31 DE OCTUBRE/SABADO

Semana 30 del Tiempo Ordinario

Testigos y testimonios de all y de aqu
+ 31 de octubre de 1553: Aparece la primera comunidad negra en Amrica
Latina. Que no experiment la esclavitud, en Esmeraldas, Ecuador. Su lder: Alonso
Illescas.
+ 31 de octubre de 1973: Jos Matas Nanco, pastor evanglico, y compaeros,
mrtires de la solidaridad, Chile.
+ 31 de octubre es el da universal del Ahorro. Valdra preguntarnos hoy si
somos personas prevenidas, ahorrativas, si pensamos en un futuro mejor. Ese es uno de
los males de nuestros pueblos latinoamericanos. Tradicionalmente hemos sido poco
ahorrativos, poco prevenidos. Hemos sido muy inmediatistas, a veces gastamos ms de
lo que tenemos y nos endeudamos irresponsablemente. Qu tal si, a propsito del da
internacional de ahorro pensamos un poco ms el asunto y tomamos medidas que
favorezcan nuestra vida personal, familiar y comunitaria?
Aunque no todo lo garantiza el dinero, ste se convierte en un factor importante
para una buena calidad de vida.
Antfona
Yo soy la salvacin del pueblo, dice el Seor. Yo los escuchar cuando me invoquen en
cualquier tribulacin y ser su Seor para siempre.
Oracin colecta
Oh Dios, refugio nuestro en las dificultades, fuerzas en las debilidades y consuelo en el
llanto, perdona a tu pueblo para que, corregido con las penas merecidas, en tu
misericordia encuentre finalmente, el alivio. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

Da litrgico: sbado semana 30 del tiempo ordinario, ao impar.

Primera lectura
Romanos 11,1-2a.11-12.25-29
Si la reprobacin de los judos es reconciliacin del mundo, qu ser su reintegracin sino un volver de
la muerte a la vida?
Hermanos: Habr Dios desechado a su pueblo? De ningn modo. Tambin yo
soy israelita, descendiente de Abrahn, de la tribu de Benjamn. Dios no ha desechado
al pueblo que l eligi. Pregunto ahora: Han cado para no levantarse? Por supuesto
que no. Por haber cado ellos, la salvacin ha pasado a los gentiles, para dar envidia a
Israel. Por otra parte, si su cada es riqueza para el mundo, es decir, si su devaluacin es
la riqueza de los gentiles, qu ser cuando alcancen su pleno valor? Hay aqu una
profunda verdad, hermanos, y, para evitar pretensiones entre ustedes, no quiero que la

ignoren: el endurecimiento de una parte de Israel durar hasta que entren de todos los
pueblos; entonces todo Israel se salvar, segn el texto de la Escritura: Llegar de Sin
el Libertador, para alejar los crmenes de Jacob; as ser la alianza que har con ellos
cuando perdone sus pecados. Considerando el Evangelio, son enemigos, y ha sido
para su bien; pero considerando la eleccin, Dios los ama en atencin a los patriarcas,
pues los dones y la llamada de Dios son irrevocables.
Palabra de Dios.
R Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 93
R/ El Seor no rechaza a su pueblo.
+ Dichoso el hombre a quien t educas, / al que enseas tu ley, / dndole
descanso tras los aos duros. R.
+ Porque el Seor no rechaza a su pueblo / ni abandona su heredad: / el justo
obtendr su derecho, / y un porvenir los rectos de corazn. R.
+ Si el Seor no me hubiera auxiliado, / ya estara yo habitando en el silencio. /
Cuando me parece que voy a tropezar, / tu misericordia, Seor, me sostiene. R.

Da litrgico: sbado 30 del tiempo ordinario.

EVANGELIO
Lucas 14,1.7-11
El que se enaltece ser humillado, y el que se humilla ser enaltecido
Un sbado, entr Jess en casa de uno de los principales fariseos para comer, y
ellos le estaban espiando. Notando que los convidados escogan los primeros puestos,
les propuso esta parbola: Cuando te conviden a una boda, no te sientes en el puesto
principal, no sea que hayan convidado a otro de ms categora que t; y vendr el que
los convid a ti y al otro y te dir: Cdele el puesto a ste. Entonces, avergonzado,
irs a ocupar el ltimo puesto. Al revs, cuando te conviden, vete a sentarte en el ltimo
puesto, para que, cuando venga el que te convid, te diga: Amigo, sube ms arriba.
Entonces quedars muy bien ante todos los comensales. Porque todo el que se enaltece
ser humillado, y el que se humilla ser enaltecido.
Palabra del Seor.
R/Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin:
Primera lectura: Ante el gran dilema de si, por haber rechazado oficialmente a
Jess como Mesas, el pueblo judo quedaba excluido de la salvacin, Pablo responde
con un categrico de ninguna manera. Si bien es cierto que la salvacin no es
exclusividad de un pueblo, tampoco es excluyente con pueblo alguno. Los caminos de
la historia se ven muchas veces sumergidos en medio de la paradoja. Nuestros viejos
decan: no hay mal que por bien no venga. Paradjicamente, el rechazo a Jess por
parte del oficialismo judo, la persecucin tan cruenta que sufrieron durante mucho

tiempo, impuls a los primeros apstoles a salir de la aldea y a ir por el mundo entero, a
compartir con las naciones la Buena Nueva que Dios haba puesto en sus manos. Ellos
cerraron las puertas a Cristo y su propuesta de salvacin, pero con eso facilitaron la
apertura a otros pueblos. Es la lgica que se ve muchas veces en la vida. Puertas que se
cierran, puertas que se abren. Es muy importante aprender a descubrir esa realidad en
nuestras propias vidas. Prdidas dolorosas, heridas profundas, que permiten generar
caminos y descubrir nuevos mundos.
Aquellos que nos dijeron no, que se opusieron a nuestra vida, entonces son
malos, perversos, estn condenados? Por la rabia que muchas veces nos domina
podramos decir que s, que se hundan en las tinieblas y se consuman en el infierno.
Pero eso lo que demostrara es que nosotros mismos estamos muy lejos de la salvacin
y de ser hijos de Padre Dios que hace salir el sol sobre buenos y malos, sobre justos e
injustos. Por eso Pablo, sin rencores, totalmente abierto a la accin del Espritu, afirma
que a ellos, a los judos que una vez rechazaron la salvacin ofrecida en Cristo, les
llegar la salvacin pues los caminos de Dios sobrepasan nuestras mentalidades. Que
llegar un da en que darn ese bello testimonio de conversin y eso ser oportunidad
para la salvacin universal. Ojal que podamos vivir un proceso de humanizacin, de
conversin a Cristo y a su propuesta de salvacin y sentirnos en armona con el
universo y el pluriverso, superando rencores, exclusividades y exclusiones destructivas.
Evangelio: Cualquiera se podra tomar este texto como una invitacin a formar
un manual de urbanidad y buenos modales cristianos; pero sa no es la intencin del
evangelio. El problema que Jess seala no es de modales, sino de valores y actitudes.
Los valores son los principios que una persona o grupo asumen como lneas
orientadoras de su comportamiento. Los valores modelan nuestras creencias y
aspiraciones. Son tambin exigencias de compromiso y criterios estables en medio de la
confusin cotidiana. Las actitudes son disposiciones permanentes que nos permiten
encarar con firmeza y conviccin las distintas circunstancias de la vida. Qu nos pide
hoy el evangelio? Desafiar nuestros hbitos para ir ms all de la elegancia o la esttica
de las buenas costumbres, comprometernos con los valores que nos propone Jess
mismo, y asumir las actitudes coherentes con esos nuevos valores. El cristianismo no es
una religin de ciertas costumbres bien aceptadas socialmente, sino un compromiso de
seguir diariamente el camino de Jesucristo de acuerdo con los valores que l nos
propone y las actitudes que estos valores nos exigen. Qu sera de nosotros si slo

nos conformramos con marchar detrs de la procesin de idolatras con la que

cada da nos aliena el ambiente en que nos movemos?
Oracin sobre las ofrendas:
Acoge compasivo, Seor, las ofrendas de tu familia, para que, bajo tu proteccin, no
perdamos los dones recibidos, y alcancemos los eternos. Por Jesucristo nuestro Seor.
Amn.
Oracin despus de comunin
Te rogamos Seor, que por la recepcin de tu sacramento, experimentemos ayuda para

el alma y para el cuerpo, para que salvados en la integridad de nuestro ser podamos
gloriarnos con la plenitud de los auxilios celestiales. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
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