del amor y de
la vida), los cuales aparecen alternados en toda la superficie.
Es un ejemplo claro la tcnica de revestimiento con materiales decorativos
para ocultar la utilizacin de materiales pobres, tambin podemos ver la
utilizacin de la bveda frente al dintel.
ZIGURAT
El templo o zigurat es una torre escalonada pintada de diferentes colores y
con varias escaleras y rampas exteriores. Es el precedente del albinar o
minarete musulmn y de la torre cristiana. Normalmente se encontraba
dentro del recinto del palacio y estaba dedicado al culto, la bblica Torre de
Babel era un zigurat mandado construir por Nabucodonosor II en Babilonia.
ESCRITURA CUNEIFORME

Llamada as por el aspecto de cua que tienen sus trazos. Es evolucin de

una escritura pictogrfica ms antigua (como por ejemplo la escritura
egipcia porque representan objetos). Es por tanto ms evolucionada que la
egipcia. Los mesopotmicos escriban en tablillas de arcilla blanda que
luego endurecan al fuego. Para gravar los signos utilizaban una especie de
buril, que era lo que produca la forma de cua de los signos.
Los primeros documentos escritos que suelen ser ladrillos con inscripciones
que se ponan en los cimientos de la casa son del ao 1300 a.C
aproximadamente, por lo que se calcula que entre el 4000 y el 3200 recibi
esta escritura una forma muy prxima a la definitiva.
Esta escritura fue descifrada por Grotefen en 1802, tras estudiar
cuidadosamente unas tablillas de Perspolis (capital de Persia). Ms tarde
otros filsofos fueron perfeccionando su conocimiento. Se ha hallado gran
cantidad de tablillas que componan autnticas bibliotecas entre las cuales
debe destacarse Asurbanipal en Nnive,
que reuna todos los
acontecimientos de su poca (S.VII a.C) en unas 22000 tablas de arcilla. Fue
descubierta y estudiada por Layard y constituye la fuente ms importante
del conocimiento de la cultura asiria.
ESTANDARTE REAL DE UR
Particularmente interesante es el Estandarte Real de Ur. Es un mosaico que
nos proporciona interesantes detalles sobre la vida de los sumerios en
tiempos de paz y de guerra. Confeccionada en concha de moluscos y en
marfil sobre un mosaico de lapislzuli. Es un pequeo cofre de madera
revestido, cada una de las caras muestra dos aspectos de la vida del pueblo
sumerio, en la cara de la paz aparece el rey sentado degustando una bebida
en compaa de una serie de dignatarios a los que acompaa un msico y
un cantante. Todos los personajes visten la tpica falda sumeria con el torso
desnudo y el pelo y la barba afeitados por completo. En las otras dos
bandas, los porteadores y criados caminan con pesadas cargas o
transportan animales que llevan a su rey. Destaca la figura del rey.
ESTELA DE LOS BUITRES
(Suelen ser escenas gravadas sobre soportes de piedra, ponen de
manifiesto el darse a conocer ante su pueblo como grandes guerreros, el
Rey se presenta ante su pueblo como un gran guerrero).
Se conserva en el museo de Louvre. Se considera de hacia el ao 3000 a.C y
se considera de los buitres por los que devoran los cadveres de los
vencidos.
Se conserva en varios trozos, como en los relieves egipcios, la mitad inferior
del cuerpo y el rostro se representan de perfil mientras que el trax y el ojo
figuran de frente.

La estela est presidida por el dios Lagash, que era la divinidad de la

tormenta y de la guerra. Enatum, el monarca, aparece con un casco que
cubre su cabeza y se dispone a lanzar un venablo que lleva en su carro
contra las huestes enemigas (ejrcitos enemigos). En otro registro el rey
marcha al frente de su infantera empuando un machete curvo. En un 3 er
registro sus soldados dan sepultura a los cados mientras los leones y los
buitres que han dado nombre a la estela, se ceban en los cadveres del
enemigo.
Realizada en piedra calcrea, la estela de los buitres, que proporciona
importantes conocimientos sobre la poca, como los ritos funerarios,
vestimenta, arte de la guerra, inicia una tipologa escultrica de gran
relevancia en las esculturas mesopotmicas, encaminadas a exaltar las
gestas de los soberanos.
ESTELA DE NARAN-SIN
Se encuentra en el museo de Louvre. Es el gran gnero de las obras
maestras de las estelas. Es un monolito de arenisca roja y forma apuntada,
pertenece a la tradicin de las estelas inaugurada por la Estela de los
Buitres
pero
esta
mucho
mas
evolucionada
al
haber
sido
elaborada/confeccionada en pocas posteriores hacia el 2200 a.C. En su
nica cara labrada conmemora el relieve, el triunfo del monarca y sus
ejrcitos, el escenario es un monte coronado por dos astros, posibles
smbolos de Samash (Dios del sol). Naran-Sin de tamao mayor que sus
soldados, se halla cerca de la cumbre con actitud arrogante y con su cabeza
cubierta con el casco de cuernos que haba sido hasta entonces atributo
exclusivo de los dioses. Con Naran-Sin alcanza su apogeo el arte y el
imperio de los acadios.
FIGURAS ORANTES DE TELL ASMAR
(Ofrecan estas figuras para ser protegidas, son de culto redondo)
En esta poca protodinastica (poca muy antigua) 2800-2350 a.C, las
estatuas van siendo cada vez ms abundantes pero siempre pequeas.
Suelen aparecer entre las ruinas de los templos, como exvotos de hombres
y mujeres que se hicieron representar sumidos en el recogimiento de sus
plegarias. En cuanto al vestido, en los hombres, es un faldelln de piel de
oveja y en las mujeres una especie de toga. Las partes desnudas aparecen
sometidas a una rigurosa estilizacin geomtrica que recuerdan a los
prismas y los conos.
Estas primeras formas empiezan a transformarse en las superficies
convexas que vemos por ejemplo en la figura del intendente Ebil-Il de Mari.
La barba no es ya una escalera de surcos a bisel, sino una fluida cascada de
mechones ondulados, la pinza o pico de pato que era la boca se convierte
en autnticos labios animados por una sonrisa amable.
CODIGO DE HAMMURABI

Se conserva en el museo de Louvre de Paris. Tiene en la parte superior un

relieve muy tpico, Hammurabi aparece ante el dios Samash que tiene una
tiara de cuernos, smbolo sagrado de Babilonia, el cual ofrece al rey un
bastn y un anillo que simbolizan el poder de administrar justicia.
El monarca aparece en actitud de recibirlo de pie, con una mano sujeta la
toga y la otra la extiende para recoger la ofrenda. Hay muchas estelas
parecidas a esta. En el cdigo se regulaban las distintas prcticas sociales
como puede ser la medicina, por ejemplo, se reglamenta la profesin
mdica, se fijan los honorarios de los mdicos, se prescriben las penas
adecuadas a los mdicos, se regulan las tcnicas comerciales, por ejemplo,
contratos de compraventa y arrendamientos. Todo esto en trminos de una
modernidad sorprendente consta de 282 artculos. La estela tiene forma de
dedo de 2,20 m de altura. Esta confeccionada en piedra basltica negra. El
texto se encuentra en la parte inferior y en lo que sera la ua, aparece la
escena en bajo relieve.
ASUR NASIR PAL II
Escultura Asiria.
Asur Nasir Pal II es un rey asirio. Esta escultura se conserva en el museo
britnico. Data del 1er milenio a.C
Su cabeza esta descubierta luciendo una aparatosa peluca. Su cuerpo se
encuentra envuelto en el capotillo orlado de flecos que solo el monarca y el
prncipe heredero estn autorizados a llevar. En la mano derecha, la cuchilla
de degello y en la izquierda el cetro (smbolo de poder). Todava est
presente la severa ley de la frontalidad llevada a consecuencias ms
extremas que en Egipto. Pues all a la estatua en pie se le permita andar, y
en Mesopotamia, sus pies deban mantenerse juntos.
Esta estatua apareci en la regin de Asiria, en Calah.
CACERIA DE LOS LEONES. ASUR NASIR PAL II
(Transmite fuerza, poder, destreza, Es una obra muy expresiva. El autor
transmite al espectador un sentimiento.)
Est en el museo britnico. Estas escenas ponen de manifiesto sobre todo el
fino sentido del escultor asirio para captar los ms fugaces movimientos de
los animales y seleccionar los rasgos esenciales de la fiera.
LA LEONA HERIDA
Est en el museo britnico. La obra maestra de la escultura animalstica.
Son los que representan a estos animales atravesados por flechas. La leona
herida es una de las obras cumbre. El poderoso esfuerzo realizado por el
animal, realizado con la parte anterior de su cuerpo. Su rugido feroz al
sentirse impotente para avanzar y la mortal flacidez de las patas traseras
que arrastra ya por el suelo estn interpretados con acierto admirable.

PATESI GUDEA

Se encuentra en el museo de Louvre de Paris. Se hizo representar infinitas

veces. Aparece como un ser piadoso, pensador,
El mximo florecimiento de la cultura sumeria corresponde a la poca de
Gudea de mediados del 3 er milenio. En que este Patesi no solo gran escultor,
sino tambin arquitecto, el mismo se nos muestra inmvil, sentado o de pie
con las manos unidas. Las cabezas se cubren con peluca en forma de
turbante.
Estas esculturas, ms de una treintena, estaban realizadas en diorita,
aparecen en altitud orante, los brazos doblados en ngulo recto delante del
pecho y asidas (recogidas), las manos, palma con palma. Esas manos
selladas de largos y finos dedos son un smbolo de la escultura sumeria,
hiertica (sin movimiento) y compacta.
PUERTAS Y CAPITELES PERSAS
Una columna consta de tres partes: basa o base, fuste (recorrido en pie
entre la basa y el capitel) y capitel (elemento donde se sustenta la
techumbre). La columna tiene un papel primordial en la arquitectura persa
que se utiliza con verdadera profusin (abundante, que se ve mucho). El
arquitecto persa como el egipcio en las salas hipstilas (sala de oracin;
muy amplia, llena de columnas porque no son capaces de mantener el
techo) cubre grandes superficies en forma adintelada sobre innumerables
columnas.
Las proporciones de la columna persa estn influidas por las griegas, se
vuelven con respecto a las egipcias espigadas y esbeltas, efecto al que
contribuye su fuste estriado verticalmente y su elevada base campaniforme.
El capitel est formado por la mitad anterior de dos animales generalmente
toros o caballos unidos por su tronco y que simulan sostener en sus lomos
las vigas de la cubierta.
PALACIO DE PERSEPOLIS (PUERTA DE JERJES)
Es de hacia el 522 486 a.C. Los palacios persas ms importantes son los
de Perspolis (residencia de Daro). Estos palacios se levantan sobre
amplsimas terrazas naturales, de piedra, tienen planta cuadrada y grandes
proporciones. Estn formados por numerosas columnas dispuestas en
cuadricula y prticos tambin de columnas. El prtico de Jerjes o Puerta de
las Naciones est flanqueado por dos gigantescos toros antropomorfos
alados segn el modelo asirio. Inmediato al prtico pero sobre otra terraza,
se encuentran poco ms de una docena de columnas del que fue palacio o
saln de audiencias de Jerjes.
TUMBA DE CIRO Y DE JERJES

Ciro es el fundador del imperio persa, lo fechamos hacia el 555 a.C. Esta
tumba es un edificio rectangular cubierto a dos aguas y construido sobre un
gran cuerpo elevado, pero el tipo corriente de sepulcro real persepoliano es
excavado en la roca y su inters artstico se reduce a la fachada esculpida
en el acantilado. Consta en la parte central de un prtico ciego de columnas
persas y sobre l, un dintel de varias molduras. En la parte superior aparece
el soberano orante (rezando) ante el altar.