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Crime e Castigo: o ato de punir

Dinamares Fontes de Santana

RESUMO
A obra CRIME E CASTIGO sem sombra de dvida uma das
principais obras da Histria da Literatura. Na realidade a histria gira em
torno de Raskolnikov, um jovem estudante que no decorrer de vrios meses,
afunda-se mais e mais no isolamento. E, neste afastamento solitrio, comea a
processar, de forma obsessiva, o conceito do grande homem, a idia que
alguns homens, devido ao seu intelecto superior e a grandes contribuies que
possam fazer para o mundo, esto isentos de certas leis de moralidade. Isaac
Newton, por exemplo, teria justificado que o assassinato foi necessrio para
promover o seu trabalho. Como Raskolnikov fica mastigando esta idia,
comea mais e mais, a se colocar na categoria de super-homem para provar
este status a ele mesmo, decide assassinar uma agiota...
PALAVRAS-CHAVE: Assassinato; Isolamento; Moralidade; Superhomem; Punio.
1. INTRODUO OBRA
A obra em anlise narra histria de Raskolnikov, um jovem estudante
da Rssia do sculo XIX, de origens pobres, mas de uma enorme ambio.
Raskolnikov vive em uma trapeira miservel de So Peterburgo. um homem
introspectivo, cerebral, doente de idias na qual passou a sofrer uma
perturbao psquica, causando assim, um forte sentimento de culpa que
atormentava a sua alma. Tanto o Raskolnikov como os muitos indivduos
daquela sociedade, viviam sob condies degradantes, ou seja, era de famlia
podre, embora ele fosse um ex-estudante de direito, tinha um poder aquisitivo
baixo, sendo esse um dos fatores que o influenciou a cometer o ato ilcito. Ele
era dependente da me, sendo que a mesma obtinha poucas condies, tal

dependncia causava atormento em sua vida. Com a misria e condies


precrias e a sua vontade de reiniciar sua vida acadmica como sonhava. Na
solido de seu decrpito quarto de penso assolado por uma corrente de
idias progressistas e revolucionrias. Encarna o tpico intelectual crtico, que
no se peja de fazer tabula rasa de todo o legado cultural tradicional de sua
nao e de sua civilizao.
Tem algo de Maquiavel. A moral crist tradicional no lhe satisfaz,
sente-se digno de super-la, julga-se acima dela. Ainda estudante, publicou em
um peridico local um artigo no qual defende a idia de que os grandes
homens da humanidade, os realizadores dos feitos descomunais, esto alm do
bem e do mal, e no tem o dever de se sujeitar s exigncias ticas dos
comuns mortais.
Todo o ser de Raskolnikov tomado por este pensamento e ele, aps
muita luta interior, acaba por sucumbir poderosa tentao de experincia na
prtica a sua teoria. Ralkolnikov sente-se um grande homem, um superhomem, sente que ainda ter um papel de destaque a cumprir na histria, mas,
no entanto, como j tinha falo anteriormente vivia numa misria sem
perspectivas de futuro. Raskolnikov sabe que a aristocrtica e imvel
sociedade russa do sculo XIX no lhe abrir espao facilmente, e por isto
precisa de um salto inicial, mas, para tanto, necessita de dinheiro.
E se os grandes homens no precisam se sujeitar moral escrava dos
fracos, porque ele no pode dar este salto inicial matando uma velhinha
usurria rabugenta e decrpita que nada de bom tem a oferecer ao mundo para
roubar-lhe a fortuna.
Raskolnikov sucumbe tentao, O mesmo comete o crime, o
homicdio da velha Aliena a qual era detentora de alguns bens, e assim o fez.
No entanto por mais que tenha planejado o seu crime no foi suficiente para
que lograsse inteiro sucesso. No momento em que partiu o crnio da velha
usurria com um machado, uma sobrinha inocente da agiota surgiu no local
para a sua surpresa, obrigando-o ento a lanar mo de um segundo
homicdio, desta vez, no planejado. O homicdio fracassa, imperfeito e
deixa pistas, mas Raskolnikov ainda ter um longo tempo de sofrimento at
ser descoberto e ser punido.
Logo em seguida ao crime, inicia-se o castigo e uma verdadeira punio
psicolgica. Raskolnikov no estava preparado psicologicamente para a
grande faanha inicial de sua vida. Uma tortura moral inesperada e mal
compreendida toma o esprito do jovem estudante. acometido de uma febre
inexplicvel, alucinaes, neuroses que perduram por meses, bruscas crises de
irritao contra os parentes e amigos, alm de sentimentos confusos como

sbitas efuses de generosidade e humanismo para com miserveis como a


famlia do alcolatra Marmeladov.
Atordoado, retorna ao local do crime quase que involuntariamente,
deixando uma preciosa pista para os investigadores. a conscincia moral
reprimida que bate escandalosamente porta de sua conscincia como as
terrveis foras subterrneas do id freudiano que mais dia menos dia rompem
violentamente as barreiras da represso interior com manifestaes neurticas
e psicticas ou trata-se simplesmente da dolorosa conscincia de no ser o
super-homem que esperava ante o fracasso de seu plano? H intrpretes
fazendo apologia tanto de uma quanto da outra possibilidade.
Paralelamente fascinante descrio da confuso mental de
Raskolnikov, Dostoievski desenvolve tramas paralelas to interessantes
quanto principal, como a histria da famlia miservel do bbado
Marmeladov, homem que chega a beber com o dinheiro com que a filha
Snia, personagem verdadeiramente santa do romance, aufere com a
prostituio a que se submete como ltimo recurso para o sustento da famlia.
A histria de Marmeladov com o comovente sofrimento de crianas de
tenra idade mostra que a influncia dos romances de Dickens e Hogo sobre
Dostoievski, mais fulgurante em seus escritos de juventude, continua viva na
maturidade. H ainda a histria do tipo mais enigmtico e confuso de todo o
romance, de nome Svidrigailov, um homem cruel e lascivo, perseguidor
sexual da irm de Raskolnikov que acaba por suicidar-se surpreendentemente,
aps uma febril noite de pesad-los nos quais possui sexualmente crianas de
bero.
No entanto iremos utilizar algumas consideraes dos autores Foucault
e Beccaria para tentar entendermos melhor o ato punitivo junto com um
castigo adquirido pelo ato praticado por Raskolnikov.
2. O ATO DE PUNIR
Segundo Foucault, a pena ser o sinal de que, caso o sujeito pratique
determinado delito, o mesmo saber que ser punido de acordo com a lei
vigente. Essa idia faz com que o homem pense antes de agir, pois uma ao
pode causar reaes indesejveis, como um castigo psicolgico. Os que
abusam da liberdade pblica sero privados da sua; sero retirados direitos
civis dos que abusarem das vantagens da lei e dos privilgios das funes
pbicas (...) (FOUCAULT, p. 88).
Sabemos que o Estado detm a funo de proteo desses valores,
mediante aplicao de sanes penais aos infratores, assim como, de forma
preventiva, atravs da intimidao dos demais indivduos da sociedade diante

do risco de tambm sofrerem a sano. A aplicao das sanes corresponde


sistematizao e os critrios objetivos da cincia penal, evitando o arbtrio e a
subjetividade ilimitada que foram to presentes em pocas passadas. A pena
para o condenado:
uma mecnica dos sinais, dos interesses e da
durao. Mas o culpado apenas um dos alvos do castigo
(...) o ideal seria que o condenado fosse considerado com
uma espcie de propriedade rentvel: um escravo posto a
servio de todos. Por que haveria a sociedade de suprir
uma vida e um corpo de que ela poderia se aproveitar?
(...) (FOUCAULT, p. 91).
Com isso podemos perceber que Foucault mostra em sua obra vrios
pensamentos acerca de como o condenado pode ser punido. E como o mesmo
poderia ser til para a sociedade se fosse visto aps o delito como uma
propriedade de todos, ou seja, todos poderiam estar usufruindo de um objeto
que receber como pena o papel de maquina de produo para uma
sociedade.
3. ORIGEM DAS PENAS, O DIREITO DE PUNIR E O CASTIGO
PSICOLOGICO SEGUNDO BECCARIA.
Em tempos mais remotos, o direito de punir era dado quele que fazia
parte de uma classe social mais favorecida, entretanto, apenas aps a criao
de algumas leis, foi possvel acabar com esses procedimentos errneos que
estavam presentes em todas as sociedades. S a partir de ento se abrem os
olhos e os homens resolvem remediar os erros que praticaram durante sculos.
Percebi-se ento que estvamos lidando com seres humanos e ento
propiciamos ao mesmo atravs da lei o direito de se defender diante da
acusao feita contra o mesmo.
Desse modo, somente a necessidade obriga os
homens a ceder uma parcela de sua liberdade; isso advm
que qual s concorda em pr no depsito comum a
menor poro possvel dela, quer dizer, exatamente o que
era necessrio para empenhar os outros em mant-lo na
posse do restante (...) A reunio de todos essas pequenas
parcelas de liberdade constitui o fundamento do direito
de punir. Todo exerccio do poder que desse fundamento
se afastar constitui abuso e no justia (...) (CESARE,
p.19).
Diante de tal afirmao, podemos perceber que o abuso acontece
quando o sujeito que detm o poder acaba ultrapassando os seus limites e

ento prtica a no justia. O autor tambm salienta a idia de que as leis


poderiam ser escritas com linguagens mais simples, para que todos pudessem
ter acesso, pois nem todos tm o domnio da lngua culta abordada de forma
to forte nas leis que constituem as leis de direito.
No Brasil existem atualmente trs tipos de pena: A privativa de
liberdade tem como propsito fazer com que o sujeito se reintegre novamente
na sociedade, mas com o passar do tempo, percebeu-se que esse procedimento
no estava dando certo, pois estava voltado ao mesmo tempo para a punio.
As restritivas de direito so autnomas, sendo que no momento em que o Juiz
vai aplicar essas penas, as mesmas podem ser substitudas, como por exemplo,
no lugar de aplicar uma pena privativa de liberdade, poder ser aplicada uma
restritiva de direito. A pena de multa incide no pagamento ao fundo
penitencirio da quantia fixada na sentena e calculada em dias-multa, este
importante elemento ressocializador no desponta to transparente, restando
finalidade suplementar de imposiode castigo. Entretanto o ato punitivo no
somente a priso em si, mas sim um castigo na qual o individuo se culpa
pelo o ato ilcito que cometeu tornando assim um castigo mais complexo, ou
seja, um castigo psicolgico, pois envolve a parte psicolgica do individuo.
4. CONCLUSO
Contudo, Raskolnikov desmascarado pelo personagem mais
inteligente do romance citado, o penetrante e arguto juiz de instruo que,
para a humilhao do frustrado super-homem Raskolnikov, desvenda e lanalhe na cara todo o iter do crime, desde as suas origens psicolgicas nos basfonds do autor do delito at os atos materiais de execuo, tudo apurado e
relatado com tranqilidade, fineza e simpatia.
Raskolnikov no escapa priso na Sibria, sendo acompanhado pela
abnegada Snia que o ama. Inesperadamente, no fim do romance, cai aos ps
de sua benfeitora aos pratos, numa sbita erupo de arrependimento cristo,
para a comoo dos leitores seguidores de Cristo e para a profunda decepo
dos leitores ateus e humanistas que sempre se queixam deste final. De certo,
esperavam que Rakolnikov virasse homem e fugisse da priso para voltar a
matar desta vez impunemente e sem frescuras de remorso.
Podemos ento perceber uma leitura com viso holstica, movidos por a
razo e um pouco da espiritualidade. Obtendo assim um sujeito que transgride
as leis da sociedade. Tendo por objetivo a ao do direito penal sendo um
meio de coao social que age sobre todos os crimes, tendo como Castigo a
sano, ou seja, a punio, levando o individuo a uma privao de liberdade.
No entanto o autor no demonstra a espcie de pena, e nem a quantidade. Mas
se faz necessrio afirmar que segundos os autores citados os mesmos salienta
sobre a origem das penas, o direito de punir, ou seja, sem as leis os sujeitos

eram livres para cometer quaisquer que fosse o delito, e um castigosendo uma
verdadeira punio psicolgica.
REFERNCIA
DOSTOIVSKI, Fidor Traduo de CASTRO, Luiz Cludio
de. Crime e Castigo. So Paulo: Publifolha, 1998.
BECCARIA, Cesare Bonesana. Dos Delitos e das Penas. 2ed. So Paulo:
Martins Fontes, 1998.139 p.
FOUCAULT; Michel. Trad. VASSALO; Ligia M. Ponde. Vigiar e Punir:
nascimento da priso. Rio de janeiro: Vozes, 1984.
LAPLANCHE, Jean. Vocabulrio de Psicanlise.
Tamen. So Paulo: Martins Fontes, 2001.

Trad.

Pedro