UNIDAD: 9

TEMA: ROMA

UBICACIN GEOGRFICA:
La ubicacin geogrfica de la civilizacin romana antigua es la actual Italia, en el valle de las 7 colinas, cercanas al
ro Tiber, el ms importante de Italia.
CONTEXTO HISTRICO:
En tiempos prehistricos Italia estuvo habitada por los ligures. Hacia el 1200 a.C, la pennsula fue invadida por los
itlicos, pueblo de origen indoeuropeo, tenan una cultura muy primitiva. Entre ellos destacaron los latinos, quienes se
instalaron en las frtiles orillas del rio Tiber, al que dieron el nombre de Lacio.
En el siglo X, los etruscos, provenientes tal vez de Asia Menor, llegaron por mar a Italia y se establecieron en Eturia,
la actual Toscana, tenan una vasta cultura, vivan en magnficas ciudades, posean desarrolladas tcnicas de cultivo
y gran comercio martimo.
A partir del siglo VIII los griegos, fundaron colonias en el sur de Italia y Sicilia, la Magna Grecia. En la parte occidental
de Sicilia se establecieron colonias fenicias, que se colocaron bajo la proteccin de Cartago, prspera cuidad fenicia
del norte de frica.
Los ocupantes de la antigua Italia pertenecan a tres poblaciones diferentes: itlicos, etruscos y griegos.
La leyenda
Segn se cuenta, Rmulo y Remo fundaron la ciudad. Ellos habran sido descendientes de Eneas (prncipe troyano),
pero un enemigo de ste, para apoderarse del trono, los abandon en las orillas del Tber, cuando an eran muy
nios. No murieron gracias a que una loba los aliment. En agradecimiento, ellos decidieron fundar una ciudad en el
mismo lugar donde el animal los haba encontrado.
Como las leyendas y la realidad son cosas muy distintas, la historia nos relata el surgimiento de Roma de otra
manera: Roma surgi de la unin de siete poblados latinos en el ao 753 a.C.
Durante sus doce siglos de existencia, la civilizacin romana, tuvo formas de gobierno como la Monarqua
Romana que luego fue reemplazada por la Repblica Romana hasta convertirse en un gran imperio que domin
Europa Occidental y los alrededores del Mar Mediterrneo a travs de conquista y asimilacin cultural: Imperio
Romano.
MONARQUIA ROMANA:
La monarqua romana fue la primera forma poltica de gobierno de la ciudad estado de Roma, desde el
momento legendario de su fundacin el 21 de abril del 753 a. C., hasta el final de la monarqua en el 509 a. C.,
cuando el ltimo rey, Tarquino, fue expulsado, instaurndose la Repblica romana. Los orgenes de la monarqua son
imprecisos, si bien parece claro que fue la primera forma de gobierno de la ciudad, un dato que parece confirmar
la arqueologa y la lingstica. La mitologa romana vincula el origen de Roma y de la institucin monrquica al
hroe troyano Eneas.

LA REPBLICA ROMANA
Fue un periodo de la civilizacin romana antigua caracterizado por un rgimen de gobierno republicano. Se inici con
el derrocamiento de la Monarqua Romana, 509 a. C., y dur ms de 450 aos, hasta los conflictos por el poder, a

travs de una serie de guerras civiles, hasta desembocar en un forma de gobierno imperial.
En esta poca el ejrcito romano impone su autoridad y dominio en una extensa zona del mundo conocido, que
incluye tierras de Europa meridional, Asia Menor y frica septentrional. En este proceso de expansin impone el sello
de su cultura, pero al mismo tiempo asimila el complejo cultural de los pueblos conquistados y Roma se convierte, de
este modo, en la heredera y depositara de la cultura de la antigedad.

IMPERIO ROMANO:
Se llama Imperio a la ltima etapa de la historia romana, en la que roma fue gobernada por emperadores. Estos
implantaron un gobierno absoluto, concentrando en su persona todos los poderes: polticos, militares, religioso y
administrativos. Esta etapa se inici en el ao 29 a.c. con el gobierno de Augusto (Octavio) y concluy con el
gobierno del ltimo emperador romano Rmulo Augustulo en el ao 476 d.c. debido a las invasiones brbaras del
siglo V.
El territorio del Imperio Romano Abarcaba tres continentes: Sur y Oeste de Europa, el Oeste de Asia y el Norte de
frica. Dentro de sus lmites quedaron: Britania, Galia, Espaa, Suiza, los pases situados al sur del Rio Danubio,
Italia, Grecia, Turqua, Asia Menor y el Norte de frica.
PINTURA:
La conocemos a travs de los frescos hallados en la ciudad de Pompeya, que suelen ser copias griegas o caprichos
decorativos de gracia picaresca como cupidos, pjaros, cintas, flores, etc. Los temas son histricos, mitolgicos
paisajsticos y marineros. Tambin en ciertos perodos se hizo una pintura arquitectnica, que imita a los elementos
constructivos. Lo interesante de la pintura romana es la tcnica de manchas de color al temple, aplicadas con
brochazos sueltos, sin detallar, a la manera impresionista y con efectistas toques de sombra y luz. Tambin en la
pintura domina el gusto realista por lo que los temas preferidos, son el retrato, la caricatura y el paisaje.
LA ESCULTURA:
Se mueve entre los polos contrarios de idealismo y realismo y su tema casi central es el retrato. En sus comienzos, la
influencia etrusca se hace presente en algunos bronces, luego la influencia griega a travs de los escultores
helnicos que vivan en Roma o en la Magna Grecia, as como de las obras descubiertas en suelo griego y llevadas a
Roma, impulsa la corriente idealista. El enfrentamiento de ambas tendencias se advierte en obras del perodo
republicano.
PRINCIPALES CARACTERSTICAS: Creada con un destino utilitario que se cumple en su funcin narrativa,
honoraria o descriptiva. Ms que un arte es una artesana supeditada a exigencias religiosas honorficas o
conmemorativas. Cultiva con preferencia el retrato llevndolo a su mxima identificacin con el modelo. Es un arte
naturalista. Es una obra annima.
ARQUITECTURA ROMANA
El mundo griego fue fundamental para el desarrollo del arte romano junto a las aportaciones de la cultura etrusca. Sin
embargo, tambin tuvo una indiscutible personalidad, manifestada principalmente en la arquitectura. Posteriormente
el arte romano repercuti enormemente en las culturas occidentales, siendo la base cultural de Occidente hasta
nuestros das. El arte en Roma se puso al servicio de nuevas necesidades. Esto explica el nacimiento de nuevas
manifestaciones y tambin la aparicin de un arte con gran centralizacin y unitarismo, no slo en Roma sino tambin
en el resto del Imperio. Pese

a estas diferencias, existen muchas semejanzas con el arte griego ya

que Roma asimil numerosos elementos artsticos y arquitectnicos de los pases que
incorporaba a su imperio. Tambin fue frecuente emplear artistas nacidos y formados en otros
territorios, siendo los principales originarios de Grecia.
Los Templos:

los romanos dispusieron los templos de una manera similar a los de los griegos (si bien se adopt mucho
ms que entre ellos la rotonda) hasta que al fin se modificaron disminuyendo el nmero de columnas exteriores o
sustituyndolas por pilastras abovedando las naves pero sin acusarse al exterior la bveda ni el arco en los
templos rectangulares.

Haba dos tipos:

- Planta circular
- Planta rectangular
Las Tumbas

En lneas generales, las tumbas romanas derivan de las etruscas, aunque con el tiempo fueron adquiriendo
una mayor libertad y complejidad. Todas las tumbas se encontraban fuera de la ciudad. El rito funerario poda
ser por inhumacin o por incineracin.

Hubo tumbas colectivas, llamadas columbarios, que podan estar en una roca o en construcciones con nichos
donde se colocaban las urnas.

Los mausoleos son enterramientos que solian ser circulares, grandes y, generalmente, cubiertos por un
tmulo donde se va a colocar vegetacin, estatuas, etc.
Tambin hubo enterramientos con otras formas: de templo, de torre, de monumento, etc.

Muchas veces se formaron verdaderas necrpolis que seguan la forma de los hipogeos egipcios.

Los romanos recibieron diferentes tipologas que modificaron o adaptaron a sus gustos o necesidades, desarrollando
algunas gracias a nuevas tcnicas. Entre estas podemos sealar la domus, el templo, el teatro y los monumentos
funerarios. Adems desarrollaron otras nuevas como:

Baslicas: Eran palacios de justicia y tambin lonjas, las cuales tenan planta rectangular con su pronaos o
prtico.

Arcos triunfales: Se dedicaban a honra de algn vencedor glorioso y se derribaban luego de haber pasado
l en triunfo hacindose permanentes los construidos durante el Imperio. Tambin se elevaban estos
monumentos lo mismo que las columnas u obeliscos en conmemoracin de otros hechos gloriosos.

Termas: o edificios de baos para el servicio pblico.

Anfiteatros: no conocidos por los griegos. Eran de planta circular o elptica.

Circos: Servan para las carreras de carros como los griegos hipdromos pero tenan una espina o muro
coronado de estatuas a lo largo de la lnea media.

Naumaquias: Eran anfiteatros cuyo fondo se llenaba de agua para representar combates navales.

Puentes y Acueductos.

Calzadas: Bien fundadas y slidamente empedradas (ya con anchas losas, ya con menudos cantos) que
partiendo de Roma llegaban hasta los extremos del Imperio con sus mrgines o aceras algo elevadas,
sus columnas miliarias para sealar las millas (los miles de pasos), sus puentes, etc.

Foros

ECONOMIA ROMANA:
La economa romana era fundamentalmente agrcola y comercial. El trabajo de los esclavos y la explotacin de las
provincias del imperio, constituan la base de sus ingresos.
Los productos ms importantes eran el olivo (aceite), la vid (vino) y el trigo. La minera y la industria artesanal
tambin eran importantes para la economa imperial. La fina cermica romana, por ejemplo, se exportaba por toda la
cuenca del Mediterrneo.

RELIGIN ROMANA
Las primeras manifestaciones religiosas romanas eran sencillas, y estaban relacionadas con la vida domstica y los
trabajos agrcolas. Dentro de sus divinidades destacaban los nmenes (espritus de la naturaleza) y los lares
(espritus del hogar).
Los romanos fueron muy tolerantes con las creencias de los pueblos que conquistaban. Muchas veces adoptaban
sus dioses, razn por la cual tenan tantos y tan diferentes. Cuando Roma tom contacto con Grecia, recibi la
influencia de la religin griega. Los dioses romanos adquirieron forma humana, y se hicieron populares las leyendas
de sus aventuras. Al ser incorporados a Roma, los dioses cambiaron de nombre. Por ejemplo, el Jpiter romano es el
Zeus griego, y Minerva es Atenea.
A fines de la Repblica se va a implantar el culto al emperador. Julio Csar va a ser proclamado "divino" y, tanto a l
como a Octavio Augusto se les dedican templos.
Cristo naci en uno de los tantos territorios dominados por Roma, Beln. El cristianismo, religin que se cre a la
muerte de Jess, constituy una amenaza poltica para el Imperio, razn por la que sus seguidores fueron
perseguidos.
Pero un cambio trascendental se produjo el ao 392 d.C., cuando el emperador Teodosio proclam al cristianismo
como la religin oficial del Imperio, lo que consolid el poder de la Iglesia Catlica en el mundo occidental.

EL DERECHO ROMANO
El derecho romano es la mayor creacin de la cultura romana. Las primeras leyes escritas se encuentran en un
cdigo llamado "De las Doce Tablas". Su importancia radic en el hecho de consagrar las normas escritas, que se
hicieron pblicas y conocidas por todos. A partir de aqu se sumaron con el correr del tiempo otras leyes, decretos del
Senado, de las Asambleas, etctera.
El derecho romano distingua entre el derecho pblico (que regulaba las relaciones entre el estado y los ciudadanos),
el derecho privado (que regulaba las relaciones entre los particulares) y el derecho internacional (que codificaba las
relaciones entre los pueblos).
Las leyes romanas constituyeron las bases del desarrollo de las leyes de los estados modernos.
Roma fue un pueblo ordenador. Prueba de ello es que supo mantener durante siglos bajo un mando nico a pueblos
muy dispares y distanciados. Una gran parte de esta prodigiosa organizacin se debe al Derecho Romano.
En los ltimos siglos del Imperio se promulgaron numerosas leyes y el Derecho adquiri una importancia
extraordinaria. Los principales jurisconsultos establecieron que todo el poder radicaba en el Emperador.
La influencia del Derecho de Roma en todos los cdigos del mundo y en las ordenaciones legales es tan intensa que
incluso en nuestros das todas las legislaciones de pases civilizados se basan, en sus lneas fundamentales, en las
leyes romanas.

El derecho romano: comprende las normas establecidas para regular la vida social: las relaciones familiares,
comerciales, laborales, privadas o pblicas.
Aunque las leyes tendan a asegurar el poder militar y la autoridad absoluta del Estado, se tena la familia en muy alta
estima; en ella no exista ms autoridad que la del padre, pater. A l deban sujetarse los dems miembros:
esposa, hijos, clientes, etc. Poco a poco, la autoridad de la madre fue igualando a la que posea el padre.
El sujeto del derecho romano era el ciudadano. En Roma haba dos tipos de ciudadana, la completa (la gozaban los
ciudadanos romanos que tenan plenos derechos polticos y civiles> y la incompleta (corresponda a los ciudadanos
habitantes de las provincias, que tenan solamente derechos civiles, como casarse, tener propiedades y celebrar
contratos comerciales>.
LA FILOSOFIA EN ROMA
El romano, hombre prctico por excelencia, no se preocup demasiado por las teoras sobre el origen y constitucin
del universo, su gran aportacin a la filosofa fue, fundamentalmente, a travs de la tica, la moral y la filosofa del
comportamiento. Los romanos se interesaron por la filosofa en la medida en que sta supona una gua prctica para
la vida. En esta lnea se movieron tanto los tres grandes autores que configuraron lo que constituye el corpus de
filosofa romana (Lucrecio, Cicern y Sneca), como otros que han resultado menos influyentes debido a la
lamentable prdida de sus obras. Los primeros atisbos que se dan en Roma de algo que pueden considerarse
filosofa no son sino una serie de reflexione morales. No obstante hay que reconocer que Roma experiment muy
pronto la influencia de la filosofa griega, sobre todo del Pitagorismo que se vena desarrollando en el sur de Italia
desde finales del siglo VI a. C., y que penetr en Roma hacia finales del siglo IV. Pero no es sino tras la derrota del
rey Perseo de Macedonia por obra de Paulo Emilio en la batalla de Pidna en el 168 a. C., en la que, entre otras
cosas, ste se apoder de la biblioteca de Perseo, cuando Roma descubre la grandiosidad de la civilizacin y cultura
griega y con ella de la filosofa. Antes, incluso, se haba expulsado de Roma a algunos filsofos griegos por
considerarlos elementos subversivos. En el ao 155 a. C., los filsofos griegos Carneades, Digenes y Critolao,
representantes principales de la escuela acadmica, del estoicismo y de la escuela peripattica de Atenas, fueron en
una embajada a Roma y eso contribuy a que el mundo romano entrara de lleno en la filosofa.

2. PRINCIPALES ESCUELAS FILOSFICAS EN ROMA.

2.1. EPICURESMO.
Los epicreos se planteaban fundamentalmente la bsqueda de la felicidad. No admitan la intervencin de la
divinidad en los aconteceres humanos y defendan una inhibicin ante los asuntos del Estado, as como una crtica
de las tradiciones. Precisamente esa defensa del apoliticismo fue lo que impidi que el Epicuresmo arraigase en
Roma, a excepcin de Lucrecio.
Lucrecio se propona liberar a la humanidad del miedo a la muerte y a los dioses, en su opinin las principales causas
de la infelicidad humana. En sus obras busca ms una finalidad instructiva y didctica que literaria. Su representacin
del universo como un conjunto fortuito de tomos que se movan en el vaco, su insistencia en el hecho de que el
alma no es una entidad distinta e inmaterial, sino una aleatoria combinacin de tomos que no sobrevive al cuerpo.
2.2. ESTOICISMO.
Esta doctrina filosfica, para la que el Universo est animado por una llama divina, el "Logos" o Mente, de la que
tiene parte todo ser humano, y que cree que la finalidad de la vida, la felicidad, consiste en la Virtud, es decir, en la
conformidad de la accin humana con las leyes de la naturaleza, que no son ms que el orden divinamente impuesto

al mundo, y que predica la sociabilidad natural del hombre, tuvo en Roma muchos adeptos. Hay que destacar dos
importantes pocas del desarrollo del Estoicismo en Roma.
2.3. ECLECTICISMO.
Puede considerarse como una mezcla de las ideas de la filosofa epicrea y estoica junto con otras tendencias
filosficas de la poca como las ideas de los filsofos cnicos, incorporando a su modo de vida lo que ven que de
cada una de las dems escuelas filosficas se adapta ms al carcter romano. Los autores ms destacados de esta
escuela son:
2.4. PLATONISMO MEDIO Y NEOPLATONISMO.
En estas escuelas filosficas se encuentra un intento de unidad entre la filosofa platnica y aristotlica. Se trata de
una postura eclctica que da tambin entrada a las exigencias religiosas de tipo oriental, a elementos pitagricos, etc.