Histria das Histrias da Filosofia

Olavo de Carvalho
(Transcrito por Abimael Borges)
O propsito desta primeira aula descrever qual o programa a cumprir,
mostrar quais so os limites, o perfil, do campo abrangido e d uma ideia dos
fundamentos da cincia que nos ocupa no momento: Histria das Histrias da
Filosofia.
O ttulo deste curso j de algum modo o enunciado do problema que
ns trataremos de resolver no curso dessas aulas. Esse ttulo contm duas
expresses que enunciam, por assim dizer, polos opostos duma realidade:
quando ns falamos de histria essencial, por um lado nos referimos a algo
que a histria e por outro lado a algo que essncia.
Essncia, como se sabe, aquilo que uma coisa conforme a sua
natureza, ou a sua constituio ntima, considerado desde o ponto de vista
lgico e independentemente das transformaes temporais que ela possa
sofrer e independentemente at da sua existncia ou no.
Ento, considerado desde o ponto de vista essencial, Napoleo
Bonaparte j era Napoleo Bonaparte antes de nascer, continua sendo
enquanto viveu e Napoleo Bonaparte at hoje, ou seja, a morte de Napoleo
Bonaparte no o transformou em outra pessoa. Ento o ponto de vista da
essncia , por excelncia, um ponto de vista supratemporal, portanto, supra
Histrico.
A palavra histria, ao contrrio, ela designa vrias coisas: designa,
desde logo, a sucesso temporal dos acontecimentos, considerada
materialmente; designa, em segundo lugar, a cincia que estuda esta
sucesso; designa a prpria dimenso temporal da vida humana e designa,
enfim, as obras, os livros escritos com a narrativa dos acontecimentos
histricos. Em todos esses casos, evidente, h referncia ideia de que algo
sucede no tempo e o suceder , necessariamente, um mudar, o
aparecimento de fatores que no existiam e a desapario de outros que

existiam, portanto uma dimenso de mutao estranha esfera da essncia a

qual nos referimos anteriormente.
Eu escolhi propositadamente a expresso Histria Essencial justamente
para dar a ideia dessa tenso entre dois polos, a tenso que nos mostra de um
lado algo que permanece irredutivelmente quilo que era no comeo e que por
outro lado muda de aparncia, muda de figura e quase que, poderamos dizer
com um pouco de exagero, muda de identidade ao longo dos tempos.
Essa tenso, a meu ver, insolvel. uma das muitas tenses que
definem polarmente a existncia humana. Existem inmeras dessas tenses, e
ns veremos no prprio curso da histria da filosofia que muitas filosofias, s
vezes, procuram resolv-la mediante a amputao de um dos polos, criando
uma viso um pouco artificial ou exagerada de uma faceta da existncia, e todo
nosso esforo ser, ao contrrio, para conservar todos os polos opostos cuja
tenso ns no possamos resolver, por que, s vezes, essa tenso mesma
que os coloca de p, nos faz ir pra frente e, em ltima anlise, marca toda a
dignidade e fora da inteligncia humana.
Uma vez explicado, mais ou menos, este ttulo, ns temos que ver que
esta disciplina Histria da Filosofia ela tem sido tratada de um nmero
definido de maneiras ou estilo, e ns vamos fazer uma breve resenha desses
estilos para mostrar por que eles no nos satisfazem e, portanto, porque que
eu achei que deveria narrar a histria da filosofia de acordo com uma outra
maneira que no se enquadra em nenhuma das trs modalidades costumeiras
que eu vou passar.
A primeira amostra da histria da filosofia que ns temos est nas obras
de Aristteles. Ele nunca escreveu uma obra chamada Histria da Filosofia,
mas cada problema filosfico que ele atacou ele sempre comeou por abordlo desde a narrativa das tentativas anteriores feita pelos seus antecessores.
Com isso, evidentemente quase que sem querer, ele inaugurou a disciplina
Histria da Filosofia.
O modo como Aristteles fazia essa resenha histria dos problemas
antes de oferecer a soluo que ele prprio achava mais adequada pra eles,

consistia em colocar todas as doutrinas e alternativas mesa, uma ao lado da

outra, como se fossem contemporneas, so vrias respostas possveis ao
mesmo problema e podem ser, do ponto de vista Aristotlico, comparadas
umas com as outras, armando-se, portanto, uma dialtica e uma discurso.
Destes primeiros esboos Aristotlicos, da histria da filosofia, surge,
bem mais tarde (sculo XVII e XVIII) algumas resenhas narrativas da histria
da filosofia