RESUMEN DE SOBRE LO SUBLIME

El tratado Sobre lo sublime est dirigido a Postumio Terenciano, como crtica

a un texto anterior con el mismo ttulo de Cecilio (posiblemente Cecilio de
Caleacte).
Comienza describiendo lo sublime como una elevacin y una excelencia en
el lenguaje con la que los grandes autores alcanzaron los ms altos honores y
vistieron su fama con la inmortalidad (Cfr. 1, III, Ed. Gredos). La sublimidad es
aquello que el orador hace surgir lentamente a lo largo del discurso, y que tiene un
enorme poder para llegar al oyente; provoca xtasis, no persuasin. El autor se
pregunta tambin acerca de la existencia de lo sublime y su opuesto citando
ejemplos de mediocridad. Las obras deben estar sujetas a una serie de leyes o
acotaciones para alcanzar lo sublime.
La siguiente definicin de los sublime es aquello que agrada siempre y a
todos (Cfr. 7, III). Y en adelante cita y explica los cinco mtodos de alcanzar la
grandeza de estilo: talento para concebir grandes pensamientos, la intensidad de la
emocin, las figuras literarias, la eleccin correcta de palabras elevadas y el orden
de las palabras.
La capacidad de concepcin de pensamientos sublimes es para el autor la ms
importante de las vas para la elevacin de la obra. Es una cualidad innata, sin
embargo se insiste en el intento de alcanzar esos pensamientos grandiosos
voluntariamente. De nuevo una definicin de lo sublime: es el eco de un espritu
noble (Cfr. 9, II). Aqu Longino ata la moralidad y la tica al arte y la capacidad
sublime. Grandiosas son, como es natural las palabras de aquellos que tienen
pensamientos profundos dice, expresando, al igual que a lo largo de toda la obra,
la supremaca de la voluntad y el pensamiento frente a lo expresado, a las palabras.
El sentimiento elevado es propio del autor sublime, sin embargo es posible
alcanzarlo y depurarlo, del mismo modo que en el caso anterior, mediante tcnicas
del discurso. Por ejemplo, se puede lograr una mayor pasin al unir y agrupar los
opuestos; o al seleccionar los rasgos ms impactantes y sobresalientes, omitiendo
lo superficial; la amplificacin tambin lleva a la grandeza de sentimientos al
utilizar un recurso como una locucin o una serie de acciones en orden ascendente
que desembocan en un pasin final mucho mayor que si esta fuese repentina, en
palabras del autor la amplificacin es la acumulacin de todos los detalles y
tpicas inherentes a la situacin (Cfr. 12, II); la formacin de imgenes con vivas
descripciones, la imitacin de autores pasados que hayan alcanzado la sublimidad,
o suponerlos a estos como nuestros crticos, son para Longino modos vlidos
tambin para alcanzar la elevacin.
Respecto a las figuras, el autor trata brevemente las ms usuales.
El apstrofe o juramento mediante el cual se llega al pblico al usar como
juramento algo inusual o heroico en lugar de divino.
La pregunta retrica, tanto si es seguida de respuesta como si no, lleva al
oyente a una sensacin de intervencin en el discurso.

El asndeton busca la rapidez y agilidad del texto mediante la eliminacin de

conjunciones.
El hiprbaton altera el orden natural de la frase adaptndola ala voluntad y los
objetivos del orador. Segn Longino el hiprbaton hace crecer el discurso como lo
hara la naturaleza, y con ello expresa otra idea acerca de la grandeza: El arte es
perfecto cuando parece que es obra de la naturaleza (Cfr. 22, I).
El uso del singular por el plural o el plural por el singular ayudan a la
grandilocuencia y dramatizacin en la primera y unificacin en la segunda.
La alteracin de los tiempos verbales, o las personas en la narracin de los
hechos pueden producir un enorme acercamiento del oyente a los hechos.
La perfrasis ayuda a la elevacin del estilo al utilizar expresiones ms extensas
o circunloquios en lugar de los trminos habituales, siempre y cuando se utilice
con mesura y tacto, ya que puede producir en la obra trivialidad y pesadez de
espritu.
Existen ocasiones en las que un lenguaje ms vulgar o burdo produce
familiaridad y credibilidad en el espectador.
Las metforas son el recurso principal y su potencia es mucho mayor cuando la
pasin del texto es creciente, de manera que en numerosas ocasiones quedan
justificadas o disueltas en esta pasin. Si no se da este caso es muy normal
introducir las metforas con expresiones que las suavicen (por as decirloo si es
que se puede hablar as). Las descripciones comparativas que utilizan una serie de
metforas temticas para describir partes de un conjunto logran un fuertsimo
efecto si el smil est adecuadamente escogido.
Ahora Longino trata otro tema: Dnde encontrar la sublimidad, en las grandes
virtudes o en las numerosas? l responde a esta cuestin apoyando a los autores
cuyos fallos son ms numerosos, pero cuyas virtudes sobrepasan a las que el resto
poseen. Acerca de las virtudes en los genios: Todas las dems cualidades prueban
a aquellos que las poseen que son hombres. Lo sublime, por el contrario, los eleva
cerca de la grandeza espiritual de la divinidad (Cfr. 36, I)
La composicin en el orden de las palabras del texto tiene gran importancia a la
hora de lograr ese discurso elevado. Se asemeja, segn Longino, a la armona
musical, que nos provoca emociones al conectar sonidos que, individualmente, no
lo lograban. Numerosos autores logran, con palabras y figuras comunes y vulgares,
una sublimidad basada en el orden y colocacin de estas.
Sin embargo un orden roto de las palabras provoca un alejamiento de la
grandeza del texto, al igual que lo hace un ritmo demasiado marcado o prolongado.
En definitiva, prcticamente cualquier recurso de los citados durante la obra, ya sea
rtmica, de retrica o de vocabulario diminuye la sublimidad del texto, si no se
utiliza con mesura, con acierto, o principalmente, con talento.
Se finaliza el tratado preguntndose por la decadencia de la oratoria y lo
sublime en la actualidad del autor.

EDUARDO BASTOS MARTN. 1 Filosofa

Historia del pensamiento esttico I. Comentario Sobre lo sublime