En el siguiente escrito, tiene el propsito de compartir las ideas y

pensamientos que genero el corto "1977", de La Peque, el cual abordar

desde la lnea de lo educativo, entendiendo esto como un proceso
inherente al ser humano, pero que al tensionar este proceso con los
aportes que arroja la perspectiva de gnero tal cual una caja
herramientas, por lo cual mi objetivo es interpretar el proceso educativo
mostrado por el video y develar algunas tensiones que se imbrican al
mismo
desde
una
perspectiva
crtica .
Dentro del corto titulado "1977", se visualiza a una joven, en la cual
cobra sentido la categora de infante, entendiendo que es una palabra
desde la cual, la cultura hegemnica construida por las generaciones
adultas, representa a la juventud, una juventud que no habla, pero este
silencio o ausencia de palabras que se visibiliza en el video cobra voz en
la expresin de los sentimientos y emociones, en la corporalidad y
movimientos
de
la
joven.
Aunado a lo problemtico que encierra el derecho al silencio por ser
joven y parte de la sociedad, desde la pertenencia a una familia, se
imbrica el proceso educativo, el cual, al pensarlo como un proceso de
culturizacin o interiorizacin de la cultura, interiorizacin de cdigos, de
reglamentos, de normas, en otras palabras, la interiorizacin de un texto
producido por alguna cultura, pero no de cualquier cultura, sino de la
cultura hegemnica, la cultura patriarcal occidental, se inicia un proceso
de imposicin de significados y smbolos, una red de representaciones
simblicas, que entretejen a los individuos sujetndolos a la significacin
que conlleva ser un sujeto educado, pero se es un sujeto con
determinado cuerpo, por lo cual determinada parte de la cultura es
transmitida a determinado sujeto, as como determinada posicin social,
pero he ah la primer trama que se suscita desde la lectura del texto
emitido por la cultura patriarcal, se jerarquiza y da menor valor al
individuo con cuerpo de mujer, por qu? o en qu sentido? ...de
manera inherente a mi educacin ca en la urdimbre de la cultura
hegemnica y no enuncie a la joven como sujeta, negandole el derecho
a su diferenciacin, a la pronunciacin, su evocacin, evocacin que la
posibilite interpelar no slo el por qu no la he reconocido en mi
comentario como ajena al hombre, por el hecho de que fue sujetada a
una cultura que al callarla no slo como mujer sino tambin como joven
no
ha
tenido
evocacin
en
el
vocabulario.

En esta lnea de pensamiento, la joven mujer, se ha educado,

interiorizando aquella cultura patriarcal occidental, en primera instancia,
por la figura paterna representada en el hombre que la acompaa y,
figurando como una infante; pero al pasar el tiempo, es encomendada a
la escuela, la cual, comprendo como un mecanismo de poder o medio
por los que se reproduce y mantiene la cultura hegemnica, por lo que
la infante ahora es una estudiante, un sujeto que adquiere y reproduce
la cultura, dira Bourdieu, pero la joven, la sujeta, nos muestrar algo
ms, nos muestrar como es que ella apesar de haber sido formada y
deformada en una sociedad patriarcal, se transform en una sujeta, que
al reconocer su sujecin a la cultura occidental, apropio la cultura, y la
transformo, deviniendo no slo en sujeta, sino en sujeta histrica, sujeta
que
construye
su
historicidad.
En este escenario, los cuestionamientos por qu s me goce es jugar
ftbol se me impide? El ftbol como deporte, como espacio para el
goce es para determinado gnero? respondieron al hecho de que se
atreviese a vivir el goce en un deporte que culturalmente est destinado
para el gnero masculino la joven se convirti en transgresora,
subversiva, anormal, porque no sigui con la representacin que a su
gnero le corresponda segn a su cuerpo, su cuerpo frgil, su cuerpo
estticamente femenino segn la norma,
segn la sociedad.
En este proceso educativo, esta historia que relata la interiorizacin de
la cultura y su confrontacin con el goce, con la configuracin
identitaria, es evidente en el cuerpo de aquella joven, que al ser infante
y estudiante, el sentido de su ser, su indoscilidad, su trnsito por la
sociedad y sus instituciones (familia y escuela en el caso de la Peque),
marcaron su cuerpo, pretendan construirlo, construirla a ella, construir
su porvenir con los discursos que incorporaba por medio de su cuerpo a
partir
de
lo
que
representaba
su
cuerpo.
El texto del video devela como la educacin es un proceso de trnsito
instaurador de marcos para la configuracin identitaria de manera
heterosexista, proceso que subvierte y transgrede la joven, a pesar de
que el discurso hegemnico por medio de las instituciones sociales
busco instaurar un cdigo binario de gnero en relacin al cuerpo y su
representacin biolgica (masculino o femenino).