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Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
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Jardim fechado s tu, minha irm, esposa minha, manancial fechado, fonte selada.
(Cnticos 4:12)
O nome dado aqui aos crentes minha irm, minha esposa. H muitos nomes doces nos
lbios de Cristo dirigidas aos crentes. , mais formosa entre as mulheres (1:8), minha
amiga (2:2), , amiga minha, formosa minha (2:10), irm minha, amiga minha, pomba
minha, imaculada minha (5:2), , filha dos prncipes (7:1). Mas aqui est um que supera
todos estes em ternura: Minha irm, minha esposa (4:9), e outra vez (v. 10) e a leitura
como texto (v. 12. Que o mundo fale bem de ns constitui pouco atrativo para que ns o
desejemos, mas se Cristo disse tais palavras a nosso respeito, o suficiente para encher
os nossos coraes de gozo celestial. Vocs devem compreender o significado luz do
que Paulo diz em 1 Corntios 9:5: No temos ns direito de levar conosco uma esposa
crente, como tambm os demais apstolos?. O apstolo quer dizer se no um direito seu
casar-se com algum que seja sua semelhante, uma irm no Senhor, uma irm que seja
tanto uma esposa como uma irm em Cristo Jesus, uma esposa por lei, uma irm por
nascimento espiritual do mesmo Pai celestial. Assim como Cristo aqui diz dos crentes:
minha irm, minha esposa, porque eles no esto apenas unidos a Ele por uma eleio e
pelo Pacto, mas tambm porque eles Lhe so semelhantes.
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a Sua glria precisamente neste feito, e em seu corao ele descobriu o amor imerecido de
Cristo, cheio de alegria pelo privilgio de ter vindo a ter relao com to glorioso Ser,
verdadeiro noivo e esposo de sua alma. Por que o tem feito assim? Para faz-lo participante
de Sua santidade, para transformar a sua natureza, para faz-lo Sua irm, para faz-lo de
Sua prpria mente e esprito. Irmos, Cristo os lavou com gua limpa para que Ele tambm
possa dar-lhes um novo corao. E levou-lhes at mesmo a ouvir, deu descanso, buscando,
ademais, ensinar-lhes a respeito dEle mesmo, a Sua mansido e ternura de corao.
1. Tu no podes pode ser a esposa de Cristo, sem vir a ser ao mesmo tempo a Sua irm.
Cristo se oferece para ser o marido de almas cobertas de misria e cheias de pecado. Ele
desceu do cu para isto, participou de carne e sangue com este propsito. Ele corteja os
pecadores em inmeras e constantes tentativas, com este mesmo fim. Cristo lhes fala de
Sua onipotncia, glria e riquezas, e diz-lhes que tudo seria deles. Ele um esposo de
sangue, porque Lhe custou sangue para que Ele se tornasse o cortejador das almas. A
alma, ento, cr em Sua Palavra, sente sobre si os raios do Seu amor, consente em ser
dEle. O meu amado meu e eu sou dele. Em seguida, Ele lava a alma em Seu prprio
sangue, e a veste de Sua prpria justia e a apresenta juntamente com Ele na presena do
Pai. Desde ento, a alma comea a refletir a imagem de Cristo. Cristo comea a viver na
alma. O mesmo corao e o mesmo esprito, ambos so inseparveis. A alma passa a ser
tanto a irm como a esposa de Cristo; somos de Cristo no somente por Pacto, mas tambm por semelhana. Cristo escolheu alguns de vocs e, ento, vocs foram justificados.
Vocs descansam nesta verdade? No necessitam de nada mais? O seu descanso
completo?
Lembrem-se que devem ser como Ele , e refletir a Sua imagem; vocs no podem separar
os dois.
2. A ordem das duas coisas. Voc deve ser primeiramente a esposa antes que possa ser a
irm, Seus por Pacto antes de sermos Seus por semelhana. Alguns pensam ser semelhantes a Cristo primeiramente para que eles possam copiar, por assim dizer, Seu carter,
at que possam recomendarem-se a Cristo. No, isso no deve ser assim. Ele escolhe somente aqueles que no tm a beleza da santidade, os contaminados e corrompidos em seu
prprio sangue, para que Ele possa ter a honra de lav-los. No teu sangue, vive; sim, dissete: Ainda que estejas no teu sangue, vive (Ezequiel 16:6). Existe alguma evidncia para
mostrar que necessrio mudar de vida para recomendar a si mesmo? Oh, quo pouco
conheceis! Ele veio buscar aqueles que esto na escurido do pecado. Existe algum entre
vocs pobre, imperfeito e sujo? Tu s precisamente a alma que Cristo anda buscando e a
quem trata de cortejar e festejar. Tu s orgulhoso e detestvel? Cristo te busca. Oferea a
Ele o teu tudo e depois Ele te mudar. a ti a quem Cristo corteja, para desposar-te.
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evita a entrada de areia nele. A forma de regar que provida por um poo de gua viva,
o que hoje chamaramos de uma fonte, da qual sempre flui gua. E tambm outro sistema
provm das correntes do Lbano, de simples riachos sempre borbulhantes.
2. Fonte selada: O Esprito em Sua forma mais velada de trabalhar faz isso no corao.
Em alguns jardins h apenas um poo secreto, ou coberto; uma pedra tapa sua boca. Se
quiser regar o jardim, ter que remover a pedra e descer o balde. Tal a vida de Deus em
muitas almas. Alguns de vocs sentiam que havia uma grande pedra sobre a boca do poo.
Seu prprio corao de pedra essa rocha. Despertes o dom que h em ti.
3. Um poo de gua viva: Isto , um poo como o que se fala em Joo 4, o poo de Jac,
a fonte de gua viva da qual Jesus falou mulher samaritana, tal o poo que voc tem
disposio. Em todos os momentos encontrars graa, correntes frescas de gua viva
fluindo constantemente de Deus. Somente assim pode haver progresso no crente.
4. Correntes do Lbano: No Lbano as correntes so muito abundantes; por todos os lugares
ela flui em frescas cachoeiras vindo a unir-se nos vales em caudalosas correntes, regando
em seu curso os mais ricos jardins. O jardim de Ibrahim Pasha 1, perto de Acre, irrigado
com essas correntes do Lbano. Assim, os crentes muitas vezes so regados com as correntes de Lbano que est nos cus. Bebamos da plenitude de Cristo; bebamos o vinho de
Seus deleites. Oh, vinho de Suas delcias. Oh, que nos seja concedido mais das correntes
do Lbano! Mesmo na estao quente se mantm abundantes. At mesmo no calor do vero, como um desafio, as correntes do Lbano vm a ser mais caudalosas, mais abundantes,
porque o calor apenas consegue derreter uma maior quantidade de neve das montanhas.
III. O Fruto
A finalidade de todo jardim ou pomar produzir frutos e flores. Esta a finalidade por que
se lhe fecha, circunvala, cerca, se lhe semeia e rega. Se no der frutos, nem flores, todo o
trabalho perdido. O campo perto est de uma maldio. Assim com o Cristo. Trs
coisas notveis nos so apresentadas aqui.
1. No nos falado de ervas inteis. Deliciosas rvores frutferas e toda sorte das principais
espcies aromticas, mas no citada nenhuma erva. Se a descrio do jardim houvesse
__________
[1] Pargal Ibrahim Pasha (1493 1536): Foi o primeiro gro-vizir do Imprio Otomano nomeado por
Suleiman, o Magnfico. Permaneceu no cargo por 13 anos e atingiu um nvel de autoridade e influncia
rivalizado por apenas um punhado de outros gros-viziers do Imprio, mas em 1536 ele foi executado pelo
sulto e sua propriedade foi confiscada pelo Estado. (Wikipdia)
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sido feita por um homem, haveria comeado por mencionar as ervas daninhas e inteis; a
incredulidade; a corrupo, o temperamento violento e etc. Porm no assim com Cristo.
Ele baniu e desterrou todos os pecados. As ervas tm sido desarraigadas e arrojadas para
fora de vista. Cristo no v, em seu jardim, perversidade alguma. Como diz o captulo 17
do Evangelho segundo Joo: guardaram a tua palavra, no so do mundo. Como diz em
Apocalipse 2:2: Conheo as tuas obras.
2. O fruto era o melhor que se podia dar, a rom. Todos so frutos deliciosos e tudo Lhe
pertence. De mim achado o teu fruto [Osias]. A esposa do Cntico dos Cnticos parece
nos dizer que tudo pertence ao esposo, de quem podemos fazer suas as palavras da
passagem, quando no verso 16 diz: Venha o meu amado para o seu jardim e coma dos
seus frutos excelentes. As graas que Cristo derrama no corao e so produzidas na vida
do crente so as melhores, as mais ricas, as mais doces, as mais excelentes que uma
criatura humana pode dar. Amar a Cristo, amar aos irmos, amar o Dia do Senhor, perdoar
os inimigos, so todos estes os melhores frutos que podem crescer no corao humano.
Oh! mundo nscio e insensato, que condenas e deprecias a converso verdadeira, quando
ela produz os mesmos frutos do Paraso frutos aceitveis e agradveis a Deus , j que
no o so para ti! No deveria este fato fazer com que te detivesses a pensar?
3. Havia espcies neste jardim. Estas espcies, que so mencionadas no texto, no nascem naturalmente, no crescem espontaneamente no jardim, a menos que algum as
plante. Nem mesmo no Oriente se deu tal caso. Da mesma forma as graas do Esprito
Santo no so naturais do corao humano. So trazidas de um pas distante. Elas devem
ser cuidadosamente vigiadas. Necessitam das correntes de gua e da brisa suave do
Ocidente. Temo muito que, se Cristo vos perguntasse pelas espcies perfumadas de vosso
corao, quase todos teriam que, envergonhados, baixar suas cabeas.
Onde esto? Em vez de espcies aromticas, o que vemos so Cristos loquazes e presunosos; Cristos egostas que amam a vanglria e buscam agradar aos homens, Cristos
que oram com orgulho; Cristos de temperamento incontrolvel, Cristos ociosos e preguiosos. Senhor, onde esto as espcies? Certamente Cristo um feixe de mirra. Oh! ser
como Ele ! Oh! que cada fruto e flor crescessem em ns! Tais frutos devem vir do alto.
Muitos existem de quem foroso reconhecer: Sim, eles podem ser Cristos, mas eu no
gostaria de estar perto deles no Cu!. Clamem para que o vento sopre sobre vocs.
Levanta-te, vento norte, e vem tu, vento sul; assopra no meu jardim, para que destilem os
seus aromas [Cnticos 4:16].
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10 Sermes R. M. MCheyne
Adorao A. W. Pink
Agonia de Cristo J. Edwards
Batismo, O John Gill
Batismo de Crentes por Imerso, Um Distintivo
Neotestamentrio e Batista William R. Downing
Bnos do Pacto C. H. Spurgeon
Biografia de A. W. Pink, Uma Erroll Hulse
Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre a
Doutrina da Eleio
Cessacionismo, Provando que os Dons Carismticos
Cessaram Peter Masters
Como Saber se Sou um Eleito? ou A Percepo da
Eleio A. W. Pink
Como Ser uma Mulher de Deus? Paul Washer
Como Toda a Doutrina da Predestinao corrompida
pelos Arminianos J. Owen
Confisso de F Batista de 1689
Converso John Gill
Cristo Tudo Em Todos Jeremiah Burroughs
Cristo, Totalmente Desejvel John Flavel
Defesa do Calvinismo, Uma C. H. Spurgeon
Deus Salva Quem Ele Quer! J. Edwards
Discipulado no T empo dos Puritanos, O W. Bevins
Doutrina da Eleio, A A. W. Pink
Eleio & Vocao R. M. MCheyne
Eleio Particular C. H. Spurgeon
Especial Origem da Instituio da Igreja Evanglica, A
J. Owen
Evangelismo Moderno A. W. Pink
Excelncia de Cristo, A J. Edwards
Gloriosa Predestinao, A C. H. Spurgeon
Guia Para a Orao Fervorosa, Um A. W. Pink
Igrejas do Novo Testamento A. W. Pink
In Memoriam, a Cano dos Suspiros Susannah
Spurgeon
Incomparvel Excelncia e Santidade de Deus, A
Jeremiah Burroughs
Infinita Sabedoria de Deus Demonstrada na Salvao
dos Pecadores, A A. W. Pink
Jesus! C. H. Spurgeon
Justificao, Propiciao e Declarao C. H. Spurgeon
Livre Graa, A C. H. Spurgeon
Marcas de Uma Verdadeira Converso G. Whitefield
Mito do Livre-Arbtrio, O Walter J. Chantry
Natureza da Igreja Evanglica, A John Gill
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Sola Fide Sola Scriptura Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria
2 Corntios 4
1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
2
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4
encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5
de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6
Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8
Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.
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10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
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se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
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nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
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por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
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tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
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interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
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no veem so eternas.