Proclamada em 10 de dezembro de 1948, a Declarao Universal Direitos

Humanos constitui o princpio mais bsico que alicera nossa sociedade.

Fruto da tomada de conscincia e do clamor que o horror da II Guerra
produziu, o documento no reflete na realidade aquilo to belamente
descrito no papel. A indiferena da maior parte dos cidados e a negligncia
do poder pblico so sintomas bvios deste problema. Infelizmente, a busca
preponderante ainda a do interesse prprio. O egosmo regra, o
altrusmo, fenmeno raro.
O senso comum nem sempre erra. Marginalizada pelo discurso pseudointelectual, a sabedoria popular finca razes na conscincia mais profunda
de uma cultura. De maneira simples, o povo sabe dizer verdades profundas.
No meio de uma conversa, entre um causo e outro, de repente algum
pronuncia: O pior cego aquele que no quer ver. E mesmo. Pior do que
a cegueira fsica, aquela voluntria. O desrespeito ao direito do prximo
no raramente se traduz em indiferena, em fingir que no se v. A pior
burrice a do homem soberbo, do humano direito, que por valor e por
princpio discrimina o outro por ser diferente.
A comunidade do Juqui, distante do olhar e da conscincia da maior parte
dos cidados joinvilenses, mais uma prova deste triste estado de coisas.
Entulho, lama, esgoto a cu aberto, casebres de madeira mal construdos,
este o cenrio em que as crianas crescem e para onde os pais e mes de
famlia retornam depois da longa jornada de trabalho. Longe de tudo, o
Juqui ignorado por todos. O que os olhos no vem o corao no
sente, diz um outro ditado. A pobreza alheia di menos na conscincia
amortecida pelo entretenimento ftil, pelo consumo desvairado, pelo culto
de si mesmo.
Sinais de esperana existem, e so muitos por a. Organizaes nogovernamentais (ONGs) se multiplicam, atendendo s demandas das mais
distintas: o compromisso com as pessoas em situao de pobreza, risco e
excluso social; a defesa da liberdade de orientao sexual, da liberdade de
expresso; a luta por moradia, por terra, pelo respeito aos direitos da
criana, do adolescente e da mulher.
Apesar de tantos e to variados esforos, ainda h muito a ser feito. Mais do
que solues paliativas, a sociedade urge por uma verdadeira quebra de
paradigmas. A inverso da lgica do individualismo para a ascenso de um
olhar mais coletivo, mais social. O critrio econmico estabelecido como
valor mximo considera a vida como mercadoria. Uma sociedade que se
considere moderna no pode compactuar com essa dinmica homicida. A
mudana ser, com certeza, custosa, mas valer a pena, no fim. O
caminho antes de tudo pessoal: tentar fazer do zelo pelo direito do outro
um ato cotidiano, uma postura de vida, o modo como escolhemos viver
neste mundo, o princpio a partir do qual educamos nossas crianas.