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UNEARTE -Mrida

EOE I
Prof. Ricardo Verenzuela
17.04.15

BREVE ANLISIS CRTICO


DEL TEXTO DE LA COMPOSICIN MUSICAL
DE IGOR STRAVINSKY

Por Ananda Troconis

Para buscar al duende no hay mapa ni


ejercicio. Solo se sabe que quema la sangre
como un tpico de vidrios, que agota, que
rechaza toda la dulce geometra aprendida,
que rompe los estilos
Federico Garca Lorca

El proceso de la composicin artstica, en cualquiera de las


actividades y oficios del arte, supone una serie de eventos creativos que
para todo creador se manifiesta de manera distinta, con intensidad,
orden y duracin variables. En su texto De la Composicin Musical,
Stravinsky intenta poner en orden y arrojar luz sobre su propio proceso
creativo y sobre conceptos tan polmicos y debatibles como la
imaginacin, la inspiracin y la fantasa, y su rol en la creacin.
Stravinsky describe un proceso delicado y complejo que comienza
con una suerte de apetito que lo hace presentir lo que vendr, lo hace ir
en busca de algo que est oculto. Ese apetito, que lleva consigo la
urgencia de la necesidad, lo hace embarcarse en el viaje de la
observacin consciente. Entonces busca, escudria, hurga, y ante la
posibilidad de un primer hallazgo, surge la emocin. Es en ese momento,
y no antes, cuando surge la inspiracin nacida de aquella turbacin
emotiva. La bsqueda contina y se suscita una cadena de
descubrimientos, y cada descubrimiento en s, es lo que da nacimiento a
la emocin [], emocin que sigue siempre, y de cerca, las etapas del
proceso creador. Todo este asunto, para Stravinsky, est contenido en
una idea de libertad que, paradjicamente, se potencia con los lmites
concretos que enmarcan la creacin; ese cimiento sin el cual sera
imposible llegar de la imaginacin a la realizacin.
La primera tesis que seduce mi atencin es el hecho de que la
inspiracin no ocurre como un suceso mgico, provocado por una musa
o una visin sublime, el impulso original de la creacin artstica, sino que
es secundaria en el orden del tiempo y slo puede ser consecuencia de
una emocin previa, originada a su vez por un descubrimiento al que se
lleg por la necesidad de hurgar.
En su conferencia Teora y Juego del Duende, Garca Lorca
expone poderosamente todo lo que se encierra en el espritu de la
profunda Andaluca, concentrado en lo que significa tener o no tener
duende. Cuando se habla del duende se habla del misterio, lo que se
siente pero no se puede explicar, esos sonidos negros que nos conectan

Comentario [R1]: En cursivas ira el


ttulo del libro donde estn las seis
conferencias que dio en 1932 en no
recuerdo qu universidad: Potica Musical.

Comentario [R2]: Pertinente en este


caso considerando que has usado dos
incisos desde el anterior punto y seguido.

con ese algo que es sustancial en el arte. En la contundente ilustracin


de lo que podra parecer sumamente mstico o mgico, Garca Lorca
logra llegar a la raz de la creacin artstica, y muy en consonancia con la
idea de inspiracin trabajada, cuando declara que el duende es un
luchar y no un pensar. Stravinsky, por su parte y en esta misma direccin,
dice que como creadores nuestra misin no es la de pensar, sino la de
obrar, y habla de la intuicin de una incgnita ya poseda que slo se
concreta a travs del esfuerzo constante y una tcnica vigilante.
Volviendo a Garca Lorca:
Todo hombre, todo artista llamar Nietzsche,
cada escala que sube en la torre de su
perfeccin es a costa de la lucha que
sostiene con un duende, no con un ngel,
como se ha dicho, ni con su musa. Es
preciso hacer esa distincin fundamental
para la raz de la obra.
Esta idea de una inspiracin que se logra desde el obrar me
atrapa, me mueve, me equilibra, define en alguna medida, an no
calculada, mi aproximacin intelectual, an cambiante, al proceso de
composicin artstica. La lucha sostenida con el duende, que slo
aparece con el desgarro, con el hacer riguroso, contrapuesto a la idea
griega de la musa que posee al artista y lo hace instrumento para obrar a
travs de l, le otorga un sentido ms contundente a la creacin
humana como proceso de invencin, de parto.
La segunda tesis que considero sumamente relevante en el texto
de Stravinsky es la libertad en la creacin, esa que slo puede ser
alcanzada a partir de los lmites. Dice Bjart en sus Cartas a un Joven
Bailarn que la libertad en el arte consiste en superar las limitaciones y no
en esquivarlas. Una libertad que no se conquist no es una libertad.
Trabajar libremente con todas las posibilidades a su alcance, las
brillantes y las mediocres, es espeluznante para Stravinsky, quien no
puede concebir ni por un segundo la idea de emprender una
composicin sin una base slida sobre la cual fundamentar sus esfuerzos.
Se me ocurre un rbol cuyas races necesitan el peso y la presin
constante y envolvente de la tierra hmeda para poder crecer y
expandirse hacia la luz. Si las races fueran completamente libres de la
solidez y el anclaje de la tierra, podran ir en cualquier direccin, s, pero
no podran emprender ni sostener el crecimiento de un tronco fuerte y un
follaje generoso. Creo que la libertad empieza por elegir los lmites; ante

Comentario [R3]: Imagino que ser


consciente esta postura de seguir
acentuando el slo, a pesar de la decisin
de la RAE de quitarle el acento.

la libertad abrumadora e intimidante, elijo los lmites que me sirven de


races, elijo los componentes que me procuran contencin.
Sera un error pensar que de la libertad absoluta puede germinar
una creacin brillante o al menos relevante. La idea de Stravinsky me
conquista: mi libertad ser tanto ms grande y ms profunda cuanto
ms estrechamente limite mi campo de accin y me imponga ms
obstculos. Hay que estar dispuesto a morir ante cada obstculo y a
nacer con cada nuevo descubrimiento. Esa es la lucha con el duende.
Ese morir y nacer, morir y nacer, una y otra vez, esa circularidad de la
invencin creativa se convierte en espiral ascendente en el que se
manifiesta la libertad.
Creo que hay tantos posibles procesos creativos como inventores
de arte hay en el mundo. Y no descarto la posibilidad de que hayan
tantos como obras creadas. O acaso un solo proceso posible, como una
idea platnica de la que cada artesano participa segn sus
necesidades: como si todos recorriramos, sin saberlo, el mismo camino
pero cada quien recorriera una parte diferente de l, a ritmos distintos y
en direcciones variables. De cualquier forma creo que no todos se cruzan
al duende en el recorrido.

Comentario [R4]: Excelente la


analoga nunca se me hubiese ocurrido.