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INSTITUTO INTERNACIONAL DE TEOLOGIA A DISTANCIA

DIDACTICA APLICADA A LA ENSEANZA RELIGIOSA


ESCOLAR

NOMBRE DEL ALUMNO:


N de Expediente:

BLOQUE 1
TRABAJO DE FUNDAMENTACIN N 1
El primer trabajo de fundamentacin que el alumno debe realizar
consiste en:
Lectura del documento Identidad y misin del profesor de
Religin Catlica
El documento lo puedes descargar en la seccin de Contenidos de Edinet.

A partir de la lectura del documento y completando con bibliografa, debers


realizar un trabajo personalizado en el que se recojan los siguientes aspectos:

A. La evangelizacin.
1. Diferencia los siguientes conceptos: kerigma, misin, accin pastoral,
educacin cristiana, catequesis, ERE, evangelizacin. Haz un trabajo
personalizado mediante un esquema.
Kerigma:
Significa "proclamar". Se refiere a la predicacin y la proclamacin que
hicieron los Apstoles una vez que Jesucristo ascendiera a los cielos y les
dejara la misin de ir por todo el mundo anunciando su palabra y
bautizando en el nombre del padre, del Hijo y del Espritu Santo.
El Kerigma es reconocido como el Primer Anuncio de Salvacin, la Buena
noticia por antonomasia: Jesucristo, el Hijo de Dios, ha vencido a la

muerte y el pecado; padeciendo, muriendo y resucitando nos ha dado


una nueva vida.
Bibliografa: Ceneca centro nacional de catequesis.
Misin: Misin es un trmino que significa encargo. A quien se le confa
una misin se le est haciendo un encargo, o sea, recibe instrucciones de
parte de otro sobre una tarea a desarrollar. La misin supone, entonces,
una encomienda, un depsito de confianza. Trasladando la definicin, la
Iglesia es la depositaria de la misin de Jess.
Accin Pastoral: Por accin pastoral entendemos la totalidad de la
accin de la iglesia y de los cristianos, a partir de la praxis de Jess, de
cara a la implantacin del Reino de Dios en la sociedad. la accin
pastoral es el de ser accin, no mera prctica.
Enciclopedia catlica.
Educacin cristiana: La Educacin Cristiana es el proceso de formacin
a travs del cual una persona incorpora conocimientos, principios y
valores que expresan la voluntad de Dios, y, de acuerdo con stos,
cambia las distintas reas de su vida para asemejarse cada vez ms a
Cristo.
Catequesis: El sustantivo catequesis no aparece en el Nuevo
Testamento. Es un trmino elaborado posteriormente (probablemente en
el siglo II) a partir del verbo katechein, que figura en el NT con el
significado de informar, instruir... Dicho verbo es utilizado dentro de un
contexto significativo en el cual comparecen otros, como ensear,
transmitir,... La alternancia de katechein con estos verbos nos da una
primera orientacin sobre el significado cristiano de catequesis. En
efecto, todos esos verbos estn relacionados con personas que se han
adherido al mensaje cristiano. No se trata de personas que por primera
vez entran en contacto con la palabra viva de Dios, que es Jesucristo.

Cuando se trata de estos destinatarios, el NT echa mano de otros verbos


como evangelizar, anunciar, proclamar, dar testimonio...
ERE: La Educacin Religiosa Escolar consiste en promover el desarrollo y
crecimiento integral del nio, sus actitudes, valores y su visin de la vida
en relacin con los dems y con Dios. Proporciona respuestas a las
grandes preguntas que todos nos hacemos en nuestro interior: quin
soy yo? para qu he nacido? cul ser mi fin? cmo ser coherente?.
Establece el dilogo con la cultura, como una oferta escolar necesaria
para que los estudiantes conozcan las races cristianas de la civilizacin
occidental y, en concreto, de la cultura espaola.
La Educacin Religiosa Escolar trabaja con el hombre en su formacin
humana, descubriendo el sentido de la vida y la visin del mundo. De ah
que su objetivo sea estimular desde un conocimiento de la fe una
relacin y un dilogo del hombre consigo mismo, con el mundo, con los
otros y con Dios.

Evangelizacin: El verbo evangelizar equivale en el AT a "proclamar


buenas noticias" o "anunciar hechos salvadores", ya se trate, por
ejemplo, de la victoria en una batalla, la muerte de un temible enemigo o
la salvacin que Dios obrar. Segn del NT, evangelizar es anunciar y
llevar a cabo el evangelio de Jess en torno al reino de Dios; es proclamar
el kerigma o anunciar el evangelio, a saber, la vida, muerte y
resurreccin de Jess. Equivale a descubrir y notificar el proyecto
salvador de Dios manifestado en Cristo. De ah que evangelizar sea la
misin central de la iglesia y de todos los creyentes.

2. La misin de la Iglesia es la evangelizacin


a) Qu es evangelizar?
Evangelizar significa para la Iglesia llevar la Buena Nueva a todos los
ambientes de la humanidad y, con su influjo, transformar desde dentro,
renovar a la misma humanidad. Pero la verdad es que no hay humanidad
nueva si no hay en primer lugar hombres nuevos con la novedad del
bautismo y de la vida segn el Evangelio.
La finalidad de la evangelizacin es por consiguiente este cambio
interior y, si hubiera que resumirlo en una palabra, lo mejor sera decir
que la Iglesia evangeliza cuando, por la sola fuerza divina del Mensaje
que proclama, trata de convertir al mismo tiempo la conciencia personal
y colectiva de los hombres, la actividad en la que ellos estn
comprometidos, su vida y ambiente concretos.
b) Relaciona Evangelizacin y promocin humana.
Son vnculos de orden antropolgico, teolgico y evanglico. La persona
humana es la clave hermenutica para encontrar el camino hacia la
autntica promocin humana: el hombre entero, cuerpo y alma, corazn
y conciencia, inteligencia y voluntad. Cada persona representa su papel
en el escenario de la historia humana como sujeto con cuestiones
sociales y econmicas, herido por el pecado pero que ha recibido la
gracia del plan de Redencin de Dios, y est llamado en su fuero interno
a la vocacin humana universal de una cultura personal del amor
(caritas), al compaerismo humano, y a contribuir a la formacin de la
civilizacin del amor.

c) Por qu podemos decir que proponer el Evangelio, no imponer?


La Iglesia permite a la humanidad entera conocer y tener noticia de Dios.
Para que los hombres y mujeres de la Iglesia podamos cumplir nuestra
misin, nuestros actos deben estar orientados por el dilogo y por una
correcta comprensin del ser humano. El Vaticano II valora como una
prueba de solidaridad, respeto y amor a toda la familia humana el
dilogo sobre los nuevos interrogantes y problemas que plantea nuestro
mundo. La Gaudium et spes ha reafirmado en la Iglesia el estilo de
proponer sin imponer. El cristianismo no puede ser impuesto, sino que es
una propuesta para que reciba la libre aceptacin de cada hombre y
mujer.
d) La ERE no puede confundirse con
La ere no puede confundirse con la catequesis. La enseanza religiosa
impartida en las escuelas, y la catequesis propiamente dicha,
desarrollada en el mbito de la parroquia, aunque distintas entre s, no
deben considerarse como separadas. Ms an, hay entre ellas una ntima
conexin: en efecto, es idntico el sujeto al que se dirigen los educadores
en uno y otro caso, esto es, el alumno; y adems es idntico el contenido
objetivo sobre el que versa, aunque con modalidades diferentes, el tema
formativo, que se da en la enseanza de la religin y en la catequesis. La
enseanza de la religin puede considerarse tanto como una cualificada
premisa para la catequesis, como tambin una reflexin ulterior sobre los
contenidos de la catequesis ya adquiridos".

3. Aspectos sobre la evangelizacin desde la escuela.


a) Finalidad
La escuela no debe olvidar su funcin de orientar y responder a las
grandes preguntas sobre el sentido final de la vida, en las que el ser
humano fundamenta su libertad y construye su propia personalidad, es
decir, donde el alumno aprende esencialmente a ser.

Su finalidad es la evangelizacin, llegando as al pleno desarrollo de


la personalidad del alumno. Es el servicio que la enseanza religiosa
aporta a la formacin integral del alumno, en su aspecto ms
humanizado, colaborando con otras reas y materias, al desarrollo de las
capacidades intelectuales, espirituales y religiosas de la persona.
b) Derecho de los padres
Los padres tienen el derecho a la formacin religiosa y moral de sus
hijos segn sus convicciones.

c) En funcin de la formacin integral.


Superar las tensiones promoviendo todas las capacidades del
individuo, de forma equilibrada, es el gran reto actual de la escuela para
lograr el pleno desarrollo de la personalidad de los alumnos.
Cuando hablamos de educacin plena, integral, hacemos referencia
a que los alumno, cuando terminen su formacin obligatoria, no solo han
recibido la formacin bsica, sino tambin han aprendido a ser y a ser
con los dems.
La enseanza de la religin se centra en la persona, en sus
problemas, sus expectativas y sus necesidades ms profundas para
ayudarle a encontrar y conocer sus races, dar razn de sus esperanzas y
fundamentar sus ideas ms notables.
d) El saber del profesor de Religin
Se necesita una formacin una formacin inicial

que est

configurada por dos grandes bloques:


a) Preparacin teolgica como contenido bsico.
b) Preparacin pedaggica y didctica.
Se necesita una exigencia permanente de estudio y actualizacin.

La fidelidad a la fe de la Iglesia entraa la adquisicin de los


conocimientos necesarios para la comprensin de la estructura y
contenido de la fe revelada por Dios y transmitida por la Iglesia.
B. Evangelizar es la misin de la Iglesia
1. Con Cristo y con la Iglesia.
Cristo form hombres y los mand a hablar y actuar en su nombre. La
evangelizacin arranca desde Cristo, que ha venido a anunciar la buena
noticia.
As como Cristo es el nico mediador entre Dios y los hombres, as la
Iglesia Catlica es la nica Iglesia que conduce a Jesucristo, puesto que
ella sola fue fundada por El, para continuar su obra. Ella sola recibi al
Espritu Santo y la promesa de ser asistida por El hasta el fin del mundo.
La misin de la iglesia es evangelizar. La predicacin del Evangelio, la Fe
y el Bautismo estn de tal manera entrelazados que no se pueden
separar. Sin predicacin, no hay fe; sin fe no hay bautismo; sin bautismo
no hay salvacin. Se trata de anunciar al Seor Jess y por ende la
reconciliacin que l nos trajo
2. Envo en nombre de Cristo.
Evangelizar constituye la dicha y vocacin propia de la Iglesia, su identidad ms profunda.
Ella existe para evangelizar. Jess es el enviado del Padre. Desde el comienzo de su
ministerio, "llam a los que l quiso, y vinieron donde l. Instituy Doce para que
estuvieran con l y para enviarlos a predicar". Desde entonces, sern sus "enviados" (es lo
que significa la palabra griega Apostoloi). En ellos contina su propia misin: "Como el
Padre me envi, tambin yo os envo". Por tanto, su ministerio es la continuacin de la
misin de Cristo. Pero no slo a los primeros apstoles y sus sucesores compete esta
misin: Toda la Iglesia es apostlica en cuanto que ella es "enviada" al mundo entero;
todos los miembros de la Iglesia, aunque de diferentes maneras, tienen parte en este envo.
"La vocacin cristiana, por su misma naturaleza, es tambin vocacin al apostolado". Su
misin, la misin de todos los que somos sus hijos, es la de evangelizar.

3. Partes de un todo.
Existe

una

ntima

unin

entre

Cristo

evangelizador,

la

Iglesia

evangelizadora y la Eucarstia.
La Eucarista es el sacrificio mismo del Cuerpo y de la Sangre del Seor
Jess, que l instituy para perpetuar en los siglos, hasta su segunda
venida, el sacrificio de la Cruz, confiando as a la Iglesia el memorial de
su Muerte y Resurreccin. Es signo de unidad, vnculo de caridad y
banquete pascual, en el que se recibe a Cristo, el alma se llena de gracia
y se nos da una prenda de la vida eterna.
La Eucarista es fuente y culmen de toda la vida cristiana. En ella
alcanzan su cumbre la accin santificante de Dios sobre nosotros y
nuestro culto a l. La Eucarista contiene todo el bien espiritual de la
Iglesia: el mismo Cristo, nuestra Pascua. Expresa y produce la comunin
en la vida divina y la unidad del Pueblo de Dios. Mediante la celebracin
eucarstica nos unimos a la liturgia del cielo y anticipamos la vida eterna.

4. Juan Bautista, modelo de evangelizador.


Juan Bautista puede considerarse Apstol de Cristo ya que fue enviado a preparar la venida
de Cristo y se prepar para ese llamado o vocacin desde siempre, haciendo ayuno y
penitencia. Juan es considerado el ltimo de los Profetas y anunci la venida inminente de
Cristo, invitando al arrepentimiento y preparacin, hasta que l mismo reconoci al Hijo del
Altsimo al bautizarle en el Jordn, cuando se verificaron en Jess las seales indicadas que
le permitieron reconocer al Mesas: Aquel sobre quien veas que baja el Espritu y se queda
sobre l, se es el que bautiza con el Espritu Santo
Es precursor de Cristo y su vida est entrelazada a Cristo tanto en su nacimiento como en su
muerte. Nos invita a imitarle en el testimonio cristiano de aquel que ha tenido un encuentro
con el Salvador. Ser precursor de Cristo nos llama a hablar a los dems sin miedos ni
vergenzas, no slo con palabras sino tambin con nuestro ejemplo de vida. Nos llama a no
ser obstculo para que otros se encuentren con l, sino ms bien ser entes de luz que estn al

acecho de aquello que pueda ser obstculo para otros y tratar de allanar el camino para que
Cristo alcance y llegue a quienes todava no le conocen.
5. Aplicaciones al profesor de Religin

a) Sentido eclesial
El profesor de Religin no es solo un profesional preparado para
una actividad docente y educativa. Es tambin miembro de una
comunidad, la Iglesia,

que le envia a la escuela con una misin

especfica. Su enseanza es una actividad eclesial, pues en el centro


mismo de ella est la transmisin de la buena noticia de Jesucristo y su
mensaje de salvacin, y l es un enviado de la Iglesia para ensear los
contenidos de la fe catlica y para dar testimonio, con su vida, de esa
enseanza.
Esta accin eclesial no es una accin de suplencia de los
sacerdotes, surge de un autntico dinamismo de la vida cristiana y de la
comunicacin de los creyentes con sus pastores. Es un don del Espritu
Santo que otorga al cristiano una funcin especfica dentro de la misin
de la Iglesia.

b) Testigo
Ser testigo de la fe es ser valedor y mostrar una Verdad y una Vida,
Jesucristo. Por l y en l vivimos como criaturas nuevas. Ser testigo de la
fe en Jesucristo, no se reduce a narrar algo de l, ni a ensear algo sobre
l, sino que implica proclamarle como Salvador y el Hijo de Dios.
En la escuela, el profesor de Religin es testigo de su fe en
comunin con la Iglesia que le enva el mundo de la cultura y de cuya
vida y misin participa.
c) Coherencia con el mensaje.

La coherencia de la accin educativa del profesor, se manifiesta en


el testimonio de su vida, de tal manera que su conducta sea permanente
interpelacin para quienes le escuchan. As se convierte en luz del
mundo y en anuncio de Jesucristo. De este modo, la accin educativa del
profesor se convierte en signo de la iglesia y servicio de ella.
d) Transmitir lo que Vive
El testimonio creyente del profesor se plasma en el servicio, la
comprensin, el perdn y el amor, como los grandes valores de su hacer
en la escuela, la generosidad en su trabajo y la entrega a los dems,
expresin humilde del seguimiento a su Seor.
Debe de suscitar en cada educando la actitud positiva de quien se
siente amado a pesar de sus debilidades, de quien se siente valorado y
apreciado en su misma dignidad de persona humana.
e) Marco de educacin en valores.
El profesor de Religin catlica est obligado a una presentacin
objetiva y verdadera de lo que constituye la fe catlica, el mensaje y
acontecimiento cristiano en toda su verdad e integridad, la vida y
enseanza de la Iglesia tal como ella cree, vive y celebra.
No slo ha de hacer una presentacin ntegra y fiel, sino que, para
que sea en toda su verdad, ha de hacerla desde la fe y mostrando, como
testigo de esa fe, la verdad de la salvacin que esa fe entraa y
comporta para el hombre.
Slo podr presentar en su verdad la religin catlica, por fidelidad
a la escuela y a su misin, si habla desde la comunin con la Iglesia.
La enseanza de la religin fundamenta y jerarquiza los valores
comunes admitidos mayoritariamente y los valores ms peculiares de la
fe cristiana que contribuyen a formar personalidades responsables,
solidarias y libres. El profesor de religin debe de ayudar a los alumnos a
confrontar las realidades que la propia vida nos depara y afrontar los

quehaceres diarios con un espritu cristiano llevados a cabo con entrega


y dedicacin.
f) Conocer bien para transmitir bien.
El profesor mantiene una vinculacin confesante con la Iglesia cuya
fe ensea. Su enseanza ha de ser fiel a la Palabra de Dios recibida,
conservada y entregada por la Iglesia. En la Sagrada Escritura, la
Tradicin y el Magisterio de la Iglesia encuentran en el profesor las
fuentes seguras que alimentan la verdad de sus enseanzas.
Un profesor debe de estar en constante formacin actualizando
todos sus conocimientos y abierto a nuevos aprendizajes para mostrar a
los alumnos su grandeza como ser espiritual y de su condicin divina.
Debe de mostar que es uno ms entre sus alumnos, y a estos debe
demostrar su confianza, para poder ayudarles en su pleno desarrollo
como persona.

C. El profesor de Religin catlica.


1. La tarea del profesor en la escuela.

El profesor no acta en nombre propio, sino en nombre de la Iglesia a la


que los padres, a travs de la escuela, han pedido el servicio de la
formacin religiosa de sus hijos.
La enseanza religiosa escolar es una forma del ministerio de la Palabra
con una identidad propia.

Trata de hacer presente el evangelio en el

proceso personal de asimilacin sistemtica de la cultura que realizan los


alumnos. Es por tanto una actividad totalmente eclesial.
Su enseanza ha de ser fiel a la Palabra de Dios recibida, conservada y
entregada por la Iglesia. Su quehacer como profesor ha de responder con
profundidad a cuestiones que son vitales para los alumnos y no debe de
olvidar que su accin educativa debe apoyar las acciones educativas de
las familias.
Se centra en la persona, en sus problemas, en expectativas y
necesidades ms profundas del alumno para ayudarle a encontrar y
conocer sus races, dar razn de sus esperanzas

y fundamentar sus

ideas ms nobles para aprender a ser.


2. Actitudes y exigencias
Para que el profesor pueda de verdad ayudar al alumno a la asimilacin
crtica de la cultura, es imprescindible que haya realizado en si mismo
una sntesis personal y vital de su acervo cultural e intelectual con su fe
de tal manera que pueda hacer inteligible y adecuado a sus alumnos el
Evangelio de Jesucristo. ste de vivir su ser en el mundo en relacin
profunda con su fe.
Debe de tener un contacto permanente con el resto de profesores para
lograr la formacin plena del alumno.
Deber prepararse para situar el rea de Religin en el contexto de las
otras reas con su aportacin peculiar a los objetivos educativos
propuestos por cada etapa. Su presencia ser muy relevante a la hora de
elaborar el Proyecto Educativo del centro y los diversos Proyectos de
cada etapa donde se define el tipo de educacin que se desea en un
contexto determinado.

El dialogo de la fe con la cultura es uno de los grandes desafos del


profesor de Religin. Su responsabilidad es grande y deber ejercerla con
originalidad, serenidad y profundidad. Esto le obliga a conocer las
propuestas y aportaciones que brinda la cultura moderna, sus logros, y
vacos, para que el Evangelio de Cristo sea fuente de luz y discernimiento
para los alumnos.
Debe estar muy atento a las coordenadas que definen una determinada
concepcin de la vida transmitida por los medios de comunicacin, que a
veces trivializan los mejores de los jvenes tan necesarios para un
desarrollo armnico de la persona.
Debe dar a conocer el Evangelio de Jesucristo y dar a conocer sus
repercusiones fundamentales en la vida, en el contexto sociocultural
concreto donde sus alumnos viven. Su profesionalidad le exige una
preparacin especfica que favorezca su cercana a los alumnos y el
compromiso con los problemas y necesidades de cada uno como ser
personal y social.
3. Vocacin para la misin
a) Buen educador
El profesor de Religin, al igual que otros profesores, debe ser un
maestro educador en la medida en la que contribuye y sirve a la
formacin integral de sus alumnos sin olvidar ninguna de sus positivas
potencialidades y hace de semejante tarea su propia profesion. Su
trabajo se enmarca en una vocacin que es llamada de Dios a un
compromiso y a una plenitud de vida.
La vocacin educadora es un don que Dios ofrece y que hay que
cuidar y potenciar. Es una vacacin que tiene mucho de generosidad y
donacin, ya que su tarea es sobretodo dar. Es una vocacin que se nutre
en una relacin con Dios cada vez ms viva y en su insercin cada da
ms honda en la comunidad cristiana.
b) Carcter evanglico

El profesor de Religin, establece una interrelacin con los


educandos, relacin de empata que les ayudar a contrastar sus propios
valores. Esta relacin ha de estar impregnada de gratitud, aprecio e
inters por la persona del educando. El alumno es una persona en
crecimiento

constante

que

necesita

paradigmas

donde

mirarse,

aprender, ser orientado y en libertad, poder optar por el bien y la verdad.


La actitud bsica del profesor de Religin es la de ser servidor,
realizar un "ministerio" regulado por la ley del amor y por tanto ser
sembrador de fraternidad en este mundo.
En resumen, es prioritario el amor a la persona, la confianza en la
bondad fundamental del ser humano, la comprensin de sus debilidades
y de la realidad concreta de cada uno. El profesor es capaz de suscitar en
el alumno el inters y la atencin para una disciplina que alienta y motiva
su busqueda apasionada de la verdad.
c) Maestro en humanidad
Educar a una persona es sobretodo humanizarla, promover sus
capacidades ms profundamente humanas, impulsando su dignidad,
libertad y responsabilidad en el quehacer junto a los dems. Hay que dar
sentido al mbito de su humanidad, donde se desarrolla como persona
dentro de un mundo muy competitivo.
El profesor ha de vivir la gozosa experiencia de la entrega de s
mismo en la tarea diaria de la educacin del alumno, respetndole como
ser personal, potenciando todos sus valores y su necesidad de realizacin
plena en este mundo.
4. La formacin del profesor de Religin.
Se necesita una formacin inicial que est configurada por dos grandes
bloques:
a) La preparacin teolgica como contenido bsico.
sta viene requerida por tres coordenadas ineludibles: la fidelidad a la fe
de la iglesia, el contenido doctrinal presente en el currculo de los

alumnos para cada etapa y la propuesta de la fe en dilogo con la cultura


de su tiempo.
b) Preparacin pedaggica y didctica que haga posible una enseanza
adecuada en procedimientos y mtodos a la edad de sus alumnos.
El profesor de Religin debe de conocer la doctrina del Magisterio de la
Iglesia y permanecer atento a las enseanzas actualizadas del mismo
que imparten tanto el Romano Pontfice como los obispos.
El contenido doctrinal del currculo supone el conocimiento de los
bloques temticos y especficos en la etapa correspondiente. Este
contenido est estructurado y orientado teniendo en cuenta las fuentes
del currculo: psicolgica, pedaggica, socio-cultural y epistemolgica.
Por todo ello, el currculo de Religin requiere tambin un conocimiento
previo de la psicologa evolutiva y de los procedimientos que hacen
posible el aprendizaje gradual.
El profesor debe tener una competencia humanstica y filosfica
adecuada y debe de estar abierto al dialogo, con sus alumnos, con la
escuela y con el mundo.
El dilogo demanda del profesor unos mnimos conocimientos de las
materias esenciales del currculo de otras reas cuyas aportaciones
culturales estn en relacin con la enseanza religiosa. Adems, debe de
acercarse a todos estos problemas con una postura intelectual abierta a
la verdad objetiva, de estudio y de anlisis, de observacin, de
discernimiento y con propuestas de sentido actualizadas, dentro de una
actitud evanglica de servicio a la educacin y a la Iglesia.
La preparacin pedaggica es fundamental para poder motivar, orientar
y comunicarse el profesor de una manera eficaz con los nios. No solo
basta con saber teologa, sino que hay que saber ensearla de modo
significativo.
La capacitacin del Profesor de Religin puede realizarse a travs de
instituciones diversas habilitadas para ello.
Y para concluir, el profesor de Religin nunca debe de olvidar el
descubrimiento, valoracin y cuidado de su propia vocacin como

cristiano comprometido en el mbito educativo y como consecuencia el


cultivo de su disponibilidad para cumplir la misin que la Iglesia le
encomienda en la escuela.

RECUERDA

Realiza el trabajo en un archivo de word. Ser el que tengas que enviar a


tu profesor para su correccin
No existe extensin mxima ni mnima
Da respuestas claras, precisas y fundamentadas
Indica las fuentes bibliogrficas que utilices

OBSERVACIONES DEL PROFESOR

Calificacin:

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