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Domingo I de Adviento

Ciclo A
1 de diciembre de 2013
Iglesia de Dios, en marcha! Caminemos a la luz del Seor. Una visin venturosa del
profeta nos levanta el nimo. El monte de la casa del Seor ser elevado en la cima de los
montes, encumbrado sobre las montaas y hacia l confluirn todas las naciones. El rumor
de las sombras ha querido arrastrarnos al pantano de la desesperanza. El sueo se ha
aproximado al corazn no como el noble arrullo materno que nos devuelve a la armona
interior, sino como una torpeza sorda que nos aturde y nos pasma. Muchas razones parece
haber para la desconfianza. Son tiempos difciles, sentencia el agorero habitual de la
desventura. Y experimentamos la tentacin de permitir que nos atrape en su fracaso, para
seguir dando vueltas en el vaco. Iglesia de Dios, en marcha! Caminemos a la luz del
Seor. Llega el Adviento y no hay lugar para el cansancio. Hay que alzar el vuelo con el
don del Espritu, el que transforma lo que pareca un inevitable colapso, el que nos adiestra
para la paz. Dejmonos congregar por su voz de campanas, dejmonos instruir por su sabia
enseanza, marchemos por su senda escuchando el rtmico toque del cayado pastoril. El
Hijo del hombre vendr. Vigilemos. Estemos preparados.
El tiempo es nuestro templo. Penetrmoslo con paso gallardo. Tomemos en cuenta el
momento en que vivimos. Es la ocasin de no quedarnos en la periferia, en lo superficial, y
de introducirnos a la densidad de la existencia. Hay en lo cotidiano una hondura que a
veces nos pasa desapercibida. La costumbre nos ciega del espesor de la vida. Hoy el tiempo
litrgico nos convoca a una peregrinacin que trasciende las percepciones chatas, para
hacernos avanzar en la conciencia y la vigilia. La salvacin est ms cerca que cuando
empezamos a creer. Es la cercana de Dios que, aunque siempre est a nuestro lado, en su
discreta y serena proximidad nos resulta con frecuencia desconocida. Encontrarla equivale
a despertar, a que la luz inunde la vida con una claridad renovada, que pinta de colores lo
que en la oscuridad pareca una informe sucesin de sombras. Desechemos, pues, las obras
de las tinieblas y revistmonos con las armas de la luz. Este es nuestro tiempo, este es
nuestro templo. El sagrario de la presencia divina late en lo ms cotidiano. Slo hace falta
despertar, abrir los ojos y atrevernos a mirar con la fe.
Aunque nos pueda parecer que el tiempo se repite, y que un ciclo ms recurre en nuestra
vida, lo cierto es que quien llega a invadirnos es la novedad en persona, el ltimo, el
evangelio. Las obras de las tinieblas pueden resultarnos familiares. Son los excesos en los
que refugiamos tantas desilusiones, las bsquedas frustradas, los llantos contenidos.

Renunciamos a las comilonas y borracheras, a las lujurias y desenfrenos, a los pleitos y las
envidias, no slo porque contradicen nuestra vocacin ni como ejercicio de una virtud
estoica, sino permitiendo que despierte la sobriedad espiritual, que nos ayuda a reconocer la
bondad cuando ella se presenta sin adornos ni maquillajes, y a gozarla en su bella
simplicidad. Dios es bueno y aqu est, cerca, muy cerca, impregnando nuestro ambiente
como nube cargada de generosa humedad.
Celebraremos la vida, pero tal vez no todos logremos ser rescatados por ella. En la venida
del Hijo del hombre, de dos hombres que estn en el campo, uno ser llevado y el otro ser
dejado; de dos mujeres que estn juntas moliendo trigo, una ser tomada y la otra dejada.
As nos pasa tambin en las fiestas: algunos son atrapados por la gracia redentora; otros
pasan el da sin que la paz los alcance. A unos se les concede la alegra, otros se privan de
ella. Dnde est la diferencia? Por qu esta discriminacin tajante, que poco se adapta a
los reclamos de nuestra cultura? Es difcil explicarlo, pero el Evangelio nos muestra que
todo se juega en las actitudes del corazn; concretamente, en la vigilancia. Tal vez en esto
la sensibilidad contempornea a la responsabilidad individual no est tan errada.
Configuramos nuestro destino de acuerdo con la atencin del corazn. Cada uno debe
vigilar por s. Cada uno debe aprovechar el marco litrgico para permitir que la gracia
fructifique en sus propias actividades. Exteriormente podremos estar haciendo lo mismo
que el hermano, dedicndonos a las mismas tareas y participando de las mismas reuniones.
Sin embargo, en la vigilancia del corazn somos insustituibles. No hay guardia en quien
podamos descargar el tiempo en que nos corresponde velar. El tiempo es nuestro templo, y
a cada uno le corresponde en l su propio culto.
La peregrinacin hacia la profundidad del tiempo es un ascenso gozoso, una alegra
creciente. Es verdad que somos purificados, y que las renuncias nos llagan, pero el camino
termina con la satisfaccin de la llegada. El primer impulso, la primera invitacin, parece
un sueo: Vayamos a la casa del Seor. Qu alegra sent entonces! Pero un jbilo
mucho mayor nos invadir cuando estemos ante las puertas del pesebre, para encontrarnos
con Jess. Entonces la realidad superar los sueos y dar sentido a los sacrificios. Los
pasos que cada uno haya dado se hermanarn como una bendicin compartida, y por amor
podremos decir a quien est a nuestro lado: La paz sea contigo. sta no podr
experimentarla quien no haya subido al monte, el que perezoso haya optado por quedarse
instalado en su instante superficial. Pero quien la haya recibido como obsequio de gracia de
su itinerario podr convertirse en poderoso intercesor de beneficios para el mundo. Por la
casa del Seor pedir para los hombres, para las familias, para la sociedad, para la Iglesia,
todos los bienes de Dios. Invadido de la presencia de Dios, adems, obtendr eficazmente
esos bienes. Ser un instrumento de bendicin, un autntico constructor de la paz, de
aquellos que en las bienaventuranzas del Seor son llamados hijos de Dios. Tal es la
condicin del cristiano, que puede elevar al Padre el culto agradable, cuando su vigilancia

le otorga la razonable actitud que descubre la cercana de Dios, a la cual aspiraba su


corazn con intensidad.
En efecto, el deseo del que penetra en la profundidad del tiempo es un deseo profundo. Es
el corazn que dice: Jerusaln, que haya paz entre aquellos que te aman, que haya paz
dentro de tus murallas, que reine la paz en cada casa. Como parte del culto cristiano, este
deseo es un fuerte impulso interior, que se experimenta como anhelo y se verifica como
caridad. La eficacia de su bendicin brota de haber encontrado en la densidad de su propia
existencia la presencia benfica de Dios, que le otorga la vida nueva. Al interior de cada
casa el mbito personal y al interior de la ciudad santa el mbito comunitario, la paz
eclesial es el resultado del encuentro con Dios. Iglesia de Dios, pueblo cristiano, en
marcha! Caminemos a la luz del Seor.

Lecturas
Del libro del profeta Isaas (2,1-5)
Visin de Isaas, hijo de Ams, acerca de Jud y Jerusaln: En das futuros, el monte de la
casa del Seor ser elevado en la cima de los montes, encumbrado sobre las montaas y
hacia l confluirn todas las naciones. Acudirn pueblos numerosos, que dirn: Vengan,
subamos al monte del Seor, a la casa del Dios de Jacob, para que l nos instruya en sus
caminos y podamos marchar por sus sendas. Porque de Sin saldr la ley, de Jerusaln, la
palabra del Seor. l ser el rbitro de las naciones y el juez de pueblos numerosos. De las
espadas forjarn arados y de las lanzas, podaderas; ya no se alzar la espada pueblo contra
pueblo, ya no se adiestrarn para la guerra. Casa de Jacob, en marcha! Caminemos a la luz
del Seor.
Salmo Responsorial (Sal 121)
R/. Vayamos con alegra al encuentro del Seor.
Qu alegra sent cuando me dijeron:
Vayamos a la casa del Seor!
Y hoy estamos aqu, Jerusaln,
jubilosos, delante de tus puertas. R/.
A ti, Jerusaln, suben las tribus,
las tribus del Seor,
segn lo que a Israel se le ha ordenado,
para alabar el nombre del Seor. R/.
Digan de todo corazn:
Jerusaln, que haya paz entre aquellos que te aman,
que haya paz dentro de tus murallas
y que reine la paz en cada casa. R/.

Por el amor que tengo a mis hermanos,


voy a decir: La paz sea contigo.
Y por la casa del Seor, mi Dios,
pedir para ti todos los bienes. R/.
De la carta del apstol san Pablo a los romanos (13,11-14)
Hermanos: Tomen en cuenta el momento en que vivimos. Ya es hora de que se despierten
del sueo, porque ahora nuestra salvacin est ms cerca que cuando empezamos a creer.
La noche est avanzada y se acerca el da. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas y
revistmonos con las armas de la luz. Comportmonos honestamente, como se hace en
pleno da. Nada de comilonas ni borracheras, nada de lujurias ni desenfrenos, nada de
pleitos ni de envidias. Revstanse ms bien de nuestro Seor Jesucristo y que el cuidado de
su cuerpo no d ocasin a los malos deseos.
R/. Aleluya, aleluya. Mustranos, Seor, tu misericordia y danos tu salvacin. R/.
Del santo Evangelio segn san Mateo (24,37-44)
En aquel tiempo, Jess dijo a sus discpulos: As como sucedi en tiempos de No, as
tambin suceder cuando venga el Hijo del hombre. Antes del diluvio, la gente coma,
beba y se casaba, hasta el da en que No entr en el arca. Y cuando menos lo esperaban,
sobrevino el diluvio y se llev a todos. Lo mismo suceder cuando venga el Hijo del
hombre. Entonces, de dos hombres que estn en el campo, uno ser llevado y el otro ser
dejado; de dos mujeres que estn juntas moliendo trigo, una ser tomada y la otra dejada.
Velen, pues, y estn preparados, porque no saben qu da va a venir su Seor. Tengan por
cierto que si un padre de familia supiera a qu hora va a venir el ladrn, estara vigilando y
no dejara que se le metiera por un boquete en su casa. Tambin ustedes estn preparados,
porque a la hora que menos lo piensen, vendr el Hijo del hombre.