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Fase IV: Evaluacin y seguimiento

Momento de Evaluacin: Final

Integrantes
ngela Bibiana Ramrez
Cdigo:
Samuel Alfonso Sierra
Cdigo: 1.121.829.758
Jorge Nicols Suarez Prez
Cdigo: 70.516.782.

Curso:
Etnopsicologia
Grupo: 403038_4

Directora:
Mara Del Pilar Triana

Universidad Nacional Abierta y a Distancia Unad


Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades
Cead - Medelln

Octubre 11 de 2015

Introduccin
En este primer trabajo escrito, colaborativo e individual, procuraremos con los
materiales propuestos, un aporte reflexivo individual al concepto de
Etnopsicologia, evidenciando nuestro contexto social, dnde vivimos, nuestra
realidad actual, que hacemos, como son nuestras costumbres. Nuestras
reflexiones sobre los videos y lecturas realizadas sobre el tema acadmico
propuesto.
Uno de los grandes objetivos que analizaremos en esta actividad
acadmica propuesta, es el posible problema con su respectivo contexto, para
la construccin de un proyecto grupal que estar enmarcado en la
Etnopsicologia del Colombiano. Igualmente reconoceremos el enfoque
psicolgico, teora, elegido grupalmente y que abordaremos para mejorar el
contexto donde esta enmarcado el problema de la Organizacin campesina en
el Municipio de Caicedo Antioquia.
Segn Ricardo Ernst Montenegro los movimientos sociales, pueden
conceptuarse, como el complejo de constitucin, organizacin y accin sociales
de ciertos individuos agrupados en colectivos que, en un contexto de
demandas insatisfechas, identidades negadas y usualmente en relacin
conflictiva con las autoridades y otros grupos de poder que identifican como
responsables de aquellas faltas, pugnan coordinada y persistentemente por su
pronta y satisfactoria solucin.
Para finalizar otro de los objetivos es realizar un acercamiento objetivo
a un fenmeno social, movimiento social, accin colectiva, estructura poltica,
origen histrico y argumentar de manera clara sus propsitos e
intencionalidades para mejorar su contexto a partir de la discriminacin racial,
capital social, la cultura, el desarrollo desde la teora de Bernardo Kliksberg,
pensador mundialmente reconocido sobre temas econmicos, sociales, y
organizacionales.

Momento de evaluacin: Inicial


Fase de la estrategia de aprendizaje: Fase I Planeacin.
1. Posible problema con su respectivo contexto para la construccin
del proyecto grupal que estar enmarcado en la Etnopsicologia del
Colombiano?
El posible problema Etnopsicologico que consideramos esta enmarcado en la
Etnopsicologia del Colombiano para su respectiva contextualizacin es la
cultura, el desplazamiento, la migracin, pero para la actividad acadmica
propuesta quisiramos concentrarnos en la discriminacin racial que las
comunidades campesinas, afrodescendientes e indgenas vienen padeciendo
desde tiempos inmemorables en la regin del Occidente de Antioquia. Para
iniciar quiero contarles que hasta hace dos aos viv en esta Regin del
Occidente, exactamente en el Municipio de Caicedo donde no han faltado los
conflictos sociales y la violencia poltica. La crisis del caf y la presencia
temprana del narcotrfico fueron el detonante que convirtieron a la Regin en
uno de los focos de confrontacin ms difciles.
Esta experiencia la viv siendo el asistente del promotor de desarrollo
social de la comunidad, atacamos la ignorancia, los prejuicios y la
discriminacin racial contra la poblacin de personas campesinas en este
territorio. Cuantas veces nos hemos dejado influenciar por el mundo que nos
rodea y creer que existe una sola historia, cuantas veces somos reiterativos
cuando hablamos de los prejuicios, la ignorancia y la discriminacin si no
conocemos la verdadera historia de los dems y su verdadera realidad.
Hoy las organizaciones campesinas en Colombia, especialmente las
del Municipio de Caicedo, que han gestado luchas de diferente ndole en la
historia de Antioquia, han sido la columna vertebral en la bsqueda de la
democracia. El conflicto armado, la discriminacin racial han sido en este caso
la maquinaria, el detonante para la organizacin social campesina. El proceso
de independencia social campesina no se ha generado a partir de las
prometidas reformas agrarias, esta liberacin de la esclavitud se ha logrado a
partir de la reaccin de los diferentes actores lderes comunitarios que buscan
a travs de las organizaciones comunitarias gestar procesos polticos,
culturales, desarrollo, capital social, para combatir la discriminacin racial,
ponerle la cara al conflicto que se ha generado entre las mismas
organizaciones campesinas.
Segn Bernardo Kliksberg, pensador mundialmente reconocido sobre
temas econmicos, sociales, y organizacionales, en su escrito, Capital Social y
Cultura Claves olvidadas del Desarrollo, el autor nos invita a ampliar el
horizonte del desarrollo, donde el crecimiento econmico sostenido y equitativo

y progreso social respetuoso de lo diverso van de la mano y se potencian, con


el fin de ampliar las oportunidades de los seres humanos, que es el verdadero
fin del desarrollo.
Con respecto al tema Cultural este pensador manifiesta que se
encuentra en todos los planos de una sociedad. La UNESCO, la define como
ese conjunto de valores, costumbres, ideas y muchos elementos compartidos
que conforman la identidad de las personas. Kliksberg termina definiendo a la
cultura como la base que da sustento al capital social.
El mismo autor precisa que el capital social es una accin efectiva a
los fines del desarrollo. El capital social aporta al mejoramiento de la calidad de
vida de los sectores menos favorecidos. Bernardo Kliksberg, asegura que junto
a la cultura el capital social son agentes activos de desarrollo econmico y
social y constituyen una propuesta viable y que produce resultados efectivos.
Enrique V. Iglesias dice que hay mltiples aspectos de la cultura de cada
pueblo que pueden favorecer a su desarrollo econmico y social, es preciso
descubrirlos, potenciarlos y apoyarse en ellos.
Contextualizando el posible problema la discriminacin racial para la
construccin del proyecto grupal que estar enmarcado en la Etnopsicologia
del Colombiano, podra agregar que las organizaciones campesinas que no
actan recprocamente, que no tienen actividades que se centren alrededor de
una serie de objetivos comunes, que no comparten creencias, actitudes y
conductas colectivas: Cuando se pertenece a grupos organizados sin intereses
afines, las relaciones personales no son directas, no habr entonces mayores
oportunidades de establecer vnculos que logren el beneficio comn.
De acuerdo al informe de investigacin VICTIMAS VIOLENCIA Y
DESPOJO realizado por Gerardo Vega Medina en Medelln el 5 de noviembre
de 2009 donde manifiesta que es de vital importancia la caracterizacin
socioeconmica de las vctimas que muestra el nivel de ingresos econmicos,
grado de escolaridad, porcentaje de desempleo, caractersticas del empleo,
composicin familiar, gnero, rango de edad, entre otros, porque ello nos
permite en un proceso de justicia transicional, saber con qu tipo de reparacin
deben ser atendidas las vctimas y poder encaminar una poltica pblica en
correspondencia a esa realidad. As mismo el anlisis del recorrido de la
violencia por el Departamento, por sub - regiones brindando elementos para
entender de una mejor manera estos ciclos de violencia relacionando vctima,
victimario, delito y territorio y por ltimo el tema de la tierra, el despojo y la
propiedad en el marco de la violencia.

2. Enfoque terico desde donde vamos a abordar el posible problema


que estar enmarcado en la Etnopsicologia del Colombiano?
El enfoque terico desde donde abordaremos el posible problema que estar
enmarcado en la Etnopsicologia del Colombiano y que mejorara el contexto es
el Capital social, cultura y desarrollo, enfocados en la discriminacin racial
existente en el Municipio de Caicedo Antioquia, segn las teoras del pensador
Bernardo Kliksberg. De acuerdo a la investigacin del Banco Mundial, hay
cuatro formas bsicas de capital, el natural, constituido por la dotacin de
recursos naturales con que cuenta un pas, el construido, generado por el ser
humano que incluye diversas formas de capital: Infraestructura, bienes de
capital, financiero comercial etc., el capital humano determinado por los grados
de nutricin, salud, y educacin de su poblacin, y el capital social.
Emprenderemos desde el capital social, capital humano, la cultura, el
desarrollo de aprendizajes como: El ser, valores, el conocer, conceptos, el
hacer, practicas, como vivir juntos en comunidad. Tendremos como referentes
la educacin para adultos, fortaleciendo en los adultos reflexiones sobre su
propia realidad, permitiendo reconocer en los integrantes de las organizaciones
campesinas al ser humano como sujeto creativo productor de conocimiento, el
ser productivo, propiciar capacidad de anlisis, ser activo. Este aprendizaje
tiene que ser significativo, partiendo de situaciones reales como la
discriminacin, su manera de ser y el comportamiento.
La educacin la promoveremos como escenario de construccin de
una sociedad justa y equitativa que incluya la igualdad en la diversidad a
travs de metodologas que desarrollen la identidad, la dignidad el respeto por
el otro y el pensamiento crtico. El tema de capital social lo abordaremos desde
la teora de Bass, identificando las formas de gobierno, como hacer que el
capital social juegue un rol importante en estimular la solidaridad, en superar
las fallas del mercado a travs de acciones colectivas y el uso comunitario de
recursos.
Nombre del posible problema.
El posible nombre de los problemas etnopsicologicos que elegimos para el
desarrollo de esta actividad acadmica propuesta, para su respectiva
contextualizacin es la discriminacin racial existente en la comunidad del
Municipio de Caicedo Antioquia.
El contexto del posible problema.
En la contextualizacin del posible problema planteado la discriminacin racial,
indicaremos las problemticas que se podrn solucionar con la ejecucin del

proyecto. Los antecedentes del problema fue producto de la observacin


directa de la problemtica, por lo tanto hay que realizar un breve diagnostico,
descripcin, anlisis y argumentacin del problema: Por tanto para
contextualizar el problema debemos contestar las siguientes preguntas:
Como aparece el problema que se pretende solucionar desde el estudio
objetivo de la etnopsicologia? Porque se origina? Quin o que lo origina?
Cundo se origina? Cules son las causas y efectos que produce el
problema? Dnde se origina? Qu elementos o circunstancias lo origina?
5.

Relatora con las preguntas elaboradas por los participantes.


En esta relatora es de nuestro inters subrayar las ideas principales,
argumentos que sustentan las tesis importantes que hemos sealado del
posible problema etnopsicologico investigado en este Municipio de una de las
regiones Antioquea.
Con respecto a la primera pregunta, la relacin del proyecto propuesto
con respecto al Territorio es el modelo de organizacin espacial planteado por
el Plan de Ordenamiento Territorial que se fundamenta en los principios de
sostenibilidad ambiental, competitividad, equidad social y equilibrio funcional
del territorio. Caicedo es un corredor biolgico y cultural, que guardan
relaciones con otros territorios tnicos indgenas y negros, localizados en el
Occidente de Antioquia.
Con relacin a la segunda pregunta, la relacin del proyecto propuesto
con la identidad, segn (Mazas 2002 en Santacreu y Albert 2004), la definicin
de identidad esta unida al concepto de cultura, de este modo se incluyen las
costumbres, valores, creencias, actitudes, smbolos, lenguaje, signos,
espacios, territorios, que las personas en cuanto miembros de una comunidad
o de un grupo entienden como propios, compartiendo un sentido comn de
identidad. La identidad de una persona viene de la cultura, que es la raz de las
habilidades creativas y de la capacidad para adaptar ambas a otros seres
humanos y ambientes naturales.
La poblacin campesina ha tenido grandes barreras y limitaciones
para la comunicacin con la poblacin indgena, debido a que las
particularidades de su identidad cultural (lengua materna distinta al espaol,
hbitos y costumbres propias), son poco fciles de comprender con respeto y
criterios de dilogo intercultural, especialmente con las comunidades
campesinas del Municipio.
En correspondencia a la tercera pregunta la relacin del proyecto
propuesto con la cultura colombiana. Las comunidades campesinas as como
los territorios de las personas del campo han surgido de procesos histricos de

disputa por recursos, por el acceso a medios de supervivencia y por disputas


de poder que no siempre los han favorecido. Tambin por decisiones de
proteccin o de salvaguarda de la vida, como en el caso de los colonos que
huyeron de la violencia hacia los antiguos territorios nacionales, en la poca de
la violencia.
Atendiendo a los procesos histricos de configuracin del actual
territorio colombiano, y segn las caractersticas ambientales, la disponibilidad
de recursos naturales o patrimonio ambiental. La historia, la localizacin, la
geografa y la cultura de sus pobladores constituyen los principales aspectos
cuyo conocimiento, por parte de los pobladores es imprescindible para
participar en la gestin de su propio desarrollo. (DPN, 2006).
En correlacin a la cuarta pregunta con respecto a la relacin del
proyecto propuesto con la Psicologa transcultural. Definimos la psicologa
transcultural como el estudio cientfico del comportamiento humano y los
procesos mentales, incluyendo tanto su variabilidad y la invariancia, bajo
diversas condiciones culturales. De manera que, la cultura debe ser la base de
toda investigacin, ya que nos brinda las pautas de comportamientos y las
herramientas para percibir el bien o el mal de una conducta dentro del grupo
(Garca y Reyes-Lagunes, 2003). Es muy importante que la psicologa est
ligada a la cultura, puesto que al ignorar niveles de constructo culturales, puede
ser criticada por teorizar tratando con la personalidad, cuando el hecho es que
sta lidia con la cultura (Triandis, 1990). Al ignorar la cultura, se ignora parte del
ambiente y sera una manera muy errnea de analizar la conducta puesto que
ests dejando de lado, un proceso tan bsico como la percepcin, el cual es
afectado por la frecuencia humana con estmulos cuyas frecuencias varan en
diferentes ambientes (Triandis, 1994). Segn Lugan (1995) la adquisicin y la
transferencia de la cultura no son de orden biolgico o gentico, sino que se
realizan por medio del aprendizaje. Lo anterior, supone que somos producto del
contexto fsico y simblico, que suma del total de experiencias a travs de un
proceso de socializacin con el grupo de origen.
Por ultimo la relacin con la quinta pregunta del posible problema del
proyecto con la migracin y el desarrollo, segn el pensador (Ranis y Fei, 1961;
Todaro, 1976). Las migraciones resultan de la desigual distribucin espacial del
capital y del trabajo. Por otro lado y en el caso especifico de la migracin, la
psicologa lo aborda en cuanto a la adaptacin que las personas logran al
trasladarse de una cultura a otra (Rogler, 1994). Sin embargo, al entrar en
contacto con la sociedad receptora las personas se ajustan a la nueva cultura y
a sus reglas, as se adaptan de manera consciente y racional a normas y
costumbres del nuevo escenario, es decir ,adquieren una nueva cultura, en
consecuencia, estn operando un cambio (Laborn, 2009).

Migrar no es slo cambiar el lugar de residencia para las comunidades


campesinas, afrodescendientes e indgenas. Es dejar un lugar comn para
llegar a otro con nuevas dinmicas sociales y tratar de mantener las propias o ir
apropiando las nuevas para tratar de conseguir un lugar en la comunidad.
La teora histrico-estructural se centra bsicamente en el
reconocimiento del cambio social por medio de la migracin en las poblaciones
rurales, porque a partir de la movilidad se van configurando nuevas formas de
relacionarse, mejoramientos en los modos de produccin o detrimento de los
existentes y la adaptacin de culturas.
Momento de evaluacin: Intermedia
Fase de la estrategia de aprendizaje: Fase II de Diseo.
RESPUESTAS DEL PARTICIPANTE: SAMUEL ALFONSO SIERRA
2. Reflexiones individuales a cinco preguntas que alimentaran el Proyecto
que esta propuesto estas son:
1. Relacin del proyecto propuesto con el territorio?
La relacin del Proyecto propuesto con respecto al Territorio es el modelo de
organizacin espacial planteado por el Plan de Ordenamiento Territorial que se
fundamenta en los principios de sostenibilidad ambiental, competitividad,
equidad social y equilibrio funcional del territorio. Teniendo en cuenta lo
anterior, podemos decir que el Municipio de Caicedo se encuentra situado en la
regin del suroccidente antioqueo: una de las regiones ms ricas y frtiles de
Colombia, la que se ubica bordeando la parte ms selvtica del Choco, y
asentado sobre los colosales repliegues orientales de la cordillera occidental en
donde se hermanan sus 25 municipios, cobijados por una misma cultura de la
cristiandad y del caf. Si en Colombia se mezcla lo bello de sus tierras y sus
gentes con lo feo y horroroso de sus violencias, la regin del suroeste
antioqueo constituye una vitrina de esa tremenda dualidad.
Este municipio limita con el departamento de Choc, Ecologa Una
buena parte de los suelos del Municipio de Caicedo estn dedicados a la
agricultura y a la ganadera. En general, en esta zona no existen grandes
haciendas ya que las tierras se encuentran muy parceladas. Geolgicamente
los suelos de Caicedo se dividen en tres tipos. 1. De clima medio hmedo y
muy hmedo, en relieve quebrado moderadamente evolucionados, de
saturados y profundos a superficiales.
En estos suelos se presenta erosin ligera a severa. 2. De clima fro
hmedo, y en relieve quebrado, moderadamente evolucionados, de saturados
y profundos. En estos terrenos se encuentra erosin ligera a severa y en

algunas reas los suelos son saturados. 3. De clima fro hmedo y muy
hmedo, moderadamente evolucionados, de saturados y generalmente
profundos. La erosin vara de ligera a severa.
El inventario forestal de este municipio se estima en 1.500 hectreas
de rea de bosques naturales y en 10 hectreas el rea de bosques artificiales.
La flora es rica y variada. En cuanto a la fauna abundan las especies tpicas de
los parajes boscosos, destacndose los venados, osos negros, guaguas, micos
y gatos monteses, entre otros muchos animales. Debido a esta gran diversidad
ha sido aprovechada por los grupos armados para buscar un sostenimiento y
aprovechamiento de la no presencia del estado por el difcil acceso a estos
sectores limtrofes con el choco.
2. Relacin del proyecto propuesto con la identidad?
La relacin del proyecto propuesto con la identidad, segn (Mazas 2002 en
Santacreu y Albert 2004), la definicin de identidad est unida al concepto de
cultura, de este modo se incluyen las costumbres, valores, creencias, actitudes,
smbolos, lenguaje, signos, espacios, territorios, que las personas en cuanto
miembros de una comunidad o de un grupo entienden como propios,
compartiendo un sentido comn de identidad.
La identidad de una persona viene de la cultura, que es la raz de las
habilidades creativas y de la capacidad para adaptar ambas a otros seres
humanos y ambientes naturales. Con respecto al tema de identidad cultural
hemos encontrado que hay un gran desconocimiento por una parte de la
poblacin, lo que hace que no se comprometan con l. Tambin desarraigo de
la poblacin y posible desplazamiento, por culpa del desconocimiento de sus
riquezas, como son: la belleza paisajstica que se puede explotar
tursticamente, la productividad de sus suelos, costumbres, valores, creencias,
actitudes.
De acuerdo a lo anterior se considera necesario realizar una retoma
de las costumbres, creencias y tradiciones del municipio en contexto, ya que se
han venido perdiendo por la diversidad cultural que da a da ha llegado al
municipio y debido al conflicto que ha sufrido algunas tradiciones y costumbres
se han perdido por la obligacin al desplazamiento y al surgimientos de otras
actividades derivadas del mismo.
3. Relacin del proyecto con la cultura colombiana?
En el mbito cultural el municipio de Caicedo enmarcan las Festividades de la
Fraternidad y el retorno-Fiesta de la Virgen del Carmen el cual En una sociedad
como la nuestra golpeada continuamente por diferentes formas de violencia, se
hace necesario la realizacin de programas culturales que adems de divertir

generan actividades creativas y positivas frente a la vida y al tiempo que


vivimos; que estimulen en los individuos y en la sociedad una mentalidad
favorable para la celebracin de eventos como las fiestas de la fraternidad que
hace memoria a nuestro legado, dando as una herramienta de gran valor como
ayuda didctica a la difusin de valores ciudadanos e intercambio cultural con
los dems municipios. La cultura como actividades constitutivas del bienestar
de una poblacin, es casi olvidada en nuestro medio, no existe un propsito
claro que oriente una accin cultural en forma organizada y dirigida a toda la
comunidad.
Las fiestas tradicionales de los pueblos de Antioquia aparte de servir
como intercambio cultural interinstitucional de la comunidad e intermunicipal se
convierten en un espacio de formacin en cultura de intercambio entre pueblos,
costumbres y dems formas de compartir.
4. Relacin del proyecto con la psicologa transcultural
Psicologa transcultural es el estudio cientfico del comportamiento humano y
los procesos mentales, incluyendo tanto su variabilidad y la invariancia, bajo
diversas condiciones culturales. A travs de la expansin de metodologas de
investigacin para reconocer variacin cultural en el comportamiento, el
lenguaje y lo que significa que tiene por objeto ampliar y desarrollar la
psicologa. "exportado" a otros contextos culturales, a travs del psicologa
cultural reexamina utilizando metodologas diseadas de factor en las
diferencias culturales as como para tener en cuenta para los cambios
culturales.
Existe tanto desconocimiento de la problemtica y el abandono del
estado, como la Polica nacional de Colombia en algunos sectores alejados del
municipio y limtrofes con el choco ha permitido un auge en el accionar delictivo
y terrorista por parte de grupos al margen de la ley, y por las condiciones un
apoyo a estos grupos por la facilidad de implementar los cultivos ilcitos para su
auto sostenibilidad, de acuerdo a lo anterior la psicologa transcultural se
utilizan los mtodos experimentales, la diferenciacin entre variables
dependientes e independientes y la replicabilidad de los estudios.
Pero es necesario establecer una relacin que nos pueda servir de
apoyo para nuestro trabajo acadmico y que en otro estudio se pueda auscultar
ms a fondo sobre este tema cientfico.

5. Relacin del proyecto con la migracin y el desarrollo?

Segn (Ranis y Fei, 1961; Todaro, 1976). Las migraciones resultan de la


desigual distribucin espacial del capital y del trabajo. En algunos pases o
regiones el factor trabajo es escaso en relacin con el capital y, por
consiguiente, su precio el nivel de los salarios es elevado, mientras que en
otros pases o regiones ocurre lo contrario. En consecuencia, los trabajadores
tienden a ir de pases o regiones donde la mano de obra es abundante y los
salarios bajos, a pases donde la mano de obra es escasa y los salarios
elevados, contribuyendo as a la redistribucin de los factores de produccin y,
a largo plazo, a la equiparacin de los salarios entre los distintos pases,
corrigiendo las desigualdades originales para W. Arthur Lewis concibi su
modelo para la explicacin del desarrollo en el contexto de economas
duales y, en l, la migracin desempea un papel fundamental. Las
economas duales son economas en desarrollo, por lo general en contextos
poscoloniales, en las que un sector moderno, conectado con el mundo exterior,
coexiste con un sector tradicional que depende de la agricultura de
subsistencia para sobrevivir. Cuando el sector moderno se expande, atrae
mano de obra del sector tradicional, donde su productividad marginal es cero.
La anterior reflexin cobra vida en los procesos en donde se
involucran diferentes culturas y la invasin de grupos armados que llegan
apropindose de espacios selvticos, rurales, para establecer un territorio
colonizado por ellos, donde son autoridad y estado, creando su propia ley, su
propio comercio contribuyendo a cambios y transformaciones que difunden, en
una esfera de desarrollo y globalizacin, prcticas integradas que buscan
replantear, fortalecer, y promover, las reflexiones y experiencias formadas en
un mbito de inclusin, que se enmarca en campos de formacin, obtenidos a
travs de procesos interculturales, en la mayora de los casos los habitantes de
estos sectores tienen que abandonar sus tierras y dirigirse a otras ciudades o a
un sector urbano a comenzar su vida, a enfrentarse a otros fenmenos, a
depender de un salir que en el sector donde viva con el fruto de sus esfuerzos
era duplicado y no explotado por los terratenientes que van a ser beneficiados
en otro sector.
2. Elaboracin de Mapa Mental que contenga como idea principal el
problema y secundarias las ideas que se derivan del anlisis de las
respuestas desarrolladas estas son:
MAPA MENTAL DEL PARTICIPANTE: SAMUEL ALFONSO SIERRA

Las comunidades campesinas as como los


territorios de las personas del campo han
surgido de procesos histricos de disputa
por recursos, por el acceso a medios de
supervivencia y por disputas de poder que
no siempre los han favorecido.

Disear un programa recuperacin de la


memoria histrica e identidad cultural

Abordar y acercarse a los procesos particulares de


cada comunidad, pero tambin debe involucrar los
elementos comunes que posibilitan identificarlos
como sistema territorial; es decir, desde las
particularidades, encontrar similitudes o los lazos
Se ha conformado y promovido formas de
de unin que en el proceso de construccin
asociatividad, unas veces por iniciativa propia,
histrica
otras por impulso del Estado o incluso hasta
del sector privado a travs de las cules han
buscado resolver necesidades sociales y
econmicas,
pero
tambin
ganar
representacin y vocera poltica

Municipio de Caicedo Antioquia

En muchos casos, estas organizaciones han


servido para la construccin de normas y
acuerdos sociales, a travs de los cuales se
regula la vida social y comunitaria, el acceso a
bienes y recursos colectivos de orden natural, as
como relaciones de propiedad.

La consolidacin de la base material y


psicolgica en la comunidad de Caicedo,
obedece
a
sus
necesidades
bajo
un
conocimiento previo del estilo de vida urbano y
campesino como: sus valores, usos, costumbres,
lo que genera una nueva forma de vida que
arroja dos variables

En muchos casos, estas organizaciones han


servido para la construccin de normas y
acuerdos sociales, a travs de los cuales se
regula la vida social y comunitaria, el acceso a
bienes y recursos colectivos de orden natural, as
como relaciones de propiedad.

RESPUESTAS DEL PARTICIPANTE: JORGE NICOLAS SUAREZ PEREZ


1. Reflexiones individuales a cinco preguntas que alimentaran el Proyecto
que esta propuesto estas son:
1. Relacin del Proyecto propuesto con el Territorio?
La relacin del Proyecto propuesto con respecto al Territorio es el modelo de
organizacin espacial planteado por el Plan de Ordenamiento Territorial que se
fundamenta en los principios de sostenibilidad ambiental, competitividad,
equidad social y equilibrio funcional del territorio. El Territorio no es solamente
un rea geogrfica sino mucho ms que eso: expresa una relacin colectiva de
un Pueblo con un rea donde se incluye el suelo, el subsuelo, el agua, los
animales y las plantas. Pero adems el territorio forma parte de la identidad del
Pueblo: somos parte del territorio donde vivieron nuestros antepasados y el
territorio es parte nuestra. Implica la memoria histrica, el derecho a decidir
sobre los recursos contenidos en l, la existencia de formas organizativas,
mecanismos y espacios para tomar las decisiones y la posibilidad de articular
distintas expresiones con capacidad de toma de decisiones, es decir, espacios
para una forma distinta de entender y ejercer el poder.
Teniendo en cuenta lo anterior, antes de formular un modelo de
ocupacin para el territorio de Caicedo, nos hicimos reflexiones en cuanto a
que el municipio, est ubicado estratgicamente en lmites con el departamento
del Choc, lo que hace que posea ya en su territorio, caractersticas ricas y
propias de ambos departamentos, caractersticas que no soportan una
respuesta homogenizante para toda esa diversidad que se encierra all, por
tanto se identifican dos modelos de ocupacin que deben ser abordados con
pticas distintas. Ambos modelos pueden estar determinados por esa posicin
geoestratgica que hace que la poblacin que habita en cada una de las
territorialidades, se apropie y las use segn sus potencialidades y restricciones.
El primer modelo de ocupacin territorial se encuentra en lmites con
una regin de clima hmedo, el Choc, que est materializada en forma de
selva, un gran pulmn ambiental y forestal para el departamento y de difcil
accesibilidad por su abrupta topografa, factor de preferencia adems, por los
grupos armados que se asientan en el municipio. Pero lo ms importante y
complejo de esta zona, es la riqueza cultural y tnica que yace en su interior, su
poblacin la conforman comunidades indgenas y comunidades negras, cuya
conservacin probablemente est asociada a la difcil intervencin del hombre
con su mano arrolladora sobre esa zona.

Son todas esas caractersticas naturales, culturales y de orden pblico, las que
la hacen semejante con parte del territorio del Choc, pudindose conformar
as para su anlisis, una territorialidad nica, con caractersticas homogneas
que finalmente permita vislumbrar el modelo de ocupacin ms adecuado para
esa zona.
El segundo modelo de territorialidad, ubicada al oriente del municipio,
presenta rasgos ms antioqueos porque sus lmites son municipios del
suroeste que presentan caractersticas similares en cuanto a clima, cultura y
paisaje. Es all donde se presenta la mayor densidad poblacional del municipio,
por una parte porque es en esta territorialidad donde se ubica la cabecera, y
adems, porque sus caractersticas fisiogrficas lo permiten.
Segn Parsons y algunos tericos de la ecologa humana, para
comprender lo anterior hay que recordar que el territorio puede ser en si mismo
objeto de apego afectivo (topofilia) independientemente de lodo sentimiento de
pertenencia socio-territorial. En este caso no se rebasa lo que se considera
como relaci6n meramente ecolgica con el territorio (v.g. mera localizacin
territorial o relaciones meramente simbiticas con otros agentes del entorno
territorial que no implican solidaridad alguna ni participacin social). Para
alcanzar el nivel del involucramiento socio-cultural se requiere todava como
queda dicho la adhesin compartida al complejo simblico-cultural de una
colectividad dentro de la cual el territorio desempee un papel central.
2. Relacin del Proyecto propuesto con la Identidad?
La relacin del proyecto propuesto con la identidad, segn (Mazas 2002 en
Santacreu y Albert 2004), la definicin de identidad esta unida al concepto de
cultura, de este modo se incluyen las costumbres, valores, creencias, actitudes,
smbolos, lenguaje, signos, espacios, territorios, que las personas en cuanto
miembros de una comunidad o de un grupo entienden como propios,
compartiendo un sentido comn de identidad. La identidad de una persona
viene de la cultura, que es la raz de las habilidades creativas y de la capacidad
para adaptar ambas a otros seres humanos y ambientes naturales. Con
respecto al tema de identidad cultural hemos encontrado que hay un gran
desconocimiento por una parte de la poblacin, lo que hace que no se
comprometan con l. Tambin desarraigo de la poblacin y posible
desplazamiento, por culpa del desconocimiento de sus riquezas, como son: La
belleza paisajstica que se puede explotar tursticamente, la productividad de
sus suelos, costumbres, valores, creencias, actitudes. Por lo tanto
consideramos que debe disearse un programa recuperacin de la memoria
histrica e identidad cultural en el Municipio de Caicedo Antioquia.

La identidad es ese rasgo distintivo de cada comunidad que la diferencia o


asemeja a otra, y no se refiere solamente a las producciones artsticas o
formas de expresin del arte sino tambin a los procesos, actitudes,
actividades y tipologas que conllevan a la construccin de un entorno, de un
espacio, de una comunidad.
Pensar en un plan de recuperacin de la memoria e identidad en un
Municipio como Caicedo, que posee los cuatro tipos de comunidades, implica
abordar y acercarse a los procesos particulares de cada comunidad, pero
tambin debe involucrar los elementos comunes que posibilitan identificarlos
como sistema territorial; es decir, desde las particularidades, encontrar
similitudes o los lazos de unin que en el proceso de construccin histrica han
determinado que cada uno y todos se construyan y perfilen como tales.
Fortalecer la identidad cultural, genera a largo plazo un sentido de pertenencia
respecto al territorio, dando con ello un paso fundamental para emprender
programas de tipo ambiental, con grandes posibilidades de obtener apoyo y
participacin activa de la comunidad.
3. Relacin del Proyecto propuesto con la Cultura Colombiana?
La relacin del proyecto propuesto con la cultura colombiana. Las comunidades
campesinas as como los territorios de las personas del campo han surgido de
procesos histricos de disputa por recursos, por el acceso a medios de
supervivencia y por disputas de poder que no siempre los han favorecido.
Tambin por decisiones de proteccin o de salvaguarda de la vida, como en el
caso de los colonos que huyeron de la violencia hacia los antiguos territorios
nacionales, en la poca de la violencia. Atendiendo a los procesos histricos de
configuracin del actual territorio colombiano, y segn las caractersticas
ambientales, la disponibilidad de recursos naturales o patrimonio ambiental. Si
bien, no se reconoce a esta poblacin en las estadsticas, social, cultural,
poltica y econmicamente el campesinado existe persiste y lucha en
distintas regiones del pas. Las comunidades campesinas a nivel cultural,
intentan cada da construir relaciones de orden comunitario y de cooperacin,
as como prcticas productivas y culturales que le dan un sello particular a su
ser social.
Por otro lado, han conformado y promovido formas de asociatividad,
unas veces por iniciativa propia, otras por impulso del Estado o incluso hasta
del sector privado a travs de las cules han buscado resolver necesidades
sociales y econmicas, pero tambin ganar representacin y vocera poltica.
En muchos casos, estas organizaciones han servido para la construccin de
normas y acuerdos sociales, a travs de los cuales se regula la vida social y
comunitaria, el acceso a bienes y recursos colectivos de orden natural, as
como relaciones de propiedad.

Estas organizaciones tambin han promovido la construccin de infraestructura


productiva, para satisfacer necesidades alimentarias y el abastecimiento de
mercados locales, conformando complejos entramados comunitarios o en otros
casos, complejas relaciones con otras comunidades como las personas de
centros urbanos. Segn (Vera y Rodrguez, 2009), en psicologa, el concepto
de cultura es til para describir la forma en la cual la narrativa biogrfica
adquiere sentido a travs de las relaciones con los colectivos e instituciones,
las cuales cuentan con un sistema de reglas y normas de inclusin y exclusin
que en diferentes pocas permitan, a travs de diferentes valores, aumentar las
posibilidades de supervivencia y bienestar.
Una sociedad se caracteriza por su cultura. Las culturas son diferentes
y por ello lo son las sociedades. Cuando se registra una transculturacin con
pesos especficos registrables, en los espacios demogrficos de su presencia
se identifican unidades culturales. La unidad cultural es una evocacin de su
pasado social que busca coexistencia intercultural.
4. Relacin del Proyecto propuesto con la Psicologa Transcultural?
La relacin del proyecto propuesto con la Psicologa transcultural, que se ha
venido produciendo en la comunidad campesina del Municipio de Caicedo
Antioquia, se ha ido acrecentando desde hace varios aos, lo que no ha
permitido que se desarrolle de forma homognea en toda la poblacin
campesina, porque depende de las condiciones y forma de vida de cada quien,
es decir, no todos tienen acceso a la adquisicin de los bienes.
Este proceso es generado por multiplicidad de factores, que
intervienen en la medida del desarrollo de la sociedad, hacindose ineludible,
lamentablemente. Siendo imprescindible comprender la premisa de las
actuales comunidades afrodescendientes, indgenas, campesinas, como la
herencia humana de los pueblos prehispnicos que tenan una cultura propia,
la cual posea toda una cantidad de patrones originarios que fueron legados a
sus sucesores y que a pesar de los procesos genocidas de los que han sido
vctimas, por mltiples contradicciones entre diversas culturas, se han venido
conservando medianamente, como es el caso de la lengua, la religin,
costumbres y tradiciones.
Es evidente que la dominacin en conjunto de los elementos culturales
de nuestra sociedad urbana en la poblacin indgena, campesina, son traumas
de enunciacin limitantes para desarrollar su propia cultura. Sin embargo, el
proceso de la psicologa transcultural resulta inevitable en estas comunidades,
porque muchas veces en el afn de mejorar las condiciones de vida sobre la
base de un crecimiento personal, profesional, el contacto con las sociedades
adyacentes se vuelve indispensable..

Es indudable que la cultura campesina en la comunidad del Municipio de


Caicedo ha cado en descenso, se ha perdido gran parte del referencial que
caracterizaba a los primeros pobladores, quienes hoy en da pueden ser
considerados como grupos cuasi campesinos, a pesar de contar an con
patrones propios. La enajenacin los alcanza y por consiguiente los cambia.
La consolidacin de la base material y psicolgica en la comunidad de
Caicedo, obedece a sus necesidades bajo un conocimiento previo del estilo de
vida urbano y campesino como: sus valores, usos, costumbres, lo que genera
una nueva forma de vida que arroja dos variables: el descenso y la
problemtica de la conciencia histrica y de la identidad cultural campesina y la
solucin a las dificultades generales que presentan como grupo tnico que ha
estado al margen de la escala social, circunstancia que desean cambiar a
travs de las diferentes formas de insercin en la sociedad criolla, que tienen
como germen operacional la cercana a los centros urbanos mas prximos. As
la cultura tradicional tiene una gran influencia en la personalidad de las
personas (Daz-Guerrero, 2001). Segn Berry (1994) dice que la tarea de la
psicologa transcultural se ha caracterizado por describir y explicar la diversidad
psicolgica como una proporcin de la diversidad cultural. La psicologa
transcultural inspecciona aquel rango de conductas y contextos del desarrollo
que necesitan ser entendidos para que el funcionamiento psicolgico del
hombre sea interpretado adecuadamente.
5. Relacin del Proyecto propuesto con la Migracin y el Desarrollo?
La relacin del proyecto propuesto con la Migracin. En los ltimos aos,
(20072014) el negocio que giraba en torno al caf ha disminuido
notablemente, lo que ha promovido la bsqueda de nuevos mercados. Esta
bsqueda se han establecido alrededor de tres proyectos: La ganadera, que
ha reducido el cultivo del caf, producto por excelencia del Municipio de
Caicedo, el turismo, estableciendo una infraestructura incipiente al norte en
municipios como Urrao, Betulia y Concordia, el cultivo de recursos agrcolas
como el frijol.
Esta movilidad y procedencia multicultural y pluritnica de la subregin,
es la caracterstica fundamental de sus poblaciones rurales, donde grupos
como las comunidades negras, campesinas han accedido a reconocimiento
territorial de esa historia de ocupacin. Lo anteriormente expuesto sobre las
dinmicas y presencias poblacionales en la subregin, permite plantear que la
regin de Occidente ha sido histricamente, un gran rea de atraccin y
dinamismo econmico, especialmente a partir de sectores econmicos
tradicionales como la agricultura y la ganadera, incluso a pesar que sus niveles
de miseria y pobreza rural y urbana, son los ms altos de Antioquia, junto a los
del Bajo Cauca.

Tal atraccin est ligada entonces a las actividades ocupacionales, y no al nivel


de vida que ofrece la regin. La subregin presenta un crecimiento poblacional
rural alto, en relacin directa con el porcentaje de las hectreas destinadas a la
agricultura. Al contrastar crecimiento por migracin y crecimiento vegetativo,
aunque existen altas tasas de natalidad, el aumento de las poblaciones se da
fundamentalmente, por migraciones de otros municipios antioqueos, los
cuales responden a la demanda de mano de obra poco calificada. La relacin
del proyecto propuesto y el Desarrollo de este Municipio tienen una significativa
importancia en el plano regional.
Los proyectos de la explotacin del oro, ganadera. Las ventajas
territoriales han convertido al Municipio de Caicedo en un territorio disputas
entre actores armados, la presencia de grupos insurgentes, el dominio de
grupos paramilitares y ltimamente, de bandas criminales.
2. Elaboracin de Mapa Mental que contenga como idea principal el
problema y secundarias las ideas que se derivan del anlisis de las
respuestas desarrolladas estas son:

MAPA MENTAL DEL PARTICIPANTE: JORGE NICOLAS SUAREZ PEREZ


MAPA CONCEPTUAL No I
LA ETNOPSICOLOGIA
Hoy las organizaciones campesinas en Colombia,
especialmente las del Municipio de Caicedo, que
han gestado luchas de diferente ndole en la
historia de Antioquia, han sido la columna vertebral
en la bsqueda de la democracia. El conflicto
armado ha sido en este caso la maquinaria, el
detonante para la organizacin social campesina. El
proceso de independencia social campesina no se
ha generado a partir de las prometidas reformas
agrarias, esta liberacin de la esclavitud se ha
logrado a partir de la reaccin de los diferentes
actores lderes comunitarios que buscan a
travs de las organizaciones comunitarias
gestar procesos polticos, culturales,
desarrollo y capital social para ponerle la
cara al conflicto que se ha generado entre
las mismas organizaciones campesinas.

Se define como
La rama de la psicologa que combina los
mtodos de esta ciencia con los de la
antropologa cultural para estudiar las
caractersticas psicolgicas colectivas de los
grupos y de las sociedades humanas.

Posible Problema Etnopsicologico


en el Municipio de Caicedo Antioquia
Conceptos claves
Contextualizando el problema para la construccin
del proyecto grupal que estar enmarcado en la
Etnopsicologia del Colombiano, podra agregar que
las organizaciones campesinas que no actan
recprocamente, que no tienen actividades que se
centren alrededor de una serie de objetivos
comunes, que no comparten creencias, actitudes y
conductas colectivas: Cuando se pertenece a grupos
organizados sin intereses afines, las relaciones
personales no son directas, no habr entonces
mayores oportunidades de establecer vnculos que
logren el beneficio comn.

El problema Etnopsicologico que considero esta


enmarcado en la Etnopsicologia del Colombiano para
su respectiva contextualizacin es la discriminacin,
el desarrollo, grado de intelectualidad, cultura, capital
social, manera de ser y comportarse un pueblo,
anclado en el Occidente de Antioquia. Primero
partiendo de su cultura, principalmente en la zona
rural, entre las 23 Juntas de Accin Comunal que
existen en el Municipio de Caicedo Antioquia.
.

La educacin se debe promover como escenario de


construccin de una sociedad justa y equitativa que
incluya la igualdad en la diversidad a travs de
metodologas que desarrollen la identidad, la
dignidad el respeto por el otro y el pensamiento
crtico. El tema de capital social lo abordaremos
desde la teora de Bass, identificando las formas de
gobierno, como hacer que el capital social juegue un
rol importante en estimular la solidaridad, en superar
las fallas del mercado a travs de acciones colectivas
y el uso comunitario de recursos.

MAPA CONCEPTUAL No II
RELACION DEL PROYECTO CON RESPECTO AL
TERRITORIO.
Es el modelo de organizacin espacial planteado
por el Plan de Ordenamiento Territorial que se
fundamenta en los principios de sostenibilidad
ambiental, competitividad, equidad social y
equilibrio funcional del territorio.

RELACION DEL PROYECTO CON RESPECTO A LA


IDENTIDAD
Segn (Mazas 2002 en Santacreu y Albert 2004), la
definicin de identidad esta unida al concepto de
cultura, de este modo se incluyen las costumbres,
valores, creencias, actitudes, smbolos, lenguaje,
signos, espacios, territorios, que las personas en
cuanto miembros de una comunidad o de un grupo
entienden como propios, compartiendo un sentido
comn de identidad. La identidad de una persona
viene de la cultura, que es la raz de las habilidades
creativas y de la capacidad para adaptar ambas a
otros seres humanos y ambientes naturales.

Problema Etnopsicologico
en el Municipio de Caicedo Antioquia e
Ideas que se derivan del anlisis
de las respuestas

RELACION DEL PROYECTO CON LA MIGRACION Y EL


DESARROLLO
En los ltimos aos, (20072014) el negocio que giraba
en torno al caf ha disminuido notablemente, lo que ha
promovido la bsqueda de nuevos mercados. Esta
movilidad y procedencia multicultural y pluritnica de la
subregin, es la caracterstica fundamental de sus
poblaciones rurales, donde grupos como las
comunidades negras, campesinas han accedido a
reconocimiento territorial de esa historia de ocupacin.

RELACION DEL PROYECTO CON RESPECTO A LA


CULTURA
La relacin del proyecto propuesto con la cultura
colombiana. Las comunidades campesinas as como
los territorios de las personas del campo han surgido
de procesos histricos de disputa por recursos, por el
acceso a medios de supervivencia y por disputas de
poder que no siempre los han favorecido. Tambin
por decisiones de proteccin o de salvaguarda de la
vida, como en el caso de los colonos que huyeron de
la violencia hacia los antiguos territorios nacionales,
en la poca de la violencia.

RELACION DEL PROYECTO CON RESPECTO A LA


PSICOLOGIA TRANSCULTURAL
La relacin del proyecto propuesto con la Psicologa
transcultural, que se ha venido produciendo en la
comunidad campesina del Municipio de Caicedo
Antioquia, se ha ido acrecentando desde hace varios
aos, lo que no ha permitido que se desarrolle de
forma homognea en toda la poblacin campesina,
porque depende de las condiciones y forma de vida
de cada quien, es decir, no todos tienen acceso a la
adquisicin de los bienes.

Momento de evaluacin: Intermedia


Fase de la estrategia de aprendizaje: Fase II de Diseo.
Nombre del posible problema.
El nombre del posible problema Etnopsicologico que consideramos esta
enmarcado en la Etnopsicologia del Colombiano para su respectiva
contextualizacin es la cultura, el desplazamiento, la migracin, pero para la
actividad acadmica propuesta quisiramos concentrarnos en la discriminacin
racial que las comunidades campesinas, afrodescendientes e indgenas vienen
padeciendo desde tiempos inmemorables en la regin del Occidente de
Antioquia.
El contexto del posible problema.
En la contextualizacin del posible problema planteado indicaremos las
problemticas que se podrn solucionar con la ejecucin del proyecto. Los
antecedentes del problema fue producto de la observacin directa de la
problemtica, por lo tanto hay que realizar un breve diagnostico, descripcin,
anlisis y argumentacin del problema: Por tanto para contextualizar el
problema debemos contestar las siguientes preguntas: Como aparece el
problema que se pretende solucionar desde el estudio objetivo de la
Etnopsicologia, porque se origina la discriminacin racial, quien o que lo
origina, cuando se origina, cuales son las causas y efectos que produce el
problema, donde se origina, que elementos o circunstancias lo origina.
En esta regin del Occidente Antioqueno la discriminacin va mucho
ms all de la conocida y perjudicial discriminacin racial contra los
afrodescendientes, pues sta tambin se presenta contra otros grupos tnicos
como los indgenas, campesinos, y otros grupos raciales que se fueron
desarrollando debido al mestizaje. La discriminacin racial tiene una larga
historia en esta regin sobre todo contra las comunidades afrodescendientes e
indgenas.
Histricamente el campesino siempre ha sido muy discriminado por su
forma de hablar y de vestir con ruana, sombrero y alpargatas o por su
apariencia fsica producto del mestizaje histrico. Su forma de hablar es
ampliamente usada por comediantes. Los campesinos por lo general son la
clase trabajadora ms pobre de Colombia. Por lo general los nios campesinos
tienen que interrumpir sus estudios por la necesidad de ayudar a la familia
haciendo las labores del campo. En los ltimos 20 aos los campesinos han
sufrido el efecto del desplazamiento a causa de los grupos ilegales, teniendo
que abandonar sus tierras mudndose a la ciudad.

El indgena fue el primero en haber sido discriminado en el Nuevo Mundo, an


siguen siendo muy discriminados y faltos de oportunidades en las ciudades y
prefieren quedarse en sus comunidades. Cuando se les ve en las ciudades se
entiende que han sido desplazados.
Por ultimo hemos encontrado que se da la discriminacin segn el
color de la piel o del grupo tnico: A pesar de que la discriminacin racial es
muy fuerte contra los afrodescendientes, tambin lo es contra los
descendientes de grupos indgenas y zambos, tal como suceda en el siglo XIX.
Por lo general, dependiendo del color de piel o del grupo tnico, alguien puede
ser discriminado y ser llamado negro o indio. En Colombia, entre ms blanco
menos discriminado.
3.

Relatora con las preguntas elaboradas por los participantes.


En esta relatora es de nuestro inters subrayar las ideas principales,
argumentos que sustentan las tesis importantes que hemos sealado del
posible problema Etnopsicologico investigado en este Municipio de una de las
regiones Antioquea.
Con respecto a la primera pregunta, la relacin del proyecto propuesto
con respecto al Territorio es el modelo de organizacin espacial planteado por
el Plan de Ordenamiento Territorial que se fundamenta en los principios de
sostenibilidad ambiental, competitividad, equidad social y equilibrio funcional
del territorio. Caicedo es un corredor biolgico y cultural, que guardan
relaciones con otros territorios tnicos indgenas y negros, localizados en el
Occidente de Antioquia.
El Territorio no es solamente un rea geogrfica sino mucho ms que
eso: expresa una relacin colectiva de un Pueblo con un rea donde se incluye
el suelo, el subsuelo, el agua, los animales y las plantas. Pero adems el
territorio forma parte de la identidad del Pueblo: somos parte del territorio
donde vivieron nuestros antepasados y el territorio es parte nuestra. Implica la
memoria histrica, el derecho a decidir sobre los recursos contenidos en l, la
existencia de formas organizativas, mecanismos y espacios para tomar las
decisiones y la posibilidad de articular distintas expresiones con capacidad de
toma de decisiones, es decir, espacios para una forma distinta de entender y
ejercer el poder.
Atendiendo a los procesos histricos de configuracin del actual
territorio colombiano, y segn las caractersticas ambientales, la disponibilidad
de recursos naturales o patrimonio ambiental. La historia, la localizacin, la
geografa y la cultura de sus pobladores constituyen los principales aspectos

cuyo conocimiento, por parte de los pobladores es imprescindible para


participar en la gestin de su propio desarrollo. (DPN, 2006).
Somos parte del territorio que tiene que est vinculado con la memoria
de los pueblos, es algo vivo y con historia. Igualmente los saberes y
conocimientos que se han acumulado de generacin y generacin son parte
del territorio, as como los lugares sagrados, energticos y el tiempo ya que, si
ordenamos nuestras actividades alrededor de algn cultivo que es sagrado
para nuestros pueblos, los ciclos agrcolas de esos cultivos son la base del
ordenamiento del tiempo familiar y comunal, que es diferente en cada territorio.
Con relacin a la segunda pregunta, la relacin del proyecto propuesto
con la identidad, segn (Mazas 2002 en Santacreu y Albert 2004), la definicin
de identidad esta unida al concepto de cultura, de este modo se incluyen las
costumbres, valores, creencias, actitudes, smbolos, lenguaje, signos,
espacios, territorios, que las personas en cuanto miembros de una comunidad
o de un grupo entienden como propios, compartiendo un sentido comn de
identidad. La identidad de una persona viene de la cultura, que es la raz de las
habilidades creativas y de la capacidad para adaptar ambas a otros seres
humanos y ambientes naturales.
La poblacin campesina ha tenido grandes barreras y limitaciones
para la comunicacin con la poblacin indgena, debido a que las
particularidades de su identidad cultural (lengua materna distinta al espaol,
hbitos y costumbres propias), son poco fciles de comprender con respeto y
criterios de dilogo intercultural, especialmente con las comunidades
campesinas del Municipio.

En correspondencia a la tercera pregunta la relacin del proyecto


propuesto con la cultura colombiana. C ada pueblo forja una identidad que

est constituida por una memoria histrica, formas de organizacin


social, sistemas productivos, estructuras polticas, normativas sociales y
representaciones culturales particulares.
Es aqu donde cobra relevancia el papel de la cultura, entendida
como la sntesis dinmica, en el nivel de la conciencia de una persona o
grupo humano, de la realidad histrica, material y espiritual de una
sociedad o colectividad humana, de las relaciones existentes tanto entre
el hombre y la naturaleza como entre los hombres y dems categoras
sociales. A cada cultura corresponden determinadas manifestaciones
culturales que son las diferentes formas por medio de las cuales esta
sntesis se expresa individual y colectivamente en cada etapa histrica y

que se expresa en manifestaciones culturales como en el idioma, los


alimentos, las artes, el vestuario, la espiritualidad, etc.
En correlacin a la cuarta pregunta con respecto a la relacin del proyecto
propuesto con la Psicologa transcultural. Definimos la psicologa transcultural
como el estudio cientfico del comportamiento humano y los procesos
mentales, incluyendo tanto su variabilidad y la invariancia, bajo diversas
condiciones culturales. A travs de la expansin de metodologas de
investigacin para reconocer variacin cultural en el comportamiento, el
lenguaje y lo que significa que tiene por objeto ampliar y desarrollar la
psicologa. "exportado" a otros contextos culturales, a travs del psicologa
cultural reexamina utilizando metodologas diseadas de factor en las
diferencias culturales as como para tener en cuenta para los cambios
culturales.
En correlacin a la cuarta pregunta la psicologa transcultural, que se
ha venido produciendo en la comunidad campesina del Municipio de Caicedo
Antioquia, se ha ido acrecentando desde hace varios aos, lo que no ha
permitido que se desarrolle de forma homognea en toda la poblacin
campesina, porque depende de las condiciones y forma de vida de cada quien,
es decir, no todos tienen acceso a la adquisicin de los bienes.
Por ultimo la relacin con la quinta pregunta del posible problema del
proyecto con la migracin y el desarrollo, segn el pensador (Ranis y Fei, 1961;
Todaro, 1976). Las migraciones resultan de la desigual distribucin espacial del
capital y del trabajo. En algunos pases o regiones el factor trabajo es escaso
en relacin con el capital y, por consiguiente, su precio el nivel de los salarios
es elevado, mientras que en otros pases o regiones ocurre lo contrario. En
consecuencia, los trabajadores tienden a ir de pases o regiones donde la
mano de obra es abundante y los salarios bajos, a pases donde la mano de
obra es escasa y los salarios elevados, contribuyendo as a la redistribucin de
los factores de produccin y, a largo plazo, a la equiparacin de los salarios
entre los distintos pases, corrigiendo las desigualdades originales.
Momento de evaluacin: Final
Fase de la estrategia de aprendizaje: Fase III Discusin
1. Relatora sobre las habilidades Etnopsicologicas elegidas.
La relatora sobre las habilidades elegidas, nos permiti recoger los diferentes
aportes de los participantes vinculados a la actividad acadmica propuesta, con
el fin de determinar las competencias necesarias para hacer Etnopsicologia en
el proyecto grupal propuesto, encontrar soluciones a las demandas y
necesidades de las comunidades campesinas, afrodescendientes e indgenas

como: La discriminacin racial, la migracin. Algunas de estas habilidades que


consideramos relevantes para la ejecucin de este proyecto son: La
asertividad, es una de las habilidades que debemos tener para llegar al otro
con asertividad, es una parte de las habilidades sociales, aquella que rene las
conductas y pensamientos que nos permiten defender los derechos de cada
uno sin agredir ni ser agredido. En la intervencin comunitaria encontramos
que una de las grandes razones por la cual las personas de estas comunidades
llmese comunidades campesinas, afrodescendientes e indgenas son poco
asertivas es debido a que piensan que no tienen derecho a sus creencias,
derechos u opiniones. Les enseamos en este sentido que el entrenamiento
asertivo no consiste en convertir personas sumisas, acusadoras, sino a
ensear que la gente tiene derecho a defender sus derechos ante situaciones
que a todas luces son injustas.

Segn lo propuesto por Daz guerrero (1994), el estudio de la


asertividad se da a partir de que las personas en su constante interaccin
social en la gran mayora de las ocasiones van a depender del contexto cultural
en el que se desarrolle el individuo. En muchas ocasiones y sobretodo en
culturas que enfatizan el bienestar del grupo sobre el del individuo, la respuesta
se activa se ha confundido con una respuesta agresiva.es decir la conducta
asertiva es aquella en la que un individuo hace valer sus derechos de manera
directa sin daar a otros y as mismo.
Adems explica que las caractersticas de personalidad y el desarrollo
cognoscitivo de los individuos de un pueblo surgen y evolucionan en la
interaccin continua y dialctica entre las necesidades biopsicolgicas del
individuo. (Alimentacin, seguridad, reproduccin, amor, logro, bienestar,
existencia).
Se les explica que ser asertivo no significa querer llevar siempre la razn, sino
expresar nuestras opiniones y puntos de vista, sean estos correctos o no.
Todos tenemos tambin derecho a equivocarnos.
Otra de las habilidades que debemos tener, que nos parece importante
es el de comunicacin, esta una condicin necesaria para la existencia del
hombre y uno de los factores ms importantes de su desarrollo social. J. C
Casales. (1989). El ser humano se define por su condicin de sociabilidad, y si
es sociable lo es porque puede comunicarse, es decir, intercambiar de una
parte sus pensamientos y emociones, y de otra sus creaciones y experiencias.
A estos se deben los mejores logros humanos. Al comunicarse con
pensamientos y emociones las personas viven y se expresan, y cuando el
objeto de comunicacin son sus creaciones y experiencias, tanto los individuos
o grupos progresan y se enriquecen culturalmente.(Gmez Delgado, T.; 1998).

La comunicacin al ser uno de los aspectos significativos de cualquier tipo de


actividad humana, as como condicin del desarrollo de la individualidad, la
comunicacin refleja la necesidad objetiva de los seres humanos de asociacin
y cooperacin mutua. Esta habilidad cumple con una funcin educativa e
informativa, que comprende el proceso de transmisin y recepcin de la
informacin, pero vindolo como un proceso de interrelacin. A travs de ella el
individuo se apropia de experiencia histrico-social de la humanidad, logrando
que las comunidades campesinas, afrodescendientes e indgenas, se hagan
responsable de su propio desarrollo y se origine una nueva actitud ante las
autoridades, al no esperar a que stas atiendan sus problemas, sino que la
poblacin mediante su participacin colectiva procure resolver aqullos que
estn dentro de sus posibilidades, tratando en todo caso de asegurar el
bienestar general.
2. Relatora sobre la Estrategia elegida en el problema propuesto.
Con respecto a la relatora de la estrategia escogida en el problema planteado
por el grupo una de las acciones es la Intervencin Comunitaria. Es preciso
sealar que la Intervencin Social Comunitaria es el conjunto de acciones
destinadas a promover el desarrollo de una comunidad a travs de la
participacin activa de esta en la transformacin de su propia realidad.
Mediante procesos propiamente intencionales de cambio, mecanismos
participativos tendientes al desarrollo de recursos de la poblacin, al desarrollo
de organizaciones comunitarias autnomas, a la modificacin de las
representaciones de su rol en la sociedad y sobre el valor de sus propias
acciones para ser activo en la modificacin de las condiciones que las
marginan y excluyen.
Podramos incluir adems que la intervencin comunitaria es uno de
los factores integrantes del desarrollo comunitario; aquel en que la introduccin
de un elemento externo con la intencin de modificar el funcionamiento de una
comunidad en una direccin dada y desde una postura de autoridad
(caracterstica de los procesos de intervencin), se conjuga con la
consideracin de la comunidad como protagonista principal del proceso que se
vaya a desarrollar (caracterstica del desarrollo comunitario). No es ni siquiera
una parte especfica del desarrollo comunitario, sino una actitud y una forma de
trabajo de unos agentes sociales profesionales, especialmente los trabajadores
sociales, que aplican diferentes modelos de la prctica social comunitaria.
La primera accin fue la obtencin de informacin sobre las
necesidades de las comunidades utilizando mtodos apropiados, clarificando y
haciendo un anlisis de las necesidades hasta un punto en que se pueda
determinar las acciones significativas que debamos realizar. La siguiente
accin fue proponer y negociar los objetivos con las comunidades vinculadas

en el problema propuesto, estableciendo objetivos aceptables y realizables,


especificando criterios para evaluar la consecucin de estos con posterioridad.
La intervencin directa fue orientada a la situacin aplicando mtodos de
intervencin que directamente afectaban en algunos aspectos seleccionados
de la situacin siguiendo el plan de intervencin en un contexto relevante para
los servicios demandados por las comunidades. La intervencin indirecta nos
permiti aplicar mtodos de intervencin que permitieron en los individuos,
grupos u organizaciones aprender y tomar decisiones en su propio inters en
un contexto relevante para las necesidades solicitadas. Por consiguiente,
iniciamos el proceso de capacitacin y el fortalecimiento de la comunidad,
favoreciendo su autogestin para su propia transformacin y la de su ambiente.
Dando a la comunidad capacidad de decisin y de accin se favorece su
fortalecimiento como espacio preventivo.
La accin de Intervencin Comunitaria, permiti generar acciones,
construir en consenso, una cultura popular en un determinado grupo, en este
caso las comunidades campesinas, afrodescendientes e indgenas con la
participacin de las Organizaciones Comunitarias, estableciendo una relacin
ms estrecha entre los vecinos y las autoridades Municipales para que la
solucin de las demandas y necesidades como: La discriminacin, el
desarrollo, grado de intelectualidad, cultura, capital social, identidad, el
territorio, la migracin, la manera de ser y comportarse la comunidad
campesina en el Municipio de Caicedo Antioquia, fueran acordes a la realidad
social, logrando as, un gran ahorro en recursos financieros, humanos y
materiales.
Dentro de las acciones fue preciso conocer su sistema de creencias a
travs del estudio de su cosmovisin o visin del mundo interpretando su
propia naturaleza, la de todo lo existente en su mbito familiar, social y laboral,
posibilitando la construccin de habilidades tiles para su vida diaria tambin
dio la posibilidad de recuperar los atributos de cada una de sus culturas, que no
solamente buscamos fortalecerlos, promoverlos al interior de los grupos
tnicos, sino que tambin se buscaron los medios que permitieron su
socializacin y apropiacin transcultural.
El proceso de intervencin comunitaria debe ser integral ya que
enfrenta causas, efectos y dinmico, en la medida que los pasos se fueron
dando tanto en forma simultnea como secuencial e interrelacionada, cuya
principal caracterstica o condicin es que se da en un espacio fsico-social
concreto, sector foco en el que los sujetos participan activamente en la
transformacin de su realidad, a partir de sus problemas concretos como:
Disear, desarrollar y evaluar las acciones desde la propia comunidad con el
acompaamiento del facilitador, en este caso el Socilogo comunitario,

promoviendo la movilizacin de los grupos, miembros de la comunidad como,


los indgenas, afrodescendientes, comunidad campesina.
Las acciones fueron mas eficaces en la medida que logramos
involucrar a todos los actores que formaron parte de este escenario social. La
accin de Intervencin Social Comunitaria se fundament en disciplinas como:
La Sociologa, psicologa, poltica, cultura y pedagoga. Asimismo, se requiri
de diagnsticos que precisaran las condiciones econmicas, sociales y
culturales, todo ello para que los modelos pedaggicos y operativos que se
iban a establecer tuvieran la factibilidad de cumplir con los objetivos
propuestos.
De all, que resulto indispensable conocer la multiplicidad de
significados que estos grupos poblacionales adquieren en su ambiente cultural,
con smbolos, folklor, costumbres, creencias propias y diferentes que se han
perpetuado y se manifiestan en actitudes, tradiciones que salvaguardan los
intereses y la identidad de los grupos sociales. Dentro de las acciones fue
preciso conocer su sistema de creencias a travs del estudio de su
cosmovisin o visin del mundo interpretando su propia naturaleza, la de todo
lo existente en su mbito familiar, social y laboral, posibilitando la construccin
de habilidades tiles para su vida diaria tambin dio la posibilidad de recuperar
los atributos de cada una de sus culturas, que no solamente buscamos
fortalecerlos, promoverlos al interior de los grupos tnicos, sino que tambin se
buscaron los medios que permitieron su socializacin y apropiacin
transcultural.
Dentro de las acciones de Intervencin Social Comunitaria, que en
parte alcanzamos a implementar durante esos tres aos con la colaboracin de
las organizaciones comunitarias, con el objetivo de alcanzar los objetivos
propuestos fue el de la Educacin, el progreso de un pueblo debe observarse
desde el capital ms importante el humano, reconociendo su habilidades,
conocimientos, cultura, folklor, costumbres, creencias, incluye hasta sus
condiciones de vida econmica, pero lo anterior requiere de esfuerzos
gigantes, personales y colectivos, la eliminacin de la mente de una cultura
arraigada en la pobreza, necesitamos de una educacin consciente, que
oriente a las comunidades en el avance de sus capacidades laborales y el
conocimiento de sus deberes y derechos. Disminuir el Analfabetismo debe ser
una prioridad, para que cada persona en su comunidad pueda desarrollar su
potencial y participar con conocimiento en la formacin de una sociedad ms
sostenible con equidad, justicia e igualdad para todos.
Tambin en la Intervencin Social Comunitaria se tuvo en cuenta las
Organizaciones Sociales y Comunitarias, estas se consolidan por medio de las
Juntas de Accin Comunal y dems Organizaciones que se agrupan para

desarrollar programas y actividades orientadas a la Participacin Comunitaria.


A dems la Comunidad, un eje que permite el desarrollo integral de las
comunidades es la Participacin Ciudadana, proponiendo diagnsticos
integrales, ideas nuevas, propuestas reales, factibles de desarrollo, concertar
conjuntamente con las Administraciones escenarios de participacin que
generen grandes aportes para la efectiva gestin de sus Municipalidades. Lo
que permitir identificar las principales problemticas en cada uno de los
sectores, econmico, cultural, poltico y social. Como estrategia consideramos
que los mecanismos de participacin permiten la construccin de mesas
sectoriales de concertacin ciudadana, como las instituciones educativas,
actores urbanos y rurales, en general toda la poblacin involucrada en la
identificacin de las problemticas y las posibles soluciones que se consideran
importantes para aminorar el impacto producido en la comunidad por estas.
Adems con la instauracin de la democracia, la Intervencin
Comunitaria recibe un gran impulso, articulndose programas, presupuestos,
instituciones, agentes e iniciativas pblicas y privadas. Actualmente la
Intervencin Comunitaria constituye un mercado de trabajo potencial, porque
se destinan considerables partidas econmicas, se establecen numerosos
contratos laborales y porque movilizan numerosos recursos tcnicos e
institucionales. Las comunidades urbanas actuales siguen siendo definidas por
los componentes estructurales de toda comunidad (territorio, poblacin,
necesidades y recursos comunes).
La comunidad es un conjunto de personas que viven en un territorio
geogrfico determinado, con relaciones mltiples y mltiples intereses
comunes. Los miembros estn unidos a su comunidad, se identifican con ella y
las personas exteriores los reconocen como pertenecientes a la comunidad.
Ese sentimiento de pertenencia es una caracterstica esencial.
Momento de evaluacin: Final
Fase IV: Evaluacin y seguimiento
1. Las conclusiones sobre el proyecto elaborado y la aplicabilidad del
mismo.
Antes de dar respuesta a la pregunta propuesta, quisiera dejar plasmado en un
corto texto las conclusiones sobre lo que significo para mi estudiar el curso de
Etnopsicologia, esta me ha permitido conocer las diferentes opiniones, teoras
as como vislumbrar la pluralidad de reas de las ciencias sociales que
contribuyen a la comprensin a travs del estudio de los elementos
fundamentales de la Etnopsicologia como: Registrar la variabilidad de los
comportamientos humanos desde sus propios contextos culturales, analizar las

formas de comportamiento como aspectos de la identidad cultural y de los


grupos, proclamar la universalidad de las estructuras humanas y la relatividad
cultural de sus manifestaciones.
Todo esto tanto a nivel de culturas primitivas y tradicionales como a
nivel de culturas rurales y urbanas. La Etnopsicologia pensada desde las
diferentes comunidades, en este sentido, al analizar los elementos que en esta
intervienen, como estudiante de Psicologa, me ha llevado a comprender el
sentido y significado del sujeto social en un contexto determinado, local,
regional y nacional. A dems el curso fomento en m como estudiante de
psicologa competencias propias para la identificacin de problemticas desde
la Etnopsicologia teniendo como base el contexto socio-cultural, esencial en la
formacin del psiclogo que actuar en contextos sociales. As mismo, este
curso despert en m el inters para crear estrategias, potenciar las habilidades
cientficas e investigativas, que me permitirn en el futuro construir de manera
individual o colectiva un nuevo conocimiento.
Con respecto a las conclusiones sobre el proyecto elaborado y su
aplicabilidad del mismo. Nos falta mucho para profundizar en la Etnopsicologia
en nuestra accin cotidiana, en los espacios de trabajo y en los encuentros
sociales. La Etnopsicologia es un reto humano, cientfico, que indica que
hemos avanzado desde una perspectiva socio-cultural, en su influencia en la
identificacin y tratamiento de problemticas sociales y comunitarias en
diferentes entornos, que me permitirn como estudiante de psicologa
comprender en el escenario local, nacional e internacional las diferentes
problemticas que agobian a las comunidades.
El curso ha favorecido mis competencias en la perspectiva social
comunitaria, me ha acercado a la realidad social, promoviendo la comprensin,
la investigacin y la accin en contextos especficos donde se vive esa
realidad. Generando escenarios reflexivos para el empoderamiento y desarrollo
de los grupos humanos y las comunidades, a travs de la comprensin
Etnopsicologica. Posibilitando procesos de interaccin para la construccin de
nuevas formas de sociabilidad utilizando herramientas que facilitaran la
interaccin y anlisis social de nuestras comunidades campesinas,
afrodescendientes e indgenas en la Etnopsicologia del colombiano.
Como conclusiones en el desarrollo de la actividad acadmica
propuesta, en torno al problema planteado, al proceso realizado consideramos
que fue en gran parte posible su aplicabilidad, al poder intervenir a travs del
conocimiento, aquellos conceptos, es decir, fundamentos y problemas propios
del saber el conocimiento de la Etnopsicologia, enfatizando en la perspectiva
social comunitaria. En este ejercicio acadmico pude corroborar que la
sociedad est constituida por grupos de personas que actan recprocamente,

que tienen actividades que se centran alrededor de una serie de objetivos


comunes, que comparten creencias, actitudes y conductas colectivas: Cuando
se pertenece a grupos organizados con intereses afines, la relacin personal es
ms directa y existen mayores oportunidades de establecer vnculos estrechos
y definitivos que logran un beneficio comn entre las comunidades que lo
forman. El fortalecimiento de las comunidades, es un proceso consciente,
planificado y colectivo de mejoramiento continuo en todos los aspectos, es
decir, de calificacin, de democratizacin, de ordenamiento y de transformacin
positiva. Para promover la participacin de las comunidades es bsica su
institucionalizacin reglamentndola y estableciendo reas de vinculacin
acorde a las peculiaridades de cada regin.
Una comunidad comprometida en su fortalecimiento adquiere cada da
mayores capacidades colectivas para: Reconocer el valor que tienen las
Organizaciones Comunitarias en la solucin de las demandas ms sentidas de
la comunidad. Nos permite consultar a la sociedad respecto de sus principales
requerimientos para que la solucin de las demandas y necesidades como: La
discriminacin, el desarrollo, grado de intelectualidad, cultura, capital social,
identidad, el territorio, la migracin, la manera de ser y comportarse la
comunidad campesina en el Municipio de Caicedo Antioquia, fueran acordes a
la realidad social, logrando as, un gran ahorro en recursos financieros,
humanos y materiales.
Adems tambin le permite concertar con las organizaciones
existentes, su participacin en la solucin de la problemtica, respetando los
principios que las conforman, cumplir con los compromisos contrados para no
defraudar la confianza de las organizaciones.
"La confianza es lo ms difcil de obtener pero lo ms fcil de perder",
gestionar el desarrollo humano integral en sus comunidades, ampliando en
nmero y calidad los beneficios sobre la poblacin o el territorio en el que
intervienen, aprender, intercambiar, transferir conocimientos y asociarse con
otras Organizaciones e Instituciones, lograr que la poblacin residente en su
radio de accin, las dems Organizaciones e Instituciones y la ciudadana en
general tenga una imagen positiva de ellas, precisar sus objetivos, enfoques,
metodologas y tcnicas que sustentan su qu hacer como comunidad.
Asimismo podramos agregar como otra de las grandes conclusiones
analizada en esta actividad acadmica, sobre el proyecto elaborado, es como
las comunidades campesinas de la mano de las organizaciones comunitarias
juegan una funcin educadora, desarrolla la conciencia cvica de los vecinos,
llmese comunidades afrodescendientes e indgenas, reforzando los lazos de
solidaridad y hace ms comprensible la nocin de inters general, permite que
los individuos y grupos ms activos intervengan en la gestin comunitaria, la

participacin es a la vez, un medio y un objetivo democrtico, que reconoce el


derecho de intervencin de todos los ciudadanos, produce conocimientos,
nuevas modalidades de accin y persigue fines igualitarios para la sociedad.
De esta manera la integracin de las diferentes comunidades permiti
establecer una identificacin entre necesidades y soluciones a los problemas
que se enfrentaban como: La discriminacin racial, la cultura, la migracin, la
comunidad campesina en el Municipio de Caicedo Antioquia, al aprovechar
mejor los recursos de la comunidad, esta se responsabilizo y comprometi a
los actores a desterrar el paternalismo, interesndolos en el bienestar comn
por su propio esfuerzo, favoreciendo el desarrollo individual y comunitario. Las
crisis sociales de las regiones multitnicos se superarn con la comprensin y
tolerancia de su presencia tnica.
El futuro se finca en el papel intercultural y en la congruencia que
estas corrientes culturales tengan para incorporarse a los proyectos locales,
regionales y nacionales.
Aprendimos de su propia experiencia y retomando el aporte de varios
lderes comunales, los funcionarios de la Oficina de Participacin Comunitaria,
considero necesario combinar y articular Estrategias, que son a su vez sus
funciones y competencias en relacin a las organizaciones comunales para que
el proceso de fortalecimiento de las mismas sea ms efectivo: De un lado
cualificar la capacitacin, la asesora, el acompaamiento y el apoyo a las
organizaciones comunales y de otro hacer efectiva la inspeccin, vigilancia y
control a las mismas. Las dos estrategias, hacen parte de un proceso
pedaggico de fortalecimiento, de mejoramiento continuo, de cualificacin, de
superacin de las debilidades. Proceso en el cual, no se exigi todo a la vez,
pero se fue exigiendo, al tiempo que se capacitaba, se asesoraba y se
acompaaba a esta gran comunidad.

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