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EL REY.
ORquantopor parte de vos Diego"Lopez,Cathedratico de Latinidad en la Ciudad de , nos fue
fecha i elacin que auiades hecho vn libro de expli~
cacion , (obre las Emb/crnas de Alciato , en lengua
Caircl!anaconlavlorali(iad,y Doctrina tocante a las bue
nas coftu.mbres^om'o conraua del dicho libro, de que ante
los de nueii'-ro Confejo fue hecha prefentacion, y nos pediftes y fuplica'ftcs, os mandaflemos dar licencia, y facultad,
paraque vos y ootro alguno lo pudieTcacs imprimir, y
Priuilegiopor o tez aos , o como la nueftra merced fuefle.
Lo qual vifto por los de nueftro Confejo, y 'como porfa
mandado fe hizicron las diligencias, quelaprematicapoc
nos vltimamte fecha fobre la imprefsion de los libfos difpone, fue acordado que deuiamos mandar dar efta nueftra
cedula.paravor en la dicharA>n,y nos tuuimofloporbi.
Por la qualpor os hazerbielfy merced ,os damosliccncia,
y facultad, paraq por tiempo de diez aflos primeros figuicn
tes que corran ye'cuentcn defdcel dia de la fecha de ella,
vs olaperfona,quc vueftro poder huuierc, y nootroalgu
no,podaysimprimir,y vender el dicho libro, de quede fufo
le haze mencin, por el Original cj en el nueftro Confejo fe
vio , que va rubricado y firmado al fin del de Geronymo
Nuez de Leon, nueftro Efe riuano deCamara de los que en
clrcfiden, conque antes que fe venda lo traigays amplios
juntamente con el dicho Original, paraque fe vea fila dicha
imprefsion efta conforme a el, traigays fee en publica for
ma, en como Corre fror por nos nombra do fe vi o, y cor
regio U dicha imprefsion, por fu Original. Y mandamos al
impreor, que imprimiere eldicho libro, no imprima el
principio, y piimcr pliego, ni entregue nas de vn folo libro
con el Or i nal al Autor , perfena , cuya o (Va fe impri
miere,}' no otro alguno para cfeto de !a dicha correccin,
y taTa , halla que primero el dicho libro elle corregido , jk
taffado porlos del nueftro Confejo, y cftaado anfi , Jna cV

Ai,
i -A U

*'"

otra manera pueda imprimir cldichoibro, principio, y pri

mer pcgo, en la jual icguidaaiente fe pongi ella nuelcra
Ikencia^y p-iuilegio,y laap'robacitijtaT.i, y erratas, {ope
ra de y incurrir en las penas concurridas en las preman
cas ! de nueltrosR.eynos , que fobreelio difponen. Y
mandamos quj durante e dicho tiempo de los dichos diez
a(os,perfonaa!gna fin vuetra licencia no le pueda impri-'
mir, ni vender, opena que el que lo imprimiere aya perdi
do y pierda todos y qualefquicra libros, moldes, y aparejos,
que dei didio libro tuuiere , y mas incurra en peca de cin
cuenta mil marauedis,Ia qual dicha pena fea la tercia parte
para nueltra Cmara, y la otra tercia para e! Itrezque lofcntcnciare,y laotra tercia parte, parala perfonaque lodcnun
' ciare. Y mandamos a los del nueftroConfejo, Predente,
J Oydoresdelasnuetras Audiencias, Alcaldes, A'guazies
dla nucJtracafa,y Corte, y Chaneelieriai , y a todos los
Corregidores, AiftentCjGouernadores, Alcaides mayores,
y ordinarios, yotrosjuczes, y j^iciasquale."]uierade co
das las Ciudades, Villas, y Lugares de Jos nucllros Rcynos,
y Seoriosque vosguarden y cumplan efta nuerra cdula,
y contra fu tenor, y forma no vayan,nipaTcnen manera alr
guna. Fecha en Aranjucz a treinta dias del mes de Abril de
mil y feyscientos y onze aos.

YO EL REY.
'***

Tor mandado del^ey nuero See r.

Iorgcdc Touar.

y
<

As

'

--

APRO-

APROBACIN.

E vifto por orden del Con Cejo de fu Mapitad efta Declaracin Magiftral fobre
xa a '7bmblcm3s de Alciato , hecha por ci
Macero Diego Lopez con todasias Hiftorias, An"grades, Moralidad, y Dourina tocante a las
buenas cobrnbres, y no hallo cofa que repugne
a nueba Sancha Fee Catholica , ni a las buenas
coltumbres , antes mucha erudicin , y morali
dades facadas muy a propofico , de que gufta- mucho los aficionados a letras Humanas, y to
dos podran entender las Emblemas de Alciato,
consinucha facilidad por la gran claridad conque
d Autor las declara. Y anfi me parece que fe le
puede darla licencia, que pide. Fecha en nueftro
CoIIegio de Madrid de la Compaa de Icfus, a
vemte y leys de o de mil y feyscientosy onze.

Ittan Luys deh erd*

/^*

TASSA.
YO Geronymo Nuez de Leon Efcriuano de
Cmara del Rey nueftro Seor, de los queen
fuConejoreldendoyfee qucauiendoe viftoporlosSeorcsde el vn libro intitulado Expli
cacin fobre las Emblemas de Alciato en Lengua
Gaftellana, compuefto por Diego Lopez natural
de la Villa de Valenciade la orden de Alcantara
que con licencia de los dichos Seores fue impreffo, taTaron cada pliego de los del dicho libro a cin
co marauedis, y parece tener ciento y diez y nueue
pliegos y medio , que al dicho precio monta qui
nientos y nouentay fete marauedis y medio ya
efte precio mandaron fe venda , y no mas, y que efta taifa fe ponga al principio de cada libro de los
que fe imprimieren , y paraque de ello confte de
mandamiento de los dichos Seores del Confejo,y
depedimientodelapartedel dicho Diego Lopez,
doyeftafce. En Madrid a diez y feys delunio.de
mil y fcy scientos,y quinze aos.
Geronymo l^uez^de Leon,

ERRA-

E R R /1 S.
pOnenfe desamanera, paraque mas fcilmente
fepucdan emendar. Y aduiercafc que algunasfe
Icen bien o en el texto Latino, en la conftrucion ,
porque i en alguna deftas partes cftuuiero Rcligione, en otra dira Rcligioni queani fe hade leer
en Datiuo, y anfi en otras algunas, como QozftioneporQujElionijSulinucpor Suftioe.
TCOlio.2.pagina.2. linea 12.
* danofadi.damnofa.
Fol.37.pag.2.1i.2f.ter,tener.
Fol.?9.pag.i.li.2j.id, vt.
Folio 60 pag i li./.rcnocct,
reuocet.
Fol.77.pag.2.1i.i. Ad, At.
FoKs>3.pag.i.li.2i.Rex,Res.
Fol.95pag.2 li, 15. Animal,
Ambal.
Fo/.io2.pa,2.1i.p cmoouie,
comouio,
Fol. 104 pag. i.li.2.acenba,
acerba.
j-ol.i2j.pag.i.li.2i.pra:ripera,prxripere.
Fol. i53.pag.2 li.2.AnjVt. .
Fol.i72.p.i.li.4.1apus,hpfus
Fol. I7.pag.2. li.4 Eulcrere,
Eu^ere.
Fol.iSi pa,T.li. 18. Nideides,
Mmcidcs.
Fol.258.p 2.11.4. iu(U,iuxta
Fol. 275. pag.2.lu/, corouas,

Fol j27.pag.2.1i.22.Perides,
Pericles,
'-;;. pag.2. li.7.Pidauro,
Epldauro.
Folio 392.pag.i.li.i.Durum,
Duin.
Fol. 428. pag.i.li. 17. equas,
eques.
Fol.3o8.pag.2. li.4. Parua,
P r au a.
Folio 461. pag.2.Ii.5 Aluid,
Aluic.
Fol. 462. pa. 2.H. 28. Anima>
rnica.
Fol. 462, pag. 1. 1*1.29.Mexima, Maxima.
Fol. 46j-pag.2.Ii.i.Aditur,
Editur.
Fol.466 pag.2.1i. 16. Pellcf*
cunt.Palefcunt.
Fol,466.pag.2.1i.2o.Sienai,
Sienes.
Fol.46^. pag.i.li. 18. compaft. compafta,

coronas.

f 4

ERRA

ERRATAS QVE ES NECESS4rio emendarlas.

FOIio if. pag. 2. linea. 9. Nunca las delanteras alcarrana

lasque van detras, ha de leerle , y nunca las que van de
trs ! a las delanteras.
'
Folio 17. pag 1 . 1 i - y . fe pone efte, hade aadirfe perro, paraque diga,fe pone efte perro.
Folio 74. pag. i.Ii.iS.Naturandura , efta demalado, y anfi
no fe hade leer.
Folioij. pag. 1. W.6.Valiente Ayax,lcafe Valiente Achiles.
Folio 376. pag. .li.j.ReparadosjIeae Rapados.
Folio 34.pag. 2. li. 8. Numeribus, leafe Muneribus.
Folio 394. pag. i.li 12 Cordero auia de Catrinear eitejeafc
au a de facrificar efte Cordero
Folio 446 pag,2.1i.i 2, Latea,leafe Galatea.

Vi efie libro intitulado Declaracin Magifiral,

fibre las Emblemas de Aletat , y con eas Er
ratas efla bien yfielmentempre[[o. Dada en Alcala en tres de Abrtl de milj/eyscientosj quin%e anos.
Maeftro Sebaftian de Lerio. Corre&or.

A OON

A DON

DIEGO H VRTADO
DE MEND A CA VALLERO DE
LA ORDEN De'saNTIAGO SEOR DE
la Cafa de Mendoa,de la Cordana, y fus Villas, Capi
tn, y Diputado General de la Prou'mcia , Ciu
dad de Vi&oria , y Hermandades de
Alaua, por el Rey Nueftro Seor,
el Autor Salud y vida.

V
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& T 3%

3
^i^^i'^

M IT AN" DO" a los pintores , que1

con apacibles fombras reaian fus
imagines,para adornar Seor las mias
defiaobra me atreuo ampararlas con
las de V.m. paraque ani lo elen mas
en los ojos de todos en el nombre , y aceptacin.
Ydiome animoel dedicarfela fobre la luz de fu in
genio [a claridad conocida en el mundo de la a ti ti'
gua, y generofa fangre de fu Varona conferuada
en tantos centenares de aos, la qual le obliga a ad
mitir mas la voluntad de aquellos que le lruen,
que el mifmoferuicio, Y como efto fea tan pro
prio, y natural de V.m. efpero que fera admitida,y
mi obra con tal fombra realada , y defeubierto el
dedeo , que tengo de feruir a V.m. A quien Nueftro Seor guarde como puede.
EL

EL AVTOR A LOS LECTORES.

Lib. *. "1 ** Scrimendo Cicero Luceyo <//*,Nihil eft cnim
Epifto. aptiusaddcledtacionem le<Stom,quamtFamili. J J po.ru varietates, fortunacq; viciTsitudines.
CP- 1 ninguna cofa ay mas conueniente para entretener al LeElory darlegufloque las diuerfidades de los tiempos^ las
mudanas dla fortuna. Lo quoi comofea ciertotno dexaraeaobra de entretener,y dargufio,puescada Emblema
es diferente yy diuerfa enpinturayhiftoriayymoralidadyy
con tanta abundada3que lo que ea derramado en muchos
libro sfe halle en eflerecogido ,y atado como en^vnramiete^elc^ual ofrezco a losque acoflumbran cubrirfaltas agenas.Diome animo elpublicar la xvr que mis faltas hanfido difiimuUdaSyy cubiertas en otras obras mias3 como en
la traduccin de Virgilio, declaracin deTerfio 3y comento
delzArte3ynofoy tan arrogante quenoenendx que tengo
ttecefsidad que cubrany difsimulen las que hallaren en ea.
'Tero tendre por muy gran premio de mi trabajo queme
atufen dlas que hallaren en ella porque fujetandome 4
los buenos ingeniosy doas ctnfuraSyprocurarefalgamas
corregiday limada , f fe hizjerefegunda imprefsion ,yen
to quefe me corrigiere , y emendare pondre el nombre del
que me auifare3y le daregrandes graciaspor ello ,y lo ei .
mare en mucho.La coa defia imprefsion hafido tangrande por caufa de las Eampas , que asuenasfe pueda aicancar otraganancia t que efperar quefe reciba con buen
animo ,y eomera de tantogufio que mwun inters, ni
gananciafe le puedaygualar. Vlele.
DE

DE ANTONIO DE L A BARI A
y Cangas al Autor fu Maero. \

O R fer capaz el Caftellano Idioma

Tanto de erudicin graue.ydo&rina,
Qjianto las lenguas fon Griega,y Latina,
En que de Athenas emula fue Roma.

Tu efludiofa aficin motiuo toma

Para explicar en el con voz diuina
De Alciato la obra peregrina,
Conque aoluido fu fama vence,y doma.
Y quando fus Emblemas myfteriofos
Por fu admirable variedad,y eftilo
No fueran dignos de perene gloria.
Maeftro tus Efcolios ingeniofos
A las mudas Pyramides delNilo
Las hizieran yguales en memoria,

DE
Ir

V
t

SP"'0

D E FRANCISCO DE CEVALLQS
al Autorfu Maeflro.

Orno las flores, que en la noche obfcura

Todas fon de vn color, de ninguno,
Hafta que cl claro Sel muy oportuno
Manifiefta a los hombres fu hermofura.

Anfi eftaua fin vos efta letura,

Y por Fu obfeuridad era imporcuno
Tan gran poeta, y ellefcor ayuno
De vueftra erudicin, y fu dulura.
Dudo i el mifme Alciato bailara
A declarar las fuentes de fus themis
Con tan varia lecion , gracia, y auifo.
Mas no dudo,fi agora fe mirara
Explicado por vos en fus Emblemas,
Que fuera de fi mifmo otro NarciTo.
* .

DEL
i

"DEL F \ < LVT^O

deVUod enredes delhabito al
zAutor fu M.'.cro.
I fama tiene en e! mundo
Con Emblemas Aictto,
Sois Maeftro fu retrato,
Y el Aiciato fegundo.
Pues con ingeni profundo
Le nueys tanto mejorado,.
Que Cera mas eftimado,
Ex plisndole de modo,
Que yaquedaclaratodo
Sin nada aucr ignorado.
Porque le explicays de fuerte
Con ingenio peregrino,
Que en vos no hallen camino
Ni el oIuido,mla muerte.
Si en inmortal fe conuiertc
El que do&amcnte eferiue,
Y auBque muerto ficmpreiue,
La muerte en vos no es morir,
Que vueflxo dodto eferiuir
Inmortal nombre recibe.
A nadie no caufe efpanto
Que de vos tanto fe diga,
Porque vueftro ingenio obliga
Que fe diga de vos tanto.
Y pues vueftra fama canto
Querindolo vos an
Vna cofa dire aqui,
Que entendeysal Mitanes
De la cabe ca los pies
Como el fe entendi a i.

DEL LICENCIADO ERE

Francio de Sotomayor del habito de Alt antaya difafulo del Autor.

?
A frtil patria nueftra Eftrcmadura
Es en armas, y letras dichofa,
ACacercslanoble hazefamofa
Don Aluarode Sande,y fcmpredura.

Alaba Medcllin la gran cordura

De fu Cortes, y vida milagrofa,
Con Paredes Truxillo es venrurofa,
Pues tuno en fus hazaas gran ventura.
Illutran muchas letras aPlafcncia,
Y Brocas contra Arpiaas fe leuanta,
Porque el Maetro Sanchez naci en ella.
Por el mundo la fama de Valencia
Con los tres Chumaceros ya fe canta,
Y con vos Diego Lopez fe haze bella.

D4>

DE IVAN DE M0NGAS70N
hijo del twprejfor al utor.
DIuinoCifne.queenelEbrohizifte
Tu nido, leuantando cl canto,y ploma,
Y quai creciendo en agua blanca efpuma
Acoda fu ribera gloria dile.
A Alciaco declarar folopodilc
Sin que el oJuido,y muerte te conftima,
Soltando fus Emblemas muy en fuma
Memoria cterna,y fama merecifte.
No te vence de Tullio la eloquencia,
Ni del laureado Homero tan famofo,
Ni Liuio te ha vencido en las hiftorias.
Has illuftrado tanto a tu Valencia,
Que yafunombrc,yeltuyogloriofo
Durara para iempre en las memorias.

FR&
"
. .

'

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FRATRIS THOM.i LOPEZ, ORDInisPraedicacorum jFratris, difcipuliquc

Autoris Carmen.
J-] 1 ber e dignus cedj$i$#nique cuprejfo
SeruandusJcombris tegmina nulla dabit.*
Cuius nullit Itbn piper,aut thuspagina voluet
Plurimafedpotiusf&cla legendas erit.
Profuntpauperibus, locuptetibus omniaprosu 1 1
Etpueris,finibus, qua tenet iud opus.
Nulius erit tandem, le quifronte fei'
Nonexempla queat ommodaferrelibro.
In quo non Autor curatmnlarecuprejfumy
Ad tempus dicit Frater, &' omnemeus.
Ponefuperctlium lector,cum legeris, ergo,
Perlege,funt creta cunda notanda quia.
In Creta Alctatusfuerat Labyrinthus njt aha,
Dadalus a Prater iarn patefecit eum.
Qicquid entm obfiuru dixit, meus eccemagier .
Explicat/vt darum qmfife teuere queat.
Nonplus Aiciato debe tur, quam tibi, Frater,
Gratia par 'vobts efi referendafimul.
NaAlciatusMwwtmultufiEmblematafiribes,
Qui dclart .. minus Hie meret. .

Fol..

CLARreSIMI VIRI
KD RE CT!1 I N LU
BRVM EMjBLEMATVM PR/fcFATIO
AdChonradum Peutingerum
Auguftanum.
Dumpuerosiuglans, iuuentsdum tejferafallitl
Detinet (tffignes chartulapia<viros,
n osfeiuis mblemata cudimus hot is,
Articumillurtgna^faBa manu:
Veibus <vt tomlos, petasvtfigere parmas,
Et valeat tacitisfcribere quify nous.
At tibifupremusfretioJa nomtjmata Afar]
Et veterum eximias donet habere manus.
i
'lj?f dabo vati chartacea muneravates,
!
Qua, Chcnrade, meipignusamons habe.
ESTA ObradirigioAlciatoaChonrado,eI
quai fue muy gran letrado, ydp&o en letras
humanas,y del Conejo del Emperador Maxi

i
i. .

i
jruliano, eli quali le
eligi
por lus
muy grandes
virtu
des y letras. Fue grande amigo de Alciato,yasi por
prendas del amor que Ietenialcdirigioeftaobra.
En cfta de Jicatoria entra hablando con el, repartie
do los jucgos:a los nios las nuezes, a los mancebos
A
los

^
^nr*J
deicmpcra
clcrMaxirol
0.
.

fielato a Chonrado.
fos dados, los viejos los nay pes. Luego dizc el
tiempo qudo compona las Emblemas , y defpucs
declara la intencin, para que las hizo. como el
no le puede dar otra cofa, pero que el gran Maximi
lianopodradarle muchos ducados, y tablas famofas: pero el como Poeta leda, y ofrece eftos dones
de papel, los qualestcnga Chonrado , por prendas
de fu amor, y entra hablando con el defta manera.
5j*JJjj (TZumiitglansfallitpucros) en quanto la nuez engaa
letra.
las muchachos. Expliquemos de donde venga i4Unsc^ans3 dcfpues como engae los muchachos.. Para
Jcfede lo quai aucmosdcfabcrq dize Macrobio cncl lib, .
cap. 1 8. que traydo Simacho dos nuezesentre las
manos, dixo ,quera fa bcr, y oy r de ti q cau
fa, y origen aya anido para las nuezes, porq-ayx
Tornea, ntixcaflaneay y otros muchos nbres q po
tt cncl proprio capitulo, ycomeuoSeruio deft*
manera. luglans pienfan algunos que fe llama afsi
**"* a iumndo ^aglande. Cayo Baffo encl \ibvo,cDegmficationecvcrboru/, dize: que fe llamo iugUns}como i
diferimosJausglans, porque el nogal tiene la* nue
zes, las quales fon de mas fuaue fabor. Y llamaron. hjtursgtms, juzgan do que afsi el fruto como el ar. bolera digno de Iuppiter,comofid*ixeran,que folo
Iuppiter mcreciacomer el fruto delnogal, por fer
tafabroo,yagora quitadas algunas letras lamac
nglans. Dize engalos muchachos,porque quan
go juegan las nuezes tirndolas a vn hoyo, canta. xica^la fuerte los fuee engaar, parque caen fuera,

Alaat honrado .

'

ycscomoidixera,cnquantoIos muchachos juega

\& nuezes. Los Romanos jugau defta manera:tra- Romanow
yan vna cacarica con la boca muy citiccha, y tira- Uin,
uan embocar las nuezes por ella, y el cjuc tirando
embocaua, ganaua las nuezes que fe jugauan. Deftemododejugarhazemenci Pcrfio enlaSatyra. Pere;
3 . quando en nombre de vn muchacho que no que
riaeludiar, dize loque yo procuraua craqno me
ngaalTen conel cuello de la catarica cftrecha^ue
nadie fueTc mas di cirro que y o cncl juego.
Angu&collo nonfallt erore&.
pSte juego de las nuezes es proprio de mucha- A<bgf :
chos, y afsi es zAdagiereUncptere nuces t melfpargere "^ver/ar
tutees, dexar las nuezes, que es no fer nio , ni hazer *~ 5*t'
nierias. Pcrfio en la Satyra.i. vfadeftemodo de

hablar.

. .

Tslucihusfacimus c^u&cum^ reliais.

J7L Poeta Ecloga.8. tratando de vno que fe cafa- Virgili
ua dize que arroje las nuezes de la mano , que es
dczirle que dexc de fer nio,pucs loa de fer hombre
dcgouicrno,y familia ,
Tibi ducitur vxor
Sparge marite mees.
Fj E fuerte que Relinquere mees,yfpargerennces3 quic
re dezir,dexar de 1er uio,y no haz<;r nierias,y
%dtreadnuces, boluerafcrnic*, o como dezimos
z
bolucr

bolueralos diasen que naci: lo quai dezimos de

aquellos que indo nombres hazen cofas de nios.
cmn^attng0.( Dan tefferafallit ivuenes) En quanto el di do enga
Oi.losda" a los mancebos. Tambin dize engaa, porque
quado fe echa la fuerce pifan que les fucedera bi,
y muchas vezesfueede al reues y aun en Azar. Los
Romanos jugauan los dados dela manera. Ponan
favo lado vn folo numero, y llamauafe Canicula,y
quando alguno la echaua por fuerte , pona vn dine
ro,o lo q eltaua ccertado entre los qjugau, rala
Cancula lo q llamamos Azar .Y por efta caula la lia
Perfio. ma Per^ Sacyra. 3 . Da"ofa cancula. La parte con
t trariafc llamaua Venus, o Cous,y tenia feys putos,
y el que le echaua por fucrte,ganaua todo lo que eftaua pueflro , como dize Sueco nio en la vida de Augufto cap. 7 r. tratando de los dineros que fe ganauan con cada vno deftos puntos , dize que el que echaua por fuerte el punto Venus,ganaua todoTolle
bat<-vniuers} (jni'venaremiecerat. Los otros dos lados
fe llamauan Chio, y Senio, el Cho denotaua el nu
mero de tres, y el Senio el de quatro,.porquc no te
nan numero de dos,ni de cinco: y el que echaua el
Chio ganaua tres dineros , y el que el Senio quatro,
Perfio. Por ^ Ie Hamauan fauorablc, como Perfio en la
Satyra.j.diziendo.

Iure etenimidfummum quiddicterSenioferref-,

Scire eratinvots damnofa Cancula, quantum
Raderettfc.
Tambin

^ciato a Chomadol
5
nPAmbien con el punto Seniofepcrdia, como fe
eolligede Suetonio en el proprio cap. 71. Talis
tritm taEiatis , <vt ^'fh. anem , ant Sent cue miferat, infin
gulos talos, fugulos encrios m meium cot)furthat.
Y Hamate eldado Tefcra, porque esquadrado
portodas parces, y tieneochorincones, y fcyslados: en los quales eftan las fcales, y puntos c que
juegan. Y es nombre Griego, porque en Latin Ha
male Talus. Solanlos antiguos los dados echar
uerre quai ama de be ucr el primero en los combi
tes, y fer el mayor, y el que mandafe en cllos,como ^.0'
dize Horacio, lifcr.i. Oda. 4. hablando con Scxtio Horacio
Quircnio.
NccregnAviniforticretalis.
Sto declaro el proprio Horacio cncl Iibr.i. Oda
7.diziendo.
Quem Venus arhitrum
. ' j
Diceibibendi
pOrquc el punto Venus era faorable al que ca- '
ya por fuerte, y ganauafeys dinerosa tantos,comc ya auemos dicho.
Proigue Alciato {Et dumcArtuUpica.) Y en quan
to el nay pe {Detinefvirosftgnes) detiene los varones
pereofos: quiere A lciato lgnificar como fu entre
ceimiento era muy differ ce,quc el de otros, pues
en quantoelauan ocupados en fus cntretenimien
tos, y juegos, hazia eftas Emblemas, como declara
A 3
end

dciato a Chonrtdol
en el verfo
fitmiente. t
tin
t
>

eras van (Nos cudwws^ide e?o cuelo) yo haca. Por tres caulas
del numero

i
i i
r1
1
1 rpinrai por vlauan ios antiguos del n uraero Plural por el binLuc8uhr gu'ar- La primerapara magnificcnciadcl eftylo Lu
Entres ma-

cano..

BeltaperEmathiosplufqmm el ullia campos;

lufyaatum [celen animus,($'\
VE^ilio, T A fegunda par a declarar la ncignacon.El Poe
ta, Moriemur biultitSedmriamutait. La tercera pa
ra moftrarla humildad, Cicern. t>NonJpemoti<-venimus adrihtndum. Dize Cudimus tomando la metaphoradelosefcultorcs [Mee Emblemata) eftasEmEmbiema; 4 blemas. Emblema no es otra cofa que Quicquid in**
ttrritufomatufcaufa, nonmodoparietibus, &)pauimentis,fedgj rebus alijsper mttltissrvtrvaftsipAtens}rveibust
cuius wodifuntclauculiyaut imagines dure*, <-uclargente<,,
nsniones gemm<eyc<tera^genens eiufdem. Y afsten eftas Emblemas hallaremos muchas cofas enrretexidas, las qualescaufangran.de ornato,y juntamente:
mucha moralidad y doctrina. Luego explica quancfo las componia {Herisfeiuis ) en losdias feriados,
quando no fe ocupaua en fus cftudtos , y derechos,,
entoncescomponicftas Emblemas (Signa^ faca)
y las feales hechas {Manuilluri) mano illurre,
y conocida (zsfrtificum).c. los artfices. Defpuesdc' imbiemar clara fa CAufa finally el vfo de las Emblemas. Wtquif
whivro pofitfigere) para que cada vno puedaponer (
Mentaron, los <ircft\bm) guarniciones en los vertidos {Vtpofsitfm

'

Alciato a Chonrado]

4.

gere) para que pueda poner (Parmaspetas) medallas

cnlosfombrcroSjOgorras. De manera, que podra .
quien quicretracr cncl vcftido, fombrcro fcil
mente vna Emblema, porque Ce puede poner ca
vna medalla.
{Etquify *valcat) y cada vno pueda (Scriberetacitis. rtuere *
nos) ccriuir fin poner Ictraalguna, calladas las ic- ^**&i
tras. Parece inuencion nueua cfta de cfcr iuir , pero
csfacil,ycuriofa, porque queremos fignificarcj
nos auemosde alegrar en Dios, noay fino pintara
Ganymedes licuado del guila. Siqueremos fignifi
car que vna muger deuc le r recogida , auemos de
cmbiarle vna tortuga, la qual nunca Tale dlas con
chas. Y todo lo que los Egypcios pintauan en fus '
Hicroglypbicoseraefcriuirfinlerras.Dize Alciato
a Chonrado,guc el Emperador, a quien frueen fu
Confcjoepucdc dar muchos ducados, y tablas de
famofosartifices,y pintores.
(^tfipremits Cafar) pero el gran Cefar,el gra Em
perador {Donetttbi habere te de que icngs('\omisma
tapretiofa) las precilas monedas , y ducados {Et do
net ubi habere) ytedcquctcngas(J^rtfx-/W^)y las
famofas tablas,y llmalas manus> porque quando ve
mos vna buena tabkj imagen, opintura ,acolumbramosdezir, buenamanoesefta, o buena mano
tcnielquehizoeftaimagcit<<xrr?) de losantiguos.
{Ipfi rutes dalo njati) yopoetadarc al poetr [Mu- J*!^
nerathartacea) ellos dones depapel,fcguncfl:oCbo nt^

A 4

xado

lciAto Chumado.
"fptopofia. * tambin era Poeta , y por efta cufa le dedica
t0cn

cftas Emblemas. Por guardar lo que dizeSenecadc

' Bcneficijs: ^ ne minas muerafuper<-vacanea,rvtfiemina arma, ruico lrosy ^udiofo retiajd emm efl3 ac
canidspaleas, {) ojfaafino. Dize muy bic Sencca,por

qucalarougcr no fe handeembiar armas, fino vna

rueca,vn bufo, o otras cofas tocatcs a fu habito,coL:
mo fon vazquias, tocas,ropas,&c. Pues de que firucembiara vnruftico libros, yalqcftudiaredes'
Alreucsalruticolasrcdes, y al que e (ludia los li
bros, porque defta manera no (eran dones demaia
dos, nifuera de propofito. Porque de otra manera,
esdaralpcrropaja, y al buey loshuefos, aniendo
AagToCa- defer al renes. Effco declara Erafmo en el Adagio
feabafieeof Cnidaspateas,ano ejj: el qual c dize de aquellos q
&'
diftribuyen,y reparten mal,y inord las cofas,como i vno embiafe al que no trata de letras vn prefente de libros, al letrado lasarmas de vn foldado, y avnf&ldadolos librosdel letrado, porque
fon dones que pareceque fe embian mas por afren
taque por otra cofa. Pero Alciato guarda bien ci
to, porqueembia, y dirige cftas Emblemas a bon
rado que era Poeta, y muy inclinado a Ierras huma
as, y por cfto dize,yo Poeta dar al Poeta eftos do
7
nes de papel, que fon las Emblemas eferitas en ver
fo, para que guarde laley de embiar prefcntcs,y do
ncs,purs bscmbiavn Poeta actro Poera.
Acaba diziendo(^e) los qualcs (Chonreac) Cbo
t&do (habe) tea, (pignusamorismei) por prenda de mi

i.

amor.

-iGHt&AL,honrado,

atnor. De fuerte, que para moftrar Alcito clamor

<juc cenia a Chonrado,le dedica eftas Emblemas.
Porque las obras fe han de dirigir a amigos,o fer
uir corrullas a algn fcor , o perfona graUe,el qual fea defenfor, y am' de ellas.
- *piro

.. ;

. . '"i i* : .-,'.*- . i

A D

. -. , '

Emblemas deAlcUtol

MA XIML
tern MediolanenCcm.
J

Emblema Prima.

nelufam,

Emblemas de dicta? o.
Ore exit3 tradumfic mofdamenitierangites.
sun quic Vallasde cap te oxtaloms?

<

E"^ N Efta Emblema pinta Alciato fas armas Zt

de Maximiliano Duque de Milan, yes vna **** **
-* culebra echando vn nio por la boca, y ha
blando con el Duque, dizc [Exilieminfans) vn nio 9J"?**
que Tale {famhus) de la garganta {atigms fnmofi) de
v na-culebra cnrtoica.daie'fwbileemma) es el noble
blafon,y efeudo de armas (gentilitijstuis) pralos de
tu linage, y familia. Para entendimiento deftc lu
gar es neccffario contar,que caufa huuo , para q los.
Duques de Milan tu u i eilen eftas armas. Paulo lo- .
uio, cncllibroqucefcriiodcla vida dlos Vizcon LosDU<JUer.
des DnqsdeMilanJa cuenta delamancra.Trayen quc tull
do guerra Godofredo con los Turcos, vno de ellos J11
llamado Volux3dcfafi a todo el campo, y exercito
de los Chriftianosjdiziendo corra ellos muchas pa
labras afrentofas:con el qual falio a la batalla Otha
Vizconte, y peleando muy animofa , y fuertemen te le mat, Y eftc Moro gloriandofc que defeendia
del linage de Alexandro Magno, trayaenel'yelmo
vna culebra por blafon, tragando vn> nio, y auiem
dole muertOjIc quito el yelmo,y defde entonces to>
mo por armas aqllacuebra, y defpues los D nques:
de Milan fusdefeendicntes truxeron las propiias;
armas Franc i feo Pctrarcha libr 4. "Rerummcmorahi-lium^dizc que Azon Vizconte, mancebo animofy ^
que depuesfue Duque. deMilii) por mandado de ^f

fupa*

? Si ^ padre pafso el monte Apcnnino con algunagcn

Duques de te c ouerra,y apcandofe del cauallo a deicanfar vn
:

ir
i-i/rri
2
poco, vnabiuora, im que. la vielle,icle entro
en el yelmo: tomndolo en la mano parale ponet
en la cabca,la biuora leanduuo por ella y por el ro
ftro fin le offender, ni hazer dao,y vinido fus copaeros a matarla, nolo permiti, antes mdo que
nolaoffendiefen, nihizieTen mal. Y tenindolo
por buen aguero,alcano algunas vi&orias^ defpuesfiendo Duque
de, Milan
la tomoporarmas,
y
Culebra era * r
. i (
r
.
',*
teaida por jnignias,y todos lus deicendientcs. De muchos lu
rocncffios gares fe eollige cjucla culebra fuce tenida dlos
antiguos. Antiguos por fcal de buen agucro.Ciceron cuen
ta entl lib. i . de Diuinatione, que citando en la cu
na Rofcio,e qual fe criaua encl campo Selonio,def
percando el ama,vio vna culebra, que lo tenia cei
do, y efpan tada dio grandes vozes. El padre dio cu
ta defto a los agoreros: los qualcs rcfpondier,quc
Rofcioauia de fer grande varn. Sparcianocucnta,
J9 "' " queeftandoSeuerodurmiendovnaulebralecerco,y lele pufo fobre la cabea, y fin le hazer dao fe
fue,dando grandes vozesfus criados , lo qual fue agueroque auia de fer Emperador. Tambin otra
culebra fue demoftracio que Aurelianoauia defer
Emperador,aunque nacido de medianos padres, la
qual aneme procuraron matar, la madre no lo con
Reuerencij tintio.Al Dios Genio reucienciau enfiurade ca
en ugura de lcbra,como fe colligc de Virgilio lib* 5 el qual trad?Efcu tand de bs obfequias,q Eneas hizo afu padre A nFie-: """*.".
*
bifes

Emblemas de Alcialo.
7
chifcs,dizc que vna gr culebra falio del fepulchro,
y andaudo entre loque feofrcciaencl altar , toco
lo que efbaua lobre el, y fin hazer dao fe entro,don
dcauiafalido. Entonces Eneas profiguio con ma
yor cuydado el facrificio,y dizc el Poeta.
IncertusGenium ne loci ,famulum veparentis VigilU

EJfeputei.
"pN RomareuerenciauanalDiosEfculapiocn fi
gura de culcbra,como fe puede ver en la Emble
ma. 148. Y porque la culebra ntrelos Gcntilesfuc
tcnidapor buen agero. Azon Vizcontc no permir
tio que fus compaeros mataTen la que fe auia en
trado en fu yelmo, antes la tomo por armas , y defpues fus decendientes los Duques de Milan , y dir
ze Alciato (Vidimus TelUum T^egern) vimo's qcl Rey
Alexandro [jefstffe ta^anominata) truxo femejantcsarmas, y cuos en fu moneda. Llama a Alexanr Alexandre
dro Pelleo de Pella, ciudad de Maccdonia,dode na- manciico.
ci y fue patria de Alexandro. Iuucnal en la Satyra.
lo.lellamaafsi.
.A
Vniis PelUo iuueninonfufjicit orhis'.
) manera que las proprias armas de Alexandro
traen los Duques de Milan : los qualcs tambin
ponan en fumoneda por armas,y cuos vna cule
bra, como Alexandro, y en la otra parte ponan la
figura del bienauenturado Sant Ambrofo Obifpo
de Milan. {Hifc^tutnconcelehrajfegenttijy que con cftas

Emblemas de Alato.
tas armas celebro, y illutro fugeneracion,porq
ellas queriadar aentderque erahij de Iuppitcr,
T
. y asi aade DUm docetjejatum Ammone) en quanto
lupiter Am* enfea que es hijo de uppiccr. Y llmale Ammon,
que fignifica arena, porque vn templo de Iuppitcr
Ammon eiauaen los dciertos de frica en vn lu
gar arenlo, por donde paitando Baccho con fu exercito,como a fentir muy gran led, y pidiendo
focorroafupadreluppiter que le fauorecieTe a
tan gran nccefsidadjde repente apareci vn car
, y en aquel lugar hallaron vna fuente : en la quai
.. ,:
fe remedio lagran ncccfsidad,en que eftau. Y lue
go el carnero defaparecio, el qual creyeron que era
Iuppiter. Baccho agradecido atan buena obrabaraque quedaiTe memoria defto, edifico vn templo
en aquellos lugares arenofos, y teuere nciauan enel a luppicer en figura de carnero , y fue llamado
Ammon, quefignificaarn?. Dauaaqui Iuppitcr
;<
refpucb,y venan a efte oraculode muchas partes
aconfultarlo. Comodizcel Poeta libr.4.quchizq
IarbasvicudoqDido feauiacnamoradodeEncas,
aunque otra es la verdad. {<Matremlufam)cfiG fu ma
dre fue burlada y engaada (Imagine anguis} con la
imagen de laculebra.(. docet tffcfobolmfeminis diuin) y enfea que es generacin dla diuiua^afta.
No pienfo tratar que Alexdro aya ldo hijo de Iup.
piter,ni que fe aya juntado fu madre Glympis con
e' en figuradeculcbra,aunque lo refieran algunos
autores, pues es tan gran defatino Porque quiero

dezir

dezirlacaufa,quemauio a Alcxandro para fingir q Po^oe n

erahijodeluppiccr, fiendo verdad que fue hijo de dojc"
PhilippoRey dcMacedonia. Sant Auguftin en cl J//edelutf
lib-3 . de la Ciudad de Diosjcap.-f. dize la caua por- S. Auguf
.que.Ios varones fuerces fe fingieron hijos de Dio- tinles to mandlo, eje Yarron,cuyas palabras fon ehs- larron.
Sed njtile effe cmitatibtts dicit, <-utfe <z/irifortes ctiamfifidfumt ex Diisgcnitosejf cr'dant, <z>t eo modo animus hum.viw-ijchit d'.wju irpisfiatteiamgerens, res m*m<isa?~
gredtendas/mat audacias , agatrvehcmntms) f/J
bocimpleatlpfdcwritatefeli'As. jLuciano refiere, que Lucan*
Alcxadro dezia que le era cofa prouechofaparahazcr,y acabar fus cofas profperamcntc el fer tenido
por hijo de Iuppirer Ammon,porque le tcmieTen,
y nadie fe atrcuiefe a rcfitirlc^porquc creyan que
era Dios. Y por efta caufa dize Tico Liuio en el lib. Tito Lii.(^(T/rWfl<fi)queoyendoeR>ey Latiuo,quea uio*
qucllagente eran los Troy anos; I05 quales quema
da fupacria,auian venido al campo Laurentino^ra
yendo por capitn a Eneas hijode Anchifcs , y Ve
nus; ios quares bufcauan,donde fundar vna ciudad,
fe admiro el Rey de la nobleza dla cafta de Eneas,
y hizo amiftad con el,y le cafo con fu hija. De ma.

que Alcxdro fingi que hiyo de Iuppiter,

porque e pareci que le conuenia para lo que pretendia,icndokverdad,quecrahiiodePhiIippo.Y 1,^ tT3^9
el traer por armas la culcbra,y ponerla en la - Foraai
da, me parece que la caufa fue ch. Querindolos ' tu- -^
Egypciosfigoificar en vna pintura el mimdopinta
uan

uan vna culebra con muchas cfcamasfgnifcndo

por ellas las eftrcllas. La culebra es cargad?, cemo
latierra^esfacildedeslizarc. enloqualcslemcjantcalasaguas, lasqualese deslizan corriendo.
Renueuacadaao la pelleja, igniicando el tiem
po, q fe renueua cada primero da delato. Loque
come para fufttarfe iignifia lasclas que fe crian
enelmundo,yasi como el manjar, cjue come lafci"
picntc,fe delminuye, ni mas ni menostodas las co
fas fe acaban enel mundo. Pues defcando Alexan
dra dar mender q era eor del mundo,como no
pudiclfe poner en vn efeudo todas las armas de tan
tos Rcynos,y Prouincias, pufo vna culebra por armas,con la cjual ignificauan el mundo.Como nucftroRey trae por armas en u efeudo las ingnias
de cada Re yno,comoelLeon,el Cadillo, y las demasjgnificando que es Rv de ellos ,afsi Alexan
dra traya la culcbrajijucfgnificaelrnundo, dando
a entder con ella, que era eor de el (Oreexit ) fale
dla boca {Tradunt quofdam angues etjitierft) dizcque
Ouidio. algunas culebras paren afsi. Ouidio en el libro.9.
de fus Transformaciones dize, que la Comadreja
Plftio. pare por la boc.Plinio libro, io.affima que la la
garta^ encl libro. 2*5*. Cap. 8 dizc quelas AmphifSolino benas:loqulconnr^aSolinbcap.30.ycslarazo,
porque tiene h dos bocs,vna en la cabcca,y ctra ju
to ala cola, por la qual paren.
(An quia Tallasft de tafite louis) Acaba AkiatodiziendOiOporquePalla^ay a nacido afsi dla Ca
- '

bea

letal Ctonradv .

keadehippiter. el Maclro dizc,quecftanoesin- e,te-ce rrogacion, fino manera de hablar de los Philofophos,Io5 quales arotumbrandiziendo cofas muy
ciertas como idui{aran,ac abarc lapsrticula,^.
Para entender a Alciato en efte lugar auemos de
tratar del nafeimieuro de Pallas, dexando muchas
opiniones. que ay fobrcefto, y fobrequantasmu- ^
~
I
V-ll
1
11
/? J .
*l celebre
geres nutro asi llamadas, Ioqual pallo delta mane dciapgiteri
. Eftaua Iuppitcr con dolor de cabe, a , y mando
que vJnite Vulcano , y truxee vnfegurmuy agudo, concl quallcdiecenella, loqualcumplio
Vulcano, dndole vn terrible golpe, y luego falio
Pallas armada, hermofa, faltando , tocaudo vn efcudo,y blandiendo vnalan^a Hazcn mencin dee nafcimientoLucano9tratando de la laguna Tri- *-#
conia*

tlimcitf Fallas amat, fatrio cji^oertice nata.

Y AlciatoenlaEmblcma.i3.DondepintaaBa
<ho, ya Pallas, y dizcafsi. caput tilU'femurfolmt.
Eh Diofafe llama Pallas, porque mato al Gygan- ufS
te Pallante en laguerra de los Dioes contra los Gy
gantes. Huuo entre los Gentilcscinco mugeresa llamadas, peroloshcchosdctodasellasiercfieren a eft&que fingieron que naci del celebro, y
cabera de Iuppitcr, y por cfta caufa trato de ella
fola, y facare la moralidad, que fingieron los Anti
ge. en elle nacimienro. Mincrua, oPallas,cs la *?<>
Diofa ictodas las iere Artes liberales, las quales <i,Por4u

le

* uc suun*tv.

* < ce J enfeno Ddale, mugcr muy ngcniofa, y porque

a de.ioppi.. las artes, las dilciplinas buenas , y letras es lo me
ter,.
jor que tiene elhomb're fingicconque Pallas Diofa de fas feicncia&auia^iacidodfl celebro, y cabera.
, . de Iuppiter. porque como dize-San&iagofO/**/*
so
w optimum, aonum a ptre luminum dejcenait.
orqnefin. El herir Vlcano la cabera de Iuppiter,- para que
Kffi a. naza Pallas, fignilca cl impetus-la fucrra,y el gran
1'*
trabajo conque fe alcanzan las fccncias, las qua-

cs>.
parq
*?/*1

Sp.. . .
c0

Valerio./
v i.,

les nadie podra entender fin trabajar, eftudiar ,

trafnochando.-y velando^ y poreftacaufadizque
hallo la oliua, del fruto de la quai fe faca el azeyte,
mediante elqual.velamos, y trafnocbamos cftudi
do.. De donde dize el Maelro,que fe llama Minerua, minuendo, pordeliunuyr;, porque el que eltudiadcfminuye los^neraiosymenocaba las fuerzas,
y confumelafalud, porque el eftudio escomo lima_
fo r d a , qu e on fu m e_, y gafta, los, hombres ^ dlos
qulTcTaenTol^fto mucbos ,- que han muerto del
mucho trabajo dlos eftudios^.Sant Fulgencio dizequefingierottquaPallsauianacido'del celebro
de Iuppiter v porque eneLefta la morada, concep
cin^ nafciminto del ingenio.Y nace fin madre,
porque-pocas vezesfe halla fabidria en las muge
res, yil
de /a cabera
porq
f de Idpiter,
r dizerValcrioia

qUe;jas bucnas,artes
, y ingenilas
muenciones

tienc-n-fuortgcn, y principkwlcla fuente Perenne,

Huracio:. de la fabidriade Dios. Y de aqui dixo Horacio en
el libro. i. Oda, i . que ninguna cofa feenp-^-ndra,

niay

Emblemas de dlciatol

io

ni ay mayor que Iuppiter,y que Pallas tiene las hon

ras muy cercanas J, y escomo fi dixera,qucla vk
md,y iabiduriaestnuycercanaa Dios.
7

Vndemlmaiusgeneratoriffo,
-Necvigettpticquamfimile,autficundumt
Prximos tili
tamenoccHpamt
...
' */
Tallashonores.
pOr cfta^caufa la fingieron Diofa de las armas, y uonVii
que preidia en laguerrav porque en las batallas JJJ
es muy neceTaria la prudencia, in la nual'ninmi-' i **
no puede 1er buencaprtan.Dicronlacicudocrifta- brode %
liao/porquc la verdad del fabio hade fer clara, y ' p,ter'maniefta a~todos /y gran confuelo en las aduerfidades. Pintanla'con yelmo, -y plumaje, dando a
entender, que el fabio no folo~vfa de fus fucrfas^pt
ro ta bien de vrbanidad , y cortefia en la profe cucion de los negocios, vfando de ella con laraoderacion, que conuicnc ,y es nccciTaria/Dieronelan^a aguda, para ignificarlaagudeza de ingenio del
difcreto;y prudenre,y q conuiabiduriapucde he
rir eon largo razonamiento. Y iendo Diofa de las
armasnacc del celebro dcluppiter, porcjel buen
gouicrno de laguerra nace,y procede de Dios , y el
arte militarconftadelvroycxcrcicio,y por elo dizen que Vulcano hiere el fegur clcclebro de Iup
piter,de<londcnaceBellona, que ignifica el ani
mo fuerte, agil, Yaleroo ,y que tiene Fuerpen los
*B 2.
"con fe-

Fmbemas de letat.
confejos y ardides de guerra. Y porqeshijadeluppiter defiende la jufticia, porque las gucirps fe comienanparaviuir en paz. Por lo quai nace arma
da, y ya grande, y no nia,porquc el confe jo del ca
pitn, antes que faJga a luz, y fe manifiefte,,
conuiene que fea perfe&o,.
y entero*
Medila^

Emblemas delcUtol
ED 1

Ti

AS Emblema. z.&

BituriciswmextfedmsdAtfculafignuml
Hispopulis patriadehita origo e.
QuamAiediolanumfacram dixete puelU
Terram nam vetus hoc Gallica linguafonail
nita Mineruafuit3 nunce'vbinumine Tecla
Mutto, Matris virginisante domum.
Laniger huicfignumfus eanimal^ biformel a
acribus hinefitisjamtio inde lern.
-i

Bj

Dcfpues

<

Emblemas de dietat
^ Efpues de las armas del Dquc,pone AlciaI I' to el blafon,y armas de fu patria Miln, tra*"""*' ta defufupdacion.diziendo (Veritexdatfipnit
Conftrucio

r -

>-

"

2ti(uricis} vn carnero da lala los Bitunges,q quie

re dezirtienen los Bituriges por armas vn carnero
(Scala datonwn ffeduis] vna puerca da feal,y b lafon a los Heduos:los quales la tienen por armas(Or
go patritme^debltaehispopuhs} el origen y fundado
de mi naturally patria Mil fcdcuca elos pueblos
(QwimtenA>nfAcrAmfiueU<edi)tere Mediolanu) la qual
tierra fagradalastnugeres HamarMedioIano(^<
rvetusGalicalingufenat hoc) Porque la antigua lenguaJFrahcefa uenaaefto.Enloqual fignifica Alcia
to los Gallos Infubrcs,losquaesdizenyque funda
ron a Milan,y le llamaron Mediolano,o porque an
tiguamente ehablauadeoK-a manera en Francia,
como tambicnhafuecdido ennueftraCalilla.Agui es neccfario tratar dla fundacin de Mili- de
la qual como de otras muchas ciudades^ydiiferen
tes opinianes. Vnos dizcn que fe llamo Miln , oMediolanumdc Medo, capita de los Infubrcs,quc
lafimdo.35^. aos antes del nafcimiento de Chrifto nucftro Saluador. Catn encl fragmento.y.Ort
ginum affirma,queja fundo Olanocapitan de Tuf
ca. Sant
Ambrofio dize,quc
abriendo losprimela^yporqoe
.
j

t
feiiamaafci roscirtiietos de Milan,tc hallo vn puerco, la mitad
i-4 ?an^m' con fana^queeftasfueronlasarmasdcaciudad^
deaqui fellamoMeaioIanum.PcroAlciatodizejq
la fundaron los Bicuriges, y Hcduos.- los quales vi:
nieroa

Emblemas dedictt

12

nieronencGmpaiadeBclouefo, fobrinodel Rey

Ambigato.elqualcdificaMilan,y porque los Biturigestenianvn carnero por armas, ylosHcduos
vna pucrca^concertarfc hazer de elos dos anima
les vno folojponiendola mitad del carnero, y la mi
tad dla puerca, ypuficronlo por armas: y porque
rala mitad con lana, y la otra mitad con cerdas, fe
llamo Mcdiolanum. Por lo qual dize que a los Hcduos,yBiturigcs, fedeuelafundaciondefupatria.
Quando dizCjBituricis,cspor Enlagedefizitrigthus: losqualcs fon vnos pueblos de Aquitania, cu
yacabeaeslaciudad de Biturix. El Rio Liger los
dmide^y aparta de los Heduos, como dize Cefar en
fusComcntarioSjenellibro.S. de las guerras de Fr
cia. Huuocnefta ciudad vna Vniuerfidadmuy ce
lebre: en la qual enfeo Alciato leyes, porefpacio
decincoaos con grande aceptacin, y fama. Loe
Heduos fon vnos pueblos de Francia,enel Ducado
de Burgundia.Ios quales en otro tiempo fuero muy
amigos de los Romanes, y los llamauan herman os,
y parites,como dize Cefar enel libro, i. delaguer
rade Francia. (/* Minerua fuit) Mineruafuc redi
i
i .
.
a,y bonrada,comoiidixcra, huuovntejftodelaDiofaMincrua {Vhinumefi Teda mmim mutato) dondeagoraes Snela Tecla mudada la deyda. Quiere dezir que enel templo donde losGcntilcsreuercnciauanalaDiofaMinerua, rcuercnci
agora los Chriftianos a Sancta Tecla virg : la qual
fue difcipula de Fant Pablo , y padeci martyrio en
4
tiempo

.
e ar*

Dondeio
uerenciar
^^
a* Teda,

Gentiles re.

Emblemas de /dietai.

->

tiempo ocNej:O\ y atwqu antiguamente fe llama

atemplode Minerua,defpuesfe mudo;y feljama
agora de fan ta Tecla.quc eTo ignifica 9Mutato
wW, mudada la deyda,ynbre de Min erna enfan
ga Tec la {yinte domum M'atris Virgm'is) antes del t
plodea Virgen Madre , q lie es nuc.hra Seora: la
qual mereci fer madrey Virgen.(^ lanigen eflhuic
gnumt ammd^ hfom&. ) Tiene efta mi patria Milan
por feal,y vn puerco con lana ,y vn animal
dedos formas, por la parte que tiene de carnero , y
-parte de puerco, por efotieqc cerdas, y poria otra
lana,y afsi es animal eje dos formas : el qual por vna
parte es cerdofo y por la Qtra'dmueha lana: lo
quai declaro Alciato cnel poftrer verfo(-//Wyvfc
acribits)jpor vna parte de afperaecerdas,que es po* la
j>arte,.quc cien-e de furco.. (nde lamia ) por h
- Ptradc lana blanda,qye es por la parte, que tiene .
t
de carnero. Y ai es animal de dos formas
\
p0lq.ne es (a mitad carncro,'y la
. nicad puerco.
SN^W-

.'-- ' ..

.
ti

Emblemas de Alciato."

"}j

NVNQJ^A'M R0 ?, A STINandum.
^Emblema, j.^
j~

...

-4

"j

-" ~.

vicitAgentisinfigmafuinefAlc^
Vhgutbus&medemfertanabllomenr?
Confit Alexandrumfie rejfondijfe rogantiy
Qui totobiuijfe temporegefiabrui.
Nunqtam, tnqmtjdifferre'volens, quodtfindi~
catAlce:
Foror hc, dtjtes3ejorannefietl
ANDRES

Emblemas deAlciatl

londeiafamina dlos
Aicuto*.

-NDR ES Alciato fue natural de Milan, de

/~\ Ja muv noble familiadc los Alciatos,eftudio
JL. JL,
i
1
<
r - i \
leyes, en las quaIeslueeminente,yienaIadovarn. Fuera de fer muy eloquente, (upo la lengua
Griega, y Latina, fue muy dado a aber hiftorias, y
antigedades, como fe ve en cftas Emblemas. Tuuo amiftad con todos los hombres doctos, que auia
como Chonrado,Erafmo,y otros muchos. Mouido
Francifco primero Rey de Francia , con efta fama
le llamo, para q leyefe leyes en Biturigia , encl ao
,
de 1515. y le dio gran partido y falrio. Lo dems
tcate a fu vida fe explicara en algunas Emblemas,
para cuya declarado fera ncceario hazer mcion
de ella. La familia de los Alciatos tiene por armas
A!catos;ifc vn Alce.loqualel Autor confiefTa enefta Emblenen por art
!*
1
1 / n
r
1
T-f
masciArct ma,diziendo. {<LsikeJuftmtt infigniagentis tAlaatd) El
ello""' e Alccfuftentay tiene las inignias, las armas, el bladm? fn > efeudo de la gente , y familia de los A lciatos,
{Etfcrtijngui\u$ ) y trae en las vas (Adeden anaballo.
menos, idet, nihildtfferens)jriviY\CQ, fe hade dexar cofa
de oy para maana.Efte blafon fignifica que los A 1ciatos ninguna cofa dexaron por ten tar,para illuftrar,y en noblczer fu generacin, y nombre , y por
efto traen por blafon eftc animal : el quai nos amonefta,que las cofas fe dcuen acabar con diligencia,
y firmeza de nueitras fueras: lasquales dos cofas
fe reprefentan cnel Alce,y que todas fe acaban con
el continuocuydado,afsidelcuerpo,comodel ani
mo,yafsiningunhombrcay,nihaauidocnclm-

do,

Emblemas de lato

14.

do el quai fin algn trabajo, y cftancu del animo

aya aicanado algunaalabana, ni honra. Dcftcani
mal efcriuendifl-ercntcs cofas, Cefarenel lib. <f. de Cefar.
Bello Gallicodize, que ay en Francia vnos anima
les llamados Alces, femejanecs en la figura alas cabras,y los pelos fon de diffrentes colores,pero fon
mayores. Paufaniasdize que los machos folamen- fauf*tctienencuernos,aunqucCctarno haze mencin
defto.No tiene udos,ni artejos,no fe echan jamas,
yficaenentierranopueden leuantarfe. Duermen \<,&<>\
arrimados a los arboles,ydcfpues que los caadorc* .*?
fabcn,y conoce por el raftro a que rbol fe arriman -* *
para dormir,o le afsierran,o le efeauan las rayzcs, y
quando fe arriman cae el rbol, y cgelo debaxo, y
defta manera los caan,y matan. Tiene cl A Ice el la
bio de arriba muy grandc,y quando pace, fiempre
va boluiendoatras, porque fifueTchaziadclantc.y Aire- pace
1
J%
l .
r
1 . t 1
boluIenJoa
tropezando, cayele c* tierra no icpodnaboluer a.
aleuantar.
(Confit Alexandrum refyondiffefe rogantt) e ft a ca- e] l^ec*
roque Alexandro refpdioafsiavnoquelepregu ??4^
taua (Qui obiuiet totgeabreui tempore) como huuicC.
fe acabado tantas hazaas en breue tiempo , y es el
cafo,que fe lleg vndiavno a preguntar al grande
Alexandro,comoauia acabado tan gradeshechos,
y hcroycashazaas,y alcanzado tan difficuItofas,y
grandes vitorias,y le re fyonio (Infuit) dizc(Tolens
d'.ffrrenmquam) quiriendo nunca dilatar las cofas
(mdetmdkatAlce)\o quai mueftra el Alce,cl quai

trac

Emblemas de )
trac cfcrito e nias v as. Wede atiaba4omeno$(\eft)m
hildifferens,loqual cscltitulo del Emblcma.Nunca
fc ha dc dcxar cofade oy para maana. A lexandrd
es alabado dcvna cofa, y es que lleuo la ventaja ato
tuo dos los Principes, y capitanes valerofos en hazer las
droenfusco cofasconcUytia,io,diligencia,yprefteza. Cuenta
Curdo. Quinto Curciocnel libro. 5. y. 7.mucbas cofas dla
diJigcncia,y cuydado de Alexandro Magno. Tenia
la gente de tu exercico doctrinada, yacoftumbrada
a caminar con tanta prieTa, q la gente de a pie mar
chauaalpafTodeloscauallos. El como vigilante, y
cuydadofo capitn paTaualas noches enteras Irt
dormir,yquando fefentiadormido,ledefpertauart
fiaziendo ruydo, y afsi Dario Ce qucxaua dc que no
JiuuicTc lugar, ni tiempo dcdcftruyr a Alexan
dro con todas fus fuenras ni poder? Porque procuraua Alexandro marchando con mucha priesa dc
noche, y de dia, hallar fiemprc a fu enemigo defa
percebido. IulioCcfar procuro imitar en todo lo
procuroim que pudo a cite valcrofo capitn, y afsicafifincon
"?1" fejo acometa cofas arduas, y difficuhoas; porque
Vzia que no eauiadcconfultar fobre ellas, qua 11,T jn do la rpreleza timieTofucrca
acabarlas. VeccVcgecio
. para
r

codizecncl libro.^. capitulo, s i. Que en las cofas

de la guerra la prefteza acoftubra aprouechar mas
_.
que
en
Cicern
* c esfuerzo.
T rCicern
1 tocoefto
j
j- la Philippica
, rr -^
6. yawtiwpkrify inrebusgemais tarditas3fp pro crajtwatioodiofar, tum hoc{ellum'ind:get cclcritatii.
s
{Vtthites hdcrticr}an ne ocyoret) d udaras fi eile Ai

ce

Emblemas de Alefato .

Jy

a mas fuerte, por ventura mas ligero. Qmc

re dar a entender que los Alciatos deucnTer alaba
dos de fortaleza,y diligencia, tomndola metapho
ra,y argumto del A Ice, el qual es feme ja te al caua*lio en fortaleza,y al cieruo e n ligerezi.Sacdo la mo
ralidad defta Emblema, quiere darno; a entender
Alciato,qire qualefquiera cofas fe denen acabar
diligencia, cuydado,y fortaleza, porque cl'dilatar
lasdeoya maana, esdaofo. Efto dio a encender
Gurion:cl qual defpues que le huuicron echado d
la.ciudad,y 4el Senado Romano, porque fobornado de parte de Ccfar hazia fus partcs,lc fue a-bufear
y entreotras cofas le dixo., como refiere Lucanol

, Mwad .
tejcferEm'"' ' *

bro.r.

Tolle morasyJm^er nocuit differreparotis.

Y Ouidio dizc en:l libro, de Remedio amoris*

Ouidio

Sedpropera} te venturas differinhoras,

Qui non e hodie} crasmnus Aptus eut:
Erodate priefla, no te dilates de vn dia para otro'
cl que oy noefta apto,y ufficicnte, menos lo cftaramaana. Efto fe ve claramente, porque vemos
cjuemuchos prometen eftudiar y hazer otras cofas.
dp virtud, y efpcran que venga el principio del fe
mando mcs^: y porque no com eneraron luego, paf
fofeles la buena voluntad,y nunca la pufier en
cucion. Dilatar las cofas de vn diapara otro paraf
guir la virtudes nuca querer abracarla, y afsi fe paf
*

&<

'

jimviemasae siiciaiQ.
fac tiempo. DeftofccjuexaPerfio.cn la Sfatyra.y.
donde amonedando alos hombres que lganla vir
tud,y que la depredan del buena philofophia, que
le enfeo fu maetro.Cornuco,dizc el pereofo.
Pcrfio. Cras hoefiet, idem erasfiet3(S?c.
Y Afsi fe paTa vn dia, y otro , y maana hare cTq,
y otra maana lo harcy nunca viene aquel eras.
/
Copara eftos tales Pcrfio poco mas abaxo, a vn car
ro de quatre ruedas/las q uales van en v n proprio ti, ;itmon, y nunca - n mi iiinjmn las que van
'.tj.i*r>t dctras,nicspofsible.
'*
Nam quanuisfrope te,quanuis temone'fnbfvno
VertentemJefefnifirafeabere canthum,
rotapofierior.cwras;, &in axefieundo1
man era,que para feguir la virtud , no fe ha de
dilatar de.vn diapara otro, que fto nos amonefta Alciato en efta'Emblcraa,pintando en ellacl
Alce cowcItitiuo.CNunijuamfrocramandum.) No fe
ba de cil acar;dc oy para maana.

lNX>BO

Emblemasde Alc'tAt

IN DEO

16

LOE TAN D V M.
Emblema. 4.
i**5*

^jff ;./X,/,;.-.w'f,i*

**'*' I

rAftice <vt egregiuspuemmlouis Alite''

Fecerit lltAcumfimfndperaftrA vehi.
Quisne.IouemtAftumfuerlcrcdAt more?
Die, bac M&onusfinxerit 'vndenex.
Confmm^mensAtfeDeicmgAudiAprAflAnt,*
CreditHtisfummo rAptttsAdeJfeloui.
Y A Auemosfalidodcarmasjefcudosjyblafonev Aoemac '
L y auemos llegado a la'explicacion dclasEmbb- a,neg"rnos
mas
\

Emblemas de dictator
mas cMriofas , en las quales ninguna cofa hallo q ay
i^sdifricultofa que coccjar cl titulo con la Emblcmajdc manera que la vcrdadera^explicacion cs prouar que el ticulo defta E rablema , y de codas las demas quadra,y couicne con clla.Eftas cinco Emble
mas figuiences pertenecen alculrq Diuino,y Religion,aunque laspincuras fon diffrentes. En pri
mera de las qualcs pinta Alciato apanymedes, ar
rebatado de vni guila, y el titubes ( In Veo Utanduvt) ha de alegrarle en Dios : y aunque parece que
no viene a propofco:,no hallara Alciato otra pintu
ra mas conuiniente al titulo, y para probarlo, venforTde gamosa IaelplicaciondeaEmbema(^/Y)mira>
aietra.
\<vtpiBor egregius) como el pintor famoo. El MacSanchc cro dize,quc P0<:0 importa efeudriar quien ay a do eile pintor , porque e puede cntder por el que
pi nto la Emblema, o por el muy famoo Lebcra , el
qual pintoeiarrebatamictodeGanymcde^rrit) aya hecho {iacumpuerumnjehiper arafumma)^
el muchacho Troyano fea licuado por las altas cftrellas {yAtte hus) del a-ue de luppiter, q cs el aguila.Efte muchacho Troyano, es Ganymcde-s hijo de
Sanchez. Troc,fcgun el Maetfo,ytodos losAutorcs,aunque
Cicern en laTufculanaprimera,dize que fue hijo
Gummed de Laomelonjre. Y elartebatarle elaguila,fucedio
"raofucc% defta manera. Hazicndoluppixcrvcombiteenc
cielo a todos los Diofes,feruia ala mefTa Hebe, hija
delaDiofa Iuno, la qual hizo vn muy gran defeuy^o.EmcesIuppiterembiodefde el cielo vnaagui
la>-s_.

Emblemas deA4ciat o

ly

la,para que arrebatando a Gany medes le Heuae al

ciclo,yiruicircenaqlcombitc,dcfcchandoaHcbe del officio,que entonces tenia. Andana a la fazo
cacan do cncl monte Ida de Troya, que por ella cau * -/re.
(a pintan en cita Emblema los ayos,
compaeros deGanymcdesviefenq el guila ar
rebato a fu Principe y feor, comaron a leuantar
las manos al cielo efpantados, y los perros Iadraro,
como cuenta Virgilio en fey s verfos del libr.5. que Virgili*
comienzan. /ft**r/^ puer, ,/^1
tratas in auras. Efte arrebatamiento de Ganymedcs,
fue caufaque abprrccicTe los Troyanos laDiofalu
no,comodize Virgilio lib.r.
Man etalta menterepcum
Indicium ParidisjpretAfy iniuriaforma
Etgenusinuifum, ^rafti Gany meds honores.
A nt Fulgencio reduze a hiftoria verdadera el bo de Gany medes, diziendoqucfue en realidad
de verdad robado de luppitcr, trayendo por armas
en fu cfcudo.y bandera vna guila,1o qualtiiuoori
gen quey endo Iuppiter contra lus primos los Titanes,hijosdeTic, hermano de Saturno fu padre,
para entrar en la batalla con buen principio y ague
ro,bizofacriicio al Cielo, para que le embiaTe al
guna buena feal,y entonces vio vna guila, q bo
lo junto a el,y tenindolo por buen agero, y fucedicndoledcfpuesbicn lo que pretenda, y alean ca
da la vitoria,la tomo por infignias,y robo a GanyC
medes

. '8
lUptodeGa
^"hJJ[
<"'* verdad
Mfepor4uei
f"J*iuPi
ter;

Eblemas derleiato
f

m<les,yfe dio lugar a la fabula, que lo auia arreba

tado v guila para confolar a fus deudos y paricri
tes , dzicndoque Iuppitcr lcauialleuadoalcielo.
Y por eftacaufa llaman ala guila aue de Iuppitcr*
porque tenindola por buen agero la tomo por in
{gnias,quando huno de dar la batalla a los Titanes*
y como aue Cuya le mini ftraua las armaSj como diHoraco zc Horacio cncl lib.4.0da.4.
*

Qulern minirumfulminisaUtem
Cut rexDeomm regnuminauesnjagas
Permitj expertusdelem
lupfiter in Ganymedeflauai
P Or efta caufa los A ntiguos fueen llamar al gui
la aue de Iup-piter,conie Alciatoenefte lugar, y
Yirgili o. Virgilio en el libro- 1.hablando Venus, con Eneas

*4Jj?ice bisfenosl&tantes agmine cjgnos

ietherea cjuos lapfa plaga louisaiesaperta
<rwbahaiclo3t$c~
QVsne credat IouemtaBumamotepuerili) Por venta
racreera alguno que'Iuppiter fe enamoro defte nio? yes,comoidixera,{i.. Bien fe puede creer
que Iuppitcr fe enamoro de Ganymedesfiendo ni
fo. Ylacaufa explicaremos, en la moralidad de la.
Emblema. (Die) dime (rundefenex *$ finxtrit
h*c) de donde el viejo Homero aya fingido citas
. ; as. Eftaficion dclraptadc Canymedcs fingi Ho
mero-

Emblemas de hiato

/ it

rrero en la Iliada.4. para encerrar en ella la morali

dad q luego diremos. Llama a HomcrotSenex Ado- H.iecfoqoi
mus, no poique ruelle natural de Mconia,rcgion de n fuoB
A fia la menor, que agora fe dizc Lidia, porque fie- *****
pre ha auido gran diffrencia de donde aya (ido na
tural Homcro,yafsi fete ciudadesde Grecia tiene
competencia fobrccfto,porfdo cada vna de ellas,
y deTcando que fueTc fu natural, porque qualquic
ra ciudad deue tener en mucho, quando fac de ella
vn hombre inlgnc en letras,o armas.Las ciudades
que compiten fobre efto fon.

Smyrna ,Thodos> Colophon , Salaminjos tArgOSyjdthtnA. -

Pero el nombre Monio no es de fu patria de Ho Plutarmero,fino de fu padre,y cuntalo defta manera Plu cho.
tarcho. Huno tres hermanos Cumcos, llamados,
Dio, Meon, Attels, clqualtuuovnahijajlamada
Chriteyda, y quando muri ladexo encomendada
a fu her mano Meon. Pero el deshonefto tio fe apro
ucchode ella^mticndolaprcadatemicndolain
famia,deaucrIacorrpido,la cafo con PhcmioGr .
matico. Y defpues pari a Homero, junto al rio Me
letc,y fe llamo Mclefegenes. Marciano Crpella en Capdle.
el libro. 1 . ( Ve nuptijs Philologe dizc q fe lia m
m'o.dcl Rey Meon, cl quai crio a Homero enfu ca
fa. EftcinignePoetafuecicgo,y por efto c llamo
Homero, porque Horneros en Griego lgnifica ci Pctrargo , yafsi Pctrarcha hablando de Homero en fus cha.

Eclo- .

Emblemas de slciatol

clogas dize Cwma, fenemfedmulta<-uidentcm) y*dize cfto por el grande ingenio que tuuo,y por la cloquencijCo que eferiuio, porgue aunque ciego vio
.
r.
muchas cofas encl entendimiento. LoqualdizeCi
cern enel fin del libro. 5 dlas Que friones Tufcu-4
lanas. (Traditume etiam, fiomerumcmmfmjje. *s4t
kirn piBuram^non poeftm midemus.) De manera, que
aunque iego dize Cicern que vimos to que pin
to, yno lo que eferiuio, porque masparece que pin
taua que eferiuia, lo quai el proprio Cicern expli
cad izi e ndo. Qua regio^UA orayqui focus GrdcU}aujpec'tsform3 au pugna, qu actes, quod rengmm qui motus
hominum, qui ferarum nonita txpiOlus ey <~uty qu<& ipfi no
<-viderutnos 4Jtnjidcvemus effcceritfLhman Pctr archa,
Homeropor y A lciato,a Homero viejo, o porque viuio mucho
Strarehy tipoj tocando ladoftrinade Pythagoras, el quai
Akiato vi Jezia J ias anima de/osq pflFauana otros
/I

cuerpos, y fe erirrauan en ellos , y afsi concf Poeta

Enniohuo cinco poetas,que dixerot, qucchima de Homero fe auia entrado en fus cuerpos,y cfcfI0, tofofiEnnio,comodizePeroenlaSatyra. G.

Coriuhetboc Enni , foqttamdeertuifejfe , r,

Maonides quintus ex-Pjthagoreo .
. Y/AIerio Maximo eflel libro, p. cap. iz. cuenta la
famoiei'oc.
muerten Homero defta manera. T^onnjuigath
ta Homero. et%ani fjameri fa c rtjs caufafertur^ qui in Infu fa> e'ftia qukionem dpiatoribuspropotamfoluerenon fotuijft, dolo
re abfumtuse.Y fue la queH efta. Nauegdo Ho1
,
mero

Emblemas <Jte lciatol

xi?

mero aporto a la nfula lo, donde cftauan vnos pefcadoresc{pulgandofcjuntoalaorilhdemar,alos

guales pregt,o que tuuieTen, o que hizicTcn , y
ellos le refpondicron. Ttrdiijfe^Mdcepcrant , yacd
T'ero noacepijfent haberOj como otros dizen, quodcajnmuSy ptrdimus, qu9d^ulxrimm})ahemmi lo que toma
mos perdemos, lo que bufcamos,tcnc mos- Dando
aentenderquefe eftauanefpulgando,y afsilospio
0
jos que tomauan, perdanlos, porque los matauan, j.^^**4-*'
y los que no tomauan,tcnianlos cnlos vcftidos,y ca J/U/n**
mfas. Y como no pudieTc declarar efte Enigma,
muri con grande dolor. Los Ciudadanos le enter
raron muy honradamente, y pulieron en fu fcpulchro efte epithaphio.
onditus hoc tmulo vates diuinus Horneras.
spM*pM
Gratorum cecini c^m benefatta aucun.
de Homero
Acaba u Emblema Alciatoidiziendo.(/rra//>r
rt.ptusadejfefummo loui) aquel fe ciee que es arreba
tado el muy gran Iuppiter. {Cm Dei cfdiumtat(fa
mensganda) a ciuien el confejode Dios, y ci
cntcndimicntQdancontento,y gilo. Enclo en
cerr Alciato toda la moralidad,yfentido defta
blema,y !o q nuifo dezir, y dlia veremos q quadra
bic el titulo aGanymedes Ueuadol guila. El Mac MoraiJtla(J
ftro para dar mejor a entender cfto, prefuponevna delaE'bie
lenteca de AruToteles, laqualesqcadaientidode ie entienda
los corporales tiene fu proprio deleyte,del quai go "
zaraperfctamcc,j l ftido cftuuiere.purifsmo,

y bic a

Emblemas de Alcitdl
ybidifpucfto,yelobiecb>deaqlentidofuerepre
ftantifsimojcfto fe entire mejor con vnexplo. Si
el Cernido del oyreftaen la perecipofsible,y fe le
ofrece oyr vna celeftial y diuina mufica, engdrara
fe deftas dos cofas el fumo deley te dlos oydos. De
la mifma manera fuccdcenclver.PoiqdeqTeruiria
molrarlapintura,qcmayorperfedon Apus,".
Timante pintaron,a vn ciego,o lagaofo. Afsi qcouicne,q la vifta ere muy pura,y lo q huuiere de ver
fea muy hermofo,y bello^para q e nel ver a ya fumo
contentamiento,ydcleytc.Puesafsicomocadaen
tido tiene fu gilo fupremojle tie nentbien las po
tciasinterioresdelalma,laquaIgozadclfumodeleye,{ficndopurifsima,y libre de todacofaterre. na echa manodcla mejor del fuelo,y cie!o,para cotemfplarenellojCJesDios.enel cuialc todas us fuer
jfas fe robe. El q afsi emplea fu entcndimiento,yno
fe-ecua cnlis cofas viles, y caducas deftemdo,con
Tazn fepodra llamar (7any med e.vjucignifica en
Griego, hbre qfegozacloscfejos,y contempla
cion. Y afsi quadra bien el titulo a la Emblema, In
*4 " *25fo/-*^</,auemosde.alegrarnoscn Dios.Dizen q
dSa"ir"c ^anyme^cs ^rue a Iuppiter^porq Iuppiter es la pri
luppiter. mera intelligencia, y es proprio de ela holgar-fe
/osconfcjos,yGanymedesfguificaaque/qfehue/ga con /os diui ios confejos.Y de aquies,q (Janymc
des,q ese/confejo, fe hue/gue con Iuppiter, qes /a

primera inteligencia, donde cftae/entendimito.

aedeskca Tamb por Cany medes arrebatado de/agui/a,po
:
demos

Emblemas de "tlciAtol

20

demos entender e/anima de/ hbre, /a qua/parece

quefcfubea/cie/o, quandocontp/aconc/cntcn- bre?
dimito/ascofasce/eftia/cs, como fi fe apartara de/
cuerpo, cnc/qua/efta como en caree/, /o qua/ no
puede bazer fin vn rapto,y eftafis,gnificandopor
(7anymedes.
Tambin cfte titu/o(/ ZVo Utandu) quadra bien .
a cla Emblcma,fi queremos moral 2arla,feg nuc Sp^lfe
ar
ftra religion Chriftiana.Para lo qual auemosde fa- '30""'
(Ja
ber,qquandoIuppitcr arrebaro aGanymedcs era nymedesi.
muchacho,y afsiqualquieraq fuere de humilde cfpiritu,y de coraron fimple,y innocente fe holgara
con Dios,y le arrtbarata Dios con la contemplado
fignificada uor el aguib.la qual como lleuala vtaja las dems auesenclbuelo,afsi la contemplado
arrebata al hombrc,y lellcuaaDios.Eft:o,qclhom
bre, q fuere innocente como nio fe holgara,y ale
grara con Dios, quadra con lo de fant Matheo capi S.Math,
tulo. 1 8. donde cuenta q los difcipulos fe llegaron a
Chrifto,y le pxcguuxaroti.Quisputas etxaicrtn7tegno Ceelori*' La rcfpucfta q les dio,fue tomar vn nio,
y poniedolo entre ellos,les dixo. Amedico <-uoU$i m
conuerfuer itisft) efjkiamin (teutparuul't, nointrabitisin
7(cgnCloru.Vucs no eftaua all S.Pedro con fus ca
nas,y otros dtfcipulos ya hbresmayorcs'Si. Eftos
como podi boluerfe niosr'Quifo gnificar Chrif
to que es ncc(.*{lario,q los hombres aunq enel cuer
po bamos tan grandes como vnos Gigantes , aucmos de fer en la innoccncia,y {triplicidad nios, y
4
cfta*

Emblemas de Alat.
eftar como los pcqueuclos im pecados. Para q afsi
como otro (7any meds nos holguemos zo Dios. Efto fignifca AlciatOjdiziendo.^iW eue thfuerilicrcdatamore? Como {dixcra,tdos lo creer, por
que la'lmplicidad, Iainnocencia,yIalimpiezadel
anima agradan mucho a Dios,y afsi dizc Chrifto. Si
nteparuu(iadmeajenant3 que fe ha de entder de los
pequeos, humildcr,y fenzillosenel corado. Y afsi
auiendo arrebatado a Ganymedesnio,y innocen
te^ uadra bien el titulo a la Emblem a/;; De o Utand. Y ninguna cofa ay mas difficultofa qfaber co
tejar el tittilocon la pintura,y deotra manera no es
entender las Emblemas de Alciato,ni cl fentido^ni
moralidad de ellas.
cSfcl
Quiero acabar todo lo que toca a cfta Emblema
"PmedcGa moralizan^'a conforme el Doctor Viaaenel li
bro. io.cn liNota.i i. obre las Transformaciones
de QuidioJiqualtomadeLandinodefta manera.
El guila q arrebata a Gany m edes, fignifca la gracia,illuminante3porque afsi como la gracia cita lle
na de luZjtambien'el guila fe hinciic de ella' fobre
todas las aucsj pues puede de hito en hito mirar los
rayos del Sol, y cfpcjarfe cuellos , lquatno puede
hazer otro algn animal , y fuera defto no ay aue, q
mas fe leuante,y enfalce fobre la tierra. Y afsi la gra
cialcuantanucftro entendimiento. Dizenqdefam
paro Ganymcdes fus compaeros,porque quien fe
vaalavida folifaria^ ctcmplatiua,dexa absque
vuen vida anuafolamcnte,y por clo epene Ga
nymedes

Emblemas de lAt .
21
Aymedesenlfclua^omiiencafaberjenlugarfoli-.
tario para denotar la vida contcmplatiua, porq na
die puede fubir ala contcmplacion,{inocnel mon
te Yda,q es en fo!edad,apartado del ruydo, tumul
to, y codicia de las cofas baxas,y terrenas, para que
defde el monte vea , y conozca la contcmplacio
las cofas ccleftiales, y por efta eau fa es licuado del
monte Yda,porquc Idin en Griego lgnifica ver, y
conocer. Anfi que Ganymcdcs es el entendimien
to hmano,al qual ama Iuppiter,por q lie n los G6- .
tilesentendian el fumo Dios. Sus compaeros fon
las otras potencias del anima, couiene a faberlave
getatiua,y enfitiua. Aguarda Iuppiter que efte en
la montaa Ydea,conuicne a faber, apartado de las
cofas mortales,fragilcs y caducas, y entonces coc
guila leleuta al cielo.Por lo qual el anima defampari los compaeros,que fon las potencias dichas,
y aparcaba de ellas cnider.-idoel cnet po,yoluidada
4c las cofas corporales,y empleada toda en la
contemplacin dlas cofas del Cielo,
contempla fus ceretos.
5

Sapien*

Enbemas de Alciifp.
S^Tl JENTIA HVMANA STFLttia eflapud Denm.
Emblema. 5,^?

Quid dicam? quomm hoc compelem nomine

morum
BiformeiCjuodnone homo3necedraco?
Sedfinenjrpedibusfummisfineparttbus mguit
Viranguipesdiet, tfhomicepsanguis potefi.
Anguepedit homoyhemine cruauit (f angms:
Neefinis hominise, eftfer.
jSc olimCecropsdofiis regmmtAthems:
Sic

Emblemas detlciato

Sic (f Gigantes terra mater frotulif.

*vafmmfpectes}fidreligione carentem^
Terrenatantum qutcfc cwetjndtcat..
Pintaf.aqui
Alciato
vnmonftrot medio
hombre,
y humana,
,
A r
v j
i
i
mcdioculebra,odi:agon,y el titulo cs.Sapietia m aecedadcer
manaukitiae apudDeum,y es tomado de Efayas ca Efaya$4
pi culo $vimczo*rPerdamfapientiamfipientiumif}pri
dentiampmdentiiireprbabo.Comicna. dizicndo(jW conftmet
dieam?) nue dire {quonam nomine hoemonp voHcn a
m*; htfonne) con que nombre llamare eile montro
de dosiotmzs^^^oduecehofKOjnecedraco^c] qua/ MnftU0*
ni eshombre,niferpiente? Monftruopropriamen
te ellamalo que fucede fuera de naturaleza, como
inacicTevn animal medio puerco y medio buey,
ovn hombre medio hbre y medio toro , o mediohombre^, medio ferpiente,como elle deftaEmble
ma,y por eftaxaufa le llama Alciato mtro,eI qual
aunque fabe como le ha de llamar^ entradela maDera,porque las colas nucuas,e{lupendas,qucmuc:
ftran admiracin, y fonagenasdcl. naturalczacomun de las cofas, acoftumbran cfcriuirfe con cbfcuros rodeos de palabras, como haz Alciato uien^
do de tratar dclemonftro. Atqual//ama ni hom
bre, ni dragon , y dizebicn, aunque es dragon, y
hombre, porque de /a cintaarriba es hombre ,y
no dragon, y de /a cinta abaxo es dragon y no hom
bre, y afsidizcbien A/ciato, que nies hombre, ni
dragon. Pues Veamos que es .^ Loque fe igue en
c/

jzmmemas ae iciato.
/ vcrfo fguientc.
(Sed rvirjinepedibus) mas e,s hom bre fn pies.(^guiswpartibusfumrnis) ycufcbra n /as partes a/tas, por que /as tiene de hombre, y no tiene pies , y
vieneafer hombre n pies, y culebra fin cabea.'
(Totedicievirangifipes)pucdc llamarfe hombre con
pies de culebra. {Et unguis horni ceps) y ferpiente con
cabera de hombre. (Homopedit anguem) cl hombre
eha por las partes baxas la culebra.r anguis eruBauithominetn) y la culebra regoldo,y echo al hombre,
y afsi ni el fin es de hombre, ni el principio de cule
bra: lo quai explica el ver fofamente. {uNecfims e

iry teAthe
aasqaicnaya ,

Luis Vi.
nes,
ihmlP\>ut
phyes,yia
cauiadello,
Epichaphie
dcHomcro

hominis,necinitmefiftr)$ctc[ el fin es de culebra, y l

principio de hombre.
(Cecrops regnauit oltmftc doBis zAthenis} Cccrope
reyno en otro tiempo.afsi cnla docta A thenas. Pa
*
,
*
ra entender citons nrcelario dezir qui lea Cccro
pe,y veremos como a fu figura le quadra bien eltit u lo. Sapientia humanaultitia c apud T)eum. Luis Vi
uesfobrefant Augutin encl libro. 1 8. capit.8. del
Ciudad de Dios,tomandolo de Pauanias,dize,que
en Attica Reyno Ateo,a quien fucedio fu hyerno
Cecrcpc. natural de Egypto, al quai llamaron Di,
' '
m.

i
i
L
i
\
phycs,que quiere dezir.de dos naturalezas, o por
fer de muy largo cuerpo,o porque fnpo la lengua
Griego, y la de Egypto , o porque tenia dos natu
ralezas de ho mbre, y dragon, como erte monftro,
por lo qual dizc Alciato,sfsi reyno en otro tipo Ce
crope enla dodla Athenas.Tbien cuentan que fue
Cecro/

Emblemas de '.

j$

Ce cropebuRey,yreduxo la gerne fiera de tal ma

riera, que la pufo en orden,para que todos conocief
fen vna Tola concordia, y a cl por buen capita^ eau
dilloygoucrnador.Y porque aquellos hombres fe
juntauan con las mugeres Griegas, fin orden de ma
trimonio,y los nios olamente conocan a lus ma
dres, y no fabian quienes fueflen fus padres, y Ce-
cropc ordeno entre ellos el matrimonio, y cello a- Weima,
quella junta belial, y fe juntaron los maridos con
fus mugeres en matrinioniolcgitimo,y porque los ncnm?
nios conocieron a fas padres, y madres, llamaron
a Cecrope Diphyes , que quiere dezir de dos natu ralezas, porquecon fu traca, y orden fe juntar'o los
hombres y mugeres en legitimo matrimonio.Etc
hizo elalcapirdeAtenas,y le llamo de fu nombre,
y los Athenienfcsfe llamaron Cccropidas, coma
Virgilio refiere cnei libro. &. Tum pender panas Ce- yirgdi
trpida iufsi. Sant Augutindizecncllibr. 18 cap. 8. t-" u^u
de la Ciudad de Dios, que en tiempo defte Rey faco Moyfen el pueblo de Dios de poder de Pha
raon. Eile Cecrope fue cl primero que corrompi Ceopefce
aGreciacon el culto de jos dolos, yinuoco queiou*
a Iuppiter,y le facriflco vn bueyry por eftoauien- ldo-1?f
do de poner Alciato a fu Emblema por titulo.c^#/2i
piemiahumanatdtiuae apud '~Deum} haze mencin
de Cccrope,el qual negando el culto Diuino,y lar
ucrencia a vn foro Dios,dio principio a la rdolatria,
lo qual aunque le pareci, queeragran fabiduria,
fue pura necedad , y afsi quadra bien el tituba Ce-i : ':,',:,
crope
/

 p e . Sapientt'a humatiaultitia e apudDeum. La fabiduria de los hombre es necedad cerca de Dios.

{Et terra materpretulitcgig&ntes)^ la tierra madre m
Laterta pari, produxo al'silo* Gigantes. Bien llama Ai
de's ! ciato ala tierra madre, porque ella produze todas
5 bscofas,ycsmadrcdc todas. De ella formo Dios al
hombrc,y es m adre del hbre, y de todas las pl atas
yeruas, flores, y oro,plata,y de todos los dems me
talcs,y halla las piedrasjas peas, y ricos fon hijos
dla tierra , y hueflos de el la. Efta fue madre de lbs
Gigantes: y aunque otros Autores les dan otros pa
dres , con todo por no huir dla letr3 conformare
mos con A Iciato,y fcguircmoslaopini dlos que
1 dizen que fueron hijos dla tierra , lo qual fucedio
cigtesfue delta manera. Quando Saturno corto con la gua, daa los genitales de Celo, cayo lafangre de ellos
en la ticrra,y de aqu nafcieron los Gigantes , hom
bres de muy grande cftatura, tenan pies de ferpites,y muchas manos.como dize Ouidio en el. 5. de
los Fallos. Fueron tan arroantcs,que confiados en
las grandes fucrfas,procuraron poner guerra a Iup
pitcr,y echarle del cielo.y para poner en cxcucion
fu arrogante pretenon,pufieron el mote Peliofo
brcclOTa, yelOTafobrcclOlyrrpoparafubiral
ciclo, y por eftodizc Virgilio Gergica. 1.

Virgilio C^'erf'ini imponere Velio 0^4. Scilicet, atfy OJfzfiondofitm tnuoluereOljm

pum.
.
.;, "
-" Ypor-

Emblemas deAlciato.

24.

Y Porque cfta fubida , y camino era difficultofo y

afpcrOjle llamo Horacio^rduo, quando tocan
do efta guerra dclos Gigantes, tratando de las ala*
bancas de Baccho, el quai bailo enella>dize en
tre cllas,quc mato aUcbtOjVno de los Gigantes.
Tu, qunmparentis rgnafer arduum
ohorsGigantumfcnderet impiajtfe.
TDVfocfta guerra en mucho aprieto a los Diofcs,*
los quales dixoPallas>quetruxeen en ayuda
alinui&o Hercules, con la venida del quai los Gi
gantes perdironlas fucras,y uppiter tomando el
caftigo dcuidoatangranmaldadjos arrojo enelift
ficrno,comodize Virgilio libros.
Hiegenus antiquum terra, Titania pubes,
. ~.
Fulmine deieifundo njoluuntu r in imo.
Onde el Poeta los llama, Tttaniapubes, porque
otros dizen nafeicro dcla fangre dlos Titanes
la muerte de Io*qualesfuffriotanmallaticrra,que
determinando tomar vengan^a,rctuuo en i la fan
gre de eHos^ produxo de ella los Gigtcs. Defpues.
deftavi&oriaquedo Iuppitcrmuy efctarccido,camodize Horacio libro. 3. Oda. 1.
feges in ipfis Mpertume louis,
Horada
'larigiganteo trimpho.
pOrto&Gigantcseigniflcada v na gente cruel,
y que niega los Diofes , y por efto dize Aciato
cnfnv

Emblemas deAkUtol
Macro cn gn Jcl Emt,lcma, que eb figura mueftra*! que
Que'gcere carece de Religion. Macrobio libro, i. dlo s SaturuGi\n- nales dize dlos Gigantes defta manera. igatttes
Vrh
quid aliudfui fe creendum e , quam hominum qumdam
impiamgentemJDeos negantem.etftdec exiimatam Dos
s pellere de cdeifede <volui$tttorumpedes in dracon <~V6lumina denebaty qtwdgmcat, nihil eosreUuniy nihilfup erum cogitajfe, totius <viu eorumgrejtt atc^ procejju in infirnamergente. Defto referido quadra cambien clcitu!o,porque los Gigantes fus fucras,y arrogan
cia quiieron echar a Iuppiter del Cielo, pero ei los
deftruyo,y arrojo al inficrno,porquc j^/wf/rf/*
nafiultia e apud T>eum.
:
cftaeas
ftodclosGiean/esnoesfabub,puescon{tadc
Diuluai le* .
. .
,

'
i
ir 4 huuo las Diurnas letras, queJoshuuo,ySantugulhnli
&1&tes' bro. i 5. cap. 9. dla Ciudad de Dios,dze que vio en
Vcica vna muela de vn hombre tan grande, quei
lapartieranalmododcnuchosjdicntes, fepudie... ran hazer ciento de ella fola, aade.Sedillttm
ronhijetde igantts altcuiusfuijfe crediderim. Y cnel libro. 1 5 .cap.
deseth,yde 5 dize, que losiiuuo anees del diluuio , y quefuec3?" dc ron hijos de los hijos de Seth,y dlas hijas de Cain:
los quales fueron llamados Angeles, porel recato
defu vida, y integridad de cotumbres, en q algn
tiempo viuieron,y fe emplearon, y ellas fueron in
clinadas^ fujetas a torpeza yd efuergurnpjy ellos
fe juntaron con ellas contra voluntad de fu padre,y
deftc ayuntamiento nafeicr los Gigantes, los qua
les como dize Moyfen. 1 .Gcnefis, fuero varones de
* i
-'
grandes

2j %

grandes fucras, y hcrmofuracncl mundo. Quien

q ni fierc faber mas a la larga cita verdad,lea el capi
tulo de S. Auguftin, referido arriba, y podra faber
todo lo redante dlos Gigantes.

Etos dizc que moraron cerca del monte Ly ba- Cgates

no, en vna ciudad llamada Enos, yprocurauanfe- Sd"
orcarfe de todo el mundo,y confiados en fus fuerras tomadas las armas, opriman y maltratauah a
todos. Entregauanfeatodo genero de dcleytes, y
afsifeaprouechauandcfus proprias madres, y de
hombres,y de brutos animales. Coman hombres,
y procurauan que h uuicTe aborfos , y los guifauan
paracomcr.Mcnofpreciuanlarcligion, y tenan
en poco el culto dclos Diofes,y no auia maldad que
no cometicTen. Iuppiter llamado Ofiris , deftruyo
cftc peruerfo gnero de hombres : los quales auian
puello guerra alos hombres buenosy virtuofos , y
dehuydogr parte de ellos, y en remuneracin y
paga defta buena obra que de Iuppiter recibieron,

le llamaron./)*, 7exy Confultor. Y de anui naci la coiade

guetguerra que lof Poetas fingen q bu centre los Dio- "Jnfe
fcs,y los Gigantes, porque Iuppiter habitaua en el ''<<>
monte Oympo, el qual cfta junto al mar Berme
jo^ por fer muy alto dixeron que Iuppite moraua
cnel cielo : del qual los (gantes auian procurado
echarle. Florian Docatrnroenellibro.i.cap. i i.re- Florian
fiere de otra manera aquetaguerrajdizicndoj que DocaF*
fe dio la batalla en los campos Tartefios , lo qual no
refieropor acabar elEmblema , y porque no haze

al

Emblemas de Alcatb.
alcafo parala declaracin de ella.
[Hficfpecies ndc:t<x/jfmm)o(zfigut mueftra vn
hombre aftuto/Efte nombre Vafer >4rafray Vafium,
fe compone de valde /*, el Africano, como
Beroal- fidixera'muy Africano. Porqueros Africanos' fon
do.
muy a'ftutosy fagazesn la*guerta)y afsijo explica
Lucano. BcroafcJonel l. -f.de Lucanojfobre eftas pa/abras.
'InfeBac^mper Puntea bella dolis. Ylas|guerras Afri
canas acabadas fiempre con engaos. (Sed xehgwm
carentem) pero que carece de religion, y dizebien,
porque filo entendemos de Cecrope fuc'cao'Jagen de ella, que fue el primeroqintroduxo en.Egyp
laldolattia. Si queremos encenderlo dejos Gigantes,cambien viuiero fin religion, como queda
prouado. {Quia, tantum terrena atret) y cl'que olamen
Moralidad *? . .
t

J 1
n l
1 L
deijEmbie cc procura las colas deja tierra.Dcltas palabras aue, qgcie mi)S je faCar moralidad defta figura vEmblema,
e entienda ...
, D
I
'
poreftem la qual es defta manera. Por efte monftro,cl quai ni
del codoes hmbrc,ni dcrcodoTerpience,on'f'gnificados aquellos, qucformadosjdeDiosconelanima participante de razn, folamente'procuran las
cofas humanas y terrenas, 'y mcnofprccianla me
jor condici que es el anima racional.. Y^fsi'andan
arraftrando por tierra , y degeneran boluiendo
enficras, yafsiele motero nojfc'acaba jcn'hombre, ni comienza en fiera, fignificandolos'hombres, que no miran el fin, para el'qual fueron criados^.ocipandofe folamentc'cn las cofas' de'cierra,
que fon caducas y pereccdcras.porque los talesjfon

indi-

Emblemas de A'hiato.

'if

indignos de fer llamados hombres, porque fcla- v

mente tienen cuydado dejas cofas terrenas, yfe
oluidan de las ceeftialcs, y tienen fo/amcnte.por
fu Dios al vientre, porque carecen deaquellojconj
lo qua/ los dems hombre fe diferencian de los a-]
nimales brutos, y incapazesde razn, que esde'Ia
religion, en laquai lois hombres prudentes, y los
que fon verdaderos hombres penen el fumo bien*
Porque aunque s verdad , que el hombre es vna
verdadera imagen de Dios , de tal manera fe puede
abatir a las colas hum anas , que fe pueda contar en
elnumero dlas beftias,comodizeLatancio libro.
2.
capitulo.
3. de ias Diuinas inftituciones.
Tam- m.
I

1
1 C10'
bien podemos entender que compara Aiciato elrostaleshombresaCecrope, eiqualfueel pr mcroque mancho a toda Grecia, rcuerenciando los
dolos, y elqueinuoco primero a Iuppiter, y introduxo elfacrificarlc , lo qlialjamaslos hombres
auianinuentado. Deaquifepuede collcgir, que la
fabiduria de los hombres, que introduxeron con
artc,y engao de Satans, fue pura necedad, por
que ic apartaron dejlasintitn:iones de los' padres
anti^ues/quejviuieron'en tipo de , y de otros
antepafadosSan6tos,'y virtuofos, y afsidize bien
e I titulo. (Saptetitia l.uivamuhnia e apudDcum. Dizequc[carece|de'reli^ion, 'porque efta diffrencia
alhombredcJosanimalcsirracionalcSjy elque'no
la admite viue[a^cno dela;naturaleza'de'i.hombre,
debaxo decuyaefpecie viuevidade bruto, yaniQ 1
mal

Emblemas de AlAt.
mal irracional. Aucmos de notar,que aqui fc rcprc
hcn de la humana fabiduria,quc carece de religion,
porque vna fe dcUc ligar con la otra. Porque la re
ligion verdadera {n Tabid uria, no fe deuc te
ner ( fuprefticion,y lafabiduria
(in religiones pura
'. necedad.
>t

w
,
.

I
I .

TIC

Emblemas de 4leiato

F 1 RELIGIO,
f Emblema. &

\ v4i (

,0<
Ttegali redens meritrikpulchrrimafella]
Purpureo ingnemgeathonorepepluml
Ommbustf aticespleno cratre propinat:
yit cireurn cubitans ebria tut ba tacet.
SicBabylona notant, cffht,gentesiUtceforma,
Etaolidas Eelligionecapit.
POne en efta Emblema Alciato vna muget *;
vellida de purpura, fobre vnabeftia cogualD 5
drapa

; .

Emblemas desddalo'.

drapa colorada, Ip quai tiene fete caberas, y diez

cuernos^lleuaenl mariovn vafotlorado, y mue
ftraenel titulo quien fea,y es la Religion fngida./
Ba religio. Tomo lciato cftaEmbema,y pintura de
S.Iuan. S.Iuadelcap.i7.delApocalyps,donde dizedefta
manera. Vidi mulieremfedentemfuper beiam cocemeam
plenam nomims blafphemid, babentem capitafeptcyft) cor
tina decern. Et mulier erat cirvundatapurpura , ft)
ft) in durata auro, ft) lapidepreofo, ft) margarits3 babes
pocuum aureum in manufu, plenum abominatione3ft) immunditiafirnicatwnis eins, ft) infronte nomen/cripty
mjerium3 Ion magna} materformeationum , g) abo
mmationum terr. Todo lo quai quadra con la muger
que pone aqui Alciato, porq tiene las calidades,
que fant lun dize,como fon eftarentada,vcftida
de purpura, o grana,vafo dora$k? en la mano, iete
ntendmi cabeaslabcftia,y diez cucrnojjjEticdcfc cfta Fm
VeS blema dla faifa obferuacion , y guarda de la Reli*
gion,y contraria a la verdadera piedad, porque el
recocimiento de las cofas malas fe llama Ramera,
Ja quamenofprcciando a Dios,autr verdadero de
las cofas, con dereco fuzio,nolicito,y nueuo, que
csconcoftumbredefatfa,y fingidaeligi fe fen
ta en vna beftiafuzia,y temerofa. Tiene en la ma
no vn vafo dordo,{ign iflfcando la nipocreia^c la
qual difmuladoslo^ virios., color de verdade
ra piedad engaa amuebos, los quales tomados de
- vna beodez,mas que foca,y defatinada , defpeanfofe caen en vicios y jpeca4o& Por eftabeftiafepue
'v--
i.
de

Emblemas deAci^tol

2S

de entenderelpucbloinficl,comodizefantAuguftin cnel libro. 2 o. de la Ciudad de Dios, y la ciudad Au8u"

cruel,que fon contrarios al pueblo fiel, yalaCiu
dad de Dios. La imagen defta beftia parece tarn bi
vna ficion de los hombres,quc profcTan Ja fcc,y viucncomoinfielesjfingiendo que fon bue nos Chri
ftianos,noiendoafsi, y dcaqui quadra bien cltim
\o.Fi5ia Religio.
. ' . ;'
'. .
(ylmtrixpulcherrim) vna ramera muy hermo- cnfljci
&.(7{efidensfellaregali) fentada en vna filia Real. To- JctA?
das cftas feales Ion de gran mageftad y grandeza, aSU^
las quales folamente fe deuen a la virtud, porque el **"vfe:
cftar fentada mueftra mageftad,y muy grande bon <fcdPurpu
ra. Peroponcla Alciato fentada, y con tantaauto- '
ridad,y con velido tan honrado,porque ningunos
vicios caufan mayor deftr uyci que aquellos , que
fe cubre n con ropade refplandor,y honeftidad.Di
ze que la ropa es colorada, laquai demueftra ver*
guenray honra,y afsi encl Emblema.9. elala ver
dad cubierta con ropa colorada. Haze Alciato to
do efto, porque le quadre mejor a la religion fingi
da (Ceaepepluminjignem honorepurpureo) trae vnaro
pa infigne con honra coloradade purpnr3, grana.
Procura honrar todo lo pofsible Alciato efta Ramera,para encubrir fu malicia , y por efto dize que
traepeplum, quelgnificaropafagrada, yafsiJas Pepium^e
matronas Troya as la ropa qlleuaron a Pallas, Ha- viSr'
ma Virgilio Pep lumenel libro.1
b
)..
:

D 4

Interea

>

Emblemas de /fielato]
Inter ad templumnon aqm Palladisibant
'Crinibus Iliades paispeplum^ferebat, ifcl
t

Home- T Oqualtuuoprincipiodeloquecuenta Home

ro,
ro en la lliada.tf. Que andando vn dia Hector en
la batalla, dexandola fe entro en la ciudad , y dixo a
; fu madre Hecuba,y a Andromacha iu muger, que
le lleuaTen a la Diofa Pallas efta ropa, que tenia la
Reyna, la quai erade muy gran precio y valor. Dexo de explicar i le veftian cftaropa,ofolamente fe
t. '.,
la ponan junto a los pies del Diofa,porque no vie
neamipropofito paraladcclaracion del Emblm.eirlaqual poncefta muger fcntada fobre efta
S%ecul- bcftia,Ia quai ignifica el pueblo pecador, y las vefv.ondecftatiduras coloradas, iignifcan cl pueblo dlos homwd!erfobre brcsfobcruios,y crueles, Heno de codos los enga* os de la verdad fingida. Yquandodizeque tiene
elvafodeoroen la mano lleno dlas abominaciones,y fuziedad del fornicacin, nos da a entender
Jos hriftianos hipcritas y fingidos , los quales de
fuera mueftran qjfon juftos,buenos,fantos,y lim
pios como oro, y por^cntroetan lenos de to da la
immundicia,y fuzicdad,como efta muge r,que yen
do con tanta autoridad, ydemoftracion de virtud
y bondad,da a bcuer por el vafo ponzoa, y por ef: - ' ' ' ^tolc quadra bien el titulo.FtEareligio.LzsCictc cabe
cas fignifican los fete pecados mortales.Y los euer
noSjgnifican la fortaleza, con que efta muger en
gaa a todos, y la gloria que recibe de engaarlos
i
* -'
: -I
dan

Emblemas de 4Iciatol

dndoles a truer por cl vafo dorado fuziedadcs, y

immundicias. Que igni fique Cornu la gloria, dizclo el padre Fray Diego Ximcncz en fu vocabula
rio Ecclefiaftico,y alega eliibro.i.de los Reycs,capitulo.i.
Et prepinat cratre pleno) y da de beucr del vafo
lleno {Omnibus) a todos {lattees) los liquores, y vino,
que tiene dcmvo.{<-4tturba ebria) ylagsntcembria
gada,y borracha. {Iacet cubitans circum ) efta poftrada
alderredor. Aqu toca A lciato vn vicio notable, q
tienen algunos en moftrarfe hombresde buena vi
da, y fingirle fan&os para engaar, y ponera mu
chos en el camino dla perdicin. Como antigua
mente auia algunos entre los Gricgos,que fingicndofe buenos Philofophostray an elpalio,y la barba
y cabellos largos, prometiendo gran virtud y fabiduria, y nunca quitauan dla boca el tratar de la li
bertad, y hablar iemprede cofas buenas y virtuofas,y eran muy diffrentes , como aquellos de qui
habla Iuuenal,Satyra.z, que tratauandcla virtud, y
eran muy vicilos y pticos.

aigas turpia y cumfis

Inter Socraticosnottfsmafojfa cin&dos
Iuoena.
Htjhfda membra quidem, t$ dura perbracchia
Tromittunt alrocem animum fidpodce leui
C&dmtuj tumidamedico mirante,manfca.
D5

$A

Emblemas de 4ciato.
Marcial, f O quai toco Marcial en algunos Epigramm as, y
principalmente end lib. 7-Epig.5 8. AdGallam.
Y enel libro. p.cpig.47. in Pannicum. Y encl lib. 1.
eP*S*I07*a<^ Decianum. Y encllib-i.epig.3 5.111 Pa
nicum. Eftos fon femejantcs a los Pharifcos , y Effeosjlos qualcs fan&idad faifa y fingida,alcan\iuanacercadcl vulgotofeo, yignoranteopinion
de grades fanctos.Elo hafucedido en nueftros tipos en algunas Prouincias, y Key nos que algunos
ban engaado a muchos dndoles abeuer doctri
na errnea como de vafo dorado fingiendo fancTridad, y como embriagados han menofpreciado la
fuente dla ana y catholica doctrina, y fe han que
dado poftrados,y cai femejantcs a efta gente , que
aquipintaAlciato arrodillada delante deftabeftia,
y muger , laqualaunquc daa beuer por vafo dora
do, y tiene veftido honrado, y de autoridad es para
encubrir mejor fu malicia,y cldao,que haze,por
que noay peor vicio que aquel,que fe cubre deba*
xo de habito honrado, porq afsi fe engaara qualquiera.y es lo de Horzcio,Dtcipimur jpecie reftiylo dte
laSatyra.14. deluuena/.
luueoai. Fallit enim vit'wmfpecicfvirtutis& <vmbraf

Cumfittric }1%3($ veepHerum.

, le notant .) Afsi notan aBabylonia, por q
Babylonia es confuion de pecados y vicios, co
mo efta muger en efta beftia, de todoTfto fe colli

E?nb!cmjs dedlciato

gequetom cftc Emblema Alciato de Sant lun,

pues la muger que vio, tenia cfcrjtp en la frcntc,Ba
bylonmagna, yeraefte fu proprio nombre. (Qudca
pitgentesforma illice) laquai engaa las gentes con la
hermofura atraedora con cj lo.sengaaua. {Etoli*
dsrcigionefiBa) y a las gentes bouas con faifa religion,como efta muger engaa a eftos,quc eftan po
ftrados,y caydos en tierra. Trae muy bien Alciato
lo de Babylonia, porque dize Quinto Curcio en el "1*
lib. 5. Queen Babylonia coman los hobres y mu- de
gres , y poco a poco fe defuudauan , hafta quedar Ba y*~*
del todo defnudos, y luego cada vno arre bataua la "~
que mas le contentaua,o la que mas prefto podia,y
aprouechauafc de ella carnalmentc. Tambin ven
dian los padres las hijas a los forafteros, y los mari
dos a fus mugeres, para que fe aprouechaffen de '
clas.Y por efta caufa dize Alciato , q efta
muger es figura de Ba
bylonia.
(en

Emblemas de Alciato*.
NON TIBI, SED RELIGION?:
t Emblema. j.ty
.

Ifidis effigiem tardusgeabat afillusl

Pando verenda dorjo habens myfterial
Obuius ergo Deam quifquis reuerenter adort]
Fiafcgembus conciptt flexis freces.
<dfi afmtts tontum fr&Jiari credit honorem
fibiy t$ inmmefcit admodum fiiperbiens;
Doee tum flgris compeens dixit agaf,
Non es Dcus tu, a/elle,fed Dcum whis.
U.-W

DIZE

Emblemas de leiato !

jr

DZE ElMaebojCjtomo AlctoelaEmblcma de Gabrias : cl quai dize , que vn )Ument lleuauavnaimagen de plata, yque
qualquicra que lo en cocraua , le hazia gran reuer-

Sckcz.*
^ddce)a
*.
ma*

ci.ijCon lo quai el jumento fe leuantaua a mayores,

y fe enfoberuecia, penfando que ie le hazia a cl tan
grande honr3jCntoncesoy,tunoeres Dios, pero
lleuas al Dios.Dandoa entender con efto,que conuiene aquellos,que fe ven en dignidad aco darfe, y
conocer que fon hombres.
(afilias tardus) Vn jumento efpaclofo,y con tar C"JC?
dopafojfignificandolaautoridadjconqucyua^j *
abat effigtem Ifidis*) lleuaua la imag del Diofa lis,
la qualreuercnciauanen Egypto,y lallamarlfis*
cuya fabula cuenta Ouidioenel. i. defusTransfor U1 10*
maciones,diziendoquefue hijadclnacho Rey de Miqecfue
Grecia,de la quai fe enamoro Iuppitcr ,y citando p"^
con ella, Iunocomofiempretcniagradeszelosde ^"np!
fu marido , vinoabufcarle, y porque nolehallafe *:
Yo, la conuirtio en vaca,y luno e la uidio,y la en
tregoen guarda al paftor Argos.Y dcfpues boluien
do'a fu antigua figura fue reuerenciada cnEgypto
por Diofa. La caufa defto dize Diodoro en el libr. i .
quefueefta. Los primeros hombres que huuo en
Egypto,admirados delornato defte mundo,y de la
naturaleza de todas las cofas, creyeron que auia fu
lamente dos Diofcs, y eternos, el Sol, y la Luna,y q
el Jol era Ofiris,y la Luna Is, y afsi la pintauan
Cuernos, los qualcs tiene la Luna, qua ndo es nueua

y va

Emblemas de AlAto.
...

y va creciendo.Otros entienden por ids a Ceres, y

porOfrisaBaccho. Elqualc cato con lislu her
mana, la qual affirman otros, que fue hija de Iuppt
ter Rey de Egypto,y que eneo muchas cofas pro
uechofas al vio humano, y prouecho dlos hbres.
E fta hal/ entre las dems y eruas el trigo, y la ecua
da, que antes no auian (ido conocidas dclos hbres.
Dizen quehizo,y ebbccio leyes, clasquales fe
guardafle ygual jufticia a todos,y a nadie c hiziefe
Fu erra, ni injuria. Poreiacaufala//amaronlos an
tiguos Legfera, como a primera inuentora deJeHiftoria de ycs.Elauerfe transformado en vaca, y que Iunola
J,speriguiee,tuuo principio de/o que refiere Viana
dot0 enclhb.i.deIasTransformacionesde Cuidio, to
mando/o de Gotofrcdo Veringio,el qual dize que,
Yfue hija de Inacho,prim ero Rey dlos Argiuos
del qual fe //amaron Ynachides, Iuppiter Rey de
Creta corrompi Yo, por efto la perfiguio /a R ey
nalunOjV porefcapardefucoleray ira, fue huyen
do a Egyptoen vnnauio, que//euaua poringnia
vnavaca,y de aqui naci /a fabula que Iuppiter por
defenderla de fu muger, laauiaconuertido en va
ca. Y como defembarto eneo a los Egypcios co
las de grade vtilidad,y muy necearas a/a vida hu
mana,y por efto la adoraron por Diofa Ifis. ProiMyftexio 4 Suc Alci?to diziendo. {tahensmyftaiuevzrtnda) re-'fe:
niendo,y//euando los venerables myterios.'Propriamentemyftcriosfon!losfccrctosDiuiros,que
no deuen cometcrfe,ni fiarle del vulgo,es myfterio

vn

Emblemasde .

j2

vn fccrcto debaxo del quai ay alguna cofa encubier

ta, laquai no dcueconfiarfe, ni dir parts de ella al
vulgo. ( Dorfopando) enel efpinazo en cornado, y do
blado, dando a encender el gran pcfo que fenciallc
uando la imagen de la Diofa. Defte encarecimien
to vf el Poeta enel libro. 6 quando ignificando q
Eneas era varn de autoridadjdize/ que la barca en
que paTaua el rio Cocyco , incio el gran pefo,
y hizo fencimiento, como dando ferial que llcuaua
dentro vu can cran varn como Eneas.
Simulaccipitaliteo.
Virgil o.
lngentem /1eneAm .,g emmtfi bpondere cjmba
Sutihs, (fe.
QVe afsi fe deue enten der eftc lugar del Poeta,al
qual parece que quifoimicar Alciaco,diziendo
que el jumento fmtia la carga, lleuando la imagen
de lis.
{Ergoqu'fquis obu:us adorcit'Deamreuerenter) por ta
to como cite jumento HeuaTe la imagen dla Dio
fa, qualquiera qu b encontraua, adoraua la Diofa
con reuerencia {Conctpit piafypreces) y ccibe los pia
dofosrucgosjhazien Jle oracin, y pidindole ca>
d* vno aquello de que tenia necefsidad {Fexis genibus) puertas las rodillas en tierra,que es feal de hu
mildad y fubjecion.(c-^ft anus credit tantum honorem
prsarifibi) viendo eftocl jumcnco.cree que feie ha
zia a el tan grande honra. (Etfuperbiens ntmefcit ad
modum) y enfoberucciendofc, hincha uafe mucho,
. como

Eublemas de Alciato '.

como Ieuantandofc a mayores, loqual es proprio
de hombres de poca cuenta lcuantarfe, entonarle,
ycnfobcruecerfe,fialgundiafcvcn enhorjra.(Z>onec) halla cpLC.{zs4gafo compefiem eum fUgrts) el quo
lelleuaua, parece que enfadado de tantaprefuncion y altiucz dndole de acotes (dixit) \cdixo(/filU) jumento (tunon esT>eus)tu no eres el Dios.a quien
fehazeefta honra. {ed'Deumwehis) pero licas al
Dios, a quien rcucrencian, y no creas,ni tengas pa
ra ti que ellos que fe arrodillan delante de ti, lo hazen por tu cauta , fino por el Dios q licas fobre" tu
efpinazo.
Encierra Alciato gran moralidad ydocbinacn
efta Emblema contra todos eltados de horn bres, y
principalmente contra los que tienen officios,hras,y cargos fin los merecer,fon reuerenciados y te
nidos en cuenta,y quando los honran, y les quitan
el ombrero,e paTan fin hazer cafo de otros, qpor
ventura merecen mejor aquella honra,dignidad,y
officio.pues a cftos talcs.^Nontibijfedrtligieni. Tiene
p - vno officio de Repblica, y pienfa lo de Per fio Sa' tyra. i.

Sefe aliqnem credens 3 halo quod honorefutiinus

Fregerit heminas Arreti &i\is iniqms
QVe es alguien,pucslc han hecho fiel, y enfobcr
uecefe fi le hablan,pues/of// ,fidreigicw. Ay
otro que por que es rico , y fabe Dios como, y porq
va en

Emblemasde 4Iciat

33

va en vn coche,y de alli como dize Iuucnal de Tigilino Satyra.1.0^^ illinc defpiciat nos; le enfoberuece,
quandolehazenel acatamiento q no merece. 2\(e
tib/jftt relijrtoni, no atijinoatusriqzas. De aqui naci aquel Adagio de los Antieos. Afnusportansmy//m^elqualcxpiJcaEralmodelosquctienen orhcios y dignidades,que no mercccn,y dize que nacio
de que antiguamente llcuauan en vn jumento las
cofas n ce ejTarias pralos facrificiosdeEleufis.Tbien quadra contra aquellos, a los cjualcs fin lo me
recer le hazen honra. Todos ios qualcs,y cada vno
por Ci deuen confiderar que fon hombres, y no deuen fer arrogantes^porque tengan officios honrados,ni porque tengan riquezas , porque no oygan
lo que efte jumento. ^0 tthi^creligioni^Oiu,
ino al officio, a las riquezas
que tienes.

IuuenaK

Adagio Afi
mycru,

Emblemas de 1'\
Qjr Dil FOC J N EVN* Dum.
.,. $fe Emblema. 8, ^

<v

Auemo Je
yr >or Jon*
je nos lla
ma Oies

Intriuio mons e lapidum,fuper eminet illi

Trunca Dei,efjigies,peorefaa tenus.
Mercurij e igitur tumulus , fufpende viator
Serta Deoj reum qui tibi monret iter.
0??ines intriuiofumus, atq^ hoc tram've *vit&
Falhmur,ojtendat ni eus iffe viam.
On efta Emblema acaba Alciato las cinco cj
diximos que haziaal culto Diuino, religio,
"*
-

Emblemas de Iciatol

$4-

y pufo la poftrera, porque en cumplir lo que en ella

le nos amoncfta,confite toda la religion Chriftiana,y perfecion de ella, que csyr por donde nos lla
ma Dios,lo quai nos amonefta el titulo. QwDynjo
r<if}<?fow, queauemosdeyr,por donde Dios nos
llama. Para nosperiadir a eftopinta al Dios Mrcurio,dondefejuncandoSjOtrcscaminos,moftran
doelcaminoaloscaminantes, y eftalimgen cu
bierta baila la cinta. {Monsefl Lpidit intriuio.) A y vn
montn de piedras donde fe juntan tres caminos,
{EfgtesDei trunca) vna media imagen de vn Dios.
(Fala tenuspeElore) hecha baila el pecho {Supereminet tili) eftaobreel. Eftc Dios es Mercurio,laefta*

i i
i / tt

tay hguradelqual lolian poner en los caminos,

corn moftrando a los caminantes por dde auian
de yr,losquales por ceuociarrojauan algunas pie
dras a los pies de Mercurio , y por ella caufa fe pin
ta en efta Emblema media imagen Pero el M aeftro
da otra razon,dizicndo.Que enfadado Iuppiterdcl
muchocuydadoconque ArgosguardauaaY, la
quallunole auia encomendado conuertidt en vaea,encargo a Mercurio qadormccieTe a Argos, y
le cortafe la cabea,y hbraife a la cuytada o,de aquellamiferable y trifte vida,ylaconuirtiefeamc'
jor fuerte, Mercurio twuogran cuydado de poner,
cncxecucionelm^ndamcntode Iuppiter , y para
executarlo fe conuirtio en paftor, y toco vnaampoa tandulcemcnce,y cant al (onde ella 1 a fabu
la delPan3y Siringa,con tanta fuauidad, que f dur
E i
mo

Conflruet5
y orden de
4' ' '
Eftafcade
Men lo lo
i/a ios en
**^
camln0$

.-.,,.

Emblemas de Alatol
mi Argos con codos cien ojos ^yluegolecofi rmo
elfucoconla vara, conlaqualdezian los antigos
que infunda fueos, Yquelleuaualasanimas,vnas
Horacio a[ ciclo, y ocras al infierno. Horacio lib. i. Oda. 4.
AiVirgil'mm de Qmnltj morte .

Qmm virga femel horrid a

Non lenisfrecibus fafta re cludere
Nigro compuflerit Adtrcu rius gregi.
De lo quai haze mencin el Poeca en el libro.4Virgilio Tumvirgacapitihac animas Ule emeat Orco
Palenlesaliasfub triflia Trtara m'tttit: [
Datfomnosjadimitfyy alumina morte refignat.
Y defpucs tuuo lugar degollar a Argos.Sincio c
Iuno fu muerce,q aculo de ella a Mercurio de
lancedelos Diofesjos quales juntos en juyzio,defcargofe Mercurio,diziendo que i auia muertoa Ar
gos,que fue por mandado de Juppirer, el qual eftaua obligado a cumplir comomenfagero fuyo.Oydoeftedefcargo,dixeron los Diofes,que Mercurio
v auia hecho lo que eftaua obligado, obedeciendo a
Iuppiter.YabfoluiendoIe,altiempoquefe leuanraron,arrojaron las piedras con que auian votado,
a los pies de Mercurio, y defdc entonces los h bres
ponen por los caminos moncones de piedras en ho
ra de Mercurio,el qual es Dios dlos caminantes. Y
Sanchez Uze elMaeftroiquc cfta explicado es de Didjmo.
Pero

Emblemas devicit

jj

Pero para entendimiento deftoauemos de aadir $anci,C

h coftumbre que tenan los antiguos de votar,y era
defta manera. Quando los juezes fe juntauan en JJr^
juyzio a abfoluer. condenar a alguno, votauanco devot c
piedras blancas y negras, con las blancas le ablo/- y negras
uian,y con las negras le condenauan : y i las blan
cas excedian al numero de las negras , quedauaabfuelco y libre: y fi las negras eran mas que las blancas*condenauar/e a muerte.Yauia tantas b/ancas
como negras, tambin quedauaabfuelto, porq la
mifericordia excedia al rigor de la juticia. De dondcfalio eftc Adagio, alburn talculu addere^or aprouar,o dar por libre a alguno. ^igrumcaUulum addere3 iumea"Je
fentcnciarlea muerte, reprobarle. Yauemosde Ada8Ior
aduertir, que echauan /as piedras en vna catara.Efta coftum bre toco Ouidio enel lib. 1 5 .de fus Tranf Ouldio.
formaciones.
Afos erat antiquis niueis, Atriffy lafUlis,
His damnare reos, Ulis abluere culpa.
TAmbieo acoftumbrauan, quando condenauan 5oftnmbre
1
J ^

s
i,
fc votar
aaJguno a muerte, poner en vnameta, tabla ierra.
tilas letras Th. porque en Griego Tbanatos es \o
proprio que mortale. Efto toca Pcrlo nlaSatyra. pcre
*.qudodcbaxodelaperonadc Alcibiades,aqui
Socratesfu Maeftro reprehende, porque icdo mu
chacho tomo a fucargo el gouierno del Ciudad,y
adminiftracion del Repblica, reprehede aNero,
clqualicndodemuypocaedad^ouernaua el ImE 3
perio
^ J

Emblemas de Alcitol
perio Romano , por cuya caufa andau a mal goiicr
nadalaciudad,ydizePcrfio.
Et fotis es vitio nigrum frbjtgcrc tketa.
A Sconio Pediano refiere, q los juezes cambi ac
ftubrauan votar con eftastresletras.O.T.A. la
O.condena a muerte,laT.abfo/uia y la A. Jgnikaua q noieftana la caufa bien prouada , y q de nucuo
fe reciba a prueua.Marcello Donato dizc,q los
manos votauan dndole trcstablas^nlavnacftaua
el A.q abfoluiajcn otra la C.q cdena,yla otra la.N
L. q dr,zia.'A(o//^!?,no efta bien prouada /a caufa,y
afsidilacauaelnecociojyechauaeftasletrasenvna.
e cantara. Los de Thracia tenan co umbre cotar los
- das piedras blancas y negras, y para efto tenia
tar lo aus vaa cantara, o olla crandcjV el da que tenan de alSres!>
i
1

L
It
J
tiiiui.
tent, plazer^y. alegra, cchauan enenavna piedra
blanca.Por loccrario,icldia les era de triftcza,dc
enojo, o pefadubre,echauanvna piedra negra.Efta
coftubre eftaua tan recibida entre ellos, qdefpues
numerauan las piedras, ydezianqfolamcefeauii
acotar los (lias bucnos,fgnifcadosporlas piedras
blancas, y q todos los dems diasauianldo defdiVIrgil o. chados,y de pefadumbre.Efto quiere dezir el Poe
ta enel li. r .guando viendo Dido en fu palacio a los
CarthaginenfeSjyTroyanoSjffablando a luppiter,
le pide que fea aquel diadichofo para todos , yqfc
pueda contar con piecif a blanca.
jf

Huno Uttim Tyrtjf diem Troiafy profecis.

Ee<velis.~
Peifio

Emblemas deIciatl

}"

pErio efcriuiendo a Macrino fu amigo^I qual fe pcre0

ftcjauaeldiadcfunafcimiento, tocala'propri
en la Satyra.i.diziendo.

Hunc Macrine diem numera meliore lafillol

Qui tibi labentes affomt candidus amos.
L O proprio es, Creta'J\otare3 por aprouar, y *fc- ''*""*
alar las cofas bucnnsyyCarbone notare^or conde notan^*z
nar yreprouar.Porq dezia Pythagoras q lo q era 8's'
perteneca ala naturaleza delo bueno , y lo q era
negro alo malo. De donde acolumbrauan llamar
a las cofas blancas dichofas , y a as negras infames.
Por lo qual dixo Horacio en la Saty ra..

Hic ritger efl, hunc tu Romane caueto.

Y ^^ ^k- l Oda.3 6. Crejfa neu careatpulchra dies no Pcrfio.
I ta. Y Pero Satyr a. 5. a uMacftro Ccrnuto.

Qufjtfiquendaforent3& cu& vitada vicifsim,

lllafrms creta3mox h&c carbone notaftt.
JQ E mancra,que las cofas que auia de feguir como
buenasy prouechofasjasnotaua Cornuto, co
mo buen Maeftro a fu difcipulo Pcro,con greda y
piedra blanca,y las que auia de huyr como daofas
y malasias fealaua con carbon. Dcfta fuprfticio
de los de Thracia.haze mencin Plinio enel libr.7. pinio.
.*. anamortaltas , fg) adeireunfirtbendfe ipfam
ingeniofa)computatnwreTkracUgentsiqu clculos colo
re diflincros, pro experimento cuiufy dieiin mrna condit,
aejupremo diefeparatos dinumerat , atrita de (vnoquoc^
4
pro-

Emblemas
pronuntiat. Qwdquodie calculi candorfill lattdattts dies
crigmemmali haiuit. Dcxado cfto , boluamos a la le
tra.
(Igur tumulus e ZSercwij) Por ta nto cl turn ulo
curio,yde es de Mercuruvtelqual tratare aqui, vs neceflaclara le fu
.
t
I

*J 1

I
pintma. rielara declaracin de la pin tura como le pinta aqui Alcato,con fombrcrOjalaSjVara^ enrrofcadas
en ellas dos fcrpientcs. Entre los Gentiles huuo ein
Mercurios,pero los hechos de todos ellos fe refic
rcn al tercero, que fue hijo de luppitcr, y Maya, el
qual dixcronquceraDiosdelasfciencias, mayormentedc lasmathematicas, de los mercaderes de
los ladroncs,embaxador de luppiter, faraute de los
Diofes. Pintauanle los antiguos, como aqu Alcia- to,con vnfombrero,y vnavaraenlamano,que lamauan caduceo, a la <qualeftauan enrrofcadas dos
S Fulgen ferpicntes, y con alas en ios pies. Cuya pintura decio.
clara S.Fulgencio defta manera. Pintanle coalas en
los pies cornoDios de los mercaderes,fignifcando
que los q haze n y tratan negocios,dcu bolar,y fcr
ligeros de pies. La vara,y las culebras,denotan q los
mercaderes c fu negociaci a vezesalcanra el
tro,y a vezesu perdicio.El fombrerolgnificaqto
das fus mohatras haze gran cautela,cobertura, y
fecreto.Dedicarlc el gallo,o porq cualquier buen
negociante perpetamete vela,o porq al cato defta
aue fe dcfpierta,y fcleuanta a fus negocjos.Dizcn q
" es nifagero de Iupiter,y dlos Diofcs,por dos razo
pero a? ios ncs. La primera, porq es planeta muy ligero, como
lo

Emblemas de 4ciato

37

lo deue fcr el bu mefagero , y por efto le pintan

alas en los pies,q llaman talares. Ylafeguda, porq
como el embaxador, menfagero ninguna cofa de
ue dezir de fnyo, fino lo q fclc ha dado en comifsio,
afsiMcrcuno produze los efFctos,nofeg fu influ.
cia,fino conforme a la del Planeta,c qui fe junta.
Quien quifere faber mucho mas de Mercurio, lea
a/ Doctor Vianaenellib,i.Nota.4z.dc]as Transfor
maciones de Ouidio, porque para mi intento baila
lo dicho, y me bueluo a la explicado dla letra Viatorfu>edefertaT)eo) camnate cuelga,y offrecc guir
naldas a Dios. {Qui monflrettthi iter reffum) el quai te.
mueftre cl camino derecho, por donde camines, y
vayas feguro.Llama al hbre caminante,porquc en Hombre
realidad de verdad todos lomos caminantes,y Pa- j^*n"*
tonhazenueftravidafemcjante,vnasvezcsalcami
no,otrasaIa peregrinado. Lo q dize qofrYezcamos
y coJgucmos guirnaldas al Dios Mercurio,toca vna
cft bre muy antigua,yera,q folian colgar guirnal
das a los Diofs, y coronar fus eftatuas , y imagines
con ellaSjComo dizc Plinio lib. \ . $. Et tarn nunc ""*
Deorum bones erat. Gu\\o lib. . dlos Faftosha Ouidio.
blando de aqlfamoforauco Arion, el qual citan- '
do captiuo de los cofarios, y defeonfiado dla vida,
hablo defta manera a Apollo.
u'Cpiille coronam,
Qua fofset crines, Ph&be, de ere tuosl
\Mnesin triuiomus)todos citamos enla cruziu1
E 5
jada

Emblemasde Aleiatol
jada de tres caminos,come mas claramente dixemtrnofu, ra>tc*os darnos duda, lo qual fe explica c ee
Adagio^ Adagio./rr/wj^;,elqualfedizede aqllos,qeftao
donSei^'! en duda, y nofabenquefehazer, tomada la metaphoradclqllegaalacruzijadadedos^tresjomas
caminos,y no fabe qual dellos ha de fcguir,ni q coa
Erafme. fejo tome, y Erafmoen fu explicacin \zt.Inmuio
Platon, fimconlij. Alludio a efto Platon enel.y. Delegibtts,
Vetansneftam res admiranda, atc^ mutata occunerit,
protinmadeam ampltBandam accurn.mus , fed perindequa adtrimumaquodnjentrimus^ ignarirviA confiamus, necfo antepergamus , quam per nstfigatumjit , que
re i^ducat^via.Dizc Alciatomuy bie,porquequan
continuoca tosviuen en cfte mundo caminamos en duda, y
minante, va vfando de la metaphora del caminante, porque
nueftra vi da, y el hombre viuiendo,es vn caminan
te contino, el q.ual fin parar fiempreva por la pofta, ora dueima,ora coma, ora efte fentadojora ha
blando, y por cfto los Pof tas Latinos dixeron , qu
la vida del hombre es breue, porque aunque viua
muchos aos, es breue por la gran velocidad con q
Hnracio corre. Horacio lib. i. Oda. 4.

Vitafumma breuis fpem nosnjetat inchoarelon

-?

gam.

f^C
|V Dizc muy bien,porque lajummadela vida es
f32L
v breue, no ay para que cfperar, m tVlafga efpePcrfio- ranrajPcriodixoaeftepropofitoenlaSatyra. 5.
,

Vita

Emblemas de A'Iciatol
jf
Viue memor letbi,fagit hora hoc,quod alloquor;
indeefi.
E manera,que porque fomos caminantes, y cftamosenduda, y nofabcmbsel finde nueltra
jor na da,dize Alciaco. {Atb^fallimmkoc tramite )
yTomos engaados encfta{enda,y camino dea vi
da ("NiipfT^eus oendatnjiam) ino nos mueftra c
camino eimifmoDios. Efto fur fo que el proprio
Chrifto hizo,q fue fer Macftro nucftro,cl quai nos chrmo fe
vino a moftrar el camino, y ei proprio fe llama ca- Hamcame
. Egotmrviayy el camino ^^ porq
nunca nosfalcaTcqui nos enfeftae pordode auia
mos de caminar, para que no nos engaaTcmos en
efte camino, y cruzijada, iemprenoshaembiado
Mercurios, y menfagerosuyos, para que noandu -uieTcmosentinicblas.YarsidcziaDauidrO/?f/ew2 Dauid.
hi,Dominevtamjn qm amhul. Y cada vno ela obli- ~"~
gado afeguir por el camino que le mueftra Dios, y
por donde le lleua,loqual entendi PerfiocnlaSa- Perfio.
tyra.5.

Difce, quem te Dens ejfe .

luitjiS humana qua parte loeatas es in re.
3 Or Mercurio,a quien pintan con alas en los pies
para ignihcar la ligereza que excuta el man
damiento de Iupitcr,fe pueden entender JasDiuna.<letras,y los interpretes dellas,como fon los Pre
oicadores,Ios bilpos,Ios Doctores,y los CorefloreSjlos qualcs nos amoneltan el camino dea fa'Iud,
1

y vi-

por Merco,
fidoS
"XllZl
**>' y

Emblemas de leiAt",
y vida etcrna,y nosiztn.^ua'Deus'Vjcatieundtiu6
mos de yr por dode nos llama Dios. El quai antes de
la ley Eugelica tarn bi embiaua, fus embajadores,
como fuero los Prophetas,para q en todo tipo buUeucquienguiafcaloshbres,yno feengaaTen
cnel camino dla vida. Tambicmbia Dios otros
embaxadores mas fecretos, los qualcs auicn y amo
neften al hbrc,yaun eftos fuelen bazer tan grande
efrc&o, que dizc Perfio en la Satyra. 3 .q caufan mas
tormcnto.quc el bezerro de Pcrilo, y mscpanto
que la efpada,quc colg el tyran no fobre la ^
de Democlcs. Ellos fon la confticncia de cada vno.
Perfio. An ne magis culi getmterunt &raiuuenciy
Et magis auratts pendens laque artbusenfis
Purpureas*bter ceruices terrmt'imus,
/mus prxcipites, quam fifibi dicat3i$ intus
Palleat mfdix, quod prxima nefeiat njxor
QVc no congoxa menos el Mercurio fecrctode
laconfeiencia, que Dios embia a cada vno. El
remordimiento de U qualcs vn gran tormento, y
caftigoelquelatraecn fupecho,roqual^nifico
Iuuenal. Iu.ucnalSatyra.13.
Cur tarnen hos tu
Enafie ptes, quos diu confeiafafti.
Mens habet attomtos? (firo 'vermere credit
Occultum quaiiente animo tortore flageilum?
\ Ve taco atorm ta el gufano da cciecia,cl quai
^;
m
tambin

Emblemas deilciato.

39

tambin es Mcrcurio,que enVbia Dios, para~quc el

hombre conozca fu mal eftado,y le diga. Qu* Dens
fvocayeundum, ha de yrfe por donde llama Dios. Y
afsi A Jciato para nos amonedar efta verdad , toma
por inftrumento a Mercurio, el quales menfagero
dlos Diofes, y le pintan con talares, q fon las alas
en los pies, para ignificar la Iigereza,dc donde dixe
ron los Antiguos ete Adagio. Talariainduercy dando a entender la prieTa con que fe apercebian parayraalguaapartejComoiquiieran bolar. Ettos
talares pone el Poeta a Mercurio enelJib.4.ignificando la prefteza con q cumple el precepto de lup
piter. Y afsi no pudo hallar mejor pintura Alciato
parafupropofito, pues por Mercurio menfagero
de Iuppiter,fe entienden losJConfeTores, los/tores,y los Predicadores, q deis nos eftan diziendo. Qua Demijocat/undum^utmos de y r por donde
nos llama Dios,elquaI titulo quadra ala Emblema
de Mercurio, puerta en los tres caminos, el
qual antiguamente molraua el camino
a lo s caminantes.

F1DEI

Tahrbin***
piicadon.
Virgilio

Emblemas de leiat.
F ID EI STMBOLVM.
Emblema, g. ^

Stet depitfus Honos Tyriovelatus amittvi,

Eiufife mngat nuda dextram Veritas.
Sitfy Amor in medio cajius , cut ternfora circum
Ro it, Diones pulcbriorCupidme.
Conituunt h fignafidem, reuerentia honoris
s mboiode ^/W/^ *"* ', partum^ Ventas.
" 1 Con^frraos atentamente las Emblemas
^uifia,^ O deAlciato,hallaremos que van enlazadas,y pen
diendo

'Emblemas de 1)

rj^o

diendovnas de ocras, yafsidefpuesque acabo las

del culto diuino , y religion , quiere ahora tratar de
algunas virtudes, y comienza por la fidelidad y fee,
y primero pufo las de la religion, porque el honrar
a Dios,y ca minar por donde nos llama,es el funda
mento de la fee , la quai en faltando, ni fe honra a
Zios,nifccaminapordondenosllarna.EnetaEm
blemanospintala verdad,lahonra,y el Amor cafto: todas las quales tres cofas concurren en la fee, y
de aqui le quadra el titulo.Fidei Symbolu.( /-/onoi depi- conflicts
fus) h honra pintada, (ftet<velatus amiSiu Tyrio) eU /^" de
cubierta vna ropa,y cubertura de purpura, y ll
mala de Tyro,porque en Tyro ciudad dePhcnicia
auia famofos officiales, los quales tean la purpu
ra mejor que enotra parte, y aunque Horacio le Ha
mo Mrice Afro, ha de entenderte de Tyro, yhabla afsi, porquetas q fundaron a Carthago en Africa,vinicron de Tyro, y Sidon, cri conrpaiade2)ido,enellibr.i.Oda.l6. Tebis Afro mrice tintn rveiuc
. lanJtty dize thistinEl<e, reteidas, y del mejor color,
como en nueftros tiempos la mejor y mas fina gra
na. En Roma auia vn templo dedicado a la Honra,
el aual edifico Marcello, como refiere Valerio Ma
ximo,enel lib. i. cap. . de Culta TDeorum, y Plutarcho

?!.3; ex
?-

T'-p10 'h
ma.Viu;en
Iefunuo'

en fu vida,depuesq-huuo tomado y ganado a Ca- .

ftidio,y? Zaragoza de Sicilia. Inejua cum Marcellus
quntum confulatumgerens tempi Honori, f) rvirtuti CaidiopriUSy del de S)raCufspOtltUSynunCUpattS IJOtlS deb- Honra veil

tum confect-aril'ella. Eftaua veftidadepurpura,pcr- ti epuii,

Ehletnas de ciato!
que era habito muy honrado, y afsi vfauan del los
Reyes,y oy por autoridad lo va los Obifpos, y Car
Plinio. denales, y Plinio encl libro. 5 .capit. 1 9. tratando de
Carthago dizc. '( omnis ems nobilttas Conchylto^tL
Vireil'o - Y por cfta caufa el Poeta en el libr.4.
tratando del habito con que falioDido , dizeqyua
vetida de purpura.
+* .- .

AureapurpureamibnetfitbuU'veflem.
Y En la Gergica.!, tratando dclaquitud y foc
go del labrador que viue e n fu gra nja,dize.

lllum non populifafees3non purpura regum

Flexit.

ta Verdad
ifiadenuda

porqlapln-

Dios fue ei
dad,ye
iClinenJ:le
9
0

Y Porque era habito tan honrado,pintauan la

ra vftida de purpura. (tyuarveritas iungat dextra
eiUf la verdad defnudajtc la mano derecha de
Ja Honra. fEaufa porque pintan la Verdad defnu
11*
da,es,porque en los TIT
tratos y conciertos, no ha
de a-
uer engao alguno,ni cofa q la offenda,nictradi- .
ga, o pintanla defnuda , porque los que la figuren,
ion hombres claros y fcnztfios, y no doblados, co
mo los que fjguien la mentira, o porque laconuerfacionde la verdad deue fer clara, aporque ha de
fer conocida,y vifta de todos. La verdad esvnavir
tud muy neceiaria,ytiene por enemiga la mentira,
y es fu auto re proprio Z>ios, y el autor del menti
raeselcjemonio,y ningunacofaay mas antigua q
la vcrdad,y de no la creer el primer hombre fe per-

: "' . <iio

Emblemas de4Icitol

rj.i

dio, y a nofotros juntamente,^ no crac menor mal

el nofegnirla. Cria Dios a nueftro padre Adn, y
mndale que no coma del rbol dcla vida , porque
morir, y dixole vna verdad can cierta como de fu
bocajlegacl demonioc vnamentira,y dizc.quc
. i
e;i ninguna manera morir, y cree lamencira dei
de monio,y no la verdad d Di os,come, y luego pier
de la gracia y muere. He craydo ello para prouar
quan antigua cola es la verdad, de laquai el mifmo
Diosfuecl autor,y Christofe le uanta con efta vir-
rud y titulo, y fe llama verdad. Egofum 'biay^eritas, ,uc\cUm
Juego gran virtudes, pues el mil mo Hijo de Dios lavc^
fe precia deellu.Saiuluanen el primer capitulle
Uamaljenodcvcrdad. Vidim usglortam ciusgloria qua
rv4 'remti patrciplcngratix fg) <zrcritatis. No fe puc
de dczir mayor a/abanra de la verdad, ni fe puede
dezir. mayor mal dla mentira,quc deftafeainuen
. cor el demonio , y de laotra el milmo Dios. Tiene
otro gran confuelo la verdad,y es, que aliuia al hbre de vn gran trabajo,porquedcqualquierafuer
te que tiablej dize verdad,es facil,pero el q mientedeuc tener gran memoria, y acordarfe, porque
luego es cogido. Mendacem oportet efe memoremy con
rodo ay algunos que aman lamsntira,y aun fi le dizen vna verdad aborrece al autor della,y efto es co
fa can antigua ,q ya en tipo de Tcrencio fe vfaua, Teredo
pues aizc.'^aboc tpore chfeqm amicosperitas odiitpa- Horacio
rit. Tbi Horacio llamo ala verdad defnuda,qua
do hablado c Virgilio fuamigo,colando le dla
muerte de Quintilio*dizecnclli.i.Od.z4.
Cm

Emblemas deAlciato .
Cut pudorI CS iuftiti&foror
Incorrupta Fides, nuda^Verttas
Quartdo vllum iuuement parem?
Alande A Vidoprouado quan gran virtud fea la verdad,.
1rcXa?dc"
y porque la pintan defuuda,digamos.agora,por
que tiene a la Hora afsida la mano derecha/para eftoauemosdcfaberqfclatiencafsida^omopren*
dadeeftabilidadyfirmcza,loqualinftituyoNuma
PompiliOjy fue coftumbre, que al tiempo de hazer
algunconcierto, pazes, contrato, fe juntauan las.
manos derechas,loqual Alciato explica en la Emblema.3 9- y porque de fer vno honrado nace dezir
verdades bien que la Hrajyla Verdad tengan afst.
das las manos derechas^porque en el!as eftaJa fidelidadjaqual porque hadeauerenlos cafadosenla
Emblema. 1 %s>. los pinta asidas las manos drechas.
Porque en la mano derecha efta la fidelidad , como
parece de mu-rhos lugares, traygamos algunos. EL*
Virgilio Poetaenellib.6.
^

Nec vtriti dbminorumfallere dextras.

comedmi
Idef fidm. Enel lib 3 . tratando de lafalutacion,
to'jeiKomar
j
PLr
In
feia*mjnos y comedimiento que le hizieron Eneas, y el Rey
a"Cdcffca A nnio^dze. Jungimusbufirridextras. Y afsi quando
aauma1- <lucremos dar] la palabra de hazer alguna cofa, y*
eodereeha. que fera cierto, acoftumbramosdar la mano dere^
cha. Al que quieren honrarponenalamano dere
cha. Efta deue el hijo al Padre, el difcipulo al maer
ftre,cl mop al viejo, el hermano menor al may o r4
clioT-

Emblemas dedietAto]

*~ 42

cl inferior al fuperor,y anfi en todos los dems ella p iaraa.

dos.Tienelamanodereehaotraexcelcia,ycs:que ""
ignifica la buc na intencionla yzquierda la mala, ,buen ':
y asi fe enciende aqilo de S.Mathco enelcap.5. Nef
ctatmra tuay<juidfiiciat dextra tua. No fepa tu mano
yzquierda logue haze la derecha. Comoldixera,
quandodiereslimofna,hizieresotrabuenaobra,
no aya en ella ninguna mala intencin. No puede Abbaye
auer mayor alabanra,iooq el da del vniuerfaljuy J^J"gde:
zio citaran aella los bienauturados>ya layzquicrda los malosjos precitos denados. Y aun el Poe
ta parece que entendi efloquandoenel lib. 6. di- vjrS1,i0
uidie ndo los lugares dlos condenados,dc aquellos
que etauan en los campos Elifos q ( a fu modo de
hablar) era e/ lugar donde cftauan los bienauenturados,dize.

hfic ecus e, partes vbiiiafindit in ambas;

Dextera3cuA Ditis magnijb mmia tedit,
iterbfaum nobis: at l malorum
Exercet fanas0 ad imfia ra&ittif
LAmanoderccha quandofedauaaataun enemi , ,
eo,ouedauafeuro,paraprouarefto hc repara- chafed*
doen vnlugarquecftaenel Poeta enel libro. 3. el gopJiau
qua3ecTarami penfamiento. Quando aquel -^*^''
bre Achimedes, compaero de Vlifes, fe vino a *
entregara la flotadcEneas, viendo que cran Troyanos, quedpafmado3ydetuuofevn pcco,y defF
pues

Emblemas de Alciat.

- ;;.' ,

pucsfcvmoapoftraralospicsdeEncasryparaque
hablaffcfcsnramcntc.yfin temor alguno le dio la
nunoderecha Anchifes, y leaffeguro coneftapre
da,comohazicndole cierto, ydandole Tu palabra,
quepodiadezirfeguramente quien era.

Iffi pater dextram Anchifes, hatid multa moraws

Dot , at% fignore.
firmat.
Y Con cftaprenda, como con carta de feguro.coI menro a dezir que era Griego , y compaero de
V lTes,y que auia fido vno de los que fe auian halla
do con las armas en la mano en la deftruycion'dc
Troya,que a tanto fe atreuio,viendo que A nchifes
Poriam.no /eauia dado fu mano derecha. Por la quai losantiJau*. guos folian rogar como ignifica el Cmico Scena.
os;4 5-del acto. i. del Andria,quando tratando como le
C1 cncomdauaChrifisaPaphilo,qmirareporGlyceole izc.Qupdego perhanctedextracro.Otrs mu
chas alabeas ay dla mano derecha.dela quai vfa
uan en fus conciertos y alian,aj, Tas qualesdiremos

enlaEmblema.39.Mirandopues Akiato, queen
ella eb la fidelidad,dize que /a Honra y Verdad, fe
-9
^artfanarm^recha. porque es de hombres hon^^waM^rados dezir verdad y no engaar anadie. Por lo
contrario el qujp no tiene honra no dira v na ver%" dad, y facafo dize alguna , lo quat es,rara. ^uis
in term i es porque tiene para fi que le creer
ficmpre

43

fcmprc que mienta,como Sinon que con vna

verdad dize mil mentiras, para que le crean los
Trvanos, y metan en fu ciudad cl Palladio, cl quai
fea caufa de quemar la ciudad,q no tracmenosmal
crer al memirofo. -, .
...
{Amor caustc^ inmedio) Efte en medio el Amor
cafto y honefto, porque auiendo amor deshonefto
lafciuo, y torpe,no podra conftituyrfe el Symbolo
dla fee. (CWr<?y circumit tmpora) a quien cerca las
fcnes vnarofa.tiniendoen fu cabera vnaguirnaldade rofas,y auemosde entender que huuodos Cu
pidos,vnoiancT:oy honefto,el otro lafciuo y torpe,
diremos defto en la Emblema. 1 09. Pero efte Cupi
do honefto, es mas hermofoq Cupido hijo de Ve
nusto qual dize Alciato. {Pulchr'tor CupidmeDiones)
mas hermofo qu Cupido hijo de Venus, porque
efte esdeshonefto, el otro honefto , efte viciofo, el
otro de gran virtud, Diones es genitiuo Griego, y . ,
llama afsi Venus, la qual fue hija de Dione, Virgb 1^ a
lio lib.3.

Sacra Dion&& matt i, DmiJjf ferebam.

Acrififaua a mi madre Venus hija de Diones. Y
en la Gergica, i. tratando de lulioCefar parale
llamar defeendicnte de Venus dize.
Ecce Dion&i Iprocefstt
CaCaris
aftrum.
J
J
J

rorquepiri
tan al Amor

QCupa el A mor honefto el lugar de medio, por- E"'J?}

que y juta con vna firme lazada,y fuerte u* 7*
F 3
do

Enblemas de AlcUto .
Por4pintaii do la verdad, y honra, porque fino ay amor que las
nctoZul ligue nopuedeauerfcc,ni permanecer mucho tic
HSwd,y po.ancesporqualquier negocio muy liuianocdef
hara,y romper el vinculo de ella, y poneelamor
en mdio,para que fe liguen y aten entre fila hon
ra y la verdad.
La Verdad,
/fC fam tonfittUmtFdem.)Exp\C AlciatO el D
la Honra, y \,,<s
il
j
j
. -

eiAmorho famienco que auemos dicho, diziendo.eltaslenatnycnik. lcsconftuyenlaFce,conuicncafabcr laHonra,Ia

Verdad,y el Amor honefto. Los Romanos pufiero
cnelCapitolio la Fee,comodize Cicern, I1b-5.de
los Officios. Qui iufiurandumcviolat^idem'Tfiolat^u
napitolio<-vicitoam louis Opttmt faximi matores neftri ejfe*vol*erUnt> Y alii la reucrenciauan,y cenian altatjConio dize luucnal, quando en la Satyra.i vien
doquctantovaleeldincroenRoma, dizc,quc como no le hazen vn altar como a la Paz,y Fee.

Vt cohtur Pax y atfy Fides.

QVam fouet rruerentiafJonoris) laquai recrea, rega
la,y haze mil caricias larcuerencia dla Honra.
moraht) el Amor la cria y fuftenta. (Veritafypa-r
rit) y la Verdad la p?re, y produze, porq de(Us tres
cofas fe compone la Fee. Hafta aqui es el lentido li
ter al,pero no auemos hecho nada fino urouamos q
c\tkulo{Ftdei Synboum)c^viu\ra c9a pintura:y por
que en eilo mas que en otra cofa confifte el enten
dimiento dlas Emblemas, en elo he de procurar
fealarme, porque nadie lo ha hecho. Para prouar

Emblemas de alciato.

44.

que le quadra,y efte bien clc titulo a la Emblema, <

conidero yo que la Fee es en dos maneras, nfula, '.
y adqui(t;/a Fee adquiita es virtud moral,y la in- [''
fufa es Theologal,yi queremos que Alciato hable ? ,,
j n
I
1
J
1
1 ^

Feclnftifa.y
delta,muy bien le quadra el titulo , porque le con- ad^utw.
tiene de h*nra,de verdad, y amor. Paralo qualauc
mosdefabei que fee tula es aquella, que intunde a lacriatura en el momento : y quano recibe el
agua del baptimo. Y en ellaha deauer homa.hon
rando aDjos, juntamente ha deauer verdad, porq
Jafecinfufaeslamifmaverdad, y laque enfea to
das las verdades. Tambin ha de auer amor,porque
feh. de tener aDiof,yal proximo:ycnctoconftetoda lalcy,cnelamordeZ>iosydelproximo. Y
eloesloquf dize Alciato, lareuercnciadclahonla regala Ja fee, porq auemosde rcuerciaraDios.
1 Amor lacria,elquaIauemosde teera Dios,y la
Verdad la produze,porque auemos de creer las ver
dadesqucproduze,y nosenfpalafee. Yafsilque
remos que Alciato tratedcla fee infufa, le quadra
el titulo a la pintura./W Symbolumt pues cnefta ccurrcn,y deue auer Honra,Verdad,y Amor.
Si queremos que Alciato hable dla adquiGta, ,*0",JLa1',
111
'
il
ill

virtud moral, llamada afsi, porque el hombre la al- ma,ycoiej

ranay adquiere con fus buenas coftumbres,tam- coniapinm
bien fecompone para fer perfecta virtud, de hora, "*
vcrdad,y amor,porqueen guardar la palabra, que
llamamos fee,fe echa de ver , y conoce vn hombre
honrado,y afsi aque a fu parecer pifevno que lo
|*
F 4
es

 tiernas desflemo.
Vnac^fifuert non bene tenta fides.
uptauegfacile efl) prit omnisgratia ocha.
Illecjf pr&cellens cantus ineptm erit.
Sic Itah coeunt proceres infadera, oneors
Ntte, quod timeaSjtibi conet !
r/4t ft aliqms decifcat(yti plerun^ waernus)
In nthlum illa omnisfolmtr harmonia.
Y Porque en los conciertos, contratos, yalianas que fe hazen entre los Reyes , y Principes,
ciertos'.

; hadeauer amor, honra, y verdad. Amandofc

los vnos a los otros, y honrandofe, y guardando la
palabra y fec,fe igue muy bien efta Emblema de la
paitada, la qua! embia Alciato a Maximiliano Duq
de Milan, queriendo hazer alianas con otros Du
ques, y Potentados de Italia. Pero parece que an
da A Iciato fuera de propolto en embiarlc vna ci-

thara. Antesnolcpudoembiar otra cofa mas conumicnte al tiempo, ni a la fazo n : porque fi el Duq
trata de conciertos, bienesofreccile efta Emble
ma con la cithara y el ttulo. Federa, porque todo es
vna propria cofa, como diremos en la propria expli
cacion dla letra , en la qual entra hablando con el
Tiuque (2)xwipe hmc ctthtiram)Duque, toma y rcywdde efta ythara, {Qu<eh.alituttca)la. qualfelUma(en
Jena. Griego) barca de pefeador. [forma lembt) de la for
ma que tienede nauio pequeo, y muy ligero. {Et
Mufa Lutinanjenducpropriumht) la quai la Mufica,y canto Laci no, o Italiano, toma y atribuye asi
milmo

Emblemas de leiat.

mifmo, porque los italianos vfan muy ordinaria

mente dla lira,ycithara. {/trum munusplaceat ubi
hoi tempore) agradece efte prefente nuelho cneftc
?.(>paras imrederamuAcficijs) en elqual
teapercibcshazernueuassIian/-as,conciertos, pazcs, y compromisos con cus compacros,los Du.
ques, y Potentados de hall*. (Difficile e) es negocio
dticukoCo .(^ifdoiobommi) fino al hombre dieftro.y que fepa bien tocar cftc inftrumenco mufico.
{Tendere tot chordas) templar tantas cuerdas. (VnatL ft
des) y G vnafolacuerda entre rodas. {"Nonentbene
tenta) noetuuicrebi templada. (7^pta^e)oCca\ic
bnrc.(g)uodfaaleefl) loqual esnegocio fcil. (msgratmconch<eperit)todz]gracia(\ch\iru, y buen
fonido dla mufica perece y fe acaba.(//4 cantusar*
celtens) aque/excelente canto,y fuaue armonia.(/^>tserit)&rzGn prouecho,y gufto alguno.^r^res halt coeunt wfidera) asi fe juntan los Potentados,
yprincipales Italianos en Iosconcicrtos y contra
tos. {JSltle qmdttmeas) ningunacofaayquetemas
nireceles.(.ft amor Concors tibiconfiet) fi elamorcecfte
conform e,y no aya defeocordancia entre ellos. {At
fialtouisdecifiat) pero fi alguno fe aparta, y deshaze
yrompeel concierto, y no loguardanicUple. (
flerunhrvidemus) como muchas vezes vemos. (Illa
rnnis harmona) toda aquella buena confonancia, y
harmona de vozes. (Soluitur innihilum) fe defaca y
buel uc en nada. Efte es (encielo Iiceral,dcl qual fe
entiende toda la Emblema dondepintamuy bien,

ya

Emblemas de dlcatil
y a buen tiempo eta harpa , o laud para embiar al
Duque, quandoprocurahazerpazes y conciertos
con los feoresdeltalia.PorquequandolosEgypcios queran dar a entender vn hombre *nido,y
forme,pintauan vnaly ra. Refiere el Maeho5q Dio
Sachez., genesCynicolamauaajuyziolosMu(cos,porquc
aderejrauan y ccmplauan cuerdas de inftrumentos
muicoSjf eran hombres detemplados,y de malas
cotumbres.El proprio viendo vndiavnMufico de
poco entendimiento q eftaua templando vn pfalte
rio,ledixo. No tienes vergenza de concertar los
fonidosen vnpalo,y nocomponer tu animo para
viuir bienr1 Y porque es difficultofo templar tantas
WaTmbie- cuerdas, dlas quales C\ fe quiebra, tleftcmpla vna
ft'c^fltuJo fta,todala'mu{icafedcshaze,ycaufadiigufto en el
eajapintu oydo, pero eftando templadas datveontento. Embia elle inlrumento dando a entender, que pa
ra que eilen conformes es necefario, concordan
cia r:ntre cllosjcomo en cfte inlrumento,pero ivn
folo Duquc,o Potentadaquiebra el conciertojue
go las pazes y concordia quedan qucbradas,y defechas, como la muGcaf fe quiebra vn fola cuerda
entre tantas. Tambin leembia el laud , o cy thara,
porque los Romanos antiguos con vna lyra fignifi
cauan laconcordia,y afsi haziendo el Duq las
pazes,es bien le embic elle laud, al qual
quadra el titulo Fddcra,\os
conciertos.

Silen-

Emblemas dedictt
SIL E NT IV M,

?7

^'Emblema, ii. *$

Cum facet , baud quicqum divert fapientibus

amens.
SiulttA e index lingua^, 'Voxfyfiet.
Ergo premat labias, digitoq,lentiagnet:
Et [efe Pbarium vertat m Harpa cratem.
TRes Emblemas
baze Alciato al filcncio.aunquc
J'*
"
,.
r
-if
cad
con diucrias pinturas, yes tan gran virtud cica lencio.yei
llar, queme efpanto como Alciato no las pufo pri- ad?*/
mcro,porcjuc es laprincipal* y aunque Ja Emblema
es

Ebkmas de ilbil
seio!rate* "5C Enocraces dixo. Dixiffe aliguando panituit, taciffe

^. Eftando el PhilofopKo Solon en vna

onucriacion,en la quai nunca hablo palabra, pre
guntando Per iandro quefiauia dexado de hablar
por falcarle palabras, por fer necio, rcfpondio,
'I^emintmfiuhumtacere peffe. Que nyigun necio pue
de callar. Fuera de to efto , el hablar poco mueftra
graucdad,y el parlar mucho defeubregr necedad,
ignorancia,y poca prudencia, Viene a ete propoto lo que paT entre Zeuxides pintor, y el Principe
Zeuges Mcgabizo.cl qualentrdo en cafa pintor por
pintor pre ver las imagines que tcnia,co mc^o a iiablar,y trap"uci|.e de tar con los officiatesfobre el arte dla pintura, viauchol(,,ua docftoZcuxdesledxo,o Megabizo,quandoveni
fte aqui,no fe q cola grande fofpechauan de ti mis
criados, y prometan, porque calhuas,y tenan refpecto a tu habito. Pero como hablarte del arte , que
no entendas, luego te tuuieron por hombre depo
pefo,y entendimiento. A mi parecer eftePrinci
pefuedignodctangrandcyatrcuidareprchenfio,
zenonio^ puesfeatreuiohab/ardelo que no entenda. No fe
Tdpondioa puede paar en (llencio.pucs atracamos de fu vir
nos Emba-

r -TS~C
i
j
jadore. tudjloquereipondioZcnonavnos errbaxaoorcs,
que eftauanen AthenaSjlosquales citando coraicn
do coja otros Phi.lofophos, viendo que Zeifon n
hablauapalabra,le preguntaron. Zenon que alie
mos dedczir de ti anucicp Principe , y les refpon***
do,quehallaftescn Achenasvn Viejoquefabc ca
llar cftando comiendo.Dondeaucmos de confide-

-etnas de .

4- S

de pafb dos cofas cncl dicho de Zenon,que len

do viejo callaflc, por q los viejos fon amigos de par ,. .
lar,y que eftando comiendo upiefc callar, donde
Fe otTrecen mil ocafiones para hablar. Dix vn anti- gudoVg
guo, que tenamos a los hombres pormaeftros del a?li*u^
hablar, y a los Diofes pormaeftros del callar. Por
fer ran gran virtud enfeaua Pythagoras a us difei
puos flete aos a callar, y dcfpues les enfeaua Fhi v . .
Iofophia.Valcrio Maximorcfierecnellib.z. cap.i.
vna cofa muy apropocoparacftcpenamiento^ $${
en muchos iglos y tiempos , ningn Senador dei- J
cubri cofa alguna dlas qfehuuicTcn tratado cnel * R?f
Senado^ y fulamente Quinto Fabio Maximo, por " '
defcuydocontaPubIioCraiTo)al qualydoavna
granja encontr cncl camino) q fe auia tratado en
el Senado d poner la tercera guerra a Carthago.Y
los Senadores reprehendieron a Quinto Fabjo,y di
zc VaJcriola caufa. {( emmtacitur ni tatem^op
tmum,ac tuttfmum admtmrandamm return ^vinculum

J/ibe/ porque penfauan los Romanos qel ca

llar era muy buen vinculo para adminiftrar las cofas,y muy feguro. Y por eta caufa aunq Eumenes
Rey de Afia,dixo enel Senado Romano,q el Rey ct
Pcrlaapercebia grande exercito para poner gucrraa Roma,nofc pudofaberloqucelRey dixoalos
Scnadres,ni lo q le refpondieron, antes pareci q
nadie auia oydo/oq fe auia confiado a oydos de ta
tos Scnadores,y encarece Valerio el gran fecreto q
entre ellos amz^izicndorFidum erat,@J altumreipa-

Lmblemas de /41.
UictpeElus Curia,lentifyfiilubritate munitum,^ <>\1&~
siientjtot fttf.Deuiart de fundarfe losRomanos encl Adagio
A*ag.m ^clos Anciguos.rfitfi/'ft/iw^rrfw, lo quai coco
Horacio cncl li- .Oda.i. Eft gjfidelttutalenti* mer
Horacio as>y EtAmOjSfUtfdo nemopeccatyloguedo perepe.
No Ce puede encarecer mas cl filc'cio quedezir q
adorna,y compone la muger,y afsidczianvn Adat . .
gio tomndolo de So^\\oc\cs.Mtieremornatlentiut
' Adagiomu el qtial naci del verfode Sophocles. T>ecus addit
lentium, ^y| famims tlentium. Y aisi para nos dar a entender
.. Akiatoqac callemos nos perfuade a ello,diziendo
' ' que enquanto el necio calla no fe diffrencia dlos
fabios,que eo folo baftaua para nos per fuadir a ,
- gran virtud.YpintaenetaEmblemaa Harpocratcs^el quaJ dizen algunos que fue vn Philoopho, q
iempre andaua amoneftando que callaTcn todos,
y hazia feal con el dedo ponindolo en los labios,como aqu le pone Alciato con fu titulo,
Stlcntiumy callar.
Ai 07^
t

."

Emblemas desddate

non vvlganba con su

lia ducum.
, Emblema, i . &

Limine quod caco obfera (*> calgine monfiru,

Gnofiacis claufit Dadalus in tenebs.
Eeptum Romana phalanx in frdta gefiat.
Semi wroty nitentfiguafuferba boue:
Nofifc monent deber Ducum fiereta latere
Confita, autort cognita techna nocet.
n0 f.
T^Ambicn cneflaEmblcmafctratadelfilcH^au congos <
que coa diffrente figura ,por que pinta en ella fe Cap,u*
ns.

vna

. , j.-i

5/
'baianxpro
ea.
Quinto
Cur ci.
v;

Emblemas de ciato]

vnabandera con vn m5ftro,medio hbre,y medio

toro,co cjuatro letras. S.V. Q^R. que quieren dezir.
Senatus, Populus^},7^omanus. y propriamente fe ha de
entender del gran fecrctoq hadcaucrenla guerra
entre los Capitanes, y por efta caufa le aado en
el tilulo.A^o pulgada confiha T)uci lo qual fe entidedel vltimo 2>ifticbo {Thalanx Tomona) el exercjto Romano. Propriamcnte Pha/anx esvnefquadrondefoldados,delqualvfaulosde Macedonia,
mo los Romanos del Legion,tenia ocho mi/fol
dados, Quinto Curcio. <Macedone$ Phalangesnjecdt
pedttumabde agmen: <"vhi wir <uiro : armis arma confer
tafunt.4 no es error de Alciato, porque el Pueblo
Romano vaua algunas vczes deftas Phalanges,co-

mo dize Suetonio en la vida de Iulio far. {Cjeat

infrdid) lleua a las batallas. (Monrum depilum)pm
tadoclmonftro. (QuodDdalus claut) elqual Deda
lo encerr, {nlatebris Cnoacis) en las crceles de
Creta, (jnos, oCnots, oGnoJfus, es vna ciudad
dla nfula de reta,la qual antiguamente fe llam.
Grathus,y agora fe I/ama Canda, en la qual Rcyno Minos. (Limine obfeure) con ciega , y difficultofa
entrada. {Et calgine o/feura) y con ciega obfeuridad.
Aqui trata de aquelfamofo Labyrinth de Creta,
el quil fundo Ddalo, pero an tes que tratemos del/
digamos como Roma truxo tambin por armas en
pjSrentef las banderas vn manojo de pajas, o heno, v de aqui
truiciRoma le llamaua los toldados, *snampulus.TL\XQ toco Ou*n!.Ts baud* dio
i1
-
.
,,
en.. los
Faltos.
* .
Pcrtica

Emblemas deyflctatol

jr/

Perticageflabat fu\tnfts acta wanplos,

Vnde mamplarts ncminamtles fallet.

manera que trayan colgado de vna hafta vn
manojo de heno, paja, al quai ace mpaauan,
y fcguan los Toldados como agora la badcra,y por
que cl manojo fe llama manipulas, fe llamaron ma
npulos los Toldados. Lucano lib. i. tratando de vna
platica qiKLquilo hazer Cefar a fus fuldados.
Conuocatarmats exfen. fio aifignamaritflos. Lucano.
pSco del Minotauro fe deuio de dexar depues,
pues Lucano ya en las guerras ciuiles deCear,y
Pompeyo no haze mencin fino de las aguilrs,quc
trayan los Romanos en fus banderas. Atipares aau't
las. Eile monftro Minotauro fue hijo dePaipha Jjs
tn-uger de Minos Rey de Crcta,y de vn toro,y cuen f yM
tafedefta manera. Pafiphafi*c hijadelSol,y dePor. *'
fcyda,como dize Ciccron,y Venus,por tomar ven
gana de aquel agrauioquelehizoelSol, quando
defeubrio fu marido Vulcano los amores, que tciacon Marte,permiti como Diofa dlos amores
que todos fus defeendicntes fucilen defdichados
cncllos.Yafsi feenamojoPalpha fu hija devnto
to,y Z>edalo homb,re muy ingeniofo, hizo vna vacade madcra,ycubridoiaporencima con el cticroeje vnavaca, delaqualeltoro andaua enamotado, mejio den tro a Pafipba, y cumpliendo fu libidinofo 4|ireo;concibio al Minotauro,medio hom
G 3
' bre

Emblemas de /Jlciato".
bre y medio toro. Algunos r ener eftoahiftoria ver
dadcra,y dizen que Paiiphaera.adult.cra con vn fe-"
cretario del Rey, llamado Tauro, con el qual fe jun
tauaencafa de Ddalo.. Defte montro,ypeiuera.
"Virgilio lux.utia.hazc.mjsncion.el Poeta enel Iibu6. l

Mifitm<fcgenus, frolefy bifarmis; ..

Jinotaums inejt / nefan&l
^EreandoMinosefconder, yquitardclos ojos.
dlos hombres efte fiero monftro, que fumu ger auiaparid.Oi.mando queDedalohizieTe vna car
celmuyn.orrda, y obfeura,y con muchas puertas,,
y tan confufas, y fecrctas entre fi,cjueelq vnaver.
cntraTcdentranopudieFefalir , por la diffif altada
de poder, acertar, con la falida. de ellasi Virgilio lfeVgilQ, bro.6..

Htelahor Ule: dcmni, $ nextrkabiiis: error.

T Lamaroft a eta crcel Labyrintho, quefigrtificacofaobfcuray.enrredada,dedonde quedo en.
Labyrbth: Adagl.jL ajrmthum;t\cpxa\ fe dize, quendo en-at
e*. Adagio- guiifcofa ay gran difficultad,y efta enrredada,
fufa. Y aunque Plinio dize que huuo mas Labyrinthos,con todo efte fue e4 mas celebrado. por ira
confufion que tcniaparaxparar el Poeta las buel
tas'y lazos que hazian aquellos mancebos Troya
nov en los cauallos,euando Eneas hizo los juegos,
junto al fcpuchrodeu padre Anchifes,, iy> hallo
comparaciorUnasapropoito.
^ *
*';Vt

Emblemas de leiatol
j2
Vt. quondam Cretafertur Labyrtntbus in alta Virgilio
Parteibas textum c&s iter,anafittmfy
dille <vtjs habu/Jfe do[um } qua figna quendi
Fallcret indefrenfus0trremeabiUs error.
Hand altfer ^ niti/ueigia curfu
\
Impediunjexun:^ fugas,t$ frdia ludo.
pVcsporcftacaua truxeron los Romanos la fi- Forgoes
gura del Minotauro en las banderas, para dar a mo7eiM
entender,quc afsi como cl Labyrintho, donde cita ua encerradojcra fccrcto.afsi lo deuian Ter los cere
tos de los Capitanes, los quales en ninguna manera
fe deuian defeubrir, y por efto le quadra muy bien
el titulo, y le aado. 1S(onrvufganda confdtaTDucu.To-

no Alciato efta Emblema de Fefto,del lib. ti. don- !

jfc 4*zc ^i'truMEEEtmeffties interJiwia militara t^quo ^uml. lm*
niam non mm us occulta ejje decent 4ia ducum^ui. fuit

domkium eius Labyrinthus. Lo proprio dixo Vcge- Vfecrt>

co cnel.libro.3. Dcremilitaricap.6.7///}w;i7/^
in expeditwnilus creditur[atienda nefciri. Ob hoc njeto es
CMinotaurigmminlegiomkus habuerunt: njt quemadr;wdumille in intimo )fecrettfsimo labyrinthe abditus perbibetuTyitaDucis cenliumfemper ejfet oecultum. Explica-"

du to go el fentido dla Emhemajboluamos ala \cXX2.{SrgnafipeibanitentbouefemmirocL) y las foberuias,

y infgnes banderas rcfplandeccn con el buey me

dio bombreque es el Minotauro. Allude aOuidio (Ouidit).
cnlas Epiftoh;.

q .4

Sema*.

Emblemas de lcito .
SemihotM/njf virum, /emwirawft bmsm.
A Caba Alciato, diziendo. (Nofi'y monent) y nos
amone ft an. {ConltaecretaT>ucum) que los confejos fecretos dlos Capitanes. (Deber latere) deuen eftar fecretos, /er cubiertos, y dalacaufa,diziendo. (' cogmta)h aftucia, fagazidad, y trafu, iendo conocida. ( *Nocet auBon) daa al autor.
Porque (i el enemigo fupiefe lo que fu enemigo
quierebazer,facilmenteremediariaeldao, y a el Capitn prudente deue guardarfe delo. Vie"Valerio. - ne a propofico lo que cuenta Valerio Maximo, li*
bro.7.capit.4. de Quinto Metcllo, que trayendo
cbjeMctei guerra en nueftraEfpaa con losCeltibcros, y no
S* jbudiffe tomar la ciudad Contrebia,vfo de algunas
eftratagemas., y ardides de gueP^preguntaao^
le vn Toldado muy grande amigo ftiyo,para que ha
. zia aquelfo, le refpondio. zsjbeia^uderere , nam
icfpondio a buius conlij mei inteorem tumcamconfclamfenfero, con*
)0"
tiimo earn iubebo AntigonoRey dcMacedonia> preguntndole Philippofuhijo en preferida
+AW de muchos. Quando caramouebimus f\c rcfpondi.
motu?*, ne Coins tobamwnaudias? Dion , q
\ 4eTbwio preguntndole a Tiberio Celar, porque nodccUf
car*
bgriaafus amigos fus fecretos, y principalmente a
aquellos, de los quales fe poda fiar,refporidio. Attt
Eey rigoro- ^ wtpaacis cognitum ee oportere ^Principis conlium.
coIkc ei Entre los Egypcioshuuovnalcy muy rigurofa,, la.
qijal mandau.1, que cortaTcn la leqgua a qualquic .
ra

Emblemas de ']

jj

quedfctbrjcTe los fccretos delaRcpublicXqiic

coiiuenian cftar encubiertos. X porque daa en
la guerra defcubrirlos,pope Alciato al Minotauro en la vandera, fgnificando, que los confejos de
los Capitanes deuen fer fecretos, como el La- j
byrintho, donde eftaua encerrado j y le pone
po rtitulo.7V{ rvufeanda onflmjf le aado.
T>ucmv, de los Capi
tanes. ,-

5C

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Emblemas deZlciato)
?* SVAESTONk
Dem cedendum.
-.:

kv
?

SC Emblema. i5.^
.i i.

-'

'Vi

pmpta efiam qam remis maree Lexna,

Harmodij (an nefas hojpes:) arnicafuit.
'Sic ammmn placuit monrare viraginis acre
Morefera, nomen-velquUtale tuiit:
Quodfidtbus contorta,fue nonfrodidit vllum
siwo; lnd^% elmguem reddidit Ifhierates.
IS
jmo as Eml>Iemas del flencio, conk
^^,
bitoriadeleeaa/amigadeHermodio^enla

'Emblemas de fhiato)

5?

fcdefcubre labran fortalezary pacienciaq tu

no end tormto,enel quai porque callo Iarrae por:
cxemplo,y le pone yottuloSJSiec qtt<twni qtadem ce
dtnumy ni fe deuei^ndir,nj dar lugar.eoel tormn
x.oJScilicet Le&na) la Leona. {Quam Lemnam cerns efft- Conftmcisc-%1
it
i""

,
*-.
ordee :
cta) la qual Leona ves pintada y puetta. {InarceCecro aiecu,
j>ia) enel alcaaicAtcttzs.i^mictifaitHarmodtj) fue
amiga d Harroodio^AKf/f/^/jp&^.a cafo no lo
fabeshueped,oforatero? Y escomo.idixera, abey entiende quefueamigade Harmodio, para ? yo entendimiento le ha de referir cfta hiftoria.. En Harmonio..
Athenas huno vn farraofo tyranno, llamado Hi-, y Lerna a
pias,elc]ualtenialaciudadmuyjnaltiatada, yaffil mio,J e "'
gida confus crueldades y tyrannias.. En efte tipo
auiaen Athenas dos mancebos, llamados Hamo.

dioy Ariftogiton muy valientes, y chtian la tyra,.i

nia de fu patria, y el dao que recibid n los ciudadanos.Y deTeofo^de dar libertada fu Repubtica, fe
conjuraron-contra el tyranno, y procuraron matar
le^erofiendodefcubiertoloqueintentauan.y no
tcnkndo efFccto fu buen dcfeo,fuepon pteIos,y el
ty ca uno los mando matar. Los Athenienfes agra
deciendo eile buen deTeo^lcuantaroncftatuas de
bronzenen alaBanra de Harmodio,y Ariltogton,,
como refiere Valerio Maximo hbro.^ capitulo; 5. Valerio^
Y dcfpues los viejos y ancianos,cantauan cnlas fie
- fias Comptales vcribs^cancioncsenalaban^adc
Harmodio,y Ariftogiton,y deziam CbarifsimcHar, ^^^*^ naci el Ada-.
glOi.

-V\

Emblemas de leiatol.

AdagfoHac gio.fJrmi] cantinela. Supo el tyranno que Harm

modo! jo tenia vnaamiga,llamadaLeena, la qual fufla
conjurado que contra el fe hazia, y mandola traer
a fu prefencia,para que defcubriee los dems man
cebos,y ciudadanos conjurados contra el.Pero aun
que la atormentaron con grandes tormentos no
defeubriocofa alguna, antes para que el tyranno
del todo psrdieTe la efperana du conocer de ella
lo que deTeaua,moftrando grande animo, fortale
za^ paciencia,apretando la lengua con los dientes
Tertulia lacorto,y la ech en prefencia de! tyranno Tertuno.
liano trae efta hitoria. In apologtico, &) adAfartyreanimndolo s cqn el exem po de cita muger, a
que tengan paciencia enel martyrio, pues que auia
aui|do mugeres que por caufas muy liuianas auian
ido de grande animo, y fuerte pecho, in cfpcrar
algn premio por ello* Lbs Athcnicnfes por hon,?
rarla hicieron pintar vna leona, y puieronla enel
alcafar de Achacas, como aqufdizc Alciato.fn len
gua, para que qucdaiTe memoria defta hazaa, lo
qual fe explicaen e^texto. (SicpUcuit menrare) afsi
les a^ra^ molrar. {jzsmtnum acrem njiragjts^ el
grande animo dla V-alerofamugcr.(^/ort?/fV^) con
cotmbre de ftera , como vna lcdia , porque la
Leona es*nimal fuente, y feroz, y para ignifcarla fortaleza de efta muger, qiirfieron darla a cnten- der pintando vna leona, o pofque fe llamo Lcena. *
{Vel <juia tdenomen tu/tt)-6 porque fe llamaua Lee
ra, que ignioca Leona. {Quohidefl^rtyterquod con- m

Emblemas de Mciato".

jy ,

tortafidihus) porque atormentada con cordeles, y

puefta en el tormento. Nonprodidit njllumfuo iniitio)no defeubrio alguna cofa con fu indicio, y dcmoftracion. (Jphitrates reddidit elinguem) el pintor la
hizo, y pinto un lengua. Iphicrates es nombre de
vnpintorfamoo, del qual haze mencin Plinioli- Plinio.
bro.3^.cap^
\
' if; \ ' ' J , -. , ' /. .

CON SIL 10, ET CHI MAEZ

/... rAmfuferart.
$$ Emblema. 14.^
.

*-.

\BeJlmfh'on vtfQYtis qei p&arl 2

ram
'l

L mblemAs de dictate.
Ethyci) fotttit ernere monra foil.
Sic tu tfegafei s veus pens dtbera permis,
Confito^ animt monra perba domas!

Ningewco
iihSISS
wnc
cjeyvirtud

^reTe
uictra.

Beiieroph
!m v^io
m-nime.

TRczc Emblemas haze Alciat*o ala Prudencia

aunque con diferentes pinturas.cn la primera
de ellas pone a Bellerophoh ar madp,fobrc el a,
uallo Pcgaffo, combatiendo el monftroChimcra,y
le pone por titulo. orilt o. @) <-virtnttChim*ram fperart- Entrando en la conftrucion, fe explicara qui
fuc Belleropbon,y la Chimera, y del verfo poftrero facaremos la moralidad y doctrina, que efta en
cerrada en efta ficion. {'Belleroploon , rvtfortisequespotutt*perare Chimaram) Bcllerophon como fuerte ca
uallcro pudo vencer la Chimcri.(Eterneremotira
JoliLycj) y vencer,y allanar los monllros del tier
ra de Lycia.Para faber quien fea Bellerphon,traere mos lo de Erafmo dfte Adagio, "belleropbontis fit
rasz\ quallocucntadefta manera.Belicrphon aujcnj0 nrueitoaBcllciOjhuyendode Arg,osvinoa
Tirynthe,y el Rey Preto lehofped en fu cafa, del
qual fe enamoro Antea (u muger, y auiendole defcubierto lu amor, teniendo el refpcAo deuido al
buenhofpcdaje, y tratamiento que del Rey auia re
cibido,noc}uifoconfemirenello. LaReynavi^ndocdefdeadajeacufodelante delu marido, diziendo/iue auia querido hazer la fuerza. Y paraper
fuadirlca ello dize Erafmo, que pronunciaua mu
chas vezes /n verfo.de Homero,quc traduze afsi.
,
zAut

Emblemas delciato'.
j6
morere FrAte , am inttrfice Bellerophontem'i''
Q Morirs Preto, o mata aBellerophon Elo en
cerr Horacio libro- 3. Oda.7.diziefldo.
Vt Vr&tum mulier prfida credulum.
Falfis imfulerit crtminihus ntmis.
QaoBfllerophonti
Maturare .
NcQcee cl Rey lo embio a Iobatcs fu fuegroRcy
de Lycia, dndole vnas cartas, fingiendo que fe
locncomeudaua, y era al reues, porque le embiaua
dezirqucle matafTc.DcdodcnacioelAdagio.^/leropbontis literasfalicctpertarcy njeldare, el qual fe di $
zede aquellos, que penfando que lleuan carcas de 1>tcrab _
fauorjas lleuan contra i.eftas fe llaman comunm
ic,CartasdcVrias.Bellerophondefcuydadodctal
traycion fe parti a Lycia, y dio las cartas al Rey lo
bates, el qual auiendolas ley do,con todo le pareci
que no era bien matarle, y afsi determino embiarle a algunos peIigros,amone(tandolc primero a em
prender algunas hazaas,y ante codas cofas le perfuadio que fucile a matar cfte monho Chimera, q
tenia tres formas, la cabera de leon,cI cuerpo de ca
bra,y lacolade dragon, como dize Lucre :io.
Lucre
Prima leOipoftrema draco 9 media if[ leUfCOfrina/pecie. Echaua por la boca y narizes,
. ..
.
terri

>.

EmblemasdeAlciatol

, terribles llamas de fueeo,y era muy 24/,

-- _
& '/
' , . .,
ymuyligera. YalsiIellamaclPoetancluJbro. 6.
Virgilio FltttnmiJfa&rtwtAGhim&a. Fingieron que auia fido
a hija de Typhon, y Echidna,y q la auia criado Ami!u fodaro. Bcllcrophon fubio cne/caualloPegaflo, el
qual cenia alas,y dixeron que auia nacido de aquel
ayuntamiento guc tuuieron Neptuno *y Mcdufa,
eri ckemplo dla Diofa Pallas, y N'cptuno f^ lo dio
aHellcrophonporqucera lu hijo, aunque otros dizen que tue hijo del Rey G lauco. Tuuo tan buena
ventura que venci la Chimera, y boluicncfovcricedor,Iobaces le molko las cartas que auia trayo^
dlo qual quedo efpafltado , yiueo el Rey o cafo
con vna hija que teniahcrcdeFadelReyno^lqual
les mando en tettamentoquando muri. Yporefta caufadize Alciatoquc vneo la Chimcra,y pu
do allanar los montro$ dla tierra Ac Lycia.
La. verdad defta fidion pone el Maeftro,d2n-
<Jo,c]ue en realidad de verdad Chimera es vn monSaiichez tedeLycia,queecha grandcsllamadasdefuego,co
mo Ethni, y en leparte fupcriorba bitauan leo oes,
y enel medio auia mucho pafto, donde fe apacenta
uan cabras,y en lapartc mas baxa fe acogiaD,y criauan muchas ferpietices / y efto dio lugar a la fbula,
Dixeron qucBel/ePophan auiu vencido elc monftro,o porque hizo habitable aquellaparte del mon
! tc,donde anclauatvlasfrpentes , o porque ver ci
*. tres pueblos. EftovdcBelJerophon rcduze el Maederauro a hiioria verdadera, tomndola de Plutarcho,
el qual
monh-ohor

Emblemas dedlc'iMo

j?

cl qua! lo cuenta defta manera. A miodaro^quien

los Lycios llamaron liare, partindole de Lycia a
Zehac muchos nauiosde !5,11<pan deelos a Chimarle hombre bclicofo, diligcii
tc.cruelyfcroz Elqul yendo en vn nauiojleuaua
en la proa por infgnias vn lcon,y en la popa vndra
gon,derruyala region de Lycia,dc manera cj nin
guno de toda la tierra podia nauegar , rUiabitar fcguramente en Iasciaaades martimas. A efte mato
Bcllcrophon,pcrjguiendoleenvnnauioligcro,lla
madoPcgao. D donde naci la fabula que aqu
toc*Alciato. '
;I
(Sic t'anjeBus) afs tu licuado; {fyenmsT'gafis) ca '
hs alas del cauallo Prgio. (TetisWhera) vasal cic\b.(onftlioc^ animi domas monrap^erha) y con cl cfejode animo domas los mentiros obcruios. La
morlidadjydot ria que en eft nos quiere dar a
entender Alciaco es cfta. Ghfmcrfc'iegn Celio en Moralidad
cl !i. 1 3 .cap. o. es vna variedad de Vicios,y vna fucr-;,,c,a^,,L,;
a demucnasrormas,yporelto quado /emos vna fiqneachi\
cofa confufa dezimos que Chimeta^cs cftarBcllcro '"*
;
ph quiere dezirvaron fabiOjCritcnidojy de buen
confcjo,y da nos a entender Alciato, que para Ven
cer tantos vicios,y tantos malos pcnfamientos,con
qtic el mundo y el enemigo nos acomcte,figni ficadosporla Chimcra,esmcnercr que feamos hom
bres de buen confcjo,fabios,y prudcntes,como Bel
lerophon. Elo declaro famoamte Horacio en el Horacio
lib. i.Oda.z7. hablando con vn hermano de Megi-

lia

Emblemas de Alciat].
Ua,que cftaua detal manera enrrcdadocolos amo
res de vna muger, que dize q a pe as el cauallo PegaTo le podra acar y librar deloslazos, y es como fl
dixera, mas difficultofo lefucraaBclerophon, li
brarte de las manos de eTa mugcr,q vencer la Chi
mera.
|... ,
r.

Vtx jlUgatum(t triformi

Vegaffus expediet Chimera. .
T quai fe puede dezir de qualquicrabombre,q
iS iip puede a partarfe de aigu namuger, con quien
tic'ncamirad. Tambin nos da doctrina, que nin-
." g^p cofa ay tan, difficult^ q flo fe pueda alcanfiiaBmbie- ar con prudencia, acabar fe con confejo de virtud,y grandeza del animo. Y porque lo fus Belror
phon,dizen que venci la Chimera,!* qual ignifica variedad de vicios, los quales no fe puede n ven........ cerj ni aprouechar fino con prudencia, confejo, y
grandezadcanimo,comolomueftra el Emblema,
./.. alaqualquidramuybieneltitu/.^/, %)
fjS
<virtutc Chimaramfetperari. quelaChimcra
*^
<r , fe vence con onfejo y

virtud.
:,L-

' , r
- i--.

i '.' .'.O-/,

^-

i
. i

- .

VlGl-

Emblemasde tlcUtol

^fS

VIGILANTIA, ET CUSTODIA:
Emblema. i$.^

- 1Li
(|,.|.)

Infiantis quodgna canens dat Callas Eoi,

Et rtuocetfmulas ad nona fenfa manus:
Turribus in [acuts efngiiur : area mentem
Adfuperos feints quod reuocet njigilem.
E leo:fid cupos oculis quia dormit afertis:
Tempiorum id circo fnitur antefores.

N ch Emblema pone Alciato vna Iglefa ,5

futorre,ycampana,ycnloaltoclecllavnga *
H
lio,

Emblemas eAlciatcf.
//o,y en la portada vn^eon, y tiene por titu/o. Vtgiianna , {g} eudia; la ^vigilancia , y la garda.-y por
que eflas dos cofas no fcpucjen ha//ar fino enel ho
bre prudente, fcaefta la fegunda Emblema dlas
treze que diximos que haze Alciaro a la prudencia.
Orjen'yc (fo<?^tf//itf **"/) porque elga//o cantando. {T)et
. ' fignaiEoiinflans) de fenales del dia que fe acerca,
y con fu cantp denuncie que viene el dia. {Et reuoctt fmulas adyenfamanus) ybue/uaa//amar/as criaOuid* ^as Paracluc hi/cn.Tomo eftpde Ouidio ene/ /ibr.
i .Amorum ad uroram.

<Tu3 ne f&minei point cefare hceri,

Lamfieam reu cas aafua fenfa .
Uinta en clas pa/abras vna muger honrada, y
cuydadoa de fu cafa, que c fus criadas fe/euan
taahi/ar de madrugada, mucho antes que ama
nezca, y /as da /as tareas tafadas, y por ctodize
.. ... que e/ 4tto /as #ama, c^d noua penfa, a /as nueuas
Virgilio *

' .
/D
&
c^reasyrnaoreas,
s,huladas.
Alsi
compara e/Poeta enclIibro.-.8. a Vu/cano, el qual defpuesdemcdia noche, fe leuantaahazerlasarmas aEnas,diziendoque feleunoca y madruga como la muger
que fe fuftenta, o hilando, texiendo, y enciende
/uz,y llama fus criadas.
*'''/-.

eufAmina, frimum
tolerare col fvitami tenui^ Minerusl
.\.
' ; :
Imfofitum

*** v>T\fJ IClAtO .

Impfitum ,(*> fofttosfufitat igns >

Noem adderts open /Jamtilafo ad lamina
longo.
\Exercet penfo&c.
Y Es muy honrado entretenimiento, y au de muy Ho.rj*ea
i
i
f
j r
tretenlmfen
* granprouccn0,quclamugcrhazcnclotaleocu- roParaia.
pe enhilar, ylcparecctanbicn la rueca en /a cinta, a*"* ecomo al buenfoldado las at mas en la mano,cn cuyo
lugar deuetener la mugerJionrada, y cuydadofala
rucea. Augufto Cefar , comodize Suetonio en fu .Suet*~
vidacap.64. mandaua que fu hija y nietas hilalTen.
-iJ
Filtatn, nettes ita inttuit, <ut etiam lanificio ajfuefitceret. Tanaquil muger del Rey Tarquino Prifco , te
nia eftccxcrcicio.Porcfto los Romanos en fus bo
das ycafamicntos,pronunciauan eftavozTalafsio, .. ,
paraamoneftarafusmugeresqfc cxcrcitaTcn en '
labrar, y hilar lana, loquallos Griegos lgnifican
en efta voz Talafsia. *Y vna dclascotldictones que
los Sabinos Tacaron a losRomanos, quando hizicron las pazcs,fue,quc las mugeres Sabinas no auia
de feruir a los Romanos fus maridas en otracofaq
en hilar lana,y por efto quando fe cafaua alguna do
zella,la acopaaua vna rueca, y hufo eftambre.
TitoLiuiocuentacnelIib.f.cx?t'x^,f<?<//<?,q Lu- jju'0creca eftaua con fus criadas ydonzellas hilando.
Vbi Lucretiamhaudquaquam^regtas nurus^uas in con "tLo^
uiuio, luxucj, xc^ualibusfviderantb tenpus terentes', fid
[ (leditam tant nter lucubrantes aedas in medio
.,
H 3
odium

ouutnfedentem lo^ua/errcaFeiae! r.o*

gimicnto-c Lu^tecia^cjue' citauatrafnoefeaeoj^
ua recogida^como lo ucrcftar iabuenamib*er cuy
dadoa, y buena cafera,; laquai feoc up enfilar, y
q.-;*^., |>;^)^,.41,1,5,,1-*' "Sg; / ^wci^riego,yqu1iitdc^ir.jatraanaimKy^^
!*?&| que .,--~
{Bffngitmnmnh^i^rJs)^t pone n 1s.torr os {agi.
a^4: dasq iw foula s*pj.r,es4e las yg lefiasOD iga s arl^t_sA^'(n^?a'Uanps^
uifi^e^Qr^ulo d,< AfQll^di*evquc. n,a v.gfc
l/pmUma^^
fj le^aua el nafcim icp^d^tSol; Rcraquico mejor
Dbtno Am. aUbaalgallp^cs el miwfo.eneJ.Eram&BO.
1* *' *P? *4vdido. Ek^mide^gllo.wiuau
! toiQpitcvy^p(fe4a trtepte/fuajc>,pcrapro urc nofo^porqiierrom^huen cqhabitador. de^ertd
duetm^yamonc^alcuydadoiiQiyco^niiieJaaLea.
minan traque pflece ^u^earoinaonoxofpcon la
irx>cbe.G,attmb)Ctle-^Udqn no-hurta-, nace el
lerp. de la ^^ et Cicjo^ fl-maritT^
\*.# , y roda
i-au bcauf^dQCQiiJqs.vicBros dclaftacdevfe bsiecQiW.
' ga>y amaoff ^ cldieuoro fe; dpierta,.,
.baArppaipn/y^n fi^rantaiTdaftc.U
ca^ep,dUagIea-Rcdrojrotandprau4.fu-cu{pa,ea
PUnio, Hua^*aydo^^
,*.
V^U.4

H;

libro-

Emhlebisdedlcfao;

6a

lib.io.cap.^x.dize otras alabanzas del gallo, donde r* ..t .

las pdraccrclquequifierc, porqtic yo bcluoa
prfcguirlaconftrucioiidcialetraj^^w^Tfwr/Aiftr* >J- - :
nbttsfctctis) fe pinta y pone en las torres agr adas, - q
{nlastorrcsdelas rgicfias,n tas qualer tambin fe
ponen campanas. {Quodftiuts rea) porque la campa prq reponade meiaf.f^itbr *n? ngilttn) llame y defpier* "Si^""
i el-atiim^y elentciWimicnroque vele,y depictv <j*$J" **1*K.{A fuperos)* lor altos Cibles, 'y a contemplarlas a Vial*
cofas del Ciclo:- y'por efco nos'llamanalos officios "otlMe*
Diuin os con tfbtfideadas campanas; paraqfnos
depertetnios a'confiderar lascofealtas,^)foflndas
y. Diurnas.' Shucn para defpemr nuellrd ent'di- ]:'"'. ';"
micntb)coiT!o'clanimbor,'latrmpeta/epifano;'y -, tpds lbs demasnfttrmentosbeilicospara'deiper
tralb'uen foldadoyydaf anirroai que floesmuy
riimofo.Y poique defto frntn* Jas campanas, lay
ponen en las torres delaslefia's.!Cofl ellas1 bzew
fefial a;-miTa,ton ellas nsliaman'ScrmonTy alfo-~
nido-de ellas fe leuantanlos Rc4igiofos afsnors.
Sonomamcnromuy grande, autorizan las fiefias,
regocijan ls-bueblos y en ios qualc' rhuchas Vetti
fetocan qundp vierten enemigos,para que fe apw
cilban aladefc'nfjrTtrifepataiosdrfnts', pata
que conel fohidtfe ellas nos acordemos qufc auc-k
mos deinerir,*c orno el muerto,p t q u Icn'fci tan.
Con el fonido dcellasfdeshazcn'los ftublauBs darofos,fe juntan apagar los; incendios y fe^bs que1
fuceden. w,!lM *'"* n,t<i ''''' w?. '"* '.
H4 .
5V<J

Emblemas de Aleut .
Por uepin.
tieones en
las portada
de las igie
~*h

eeuflos) Pcroelleon es Iaguarda. (Qtador

mit oculis apertis)
porque
duerme
con los ojos abierr
. V
' i i
i-*
tos.Por cita caula quado los Egypcios queran pintar vn hombre de gran cuydado, prefto, y diligen
te, pintauan la cabeadevn Icon, cl quai velando
ciem los ojos, y durmiendo los tiene abiertos, y
poreftolo pintan en las portadas de algunas Iglcias,cmo por guardade ellas. (Idciw, ide circa id
pomtur antefores tempUrum) por tanto fe pone en las
*'.., portadas de ios templos. Ellees elfentidode la Ic-tra,pcro lo q quiere dar a entender Alciato , es vna*
cofa muy neccfaria, y conuiniente,la qual fe entic
Modalidad de defta manera. En eta Emblema habla Alciato
EraSsm/ con los Obifpos,y Perlados, auifandolos del cuydado que han dctener,paraquc ninguna cofa falte
afusfubditos , la qual conuenga para laperfeciort
dla fee, para que ninguno fe aparte del buen cami
no, ni falga fuera dlos trminos dla verdadera do
trina. Y no fulamente baftaque los Perlados velen,fino que fean guardas fuertes, y degrancyda
do, y vigilancia, y quejtamente con las buenas
(lumbres rengan doctrina fana,y verdadera; con la
qual como buenos palores cnfecn,fuftenten,y apacienten fus ouejas,que fomos los fubditos, y caftiguen los errores y pecados. Amoneflalos con los
animales, que pinta en cftalglefia, losquales fon
vn gallo,y vn lcon.El vno dlos qualcs,qic es elgallojignifica la vigilancia,y para dar a entender la q
deucn tener los Perlados,pintaron gallos en las tor.
res

Emblemas de 1

6i

rsdclas Iglefas, porque como viize cl Diuino Gre

gorioen fus Horn ilias. Quifi[uis populi[peculator pomtur, ebet naltoflareper evitami a>t prodejfepofsitper prudentiaw. Por efto dizc S. Fulgencio, que el gallo es
dedicado^ Mercurio,cn quanco esZ>ios de los mer

gq
iQ
S Fulgen
C1'

cadcreSjpor la vigilancia que empre tienen. Tam

bin por el gallo fe entienden los Doctores fagra- Poreig.iUo
dosjos qualcs nos amoneftan la luz de la bicnauen
turan^a,qua h de venir dcfpues dlas tinieblas de- rcsfa*rado;
fta vida Jo qual tambin haze el gallo, denuncian
do con fu canto,quc fe acaban las tinieblas de la no
che,y viene laluzdeldia.Porel leonignificalacu
odia, y guarda,quc ha de aucr enlos Obifpos y Pre
dos, el qual como ya auemos dicho, vela con los
jo$ccrrados,y duerme con ellos abiertos. Y porq
ofaltaTe quien nos auiae para juntarnos a oyr
labuena doctrina dlos Prelados,vfan dlas camp3nas,con las quales nos llaman y hazen feal, que
ay fermon.Yafsi le pufo eltitulo. Vigilant'ia.ftJ cuflo
da, h vigilancia,y la guarda. Por el gallo fe entien
den los Predicadores, porq como a fu canto fe defpiertan y Icuantan , ni mas ni menos con las vozes
de ellos fe leuantan los hom bres de fus vicios, y
pccados,yjk>rcftolo pintan en las torres
dlas Iglcias.
H 5

Sobrii
re

1$1.
JOBpEriVNDVM, ET ON
temereredendum. . ...-.> ....
" : ; " J Emblema. 1 6;^
; r'^
i.

~~~

"'

'

^'-ssSV " "

AV credasxne \1^$,)['$2.1
Hi ticrut., wemhra^jnentiserunt.^
ce .ocuUub mamsy wdens idi quo videt
,tcce
..: .^ . - ,
Tulegium antiquAfobrietatis ous:
Q mrhum ojlenfo fidauertt Heraclitus,
Aiulxerit j> tmida fedionegmuem.
Encierra

bmbicmas .

f?

pNciicrraacjui. A Icia-oo Jos prcceptofrTann ecciTa' A de yMt,

> riosaU vi humanar, que los llama'nertttos ^
fflicmbrosdclcmtmdimiento humano, Ibrcjuacs- dt^ceideu
fon^u^anT^mofrlatem^Ian^ajy quehpcrcam-os |
ligera mote coila* las cofas. Para ^^ ello- ;'
nio*poncxpotcp,yGruamuy conoe*da,y vnama- .';."...'.' ','
Do CQii;vno]ocn iapalmavYauwque'pareccque no\.l.' ... ;
vie n e a propwGto con el cirulo:- Sohrie ^ommdum ,. g/
' ' '
endettait. no pudo hallar Alciato cofomzsap,opoiicoycomo luego veremosry porque para W
uirtempladanrcc^para no crec codo loque nosdizcn^csnrcneifcerfervn hombreprudente, dfgamosrquodprvstreze Emblemas, out Alciato haze
al*Prudcncia-,xeftavnedo llasv(A^ *) ce ,"2
KcfZi i descrdito a rodo- Jorque dixcrcn .{ L^enonfo^ Me.
kiusefio) fe lem^Xz&ttmrmerHnt'memfony, mentis
humana)cCob cranlbs'heruios , y los miembros de
la vidar humanado ence ndimicnto huma no.{yEpicharmisait') d Philofopho^klnarm l dize.Ele Phi1 hfa ',
IofpfeniEu'difcipa/o d<5-pych' acoris ,. y^rari'MaeH- yeofe*.
rrodc&rcmp/n^a, de/ qun/tonio A /ciato materia
para cftamb/erradzieTidono creas. En /o qua/
noiqtiicrc>dczirq nocreamosj ni^nos fiemos vnos
deotros,-fno-que<l*>crcamos faci/mentea todos,
ni^odi&qiranto-nosdizerr, porque es gratrnecedd
cte^rfe y fiarfe de todos. Tafsipregtando virKey ~-deI3aby/bnjaaApo//onio.deq manera viuiria paci R>rF^'
faco-eri tu Reynoiy drariaenc/, e relpondio.o >* n:o a vare?.cisdemhabums) i dieces crdito a*pocosrporxj! "delia:Babylb -

cuna

Emblemas de slciahl
unadelruycion ay mayor para /os Reyes quedar
entrada a tas malfi n es,y a los que les lican, y traen
n ueua s. 11 enim regthus pernicics impendet,yuA
_ cum delatorthusfacilem adfe adkumprdxnt. Eilo g uiie
AJago,Nc ron amoncftarnoslos A ntiguosenefte Adagio.^
fi'cu^'uo mintfidas3ntficum quo prius mediumfaits abfumpfris,pa.
priiwmid.u radarnosacntcnder, que no fe puede conocer vn
ptetfa
hombre lino viuiendoconel mucho tiempo. Lo
~
qualcorrefpondeconlodeCiccron, enlode Amiciziz.-Verumt\lud efl ,quod<-vulgo dicitur , multas medios
fahsmulededosee,rvt amichu munus expletumfit.V'er
dad es aquello, que fe dize comunmente que mu
chos celemines de faj fe han de comer juntamen)
te,para que efte lleno,y cumplido el don de la amiftad. Y dize de fal,y no de trigo,porquc fe gaita po
ca al, refpccto de otras cofas, y es como fi dixera, q
para conocer vn hobrcyfileauemosdctenerpor
verdadero amigo,o l podemos fiar deI,o no, deucAiiftote mos tratarle, y gallar mucho tiempo con el. Arillo
lcs.:
teles enellib.8. dlos Morales, dizacCbepropoto. Tr&terea autemjpacio temports , ^ confuemdine opus
ey fiqmdcm iuxtaprouerbiumfieri nonpote/i , wtnos mu
tuoper noftawus, antequamfaits\ quam dteunt modtum,pa riter alfumpferimus. El fiatfede muchos ha daado a
muchos, de donde ios antiguos dixeron eile Ada5?-. %\o.Fidutia pecunias ami^o qal fucedio a Caluitro
nusam.Ti, ami^o de Iuucnalj como da ntender en la Satyf.
1 3. Dize Erafmo que fe tomare vn verlo de Theonides,el qual traduze de Griego defla manera.: .. -,

Fifi

Emblemas de Alato'.

63

Fjfo res perijt, diffifi fala remanfit.

Y Por fto en valde nosamonefta Epicharmo.
Recreaos, no porqucno nos ayamos de fiar de al
guno$, porque fto feria inhumanidad, pero fiar
acrodos csdofatino,y necedad,porque ay pocos de
quien fnr,como dixo el proprio Theonidcs.
Vaucis e multis fidus adefl animus.
pra perfuadiros a la templanza, dize. non \\^Mt
fibrins eq)^ fe tcpUdo. La templanza es vna muy
gran Vjirtud^ can grande,qqc dize Alciatoencl librd^dePai;eigon,cap.8.Que el que la tiene, tie
ne las dems virtudes , porque es el Seminario de
tollas ellas. Sohrietasnjirtutum pene omnium Seminari
f, tjuawvnam qui babear, g? cuteras etiamfactllime ha
ftt>, Valerio Maximo lib.. cap.i. diz-Quc la t~ Valerio. y
plana es como madre dcla alud,y enemiga de ma
jares demafiados,yagenadelamucha abundancia 1^**
del vino,y contraria de todo vfo delemplado de la
luxuria. <onACLrvaietuavims eorum qua qudam mater
eratfrugdhtaSynimUaluxuriofs epulis, ) aliena nimia
'vi'ii ,^ ab omni immodtratoVeneris ^ufuauer,
[. Y porque de ella nacen toncos bicncsjcon razqn
la llama neruios, y miembros del cntcndimientpj
humano. Para encarecer que no-auemos de confiar
nos de todos,y que auemos 4c fer templados, baila
lo que dize Alciatoenel verfofegundo. (Hmeruihu.
mandmembra^mentiserunt.Euo dixo Cicern./ hbel iceron
lo

Emblemas de AlaAto*
lo depetuione Cenfulatus > Quam oh rem Epicharmon illud
teneo, r)eruoSidt<LartHSejfefapientienon>t>K(re credere, y

platen.

Platon /or^/^dcfpucsqocamonefto que ktcn

platica era laguarda de la vida del hombre, aade.
Hifiwtis , heatus ejfei/elii , hanc <ui rtutem exerceat.

Timoteo Cbido vn diafte Philofopho al Emperador Thi

dtoViScoo motheo que ccnatfe con el, y la cena fue Iiuiana,
muy templada,comoencaadevn Philofopho, y
encontrndole el diafguicntc, le dixo.Qui apudte
criiiatcm Plato cnantffequentidichenefchabent. Fuera de todo

piingenio.
n^bucu efto la templanracria
grande inecniojvagud.y
la
i
s
e>

; / , v
Ajagio.Po deltepln^-arudo,groiero,y tofco.yalsi le tenia por
S^l% Adagio. Pinguisruenternongignitfinfitmtenuem.YclvLt

am? ,c' Erafmo en fu cxplicacion,que entre los Lacedemo

n ios era infamia fer vno muy grucTo: y refiere que
A nclides por caufa delosTnuchos y grandes dcleytes,alosqualcs defenfrenadamente fe entregaua,
vinoafcrmuygrclTo,yhaziendoLyfandrqpa4 ' * rccieTc delante del pueblo publicamente le repre
hendi, y falto muy poco para le dclerrar dla ciu
dad. Sirue eile Adagio para lacxplicaciondcfte lu
gar de PerfioSatyra. i.cnla qual reprehende a los
Perfio.
Romanos de glotones,y comedoresry porque defpues de hartos fe ponan a juzgar, y dar cenfura fobrelosverfos, y llmalos defeendientes dcRomu
lo,pdr afrentarlos, porque fue muy templado, co
mo refiere AeloGelIiolib.n. cap. 14.
"

Uv .,.;.

'

'r '

,; . itl ,o: Mice tnter quAiwt.

jftoTtUt-

Emblemas de .

pj.

Romulid&ititrtj quid dia poemata, nartent.

Y Porq tan grande prouecho fe fgue de no creer
nos de ligero, y de fer tcmplados,dizc muy bien
Alciato,qucfonosneruiosdclcntendimientohu
mano, y fus miembros*
Para nos pcrfuadircjuc no auemosdpcrxer a to
dos, nostraepor exemplovnamanoT>n vn ojo
en la palma, y diz, {Etccoculata manusfcihcet adefl) ?1*
vesaquilamanocon vn ojo. [Credens td,quod<ytdet) nus^
que cree aquello que ve. Efta explicajon delc lu
gar de traer del Aagio.Oculqta.wams, e quai
Jixo PlautOjdc.aqUcllosque nofe fian de palabras, Plauto.
fino dlo que yen ;y trata loe na media inaria,
introduzicBdovn mancebo,eI quai prometatfran
dcsmontesdeoroavna muger,yeJIanohaztJp
cafodclaspromeflasjlercfpondio. Semper oculat^^
rafont mmu^credt quod aident. A cfto alludioCfflL/.'fKM
rca encl Eu nue ho. Facfs ncpromt j appjreat.Y <Wmteacoi
do Sannio dize. Ver ego mnauam adeo autusfiti. quin. 4elph's.
(UK (mapojjem, eutferrepottus mprtjcntia.
jT
Para amonedarnos a la tcmplan^a,dizc (Except*
legium) mira el polco. {Olus fe hrietatu) hycrv
dclatempIanraantigua.i^eo^yojconelqual mo
ftrado. {teraclitusfedaw't turham) aman lado, y
apaziguadoHeracIitoeIalboroto,yruydo.(ffxeritturbamgfaucm) y aya ablandado, y quitado el al
borotodifficultofo,yniolefto. (Seione tmida)
clgrandc alboroto,y alterado bando. Para entend
miento

Emblemas de AlciAtfc.

ftop "ac
Coto10
auuoniati

miento deftc lugar aucmos de faber , que auendo

vn<l vez gra n diTenci,bando,y difeordia en Atbe
nas, rogaron al PhilolophHeracIito que hizicif
vna platica, conlaqualprocraTercduzir al pue
blo a la concordia, y amitad en que antes auian eftado. Refpondio que lo baria, y puefto en vn lugar
alto, no hizo otra cofa que pedirvn jarro de agua,y
echla dencrvn poco de narina,y poleo, y berner*
*
dolo en prefcia de codo el pue blo fin hablar pala
bra,nihazcr otra cofa alguna, baxofc del lugar,don
defcauiafubido. Dioles a entender en efto,q ihuuieran viuido templadamente, no huicra bandos,
dilcnfioncs, ni alboroto entre ellos. Y porque mu
chas vezes los hombres femejantes Heradito,cu;
ya virtud y crdito es tan conocido, haen mas con
vna fola palabra; y con vn excmplo , que otios con
... : .., f larcas oraciones, y rodeos de palabrasiTuUo tanta
- - fueraeftc hecho, que luego cefaron los bandos,y
. ;k.

difeordia. Y por efta caufa trae Alciato el poleo pa

rapcrluadirnosalatemplna,y le quadra el tirulo
Sclric-viucndurri., Y para nos acfejar que- rio nos fie
mos detodos,traclamanocclojocnlapalm,y le pohc el titulo. ^ temer
credendum.

-i.'-

!: i.'

.. :
'

-rl.:.

*"".- J

. ... ..'

.1

Emblemasdesddate",
ff,
OF ID EXCESS It OVID

Aamifit
f Emblema. 17. ^

Itlica Samiusa celebrrimas fior

Ipfefium claufit carmine dogma breui.
Quo fratergrejfus ? quid agis ? quid omittis Agendum?
ratione vrgens reddere quencfofibi.
Quod dtdicijfegruu volitantuex agminefertur]
geantquA fedibus lapidem.
Ne cejjeptjteu tranfuerfas mala flamina rapte
Qua ratione hominum *vita regendafuit.
I
Quien

Emhlemas de AlAi.
Gruiuie f\ Vien iraque en cbEmblema fe trata de Prubreeomoh
dencia, porque parece que no tiene que ver
de viuir., grullas;' olo leofo que pnio Alciato bailar otr*coa mas a propoico,porq antiguamente para fignif
car la prudencia pinuuanvnagrubc vnapiedre
zuel por lo q direm js en la explicicion dla letra.
Ordeeyc^ (Joe'Sar/tius autor celebrrimas fcEit Itlica) el proprio
lata**! * Pythagoras autor muy celebre,yconocidodcladif
cipli n a, y doclxina de hz\ii..(Cau/ti dogmafu carmiPythagorar ) fudoftrina enefte breuc verfo. Lia
' ma PythagoraSmiusjporqfuenaturaldelainfu
Sanchez /kaSamos>hi,jo dMnefarco El Macflrodize, qfue
fu padre Demarato, mercader muy rrco/Deprdio
de PfaerecrdesSyro,y dcfpuesfepartioaEgypro, a
deprender los ritus,ycercmoniasdeos (jiunos, y
inftruydoencllasfue a Babylonia porfaber la Aftrologia y lgua Caldea: Naue^oa.Sparta,y a Creta
por Caberla* lcyesdeLycurgO) y Minos.yboluido
afu tlerra,procur huyr de ella,porq la tenia tyrani
zada Policrates.EntYes vino a Italia,y hazido affientoen Crotn enfefto Philofophia gran coneurfodeoy entes, emcltipoq Rey aua Seruio Tul
lo en Roma Quien quilere faber la doctrina defte
Philoopho lea a Ouidio enellib.15.de fus transfor
maciones.
(Quo pratergrefast) a dodc has paTado? q d emaf
has he cho?(Quid ags?)h*zcs?"{Qmaomittisagend?)
qdexas de hazcr?(^r/^tf(|)forando,y apretado
a cada vno.{7^ddcrefil>iharte rationem)c[i!licfc a pro

prio

EmbUm.'.sdeAlcUto

66

prioelacuta.NofeyoqmaspudicrecnftarPy- cuenta
tbaioras, nuodoslos dems PhiMophos. Torq fi *>*
cuando nos recogemos adoimir nizieamcs prime ;
to ella conderacion,q he hcchooyr' que buenao- Jz
bra? quien anduue? pdchccftadoiqconiierfacones he tenido? en q murmuraciones me he baila
do? Que juramentos he hccho?Quc buena obra he
dcxadodehazerlQuien duda q furamos muy diftereiitcs,haziendo efta conukracion cada noche?
y comandofe cada vno cuenta a fi proprio?Yen
ft o nos auiamos de excr citar todos los das, y apro
uecharamos muchoen la virtud. Eftc verfo de Py-hagoras,auian de coniderar mucho todos los qeftudian,y dan obra a cualquiera fciencia,porq muchosdccllosno fon rludiantesmasqencJ habito,
ycfto aconfejaua Alciaroafusdifcipulos qcidcraTcn,porq Tacaran defto gran prouecho.Lo cjual
loc VirgiliocnioZk4Wtf^/r0,dizicndo.
Virgilio

Non frita in d.ilc dec!/net luminafimnum,

Ornma quam l^ngi reputAucrit dici,
Quj. pr&tergreffes ?qmi^efi> in tepore,qmdw?
Cur ii
fado accus *bJfuit, ant ratio Hit?
. , J

Cfa digna

Vflenemuyapropofitoloquc cuenta Apulcyo, quefec"^

delosGymnofophiftas, alosquales puefta \a a
la mefa,antes que fe truxeTc la comida,como fe j
tauancodoslosdifcipulos,preuncauan los Maeftfos,quc buena obraauian hecho aquel dia. El /no
I z
de? "u

Emblemas de Jlciatol
dezia que auidolc hecho juez arbicroentre dos,los
auia cpuefto, y hecho amigos. Otro q auia obede
cido a fu padre, hazicndo lo q le mdaua.Otro, que
auia hallado,y inuentado alguna cofa buena coo fu
penamiento,o la auia deprendido cnfeandofeia
otro.Yafsiyuatontandocadavnoenq auiagafta.
doeldia.Yelqucnosuiabecboalgunacofa de vir
d^imerol tud,por la qual mcreciclfe la comida,echaule fucM^eftro, r3jy no comia con losotros.Efto auian de hazer los
padres q cieen hijos,y los Maeftrosq enfeamos,
ccharfucra de nueftras efcuelaslos difcipulos q no
feaprouechan,yfueradegrprouecbo,porquc ef?
tos bufearan otro modo de viuir,yno fueran como
los znganos, que foollruen en la colmena de co
mer la mieljComo eftos tales difcipulos,q fulamen
te firuen de corromper a los virtuofos: los quales
fueran mucho mas eftudiofos, quitndoles eftos
de fu pre fencia y compaa.
. .. :
y > >.
***
(Quodfirtur didicijft) lo quai dizen que deprendi
(Exagminegrmnjolitant) de vn efquadro de grullasc^ho\2\ia.(ugefidtpedibus) lasqualcslleuan en los
fPmdenc* y\zs.(Lapid arreptum) vna piedra arrebatada-Detcn
gnUia^1'' gamones vn poco en la explicacin deftc lugar, y
*''
\ veremos con quanta razo es erta Emblema, vna de
:
las que pertenecen a la prudencia, fuera de que la
J
cohidcracion y cuenra,que mandaua Pythagoras
q cada vno fe tomaTe,y dieTe a i proprio,no lo ha
ze fino el que tiene muy gran prudencia. Ya diximos qae para pintar cl Symbolo dla prudencia,

Pin-

Emblemas de '.,

//

pintau* vna^rulla cvna picdrczuela,porq autores

muy aprobados affirman,quclas grullas cuando
buclan/Zcuan en los pies vnas piedras, q les iruen
como laftre al nauio,paia que no c anegue , y vaya
mas feguro, ni mas ni menos lasru//as //cuan aque
lla pirdra para bo/ar maskguras^ y q el ayrc olas
tfcucadiffcrentcs partcs.Tambi//euan las piedras
para conocer del golpedexando/ascacr, i van por
tierra, o mar. Y i conocen quebuclan por mar pro
iguen u camino, pero fi ienten due van por tier
ra^ Ce fiemen canladasjbaxane a dcfcanfar.Otros
ay que dizen que lleuan cftas piedras cnla boca,y es ,
larazon,quando por caufadelcalordexa-n la regi
y tierra delOricnte,y fe vienen al Occidcte.quandoquieren comentar a paTar el monte Tauro,
el quai ay mue has guila s,por te mor de ellas te man
en los picos vnas picdrczuelas, para que no tengan
ocafion de grafnar,ni fer conocidas por cl canro, y
defta manera puedan paTar feguramente. Traec
cfi todo efto de Erafmo en la explicaci defte Ada
gio.rues lapide? deglutientes, el qual fe dize dlos q Jdeifi
tratan a/gun negocio con prudencia,como!asgru- tntci
Has,quc ora por cfta caufj,ora por la otra, lleuan las
piedras como auemosdicho^ expliea A Iciato ene I
verfofiguicntc.
{h^eeeeht) paraauc noceTen, ni fe detengan.
mala flamme) ni \os vientos contraf ios. {T^aptet
tranfuerfas las arrebatan licundolas a otra parte.
(^rfMW^conlaqualrazonjtrazajy modo. ( na
f**
homihum

Ementas de AlcUtol
hom'mumregenifmt) fehuuodc regir la vida de los
Cobres. Muy cfpantado me tiene Alciato, en que que nue Itra vida lcgouicme.y rija como la vida
fe las grullas, pero no ay que cfpantar de ello,por
quenos amoneftamuy bien,ydeuemosentcnderlo efefta manera. La vida dclhombreauiade fer
mo ladclasgrullas,lasquates tienen fucradeloarriba dicho otra prudencia muygrande,con laquai
enfean al hombre como hade viuir,y cs,qquandoduermen tienen lacabc^aefcondidadebaxa de
vnaala. y el vn pie Icuantado,y la que irue enel e
Grullas ce*
,**.
*
.
j *
*
riit
mo duerme qoadron dcguia,y capitn duerme con el cuello le
pereebuas nnt2Qr Hazen de noche centinela, y enel pie que

Adae<:
degouernar
Jeriade lu
E5SS"
:!*
dadeiuom*
:,

tienen leutado, tienen vnapicdra,y apenas fe dc jcan dormir ,quando te le cae, ydefta manera no
duermen a fueofuelco.Por lo qual i'nofotros dur
miendo, velando, y confidcrando quan diffcultofo es el camrnoque caminamos , nos apercibira
mos para no dormir enlos vicios a fueo ueIto,antes {imitando lasgrullas, las quales fe aperciben
de piedras para bolar feguras, y dormir, nos apercibieramosde buenas obras,de buenos penfamien
tos, y nos tomramos la cuenta, que Pythagoras
mdaua en fu d odrina , y ver fo , nfidcraramos
el titulo de efta Emblema, y el verfo, en que encer
r lPhilofopho fu doctrina, verdaderamentefacramos gran prouccho, y caminando fc^uros fue
ramos grandes ieruosdeDios, porque furamos
feguros con efta confideracion, y por efta caufa dizc,

 de /tlc'm)

St

ze, y acaba fu Emblema Alciato, que la vida de los

hombres fe huuo de gouernar y regir por la vida de
las grullas, porque apercibindonos, ninguna co
fa nos podra daar, ni offender como aellas, que
apercibidas con las piedras buelan , y paan leguras, fin que las ofrendan, ni daen los vientos con
trarios.

*' P RVD ENTES.

f Emblema. 1 8. ^
.,-;;., -

Une hffrens, qui Um trnffti , fuma^cles.

Emblemas de Memo'.

Quify retrofiamas >/1 izante 'vides:

Te tat cur omlis, curngunt multibust an quod
Circuneum homintmformafime docet.
lao es de
motraclen
dti hombre
jmdcnte.

|~ STA Emblema no fofamente pertenece

jf-W i
,
i l
l\l* pruden cia,peroes Ja q con mas razn puc^ tcncr c;ft.c nomDre , pues fll titulo es

dents. Pinta en ella vna cabera con dos caras , y auemos de entender que es Iano,con quien entraba
Orde.yc. blando defta manera. (Jane bifrens) lao de dos ca
ja lena. " ras. {Qmcalles tant tranfi[afuturafy que entiendes
gaz, y aftutamt las cofas ya palladas, y las q eftan
por Yflfllf- {QuiCLindes retro) y el que ves por detras
(^^ mibSrf hw\bs.{Suur / ai/te) como por
Peril, delante. Eftotbm AlciatodcPeriio^c-nlaSatyra.i.
en i quai viendo que Ic^^Lomanj s no van las mo
fas que Icsbazian por dc^Vsboluiendofc alano le
dize que csdichofo,&rqc no le harian por detrs
las mofas fqu&a los Romanos, por caufa de tener
descaras.
L*4*-* '****'' '*"'-.

lane, tergo qu^rn nulla cicenia pinfit.

JSlec mamis.AfitUs tmitat ye bills albas',
Nee IwgHk) quantum fittat mis f'.fulaTan
tum. ';v '^0,.
ixpikanfe y OS qUaleSVCrfoSttfeO de explicar COmO me fueVf i
f ' -i
Je Perfie. ,
re polsiblc por ciento, aunque mas racil rucra
con las acciobef neccifarias, dize. Pues, olano,
quien ninguna cigea tocapor detras, y es vnge-

lret vrfo X-

Emblemas de IdAto.
de mofa que folcmos hazer,jutando todos ein
dedos de la mano, formando de ellos vna forma
caGdc pico de cigea, y tocamos clcolodrillo de
aquel, a quien hazcmos la mofa, efcarnio, y burla.
Dizccl fcgundo vcrfo: ni la mano mouiendofe imi
tolas orejas blancas, que fe entiende del jumento,
lo qual fe haze ponido los dedos pulgares en nuctras orejas, y tendiendo las manos,mencallas co
mo el jumento. Enel ter cero verfo trata de otro ge
nero de mofa,y cs,quc facan do la lengua dla boca
por detrs de alguno, fgnifica que hazemos burla
de el: y porque a lao no fe podan hazcr femcjan
tes burlas,y mofas, porque tenia dos caras, le llama
Perfiodichofo, y dizeaqui Alciato, que ve por de
tras como por delante, imitandoaGuidioencl.6.
(icios Fall os.

anus quA fo ta terga geruntur.

TRacan de Lino tantas, y tan diuerfas cofas, que
cai cftuuc por no dezir cofaalguna,porque no
fojamente varan en clo, pero en la pintura, porq
cambien le fuelenpintar-conquatro caras. Peroc
todoauemos de faber que lao fue vn Rey muy an
tiguode Italia, yasicl Poeta le pone entre los do
rnas Reyes Italianos cncllibro.jJarufybifiiwtisitnae. Efte recibi muy benignamente a Saturno Rey
de Canda, quando vino huyendo de fu hijo luppiter, Saturno le pago el buen tratamiento, y hofpedagc, porque le enfeo a cultiuar los campos , y a-

I 5

grade-

TratJeq
fuelaneVirgilio

.
*

Emblemas de IciAtol
gradecidoano,partioc5clelR.eyno;elqualgouer
naron ctitramboscon m ucha conformidad^ coDcordia. Entrambos fueron los primeros que hizicron mon eda,en vna parte de la qual pulieron la cabea de lao, y en la otra la aue en que auia veni
do huyendo Saturno, y pintauan la cabera de lao
con dos caras,porquc entrambos en vnidad gouer
auan el Reyno, o porgue fue muy prudente, y tan
fagaz,quc de lo pallado y prefente facaua, y conjePutar- cbiraua lo venidero. Plutarchodaotiarazon.dizi
cho.
do, que lo pintauan con doscaras , porque iendo
Rey rnuyapaziblc,y benigno,rcduxoavida vrbana la genre de fu tiempo toca , ruda , y fin crianza.
Otros le pintaron con quatro caras, fignificando
los quatro tiempos delao, Vcrano,Eftio, Otoo,
Inuierno. Llamarle lao. Quaft Earns ab eundo.yox
que el ao fe paTa, y era el Dios del ao, de qui fe
Hamo /anuarias el mes primero, o Uamofc lao alanua,comodizcOuidiocncl.i. dlos Faltos.
Ouidio. PrAfideoforibus di cum mitbus hors.

Et redit officio luffiter iffe meo.

Inde <vocor anus, (tfc.
IP) An otra razn, porqu llamo lao, diziedo,
que fe llama z[si: bdhhiando, porque fue aquel
chaos, que fingieron los Antiguos, loqualfignificoOuidihablandocnctrapartcdelano. ^

Me chaos antiqui {nafitm vesfrifca^ocabantl

Berofo

Emblemas de A'hiato.

yo

DErofodize, que lao fue elPatriarcha Noc, el

cjua/fe llamo por fobre nombre Iano,dete voca iaoofDe
blo lain.q en leng.ua de Armenios,y Hebreos, fig- ,
nihca vmo,porque rue el muentordel vino,con la
fuerra y vapor del qual fe cm briag,y auiendo cay
doentierra, fu hijo Chan no quilo cubrirle, aunq
vio que tenia defeubiertas fus partes vergonofas.
Depues de muerto le tuuie ron por Dios. Y Numa Tftjodda
Pompilio, fegundo Rey de los Romanos, edifico "ofc*ai
vn templo en Roma,iuntoaIArgileto,como rene- scna,
re Tito Liuio,enel libro. i . c*b njrhe condita, y inftituy, y pufocnel vna coftumbre, y fue, que eflando cerrado, moftraTe que auiapaz, y que Roma
no traya guerra con ninguna Prouincia, ni Rey no.
Y eftando abicrto,fueTc feal de gucrra.y es de no
rar,que dizc el proprio Tito Liuio,c]ue fulamente Tito Li
eftuuo cerrado tres vezes. La vna rn tiempo de Nu ma Pompilio, porque fiemprc amo 1* paz. La fegun
da^cn tiempo de TitoManlio Ccnful, acabada la
primeraguerra de Carthago. Latcrccra,en tiempo
del Emperador Augufto Ccfar , vencidos Marco
Antonio, y Cleopatra. Y entonces naci Nueftro Redemptor Icu Chrifto, que fue quando filio aql d?AUng2e
Edicto del Emperador que fe , conta
fe todo el mundojcbmo dizc fant Lucas cncl .3.
Exijtedi&nmdCdp.re zAuguoyWt defcriberetur nmiunr ^-Lucas.
tsorbh.Y dizc Sandio Thomas, en la Catenaaurea, 5 -^
qningunafcalpudoauer mayor de que auia paz
en codo el mundo, que falir aquel Edicto del Em pe
rador,

Emblemas de lciato.

Eftyajenca
4 au quae
tUt.*

propheciy
ir"chre!fto
en^iipo de

rador,lo quai no fe pudiera hazer G huuiera guerra.

Fuera defto conuenia que nacieiTe Chrifto en tiem
po de paz, porque la venia a componer entre fuPadrejyloshombrcsjy afsiiicmprclaencomcndaua,
ya con Taxai'obi.s3Pacemmeam do njobis ,
relimjuoijohis, ya mandandoafusdifcipulos por S.
Lucas cap. i . ^ omumintrauentisjrtmum
date ,7}ax hmcdomui, y parcecque nunca la quita*
a de fu boca. Nace Chrifto en tiempo de paz,quado eftaua cl templo de Iano cerrado,porque aisi c
taua prophetizado por Eays , quando por encare
cer la paz,q auria en tiempo, quando nacieiTe Chri
fto,dizc ctielcap.i x.Habitabit 'upus cumagno, >dus cum bddo accubablt, rvitulus .{}lto\ ouisfimul rnorahuntur, ? puerparuulus mintit eos, Vtitdu , <btts
pifcentur)fmulrequiefcentcatuUee)um) leo qua bos
comedet paleas. Lo primcro,auia prophetizado la SibyllaCurruna, hablando del nafeimiento dChri
fto, en vnos verfos queel Maelro (obre la. 4-Ecloga dcj pocta,tiaduc de Griego defta manera.

Sckcz.. cHn \ups agni per montes gramina carpent,

Permijh^mul pardi pafeentur , (tfktdt,
Cum -vitulis vrfi decent armenia [cruentes,
CarmuiAs vfy Uo pr&ppia carpet, vu bos. '
IiE tray do cito tomando ocafon del templo de
Iano, porque me pareci curioidad. De la cofcumbre dette templo q cerrado fueTc feal de paz,
daaentender cl Poeta cneliib.#i. hablando Iuppiter

Emblemasde Alciatol

7/

terconVcnusdelapaz,queauriaentiempodc Au
gufto, la quai fucedio en el proprio tiempo de que . ...
vamos tratando, dizien do entre las dems alababas
de Anguilad?em tum pofuis mitefeentfcula bellis. ,
Iitego aade poquito mas abaxo.

iv!

Diraferro, (lf' compagibus aris

Claudentr belli porta: Furor (minus intus
Sma fidtns fper arma 3 ($ centum vinus
ahenisl
Po tergum nodis, fiemet borridus ore cruetus1
\ donde Lucanopara adular a Nern cncl libro.z.ledizc.
Luca"ej r' ' Pax m/Jfa per orbem
Frrea belhgeri compefcat hmina Uni.
QVandoctauancerradas,yfcabrian para poner
. offra a alguna Prouincia,o Rey no, el Confu
1 abria;comodize el Poeta end lib.y.dondc trata
de elh&dize.A y dos puertas de la guerra, afsilas
Maman por nombrc,confagradas por religion,
temor del feroz Marte,cftan cerradas con cien ccr>
io;os de bierro.no fe aparta del tpo el Z>ios Iano,y
luego aade como el Confu las abre, y con que ro
pas^ con que autoridad.

Has vbi certafidet patribusfintentiapugm,

Virgilio

Emblemas de Alciath",
IffeQmtinali trabea.c'tnu^ Catino
lrtgnu^reratridenUA Omina Confu.
Pintaron a Ianocon dos caras, porqule tuuicro
porpadrctdcIagcntciuricga,yLauna3pcroIaintencion dclos Antiguos fue dar a encender laprudcncia,quc deu tcticr I9S Rey csylos qualcs por las
cofas panadas dcuproeer las venideras. Efto figmfcoTercnciocnosdelphos. -*
Teredo lftuc e apere, non quod ante pedes modo e,
Videre,fid etiam HU3 quAfutnrafimt,
Proicere.
Y Eftoesloquc nos nfAlcla'tocnVpoItrero
verfo. (Curfingunttemoculis) po-rq te pintan con
tantos ojos? {Curtot<-vtnhust) porque con tantas carasy iodtosl{Anquodforma) por ventura porqcTa
forma y figura ^Dctetfitiffe) enfea quefuifte.(//minem circumJpeBh'ijvn hombre fagaz,entcndid,
yaftutocomo fidixera, fi. Y afsi tratado rieb pru
dencia, vieticbi la pintura de Iano, cl quai fue v n
hombre muy prudente,yfagaz, lo quai mueftra cl
titulo Prudentes,como fidixeraj que deWf fer fe mejantes a Iatio,yacordaTfe dlas coas paiTadas,pa
fa proueer alas futuras, loqualdeucn hazerlos
buenos Reyes tomando exemplo
JV/ *-"'
delaho.
Prudcns

Emblemas deAlciAt'.

fRFDENSM A GIS QVAM

loqitAx.
5 Emblema. 19.^
'

>. Ml

*
1 .

'

Notfna Cecroptjs infigni*frfiflatAthemf

. Inter auesfawnoltuaconUj,
Armfera mrita obfiquijsfierata Minerm
Grrula qua comix ceerat ante loco.

A Lcchuzaaue conocida,cs la que pinta Alci* ff**?u

to encfta Emblema, la quai es prudente mas q
parIera,camo lo mueflxa el tv\ot$thi*fr$at
mignta)

Emblemas de'AlcUfol
ordcycon iufipma)
h Lechuza
dalas
armar,
fcales,
yefeud.
* O
,,. ,
.

" r
iva
-"
lai..
c^themsCecroptp) a Amenas q rundo Cecropc , co
mo ya auemos dicho,y es la razon,que codas las ciu
dades tienen fu blafon,y armas; Afsi Achenas cenia
por armas vnalechuza,laqual llama de fanoconfe
lTticion

jo. {S(oEiuafani conlij inter aues) la lechuza de fano

Lechuza

- confejo encre lasaues.Tuup cfto principio defpucs

ma Aie Je que Pallas huuo vencido a Ncptuno en aquella coiauocofcje, *
i
i

pccencia,que cuuicron ntrambosiobre cjui auia

;"
deponer el nombre a la Ciudad, y debaxo de cuyo
"j?
amparo y tutela, aia de eftar. Neptuno embiaua y
*^ infunda malos cpnfejos a losAth^infes,pero Pal
'Jas los converti a cu buenos, y entonces videro bo
lando muchas lechuzas a .Achenas,- ylo.atribuyer
a Pallas,^ por eitalcliamaauc4 fano cfe jo. Defde entonces los j'kcnienfcs temaron por armas,y
blafon la lechuza^y la ponan en la moneda,y cnlas
portadas dlos templos,y dla ciudad, en las bande
Adagb.No ras y eltandartcs. Y de aqui dixeron el Adagio. 1(
u4jAthe- J/ Athenas fcilicet portare, lleuar lechuzas a Athenas,que es como quien dizc,Ueuar agua al mar, y le
a a vender al monte.Entrc los Athenicnfcse/bue
lo dla lechuza, fo.ia 1er fcaldeviVoria,ydeaqui
.. . tuuo principio
el Adagio, "NoBua^uolat.
la IcchuAdago.No
r
ill
t
uaveUt, zabuela.Y uftino cuenta enel libro.^j.quc vnale
Iuftmo. cnnzap0focnblana de vn Toldado particular,lla
m'a do Hcron , hijo de Hieroclyto , y losagoreros
pronofHcaron que auia de fer R ey,y afsi lo fue,como affirma el proprio uftino. Adagio era vffdo.
Athe-

'Emblemas de lciato)

^Athnienfum m cffulta temeritas, el quai fc dize de hi oA ;

aqueIlos,alos guales fuceden bien las cofas mal - "fcniium
ulcadasj como luce^iioa ios Achcnicnles, a los qua merit, J
les Miner ua boluia en bien lus malas conlulcas , y
acuerdos.
{Sacrata mrito obfequijs ') dedica
da, y con Tagrada con razn- al feruicio de Pallas,
traedora de armas, oporqueesDiofa dlas armas,
o porque nacio armada del celebro de iuppitcr,
como ya auemos dicho. {Quo loco) del qual lugar.
(Comixgrrula) la parlera Corneja. {Ceerat ante) fe
auiaantes apartado. Para entender ello, auemos JSE
de referir vna fabula que cuenta Ouidio encl libro. lt\dtii
J -*

in

eralclo.
-dciusTransrormacioneSjdetamancra LaCorflcjfcruiaalaDiofaPallas, la qual entrego en vn
ceroa Erythonio, a las hijas de Cecrope, llamadas
Pandroos, Herfc, y Aglauros, y mandolas queen
ninguna manera vieTen /o que lleuauan. Pero comolas mugeres naturalmente fcan amigas de ver.
efer viftas. de donde nace el perderle muchas
\
2e ellas, defeubrieron el cefto, y la Corneja eltaua
envn olmo, y como vio lo que paaua,almomen
toloparloaMincrua.bqualIadefpidiodefuferui _ ,
t
4
i
m r
Encmiad
, y en fu lugar cogi la Lechuza. fcitancion tu- ..enere ule.
uoorigen dla natural enemibd, que ayenrrcef r.ep.ayC(
tasdos aucs, porque WCorneja come de dalos hue
uos dla Lechuza, j1a Lechuza los de la Corneja Mo;alUa
denoche. Pero la caufa porque Fueffe la Lechuza
dedicada a Mincrua, y dcfpcdida de u cafa la Coi- .tmbif^
*;
.
aieja

Eblemas de lciato!
neja, dize el Maeft ronque fignifios que el fabio lg"" nifiudoporMincruaenfu4olcdad,yfilencio,pifa lo que deue hazer , y en lo mas fecrcto de fu cafa
alcnzala refolucion dlo mas difficultofo, yefcondido,yicndo como la Lechuza en las tinieblas.
Ydeshechado el mucho parlar lgnificado por la
corneja, pienfa y efeoje el mejor tiempo, y lugar q
puede para executar fus determinaciones. La ra
zn efhcaz porque Mincrua dcfpide la corneja es,
porque etaDioa fue donzella, y guard virgini
dad, y alas donzellas parece muy bien el filencio, y
las afea el parlar mucho, y afsidefpide Mincrua dcfuferuicio la parlera corneja, y recibe en fu lugar
la fofegada lechuza, la qual dizen que no parece de
dialnodc noche,de verguenfadel incelo comet i
do con fu padre, ignificando que defpues de come
tido algn graue delicio el hombre prudente , fabe
no menos diferetarnente tenerlo fecrctoquefupo, '
quandolohizo, Ueuarloacxecucio.n. En defechar
Mincrua de fu feruicio la parlera corneja, y recibir
/f
en fu lugar la lechuza, ignifica^la^don^cjiasno
4/**
fojamente no han de ferba chiller al7ni?^gas de"
con u er^ion^perp^qucji q h a n_dad m i menju r__^
'bicioenadas amigas de parlar , porque del mucho
bablar vienen a perderfe. Augufto Cefar procuraua que fu hija fe aprtaffc de la conuerfacion, y traSucto- to dclos hombres, y anfefcriue Suctonioen fu vi- .
uio,
da, en el capitulo. 64.. queembiovna carta a Lu
cio Tucinio, mancebo noble, y honrado, dizieu- >
.
.;
dol

Emblemas dedlcitol

7*

dole, queloauia hecho mal en auerydo a vitar a

fu hija citando en Bayas. Extranecrum qui dem c&tu
ideo prohibait, mt Lucio Tucinio claro 3 deccrequ luucni
fcnpferit quondam paru??: modee eie tum , quod liam iam *Bayasfalutatum njcniffet Porque le pare
ca al Empcrador3quc poco, niqgun prouechopo
dia Cacar Iulia iu hija de la conucrfacion , y vifin vtmmnvm* > de homares elraos,y
de aquellos que no andauan en
fu palacio y caa....

Emblemas de lciat)
M "TV RAND FM:
f Emblema, * ^

Maturare iubent propere, & cunBarier omnesy

Ne nimium pr&ceps,neit mora longa nimis.
Hoc tibi dcclaret connexum Acheneide telum:
H&c tarda e, volitantfyicula mtjja manul
G Ran prudencia es nefter para imitar la do
ctrina que Alciaco encierra en cita pintura de
la Remora,y flecha, pues nosamoneitaqutto
dofchadchazer confazon, y aunque parece que
no tiene que ycr cl titulo con la pintura,quadra tan
ad m i-

Emblemas dt cierno.

?j

admirablemente que lo vno fm lo otro no venia

bien. {Omnes tuhent maturarepropere) todos mandan flruci"nyde
qficapriciTanosdcmosprieiiatempladamente.(> laI'?":
tunBarier) y cjuc nos detengamos. (^\ef!icet fis nimtutnpraceps) cuieneaaber,paraqucnofcasmuy .
prefuroo. ^b{eumcra[itnimtsiorga) ni fea la tardan
za muy larga, y es como i dixer a , no feas muy taxdo, ni muy prefurofo, porque entrambas colas fon
daofas,y fe har de ellas gran prouecho,fihizierc
mosvn medio, el quai fera, no iendo muy prefto,nimypcreroo,que no perdamos por carta
dems, niporcartademenos.Eseftc vn medio,el
quai agrada a los hombres prudentes, y fi nos que
damos atras,o pallamos a delante no puede auer
fabuena, lo qual fignifico Horacio cnel libro, i .Sa Horacio
tyra.i.
Efl modus in rebus3funt erti denic^ fines,
Quos *vltra , citratfo neqmt conjtere reum.
qViere A leiato darnos a entender que en las - 255^
las arduas.y difficultofaSjdonde puede aucr al- '? c," efU
gu pcligro,auemos de huyr, y guardar nos del mu
cha prefteza,y tardanra,para q defta manera alean
cemos lo que deTeamos. Y afsi losfab/os de Grecia
celebraron mucho cftc Adagio. Tsle^uidnimisfidifacias, no hagas cofa dcmaiada. Por efta caufa
/os Athcnienfes echaron de laciudad a Aritides,
porque les pareca demaiadamcntc jufto. Y efto
nospcrfuadcAlciaro,h*zidode doseftremos vn
3
medio

Emblemasde lc'tAto)
medio,e quai fe dcue tener en todas las cofas, y pa*
raclloponc vn pecc,llamado Remora , el quai de
tiene vn nauio, como diremos en la Emblema.8 i.
Y afsi fe llama Remora, a remorando, porqestar* . do y pcrcofo, y la flecha esmuy ligera , falido del
arco, pues juntos entrambos hazen vna tardanza,
y pricTa moderada,C]ue viene a fer virtud, porque
la mucha tardanza es prea, y la mucha pricTa es
vicio, pues bagamos dcllos dos vicios vnavirtud,y
-llamec J^faturitas, qucignificalafazon con que
fe deucn hazerfe todas las cofas, y porefto le qua
dra el titulo MatterancUemfa dedarfe priefa confazon. Eftoignificaron los Antiguos en aquel muy
Adegfa.Ee celebrado Adagio. Feina 'ente , date pricTa de efte*ieete,< pacio,pocoapoco, y moderadamente, porque afsi
no te pefara de auer hecho qualquie ra cofa, ni tan*poco la bagas con much a pereda, porque no pier
das el tiempo, y fa coyuntura, en cuya explicacin
Erafmo. dize Erafmo,quc fe auia de fixarcftc Adagio en to
dos los lagares pblicos, y bn todas las puertas de
los c:mplos,para que todos lo fupicTcn,y q losprin
cipalesloaman detrner en los anillos, y los Reyes
en los fceptros,porquecomoconuicnetanto, afsi
todoslopudiefTen ver,faber,y entender,)* aprouecharfedcla doctrina morai , queen el e encierra.
Vieneaete propoitoloquehizieronlos Griegos,
ncl cerco de Troya dado a Vfles por .compaero
a Z^iomedes , y los Romanos a Paulo Emilio por
compaero a Tcrencio Yarron, defto fe puede ver

la

Emblemas deAidai o

yS

laEmbIema.41. Tambin eto daaalas plantas, y

alos arboles,porque regndolos con tp/ada agua
crccen,leuantanfe,yalcgranfc; y con mucha agua
fe ahogan, y dcfmmuyei^y efto lucede en las micf
fcs.qucllucue muy mucho e ahog,y echa a per
der, y fino llueue fe fecan, y no crecen: y auiendo
lagua necefaria fatisfazen al labrador, aunque cu
diciofo. Y afsi Horacio libro.3.0da. i.dizcquc no Horaci
dacuydadoalquetiencelanimooTcgado, que fe
apedreen las vas,y que la heredad no de mucho,
ni el rbol fruta por la mucha,o poca agua, barbare
nunc aquas culpante. Tambin l ingenio los aprcfaradosetudiosfedcftruye,ycon los templados e
confcrua,y fe fabe mucho. Yo no querra q el clu- eu euc
liarme
diante tuuice mucha prieTa,ni mucho cfpacio,- ^"eJ"nnf"
novn cuydadomoderado,y queeltudiaTecadano '
chefinhazertalta, y tuuicTe tiempo fcalado. Ay ~r. *
algunos que cftudian dos, tres, oquatrodiasmucho,y luego dex paTar otros tantos mefes , que no
abren libro,ni lo toman en la mano , y eflos nunca
fabcnnada,porqueno vTan dla templanza neceffaria, ni con mucha pricfa, ni con mucho efpacio,
porqefto es ^Saturnas, laquai es vna virtud puerta
entre lamuchapricfa,y mucha tardaba. Como di- Celio.
2c AuoC/ciiocnel li.io.cap. ir.-Mature eft.quod
cuius efl\necfenuSjjedmediumquidaam, temperatura ;
e. Lo primero, dize Macrobio cncl libro. .capitu- Macro
io.8. dlos Saturnales, y afsi fe llaman frutas madu ,0*
ras , las que han llegado atener fazon poco a poco.
4
Yfe

Emblemas de iciato.
Y fe llama. Virgo mjtura>-viro , donzcllaque fia ya
SMuftrio Paracaar- Bien entendi Salurtioefto,quandodi.
xo. Pruiscfuan wcipiaSj'onfuho, f}<-ubi confulueris> ma-.
turefaftaopuse. Con ftoquedaclaro aquel lugar
del Poeta libro, i quando hablando Neptuno a los
vientos^ucdfamparcn el mar,y no ofrendan a la
flota de Encastes dixo. Adatartefagam, dndoles a
entender, qucal dcmpoque falieren del mar.y dcxarcn la flota de Eneas, nocaufen los alborotos al
falir,quecaufaron quando entraron, alborotando
fus olas, fino que fe vaya n tan poco , tan
ta moderacin y te mpj^aj que no daen a los naMatar y uios Trvanos. i5aeae de aqu que Maturos Propero
propero
. '
_11
ni
qeediffiert ton verbos muy contrarios entre li,porqucax/fcntfc
raes darfe priea moderadamente, pero fin Icuan".. . -; tarlamano,yTr0/woaprcfurada,yarrebatadamVirgUi6 tCjloqual Virgi/io dio a entcndcrcnla Gergica, i.
diziendo,que fi el nuicrno es frio,y no con uinientc para trabajar, entoncescl labrador haze muy de
cfpacio las cofas que (c auian de hazer con mucha

prieTa,fic tiempo cftuuicra bueno , y el cielo cla

ro y fcreno.

Frigidus agricolAm quando conline i

Multa, forent qu mox clo 3 profe
reno.
Matttrare datur.
P Seo declaro Alciato con cfta flecha, y con /a Rcmora,dcas quales la flecha arrojada del arco, es

tan

EmhlemAsdeAlcUto,

77

tan figera como vemos, y la Remora tan tarda, y de

aquiievieneadar en vna virtud, ] es haze todas
lasclas con templanza, yftzon. ( cormexum
Eckeneide dclare tibi hoc) la flecha junta con la Re mora te declara efto. {Haz tarda <?/?)cfta es tarda, q
esla Re mora. Sptculamifla manu <uolitant) las flechas
tira-Jas con la mano buelan,y fon muy ligcras.Y de
aqu fe haze vn medio proucchofo,y muy rioparatodaslascofas,dedondealaflcchapor fit
ligereza , y a la Remora por fu tardana le qua
dra el titulo, Adaturandurn, todo le hade ha
I
zcr con fazo n.

IK.

Emblemas de 19.

IND E PR EH EN SV M.
- i

..

^Emblema, ti. &

.it.

*-,
lam duu quACunfyfugis3 te ferquor.-

Cafsibus in nojirts denicfe caftus ades.

\dmflitis hand fotens vires tllndere nojiras:
, Ficnlno anuillam rtnximus infolio.
Sentido '

moralidad PO De parecer que tfta Emblema, y la paifama,

^dalchizieroavnproprroinccnto,aunqlaspm
turas,y ttulos fon muy drfferctes.y para efto le dof
vo fentdo extra ordinario, pero pareceme curiofo,y es ele. Pone aquiVn peleador q a cogido vna

angui-

Emblemas de\ciato!

7f

anguila con vna hoja de higucr a,la qual ceba la ho

ja, 110 tan prefto como el almendro , que florece el
primero dlos arboles , como diremos adelante en
fu Emblcma,ni can tarde como el moral , que es el
poftrero, fino con ia hoja dla higuera cjfle es afpera, y nace entre el almendro,y el mora], y es darnos
a entender la prieTa con fazon, con laquai cogere
mos las cofas que fe nos van de las manos, i>o con
tanca prieTa como tiene elalmendroen florccer,ni
con tanto efpaciocomoel moral, inoconlahoja
dla higuera, {lenificado la moderacin ouc ha de
auer,y~dize,quelapefcaconcbhoja, porq elanguila fe defliza fcilmente, y la higuera tiene la ho
ja afpera; y gnifica el anguila >, lascofas que fe nos
paan faeilmete, fino tenemos uydado de coger
las. Efta Emblema fe puede entender dlos cjuc an
dan huydos por al^un delicto, y aunque algunas ve
zes banefcapadodemanosdclajufticia, enfin lo*
prendcn,y coge con maa,como efte pefeador a el
anguila, y afsi Alci-ito le pone por titulo Indrprehen
fwn, contra el cogido. Introduzeen ella al pefeador
el anguila. {Jam dudumperfequer te)xL- r^01 *
toha,omuchoticmpoyatcfigo.(i^4c^yw/.) por 11.
donde quiera que huyes. Dcmc^ captusadesin voris
caus) finalmente ftas cogido en nueftras redes.

(ffaud ampliuspoterisjde no ampius) no podras mas. .*

{Eeudfrenoras'znres)e(]^anar nueftras fuerras,ni ha
zcr burla de ellas.j (StHhximus angmlUm mfiltoficulne)
auemos apretado , y cogido el anguila la hoja de
I*

Emblemas de s4hiato]
la higuera. La explicacin fe ha de traer defte Ada*
gio. Folioficulno tenes angmllam, el qual dizcErafmo,
que fe dize contra aquel, que auiendo huydo,y def
lizadofeje cogen y aprifionan, de fuerte q no pue
de huyr,lo qual mucilrael tituloJndeprehenfim.Ti
bien quadra efta Emblema contra los que no guar
dan reenipalabra,ni lealtad, y contra los que fe cfcapandclaprefcnciadeloshonibrcs,delante dlos
_______^. qualcsauian de dezir verdad. Contra los quaies fe
AcagioCau dezia cite Adagio. Caudatenes angmlla)ntticncs el an
aium."B" gila por la cola, fgnificando los hombres defleaA .ligio. Foi
Ho"1 ficulno
renes anguil
lau.

les, que tienen alguna cofa,por la qual deu

huyr,o incierta, que no pueden defen
dermuchotiempo.
Cuodiefidas.

Emblemasde Mciatol

/^

Nes. :V
f Emblema, . $i
:

Favi >* effigies innuft efi ValladisieiusHic draco, qui domine onfiitit ante ftdes.
Cur Diua comes hoc animal? cufloda rerum
'data:fie lues,facra^ templa colit.
Innuftas ofus e cura ajferuare fuellas
FeruigtJaqueos *vndi<fe tendit amor.
Quauto rep Sta Emblema contiene en i tanta prudencia, c ^r1leoane'
parahazer Lo gue en ella nos enfea AlciatOjfal- uydado Pa
ta

Emblemas de dciatl

n guardar raal mas prudente, pues trata del modo que ha cW

aiuoic a, aucrparaguardarlasdzellasymirecadavnoiapru
dcnciaquehamcncfter. Ponc'encllaa Pallas arma
da, porq uc ^sifedeepmara.donzella de buenas
columbres, y de buenos o fe jos, ydeucfer muy
prudente para guatdarfe, y tiene a fus pics vn dtgon,y con eftq nos mugara. CuflodienfUsrvirgines, q
Ora<n y c5 han de euarda, fe alas-do/h'.el las. {H&t
hiera effigies
ftruciOB de _ ,, ,.b.

. f. .-V
JJ>,
aictra.
Pautis inmiffuyeitic $ imagen y pintura verda~
deradel.idonzyiaPallAs^qiiceoigLiifica InmpYir<rilio u> afsi IeJIamaelVoet ctipl 1..

Pars fiupet wnp&Qfimm exilale .

/ draco ilicet e eitts) eftdragon es fuyo. {Qui
hflit>tante,pedes domina) el *jual ftapuefto junSachcz. toalospiesdeafeora.E.U Emblema dize el Mae
lro, que tomo Alciatodc viu figiirapie hizoPhidiasdelaDia Minerra, ala qua'puovn dragon,
dando a entender ladifficultad que ay en guardar
las donzeilas, para que feconferue el amor cafto,
limpio, y honefto, porque dize Alciato en el verfo
poftrero,que tiende lazos elamor por todas par
tes. Porque el Dragon es dedicado a Minerua, por
lagran vifta, y aguda que tiene, yafsi esacomodaMacro- do a la vigilia y guarda. Y por efto dize Macrobio,
.
enellib. t. dlos Satuh nales capit. jo. cuelo ponen
por^uarda dlos tplos de los orculos, y delpsthcforos. Lo qual da a encender Alciato enel verlo {guk rite. {Cur hoc animalcomes ditM) porque eftc ani
mal

Emblemas de 4iciat.

So

\ es compaero dc!a Diofa? y-rcfpondcr ei pro

pao. {Cuoaia rerumdutahme; la guarda de las colas
fe la ha dado. (Sic coltt li*cosla.ti habita Cilios [poiques
{Sactac^tempta) y en los templos fagrados.1 Claudio
Minois dizc,que fecntienjeeftc lugar, porque n Minois,
cl huerco debs Hefperidas eftaiia vfrdragon por
guarda. El Maeftro comando lo de Strabon dize,q Sachez,
los Poetas folian llamar Lucos a los templos de /os
Diofes^porquc penfauan que los boques llama- ^** /**fc^
dos^LucijCltauan Henos de alguna Deidad, y que ^f/*
ni^uno auia donde no la htiuieTe. Trae cjfto
clMacftro vn lugar dcOuidio end lib.7.
Ouldio: ,

Per facra tnfoiiTnrs'

Ule De^Jucsq, foret >quod3 i
Jurat. -

' i

* r- -i I

j\l O fe dizc. Lucusplucendo, (uU.m'mim'luct , no .

delavozLucadclos Arameo,9,dclaqual vfauan dj,"
los Hetrufcos. Dcla antigedad^ lbs Lucos eftan "icion*
Henos los Poetas,como Virgiliq<enlliL7.deltcm y- ...
po de Pico. HorrendumSilmsy{tjrtligt0ne(>arentu?n3idtyi-uenerandum, como explica Scruio. Fero Lucano
cnel hb.3 .dixo admirablemente cito , trabando de ^ucaB>/adeferipcionde vnbofque.
\ . t.

Lucus erat longo nnnqfi'dm violatus .

^ tanta venerado Jqs Antiguos a eftosbof
ques que cuenta Valerio Maximo enel libro, r. Va,cno.
cap. . de TS{egU*nligiQnc , que porque Tur ullio , q r
tenia

tenia cargo acia flota de Marco A ntonio, corto gr

cantidad de arboles en vnbofqueconfagrado a Ef'
culapiOjCmrctantfucrdctlruYdas las partes de
Antonio,y mando Ccfar que ifeuaTen a Turullio,a
aquel propriobofque, para que all te matafcn , y
pa^aTe el pecado que eometiojen auer -cortado los
11
arboles.
(Opus eft.cura^ertt^l) ay necefsidad de cuydado
4 muy velador , el qualignificauan con el dragn.^
(tdjjeruarefuellas innuptas] paca guardar las donzcllas por caar,ydala caufa A Iciaco. ( tendit <~un
difo laqueas) el amortiende por todas partes los la?os- Lasdonzcllashan ^eguardarfecongranrecatoyregimicnto,y no felcs ha de dar licencia que va
yan donde quificren. Gtfardauan los Romanos a
Valerio, fus hijas con tanto cuydado,qucdizc Valerio M
ximo encl lib.6.uePtiblio Mcniocaftigo riguro famcntc a vn liberto que tenia,, aunque leamaua
mucho,porquediovnberoavnahija que tcniaya
grande, aunqurfup que no auia hecho efto
j

ror. Tambin viene a propofitOjloq el projJrio Va

lerio cuenta dcVirginio que mato a fu hija,porque
A ppio Claudio, cortfiado^nel gran peder que te.
iliaca auia,qu.eridogozar,pero ci padre a licu ala
pla^a,y pubticamcncela mato,y dize Valeriolb.6.
a p . i . 'TuditJJfcifittrlexvptor, quant cbrrup&pater jjc ma
luit.Quc en canco eftimauahlos padres que $ hijas
fucile n don zcllasj Y-'porquc es njcncftcr gran pru
dencia

Emblemas de 4Iciata.

Si

detu:i,vigilanciay cuydado para guardarlas,pone

aPallas armada,porque afsi lo dcue cftar de buenas
coftumbres la donzella,y acompala cl dcagon,eI
quai tiene muy aguda vifta. Y por cfto es confagra
do a efta Diofa, y cl Poeta cncl lib..aunq llamo cu
lebras a aqllas dos que vinieron defde la nfula Tenedos,a matar a Laocon,y a fus hijos, defpuesrcco
giendofc a los pies defta Diofa las llama dragones.
At gemirit lap(k delubra ad fumrna dracones
Eptgiuntffiujfpetunt Trttonidis arcem,
Subpedifaify : Clypeitb orbe tegunturl
DOrque h los llamara de otra manera, fuera gran
de error.Y porq efte anima/ tiene tan aguda vi\> de Dreidn Gricgo,quccs ver.
Pallas armada fignifica el labio,quc fe arma con
tratodas las perturbaciones del animo, y que refifte a los vicios con animo fuerte. Tiene el yelmo en
lacabera,fignificandoeljuyzio, ylacouftancia, q
tiene nel celebro el abio,comoaIcapr,y defenfa
del animo. balana larga, gnifica que liycrc def
de lexosco la platica, y razn. Elcfcudo crifla/ino
reptcfentaeIcuydado,y poca pereza del varn fabio,colaquilfemira,yconidcrapor dentro, comoenefpejocriftalino, y contmplalas cofas inte
riores. Con la cabera de Medufa terrible yefpanto
) dieron a entender la imagen del tcrror,y efpto,
laquai otros pintan encl pecho de Pallas 5 porq en
el tiene el fabio gran terror, q efpanta a fus conL
erarios

Virgilio

dedcil
iaJgJJ
"".

Emblemas de AlcUtol
traros, Danlevnacapade tres colores,gnifican
do que la fabiduria es de muchas maneras , o por
que efte cubierta, y no fe dexe encender de todos,
y por cfto pintan aqui armada a Pallas, con lanp,
yelmo, efeudo, y la cabera de Mcdnfa,y el dragon
a fus pies por guarda fuya, figo tricando el gran cuy
dado,y prudencia que es neceTartapar a guar
darlasdonzclas, lo quai es negocio
difficulcofo
Vino

Emblemas de /Hctatl

VINO P RVD E N772 M

Augtr.
<; 1 '.

$ Emblema. 13.^

Her Bacchus pater9($ Pallas comuwteramh

Templa tenentb[oboles vtraey 'vera louts.
caput, tilefemurfoluit: huic *v(us oliui
Debitus,tnuenit prtmusat tile merurn.
hnguntur mrito: quod fi qui abemius odit
Vtna, Dea nullum finitet auxilium.
Cicern en lo de ^(aturaT>eerumtdizctq muchos Cicern
fueron ceidos por Diofcs,i haziart alguna
L 2,

. >

EmvUmAs de 'Alcito.

fa prouechofa al genero humano, lo proprio affr

Laftan- *n Lafcancio,y Eufebio.Bienfe que entre los Ro
co.
manos no poda auertplo dedicado ados Diofcs,
Eufebio. fino era a cienos DiofescomoPollux,yCaftor, Apollo,y Diana,Venus,y Adonis, Cybelles,y Atys,y
con todo acada vnoporfi felebazia facrificio, y
por cfta caufa no confintieron que Marcello hizief
V) . fevntcmplooloalaHonrajyalaVirtudiporlocj
" dize Valerio lib. i . cap. i.Futurum enim,((uieprodigtj
acud (Cet in ea, nedignofcereturajtriremdiuinamen oTempiode pokeret. Contodofe confentia que cftuuiefen en
Hcadoadoi yn templo Ceres y Ncptuno.porquc fin fal elpany
Dioiet,
iiri
7

L -J
4>
todos los dems manjares tuerandelabndos.Tambien juntauan con las Mafas a Hercules, cl quai en
feo las letras a Eudro.Itauancn vntpIoaMercurio junto a Venus,mofleando q eldelcytc,y guf
to del matrimonio tiene neccfsidad de eloqucia,
y platica. Y afsi Alciatoponeenetctemplo aBaccho,y a Pallas,cl vno inuentor del vino,y la otra hai/o la oliua , dla qual fe haze el azcyte. Pero el
titulo es d iffie ul tofo. Vino frudentiam augeri, que fe
acrecienta la prudencia con el vino, y viene bien,
porque por la prudencia pone a Pallas Diofa d
las (ciencias, y por clvinoaBaccho, inuentor de
el. Yeftamuy bien el titulo, porque vfamosde
el vino moderadamente es proucchofo , y Aulo
Gellio. Gellio, de parecer de Platon, dize en el libro. 1 5. ca
pitulo, a.. Vmum effefomitem ingentj, mirtutijue incitamentMtn, y de aqui fe dize. Vinurnacuit ingenium.

Ypor

Emblemasde Mciato.

S3

Y poreftocfhn pueftos en elle templo cftosDiofes para fignificar que s>y grande acrecentamienco de prudencia , i vfaremos del vino templa
damente , y. juntamente aade facundia , y inuencion , yafsi dizc Plutarcho, hablando de En- Putar,
,,- . '
-.
,.
cho,
.
iJ

Ennius ipfi pater nunqukm nift potusadarma

Profilmt dtcenda,
V\ E manera que Ennio,quando y ua a eferiuir pri
mero beuia Horacio lib. 1. Ep. 19. dizc, que los
Verio's no pueden durar mucho tiem po, ni agradar
los ccriuier on Poetas que bcuian agua.

Trifeo fi creis Mecmas doBe Cratino,

Trulla placer din, njiuere carminapoJfunt,
QuafcribunW aqu& potoribus, ($c. .
1 famofo Poeta Efchilo fe cuenta, que nunca
eferiuia lus tragedias,ino comiendo y beuiendo.Por cfto acaba laEmblema,G alguno no beuicrcvinonofentiraelfauordeUX>iofaMinerua.Ni- Niceraccrato hizo vn dilticho en atabla del v ino, cl qual g'^^
el Maelro traduzc afsi.
lucundofonipes'uati eft in carmine Bacchus;
Nam prit epota nobile carmen aqua.
Bcchus pater,$) Pailas) el padre, y Pallas, J
{<\ communiter tenent hdc templa) e n t ra m b o s la lew"
munmcoteocupan,y tienen eile templo. {Vtra^fm

L 5

boles

Emblemas deAktato .
holes'-vera louis) entrambos hijos verdaderos de up
piter {f*cfoluit caput) cfta deato fu cabera, la qual
es Pallas, y dizen que naci del celebro de Iuppiter,
porloqueauemosdichoen la Emblema, i. (Illefil^{ Mt cem v j trotlefat el muflo. Efta fabula y ficio,
odciuppi. trata Ouidio enel.j. de fusTransrormaciones,y lucedio Jeftamanera.Iupiter fe enamoro de Semcle,.
hijadeCadmo, y gozando de ella concibi vn niojuno ntio mucho efos ameres, y rabiando en
zelos mudada en Beroe,Ja qual auia criado a Semele,vino a viftarla,y tratado de fus a mores la perfua
dio que para echar de ver fi lupiter la amaua, y que
ria mucho, le pidieTe vna merced,, y que no le decubriefcloque era,haftaquejuraTepor lalaguna
Eftigia de conceder lo que fe pidieTe.Y auiendo he
eho el juramento, le pidieTe que fe jutaTec ella,
y lagozalTeconlamagcftad quegozaua a I uno fu
muger. Y como huuteTc aleanado efto fe podra
gloriar, y tener por dichofa.. Hizoloafsi Scmele, y
/ppicer no pudiendodexar de cumplir el jurameto,vino con no menor aparato q folia juntarfe con
uno,pcrocomoScmelefueTcmortal,nopudorcfi
itir la tuerca dlos rayos,y luego muri. Teniendo
lupiter laftima del nio, elqual elaua en el vitre
de fu madreantes q con ella muricTe juntamente,
lofaco,y lo meti en fu muflo,.hazicndoofficiodc
madre, hah que llego el tiempo de fu nafeimicnro,y llegado,lo faco del muflo,que es lo que dize Al
ciato,elle deato el muflo. (VJus oltui debit huic) el

Emblemas de Alciatol

S4.

vfo deiazey te fe dcuc a cita, por que Pallas diz cjue

halllaoliua, del fruto del cjual fecfprimcelazey
te, yelhallarlaoliuafuccdiodea manera. Huuo 2"

n 11
ri
I *ntre "alias
gran contienda entre Pallas y Neptuno,lobrcqual yNcpmno;
de ellosauia de poner cl nobre a laciudadde Athe
nas,ydebaxodc cuyoamparoauiade citar.Para eui
tar cfta contida,conccrtaronfc, que cl que en pre1 ia deos dems Diofes,hiziefTc m hazaa pu
ieTc el nombre a la ciudad. Vinido dcUtc de ellos
Ncptuno hiri la tierra con cl tridente , y falio vn
cauallo relinchando,)' furiofojo quai toco cl Poeta r*vu*
cncl principio del Gergica, i.quandomuocando
aNeptunodize.

Tu% 0 cm prima frem entern

Fudit equum magno ttllus percujfa trldenti
Neptune,
P Allas nofe efpanto, antes tocando la tierra produxovnaoliua muy cargada de azey tunas. Iuzgaron los juczes que era de mayor prouecho la oliua que el cauallo, y dier fentencia enfauor de PaliaSjlaqual pufo el nombre ala ciudad,ydcfdcrnto
ces quedo debnxo de fu amparo,y tutela. Atribuye J*" p1
ron a Pallas auer hallado la oliua, de laquai fe haze Hoiaon.
clazcyte,medianteclqualfcvclaparaalcancar las 7Cl aM,U
lcicncias.de las quales Pallas es la Diofa. Oporquc
cl azeytecftafiempre verde, y no Fe corrompe tan
prcfto,ni confente mezclaalguna, a imitacin de
virginidad,quc guardo PalIas.Por efto dize Alcia
L 4
to>

Emblemas de 1'.

- *c
Saochez
Declarado
queanduuo
Eachoenel
musi del
l>it, "

to,que el vfo del azeytc fe deue a Pallas, {^tllepri*

mus inuenit merttm) y el otro ci primero hallo el vino
lo qual atribuyen a Baccho.
.'

(Jttngmtur mrito) juntan fe con razn. {Quofiqui

ahfiemtus) porque i a/guno abftincnte,y que no bcuc vino. {Odit'-vina) aborrece los vinos. {Sendet nulli
auxiliitm'De) fentira ningn focoiro,ni ayuda dla
Diofa. Poique el bcucr poco,y moderadamente, es
prouechofo para el ingenio,para la falud, y para al
canzar las fciencias, y por cTo A Iciato le pone el ti
tulo. Vmoprudentiam augeri, que con el vino fe acrccienta la prudencia. EMaeftro tomado lo de Phor
rmCo4dize,q Baccho andaencl muflo de Iuppitcr,
para
que
elr parto
lin lazonrvenga
a 1er -rlazonado
, y
r
*

i
i
111
tenga perrecton, porque asi el vino pitado,y hollado con los pics,vicnc a tener perfecion, porque cf-

tando encerrado en la vua no fe puede cozer dtro

para el proueclio humano, pero pifndole mana, y
brota el vino, y comienza a recibir perfecion. La
primer cozion del vino fe haze con la razn del ti
po. mediante el calor dlos rayos del Sol. La fegun,J^ da, con pifarlo con los pies , con loqualfale e/vino
mfcntosv c losrazimos,y feefprime, y eftoactece median
te la fuerza, que fe haze con /os mudos y pies.
Jor>j pen Ponenfecnelctemp/oeftosdos Diofes,porque
iuotot'aqai notein os ellos dosdoucs tan exec/entes que Dios
3 Bacho y
T.
.
i

t i
*
r
Palian
nos dio,e/vno /a prudencia de/ animo, fjgnincada
porPa//as Diofa de /s fciencias, y artes,y e/otro pro
uechofoparareftaurar, y conferir /as fuerces, 7g
nifi-

Emblemasde ylciatol
Sj
nificaas por Baccho, Inucntor de/vino, c/qu/ i es
poco es proucchofo, y Us conferu*.

FRFDENTES FINO ABSTmtm *

*J^ptnneu '*">
fh'ntt't-

f Emblema. 14. ^ ;

Quid me vxatis rami?/um Talladis arbor ]

injerte h'mc brotos, *virgo fagtt bromiuml
EL Maeftro emmiendaeltimlodeftaEmble- 1| ,
ma,y dize,quefehade poner en ella. Virones SSJ
<vinoahmcnt,y parc qu lofacadl proprio Sachez.
texto

Ebkwte 4e AlAtal- .
texto,pues dize. Vtrgofi^ithamium^hiiuoazcVu rftr-ye del vino.Porqu hadihonJa Emblema paiada que la prudenciafe acrecienta con ci vino,ydeziragoraquclpspmdenccsieabftiencn desparece
que fe conrradize: y aunque cl Maeftro dize rnuy
Mmois . kicn ^ con todoClaudio Minois concierta eftas dos
Emblemas facUmenCc,d,izicndo. Que los pru
dents fe abdienen del vino, porque vfan de el mo
+
deradamcnte,y afsi les aprouecha, porque de otra
}*- manera trbala razon,impide loscuydados,y elvi
J^^J^ gor del animo. SabidoeltoRomulobeuia muy po
*
co.MuchotipolasmatronasR.omanasnolobeuic
Valerio. r,como dtze Valerio Maximo enel lib. . cap. i .por
no caer en alguna afrcnt,.porq qualquicra muger
bmugcr'be ^cuc deftpladamente.ierra /a puerta a todas las
uerdeiicpja virtudes .y la abre a todos los vicios. Vimnjfus olim
7(omamsf&mims tgnottujmt , neJe duet m amaba deceus
pro laberentur, (jutaproxityusa Libero patre iritemperantU
Polybio gradus adinconccjfam<-ueneremeJ]c confuemt.Vo\yh\o dize,quenilasmatronas,ni/osefclauos,nilos manee
bosjhafta llegar a treyntaaosbeuian vino. Antes
delode Valerio Maximo auiagrcaftigo, fi alguna,
matronalobeuia,yauiavnacoftbre,yera,qberauan a Tus parientespara faber C\ beuian , para q afsi
ninguna fe efcapae del caftigo yreprchcnfi.Pcro
defpues Ce perdi efta buena coftbre,y lo beuier.
Catn. Marco Catn refiere, q caftigauan las matronas q
beuian vinOjComo filas huuieflen cogido en adul
terio. EenacioMctcllo mato afumuger,porq auia

beuido

*t

Emblemas de '.

Sa

bcuido,y no huuoquien I reprendiefle^ni cufafe.

Suetoniocuentaenlavidatde Aagtrfto,c'ap.6f que
teniendo debrradaal.i^afu hrja,pOTql'edaua dcmafadamente al viciodela luxuria,' la quito q bc~
uieTevinOjparaquedcfta manera no fuee tan luxur iofa,Delegat nufum <. deheatiorem cultumademic-^
**ki*:
Zaleuco pufo vnalefim os Locrenfes.ena quai
mandaua qmundtequalquiera que beuicie vino,
mo por caula de comialccr,y con licencia del medico.Riguroiley para clostiemPos.^w/ quid me
<-vcxatn) ramos ppjcju/c.mrn'altratays, dizelaoliua a las pairas,y [strf\KX\ios.{SmnarborrTaadis) oy
rbol de Pallas, porqya dTximos como hallo laoli ua.(c. uferte htm rrtWjquitad all'a>vuclros razimos.
(Virgofugit%ronf>iri$ la donzela huye de vino. Lla
maron aBaccho ^;w/,queii^nfica crucno,porel
ruydo,quehizoquandoruppiterlefac del muflo.
flrtptu Bromiusy ciod<vociferetur lacchusz
{wdcurib' filuat cordayhy&us et.
X
"Y SiqueremosqucAIciaro liable fofamente con
lasdonzellas,y mugeres, no es menor vicio en
ios hombres el bcuerdemaiadamcntc^antes pare
ce mucho peor, puesdeuia cnellos refpandc
ccr masa prudencia, que aqui nos perfua.
de Akiato.
, w < '

hfia-

Leyere
qUe bcuui.
v'n0i
Orenyc\
"

Emblemas de 1'.
!
i ..... -i

IN ST^TFA MtB HI
I

$ Emblema.' 15.^
;

Bacche pater3quis te mortali lamine nouit,

Et doda efnxit quis tua membra manu?
Praxiteles, qui me rapientem Gnofsida *vidit>
"' Atq illo pinxit tempore, quaiis tram.
Cur iuuenis, tenet etiamlanugine vernat
Barba, queas Pyliumfup<erareftnemt
Muneribus quandofy meisfi parcere difies,
junior, (fforti peciorefemper eris.
Tympan

Emblemas deAlciato]
i?
Tympana non manibus t captif non
dfont.
Quosh nifi dementesi taita figna decent?
Hoc doceo, noro quod abufus muerefmit
Corma, (j? infanus molliafiflra quatii.
Quid <vult lie color membris pen ignes? orne
Jbfity an humants vreris ipf.facts?
, ..,
Cum Semeies de ventre parens me fulmine
traxit

Igni *vomo Jnfeumpuluere merfit aquis.

Htm fapif hie, Itquids quinos bene dilutt *vndss
Qui non ardenti tonet ab igne iecur.
Sed nunc me do ceas, qui vis mifierier? (tfqua,
Tertus tutum prendere lege queat?
Qmdrantem addat aqu&iCaltcemfumpfijfi
lernt. ' .
""': > '<
Qui cupit, hocfumi pocula more iuuat\
Ses intra heminas: nam qui proceder tendit
Vitra, alacer}d mox efaius, indefurit:
Res dura ni?nium ,funt pendula autturay ,
dulce
Tufluis, hefacile commoda nulla caduntl
QVien penfar jamas que la chtua de Bacche*
fe podia acomodar ala prudencia? Puceeoniderando atentamte elpropoito de Alciato, ni
guna cofa pudo venir mcjor,porqcon ctta nos amoncla

Emblemas deAlciato]

.
Orden
*

ncfta que feamos prudentes enel beuer, proponien

donos los daos,que haze el vino vfando de el deftcmpladamentc,y el prouccho que fe facade el,
lo beucn con moderacin. Todo efto facaremos de
(te Dialogo que haze Alciato entre Baccho,y el Le
, cl quai entra preguntando. (Tater'Baccke, quis
nouittelum'memertali?) Padre Baccho quien te cono
ci con ojos mortales,)' humanos? Dize Alciato ef
to, porque antiguamente fue tenido por gran peca
do y maldad,crcer que los Dio fes fe podian ver , ni
eran hombres. Efto proprio toco Horacio enel libro.z. Oda.i9.1aqualefcriueenalabana de tho,dondc dize que le vio.

in remotis carmina rufthus

Vidi docentem (crdite foeri)
Nimphajfy dientes, 5V.
Y Dcfpucsparcciendolequeauia dicho mal, dizic
do, que le auia vifto, aade. Parce liber Parce, per
donaperdona Baccho. YclParcnthefi. [Crcditeptrt) fignifica lo que vamos diziendo, que aunque
dize, Crdite^ es por la diffieutad que ay en creerle,
porque najie creyera que lo auia vifto, porque era
fu relio ion que los Dioes no podian fer viftos. Eua
dro va del proprio modo de hablar, qunndo el
taporeldize hablando con Eneas,q en aquel bofquey colados abirauavnDios.pero nofabianqual
era,y luego dize, que los Arcades creen que han vi
fto al proprio I uppitcr.
. .
Arcades

Emblemas de ilcinto.
Arcades ifUm
Credunt'v dife louent.

SS
,

Virgilio

TArnbilosSatyros,. y Faunos, no fedexau ver,

lnoquandoqucrian, porque eran medio Diofcs,yefto fignifco el Poeta en la cloga. 6vquando Virgilio'
Sileno viendofe prcfTodixOjdcTatadme. Sattseflpo-.
tofervideri, baila que pude fet vifto. Y;afsi dizc Al- .
c/topregiintandoaBaccho>quicnlcpudovercon
ojos h u manos (Et (fuis etnxit memhra doa ma ?) y quien pinto tus miembros con do& a y dieC
rramano.
, K.
RefpdeBaccho (Tr*x^)PraxiteIes,cIquaf 2^fcJ
fue vn pintor famoo,natural de aqllapartc de Ira- p,r\hJUm&d2.<s34agtta ^* porque enfeo en e#a ct
Phi/ofopho Py thagoras- (ui<-uiditme rptente Ctwfdd) elqualmevioarrebarandoa Aradna^ Ypara Bacchcrco
entender eile lugar auemos de faber, que vencido HuZl c
elMinotauroJlcuauaThciTcoconfigo a Phedra, y
AriadnaJaqualdexodormidaenlalnfuIaChio, y
licu cigoa Phedra.Defpcrtada del fueo,hallan
dofe fola y defamparada, corrtenro quexarfe de fu
fortuna,y del ingrato amantexntces llego el Dios
Baccho , y /a recibi por fuy a, y la hizo merced de
vna corona, laquai para que quedaTe memoria de
fudamajarrojoalciclo^laconuirti^en/aconftela
con,quc//aman los AftroogosCorona.Detohaze
mencin Horacio encllib.^. Oda. 19. laquacfcrt- Horacio!

ue en alabanza de Baccho.
.'A

Fas(

art.
Emblemasde^ilcUt.

Fas & beau oniugis additum

Stellis honorem,'
Y\ Onde fe explica,y enciende defta .(4
pinxit) y me j>into.(QMlts era tilo tempore) quai yo
era eu aquel tipo,quando arrebate a Ariadna,con
ayuda dla qual ThcTeo venci el Minotauro,aui
dole dado palabra de cafarfe con ella, per o no la cplio1porque dexandola dormida lieu a Phedra, la
qual recibi por muger,y fe cafo con ella.
(Cur iuuenis) porque eres mancebo. (TcneracL Ima
gine eambarba njernat) y porque la barba aun agora
comienza a nacer con el tierno vello, propriamen
re Z,t/g<vfignifica el vcllo,o femejana de lana bU
ca que tienen por encmalas frutas , y afsi dixo i
Poeta en la cloga.*/
-'*

Virgilio Ipfi ego -canakgam teera lanugme mala

fp VmejueasfuperartfenenPylmmf) como puedas lobrepu jar en aos al viejo Nelior, y llmale afsi,
EJudeNe porquefue Rey de Pylo encl Peloponcfo.Bien feq
'
ay contrariad opiniones fobre la edad que tuuoNc
Acron. ftor. Acre fobr'e Horacio enel lib.. Oda.?. hablan
do de Neflor,que no lloro tanto la muerte de Anti
locho,qa neo Valgio la muerte dciMiftcjdizeafifi
I-foncio
At nhier m fwus amablem
Plorauit omnes Andochumfiaex 4 .
Annes.

5 ,'

Affirma.

Emblemas dey^hiat

Sp

f .Ffirmaque viuio noucnca aos folamcnte , y q

llamauan vna edad trey nca aos. Fe ro Ouidio Qudio
dize,q viuio crczientos,quan do cnc|. ii.de 1 Mctamorphofeos dizc hablando dcNeW.

Vix
' :,:i LAnnas bis centum, nunc tenia viuitur &tas.
Vngucdizcfl q aquifcabulolamentc hablo Oui
^\ >
dio. Pero en aquel tiempo nq eraran larga edad
aouenta aos.qefalicTecfte Adagio. Seorea fe- AdgioNe
necta^ porjos que , mucho , puesago- &* '
xaayinucbosqucvijMCRmasdcnucBtajjr algunos
llegan cierno, y paflan defejlo^. J*p quai no era mu
cho en tjiempo de Ncftotf, porque entonces no efta
na la naturaleza tan canapa, jaca, dcminuyda,
como?agora, y coiiodoay liom?res'quc paifrude
nouenta^de to^qs ls quals.pOjdiams hazer otro
Ad3glofemcjante^ldeNekor.Z?cIqualhazicwdo
mencin ItueiialS^p.dizcafsi.
., ^ buena!.
Piius} magnofi qMtfam credis Homero
Exemplum <vit hit cornice fecunda??*^ * , - ,
eux mmirum, qut fer tot Jecuta mortem
f
Djfultt, atufaos iain dextt;a futat annos. kW
\ Onde cl arametc parece, que igucja opinion
dclcu que dizen que viiio tr czientos aiios,pues
dizc que porifer tan viejo violas defdic has, que va
ctdocl5atyrio,yiaadc,qfucradichoo{mohtt ".Micraviuido cantos anos, y q cuenta lus aqos con
i;d
M
lamano

Emblemas de Al ato .
Dedarafe tamao derecha, el quai lugar csdifficultofo,y del
vniugr de fcco//ige,quc vioostrcfcrcritosaos, y traeffea
IuucnaIdJfh.
... O
i.
.
11
coitofo. explicacin de Macrobio lib. i .cap. ^.del-os Saturna
Ics^izicndojqucaimagcrtdcDiosIano^tcniacrt
Iamanoyzquierdavn numerode fefentay cinco
puntos^y en la derecha tenia otro, que fcalaua tte
s%
zieritos,Iosquaes entrambos nmeros fuman *
qLj treztentos y feferita y cinco das que tiene el aojo
quai hazianparimoitrar la medida del ano, la quai
conite del poder del Sol y por el qual lao fue re
mdelos An tgux>s/ypaTa de zir que Ne ft^ auia
Viidotrezrentos^oscOritaualsccn la mano de
recha.moftrando en ella el numero de trecientos,
uttrewda. como lao. Las tres edades dlden deftmnera.
"^3 primcra,qndo H;rcfcscombatoaPylo.La
eucntai. fcgun da,hafta qir fue a la gtfcfr de Troya. L' tr{cra,en>quanto fe Ru $1 hi'ur .Pe
lo los que cuentan delta mara,nc*preban q aya
auido treyntaanoseurre vtttifcrnpo ,y otro.. Fuera
defio no era mucha uejiipo niicnta aos de vida
paracompararcNeftor la vicia del Dios Baccho.
f/factfaf
Refpondc Baccho a la'iritcrrogacron. (Si difees
joddvino jtarctrtmeTnunenhus)C\ deprendieres ab (tenerte der

mis dons,quc es el vino.(m Tunior) feras mance

bo^ tndrasibuenas fueras* (Etmper eris peere
firtiyj ferafiempredfuertepccho,Encftodio a
L
nteivderq ue couie n e*vfar del vi n o moderad ame
;/kJe/4?uf fe^orquedeltamneraconferualafalud, fortilc& |as fueras,y es dcgranprouecho:yporqcrcl fa
..* ! si
ber

Emblemas de dictate!

J#

ber vfar de el, defta manera es de hombres pruden

tes, bien fe pone cita Emblema entre Us que Alcia
to haze a la Prudencia. Por lo contrario v (ando del
vino dcftempladamente fe pierde lafalud , dcfminuyenfe las fuerfasyy haze gran dao, y afsilos hobres muy beuedores fiempre fon enfermos , y tie
nen mil impertinencias, y enfermedades, yviucn
con muy poca Talud.
Pregunta a Bacch o. {Tympana non dfunt manihus) J
el tamboril no faltadc tu mano. {Cornua non defin **
pin) Ios-cuernos nofaltan'a tucabea. {^uostuitaftgna deceno, nifidementes) a quien es parecen bien tules
feales,finoalos locos*? Agora rcfpondicndo Baccho.da a entender los grandes daos que fe guen
dcbeucrdemafiado.^ocWoJcnfcocfto.jjjtoo/d
rufos muere noflr fumt cornua) que el que vfa ma de
nuetrodon,quecsdcl vino,tomacurnos [Etinfa
riusquAtitfiramollia) y loco,y njuyzo, ni entend
miento tcalos blandos inh umcos.Efto tiene nc
cefsidad deexplicon,ydelIafacaremoseldao,
cjrefukadebeuerdemaiado, para q Taquemos al.,
gunamoralidad.Dizcqucnole faltan tamboriles.
Tp'w^waWjseltamboriljydizeelMacftrOjq tam- Tympans
bien igniicala Gra con qfubcnlas piedras. Tam s^Ll*.
bien como dizeluftino lib 30 fgnificaintrumen
to y fealdeluxuria, y poretaciufapintanaBac- po-ip'utan
cno con el en las mano, como lcnal muy conocida tambo,!,
de la al<?gria,o por el ruydofccreto, que uelen ma- jP'utar
nifcftar ios borrachos. Y Plutarcho eue ta de Ptolof-"1* :
M
meo

i^

Embemdsdt-Aclat,

meo cl menor,quc eftando borracho,, andaua en et

palacio tocando vn tamboril. Y por lamayor partevemos quc.los q tocan gaytas y o tamboriles le*
fabe mal elltquor d Baccho , antes parece-que les
viene de fuantiguofolarfer aficionados a femejate.vi:io.No4c faltan Cuernos cnUcabeca,porqcort.
cuernos fuelcn pintaraaccho,. Quidio In Eptvlm
SapphuJ.
cuoo U : "o>

. Accdant ctpittorma. Bacchus trtt. ,

,.y Hotacio *^*'^ binada dcBacv

' Y ^^^1^^^1!'[?^1
ucruos.
porque fue; el primero q)smt,y ttuxojosbuer,
yes al yugo>y que elfos podan aproueenarc pa, cubrir fas Ternillas arrojndolas a la tierra;,^ fem_. . brandolas.i?eraDiodor$cneIlib.<.dize.qu*lcpia
Diodotj i ' 'fcrr>
ro
tanconcuernosjporquceseiinuecordcl vmoJpop->
que los que van de el demafiaqjapente'fon crueles ,
y atrcui dos,y fol can Jo fa lengua hieren con ella '
mo los animalescornudsconlos cuernos,y fiTab;
algn fecreco lodefcubren y eo rao fi?Bifco Hora-
oracio <jocaf ib.i. ..<^4<]1\\
depone mil incouenrcnteS,quccaufa el mucho yi
Ouidio no,y hablando dcftoOuidiodize.

Tum vemmt rifas, -pmper comuafumh* ,

.mvlwasde slciMO.
i
yafsidizeA/ciato^ueelque vfamaldclvino, to
ma cuernos, -cae en muy grande atrcuimiento,
porque dizc quant o quiere, y los borrachos fue*
/en erfurioos, y arrebatados. Horacio en /a Epifto/a referida, trata ga/anamente /os crTctos del
vino. Yafsi dize Pompeyo Fefto, que los borra 'ompe-'
chos fon tan crueles , y atreuidos , que parece que *'
,
tienen cuernos. En el libro. i.Oda. i8.nos acn- ^^ -^
eja Horacio, que noibeuamos mucho, por los da
os que atii refiere, que trac con figo elmuchobeuer. Tambin pintan a.Bacchocon cuernos, por>
qucaluppiter Aramou fu padre pintauan con eJios, porque le auia parecido aquel carnero, que a
uemos dicho en la Emblema, i. o pintan con cuer
nos aBaccho, porque la beoderacaufa , yeneen- .. .
ara arrogmcia, y atreuimeto. Ylacudelosiiltros, menton'
deftos inftrumentos fueron los inuentores los Gy- Eypt*
tanos,uidio de morteTibulli.

Quid nos cra iumnt , quid nunc Eegyptia Oudie :

frofrnt jfrA?
: .
Y Por cfto e/Poeta ene//ibro. 8.dize hab/andode/a Virgilio
ta ReynadcEgyptoC/eopatra.

Regina in medijs patrio <vocat agminafifiro

pRa vn inftrumcnto de metal terzido, amanera
de caldera, y tenia al derredor Vnas campanicas
pequeas, y en la parte fuperior eraua pintado vn
gato con elroftro de hombrenla parte deabsxo,
M 3
clUua

Emblemas de liato.
chua U figura de fis, y Nephthys. Si tantos daos
tiene cl beucr, demafiado, ytantosprouechosdbe
^
uertcmpladamentc, quien ay que no vfe del vino
con tem p/an far" y #j ma a /os fihos,wWA*, porque
cl hombre que vfa de taIesinftiumentos,es afemi
nado, y para poco , y porque el borracho no fabe
io que haze, pone Alciato a Baccho tocando infiru memos, y nos perfuade con cftolas locuras que ha
ze vn hombre eftando embriagado, y tomadodel
vino, amonedndonos, yenfeandonos que vfemosdcl con moderacin, porque no demos en femejantcs defatinos, y locuras, como es tocar tam
boril, defeubrir el fecreto,que fiaron de nofotros,y
perder la honra,el crdito, y hazienda, que no trac
menores daos c/ferdeftcmp/adoenelbeucr,
?
Preguntaa Baccho (/Ile color pene gneus memltis,
i%
quid<-vult?) ETe color cafi de fuego , y encendido en
tusmiembrosquefignifica? quemucftra' {Omen
'Jkitjt tyfr) nolo permita Dios. (Artipfc) por ventura tu.
v(Virerisfais humants) quemarte, o abrafafte con fue
gos humanos? Efto fe entiende de Phor uto, coSSches. mo dize c^ Mactro,dcl libro. Dnatura T)eorumti~
ziendo. Dicituracchus <vi ignis partueffeexpulfis. Pa
ra ignifcar ci calor, y potencia del vino, la qna en
ciende, y inflamma los hombrcs,porque dvino tic
ne ygual poder con el fuego, como fe entiende de
t2E algunos lugares de los Poctas.Ydizcetc autor que
anda.
pintauan/as figuras de Baccho defnudas, gnificandolafucra del vino, que no ay cofa fecreta,
que

Emblemas de /jlcato,

pz

que no decubra vn borracho. Yefto fgnifica el

color colorado, y de aqui llamaron a Baccho Ini
gcna. Refpon&Baccho axila pregunta. ( umparw)quando mi padre Iuppiter. Traxit me de njentreSemeles) me face del vientre de Semelc mi ma
dre. [Fulmine gnimmo) con el rayo echando fuego.
(nerfit acps) melau en las guas. {Infeftum pulue")eiando lleno de polua. Efta fabula, y lo que fignifica,efta dicho cnla Emblema veynte y tres, {Hie jEiireba
faithic) dcfdc entonces fue cuerdo, y fabe aquel. JJ?'
(^; nos bene di\nit\njndts liquidis) el qualme mezcla
bien con las claras aguas, (ui non) el duc no me
echa agua , y bcue puro. (Torret iecur ab igne ardert^)tofta,qucma,y abraf lasentraas con ardientefuego. Enefronosamonefta AIciato,quc el vi
no, deue fer aguado, para fer prouechofo, lo quai {^""S
inuent Staphilio, hijo de Sirrhcno, porque los vn0:
Antiguos, aunque les hazia dao , lo beuian puro/
(ymuchos fe eftan oy en efta antigedad, que an
tes perdern vn ojo que echar agua alvino) y vien
do Staphilio el dao, que hazia el vino puro , co
mento a echarle agua. 'Platn Jezia. acxhum tenulentum fohrijs T^ymphis temperandrnn ejfe,
*detruimM aqua mifcendum.Efto cftzclziQ de vn Epi Deka
gramm* de Melcagro,la cpalMinois tr.aduze en La- nois
tin, defta manera.
/,u'

Pro/tltjt raptdo cum Bacchus ab ignepuel- ,

lfS9 . '.

;. . '.. .i. . i vi:: .: ci.. ..

M 4

*,

,E

'Emblemas de Vicit.
.--. -- -

...

a.

E Njmfhis lotus pulverulentas dbuc.

Cum blympbis ideo gratis fit Bacchus:
ilium.

Ni mifiere aas>ignei4s Ardor erit.

\
>

EN La quai fe declara todo lo arriba dicho.

Dizen que las.Nymphas criaron a Bactho*
'
i j acrecienta, y tem
" ,
porque eli agua mezclada
pla el vino. Y los Antiguos atribuyeron a lupcho iquchas, dando a entender qtfc Bcchofeha
uia de (,^}', con las medidas de las
Nymphas fus amas, que fon las aguas. Y porque
el vino mezclado con aguases fabrofo, dizc AIciato , hablando por Baccho. (Himfapit kic) dcfdc
entonces es cuerdo aquel que me mezcla bien con
agua,porque puro ab^afa^quema las cntraas,y aguado es faludable^y jxroucchofo.
Profiue el que
pr.cgunta
Baccho
, y le didf vfar dsl
1 '
j '
i
,4. ze, que ya que te manda que le eche aguaique.
~ Je diga^yenfeequantob^ de fer, y como lo pue
da beucr el cuerdo ,; y prudente fin que le haga
dao..(Sed r.um me doceas,) cero enfeame^gora.
' .<u, ie, quornflo.'vs micirter.QmQ quere^
" fer mezclado? (Et lege} y con jquc ley.

queat prendere tetutuin) el hombre cuerdo,y enten

d Jo , te pueda beaer' fcguro.; Agora cmchr^ a poner el remedio como fe ha de beucr , <{ qu
V:,U
4. M
baga^

Emblemas de leiAt'.

#$

haga dao el vino , y pues hafta a qui ha fignificado ios daos, y inconuinientes, importara po
co, fino diera algn remedio, y es, que fe le heche la quarta parte de agua , y afsi dize. [Quarantem addat ) aada /a quarta parte de agua,
[Qiu cuftt Jumpjttye calitem fiuerm)'z\ qoeoeiieabeucr vn vafo de vino. ( Juuat pocula fum hoc more)
agradamc que los vinos fe beuan con ella cofmmbre.(Jf intra heminas) ela entre las medidas,
como i dixera, baila beucr vn quartillo. {{
qui tenait proceder natra) por que el que defeapafar adelante, y beucr mas. {placer) ella alegre.
(Sedmox ebrius)btro luego borracho, (fade firit)
dealli fe embraucce , y ejueda loco, y n fentido,yporeftacaufaLycurgoRey de Thracia,vicn<
do que en fu Reyno caufaua el vino hazer locuras, y defatinos, mand cortar las vides, y deftruyr las vias, y por cfto fe vengo Baccho de el,
como refiere Horacio en el libro, i. Oda. 19. infundindole tan gran furor, que fe corto[Ias pier
nas. Tbracis ? exitlum Lycurgi. (Re. hc nmium du
ra) afpero negocio , y dura ley es cfta. ( (juttura
fum pendula) Cow nueftras gargantas de gran cayda. (Tu flus dulce) tu corres* y las riegas dulcemen
te. (Ffeu nulla commoda caduntfacile.) Ay ningunos
proucchos fucceden fcilmente. Aconfeja Alciatq, que aunque el vino fepa bien, con todo por el
prouecho que fe gue de beucrle con templan
za, y con la quarta parce de a^ua, y vn quartillo
M 5
ho

*
*%*f*
'ka je be'
*
^c38>">

Lyeorgom
^'to'
do"K.cy
Horacio

Emblemas de Iciatol

.
>

.1:

no mas (que cfto fignifica Hemina) no dcue mi*

rar cl que quiere beucrmas, que es fabrofo,pues
en paitando de vn quartillo, luego cfta alegre, y
dc'ay apoco borracho,yfuriofo, y defto auemos
dchuyr, aunque fea contra nuelra voluntad; por
que como dizc el fin de la Emblema, ningu
nos prouechos fuceden fcilmente,
fino con mucha difi
cultad.
.
Grames.

>(

V.

I
i

c3

<

Emblemasde lciatol
t

94

G R A M E N.
f Emblema. %(>. f

Cramineam Fabio patres tribure coYollaml

Fregerat <vt Vnos, Anmballem^ mora. ,
Occulit inflexo niumfibi gramme alauda,
Vulgo aiunt, fallos fiefouet tila /kos.
Saturno, darttfy Jacrum, quoClaucus adefo
jPoljbidesfafus credttur es Dens.
His mrito arguimr notis tutela,faluf^:
Herba% vires hoc digitalis^ habet.
"
Nadie

Emblemasde AUUtol.
ranuyer- ^"J ADI Podra perfuadir que la grama fe
' i Nlpuede juntara las Emblemas, en que fe trata
deuda. ^ ja prudencia, pero mirada fu qualidad, y elta
Emblema ninguna ay en. que nas fe decubra,
porque de cfta hyerua dauan corona al Capitn
que hauia defendido la Ciudad de algn cerco,
y porque cfto no fe puede hazer fin mucha pru
dencia, cuente fe efta Emblcmaentre las dems
SSthez. 4ue tratan ^c c^a ^ Maeftro emmienda el ti
tulo, y muy confideradamente, y dize,que had
fcr. Tutela , gjfaius, las cuales fe encierran cnla
grama , de la qual hzian la corona al Capitn,
que defendiendo , y librando la Ciudad del cer
co defenda , y traya falud a fus Ciudadanos. (PaConftruci tres treuere corollam graminectm Fabio) los Senadoaietf? e res dieron la corona de grama a Fabio. Digamos
Gi
ua.
ven

que Padres fea efts , y porque fe daua efta co

r t
1
\
iosbac roa, y quien lea Fabio. paraelro auemos dclano.RcgiJo ^ } ^uc |os Sna(iorcs Romanos fe llaman T*tres, Tadres, porque los buenos Cenadores , Re
gidores , Republicanos , fon padres de la Rep
blica , y afsi Cicern por hauer (ido tan exe//cnte Confu , mereci fcr llamado Padre de Roma,
y el la llamo hija fuya. Q.firtunatam natam me Confitle 7{omcm . IPadres, porque afsi co
mo el padre tiene obligacin de defender , y am
parar fus hijos,la propria duc tener el buen Regi
dor con fu Repblica, y Ciudad. O Hamanlos Pa
dres, por la autoridad q tien,o por el refpe&o que
fe les

Padresfella *

Emblemas deAkitl

//

fe les deue.Efte nombre tuuieron dcfde la fundacio

de R.oma,y dize Dionyio Halicarnaleo li.i.q Dionymaronafsi, porque eran mas viejos que los otros, fiaporque tenan hijos.o por la nobleza de fu linage
oporquequifieron imitar a los Athcnienfes,laRepublica dlos qualcs floreca mucho en aquel tiempo,y//arfrau* Patricios a los que eran de noblei>fami
\\i\j ricos,en poder dejos qualcselaua el gouicrnodela ciudad. Y porgue no quede nada pordczir
bsque miran con inuidia,y aborrecimiento las
fade Roma, dizque no fe llamaron Patricios los p*ttkht fc
nijos deftos por otra cofa, fino porq ellos Tolos - *1
dier moflrar alus padres encl principio de fu fun &caod*"**
dacion,porquc los dems eran fugitiuos,ygcnte de
poca autoridad,y cuenta, de manera, que los hijos
de.Ios Seuadores,opadres fe llamauan Patricios, o
porloquedizc Dionyfio,o porque fueron hijosj'y
defeendites dlos Padres,y Regidores, los qualcs
fe llamaron Senadores, porque eran los mas viejos
de pueblo. EnelprincipiodcRomainftituyo RomulocienScnadores,como refiere Tito Liuioenel Liuo.
lib. r. o porque entonces bailaron, o porque no hu
uoentoncesgente de donde pudieTc eligir mas, y
dizequefe llamaron. Taires cert ab honore, patrie ija
progenies evtum appellati. Defpuesacrccentoefte nu
mero Tarquino Prifco,como refiere Valerio Maxi Valerio.
...4.
Digamos dla coronadegrama, dexando lo de 0"3^
lasotras coronaste las qualcs haze mencin Aulo "1 <<*4i: r.'
Gelio

Ebltmas aeAhAt<?.
j.

C/ciohb.j.cap.tf. Eta rala mas honrada, que auta

entre los Romanos, comodizePlinioeocllibr. i.
Pnio. cap. 3 ^..Cvrona qmcm nulla,fuit gramnea nobdtor tn maieate popuh tenarum principis^r^mijf^gloru. Llama
uanlaobfidional, ydaualealque libruua 'a ciudad
de algn cerco, y era de grama, porque uole nacer
en los campos lLanos,dd fe fue le n ponerlos cr
citos,y dauan a entender cjue auia echado dcellosal
enemigo, en ios qualcs auia tenido puc'fto el cerco.
Efta coronadicron los Senadores a Quinto Fabio
Maximo. {Vtfregerat Taos) defpucs que auia qoc., brantado^y vencido aios Carthaginenfes, llamfe
cOwi ^ ^^7<7>*ijporquc-truxcr0ii- fu principio de
iamar v* /'hcniciajdc donde vinicroncon Dido. {<^imhala^
mora) y Anihval con latardam^a.E dezir tardan
Hifter de atocacftabiftoria. Defpue que muchos Capitao, yporq nes Romanos murieron en las guerras ,<jueRoma
71 auia traydocon Anniba/, ei pueblo Romanb ni*
gram*.
fcgda guerra de Carthago,hizo Dictadora Qointo Fabio Ma*imo,clqualvido que las fuer^asRomanascbuandcfminuydas,ttvmandoafu cargo la
defenfa dcUcim!ad,fue dilatando la batalla,para q
anfifefuciTendcfminuyendolas fueras de tmibal, pero Mirrucio general de la gente dcacauallo,
deziamaide Fabio Maximojydc fumdanra,porq
no daua la batalia,y embio cartas al ^! qul
daadole credito.dio orden que tuuitlTe ygualman
do conFabio.loqualnofeauiahechojamas. Ent
ees Minucio tomo parte del excrcico,ydiuidido,de
v ;
termino

Emblemas dtkisto.

96

termino dar la batallaa AnnibaI./*ero Fabio oluida

do de loque Minuciaauiadicho>yhcchocontra el
fe pufo en vn lugar aleo a ver la 11, vido que
Minucio llcuaua lo peor,/c focorrio ,y defta mancrafuc MQiucio libre del peligro, y afrenta de fer v
cido,y Annibal fue deftruydoentonces,y Minucio
agradecido a cfta buena obra que recibi de Fabio
Maximo,vno adonde ctaua,y el propriolc llamo
Hre.y coda fu gente le llamo fu patrono, y dexan .. ^-\
doelmando,y Imperio queleauandadodcqtucl
^tf ^
fcygualalDitador}fcrindio,yfuetoaFabio M
ximo^ quien obedeci deidcentc'es como auian
hecho los generales de la caualfcri a los dems Didadores. Dcfpuesdeta vitorr los Senadores , y
Padres e dieron /a corona de'grama,com o aqui re
fiere A 'ciato.yporquecon la tardanza al canco cfta
victoria, fue fumado el Cun&adoref Detenedor, y
afs hablando el Poeta En n de Fabio Maximo, , --
dize-

Vnshomo nobis emtfando reituit rent.

Lo qualdefpueselPocca imito en el /ibro.tf.

Eanio
Virgilio-

Maximusille es

Vhus,qui nobis cmftsndo reituis rem.

V Va/erio Maximoiib.y.cap. g. dize, hablando der Valerie.
Falio, ErpwtScifiiprgnandoiy ita hicnondunicando r .
maximecivr.tati noftrafttkurrtt y alter enim celeritate fu
Carthaginem oVtrefut, alter timtationt idegit , ne %
cpprtmi .

Emblemas de dlciatol
opprinupojfct. Todo lo quai con fu buen ingenio encerro A/ciato en la palabra y*2tora, dizendo , que
dieonaFabioIacoronadegrama, defpucsqauia
vencidoaAnnibalconlatardanra.
Cenacimlauda occulte nidum bi gramine inflfao ) paTa
-? cras alabanzas de la grama, diziendo, lacogu.
*.
jada cubre en fuprouechoelnidoconlagramado, blada. {Sicfebt tilapullosfuos) afsi rega!a,y cria fus po%' ^U^s,y hijos. (Vulgo atwt) comunmcedizen efto.
f aue
Algunasaues y bctias^faben naturalmente lafuer
a l'ecreta de algunas yeruas , y (ienten que para fu
calidad dee//as fon prouechofas, yafsi /a corneja
fuele poner en fu nido la verbena, el guila el calicricho,el tordo el arrayan, las palomas el laurel, y
Ja cogujada, o galerita , pone en fu nido la grama,
porque naturalmente conoce que tiene alguna vircud,/a qua/ es piouecbofa a fu naturalcza,y ca/idad .
Sicher ^ Maelro4izc,q fe haze aqu mencin dla Alaudi,porque la legion dlos foldados fe llama Alauda.Yotcgo paramiquelodelMajpftrpfcha de
r ' L tender que afsi fe recogen y abrigan, o defienden
delJSol , fro los foldados cri qncl campos donde
ay grama.cnel qual tienen puefto fu Real, como di
zen que laAludaauc conocida, que llamrnoslo
gujada, abriga, y crifushijbsbazrendtobl'Bido'ac
-<; gramap< .-;,.: , vj,;i: .-Vi. nix*M ph-UV V"
Gramajjorq ' {Sacrum 5<>*{).1& de^icalaa gjtbiAa
.4 Saturno, Marte. Lacailajporquelagramaesdcdi
Minois cadaa Saturno,diie C/audio Mmqis,<igiie la dixo en
,

I.V.-.V.,

va

Emblemsf 4leiAt".
lambo A.ifcliiri Sam'io,y fue que a fembro Satur,<1 [hmofjramen "Deorum^X Mactro dizc,que
nunca ha halb do caufa,porque la grama fcadedicadaa Saturno, y con todo la que trae no me dcfaerada.y es, que le parece q es dedicada a cftc Dios,
0
1

Adagio
i
i

J
porque la grama dura mucho tiempo, yes Adagio
Caftellano.mas viejo que la grama. Y fi miramos
que Saturno, como dize Cicern en lo de
Deorum, fe llama afsi, Saturando, quodfoturetur annis,
y la grama dura, y viuc muchos aos, con razn fe
ledcdicalagramaa Saturno , y es tenida por ycrua
fuya. Es dedicada a Marte , porque dize Ouidio en
ellibro.5 de los Faftos que teniendo imbidialuno, u;
afu marido luppiter, porque fin madre huuicfc te
nidoaMineruafuhija, quifo fin padre engendrar Ouidio.
vn hijo^yauiendofido tocadaconlagrama, con
cibi fin padre al Dios Marte, y por ehcaufa fe la
dcdicaro*. Y comentando cfte lugar de Ouidio,
AntonieCoftancio Fanenfc dize, que la grama de- Fancnfe.
dicaron a Marte, porque nace ddc fe derrama fan
grehumanajyquandofeaffientanRcales/iempre
bufcan campos que no cftcn labrados, y por efta ra
zon las mas vezes fe fieman dde ay grama, la qual
csdaofaalasfembradas^orquefecftiende^ocu
^ %
pa macho, y embcuc todo el humor,y agua , y por
clacaufa la llama Ouidio enel. 5. de fus Transfermaciones daofa^ y que deft ruyc las fcmbradas.

Loliwn, tribulifyfatigant
N

Tritceas

Emblemas de AUtAto.
Tritceas meffes^ in expugnbalegraweti.
Sanchez QTra razn trae el MacftrOjdizicndo, que pare
ce que y cierta comunidad entre la grama, y
Marte, y es, que > (jradims^fe deriuan en
trambos agradiendo. Tambin podemos dezir,quc
es lagrama dedicada a Marte , porque auia grande
abundancia de ella en Roma, en el campo Marcio,,
Horacio como dize Horacio enellib.4- Oda. ..

7? fer gramina Mariij.

V Enel libro.j . Qa&.y.QuAnuisnonalifti etterccqttu
Jcicns onfpiciturgramme fartio. Y miran do
a que fea dedicada a Mai te, la UamaOuidio^omo'
arriba quedo dicho, Inexpugnable..
PaTa adelante con Jas. aabanras de la grama.defo) la qual comidas (Cjlattcus Polyides)
que fe hizo,y conuirtio en Dios. La fbula de Glau
cuenta Ouidio en el librv 1 3. de fus Transfer*
macioncs. Y Erafm en efte Adagio, (jlaucus comefiherba habitat inman:, el qual fe dizc de aquellos q
(JcHdo muertos creen que viuen,, GTauco fue vn
muy gran pefcador, y citando vn db en cierto pra
do contando los pefes que auia tomado.tocaron en
vna yeruamuyeftrana, y quiere Alcisto-quc fea la
grama, y al punco fe tornaron al agua. Admirado
(jlauco de la virtud de la yema, quifoguftarla , y al

momen-

'Emblemas de dietatol
j>S *
momentofguicndo fus peces, falto en la mar, y fe
conuiteioen Diosmarino.Eftafabulatuuoprinri- HiftoriaA
piolde que ete Glauco fuevn nadador famofo, y fo * Uf:
liazabullirfecn las aguas , ydexarfe eftar hundido
en elfas,porefpacio de algunos dias,enprcfencia de
Jus conocidos. Pero como vndiac chapuzaTe , y
hundieTe, y nunca mas falicflcjni je vieilen, creye
ron que fe auiaconuertido en Dios marino. Lfa- _.
budclospecesde Glauco, moraliza Viana en U !
Nota.**, obre el libro. 1 5.de Ouidio,defta mane- ffiS
ia. Por los peces de Glauco, los quales auia pefeado -
queen tocando la yerua, fe le efeaparon de las manos.dexandole confufo, fe entienden los plazercs,
que con cancos trabajos, y dcTafofsiegos peleamos
en cfta miferable vida, poniendo nueftras vidas,
bonra,yaImas muchas vezes a muy crades peligros
porconfeguir losguftos, quefn tanbreues,y fugituos , quepareccquctienenalasparadexarnos
confutas, y fuera de nofotros mifmoSjComotranfformados en otra figura, pues de alegresnos buelcntriftes.
'
/*. ;,:
{ffisnots) n chs feales. \Tute1$ , foln/cy viento
firguitur) fe arguyecon razn la tutela, y (i\n).(Her.'^htcigitaH) y efta yciua que tiene dedos. {F/abet
wires) tienetatasfu ?r^as.LlamaUD/f//VJ otjui >
digitis medeatur, como AibP\imoYi.24.c&p.if. o por Pimo,
que tiene cinco hojuelas como dedos,ydize lciatOjque tiene tantas v'irtds.Plinio^cnellib:24.cap.|)JOfcoimpone muchas virtudes-de la grama, y Diofodti /rides.

N 2
des

Eblemas de \\
des Ii>.4.cp.54-dfe>quc cl rumo dclasrayzcs del
Virtud d=ia gjamadell-Mrnalo', cozidas coa mediana cantidad
gram.
2evino,y miel,y con la media parte de myrra,'y la
tercera de encienfo,y pimienta, es excelente remediocontra elmalde ojo , y que fe ha de guardar en
/ . , y ynvafodecobre.LaimientcdeclIaproyocalaori
i fr*mcrL na,rcitrmcelvomu:o,y elrluxodclvientrcXarayz
*JLffr>m* de la grama comn, es moderadamente fria,yfeca,
y el cozimicnto de ella es admirable remedio con'L'J tra ^as difficultadcs de la, orina, y principa/mente
contra aquellas,que proceden de llagas de la vexiga. Tiene las flores blancas , y compuertas de cinco
hojuelas entretalladas ,"y por elo le llama A lciato
Digitalis, porque tiene cinco hojas como nofotros
dedos. Produze de cada coyunturade los tallos dos
hojas anchas, y agudas. Los hollejos fon redondos
como losjdel lino , y eftan llenos de vna fmiente
menuda. El poftrer verfo dla Emblema he enten
dido lempre dela manera, ella ycrua que tiene d
dos tiene tantas hierbas. Scilicet quot dgitos, quantos
dcdos,y tiene cinco,y otras tantas fuerzas, y. virtu
des poneAlciarocncfta Emblcma,y oneftas. De
ella dieron la coronaa Fabio Maximo. Lacogujada
hazcclidoenella.EsconfagradaaSaturno.Dcdicaronla y es yeruade Marte. comindola Glauco
.' feconuirtioenDiosmariao. Las quales fon cinco
virtudes encerradas cnia Emblema, a imitacin de
Jos cinco dedos que tiene.Y por cfto dize que fe ar...i;guyccnelasfenIesladefenio,yfalucl, porqfc la

dan

Emblemas de/4Iciat)
, f
fon a Fabio,defpucs c truxo falud,y defendi la ciu
fod,y afsi el titulo auia <Jc dczir,Tuuk^falus.

NEC VERBO*, NEC FACTO ^

quenquam Udendum.
j l<r"4 ^
$$ Emblema. 7. $

ijfequitur, Nemefif wm veftgiafim}

Continet i$ cubttum, dura^frana mann.
Ne male quid facias , improba verba loquaris:
Et iubet in cjmttis rebus adee moduml
N 5
Seys

'*

Emblemas deA'ciato .
.

-*

>

Anadefe
de offend
n con palabramhe
Horacio,

* ^ ^ ^ 'Emblemas haze Alciato a la jufticia, y

^ aunque hauia de epatar de e lia defpucs de la Fee.,
"1
t v
Cuya hermana es , como dize Horacio , libro, i.
Oda' 14. Et juflitforer incorrupta Fides-, primero
hizo mencin de la Trudcntia, ponindola entre
medio de la Fee, y Iulica, porque fi el juez no esprudente no puedeguardar jufticia, y cnefta Em
blema nos pone vn titulo, en el quai fe encierra to
da la jufticia , y cs,quc a nadie fe ha de offen der , ni
eon palabra, nihecho,Ioqual es muyproprio f~
yo. Para nos perfuadir a efta virtud , pinta la Diofa
, . ,. Nemiisconvn freno . y medida en la mano. (c^/ouUadci, Jequitur) ligue. [IS^ernejif^ Jemat a;ejtigia anrum , pronjirorum. y Ncmcisazeclai y mira los rallos de los;
hombres. (Et continet cubitum) y fuftenta el codo..
(Durat^frjina manu), y los duros frenos con 1 ma
no. (A{ facias quid maie) para que ninguna cofa ha
gas mal. ( loquaris <-verha improba) o para que no*
hables malas palabras. (Et iubet adejfe modumin rebus *<??) y. mandaque aya manera en todas /ascofas. F Ib es 1? letra, para cuyadeclaracion, y mo
ralidad, hauemos de dezir que Diofa fea cita. Los:
Nemfisq^ Antiguos la tuuieronpor hija de /a Noche, y del
JJanfi mar Occeano, y tambin la llamaron Adraftca, y
Adraftea. Ihmaf Nerne{js,; Adraftca, /que es Ipproprio
que indignarfe,, enojarfc ,.aufar juftamente , y
vengadora dclaspaabras foberuias, y arrogantes.
No tiene nombre entre los Latinos, afsi lo dize
Aufoni)Aufonio..
LatU
9

Emblemas de /dleatol

job

Lau emefis non ^cognita ItngfVt.

Inguna cofa fe lehuye, ni efcode/porqux nadie* "
puede huyrddacliuinavcnganya^y en eftcfenrido habl Canillo.
'
Catulle.
,,.
JTrtcefawfiras
.Oramus taue depuas ocello,
iVf />u?#.r Nemefis- repojeat a /f,
>f J^ vehernerisJQia, ladeir hancfluett^

.,

^| Aerobio libr1. i. capitulo, i7.de/0s Saturna]- ^lacroes, dize, que reverenciarla contraa o- i.
bruia,y afsi fe*nojaua contra los hombres que
injuriauan,yaffrcntauanaotros,y contralos alti.
uos, y fobcruios. Pintauanlalps Antiguos ce fri aqui Alciato, fuftcntandoel codo y con vn treno
' en Iamano,amoncftando qu hade haucr mane
ra, y medidaen todas las colas, y que fe ha de refre
narla lengua.
.',.'.'
,
,

JP/w marins cufatum vendatygmt1altera fr&*- '

'

W.

'':

f!'"--''

Illa modurnferua:hc khnonet os thibe:

-n-oli-. *>,/> ^'1,4
,'-
'. Sachez.
| L ^eltro ^]if^e^f,/4g*jr ffi^dowanietedizicndo,qe//f<;j!? Paniert dezir-ej (,fot\no e/co badPi trieqV da^cres quard cliquai
vfan los Portuguefes, y jjze nba^iei&potquceC.
ta Diofa manda & aya ja to&s las:ofas .+ \
:
'#
N 4
dida

Emblemas deAlcuftT.
dida ,. como la. mue ftra ti poftrer Ycrfo de la Ern^
. . blcma, y de vn Difthyco que traduzc de Griegoinois,< Minois.
,u '
J /j
i .';,
'.r \--i : . ' v" .

Comineo Nemefis cubitum , qn* cAufin ,.tb

cfuirisi
,
r
Pr&cipio cunistebut tejfe mouml

Polica- policianoen /a SyluaManto^ trato curiofamenv

no.
te todo de efta Diofa, en trze verbs que rf'ebf&h*&ft7}ea,qu*'vacuoi f$ct y acaban. Ven~
ami<va- turbine firtur. Y ErarntoenejAdagio. <#ZSl'J jfyenf , %!>*mnu.[a ^ms^iticet, adtjl , hjtU
MfiNemc ^^clqualfcdizede aque^bs^a quienes por fu
in folcncia , y arrogancia amenazamos, con
mudanza de fortuna , o de aquellos , que de cofts
floridas, y fauorablejs.yicncn/ fortuna dedichaErafmo j^ y contraria. T dizeErafmo^que Ce llam Elhamnufa dcRhamnunte, lugar de chenas y donde
eftaua vha imagen fuyade ma fbl piedrade diez
Moriijaj codos,. la quai hauia hecho Phidias. Lamoralidad
* Dieu de cftaZ>iof4ponc*V.ianacn.la Annotacion efuiwe ' renta, delasTransformacionesdc Ouidioen el libracatorze,dcfta manera. ComoaJgunos tenidos
. . ;i por fabios detticmpopa(rado,derearcn encami
nar aids ignorntei po*k fenaVde l virtud,y en
erczJe vida'; ciu en tazn de hombres denian
if
X
LA
(eguir , inuentaron^Diofes , cort enya religion &~
JKenraiTen fus flacos , y dexatiuos nimos a obrar
jbcn , y fe< modetfeij , y- abfluuiefTc de arai.
ib
4.

uiar

Embkms de Alciatol

uiar a nadie , fuffcicTen los trabajos , y aduerdades cn buen roftro , y no fe entonaTen con
los profperos fucccTos , riquezas, mandos , y fcorios i Tues para clc propofico fingieron
Diofa Nemcfs, correctora de fos- hierros, y remHincradora dlas buenasobras, y vengadora de las
fio razones. Pincauanla ch alas, por la prcteza,,
con que caftiga los cxecFos, con freno para lo
poner a los delcnguadosi^coit vara de medir pa
ra auifar que lo que fe hiziere,o dixcre,fea com
mucha medida, y miramicnto/Por lo qualclque
fuffre la fortuna aduerfa , y profpera fabiamente, no tiene que ver con la Diofa dcla vtnganra;
'Pero como aya en el mundo tan pocos fabiosen
eta facultad, fingieron que hauia nafeido de la
noche de fu ignorancia, y del , como pa
dre de todas
.n
a n.las cofas,
i j- fegunlaopinion
i - dei losr>-An- ailte
tiguos. Ariitotcks dize, que la jufticia de Dios, jCSe.
que caftiga a los malos, esNcmcis. Tambin la
fingieron con corona, porque es Rey na de todo.
En Roma la celebrauan en el Capitolio, y era vno
de fos Diofes , que prefidian a la milicia. Hafta aqui Viana. Yporque. Nemefisesla Diofa quecaf- deiaEmbie
tiga a los altiuos , y a los que afrentan a otros , la
ponen con el freno, para enfrenar al defenfrenado delengua, y con elcouado , para que en todo
aya medida, y lapo nc en la primera Emblema de
la julicia con el titulo. 'Pfecverho, faflo quenftutm , anadie fe ha de offender, ni con paIM.

N 5

labra,

[Emblemas de Alciato)
labra , que eTo fgnifica cl freno, con cl qual en
frena al que habla contra otro , ni xon hecho.,1o
qual mueftra la medida del couado , que en Torcugal tiena tres quartas, porque haziendo las co
fas con medida , y miramiento, a nadie fe offcndera con hecho, y afsiala Diofa Ncmcfis con el
ireno, y la medida cfta muy bien el titulo, quo
.-; a nadie fe hade offender, ni con pala- i
bra,nihecfao. -b
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. .!- .;!- .r- c'i ! : :'4:ii

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....

4 .

Emblemas de dictt:

102

tZNDEM, TANDEM IVStiffA' obtinet.

#$; Emblema, 8. t:

%mida HeBoreo) ferfufumfanguinejcutuml,

Quod GrACorumlthaw concia iniquadtditr

hfiior' arripuit Nepunusin aquora tacium

Naufragio, njt dominum fojfet adirfium: .
Littoreo tacts tmulo nanfy intlit <vnda, .
Qua boat , & tali vocefifulcraferit.
Vicii Telamoniade, tudigmor armis..
dffeuffas efl ceder iuitia..
* ..

Para-

Xu

,;i
ichi
Je,ylacope
hu
c"
.

ARA 'Entendimiento de efta Emblema , fe

hade referir la competencia, que huu entre
VliTes , y Ayax. Thelamon , fobre las armas del
valiente Achiles /cuya hftoria trae el Maetro,
Je! hbro auarto , y quinto de Quinto Catabro,
_
*
' ' J
<-- ,
delta manera . Dclpues que \Pans huuo muerto
al valiente A chiles, Thetis fu madre vino alexcr-

'; cito dlos Griegos, y proponindoles grandes

premios , los cmouio para que cclebraTen el en
tierro de fu hijo con algunos juegos, como el hauia celebrado el ds u amigo 'Patroclo. Los quales dcfpucsqu fueron acabados, pufofa Diofaca
medio laiarmas de Achilles, parasite fe dicfen
aquel, que huuicTe hecho maycr obraren defender
el cuerpo muerto de Achi//cs. Ayax Thelamon, y
Vliflcs las pretendierbn^Nobraronfe joczes, y por
coafejo de Ncttor,fus'ro nombrados losTroyanos,
quceftauancaptiuos; porque n Ayax, niVliTcs
hizieTcndaoalexercito de los Griegos, vicndofc el vno dcellos fin lasarm.is. Sentaronfclosjucze.,comc> OuidiocomieB^a el. ^ de fus Transfer
rruciones, y pudo tanto la cUquencia, y lasrazons cfficazcsdeVlifesquefentenciaron en fufaiior,y le dieron las armas de Achilles, intiotanto
efta agenta Ayax Thelamon.quc enloquccio,como diremos en la Emb/cma. 174. Ytra'c Alciata
efta Emblema para nos dar a entender, que en fin
lajuticia permanece delante de Dios, aunque lo
hombres la h.ueHen,y mcnofprcci,porq Ncptuno

Dios

Emblemas de Alatol

i a

DiosdcIm'ar,Ueuoalfeplchrdc Ayax,el efcudo

-de Achillcs,y feoyodezir qtra mas dignoq Vliffes
de las armas de Aii\\cs.{'\eptuhus it<ior.)h* cptuno Confond
masjufto, y mejer juez qlosqfcnccnciaroncn fa- e -!?
uor tV\\fcs.*s4rnpuit naufragio) lleuocon tempeRzd.(Scutum cAeaciebe) cl cfcudo de Acbillcs,el quai
fue nieto cYLbCG^PerfufumfanguineHeEtcreo) rucia
do, y ceido con la fangre de Hctor, a quien hauia
vs\\itx.\.o\laBitm in &quora) arrojado en los marcs. {Vi
pCjffet adir dominumjuum) para qpudiefleyr s fufeor y uco:(Quod) el quai ccudo.{CoMcioiniquaGra
corum ddit Jthaco) cl concilio y congregado injuta
dlos Griegos dio a Vlifes. Alcinto figue la opinion
de OuidiOjcl quai dizc, que los Griegos fueron jue2es,pcro como queda dicho,no fueron fino Troyans,por ccejo y traa del prudcceNeftor.El Macftro entiende qc^mno izc.(?s(eptunus iuior) q en Sanc*lc*
el Epigrama Griego,fe haze cparacion entre Nep
tuno y Pallas, y es como fi dixera, mucho m ejor juz
go Ncptuno q Pallas,y q fe ha de nftruyr. (nus iuflior Pallade, ceteris arripuit,hoc e mare,cl quai
>v
juzgo mejor que la fabiduria.Ncptuno fe dize dn<&,fegun Cicern cnel.r.dc ] Deorty es Dios
f ron
del mar.Llama a VliTes Ithaco,porque fue naturai
<JcIthaca,yafsi llama el Poeta en muchas partes.
Explica la razn porque fue masjufto Ncptuno.
(Nancy rundaintulit) porqueclagua lleuoel efcudo.
(Tmulo littoreo Amis) al fepulchio de Ayax, q cita
en la orilla.Quierc dezir,q cl agua fue mas jutapa*'

EmblemasdeAl?.
A yax,pucs le bucluc a dar cl cfcudo,y armi s,quc
Sneca, fin razn le auianquitado.Yafsi Seneca cncl. i.de
UsCcroucras.7 exc'laraa.O marta mioraiudiajs,
y qudo lagua huuo lleuadoclefeudo diovozes,
y ono.iQttboat) h qualdize a vozcaj bramando,
tomndola metaphoradclos buey cb.(Etfentfepul~
chra talirvoce) y hiere el fepulchro c tal ionido,(7>lamomade^vlcii) hijo deTclamon vencifte, llma
le afsi,porque fue hijo deTelamo,el qualfueaTro
ya, entipodeLaomedcec Hercules, a deftcuyr
la ciudad, y fue Ayax Telamn el mas valite Gric
go,acando Achilles,y porq auemas d : hazer men
cionde el enotraspartes, paTemos adelante. (TU
digniorarmis) tu eres mas digno dlas armas*{Fase)
es cofa licita. (AffeBus ceder lufiuix) q ! as afficiones,,
{MeraiMad y pafsiones den lugar, y le rindan a la judicia.Q^je
^aEmbie rc Alclaco ncendcr cticl ta Em klcma.q a mu
chos in juila-menee /es quitan /os juezes la jufticia,o
por fobor nos, o por afficionarfe masa efta parte q a
aotra,pero en fin Dios bueluepor ellos, y aunque
la jufticia ande aebaxo dlos pics , en fin alcana fu
derecho, y aun aaleunosdepuesde muertos en
negocio de horafe la han rcftituydo,guar
dndole jufticia. '
..i

'.

Etim

Emblemasde AIciatol
+4ETIT A U FE R LSSIMOS
Demari.
k Emblema. i9. fcf

Romanum poflquam eloquium Cicerone peremfto

Ferdideratpatria peis acerba fu&:
Incendit currusvifior, iunxit^leones,
Computo (3'durum1 collaJubire iugm:
Magnnimos cefsijfefuis Antonius armis
Ambage bac cupicnsgnicareducews..
Pone

Emblemas de ydletata.
MjreeAnto T^J One Alciaro en efta Emblema a Mareo AnKomenv tonio cn vn carrMel quai tiran vnos leones,
2Sd
^ yfuecJprimcroqueIospufoyugo,ydom.s,pa
eonc,
ra q Heuacn carro, y hizo efto, delpues que pele
ca los campos /hilippicos contra Bruto , y Cafsio,
vengndola muerte de IulioCcfar}dandoaenten
derjegunlademoftraeion dlos tiempos que auia
Plinto. fujetado,y domado los valerofos Capitn es.Plinio
haze mencin defto cnel lib.8,cap. 1 6. Frimus7(om<e
leones adcurrum hnxit Marcus ^Antonnius , (indem
audi hello cum dimicatum ejfet inTharfaltcis campis, non
[tue quodam oento temporum,generofisiritus tugumfubt
reilloprodigiogmficAnte. Scguncft, parece que Al
ciato fe engao,pues dize que Marco Antonio en
tro en Roma delta manera ,dcfpues de muerto Ci
cern, pues dette lugar dePliniofecolligelocotra
iio. Y del proprio Cicern eferiuiendo a Attico.
Tu Antonij leonespertimefeas caue. Y en la.z.Philipica.
Sache*. Sequebatur rheda cumieombus, q afsi lo emida el Macf
Enemifh. ' no cumlinibus. Pero digamos la caufa porque
des eat mato Marco Antonio a Ciccr.Defpues dlas guer
occVmi' y ras ciilcSjV dla muerte de Iulio efar,Marco An
tonio fecomenroabazermuy poderolo, y junto
vngrandeexercito,yluegoCiccroncomo a fen
tirma/de{uscofas,yfcgunefcriue aTrcbonio lib.
io.cap.i8. daaentcndcr,quc{>lehuuierdadopar
te del muertede Iulio Cefar , que tambi fuera de
parecer que mataran a Marco Antonio, porque
pre Cicern tuuo par* fi que auia de fer gran tyran
,

Em bUmas de /4lcht%,

i oj

. Quam weitem ad tilas pulckcrrtmas epulas Idtbus

niArtijs'wuttaffes^eltc^uiarutpnihilhaherimus ,ddc lo (.

llama fobras,o reliquias a Marco Antonio, porque

no le mataron, juntamente con Cefar, y procurau*
alfarfe con laRcpublica.Lo qual Cicern no pudic
do furrirjComcn^o hazer aquellas oraciones llama
das Philipicas ctra cl,y rila fue la caufa de fu muer
ce^YafsiluuenalenlaSatyra. io.dizc,q mas quiere iuuetiaJ.
cfcriuirverfos,y cofas derifa qlasdiuinas Philippi
cas,puestueroncaufadc/a muerte de Cicern.

' . '
Bidtnda poemata malo,
Qtam ie ccnJficuA diurna Philippic afama!
Volueris prima qua prxima, (fe.

DEroi Cicero laseferiuiocotra Marco Antonio, JwSj

porque /asllamaf?hilippicas,icndo fu nombre F,ca? al"
Antonianas,pucs fe eferiuieron contra Marco An-
tonio? Rcpondo que las llamo afsi, imitando a De l'onio!" 5
moftcncs.el qual eferiuio contra PhiIippo,y por cf*
to aunque Cicern eferiuc contra Antonio, las laraa Philippicas,y por efta caufa dize Iuuenal. Voke*
risprimaqu/eproxtma, porque nadie eferiuio Philip
picasdefpues de Demofthenes,flno Cicer,al qual
fiendo igual cncl Arte de orar,quifo imitar/e en lia
mar a fus oraciones Philipicas, aunque laseferiuio
ccra Antonio , porqafsilas llamo >cmofthencsa
las fuyas , q eferiuio ctra Philippe. Enojofe tanto ^"n*
Antonio contra Cieron,q en aquel triu<Tjimo,(qu.z. C2Cero,,
hizocon Augufto,y Lepido, procuro matara Cicc
O
ron,

Emblemas de Alciao,
ron,y como fe cntregaTe n los v nos a 1 os otros a fus
a ~ cncmigos.dizc Appiano Alcx*ndrino,que Marco
Anconio entrego vn to iuyoa Augutto,Gon tal co
dicien, que le dexaTe matar a Cicern. El qual Ca
biendo que le auiaconfifeado Marco Antonio,qui
o huyr,pero en fin nopudo, y yendo en vna litera,
viendo que le yuan matar, mand detenerla, y tra
yendo la maio derecha por la bar ba,como tenia de
cotumbre,in gemir,nifufpirar,fc entreg alosq
le venan a matar,y#egandofe aclTopilio Lenas,
a quien en otro tiempo auia defendido cftando en
gran peligro de perderla vida,/c corto la cabera, y
y-ujftLmjfibSb *a mjno derecha, yalgUnosdizenquela mugerde
CiiMrMarco Antonio pun^ con vnas agujas la lgua de
Ciceron,e/qual muri de fefenta y quaro aos, la
cabca del qual con la mano derccha,mand poner
Marco Antonio enos lugares pblicos de Roma,y
todo el pueb/o la fue a vcr,como quando le y ta a oyrorar,y viendo la cabcra,y mano de Cicern 11oJuuenal. rarontodos.IuucnaleBJa Satyra.io. cfcriuiendo,cj
no ay q dcifearfaberoiucho^i fer tan grande Or
dor comoDcrnoftnces,ni Cicern pnes a entram
boslescofto la vida,pucs coreronla cabera y manoaCiceron, dizequenunca haviftoqnefemoja
Jos Ingares publicos,defde losquales orauan,co fan
gre de Orador indofco,y que fepa poco.

Ingenie mantts eft, &cermx ctfa , <vnquAm

Sanguine cattdtci madwuntrorApulli.
Quien

EmblcmAsde/4]cAto.

106

1 Vien quifcre ver las alabanzas de Cicern, lea

-aTliiiolib^.cap.jo. y lib.^i.cap.i.de natural ,,^
Hitoria,ya Marcialljb.3.Epigrama.i4. en laquai
compara la maldad de Phocino,q aconfejo a Ptholo
meoque matatTcn a Tompeyo ciadc Marc An
tonien macar a Cicern. (Tofiyud peis acerafu* SJjJi*
futrid) defpues que la cruel peftilencia de fu patria, '"
<juc fue Marco Anconio,y llmale pcftilencia,porq
inficiono la Repblica Romana, con guerras ciuileseas quales como gran pcli/encia derruyeron la
ciudad Afsi le llama Cicern enlaEpiftolarefcrida ,
arriba, quando hablando de Marco Antonio dizc a
Trebonio. Quod*vcro ate <vtro ptimofeduBus efi,tH6(L
beneficio adkucHjtmthac peis, y dize cro,porque cncomendaron a Trebonio, qcncrcruuicflcaMarco
AntoniOjCnquanro matauanaCcfar,qucinoIca
partara Trcbonio,y Kuuiera entrado en el Senado,
y procurara defender a Cefar,tambien !e huuicran
mucrto,y afsi quedara Roma libre de Marco Anto
nio,al qual llama pctilcncia,porquc lo fue deu ciu
dad, y Republica,caufandoenelIagrdcsdHTci:{ones,y zuems-iTerdiderat ekqmum %>mamm)x\ii& echadoa perder, y dctruydo lacloquccia Romana.
[Cicerone perempto) muerto Cicern, de manera que
Cicern , y la elocuencia Romana es vua prop ia
cofa,y luego la propriedad,y eloquencia dcla legua
Latina,muerto Cicern en tiempo de Augufio
meno de yr de cayda,y en fin del codo fecorrpio,
y acabo aquella rcngua,pues en ninguna parte fabe

mos

Emblemas eAlci^to'.

<.
*

mos,cbnde fe habla conlapropriedad que enRo! ma n tiempo de Cicern^ z\ ; ^ J,:l... ,-:!/ i

} ? (Antonius wftvritJcevdicurrHiyAutQmo vence
dor fbioenlos carros, ilunxitb^ltones) y vmoloslco
ns. {Et compatit collafuhire mgum ducum) y forroque
-il.
los cuellos lie uaf el duro yugo, el quai es ealde
i " fer uidumbre, y fatiga, tomada la metaphora de los
bueyes. {Antonius cupens) Antonio deTcsndo.^/ficare hac ambage) dar a entender efte toco.{A4ag
nanmos duces cefiijfefis armis) que los valer ofos Ca
pitanes fe auian rendido a fus armas.Etoquifofig
niear Antonio, y par*eftovio los leones , para
moftrar que auiafujetado grandes Capitanes,porque por el len es fignificada /a fortaleza,la fuerSa,,
y otras cofas femejantcs. Y afsi quadra muy bi
el titulo. Etiam feroafsmes domariy que aun
los muy ferozes fe doman.
{jratiam

:f,;

EmblemaseAUiato\

~ RE F' ERENDM
^ . &
i

oferto infignis pietate Cicenia nido]

Inuees pullos pignoragrata fouet.
^TaltAfy expefatfibt manera mntuajeddil
Auxilio hoc quoties mater egebit anus,
Nec fia fpem fob olesfallit , dfijfa parentum
Corporafert bumeris, praat & ore ribos.

Inguna cofa fe dcucmas de jufticia queferagradecido,y pagar las buenas obras que fe nos
O 3
hazen
IV

Emblemas ''.
hazen con otras fe mejantes: y paraelo nos pone aqui cl exemplo Jetas cigeas^ las qualcs admira-^
.
_ blemente quadra. Grauam rerendam, que fe ha de
e agradec pagar 1 propria'moncda.Porqla naturaleza enfe
miento que
\
J
J
T
fedeiieai na que aucmos de 1er agradecidos,y principal mea
Padres-- te a nueftros padresjos quales nosdicro el 1er, nos
engendrronlos fuftentar#n,y dieron o necelariojyafsidefpues de los tres mandamitas,nos mart
da Dios,,(m poner otra cofa por medio , que ame
mos,)? haremos a nueftros padres; porque defpucs
de Diosaningunacofaebamas obligadoei hombrequehonrar a fus padres, y erles agradecido, y
pagarles la buenaobraque noshizieron , alimcntandonos,y fuftentandonos. l llegaren a tanta nccefsida,quc carezcan de lo neccfario para fuftentar la vida- Quien quiere faber egran refpetto q
Horacio tuuo Horacio a fupadre,lea la Satyra.^.dcl libro, Ay algunos hijosricos,y fus padres muy pobres, y
biuidadosdelaobligacon, que les denen, nilosfocorren,ni ayudan. Paraconfufon dlos qualcs po>ncaqui Aleiato las cigeas, Ia&qualesend inca
pacesde todarazon^noconociendo naturalmen
te laque fe deue a los padre$,quado fos ven ya ca
fados,yviejos,losponcncnvnido;y pagndoles,
ta buenaobra,que recibironlos alimcnta,fuftencan,y dan lo neceflario. YafsirosEgyptos.paragnificar vn hombre agradecido a fuspadres , pintaanvna crguea,porIoquedize Aleiato, queiert
dolos padres viejos los fuftentan.todo lo qual Tgnifica

Emblemas de leiatol

i of

niea. 1 1 letra bien ordenada. (Ciconia ingnis fltate) c - ..

lacigueainignecniapicdad^omo idixcra,que j.orden c
conlainfinia, y blalondelapicdadfc Icuaiualaci*'
gea, porque fila piedad deue fer con los padres,
yeftafuftenta, y alimntalos Tuyos, quandoeftan
ya viejos ;y fi para pintar vn hombre agradecido a
fuspadres,pirrtanlaciguca,bien la llama Alciato
ingne en la piedad. Porque Eneas, faco a fu padre
en los ombrosjlc fama el Poeta, Inpgnempietatc rui
nan. Si Eneas con fer vn gentil, haze efto con fu pa
dre, que dcuemos nofotros hazer con los nueftros,
mandndonos Dios que los honremos? {Fouet nido
tro) rcgala,y alimenta cnel alto nido. (Pullos inueftes) los pollos fin pluma. [Pignoragrata) predas agra
dables. Adriano folia poner en fu mondala cigue
a con efte titulo. Ptetas Augua , y los Reyes anti...
guamcntetrayanenlosfccptrosvnaciguca pin trayaneniot
tada,como en memoria deque /a piedad hade Fcr e- gSu"*
ftimada en mucho,y el rigor, y la crueldad fe ha de wrefrenar, y llamaa los pollos Prendas agradables,
porque los hijos fon como prendas entre el mri-., *'
do y la muger. Y dizc fin plumas, para fignificar la >
tietnaedad' .
(Jaiafy muera, mutua reddi tVi expeElat) y cfpera q .1 y.
tales dones recprocos fe le buelua a dar. (Quotiesma
frort)quantasvezesq la madre vieja. Egehtthocau
xilio) cuuicrencccfsidaJdetal ocotro .{cc foholes
fafallitfpem) nilapiadofacafta engaa U efperanfi. (Sedfirt hutncris) peco lleua en fus ombros. {Corpo
O 4
ra

Emblemas de Ale.

rafefa parentum) los cuerpos canfados dlos padres.

Piedifgraa (Etprtat cibos ore) y les trae, y dalos manjares con
sae con fil boca. Fuera dlo que auemos dicho dlas ciguefjtpadrc, as,fe ha de aducir ir, que quandolos padres con la
vejezhan perdido las plumas,y no puede falir a buf
car la comida necefTaria para fuftentar la vida, los
caliencan,y regalan los hijos, con fus proprias plumas,y ls furentan, y dan de comer, nafta que han
cobrado el antiguo vigor, y han rehecho las fuer
zas, y fe bueluen mocos; y los hijos pagan a us pa
dres lo que huuieron recibido de elios.q fue el criar
Ios,fufttarlos,y regalarlos .Y por efta caufa no pu
do Aciato parapcrfuadirnoslaob/igacion-que te
nemos a nueftros padres,hallar,ni traernos otro exemplomasapropofitoque el dlas cigeas, las
qualeshazen con uspadrcsloqueauemos dicho,
y esgran confufio de aquellos que no procuran fer
ies agradecidos, los quales podran deprderdeftas
ues. (jratiamreferendam^w fe ha de pagar enla pro
pria moneda. Los Athcnienfcs tenan por tan gran
* delicio el fer defagr*decidos,quetcnian vnaley,quc
fiel efclauo,el qual hazian libre,fueTe defagradeci- ,
do,quedafe otra vez porcfclauo, como dizc
Valerie. ;> :.". Valerio Maximo, libro, z. capitulo, i.
T)e'mitHtis. ,
'"-/:. m

tsibmenta*

Emblemasde Alciatol

rA S TI N EN 1
f Emblema. 31. $tf

Marmoreat in tumults vnaat parte

Vrceus, ex alia cernen malluutum e.
lus h forma monet diftum fine fordibus ejfe
Defunum furas at% babuijfe manus.
Ni

'il

"

Loi jnezes
je Aces

Incuria cofa puede aucr paraadminiltrar juiti- dcoen

cia,mejor que la que aqu pinta Alciato , que es limpia > 05fifin
vnfepulchro,envnaparte,dcqualcftavnjarro,y **%0
enla ocra ynafuente de lauar las manos, para dar a

enten-

Enwlemas deAlctAto.
V'

is

Sachez.

ConftmcN
y or dcia
' 4

entender las fcales -del buen juez,y que no harecbido tobarnos, IiluIo es zsbfljnentta > y Minois
aade. A munenkts capiendis, la abli i ne nc ia de tomar
recibir cohechos,y el Maeftro pone. 7<6c,abftinencia de los juezes, y entrambos aaden bien. Es
eftalamayor virtud que pueden tener ios que adnniftranyufticia,yenfalrandolesnofonjuezes,iflo tyrannos. Acoiumbramos dezirqucPedro es
buenjiuez, y dezimos que viuc limpias las nianos,y
es para Ggnificar que no recibe cohechos , prefentcs,ni fobornos,ni tiene demaiada cudicia,porque
eljuez que puiereios ojos en ella, tarde, o nunca
guafdarayulicia. {Vrceusflat runaparte) vn/arro efta
de y na parte. [Intumulis column* ) en los fepulchros de columna de marmol.(xrtrf) dla otra

parte. {Efl cerner) fe permita y concede

y ex v n a fu e n t e d e a gua manos. {Macforma monet) eftafimaamonctta.(/i/^/w efffinefordibus) que
cl/uez elu fin It bor r v7s,cohcchos, fin auarkia,y
es muy vado poner,, /^^, por cl ^uariento, y
Sardes por la cudicia,y arniricia,porque bniclue al ho
bre fuzio, y lehaz que no viu limpias las manos,
como cl bue n jucz,y afsi poncSincferdibus^at* fign irle arque viu o lim pamente, y que guardaua juricia,loqualfecolIigcdel polrer verfo.(^f. defunluw habuijfe ffanuspuras) y q el difFu&o tuuo tas ma.
., , , noslimpias-Etceselfentido dla letra, en el quai
dcia Embi da a entender Alciatolas renales, y propTicdades,q
e4cVJca ha de tener el buen jujz, y con las quales es honrad

".*>

do

Embtemas de dictt .

dodefpuesdcmuerto,y fon vna fuente,y vn jarro, *

loqual fignificalainnocehci?, y equidad, q guar- |elbu
docn admimlrarjufticia. Soncftascofas,median
telasquacsvn juez, o vn Corregidor alcanra bue
nombrecn la Repblica, y fi le faltan, puede fer
buen juez,ni buen Corregidor. Antes fera cruel, y
inhumano^orqucdorideaycudicia deforde nada,
y foborno^no puede j^uclarle jufticia. Contra vn
*
mal juez dan vozes las eonftituciones Diuinas , de
rv^
las qualcsfalenlas Humanas,porqueenIaRepublt

cabi ordenada, ninguna cofadeue guardarte mas

inuiolablementequela juHcia,pcrqnecl bu juez
noha de mouerfe doneSjprcfcRrrSjni cohechos,
ni afficion^ii otra cofa emejante, porque luego
haze agrauioala jufticia, porque bdeuc guardara
qui la tienc,pucs fu diffinici es dar a cada vno lo
que es fuy-o. Y clquc haze lo contrario la offende,
pues quita al vno por dar a otro. Deue'^ confiderar
losjuczesdelatierraquetiencnpor jueza Dios, al
qual ninguna cofa fele efeonde, antes todo lo ve,y
juzga. PortantoIafucnte,ycl jarro muellran la in
nocencia clel buen juez, y la abftinencia de recibir
fobornos,yqueviuiocon las manos Iimpias,lo qual (1 .,.,;;
fe dize de aquc//os,quc viuieron entera y limpame
te,y fin engao, nialucia,loqualdixoHoracio.Se- r,
.
nequis, induit, rv'mat purismambus., El lauarfe las

Eiiauarfe

manos craantiguamcntcdemonftracion cierta de ^"",*

innocen cia,porque alguno quando quer iamoftrar *"tr An
fc fin culpa, y fin parte de algun delicto, crimen,
pecado,

'Eblemas de Alcitol
pecado, y q uc no auia confencido en ello, Iauauafc
las manos en prefencia de algunos, para moftrar la
pnatotpor limpieza del animo. Efto hizo Pilaros quando hu- uode condenaramuerte a Chrifto,diziendo InnocSK de cw *gofumafangutnc mftt , para echar a los ludios la
culpa dla muerte de hrilto. Ylauauanfc las ma*
nos en teltimonio.v argumento de quceftauanin. nocentes , porque todaslas^bras exteriores fe ha
zen,y obran con las manos. Y para ignificar Alcia
to que aquellos viuen las manos limpias, los quales
viuen pura,y cntcr:imcntc,yn engao, poneaqui
eftevafojyfuenLceUclfepulchro del buen juez, pa
raque deprendan losqiieadminiihanjufticia,que
de ven viuir limpia las manos, y in recibir obornos,ni cohechos, y'que no han de tener mucha cudicia,mo viuir fin tecibu' daduas ni prefentcs , lo
qual les da a entender el zizio.cs* bfimentia, y aada
m os \cJjtdi0Hrn, <x>cl d captendts immeribus.

coRbrcde
Tambin entre los Antiguo^ auiavna coftumhnr fe las breja qual fe guardaua inuiolablementc , {obre 1
guardian lauarfe Jas manos^ era, que el q falia de alguna ba
sant u>s ca||a>y tcnajaS manos angrientas,no poda facrif
Horacio car> ni poner las manos en las cofas fagradas, ni lle
garlas a fus Diofcs Penates. Elo lgnifico Home..,. f j ro en la liada. donde cuenta, queauiendo buel*
to Heror dclabatallaab ciudad,paraquc las Tro
ya as fueen aroat a Pallas que tuuicle mifericordia dlos Trvanos, fu madre Ecuba, mando |
le truxcfcn vn vafo de vino para que lo ofTrccieTc

a Iup-

Emblemas desciiifa)

Til

afuppiter,y hizicrcfacrificio,ylobcbtefre,porque
el vino acrecienta las fuerzas. Repondio Hctor,;
madre no mandes traerme virio,porquc no me oH
uido de mi fortaleza, ni puedo faciificar a Iuppiter
teniendo las manos fangrienras,y porlauar.ElPoetacnel lib.t.lleuaodo Encasa fu padre le dixo,qut
tomaTe las cofas fagradas,yPciMics con fus manos
por que el no podia in cometer gran pecado tocis
laSjhaftaque febuuicTclauado.
Tu genitor cape [acra mann, patriofy penates: Virgilio
Me bello tanto digreffu?n> & -fade receW '
Jttrecare nefas, doee meflnmin? *vm
Allanero.
Y Porque Diomedcs", y VliTcs muertas las guar
das fcacrcuieron tocar laDiofa'Palhs/y el Palla
dion quceftaua ,' entonces fue
trar ia a los Griegos, y fe eno/o contra ellos,como di
xoSinonalosTroyanos, porque no fe pudoatribuyr a otra cofa , porque un gran pecado era entre
ellos tocar fus Diofes teniendo las manos fangrie-tt
^yporlauar. .-. .. , v
\ ,.* - v<
Mambnfe cruentis Virgneas a ufi Dina contingere vittas:
Ex illojluere, ac rewpfubUp referri- . i v
Spes Danam. t$e* ? ;. . -~ ; **
', , ,
Y Si alguna vez auianfoadoalcuntuco desbo ^a?t!"feI'
_O
t
O
.
t
anteoste
ncfto,o auian tcnidoalguna polucin, y aman "***

Emblemas deAlciatol
derogaraJgunacofaafHsDiofeSjfclauauandenui
nana Jas abejas, para parecer que yuan contritos.
PcrGo, ftotocPcrfiocnlaJacyra. i.cjuehazian los Ro
manos para parecer q pedan cofas juftas a fus Dio
fesjicndo muy al rcucs, pues pedian cofas muy injutasjcomo pone cnclprincipio, porque vno pe
dia que fe le murieflefutiojcl otro que el pupillo, a
quienheredaua,elotroquefclcmuricfclamugcr,
y para moftrar que pedUn cofas jutasffantas,y buc
as fe lauauan la cabera- Jine , vtpofias, Ijberiuo in flumine
mergis
(

Mane caput bis 9 ter^, tfnotfcm influmine

purgas.
Iuuenal. y Vuenal en la Saryra.. tratado dc/a fupcrfticion
j[ deias mugeres, dizc, q aunque feacn medio del
inuier.no fe lauan la cabera, y contando las ma
eras que tenan en fus purgaciones , haze mencion de que c lauauan lacabefa enlomas fri del
inu?-crnov -_
.'. --r- : ?. 'i(
'
HybernumffaBalacie defcenet in amnem,
1 'ir matutino Tyberi mergetur 3{$ ipfi$
Vorticibus timidum caput abtuet.
''** \.

.
*

Y Porqu fccdicboqucfebalIaWj prlaauari

- ciatySordi<Jspot el uaritoen autores Latinos
quiero prouarlo, Iuuenal Saryra.r*.
Et cogit miramas edifierefirdts*
*"
Idefi

Emblemasdedictate.

J2

JdtftdMri(taw.Hotbcio\ibtQ,i'Siiyvb.tr .

Horaclr

Vt quidam * dthems]
Srdidas, mes full contend evoces. (tfc,
Y\ Onde Sordidus, fe toma cl auariento , cl quai
febuclucfuziopor laauaricia. Y Cicern lib. . Cicern,
. i dize a R.uro,que more en la ciudad, porque
toda peregrinacin es in ninguna luz de alabare
Et ferdida, y Jlamala afsipor la ffpccha de la ga
nancia, y auaricia, porque algunos andan fuera de
fus cafas por codicia de junrar dinero Vtbem miTtyfecole, fg) inifla luccviue , omms enim peregnnatie ( quod
ego ab dolefcentiaidtb'aui) obfcuray Qfirdda tfi. Vale
rio Maximo lib- 1 .cap . Quod adisielcntasregisTyrrhifordes atnucrat. Y afsi dize Alciaro, que efte juez
viuio Smefordibus, que quiere dczr fin fuziedades,
fin fer auariento, porque la auaricia,ydciTcodcjurt
tardinero,haze al hombre fuzio, y no puede viuir
las manos limpias , porque ncccfariamentc las ha
de enfuziar con alguna ganciailicita;y el juezauariento,y cud iciofo con fobor,nos,ycQhechos.Y ct*
ire las Emblemas delaauaricia fe poneh. 86. con el
titulo fit firdidos,yrcpic Sordidus,y auarm, es

vna minacofapor.lo^uc^qui - , -i). -.

.h. !..-.*i fnordtefWM u-^ wrV.O
! '

< , ,
' .ST-

< ,-

., *'
*

Tonis
....

'

->

'

^finjud&lciao:

"

PONlS^^irirBFSNON
./'

$$ Emblema. 5 . $g

lunus contiguo Alarms mhi prtete 9necmn

Subbardus, noflri nomina notafori,
&cdifican*benpinwpmatitfatagttntqg<vel'vltro
Obflruere hen nJ/riJ*Pndfy lumiwbus.
Me miferum , gtmwA quem tanquam PJunea
raptaiit.
BarpyUy <vtpreprijsfidibm eijciant.
Integrrt

Embltmtsie dietAto.
iij
Inttgritas norA , atfy ammus qn&fitor honefii,
tiis mjifint Zeiesyhts mfijmt Calais.

ACaba Alciato las Emblemas de la juftieia, can Qs?!

a . <C '
m
i
noseeiienc
vjiareprchenionmuygrandejy esqucdcn <jnetema
guardar los juezes juftieia a los pobres, iccib losRce.
gran dao de los ricos,pcro guaidandola,no ay par* q ac te m er loslo quai nos mueftra el titulo.^
dimtihus noHttmtndum,^ /os buenos no tienen por
9uc temer a los ricos. Piuca para elo las Harpyas* y
*Zete,y CaIais,pcrfiguiendolas,y finge que fe qu .
ttVn hambre de dos vezinosfuyos, losquajcshaziendo muy grandes cafas, lequitauan la luz alas
%as,ydetalfuertelcfatigauancomocnotroticm
po las Harpyas a Phineo, que les falcaua muy poco
P*ra echarle de cilas , fino le valiera el fer hbrede
bien. Jorque muchas vezes acontece los hombres
c bi fer perfeguido5dc losricos,y poderofos,fm
tener rep^&o a cofa alguna, y tanto los molcltan,
que les venden las cafas,vias, o otras heredades, q
tienen fitnto a lasdelos Ricos,podcrofos, y auaricn
tos,porque no pueden fuffrir las injurias, agrauios,
moleftiis que recibe n,d co qUul fediz en la Em
blema. 164. y lo qaqui trata pvoecdd dclapafiada,
pofqpc algunos juezjes noviuen Us manos limpias^
G fe quexan los pobres, no les guardan milicia
tra IosRicQ$,y pojerofos. Y de aqidijco Demof ^era(>f"
ebenes. In cJjidcmW.'ailmolrfiius eflepJte.giMtu'vi- thenes*
''-, auaruincidcre. Pero los po bres, y los

iwm-

. >

tMmksdeAlciml *

hombres de bien fe defienden con cl focorro Z>iui

no, y la enterez* del buena vida qhazcn.Claudio Minois lo entiende de Iciato,pcro no fe como
cayo en ctede/euydo, porque fiendo Alciato no tan cftmado de los Duqs de Milan , y gran
hnado,nadc fceauia de atreuer a hazer agrauio,
ni darte pefadumbre. Y afsi yo entiendo la Emblemageneralmentcporqualquicraricojypodcrofa
que haze mal,y perfigue a los hombres de bien>
mola Alciato deo que fingen dlas Harpy as. (M*
& tunclus mihipaete contiguo.)\ mi vezino pay*i dla. ICcn. medio. \lS(ecnonbtthbar,dus)h\t Hubbar*
.^ firinori) nombres bic conocidos,

de nueftra audiencia ,. yo oentindo q eran grandespleytiftas.y que nunca falian dcla*udienci*>co'

mo hazen algunos ricos en perfecucion de lospo*
btcs,(%enemmmati}muy rkos,y/ que tienen mucho,
dinero. [zAedificant) edifican, y hazengrandes ca
las, y palacios. (Saragunt^rvel vitro) y andan folicltos de buena gana, {Obmere), encerrarme. {Heu) ay
pobre de mi.(aW4) de todas partes. (Lumtmhus no
firis) en nueftras cafas. Arguycfc eneftoel animo in
jufto,y violento dlos ricos, de los qualcsnos auemos dcguardar,porquc ni guardan derecho, ni
fiaren. fabuena-,ni juta,por lo qualdixo Platon enc.j. de
Plitar- l'asl'eyesv VaUe rnites hofninesnon effc Wo^.Plutarcho
Hq.
en la vida de Syla,dize,que le dixo vn Ciudadano,
viendo que fcgloriua mucho. Quomodo rvir hotm
ejfep ores,qui tammagnasopesjrotdeto) cum mhil d ptre

'

Emblemas de JIciah.

114.

cepers.Lo que dizc que le quieren encerrar en fus

proprias cafaste s querer quitarle la luz afembrandolc,haziendo el rico muy alcas las fuyas, para qaff el pobre fe fuefe de alli.Eftos ricos moleftauana
cftc pobr emporqu es vendicTc las cafas,pero el po
brefcquexa,diziendo.
tplfemiferum) pobrc,y cuy tado ax.{Quemtan
<mm Phinea) a quien como a Phineo. {emiru J/arfjut) las do* Harpyas.(?^t/>r<ir)arrcbaran.(Pi eijciit
feiihusproprijs) para que me ech por fuerza de mis
propriascafas. Para entender cftoaucmos de refe
rir lo que cuenta Onidio cnel principio del libro.7.
de fus Transformaciones. Phineo fue Rey de Arcadia,o fegu otros de Odryfca,la qual efta en Thraia,comodizeVa/crioFUcco)encllib.4.ycaforcc6

. ,

Ouidio;
*
iA!
*rte,laiAr
py.

Cleopitrajiamada tambin Stenobca, dcla qual tu

tioduhiioSjOrithojy Crambo, y muerta Cleopa
tra cafoTcfegundavezconIdca,hijadeDardano.
U cruel madraftra perfuadio afu marido que facaf
felosojos afushi/osjclquallohizoporcotcntarla.
Los Diofes e en o/aro defta crucldad.yno folamte
lccegaro,percmbiaroc5traellasHarpyas,lasqua #
les le comian,y enfuziauan los mjares,q le ponian
cnla mcfa,y fe losarrebatauandclas manos, y dexauan en ellavn terrible y grande hcdor(como dizee/Pocta enel libro.a.quehizicron a Eneas.) Fin-
gicronqueetasHarpyasrucronhnasde rheum- <.,*>, <.
te,y Eletra hija del Ocano,y quefueton dos fofo- ';;
nienicAcIo,yOcipite. Otros drtrnqie-fucr'rree:
P
ypo-

Emblemas de Iciato.

,"

yponenaCcleno,ydanlcsporpadresaNeptuno,
y laTierra.Eran de figura monftruofa,porque mo dizc el Poeta enel lib-j.tcnian cara de virgines,
vuas,alas,ypluraas,de buytre. Quifieron fignifi
car coa ellas laauaricia,y afsi las deri.uaron de Har
paxo (7riego,q fignihca rapajr, y fon hijas de Theumante,qae quiere dczir admiracin, porque la ad
miracin, que concibimos dlas riquezas, que fon
muy buenas,nos pcrfuade a rapar. Los que dixcron
que eran hijas de Ncptnno,y dla Tiem,Cjuiferon
fignificar los hurtos, que fe cometen, y hazen por
tierra,y mar.Pintaron las virgines.porquecoda rananlasHar.
..
^7r
n
-1
111
J

pirita es Peca , y ettcnl , pues todo lo mal ganado le

pierde. Aade las vas,porque de qualquicra mane
ra arrebatan lo que pueden. Ponen las alas la di
ligrncia,y ligereza,quc tienen los rcbadores,y em
buteros.^intanlas cori pluma,porquc con gran en
gao encubren fusembuftes, engaos, y cautelas.
Los-nambres de ellas fignifican lo que vamos dizic
do,porque AelU. quiere dezir.quica prelo,Cclcno
obfcuro, Hegro,como ddixeffemos, Cuitar lo age
f f no,ycfconderlo. Landinodize,q las tres Harpyas
' gnifican tres cofas que ay en la anaricia.Laprimerajdeflear loageiU).Lafegunda,robarlo. Laterce^c[?e'10clr1 ra,efconderlo. Y afsilodan a entender fus nbres,
<igifi*nf' porque Ael.lo , es como f dixcramos ffmallon, que
i fignifica cfcogr,y querer lo que es de otro. Ocipite, de 0r,quc es vcUz, y^f/,bolar, porque con ve
lozidad fe acogen los que hurtan. Cele no gnifica

negro,

'Emblemas de JlcUti.

Ti/

flgro,y obfcuro, porque lo vlti rao qnc procuran,

yponenporobra,esefcondcrloquehurtarn*Pi?o
iguc Alciato con la propria fabula,diziendo, eftos
"procuran cebarme de mis proprias cafascomo las
Harpyasa Phineo.
.-.; : t< I -i:;, \,*- I
((*/7 tntegritas noflra) ino esque nueftra entere;'
zade vida, y buen as (lumbres. (Atc^ammmqtattvhonefli)y nueftro animo q bu fea /e hone fo. (J/rt
^.<) a eftos dos Mario, y SubbardoZctcs. !,?,!&*
mfihtsnt Calais) fmqfc Calais. Para teaflrf- b/taT
etaroa
toauemos de yr profiguidodc/oq diz de/as - *>*
pyas, y faber qucdefpucsquc/ascmbiara contra
PhineOjc/qua/paiTauacone/fosmay gran trabajo,
aportaron ai/i/os Argonautas,con/os qua/es venan
Zetes,y Ca/ais,hijos. de/ vieneo jerfo,/onqua/ejhi
zieron huyr /as HarpyaSjyJa/jfoCrlguicndo af
alas nfulas Plotas,y queriendo paar adelante, las
mandaron detener, y defdc entonces perdieron las
nfulas fu antiguo nombre,^ te llamsr Stropbadas
de Stropbc Griego,que ghca Conucrio,o buc
ta.clToetalib.jo.n "^ *>, .-.Strophades Graioflant nomine
nfula Ionio magno: quas dira Celano,
Virgl
HMfJ&jf colum alia: Phineia poquam

^**rmnn^
A Cmoda la fabula,dizicndo,queeraccbado de j^1""*
fus proprias cafas,no fuere detendido la cp- ,m,y
tcreza,y bonfftidad dl amino, y fe defienda como cai*?*' J
n
P 3
Phineo

Emblemss desflcUt.
<Phiffco:cfc3$ Hatpjfas, tnedhmtc elfauor dcZctes,
y Calais,mancebos muy fuerces, y animofos.Signi
ficaenefto Alciatotquclacofcicnciadcla buena vi
da, y innocente, esienicjantea varuerte muro de
bronze, y que los buenos no tienen q tcmcr,ni aun
Horacie-a los R.k:os,y poderofos.Efto toco Horacio muy clegantemen te en el lib. i Epi. i Htc muras ahenem efi
{1 confeircfiht tnullApattffi*t culp-. Y en a Oda. n.
.-.,:.' del lib. x.trata admirablemente como el hbre de
J'f,
-buena vida, y que viuebicnj por donde quiera vafe
.'. ,.,,- gurb,yqnotiencneccfsiUd de los dardos del , ni del arco,ni flecbarpcoofas, or* camine
Jas Syrtcs;ora por el monte Caucab,o por los luga
res por donde corre ti Rio Hydafpcs.
fotger vttdfffobripjf PUTus
[ Non eget * laculis, ntc^ afctt
] Nec * ljrramd* Saestits
tufee pharetra.
, Sine per Syrtts iter nofas
Siue faciwm fer inhjj?tt*lcm
, *vef44 locafabulots
. JLsmbit Hydajpes.
ReP.efta Y AfsipreguncndovndiaaBias.quc vida^carece
tluttloC*
^c cc mo*>* m|edp,feipo'n'dio. fnncens% / cms,qtU
ftfthtne confims.Edo quiere dar a entender Alciato,quec/quevfucbien, yefUfanoenlaconfciccia
no tieneque temer,auq le quieran hazer mai,porc|
* la entereza del vida,yciaimo que bufe Iohoncf

Emblemas de : .

to,Io defendern como Zeteg,y Catai? aPhineode

Dclafch
1 Harpyas. La quai fabula declara Viana en l An fabula*!
notacin primera del lib-7.de las Trsformaciones ,
Zctrt,
de Ouidio contra los auaricntosjos qualcs todos ne,
yCaliU,<o
let
fon cic2os como Phineo, pues no viendo quan po- era
ricnt05,
cocs menefter para paflar la vida, lacan los ojos a
todos fus hijos,quc fon los defleos uarientos, ende
recados a achcforar.Las ffrzias Harpyas que les qui
tan los manjares de dehnte, de fuerte q no puedan
comedin los continuos,y muy puntantes climu
los dla cfcafcra,q les punjan el defuenturado corapn.De fienflea Phineo defte trabajo alais,y Ze
tcs,mancebosvalcrofos,porquc los que tienen efte
valor cnel alma,fon librados de tan vil canalla, y vi
ci aborrecido de Dios, y dlos hbres, como rayz
y motiuo de toda maldad , y enemigo capital
dla felicidad, y buenaven
tura humana.
P 4
%*

'.

} -

>"
f

"l

'

Emblemas de Alciato'.
SIGNA FOR TIFM.
i

.,.. -- - '. :

% Emblema. 35. &

i.rtlUCt

gut te fr mouct volteis Saturnia mAgni

VttumnU infideas ardua Ariommis*
Hoc moneo, quantu inter aues ego roborepraor
Tantum mideos inter Ariomenes.
Infideant miditimidorum bufia :
Nos aquiUintrepidis figna benigna damns.
Trtale -

rSr
^ 5*"f* iufticia "ata de otraviirmdmoral,
4 flpe
' L/cslafortaic2a,ycomi/-aporclbIafondelos
9\
liiertes,

Emblemasde AlAto.

117

fuerces ,Signafortium) y pone el fepulchro de Arillo

mcncs,muyvalerofo,y fuerce fodado,yvna guila
fobrecl,y comeccfc la figura Dtalogifmo,cncrevno
quepregunra al guila, y ella que refponde,'y micDjTa a pregun carie. (Volucris Saturnia) aue del h i- 0&7&e
joeSacurno(qucquicrcdczir e Iuppiccr,porqne btM*
esaucfuya,como yaaucmos dicho ena Emblema.
^[Qfhccattmouette) quc'caufa te mueue. [VtardnA
indeas) para que alca te i?enccs,y pgss.[Tmulo mag
mtsiriftomcMsffcRcl fepulchro, y entierro del gram
dcAriftomencs.Aloquafrefpondeel guila.
(t%oneo hoc) amonclto efto. {Quantum egopr<to re ;
we inter auei) quinto yolleuoa ventajacnfuerjfav pmpth<tci
y valor enere asaues, y qua neo mas fuerce foy que "*2csde
todas ellas,pues foy la Reyna,y menefprccio el fo
rer dcrayo,y miro fola el Sol,fn cerrar los ojos , y
afsi para conocer mis hijos,tosarrebaroenas vas,
y hagaqu lo miren, y fi cierran lo&o/os osdeio
caer:porqucen efto conozco^que fon fuppccos,y
baftarcos^/Tiwiiw Ariomene*feitteet prtat,) canco
fcauenta/aAriftomencs,y tanta vencaja haze. [Intrrmideos) entre los varones illuftres,y nobesjos
qualesporfugran virtud fe llegaron muy cerca de
la naturaleza dlos Diofes. A efto all udio el Poeta, Virgilio1
ncl libr. 9. quando auiendo Iulio Afcanio-, heri
do a Numarioycunado deTurnc*,le habl A poIlo,y
dixocncre GtT*&cofasSiciturada(ha,T}fjsjrenite') g^V. Eiae*--4^
El guila emprefue tenida por buen agero<apt*nIbs anciguos,ypor fcat de fortaleza. EneftarJ^ rigue^*"
p
/tfiema

Ebemas de AlcUtol
blema debajo del nom bre de Ar iftomen,aiaba Al
ciatoanucftro Emperador Carlos Quinto, y allu
de aj *guila,que traya por armas,y efeudo I mpcrial, i
la quai mucltra por (i gran fortaleza;y fsi como en
Uz excede a ias de mas aues,ni mas ni menos Carlos
Quinto vcnccalosdcmas. Deque entre los Anti
guos cl guila aya fido buen agero , danlo a enten
der con muchas cofas. Viniendo Tarquino a Roma.vna guila le quito el fombrero de la cabera, y
Tanaquilfumugerdicftra cnelmododcadeuinar,
tuuo para i,quc auia de fer Rey .Cayo Mario (ledo
muchacho hallo en vna heredad , y campo tuyo vn
nido de guila con fete polios,lo qual fuefc;l,y aguero dlos fete aos que en diucrfas vezes fue
Confu en Roma. Eftando comiendo Augulto Ce
far, vn a guila le tomo el pan dlas ma nos, y de a y a
poco fe lo bo/uioadar,fn le hazer dao, como dan
dofcalqueauiade fer Emperador. De Alcxdro
fe cuenta.qucquando naci, dos guilas eluuier
todo el dia Cobre fu cafa: lo/qual fue demotraci de
losdoslmpcriosde Aia,y Europa.Elaguilavcncc,
y lobrepuja en fortaleza a ias dems aues,y por efto
dize,(v{tafobreclfepulchrode Ariftomcncs,qfig
nificahbredcbuencntcndimito,yfueii:uzgado,
y tcnidodeloraculode Apollo,pormuy buen var
entre los Giicgos,y aleado muy fcaladas victorias
dlo Lacedemonios ,como fe colige de fu hiroria,
HftwQJ laqualcscfta.Huuo entre /os McfTenios,y Lacedcftmencs. ^-onios grandes encmiftadcsjodiosjdi'enfioncs, j
guerras

EmblemAs dcAk'tAto .

1 1S

ga?rras,enlasquales muchas vczcs pelearon girr

mete, y fin diffcrtfeia alguna.Tcro de pues de vey n
te aos de guerra, /os Mcfcnios fuero vecidos,y los
Lacedemonioslcspuficron cftas Icycs.Primcramc
tcoshiziermrar.q nunca ferian enemigos de los i**

L
'
1
i
le MeteLacedcmomos.y q no haran corra clmsalgun-a .
, fucradclo,qlcsauiandcdarlamicad del trigo,
ceua-da,centeno,y dlas dems legbres,y miefies,.
qcogienrcn.YqquandmuricficaJgur7,rindpe,
Rey Laccdcmonio, q los McTcnioSjai si hbres co
mo megereSjGuian de bailar prefentcs a fus obfe
quiasry entierro veftidos de luco. Vi endo fe los Mef
feoios opprimidos con can rigurofas leyesty in cf-
peranra de alcanar alguna benignidad dlos Lace
(Jcmortos,yuzgar5 cj era mejor,o morir en la guer
ra, oiyffe de fu tierr a,- q lu rir e ftas ley es, las quales dcterroinaro noguardar ifcum pli r. Eran defte parecerlosmccbos deTcofosde libertad, lot. quales.
dezian que queran mas morir en fu patria por la li
bertad, que efpcrar gozar de ellacBotraprte. En
ere etos era Ariftomcnes el mas noblc,y juntamen
tefloreciendo en edad,amotin a los demas,para 5
tomalen Us armas contra los encmigos,colosqua
lestrauaron gran conticnda,en la qual ni los vno>
ni les otros alcanzaron vitoria,an tes fe departieron fin conocerle ventaja entre ellos. Hizo gradas
hechos en armas Ariftomencs, tanto q le eligieron
losMcfenios por fu Rey: y luego por cpantar lo*
cncmigosjfue vn a noche ala ciudad Laccdcmonia.,

..^

,:
iM..;;

Emblemas de 1'.
entrando cncl templo del Diofa Pallas,colgo vn
elcudo,el quai auia ido Calciaco, y pufo enei cite
titulo. Artomenes de Spartanis Dexdicauit.bAuch&s ve
zes engao los enemigos huydo dlas- carccles,do
de le tenan captiuo,y prelb. Pero en fi fue mucr,.'; to de eiJos,Ios quale s le Tacaron elcorafVy dizc Va
Valerio, Icrio MaximOjCnc/ lib. i .cap.S.q lo hallar lleno de
pclos,losqua/csfignificaua fu forai eza,y induftria,
Plnie. p0r^ izc plioiocnd hb. i i.cap.57. Hirto cordegigni
^HoJdambomtnesprodttur^ne^Uosfortmis ee indun*,
cut Anomene Mejfemit/ trenntos eccitt Lacedama
mW.Tor citas hazaas,dize el guila qcftapueftafo
bre el fcpulchrodcftc valerofo capitn, y toldado,
dando acntender, qafei como ella es la mas fuerte
dlas aues , afsi Arilomcnes es el mas fuerte entre
los fuertes varo nes,y medio Diofes.Si lo queremos
entender por Carlos Quinto(cn cuyo tiempo viuio
A 1 ciato)cs dar a entcnder,q afsi como el guila es la
mas fuerte entre las aues,asinro Emperador fue el
mas fucrte,y valerofo capitn qhuuoen fu tiempo.
Dize mas el guila. {Colbxtimtda) las palomas temciofas.(/ndeantbHfla ttmidomm)cntcnCc, y pongfeen los fcpulchros dlos cemerofos y cobardes.
{'Nos aqmU) nofotras las guilas. (Damusgna benigna
intrepidis) damos fealcs,yblafoncs benignos, a los
que no tiene temor, y alosvalerofos,y esforrados.
Ouidio. Laspalomashuyendclas aguilas,Ouidio.
Vtfvigiunt aqmlas midtfsima ^.
Virgilio , Y tomando ageros venia pa/om as, y defpues
parecan

Emblemasde /4lciat'.

up

pareca guilas, no val* cola alguna las palomas.El

Poeta Eglog.^.toca efto refpaido Meris a Lycas,
elqualauiaoydodezhyqauia recuperad fu here
dad con los verlos que auia com puerto , diziendo,
que nodalen los verfos entre lasarrnas,tanto co
mo las palomas viniendo el guila, paradezirque
no valen los verfos cofa aigu na.

Sed carmina tantum.

Norawlent, Lycida, tela inter Marta, quarh
tum

Chontas dicunt aquila veniente columbas.

Suine

.*

EmblemasdeAlciatl

f Emblema. 3*. &

-'- --,-,

'Et toleranda homim trlisfortunaferendoe,

Et 'felixfipe umend*fmt.
Sufime (Epietus Jtcebat) & abtne, oportet
Multa pAti9illitis by tenere manm.
Sic ducis tmferium*utnusfertfoptte ts
snfre tvs

^ :cfi cMiwt grautdis.

aw-vi* Y Para ^AZes quc q nos moneU

kUay
- Alciato,quc es fuffrir,y refrenarnos, es menc-

lier

'Emblemas de Alcatol

(ter muy gran fortaleza, bien pone eft Emblema,

en las dems que tratan deta virtud t neccaria,
yen eftas dos palabras, Sufiinety zAbintyatX Philo-
fopho Epicto fe comprchcndy encierra toda la
& de vfuir bicn.7>rimeramente,p6rque nos amonedan a ta paciencia,de!a quai deprende fuffrir los cafo s contrarios dla fortuna,y qualcfquicr
trabajos con paciencia, y juntamente que nosauemosde abftencr, y refrenar de toda luxuria. Eftos.
'
dos preceptos encerr Horacio cnel Arte Potica. Horacio

Quiudet optatam curju eontingere mttamy

Mutin tulif,ferity fuer,fudauit3 (ait,,
(j4binuif Venere, & Baccha*
N cl fuffrimientofe conoce et animo confian
te del hombre, quando no fe rinde a Tos traba
fosantes va, y paFa por ellos mas acrcuido , lo qual
toc el Poeta cnel. 6. hablando con Eneas facer- '
otifadeApeUo*

lu ne cede s,fedcontrac audentior ito].

Qua tua. te fortuna[inet,.
pOrque fola Iaconftaaciadifrerncia al hombre?
de otro hombre,y le haze mas no , conocdbiporque l paciencia fucrte,tiene mezcla con to*
das las dems virtudes. 2>ela abftincncia eftan He*
nos los au torcs,y encarecen fus alabanas, y mere- y . ..
cimientos, delaqual Valerio Maxino trae mucho*
exemptos enel cap. 35.de! lib; 4.La<5tancic* pone or
lamente-

Emblemasde 41$1
Triados lamente tfes 'grados de virtud , yen ellos encerr
J2io" quanco fe puede penfar. El primero c.%abft:ener{c
dlas malas obras. El fcgdo,delas malas palabra.
JEl-tcrccro, del penfamiento dlas malas coas.Pero
dla manera que la Pacicncia,y Abltinecia, dos can
infignes viAudeSjen comparado dlas dems, fon
proucchofasrafsi los dos vicios contrarios, q ue fon
la intolerancia,y lainconrincia, Con muy daofos.
Gclo. AuloGclliolib.i7.caprfS>. refiriendo lasalsbanfas
de Epic^cto,dizc,que dcziaefte Philofopho, q auia
dos vicios los mayores de todor,que eran la intole
rancia^ la incontinecia,quando no|furTrimos las
injurias, que deuen fer fuftridas, o no nos refrena- ^ mosdeaquellascofas,ydclcytcs,delos qualcsnos
. dcemosrcfrenar.Y afsifi alguno tuuieTe en fuco
rkcon cftas dos palabras^ las procuraTc,mandan dfcaproprio,ycondcrandofe,eitetal viuiravi. dmuy{ofegada,y{mpceado, y las dos palabras
fon las que ciee por titulo la EmAcm&.Sufiwe pj ah
me, uffre,y refrnate. (Etfirtunatrtflis) y la fortuna
Cenft o cr i ftc,aJaerra,y contraria. {To'ei'adae) ha defer fur?
* orden de Cri&.(ffowmi) pj ra el hombre*: [Ferendo) fuffrido.

CEtimtihrmfiltk) y la fortuita muy ihofa.Sdpe timedafmt) muchas vezeshuuo de fer temidas Grande
mente nosanianeftaaquiAldato para la padeca,

,yxfct\ ebmjfm animouemos de CurTtir la for-.t.-: trtftW^ef(fqeUprafpera, la quai fe -deue cerner

xr- *i-~ rcho.ci Poeu-cncendis efto:
! i -

Emblemas de jatil
^i
Qtdquident fperada omnisfortunaferedo fi
Y Qunndolafortunaeftarnasprofpera, ydichofajcntoticcsfehadetcmermas.-ydc aqui dixm
PubJiocen mucha razn.
Publie.

Fortunadme e, qua cum Jj?Iendef9franitur.

| Orado toca efte en muchas parces,yprMcipa/- Horacio
mente cncllib. i.Oda. io.dizicndo,qucelpina
. ygrande,csfacudido dlos vientos, y ai torres
aSjCaen con mayor cayda,y los rayos hieren los a/
* montes, y <J el pecho bien preparado (conuicnc
^aberconlatemp/aofa, ycontioencia) cfpcra la
Wuna aduerfa,cn las cofas aduerfas , y la teme cm
l*sfauerab/c
- ,

Sdptusyentis agitat ingem

Pinas: (fcelfigrauiore caf
y
Deciant turres, fertunt^Jummos
. : ?u Fulmina montes.
Spewt mfeflisy metuitfecunds
alteramJortem bene
Peus.1 ''.. ' ' ;
:- ' ;
^{PiBetHS dicebat) dezia EpiActo. {SuineqJ akine) fu-Ore y refrnate. {Oportetp ) mprta
fuffeir muchisco[is.{Teere manusahfey illicitis) y te
ner las manos fin cofas HIcitas.Epitctofue vn Phi Jjffi-J*
lefopho Scfwcoi ntui>atcHicropolo de Phrigia,
las coilu aibJIlpy vaa^fgAUjurtrar^tSiijg^dc
(T_
admi

Emblemas de Almtl
admiracin, que feaTombraroncdos de ellas. Efcriuio vn librico muy proucchofo, el qual craduxo
Salbei., el Macftro, con vn comento cnCalellano, tan lle
no de buena doctrina, quanto fe puede ver encl. Amonelanoscneftu,queauemos detener las manes.
Cicern, limpias debs cofas licitas. Cicern cuenta cncl.r.
*..:
dels Officios, que teniendo Pericles por compa
ero encl officio de Pretor al poeta Sophocles, aui
dofe juntado a trata r cofasto cantes a fuofficio,
fopaif vn muchacho de buen parecer , y dixo So
phocles. 0 ptter.umpulckrumi y Peric/cs replico. *
mm Pretorem Sofhocles decet mnflum mams ifed ctiam
oculos abftmentes habere..
{Sictawrusnj'mUus) afsi c/toro atado; \ln dextro poplite) en la rodilla derecha. {Fermper'ium dncis) uf-

fre el Impcrio,y mandamiento del que le guia y lie

ua. {Skfecentinetgramdis)b[c abfticnedclas vacas preadas. Para entender eftoauemos de faber,
que quando los Egypcios queran ignificar vn hbre modcftoj.y temp/ado, y. que fcilmente podia
dd apartarfede hazcrmal , pintauan vn toro atada la
""*' Sfcfi
rodilla derecha, y cchauanle vna piclga , por#>fw.
que afsi fe refrena de llegar alas vacas.
preadas..
Jnadu-

CQ

P.tl Wb

Emblmks de Alcito)
71}
aunque tengan defeuos no quieren que fels digaiyiireprchcndan.Pcro el andar a cauallo, no fu
lamente cl Principclodcprcndede los hombrcs,fi-,
nodel mifmo cauallo, cl quai no fabc Hfongear ce->
el hombre, ni adular como cl cr-uhan,o chocarero. Porque i cl Principe no gouiernael cauallo
como conuienc, luego cl proprio cauallo vengara
elerror, y derribara al que vaenrimain tener refpeb alguno a nadic,de qualquiera condicion,y c(Udoquefca. YaDi ci Principe muy de veras auia
de deprender el arte de andar a cauallo, juzgarfe
por indigno de fentarfe en tan alto grado de digni
dad. (Scire eufis) deTeas Caber. (Cur ora Theffalis) por- ^"Si
que la region de Theflalia. (Mutet mies domines) utfu
mude tantas vezes los fefires. (Et <-vt <juxrat habere
um varios) y para que procure tener diuerfojs Ca->
pitaocs.y caudillos.' Y refpondc Alciato a laprcgu
-[ adulant) no fbc \iCongtsa.(Vtubtrtiderepal
fm ) engaar a alguno.Dcfte modo de ha
blarvfbTlauto, y csAdagio., yexplicale Erafmo,
que quiere dczir engaar con arte, (^ueinmoremom
nisregtahahct)\z qual collumbre tiene toda la cafa
Real. Para entender cto,auemos de faber que cuen
ta Tito Liuioib. 9. Decada. 4.quePhilippo Rey de Liuo.
TIicTalia, y fus vafallos fe dixeron muchos opprobios,y fe dieron en roftro muchas coCas,cn prefencia de vnos embaxadores, que Roma auia Unbiado
iTheTalia, para que compufee las diflenfiones
^ac auia entre el Rey y los vaflallos. Buena coftum

0^5

bre

Emblemasde lciatl

'urgentia.

fl$ Emblema. 36.&

Nititur in pondu? falma, (tfconfurgit in arctic

Quo magis($fremitur,boe magetollitonus,
Fert & odoratasbellaria dulca glandes3
Quels menfas mtebfnrius habetur bonos:
7fuer, & reftans ramis hascollige: mentis
Qui conflantis erit,furnia digna feret.
PN Efta Emblema nos pne Ale i ato vna palma,
*", y va

Emblemas deZJkUtol

IT?

y vn muchacho que procura eoqer los dtiles, yes Qeefefode

arbolqueiemprcticnelashojasverdcs,yeselmas coiasqno*
onftante,y firme de todos, y haze fuerza,y elriua "F""?**
contra la carga,y quanto mayor es, tante mas fe lcuantahazia arriba, ydalosdatiIes,frucatan precia
da como vemos. Elle muchacho quiere fubir a co
gerlos, pero quanta mas fuerza pone , tanto mas fe
refftc ella, y leuanta arriba, defendiendo fu fruta
para que no la coja. Quiere darnos a cntender,que v
ninguna cofahonrofa,ni de prouccho,fc puede al
canzar fin gran trabajo. [Talma mtitur inpondus) \& Conftrocj
palma haze fuera contra la carga,ypefo.(/c<w/r^ fakua,"
gitinarcum)yCc leuanta hazia arriba como arco. [Et
fio mogis premitur) y quanto mas la apremian, [tfoc
mdge tolla onus) con eTo tanto mas leuanta la carga.
[Etfertglades odoratas) y produze los olorofos dati\ti.(beltaria dulci) majares dulces y fabrofos. Qhcs)
para los qualcs. [Trtmus honos habetur) fe tiene la
principar honra. [nter mnfas) entre las mefas. ( /
fuer) ve muchacho. [Etreptans ramis)y fubiendo
por /os ramos. [Colige has) cgelos dtiles. [Qui crie
ments conantis) el que- fuere de confiante enten
dimiento. [Feretprawia digna) licuara los premios
dignos.
Dcftas palabras poftrcras,fehadcfacar Iadoclr
na moral que Alciato encierra en cita Emblema ,
de la Palma, laquai dobla con ninguna car- *"*
g , ni fe tuerce , fino hazia arriba contra el pefo, j carga>pr alguna virtud, que naturalmente
i
Q 5
tiene

t-

Emblemas deAUtat,

tiene encubierta , y el fruto de ella es muy fu

ue , conloqual nos amonefta,al fufFrimiento oc
los trabajos , y diffieulcades , del c|ual (acaremos
grande prouccho. Porque ninguno puede llegar
a grandes honras, fin que.aya primero paflado, y
Exerapiode fufrido grandes trabajos . Eftc cxemplo fe ha de
rabs'eftu proponer a los que eftudian ., porque iiquicrcn faUa'
car frato de las letras, dcuen cludiar, y perfeuerar en el trabajo.yaunque les parezca ci elludio difficultofo,no gaften el tiempo mal gabdojdilatandolo de oy a maana, fino cftudicn, y tengan cuydado porque perfcuerando,co/cran,el Fruto fabrofode cllas,gnificadoporlos dtiles: los qualcs aunque fon difficultofos de coger, tienen muy
buen labor , y afsi aunque las letras fon difficultofas de alcanzar (lo quai no fe puede nazer fin tra
bajo) dcfpucs prometen grande premio. Yafsi el
qucperfctierarelleuara c1 premio, como al Capi
tn que perfeuero en el trabaje de laguerra, le dafaim ferre vnrmo de palma, y afsi. Taimam ferre t Pct> aj-u. mam trt\uergi Talmampwiperg, fon Adagios,ydi*t Gcllio. zc Erafrno en fu explicacin, tomndolo de Aule
Gcllio libro. 3 . capitulo.!, que porque la Palma tic
ne las calidades, que auemos dicho, la d.iuaw al vea
^cedor. Algunos dizen,quccftearbolcnelprincipio
Mufescore- antes del laurcl,fue confagrado a A pollo.Y dcaqui
palma.
fe gue,quc las Muas eftauan cotonadas con pal
ma, porq nadie puede fer buen Poeta, fin aucr patr
iado mucho trabajo: yjenfealdcfta vi&oriaJeda
)
uan

Emblemas deAlcUto.

12S

oan corona de palma. Con ella en la mano acoftum per<j tiene

bran pintara nueftrosMarryrcs,y San&os, en tef- 2^^
rimoniode la vitoria que alcanzaron en fus mar- >
tyrios,enlosqualesefluuicron firmes, y conttantes,porque el que fuere confian te hafta el fin, lic
uara los premios dignos de fu contancia, y firme
za. Vfafe el Domingo de Ramos licuar palmas, en
cald la victoria que rcueftroRedemptor alcan
z entrando en HicrufaIcn,con el mayor triumpho , y autoridad, que nunca antes fe
auia vifto.
ama
vuto.
\

Omnia

Emblemas dtAlctat) .
'

OMNIA ME CVM
i

_ ~"

forto.
f Emblema. 37. &

') *

Hmnus hops , Scytbity mifirrimus accola

Pont*,
'"' ,
Vus perpetuo Unida membragehs:
Qui Ceteris non nouh opes , nee dona Lj&i,
Et pretiofa tarnenragula Jemper habet.
Nam ilium perjiringunt wndify pelles:
LumtnaJola patent> citera opertus agit.
Sicfu-

Emblemas de hiato,
isy *
Sicfirem hand metuit sfic vemos temnit , (f
tmbres,
Tutus apudfy *viros3 tutus apud% Deos.
PAra fignificar Alciaro,la gran fticrra de h for- ,*
ta!cza,no pudo bufcar otra pintura masa pro- *ocom%ponto, porcju ninguna puede auer mayor que vn
hombre, que defarraygado de toda cudicia, y ageno de las riquczas,trae todas las cofas configo, y au
k inii pareccr,puede fer Symbolo de la fortaleza , y
pinta vn hombre, alejua/ //ama Hunr.o. Tomo Alciato ej&a Emblema de PomponioMela,cntllibr. . ...
j.
_
111'
Mella.
i.ydizc.Quc no conocen eroshombres,plata , ni
oro3yc]iie por la grande frialdad de la region de Scy
thj.don de moran,habitan debaxo deb tierra, y an
dan todoelcuerpocubicrto,facandoclrolro,ylos>r
ojos.- oqual dio a entender Ouidioenc. 3. cTrif liP".*.
tilus.
I

Fellibus (fins arcent mala fora brachis,

% de toto corforefila patent.
Vien mejor tmo deftos Hunnos, fue Iuftino^ 'Iufn.
encl Iib.2.diziendo,entrelosScythas,noay nin eufeai?.y
gunosterminos.ni benefician algunos campos, ni !*"""'
tienen cafa,af sicnto,ni morada cierta,fiempre an
dan apacentando fus ganados, y andan de vn a par
te a otra,por los lugares mas folitarios, y folos. Lieuan configo en vnos carros las mugeres,y hijos.ticnen las cafas de cueros , para defender las aguas , y
fri.

Emblemas de /flciatol
fri. Ningn dch&o, ni maldad ay mayor entre-e
lfos que el hu to,porquc.no tcmcndo^aas conccr
rduras,ni puertas, ninguna cofa tuuieranfegura.
Afsimcnofprccianla plata, y oro, como /os dems
hombres lo dcTean. Comen hche,y miel, no fab
vetrfe delana.y atinq haze en fu tierra muy gran
de fri, viftenfe coo peles de fieras, o ratones. En
n inguna manera delcan lo ageno. Si eftas coftumbrcstuuicran las dems naciones, efeufaranfe mu
chas dienfiones,plcyto-s, y guerras. Pues de aqui
tomo Alciaco cfta Emblema , y a cfte Hunnoquadra muy bien. Omnia mearccuinfwt*. i'ueslos ScyDfchdeei th as traen todas fus cofas conigo. Tambin podePhh.fopho mos dczir,quclatomdc vn dicho de Bias, cl qual
facueadoiosenemigos fu patria, como huycTlos
Ciudadanos,! leuandocadavno lo quepodia ^en
do amoneftado de vn amigo q hiziefc lo proprio,
porque vio qucnolleuauanadajrefpondio, como
dize Cicern en lasTaradoxas. Omni* mecum
Cicern
<
*1
J
i
1
Mr.jaj porto. Dcioquailc nosdaacntender, que clanima
^lkhoie del horBbrc.nodcucchr eoJgada,y fupenfa dlas
cofas que foncaducas,y perecederas, porqueproduzen cjcfi muchascongoxas,tormcntos,ydiguftos: pcrodeucconfiderar,lascefsqucdiola natu
ra leza.benigaa,o las que procede del ingenio Tant
bien podcmoscollcgirdcaquijquclapobrezajauque esmcnofprcciadadctodos,esmuyfegura.Vic
Lucano ne a c^c pr opoGtOjlo que cuenta Lucano,quc quan
tos mas golpes daua Celar / puerta del pobre pef
cador

Emblemas de at'.
S
cador Amyclas, tanto masdeefpacio fe eftaua que
ilo,hafl:a que defpucs de grande ratoclcuanto, y
comcnjfj a encender luz, y fin* recibir alguna alte
racin nazracfto, porq comoera pobre,notemia
cofa alguna., ni que nadie le auia de y r a faqucar fu
pobrecafa, ni a robar vnas- redes remendadas que
tenia; que tan furo viuc cl pobre como efta P-- , , .
tadaraentederelto Alciaco, nos pinta aqu cl Hurr j<1cihuh.
noihombrc de Scytha, la qil tierra antiguamente nes%yan"ge
tauicron los Pannones,y dcfpue^los llamaron Peo*' "
ncs.dcipueslbsHnnos, gente de Scytha laocuparon. Poco defpues ls Godos dlas nfulas-del mar
Germnico,y defpues- delos Crodosjos Longobaro$,y vltimamcnte los Vngaios-,quc falicron de la*
otraVngria de Scytha: Ia qul efta cerca del oafcimiento del Rio Tais, y oy fe Jlamambra, tierra
muy mifcrable,por califa de 1 muy gran fri, que ay
en ella/paga tributo al Duque de Mofcobia. No tie
nen oro,ni platai del qual'de todo carecenrpero tie
nen preciofas pieles de animales. No iabran,ni lbran,ni comen pan,fino carnes de fieras,ypcces,be
benagua,habitan en chozas,entretexidas con pim
pollosde auzcs.mimbrcs, o deotrosarbolcsentrc
feluas efpcffts. Por cfta caufa no viflfen lino,nikna.
fino pieles de lobos, o cicruos,o oflos-No conocen
plata, ni oro ."fucomida-masordinnria es leche , y
micl.Tambienhazenropas,yfcdeficndcR-delfrio
con pieles de ratones (como aqu dize Alciato ) el
qualca efta Emblcmi nrivi mucha doctrina: la
qual!

Emblemas deAlcUt)

Yt

cofira^y quai Cacaremos da letra. (Hmmsinops)t\ Hun nope

.
ore. {Accola mifirrtmusScyth^ Pntt) y morador muy
pobre del mar de Scyrhia. {Pfus tmmbrakmda) que
mado los mtcmbros^llcnos de cardenales. {1
perpetua) con el perpete hielo. {Qm nonnouit)z\ qual
no ha conocido. {Opes Cereris) las riquezas de Ceres.
{{ dona Lydi) ni los dones de Baccho,que quiere
dczir,nihacomido pan,nibcbidovino:porqaCercs,atribuycnclaucr hallado el pan, ya Baccho,e/
vino. (Ettameafeinperbahetragulapretiofa)ycovi to
do fiempre tiene ropas,y vellidos de grand precio
y valor. \* pelles marina) porque las ropas de pic
Icsde ratones. {PcrfiungmtillumTmdify le aprietan,
cicn,y viften por todas $attcs.{Luminafi>la patent)
los ojos folos fe le parecen. (Optrttts agit cetera) cu
bierto tiene /as dems cofas. {Sic baud metuit furent)
defta manera. (Viuicndo como auemos dicho) no
teme ai /adro n.{Sictemnitarentos, cimbres) afsimenofprccia los vientos,y aguas,cl frio,y la nicue.(7tus apud^Tfiras) y eta feguro con los hombres. (7itnsetpud^ Dos) y feguro con los Diofcs.En eftos po1',.(1 ftreros verfos, encarece grandemte U pobreza Al
ia . NcjjCO,dizie.ndo,qucnot<jme elHunno *los ladroIu'acna!. ncs,"looual dixoIuucnalSatyra.io.

Cantabt vacuus coram Utrone vtator.

pHroelq !lcuadierros,camina,yaunetaenfu
propria cafa con pcligro,y no fe atr cue falir de/a
pofada folo,y fi acafo caroinafin compaiajas re
tamas

Emblemas
tamas,enzBas,yrobles,ticneparafquefonladrocs.Tcro elqueestan pobrecomoelHunno, va
fcguro,yaquefeaamedianoche paila cantando
por el bofque mas efpeo, porque el pobre por don
de quiera va fcguro. Yafsi el que fuere tan pobre
mocl Hunno,cftafeguroconloshombrcs,porquc
como no tiene plata, oro , ni ropas de grande pre
cio, ni valor, n i dinero, bien feguro puede ftar, y
masqueviucfinimbidia, porque nadie fel tdra
dlas riquezas. Antes fele pueden tener de la tran
quilidad de la vida, puesnofccongoxara pegun
tarlas. Quandodizc que efta feguro con los Diofes, queremos que hable Alcitto,fegunlos An- %
tiguos, auemos dcfaber que los Romanos dauan
la dcima parte a luppitcr de los Icfpojos que gana
uan en la guerra. Efto toco el Toeta en el libro. 3, Virgilio
guando queriendo Eneas matar aquellos ganados
que vio andar paciendo en las nfulas Strophadas,
dize.

Et dittos, ipfuwfy vocamtts

louem.
YHadcentendcrfe, quenilosl^iofes, ni luppiter prcfidian alos robos, ni fauorecian a los que
robauan, fino llam Eneas alos Diofcs , y a luppi
tcr, porque les oTrccian las dczimas dlo que robauanenlasguerras,ydclosdefpojos q g^iauan
de los enemigos: y afsiauiactildrjaavn templo de
dicad a luppitci-Preditor.Pues quiere dezir Alcia

to,

Eblemds de alefato!
to, que el pobre efta feguro cerca dlos Diofcs,por
qucdefusdefpojosJniaelIcs,,niaIuppitrdaran!a
dezimapartc ; porque nadicprocuraradefpojar la
-cafade vn pobre
Siqucrcmoseetenderelojcgun loque nos f^unouefv feaeEttangelio^feguro ella el pobre cerca dlos
SSeitu" Diofcs, porque como el pobre camina defeargado
dc/s riquezas,va ma*ligero,y parece que fu faluacion cita mas fegura que ladclricorla vidadelqua/
ella muy cargada de mil inconuinienecs que trae
congo las riquezas,y eldeTeo de jutarlaSiy adqui
rirlas.Y afsi dire el Euangelio.Cofa mas facites c
trar vn Camelo por el blanco d"e vnaagu/a,que vn
ricoenelRcyno dlos Cielos. Facii'ms ecamclluper
ramenacus intrate, quam diuitem in %egnum Cdorum*

Muy fabidaeslarcfpueita quedioNucftroRcdcp

tor a aquel mancebo, preguntndote como pa
ar ^ cl Ciclo. Ve,y vende lo qtienes,y da
la pobres. Vade)^<undei cju<ehabcs,(gjdapauperibt*$

Efto reipowdio Cnrifto, como quien muy bienfabia, que ningn impedimento auiamayor que las
riqiiczas,paraalcanar el hbrcla gloria. Y afsi bica
dizeAlciato,queel Hanno porcaufa de fu pobre
zateftafeguro con los Diofes, pues todo quante tic
ne trae coligo; lo quatmueftra el titulo.
mecumporto. Y moraliza ndolo querr dezir, qclhc
brepobreefta feguro con 0ios:porq las riquezas
fon de grande eftoruoal hombre, fi de tal fuerte fe
raga cllas,que fe oluide de hazcralgtm bien,}
en ten

lEmhlematdedlciatT.
ij
titendr que deuc repartir parte de ellas los percs.para que defeargado de alguna partc,vayaraai
ieguro.

CONCORD SXMBOLVW
JJEmblema. 38. S

.-i..

Cornicum mira inferfe concordia *vitaef

dtetuaat^ Ulis intemeratafides.
Eine volucres eftragerunt3 <uodfiilict
Ttomncs
Confenfa populifiant^g caduntife mes.
i? 2
Quem

Emblemas de yilciat?
Quemfi de medio tollas, difcordiafr
Aduolat, t ficum regia finta trahit.
svmboiode T) ^ocur^ Alciatohazcr algunas Emblemas
hccordia l"-^ ala Concordia, comicnraporcLSymbolodc
laqualrcae A*
n
.'.*;*,
renciau e
da , y pntanos aqu vn ceptro , y'junto a el
fisura decor
i
i
'
ja,
vnas cornejas, porque^^ la concordia antiguamente
fe reuerenciaua en tor ma de Corncja.lo quai igniIuucHal- ficiuucnalSacyra.i.

Qu&fy fidutato erefitat Concordia mdo. .

Y Afsidefpucsdeaucrinuocado los Antiguos en
innocaBia * {us bodas al HymineOjlacoo inuocauan la Cor
Cerneja en

i-

ojearamic- neja,porla gran concordia que deu aucr entre los

une!S cafados,y por loquedizeElianolib.i 5.cap.3<f.quc
las Come/as fon entre Ttan fieles,quc delpucs que
Fidelidad f junta el macho con la hembra, fe aman en tanto
graadr, y tu

'

eorj.aq ay grado.yfe tienen tantarcfpefto, que el marido de

Pia. ' la vna no le junta con otra,ai la muger del vno le ju
tacn otro, porq la naturaleza,lesenfcefta ma
nera de refpc&arfe los vnos a los otros. Fuera dcfla
cofttnbre tienen otra,digna no de menoralabana,y cs,que muerto el marido,la Corneja fu muger
viueen perpetua foledad, m juntaifc con otro to
do el tiempo que viue,y lo proprio haze el marido:
el qual muerta la muger,nofe junta con otra.Y por
efta a ira llamauan tam bic los Antiguos en fus bo
das la Corneja.ignificando que fe cafauan (oame

te por caufadeprocrear fu generacin, y de engen

drar

Emblema*de 1$\

rrx
ijr

drar,y criar fas hijos. Dizc Oro Apollo, que /acor- A

neja folamentc pone dos hueuos, delosqualcscon
ciee quenazca macho, y hembra : y mucre al
guno, el que queda viue biudo: y afsi los que enconcrauati vna corneja fola , tenan por agero
que auian de que dar biudos. Y por eftas caufas qua

'

dra. fyncordidSymholum. Dize Alciato, queporcto p'iam,r

cftas cernejas traen efte cetro, porqu.e todos los

Reyes, Principe, y Monarchas viuen, mueren
con confentimicntodel pueblo, fin el qual ay difcordia, y luego no fe pueden conferuar. Porque es
la concordia tan gran virtud , y la difeordia t gran
vicio, que con la vna dize Saluftio , que Us cofas
pcqucascreccn,y con la otra jas muy grandes fe

1
t^tmdc\
-*
/
Sa*efti$*

defminuycn. Concoriaparudrescreunt, difiortama

dilabuntur. En quanto Roma eftuuo en con

cordia, fe conferu, y las guerras ciuiles, las quales
fueron caufa de fu perdicin, nacieron dcla difeor
dia, tucano hb. i.
bcaro;

O male concordes, nimlacfc cpidine ici.

^nguoacofaay peor en vn Rey no, que no aur
concordia, porque luego (era deft ruydo, y afo.
lado, Saot Lucas capitulo. 1 1. Omne^gnum in fe if- San LufumdtuifumdefoUbttir, poraueno caufa menos ca- W
lamidad,ydefucntutaladifcordia. Y porque me
diante ella fe dchuyeu, y menofeaban las Ciuda
des^ los pucblos.la pinta el Poeta cncllib. 8. con la
caparota.
R 3
tofiifi

-^s

Emblemas de AlcUtol

Vrjlio Et fitjpt gauens vadit difiordU fdldl

pN cl. 6. la llama loca, y los cabellosdc biuora,c
las tocas fangrieatas.
.

Et diord$A dmens
Viferenm crinem vtttts cmentis.
^ nacieron tantos danos en Roma, quena
fepuedcncontar3cl Poetaren la Eglo. %. En^uw
dijeordia cines perduxit mferos. Pero de la concordia
SE Procedern muchos bienes , y afsi los Romanos le
upi,a.;i* bizicr'n vil templo, y cuuo principradefta. CuentaPmtarcho,qucamendoCamillaapazrguada to
das lasguerrasquehuuoenfutiempo, que fe
taro n grandes bandos en la ciudad, porque auia mu
chosque querianqaeel Confu quefeauia de eegir,iicle dklagencsplebeya, foqual no quer iaefentir e/Scnada,porqaedezia que era contra lacoftumbre que tenan. Yelandovn dia Camille en
el tribunal haziendo audiencia, vn Sargento por
mandado dlos Tribunosdelpucblo , le vinoa dezir que fucile con el, y aun fe atrcuo a ponerle las
manos, con intencio delleuare prefo.Huuo ert . ' onces grande alboroto , porque los que eftauan
Camilloechauan al Sargento del tribunal,y lamul
finid del pueblo daua rbzes,dizicno, que le facaPfe fuera. Ha llofe Camilla entonces muy confua,
pero con todo no dero e/offcia deDir,ador,antcs
fe fue derecho los Senadores para tomar con fe jo

fobre

{obre elo. Antes que cntraflen en acuerdo, Icuanto los ojos al Capitolio, fuplicdo a/os Diofcsq dicf
Ten algn butrnfin aeftos negocios, y que promet
tia dedicar vn temploa la Concordia, luego qu fe
huuicfTcapaziguado aquel alboroto. El qualcompuc fto como quifo el pueblo, el diafguj ente fe jun
toodalaciu(Jad,y fe acord que fe hizicfe cltcm
po, el qual fe edifico en lugar que pudiefe fer vifto dcfde el mercado, y del campo Marcio , donde
fcjuntauaHaclegir los officios dla Repblica: j
eftc templo fue llamado de U Concordia. (Cencrdiarvit* Ccrmcum] la concordia de la vida de las cor
nejas. (E miratnter fe) es admirable entre fi. (Stat^
illis} j efta en ellas. (Fidesmutu* internerato) la fee recincoca fln corrompericjporqueaycncllalc'iconcordiaqueauemos dicho.Dcdndc naci eftc Ada AJagb.r0i>
gio. Cornicttntocidos configereyc\ qual declara Erafmo, eonfijete.
de aquellos que quieren quebrantar, y deshazer lo
que la antigedad ticncaprobado,con gran confcn
cimiento.
f/ittC'volticresirerfinthtcfceptrfdc
aqtihporque
fon
O
J
I
1

tan concordes , traen las aucs eftos ccptros. (Quod

fcilicet, profcirelicct] porq conuicnc a fabcr.(0ww/ du
tes] todos los fcorcs,caudillos,Principes, y Totea
eftan,y perm.aniccjn4C?^/4<-clej
, y mueren h confcntimicnto

v
'"r* .

del pueblo.En cfto gnifica Alciato,quc e/pri nci- Jj

palcuy dado q han de tener los Principes, y los Reycs,es,q defiendan los pueblos entoncofdia,yq no
R 4


/L

Emblemas depictAtol

aya enclls bands?ni difcordias, antes den ataxar

todas la3caufas,dclasqualcs nacen,fide{Tean tener
fuseftados, y Reynesfeguros, y pacficos. Laquai
concordia^conleatimictodc/aporcftadRea/ipro
pone cneftas cornejas con cle cetro. Dcucn te
ner los Reyes muy gran prudencia, y moderacin,
para Caber confruar el amor,y grangear las vo/untades de aqucllos,a los quales prefden, y acordarfe
que el Reyno,y Imperio que pofTeen,lo tienen por
voluntad,yconfentimicntodlpueblo.Yafsi Ho.?.. ,K) racio enellibro.i.O(k.3 5.rogandoaIafortuna que
1 ' 4 guarde a Augufto,que fe aperciba yr cotra los Bri
tannos,lcdize, que no defpicrteal comn alas aras,porque no fe defmiauya eZ Imperio.

Murifi ne fede froruas

Stantem columnam : neu pofulasfreques
A'd arma ceantes, ad arma
Concitet: Imferiumfyfrangat.
pVedentraerfcdefto muchos excmps,pr pro
bar que los pueb/os han quitado algunos Reyes
de fu autoridad, los de Sicilia, quitaron el Rey no a
Dionyio,los Romanos, mataron aRomulo fu pri
mero Rey: y defpues echaroade la ciudad a Tarqui
no, / Rey que viuc,, y rey na con voluntad de fus
vafTalls, es eor julto,y bueno, pero el q rcyna
tra voluntad de elos,estyranno, porque los que vi
,1. uen y permanecen en los eftados, es porque el pueil
^.cnt^cTj^jic c//ctra del Princip c,y c/
*
ftado

4>

. tV,rtr

-S

EmblefnAs e ilcto.

ijj

ftado Real cfta fundado en laccordiadcl pueblo

y decodas lasordencsdela Repblica, y i faltare
cfto,todo va perdido.
(Quem ft tollas de medio) cl quai confe timiento fi
quitas de mcdio.{Diordiapracepsaduolat)wici\e mu/
apricTa la difeordia ligera. {Et trahit ficum) y trac
tonCigo.{FataJ^ia)Us muertes deles Reycs>yPrin
cipes. Los quales para conferuarfe han de procurar
que aya gran concordia en los pueblos , quitan
do todas las ocafones,delas quales puedan
nacer dfcordias,diTcnloncs,alboro
tos,y bandos.
. ,
R

CoMordia

EmblemasdeZtlciatol
CONCORDIA
$ Emblema. 3?. $4

In bellum aulle duces cum Boma farartt9

Viribus t$ deret Martia terra fois.
Mosfuit in partes trmts coeunttbus cafdem,
Comunas extras mut dona dare.
Faderis h&c Jpecies: id habet Concordia fignu,
Vt quos iunxit amorjungat & ipfamanus,
. ' i 'Ambimefta Emblema pertenece a la Concor
1 da, lo qual muctra el titulo Concordu:-ponc
Alcitto

Emblemas <k flciato]

Tf4
Alciat en ella dos feldados,dandofe las mants de
rechas: tomo Alciato efto de Tcito lib.
z.y 1 8. donde dizc. Cliferat emitas inituto da
naleginibus extrashoittj ingne. De Mario fe cuen- JJJ;
ta, que la feal que dio a los que entrauan matan- Rom4: .
do, era qucdcxaTen con vida a aquellos, hazia los
qualosel leuanraiffe la mano derecha, o faludaTe.
Tcito cuenta en el libro, , tratando de la muerte Tcito.
de Germnico , que los que prometieron vengar Alab
fu muerte ,'Ie tocauan fu mano derecha quando fe Maman.

'
i

derecha.
cltaua muriendo, lurautre amia , dextram montmis
CtitingenteSy hiegeus edaufdei Cjermamco , qtta cebanturfiinuliareSieiusft mortemnjlturos. Y peco an
tes auia dicho. Abrege Partherum Artbano legati ^ve
nere, mirat amicitiam aeedus, cupererenetturi dextras. Valerio Maximo cuenta enellibro. 6. apitu- Valfrjo.
I0.4. que Cayo Pepilio,embiado por embaxador a
Antlocho, le tendi la mano derecha en feal de
amiflad, pero Popilio ! quifo tender la fuya,
porque primero le moftro elacnerdo del Senado',y
dcfpnes que le huno fatisfecbo, de ay a poco Pop ilio le tomo las mano5,cemo en feal de m pa nia,
y paz. El tender las manosees tarn bien feal de rie
dirfe.El Poeta enc libro. j.dize,qt7e Achcmc nides ifcB
compaero de VliTes,quando determino entregar
fe,y rndirfe a la flota dlos Troyanos,dize.&^//#<
mant$s adlittora tendtt. Aunque en otra parte ya auemos die ho algunas colas dla mano derecha.co todo ay tan ts fugare s dclo,quc bien podemos dezit

aqui

Emblemas de/liacT.
Liuio.

aqui alguna cofa mas.Tito Liai end libro. i.A<vr

he c0tf4,dizequcEneas,y el Rey Latino, fedicro
las manos dcrcchas,cn fcal de la amiftad que auia
de auer enere ellos. Dextera data fidemfutur* amichu
Virgilio fanxiffe- L ^ c^oct dizc en el. 7. que refpodio
el Rey a los embaxadores de Eneas.

Pars mihi pacts erit dextram'tetigijfe tyrarmi.

jDOrque la mano derecha es prenda del fce,amiftad, y palabra, Ouidiolibro..delas TransferOuidio macioncs.
r/ pignus fidei dextras vra/fa popofeit
rnterjefy datas iunxit.
(1 Iceron eferiuiendo a kxco.VbiftntilUdenfiedex
Cicero
tr? Venia Philippica. 1 1 . jDextr* , qu*,fidei tefies
ejfejdlebant, perfidiafunt $feelerewiolaU. Varron iVarron Ze' 0*5 weterum autantas dextrx manus Ofirtu' te confiare. Tlutarchoy Flamines, rem diumam manu ad
Plutar- dgitas imolutafaene cenfuee ,Symbolicfigriificantes ,fic
dem tutandam ejfe , ac eiusfedem in dextris cffefaeratam.
Eneas fe quexa de fu madre por el Poeta libro, r. por
que no le permite juntar la manodcrecha,en fcftal
del fe.y amulad que deuc auer entro madre y hi q \o.Cur dextrju dtxtranW<ir.Nofotrosvlamos
tenemts de '.

1
1
r
1
1
1
t
im i delta coftumbre dedarla mano derecha, quando
Sit' damos la palabra de hazer alguna cofa, y que fer*
cierra : tambin es modo de faludarfe con cortefia, tocandofe las manos derechas, befando cada
vno la fuya, antes qfc toqucn.Para probar q tender
i; . US

$ai ')

Ijj

/smanos dcrechas,cs fcal de rindir fe.Fuera del la

gar delPocta arriba referido, cftaotro cncl lib. 1 1muyapropofitorclqualdizc'Turnorefpondicdoa
Drances. Pidamos la paz a Eneas , y tendmosle las
manos derechas defarmadas.
., .

Ormus pacem } (fdextras tendamus iner

mes,. . ; .
TTAmbien los huefpedes folian tocarfe las mano
derechas,en fcal dla amihd y fidelidad ,q fe
aua de guardar entre ellos.- el Poeta lib. 3. hngimus ... ..;
bofittio dextras. Cicern. TreDeiotaro, Ter dextram
yfaw'rftdni hofpes hofpitt porrexifit. Viene muy propoto lo que cuenta Valerio Maximo lib. 5. cap. 1.
de Quin rio Crifpino, cl quai auia tenido en fu ca- entre^
faaBladio por huefpedryauiendoclado enfermo '\1!%
e curo con todo cuy dado, y diligencia, y le regal ruhuel?
quantopudo.-elqualdefpuesenla guerra, qtuuieron los Campanos con Roma, queriendo Bladio
encontrarfe con el,le dixo Quin6HeyIoco dode vas,
ejueyo no he de combatir contigo,antes{ituuieras
neccfsidad de que te concediera la vida, aunq te tu
uicra ya rendido,y para matarte, no lo hiziera. Tro
indealiam, (jua occidas^dextrquttrc^uoniam mateferuared/dicit. Y fue quando le tuuo en fu cafafy al tre
po que le rec bio en ella,!c dio la der echa,en
fcal de la fidelidad que dcueguardarfe a los heefpedes, la qual no quilo romper Quindio en la ba
talla; porque la mano derecha , como dizen todos
i ''- los

EmblemasdeAlitH
-.

ios autores, y Cicern en la Philippiea. t. esTea!

0 de guardar iafee, y palabre. {Crnn emapararet d~
cenftmc) como Roma aperdbicTelos Capitancs.(/k/C deU kmcmle) parala guerra ciuil rguctra ciuilsi* que
traen los Ciudadanos de vnapropria CUudad,"vnos
con otros. (Et terra Mania) yla tierra Romarylla
mala afsi, porque Romulo, y Remo fus fundado
res, fueron hi/os de Marte , como refiere Tito LirjtoU \1.<^(41;*4) caycLucaae. & con & prP"as fuer/as.AUude Luean..

Popuum^ potentem
Info* virici comtcrfum vi/cera dextra, (fcl
\AOsfait turmis cosuntihus) tuuieronde coltumbre
lascompaias que fe juntauan.\Infarteseajdem)
vnas m ifmas partes. (Dare extras cmmElasdonamutua) darfe las manos dcrcchas,poT dones reel'
procos. Quandoenriempo de las guerras ciuilcs,
le diuidio cl mundo en dospartcs^entrcjPompcyo,
y Ccfar, losCapitaoes de diffrentes compafiias,
cdauan las manos derechas, enfealquc entre eUosauriapaz, loqualdizeel verfo (guente (Htv
fpeciesfiidcris)cR.& fue la cfpccie.yforrna del contra
jo, alianza , y amiftad. {Concordia habet ifgnum) la
concordia tiene cftafeal, yafsile quadra cl titulo
Concordia. [Vtfiosamor imgit) quejas quejunta el
mor. {Et ipfa wams mrtgat) ylaproptia manlos
SSchcf. yupte. El M^crrodizc, que entiendequeeftas ma
nos dcrcchas.fecmbiauan hechas dcplat,ooro, o
pinta

Emblemas de vicateI

ijf

situadas, para qnc fejuntaflcn , comconfta del

lugar de Cornclio Tcito- % emitasnuetere in
'ttuto dona Icgiombut extras h^fitij, infgfjl Y de ft
lugar Centmionemc^ Sifennam extras , concerdit tnfgnta,Syriac exerdtas nomine ad Trdtoriano firentern,.
tvar'tjs artihus aggrejfus efi^T>c lo qul fe ligue,,

que eran las manos derechas

(comodizcclMac- #
fro.)
Ctncordia

concordia nsfpe;
f Emblema. 40. f

lergeminos inter fuerat c*ncordiafratres]

Tantafirt fletas mutua , t$ <vnus amori
Imii humants njt viribus ampia tenerent
Regna> vno dti nomine Geryoms.
GUiehef. s*\ Verieado fgniicar Alciato , quan grande fea
cidu! *' ^^lafueradclaCoHeofdia , Bospintavahbrc
conrcysbracos,yfcyspics:yaucmos de entender
que fon tres hermanos, llamados losCeryones,^

Emblemas de"2tlcitol

lj/

pintalos dctamancraprq fueron tan conformes,

que pareca que fe goucrnauanjton vnafok vol an
tad,y animo. Vino Hercules deide.AIaja ponerles
gucrra,por licuarles ls ganados qtenijy en quan
to todostres cfruueron cformes nunca pudo vc|Ccrlos,jr aOi dizc el titulo. Concordia infiferabais Pero como huifodftconiiatntre ls Gcryoncs,fuc f
cil e/deftruyrloi,rnac.i lo^y.vejrtccrlos, porque no
caufa menores dau-->$ i difcordiarque deftruycion
y muertes. Tomo A'datoefto de luftino libro vi- Jaftin*
timo,donde dize.nlavlci ma parte dc;Efpaa,quc
confia de llasiReynoCeryon, enefta es tanta la
fertilidad dlos paftos,quc fino fe remedian los ga
idos, hazicndolos ayunar algunos dias los ahoga
Jagordura. Por eta caufa fueron tan famofos los
bucycsdcGcryon, queiaraTcn a Hercules defde
Aa,condefleode licanos. In alia parte f/ijpanu,
(g? qu* ex Infulis confit , regnum penes Geryonemtie. In
hacpabuli tanta Utitia efi , <vt nfiabflinena interpellta
faginafuerit, pcora rumpantur. Indedenicy armenta Ce Ulis temp oribusfold opes habebantur , tant tmaftierx, rvt tercultmex odfia prxddmajrnittid'tne illexerint. Dcmnncra,queenticmpodc Geryon,lasriquczaser*ganadoSj y aun enlaspartesdondercyno,hataagorafc ha conferuado porque ayhbrcs
muy ricos de ganados,como fe ve en mi Elrema' dura, y Aadaluzia , donde viuicron los Gcryones. ,"- _
Venido Hercules * nuejn-a Efpaa , mouido con la 'jv, *, '
'famadclosganados,yriquczasdeGoryoibaIoqual
"S
"tomo

EmbUmAstlc'uf.

-cmo negocio muy dififiicukofo, le embio Euryceo;pelco co4ilqi<cryones, yenquantocftuuieron c^rerde^n^udo vencerlos, pero luego que
buuo difcrdia entre elloj,losvencio,y liculos ga
Tic Li nados,como dize Tito Liuio,lib. i . Ab wihctmita
nw.
^baiabuia'de Geryon,de Hmat/e tees doblado -, tu*
-uo princifiojdo^ue fueron tres hermanos tanons
forms, que en la voluntad parecan vno folo, El
Virgilio poeta le llama nel.6. Etformata mpris . Y
b\.2.7iremMgeryons..
:;;:.-'-

'. .'?

. ;: ,''

'

'

. ttergcminnccc Geryoms,vBjJ%perhfts
Alcides kYAt. '
TRacan.4^c HcrculcSjquaado Heuaualosgaiiauidio*
dos muertos los Gcryoncs.Ouidiocnel.^.dcfusb
* ^Transformaciohesi
* & ; faoris berl \ "
:
* Ferma triplex mouit$c.
...
'T'uuieronlo hijedcChrraor,y Galirrbec,,y
que tenia tres cuerpos, y vn perro dedos cabe.
as,y vn dragon de icto,hijo de Typh,y Echidna,
q guardaua los bueyes de Creryon. Bien fe q Floria n
cFJf, ?J Docampo.c uenta cfto de Gcry de otra manera, di
acitGecMi zicndo,lib.i.cap.i i.q Ofyris,(cordc Egy*pto,pa~
fo en Efpana,a deshazer los agrauios q de Geryo Cm^^^^Z^l publica uan, cl qu3 Cabiendo la intencin con qu e
,{e/Zivm veeia Ofyris.junto fus anegos, y parientcs,y fe dica
**# ,_.
la batalla enlos capos Tar lefios, en la quai Gcr y

EmhUfnAs de lcit".

Ijf

fue muerto,y deftruydo.Efbfucla primera batalla'

qhuuo en Efpaa,y vnadelasrnasfamofasdclmr .;
do,y la llamaron los Poetas, lagierrade los(j/gan .
teSjConcra los Diofcs,porque Gcryon fue Gigante,
y Ofyris que le vcio,fue tenido por Dios c* Egyp
te. ('oncordiafuerat interfiatrestergemines)x\iA'*vtido ?
concordia entre los tres her manos.(?W)juntm .^j* eb
tc.{Tatitapictiis wf^tn gran piedad reciproca.{* .
rvnusamor) y vn folo a,mor.(Vtimttli) q nunca venc
A9s.(Vtnbus hunsams)cn fuerzas humanas. ^ i
AmplaregHa) tuuieffen grandes Rcynos-.(Da>f
mineeryonis) llamados con vn fob nombre de?G$s ;
fgot^porque aunq eran tres fe llamaan de vnfc
lonombre,fignm*candolagran conformidad qcn
tre ellos aua.Geryon quiere denraducna,porq Ge .
ra y aducna,esvna propria cola, y xue Gcryon hijo nce.foc
dc'Prifco Hyarbas de Numidiporq fue Africano, *****
y afsiGeryon es vocablo Africano, y propriamte
Hebreo Gera. rdefl aduea,y afsi viniendo a Efpaa
con fu flota,/e llamaron (7cryon,q fignifica aduee
dizo.Vino a ella defpucs de fu fundacin, trezitos
y ctenta y vn anos. Quiere darnos a entender A Icia
to,dc quanta importancia es la concordia , q no es
menos que inuencible. Viene a propofito lo q hizo E ^
Sciuro Scytha, elqualcadoccrcana/a mucrte5 .
llamo a fus hijosfcpara les encomendar la cocordia,
y dioles vn haz de varaSjpraquelasquebtaTeniy
lunca pudieron citando toda* j'ntas,perodefpues
cada vnaporfi.las quebraron muy fcilmente. nS i
ronces

J-

Emblemas de dictt .'

ronces les dix el padre. Mirad hijos,cn quanro cftuuieredes juntos en concordia}nadie podra vence
res, ni fujetaros, pero fi os diuidis, facilmtc fereys,
vencidos^ fto fe viocnlosGcryoneSjquecnquaa
tocftuuieron conformes n o pudiero fer vencidos,,
y afsi lo rriueftra Alciato. Qoncwdia wfuperabiits, la .
cordia esnucndble. Pero luego que fe diuidicroii
los vencioi, y deftruy o Hercules , porque la difeordiacaufagirandesmales,ydeftruycioncsen/osRcy
nos,y muctias vc2csanando los Principes, y Re
yes ckfc>iformcs,y en difeordias/enen otros a feOre/arfe en fus tierras, y echarlos de elks, como fe
puede ver en la emblema. 114. que aconteci a dos
hermanos Reyes de Thracia, alos quales andando^
cntreficondifcordiaSjfcfcoreoenfuReynoPhf'-lippo Rey de Maceonia^orque no trac me
nor dao la difeordia.
Vnttnt:
?

,*i

; :j

' :

. K.-j.iO.T.Dt^ur
v

'..

*:

EmblemasdMciatol

7Jp

VNVM NIHIL, DVOS?LVRIz

>$ Emblema.*!. $tf

r:>

JJuyTa gemtum,gemtum qubfy tfjdeosvn*

cera exprefstt Zenalts apta mnus.
Viribus hie puaty hie pollet acumirte mentis^
tarnen altenus non eget alter ope. .
Cum duo coniuntti venimt, vioriacerta efl
Solum mens hominem^dextra'vedeitmt.

Inta Alciatoa VliiTcSjyDiomedes, de los qua- 94*|

les Viicscra muy lagaz,prudcntC) y aftuto: .:

Diomc

v ^
JEndfkmt de lciato.
iDiomedcsfartCjValientejymuyanimofo.^er
darnos a entender, que es necelfaria la concordia
encre cl animofo,valiente,y esforf ado.yel prudetc,afl:ut,yfagaz, porquedeftama neraayudandofc, entrambos podran hazer grandes cofas, y cada
vnofolo podra poco: loqualda a entender eneltitulo. Vnwnnihd) dms plurimum pojfe,^ ,. el vno Tolo no
puede nada,los dos pueden muy mucho.ParaentdimlcMCo defta Emb/ema,auemos de faber, qcuen
Homero ta Homero en la Iliada. i o. que cftando los Gpcgot
fobre Troya.trataron Agam,en,Menclao,y Ne- "
ftor, que era bien que fuciTcn a faber lo que pafaua
' cnel Real dclosTroyanos. Entonces Diomedes,va
iroeoeocer ICrofo,y valiente Griego,dixo>que el quera tomar
_.iosTrojra- ctoa fu cargo. Viendo cftolos derlas, y quan difni
"*
cultofo era el negocio le dixeron, que tomaTe vn
compaero qua! quiGefe,y(nt_occs efeogio a Vliffcs,porque conoca fu gran prudencia. Los Troya4 nos no eftauan defcuydados, antes aquella propria
noche defeondo Hetor faber lo que auia enla flo--> ta ^clos Griegos, dixo, que al que le cruxeTc nucuas
<-4k ello, le protpetiaVn carro con dos muy buenos
= lua'eos. Entonces DoJon(qucaunquecra malo,te
na gran ligereza en Jos pies) fe offrecioyr a recono
cer la flota dlos Griegos. Sali del excrcito dlos
Troyanos,y yendo a los nauios dlos Griegos, eiw
cancro cnel camin aDiomcdes^VliTeSjqvcnian
acxerciro dclosTroyanos, ycogicronloa manos:
vc:.'<n.vlos :onocio,C;Ufoli'7vr.D*roennfucpref

.*. Emblemas dedlcUt

fo,y defcubrio todo lo que auia en el campo de los
Troyanos,y donde y a , y como auia Calido a reconocei fu flota. A pr ctaronlc tanto , que les dixo co
mo el Rey Rhcfo tuia llegado aquella noche en fa
uordclosTroyanosrelqualtraya vnoscauallosba
eos,y bebian del rio Xantho , y comian los paftos
de Troya,no poda la ciudad fcrdcftruy da, fcgue*
oraculo.que
de fto teman los
Trvanos.
Entonces
f. _.
/Y*
ti
f
i

*> .*
VliIeSyCDiomcdes^vicndolaocaion , dieron lo- e,yieromi
bre el Rey Rhcfo, y hallando lagente dormida,ma ^. *
taronalRcy,ylc tomaron los caua//os blancos an
tes que bcbicflen dclXantho,niguftaTcn los paf
tos de Troya.lo quai toco el Poeta cncl libro, i.to- Virgili
mando ocafion del templo que cdifficaua Dido cu
Carthago.

Nec procul hie Rh* mutis tentn* <velif

AgnofcitlackrymAm: primo qttA proditamno
aides
multa va/fdaf
cruentas:

t -^
*
ify equos in car* fritts3quAfn
ffent TroU, X/tnthum<jg bibiffent
J-jEcha efta hazaa , boluicron muy contentos a Dio*edy
fasnauios. Tambin hizieron otra, no menos 1^11^7,
. importante,y era: qu auia encl alcafar de Troya, ^ dc.
vaaimagcn, llamada cl Palladion, cl quai eftando
enclla no podia la ciudad fcr tomada,! dcftruyda,
perqu A(lo,gr macheraaticolaauiahccho,enti
po de tales -influencias,q Cualquiera ciudad q la tuieTe,pcrmanccera cr deftruyda, en quno efS 4
tuuicTe

Emblemas de1'1
tuuicTe enclla efta imagen a la qua/ llamo Palladion,y la dio a los Troyaaos,laqual citando dentro
de Troya,la ciudad era inexpugnable. Sabiendo cfto Ion Griegs.dicron el cargota rVlifcs,y Z>iomedes, y entrambos entraron vna noche.y muertas las
guardas, la hurtaron,y truxr a /a flota dlos Gric
Yjr jjio go^,comdizcc//,oetacneka.^ '
'. [

'. . "'

'aidsfid enim,fielemm^ nuentor Vites .

Fflele agreiterato metiere templo
palladium,, c&fisfitmm^ euodtbus reis.
.-?- -iv facmm. effgiernl ,

Homerehe
ra avuffss,
llamndole,
i qnetomo
J^0mybaf

Y Llmala Facale,porqae de ella pendia la ciudad

poder fcr,o no deftruyda. Yporque eftas dos cp
fas,fttlasquales no podia Troya fer deftruyda, fe
hizicron con la prudencia de Vlies, e llam Ho
mero e/deftruydor,y combatidor de/aciudad,yno
,,
\ r

a- L>M
' "
!-'
llamo aisi a Ayax,y a Achilles,aunq eran mas vahe
tes. ftodize Cicern cnel lib. io.Epift. 13. dizien-

db a T/anco,que el que huuiere muerto,o deftruy.. .--i doaMarco Antonio, eTe aura acabado la guerra.
Qui enim Marcum-z/intonium oppreerit, is bellum conf
cerit. liA^Homerus non iAcemt Schillern, fid Vlifem appellauit Polyporthonjdervrhium euerfot em',feu ex
pugnatorem. Y porque con fu con fe/o, prudencia^ y
. traza fe hizieron eftas dos cofas, Horacio /e llama
cnellib.i.Epift.i. domador de Troya Qui omitor
Vifeilio Troupe. Con cfto queda claro vn lugar del Poeta,

lib . 3 .

Emblemas de AlciMo.

14.T

Ii;f.d6dedize,qaunqEncaspafa.naucgdopormu
chas nfulas, y ciudades Griegas,no ma/dize ningu
na de ellas,y en llegandoa Ithaca patria de Vliles,
diz.;V.: t , _
; . .
Et rram altricemfmi execramu Vlifsi$.
pOrque fino huuiera hurtado Vliflcs cl Palladio,
.. ni muerto a/Rey Rhefo,nopodia Troya fer deftruyda,y en balde los Griegos auian y do cotraella,
yporeitacaufadizecl7>oeta, qla maldize Eneas.
Eftasdos hiitorias fon de importmeia para la expli
cacion.dela EmbIcma,porque fin ellas no fe puede
iacar la moralidad queencierra, la quai fe hade facar dc/poftrerverfo.- (Manus apta Zenalts) la dief M
tra y docta mano de Ze nales. {Exf>rejsithaccera)ym* yorde del
toen cftatabla. {Cjemtum Lae$&) a VliTcs, el quai lct"r
e.hi/'o de Lacrtes,y Anticlca,y fue Rey de Itacha,
DuIichio,muy fagaz,y aftuto. (Vn (uo^ genitum
Tyeos) pinto tambin juntamente al hi/ode Tydeo que es Diomedes,cI quai fue mas valiente que
fupadrc)yafsiHoraciolelbmalib.i.Qda./5.7)>/- Horacio
des meliorpatre, mas fuerte, y mas auentajado en las
armas .Zenales dcuio fee algn pintor famofo, que
viuio en tiempo de Alciato.
(H'icpr*ftat<-uiri\ni$) el vnollcua /a ventaja, y exee
eenlas ticrcas.Eftees Diotnedes, del qual dize ,
1 ti- j
- Ti
Homero
Homero en la Iliada. 5. que era pequeo de cuerpo,pero guerreador.
-
S $ .
Tydides

Emblemas de Ahiato
Ijdides forum quidem erat corpore, dhclUtor.
J-J/c pellet acumine mentis) cl otro que es Vltes,rffphndece en la agudeza del entendimiento,
quefuefagaz,yprudcnte,comofediraadelatitc.(74
tnenalter) con todo el vno.'lSlccnmegetopealterms) tic
ncnecefsidad dclfauor y ayudadel otro. {Cnmdu
cnmnBirvemmt) quandolos dos vienen juntos. (FV certa e) es cierta la victoria. (/ens) el enten
dimiento. Dextrarue) o Iafortaleza.(iWw) folamc
te. (beituit hemtf) dexa, y defampara al nombre.
Quiere dezir, que fon necesarias lasfucffas,fignificadas por Diomcdcs,con la prudencia, ignificada por VliTcs, porque con entrambas cofas es cier
ta la viUoria,y a fsi alcanzaron dos victorias tan fealadas,como m atar aRhefo,y tomarle los cauallos
Mor.TJoi blancos, y hurtar el Palladion. La moralidad defta
5 Emit Embcma,fc ha de traer dete Adagio. T>uohuspari*
.Td! t&cuMib*** Jcl qual vfa Cicern cnel libr. 9. a AttiDuebuipa. co.Vnafutcmustonfliumcertc non defwffet. Ycncl.9.
bus.
* aVarronEpirty Volchampro^e altcuhi ee fepdhotiA
falutis, Synte dyierclootncnojdl Duoius fimtdeuntihus , y
/trae la explicacin Erafmo de Apuieyo,dizicndo,
Erafmo. ^uc cn jas cofa peligrofas fe ha de poner dos colas,
.'-;, onfejo^y fucra,ctmoaquihizicron losrGnegos,
: que>dan#aX)iomcdcs varn fucrtc,va!ientc, arrifea
do,y animofo^aVliiles priidentc,y fagaz,cl qual tic
ne demoftracioB de cotejo, porque les pareci c]uc
era,

JmbUm&s de Alc'mol
14-2
'
m bien que las fuerps de Qiorjn^&tfic acopaaf.
fencon la prudencia, aga-zidad, y confejo de Vliffes,otc]ue enrrm&os podran mucho, y cl vno fo~
lonada.comokjjmueftra el tlo^Vnumnibd , duos
\
flwrimvtpofl'c.^tk&i van entrambos /untos , como
confe/o,y ayudajentcndtmicntOjymanoSjanimo,
y cuchillo* Y defta manera ella cierta la victoria. Y
vmentrambos,porquc es dificulcofa cofa el reco
noccrdcnochcclcxerc:toencmigo,ydeta manc'3trutanaRhefo,y noes mucho hagan efto, yentohs fuerrasde Diomedcs,acompaadasdeUpru;
<kftcia,y confejo de VliTes-. Por efto dezian los Au
'"*
tiguos. Vhusrvirsmiitmruir. Torque en la guerra nin kzw.v
gunaeoa fe puede hazer,inofe juntanlasfuer *. ||
cas del cuerpo con confejo, y prudeacia,
que efto ignihcan VliTes, y X>iomeefes juntos
! 3r
Fimifsim*
:

4. "
i

V,

JZblemas de Aleo
F /RM IS SIM J 0 NFEL LI
nonpoe.
f Emblema. 41. f

mus mamuts fluus pater exciteiomnes:

Danubium^ barbare Turca bibas:
Non irrumpes perfiraBo limite , C&far
Dum Carolus fopults bellicafigna abiu
Sicfacr* quercus firmis radicibus adant,
Sicca licet menti concutiantfolia.
pSta Emblema haze Alciato,cn alabanza del Era
^
peradqc

Emblemas de Aichtal

I4.j

pera dor CarlosQmnto>quaBdocnclanode.r5i9. ><&\

hiio. retirar alTurco Cobre Vicnna,Ciudad delef- cX$
tado.de Auftria. Efto fe trata copiofamente en fu t0*
Chronica^ dize Alciato,.quc aunque el Turco fea
mas poderofo,y vengaeongran poder, no podra
offcmlcrnosjcndo Carlos Quinto Emperador : y
comparaba vna cneinamuy rirmc,porque lasco*
fas que entiban en firmes rayzes,no pueden arraa<
carfe, pero es aeccfario que aya concordia , poro)
deotramanerafacilmrc fe arrancaran lasrayzcs,,
jafsi fea eftalapoftrera Emblema de la Ccordia,,,
con eitit.ulo. Ftwima cnuellt notipoe , que las co
fas muy firmes no pued-arxancarfe.Vfade vna me
taohoramuycuriofaipintandovnaenzinamuyan
n'guaja qualauiendo fuftrido muchos ayres, cedo efta,firme,y no la arrancan. Tomo la compara
cin de Lucano lib.
. el quait compara
al Pran11Ton Lucane..

1
; , Pcta nazelo proprio hbr. 4i Virgilio)
para iignificar l confian cia de Eneas,n feys ver
Gas que comienzan. z4c<vdutannofam,y acaban. In:
t.-irtard tendit^QuanuisOceanuspater) au nq ue cl Ocea c ^
no,padre detodas lascofas ,.llamanle afsi los Poe- 7 o"ieac
tas,figuiendo la opiaion q tcnian,qae todas las - ,alew?
fas fe criauan,y engendrauan del agua, la quai pi
nion tVL^oThaXttcs.ExatetomnesuBus)m.\it\xQi to
das laslas. {^\\1$)
y auncjjbarbaro Turco bebas todo el Danubio, .
uno idixcra, auuquetraygas tama gente, qbebien
o le agotes,como antiguamente dizen de Xerxes.

Rey.

Emblemas de ;
ILeydeloePcrfas, quetraya tan grande excrefto^q
fecaua los rios , y dcxiuan de correr mientras q bebian. (Tarnen non irrumpes) contodo noromperns
gran furor. {Limiteperfiact ) quebradala fen Ja,yli
mite. {Dum Cirolus /) cnquanro c/ Emperador
Carlos Quinto. CDaVitfignaUllicapopulis) diere a lo
pueblos las bclicofas bandcras,en quanto fuere Ca
pitan contra ti, que coignifica Imperator {Querem
[) Usenzinasfagradas,llamalasafsi,porqucfon
dedicadas a I uppiter, como diremos en fu Emblcma.198. (Sic adfiant radieibusfirmis) afsi cfta-n con las
firmes rayzcs. {Licet ? conciliantfiliaficca) auntj
los vientos facudan las hojas fcaselo la podran ariancar,porquc tiene muy fuertes, y hondas las ray
zcs,y las cofas muy firmes no pueden aricar
fCjConiomueftra el titulo. Firmifsima conutlltmnpoc.
Spes

Emblemsdedlcmol

H4,

S F ESP R0 XJM& ~
fc$ Emblema. 43. #?

Ihnum'eris AgimrRejjtubicA nofir fro\

Etfifes venturdfila falutis Adefi:
Non ficUS S , J0O&0 ttVf#f*- *

venu
QuAm rapiunttfilstAmfyfatffitt Aquis*
Qudfi Helen* dueniant lucentia fidc/Afr
ires:
*
Wmiffos Antmos fies bon* refiimti

.t

Emblemas de lciatol
cesante "i y Aradar principio alas Emblemas delaEfper*
L chrifta'". Jj pLcotainfM nueftra Repblica Chriftia
^***M"
na,cornparandola avn nauioqucpaTatorm
ta,la quai ccTa pareciendo Caftor,y Tollux herma
nos de HeIcna,losqaa/cs aqu fe coman cl Pon
tfice Romano, y el Emperador Carlos Quin
to. Escoftumbre muy vfadajCompararlaRjepubli
g
ca nauios. Cicero nlib,9.Ep.t Sfrltmibiquidem p tuncpUcebat diutius abejfe Ab'RcipxufiodiAyfedckantus
emminpupptyclam^tenebamus.Y esotros muchos lu
gares,como efcriuicrtdo.a Cornificio libr- ix. Confcendenobfcum^^uidemadhuppim. nauis e tarn.
benorum omnium: quamquider nos damas 01^
' profiero curfu. De lo proprio vfa
aqui Alciato, comparando la Repblica Chriftiana,avnn*uio maltratado de los vientos, y pallan
do tormenta,y le pone por i\t\Ao,Spespr^xtma.U Efperanra efta muy cercana. Vamos a ordenar la lcCenftred
rordcndla *(2(*0 abitar) aucikr Repblica es mal

' *

/
*
f

tratada, {nmtmeris proctitis) con muchas rempeftadesjcomohuuocntipodcl Empcrador,como fue

rohere :>hs,y guerras. {EtfiU$esadt)y Cola ay vna
efperanfa- (Szlutisruentur*) dla Talud venidera.
(?Jonfecus acnauis) no deotra manera que lanao.
(Qt.vnrvwtirapiuntcircm) quearrebatanlos vitos
al derredor. Aeauore medio) en medio del mar. Iamcy
fatifitt oquis) y ya fe , yende con las aguasj&W
fi-atres teUnt) porque fi los hermanos de Helena,
' qUe fonCaftorjyPollux.^i/m/Cfff^eftrellasrcf

plandc-

EmhlemAs de 'MetAtol

j 4}

ydncc\entc*b(fLli4ema*it) vengan. (Spes lona rep

ammos axmjfos) la buena ciperamra reftituye
Jos animospcrdidos.Paraentcndcr ello, auemos *!>
de explicar, que hermanos fein eftos de Helena, ?
lo qtials dcltama*icra.GucnraOuidio*nc libro ""^
8dciusTransfoTmacine,<quefc enamoro lupiter de Leda, muger dd Rey Tyn Jaro, y para go
zar de ella, fe conuirtio en Cifnc,y canto con tan
ta fuauidad, que la Key na fe enamoro de el, y reca
lndole, fe aprovecho Jupiter de ella , y quedo
preada. Ucgado el tiempo del parto,pariovnhiie-i
uo, del quai nacieron treshijos, Callor, Pollux, y
Helena. Otros dizen,quc nacieron de aquel ayun
tamiento os hueuos,dcl vno de los qualcs nacie
ron Pe//ux, y Helena, immortalcs como hijos de
Jupiter, y del otro ,Caftor,yClytemncftra,mortalcSjhijosdc.Tyndaro. Salieron entrambos muy
valerofos, y fueron con Iafon a Colchos,en deman
da del Vellocino dorado,y Pollux mateen el cami- '-'
no a A myco Rey de IosBcbricios.Dcfpues que bol
uieron a lu cafa, fupieronqueThcflco auia hurta
do a fu hermana Helena, y dcTcando vengar cfta
injuria, pufieronguerra a los Athenicnfes, y co
brronla^ lleuaron captiua aEtra, madre de Thcf
eo. L y nceo mato a Caftor en vna batalla, y vin
dole Pollux muerto,(porque como hijo de Tyndaroeramortal pidioafupadre luppiter, auereparticTec5elfuimmortalidad,elquallotuuo por
bi:n,comodizc l Poeta cnel.6,
Virgili*

Sia-

EmhUmasde lcUo \
Sifratrm fyrtcrfdemty
. . tq,redtq,viamtoh, (.
FLTEft Los comiirtio a entrambos en
el SignoJiFamado Gemini ,y fueron tenidos pos
Z>iofcsporfas grandes haraas , y- particular
mente por fadorecedores de los marineros , y
^cafter fue lacaufaefta. Nauegando lafon con los dems
tauora"" Argonautas ,vuiofobrcllosvnagTantcmpel\ad,
J'aaUQ x la falida del mar Sigeo. Orpbe hizo oracin *
/ los Diofes, que los li brauen de aquel gran peligro,
y luego parecieron dos 'llamas fobre las caberas
de Gaftor, y Poilux,y al momento cefo la tormen
ta, y huno gran bonanza en la mar. Defdc enton
ces creyei on que aquellos dos mancebos tenian al
guna diuinidad, ydefpuede eftofiempreque vian
aquellas dos fe a/es, y fuegos en las te^npeftades,
tenan por cierto que eran Caitor, y^Pollux. Las
quales quando aparecen entrambas , fon feriales

de bonanza a los naueganes,y vuaibk, es fealrde

lai' tormctta,comodizePlinio libro. 2. captulo. }7-y

ma yormente apareciendo aquella, que llaman los

marineros Helcna,y lanzare las dos,quedando ella
(ola. Sacrificauana Cath>r,y PoHux,corderos blaa
Horacio co. Horacio haze mencioAi dedo en el libro, r.
Oda. 3. hablando con Venus, Caftor,y Pllux>que/.
fauorezcan el nauio donde ha de yr fu amigo el Poe'
ta a Attenasi
' ;'

* -

i*

Stete -

. Emblemasde kiatd.
/i/ ...
Sic te Dua potens 'Cypri
x\
Sicfratres Helena Lucidafi dera, :!
. ,Ventorum%regat pater,(5
7^ ia-.
YcnIOda.I1dclbropolibra.'K,, :
Dicam et leidem. PuerofyLtdal y
ffatff equis3$ fitpcrarepugnk n
Nobilem, quorum-fimul albanautis
Stella reflfit.
Defluit/xis agittus humor,
. tu4>" Concidunt *venti,fugiunlcfe nubes]
Et minax (fie Dij voluere) ponto
Vnda recumbit.
VS Dize Alciato, que afsi como los dos
hermanos de Helena, Caftor, y Pollux, pareciendocnla tormenta.fofsicsan laborrafea
r
i
i
*^

alsi aunque la Repblica Chriftiana padezca aufragio, con guerras, diTcnfsiones, y heregias, con
el Pon<:ificRomano , y con el emperador Carlos
Quinto, hermanos de la hermofa Helena (que es
la glefa Romana, maeftra, y cabera de las dems
Jglefias) podemos tener muy gran efperana en los
Trabajos, y naufragios, qucJa Repblica Chriftia
na padccierc,comoloscjue naucgan,la tienen en
Caftoi-,yPolIur, apareciendo entrambos juntos.
El Maeftro declrala caufa de cftos fuegos que fe
T %
ven

Biiwifict
5f
f>rfee"*
den
,erype3
^

'

meiernas viciai'.
)

ixpib5 ven en el mar, defta- manera- liazcc vn fuego en

feeveUe*a U mas baxa^ rcgiondctayrevdct humo mas grueftorment- f0#eIqual fe junta, y cfpcfla con la frialdad del ay"" re dla noche, y enciendefe del concurro de dos ca.
lidade* contrarias , Tas. qualcs repugnan entre Cu
Porque el vapor es caliente,y el ay re de noche fro.
Y encontrandofe el vapor , fe enciende con cftc
mouimicnto,y /uafe en las ente na s dlos nauios?
porque es cargado ,, donde:efta hafta que
toma materia de:
i

Ikmmtm

:;.., . I.

. ;

: ' . . >'.
'i.:. .. 1.
ir......-.- -

Emblems de Alcit

+%

INSIM^L^CBFM S&E1J,
^Emblema. 44 #

.-..

Qua Deatam UtofujfeBfitssdera vilwt] ' [

Cuius feniculis reddit* imagofuit?
Elfidijfitere mams. Ego nominortll*}
Qua mtfens fromftarn Sfes bona fra
.
Cur viridis tibi falUPquod omnia me duce
cernent.
Quid marnbus mortis telU refracta gerisl

Emblemas dcJlciatl
Quodgiuosfoerare ,fracido fipultis.
Cur in dolioli tegmmtfigrAfides?
Sola dornt manfinjolitantibus iHidicfo noxis,,
Ascrd njt docuit mu, verenda fenis.
Qua tibi adefl <volucris ? Corntx fidiimus
often,.
E bene cum nequeat dicere.dicit, erit.
Qui comits? bonus Euentus, prstceffyfiupido
Qui prAeunttVigilumfomnia, * njocantl
Qua. tibi iuna aiat ? Jcelerum Rhamnufa
vindcx,
Sctlicet vtfyeres nil, nifi quod liceAt'.
bpJm* T ^ Legante deferipebn pone aquiAlciato de
I ^fperanfa,laqual exp/ica con las fcalcs,y
" at' compaeros que le da. Porque lafpcrca
empre trae al hombre alegre,y le acompaa hafta
la m iicrtc,efperdo cofas mejores Pero ietaefpcranavcvde^eniplaa,jaaJJ|maa Rhamnufia,la qual
caftigandoikaze vanas las cfpbranras, pafan cloque es ju1x,'y razn. Pone por titul, lnfirriulacrumSpei,\i figura del fpcrana. ometee la figu
raDialogifrn.entrc vno que preguntas y/afpcranra que rcfpondc,y entra preguntando defta ma
* era. , ', .. v * '
V;,v\ \* i\iv-n :".
< ta^mcofi
(Qu* T>eafcilicet e) q u e D iofa es e fta. (fufaans
j, rdcndea </^J|qu^cmiralas.eftrcllas. (TamUtorvttltu)con tan
alegre femblante.fteverfo declarad geto dlos

l- V-

qu

Emilemas de '.

uf. i

que efperan, porque fempre miran al Cie/o , porq

todas las cofas buena? nos vienende Dios. (^Peniculiscmus) con cuyo pincel.{R,eddita imagofoit.) fe hizo
eiUimagenr'RerpondclelaEiperana.(v/4j/pidtj fierre) las manos de Elpidio me hizieron. Nin
gn pintor fe conoce dcllenbre, peroAlciato /o
fingi elegantemente, yloacomodoafupropollto: porque Elpidtus en Cricgo,cslo proprioque tlor Spejc\ pintor dc/a E^crznf.^Egonom'morilla)
yo foy llamada aquella. (j<wfJp)Iaqual buena
fperan^a .)Tra/iat miferis opemjvomptam) da a los mi
fcrables aparejado focorro.
Pregntale a la Efperaiya. { palla tibi ^viridis,
fcilicet e))porquc tienes la ropa verde. Rcfponde la
Efpcranfa. {Quo omnianjcrnent)$ovcpiz todas las
fas cftan verdes. {Me duce)cn doyo laguia,y capi
tn. Cofa muy antigua es pintar la Efpcranadcyer
dcjporqucfemprelchaidodcdicadojtomandola
metaphoradclasfcmbradasjasqualesquado ctan
verdes, cfptramos que han de madurar. Eftotoco
TcrGotn la S at . 6. ,) fcges altera inberbae. Y Perfio.
afsicn/aEmb!emadelosco/ors,dizc Alciato, que
cl color verde nos manda cfperar.
Pregunta ala Efpcranra.(i^/<*W manibus) por
que traesen las ma.nos.{Telarefiaamorris)hs armas
quebradas delamucrtc? y refponde^^wo^^fff a/'Udsfyerare) lonue conuienc alos viuos efperar. (<* |*
ctofepultii) lo corto, y quito a los muertos. Tr*c las /
i
i
i
.~ quebradas
armas que bradas dc/a mucrte,que es vn arco, porq mtm
T 4
confuc-

1 . \ '

Emblemas deciato.

confucla los viuos,aunq cften pueftos en muy grrn

dcstraba/os,ymifcrias,ydizcqucquicaalosmucrtos,lo que conuienc q efpcren los viuos,en los qua
les ay cfperanra,dela quai carecen /os muertos,cqmo dixo Thcocrito.
1 -, 7 v/uss efi fyes3 fine fie firnt mortui.
A<*agie,Ae. "V, Afsi es Adagio, legrlo um anima e.Jpcs r/?,e|
mTtk^
quai nos amoncfta,que no fc bade perder la cf*h
peran^a en Us cofas muy affligidas, lo quai dixo Ci
ceron a Attico Vt <tgroto dum animaefi, ffceseffe dicitur3
fie ego quoad Pompeius m Italiafuityfperare nodeiti.Vi oigSc el que pregunta {Curpigra) porque pere^ofa.
{Sedes integmine dolioh) ellas fentada en la cobertura
del vafo. Y rcfponde la Efperana. {Sola demi manfi);
fa/a qaede eu caa. (fNoxis anolitanttbusnjndic^) anda
do por todas partes los daos,y male*. {Vt rnufanjtrt
da cstifirfcms docuit) como enfeo la venerable
. Mua del vie/o A fere, alqual llama afsi, porq fuc
natuta/dc AfcrcaJ^n cftaspa/abras toca eltafa bu
la. Defpues que Prometheohizo aquel hombre de
barro (comoadelantcdiremos)y le dio vida,luppi
ter determino ve ngarfe,yauicdo embiadoaMer
curio qucacaTcaPromctheo avnpcafcodelmo
tcCaucafoJuntamtccmbioaPandcra mugerd
pimcthco,hermano de Trometheo, con vn vafo>
cerrado, lie no de todas las enfermedades, ydefdichas,quc ay agora en el muiado,y abricndolojalicrontodas,y ocupar o el mifei able genero humano.
.,
Lo

Emblemas de '].

z*4-S>

Lo quai trata Horacio libo. i. Oda. 3.

Horaci

Judax lapeti genus

Ignemfraude mala gentibus tntulit,
To ignem atherea domo
Sub duium macks, tfnouafebrium
*ferris incubuit cohort.
PVes entre todos eftos trabajos nos queda icprc
la efperanra,y por cfb dize, que c//a fola fe quedo en caf'.fto trata Hcfwdo muy a /a lrga, encl **^
hb./. pcroel Maeftrorraduze cinco verfos, de los
qualcs fe collige todo la dicho.

Viiere dulcefuit quondam :fid tegmen ahurna? *

Dum Pandora leuM }totum exiliere fer orhem
Curarum infea effigies :? esfila remanfit
Infus ftj? 6 lahris imafub farte refidh:
Obitii tmfotum nam tegmen afire volentipjlofigue ci que pregunta. (QH*<z><[ucris adefl tihi)
queauceseflque efta contigo. Y refponde la
jEfpcr ca.{Comx ofienfiditmus}h cor neja aue muy
fiel. ( Cum neejueat benedicere e) como no pueda bien?
czh,et es de tiempo prefente, (dicit, wf)dize, fera JJ J
de futuro.Tiene la fperaiya junto a fi la Corneja, !"'
la quai no puede dczir,*/?,dcprcfcntcJ{iiwKr<fr, que
es fu canto (maana) porq todos van delatando fus
cfperanras de vn da a otro, yporclo es bien que
la Corneja acompae la Tpcrana.
T 5
[Qui

JErAknUs de Acitol
(Qui comitsfiilicetfint) Quien fon tos compaeros,y refponde laTpranca. i.'Banus Euetus^rcefc^
Tem lo en '^UPIC^) c^ buen SucciTo,y ci ligero Cupido. Auia en
Roma dei Roma vn templo dedicado al buen Suceflo ,al qual
#. "
jcuerenciauan habito de pobre,y en la mano de
recha vn vafo,y en layzquicrda vn mano/o de cfpi
gas,para que todas las cotas ucedicTcn ptofpera- i
mente. (.Quipr<eeunt) los quale van delante, porque
el buen fuccfo,y Cupido,van de/antc dla fpecan
cnXVocantfomniaruanarvigilum) llaman fueos van os de/os que velan,porque no ay quien pueda con
palabras confeguir,quan vanas imaginaciones ten
gan encl animosos que cpcTan alguna cofa.Y tie
nen vnasrcprcfcntacioncs vanas,conlas qualcsfc
dclcytanjComouuuieTen ya las cofas que fe pro
mesa.
...
j
(Qtu tibiiunftaafiat) quien es eTa que efta junto a tilTfyamgtfa tvindexfcelerumWhzrnixuCiavcnadora dlas ma/dadcs,de la qual y auc mos dicho
en la Emblema.^. {Scilicet) conuiene a faber,(V
Jjrcresnil)>ta. que ninguna cofa cfpercs^/
ftyuod liceat) fino lo que conuenga.

'. dieSm

Emblemas de -' ...

, II',. .1

.1

* 'ijo

DIES ME LIO
f Emblema; 45. ;

Rofiranom mihiftigeri fits: obtulit anno,

&*%. cliensventrimoxti, dixit, habe
Trogrediturfimper , retro rejpicit <vnqua, ,
Gramina cum pando pvrryit orvorax.
Cura/vlris
eadem
e3ne
Jpestblapfa
retror':," /*
,
_.
'"."
""

Cedat,('Vt melius t;quod(f vlteriusl

'T'Omandoocafon Alciato del Efpcrana, de la debie**

^ <jual va trataado,BQs pone aquiefta; Emblema "."1*'
muy*

".'

Emblemas de lciato]

muy llena de bucnado&rina,la quai facade la na

turaleza del puerco, cl quai quando va hozando, y
cauando 1 tierra con fu hozieo,y arrancando algu
nas rayzcs para comer,Gcmpre va adelante fin mi
rar acras. Amondanos en efto,qucenlavirtudauia
mos femprc de yr adclantc^n dexar pa(Tar,ni per
der vn momcBtbdctimpo, loqual demueftrael
______ titulo. Indies metiera, cada eldia cofas mejores , de
<* Meraidaj bien en mejor. Si queremos moralizar,y facar de a'^SXj? 4uigran do<rin*paralosquceftuflian,auemos de
Uru**tee' C011fdcrar,qucenloschidis,noriade^ucrcera"
cion alguna, ni en otra cofa de virtud, poique los q
otra cofa hazcn,foncTcfatinados, y proucenmal a
fus proprias cofas,y de aqui e$, que los que afsi pro
ceden quanto mas van en lacdad,fon peorcs.Alco
trario en la virtud, el que fiemprc la figue, quanto
mas larga edad ticne,tanto me/or es, por q cada dia
mas fe va me/orando. Fuera dcfto,cl que cada diafc
haze me/or, fe vence a i proprio, qcs la mayor vi
ctoria que vn hombre puede alcanzar, porque mas
es vencerfe afinque vencer vn enemigo muy fuertc, porque' ningrnoj^uede hazer mas guerra al hebreque el hombre haz^ a fi proprio. ^ el cj va
cela dia peor*( dexa, vencer floxamcnte.Z>ize Aiciat.q'uc <rn cuente ltruxovna cabera de puerco
?cs?f. en asiiinaldoCV/f^picnran algunos que es elpania
igaih^u. guado.y afsile daael R.ornance,peroyoa penas he
' hallado Romance para el , y afsiliemprc le doy (u
propria fignificacion Latina,qc cs.Clientc. Hallo
5
dlos

deTos Jibros Latino*,que Chens es 1 que bufea al lu

jfconfuitp.abogado^para q le defiende} del quai
csClicntc, yrcl'ea Aduocato, &*>/. cito
dPcrio Saty . adonde para acejar a v nos man pcrfl0r.
cbos>quedcptwmlani>hilofo,phia , y no leyes, les
dize^qucnotengannnuidiaal/riicofulco^porquc
angarcnTcafmuchos-prefijwcs, y pemiles, que
IcayacmbiadoMarfofu cliente. Etperrut*24Atft
mmenta flientis. HbracioeneHib.r.pUl.fvcombb U ..
da a Torquato vnlunicunlulto.armgo luyo, qva/*
ya* censar con cl,dxads todas las cofas , y ledize
* clpoTrcr vercr, quer fa/ga-p.erlapuerta falla, y
que engae alclience que laefpera:
. v\?, fc:
:.,

Et-reusemiir,,
^tr&JruAnttmpoico'falle clientew.
pVbliaVadnio- declaro ciVoehlipiftoI./; que VatinJc
eVacnelIiBro.5:.raquaremBlaaiccron.J//aw
confietudinimpatroeinijs tutndisfcr*As^iA>lius> Vatin'ms,
Mdtcvemtrfuiprofecaujam diciern/ulti Dclb quai fc
coHige, que Giceronrcrafu Patrono, y abogado,^'
Vatinio fucliente,pues I'cpidequclc defienda. Tu SEjiK"
uoprineipioeftode que cuera Dionyip Halicar ., lib. . dlas Antigedades Romanas, q til,
luego que Romulohuuo pucloen orden fmRcpu
blca,ycrgouicrnodceira,cncorqcdolosPKbeyoS'
los Patricjosv y quecadvnocfcogicflTcal qqeijljcl'e por fu Patrono; (racoVumBrcauia enere
ijjfcnTbcalia.pciocftaua corrompida, porque

fe

fe aprouechauan de fus clientes en todo lo que po

dia, y au mandidolcs cofas indecentes, y illicicas.)
Pero Romulohizlb al contrario, porque llamo a
; , cfteoficio.cucclayyaniparodelospoJDteSjjrhuuiildes.Efa ofciaic^acronk^refpot^et por fus dhen
tes,y defenderles/aunque eftuuiefen aafentes, haziendoporc/los,loquelos padres fuclenhaaer por
los hijos, ytatnben eran como procuradores fayos
i ^/^.i alguno los otfcndia* Si a cafo cafauao al
guna hija,y eran pobres^yudauanlas los Patronos
con alguna parce del dote,yietau captiuos4c4Jos,
fus hijos en perder de enemigis--, .los /.
Horacio Con cftoqiieda claro.yn^pgarddHoraci^Tdiwij..
da.i 8.harto mordaz, y SatyricQjdonde hablando
con clcudiciofo.y
*< *auancnco,dize.
* .
i .

Qmd quod vL prximos , t . . /, , . , -~

Reuelhs agft termip:ost (f pitra

Salis mams?
;

-.

..-

.'j*

it

ah

lgnificandolagrandeauaricia, pues entra, ato

mar, los campo> de fos pobres clenecsia's tjuIcs cllaua obligado defder]yam parafai oto q*ii
fiera quicarfclos,y/eg:a iguc,dizicndo,qtc1os for
ro a q*pobres,y defdichado'sie fubiTcn a vuir a ocra
p a rce. e .. ne <\ qu-rra dezir nefta Ernmhie7,qHfcty^-^ytb^i1'lfcig3knte)el:^uUtruCofJractSy xo,y preP^VccnagtfftfaMovna cabcide vn puor
*. e * , [CUemohtnUt mihi) vn clientele pleytenemeof-

I) I

9t

'frecio

EmhlemAsdcdlMo* .

ij2

fodo. [Anno auo) en aguinaldo., diad?e ano nucuo.

["Rorafitisfettgerfi vna cabep^le vn cerdofo puer
co, y deuia 1erjauaili: h. cabera -del quajife fu ele offrecerpor 1er de granrcgalo, y gilo. {Dixit) dixo.
[Ht^hoioehxemarvcntri) y ten eftos pre entes , y rcgalos.oarn que comas. {Sper prgntktur) iemprc va
adelante. (TNtc rap^uamr.ejpicit retro) ni jamas mira a
tras.(C/w fz>orax)QU3i\o comedor [promitgrmina)
pace las gramas y yciu&s.{Oref?twe{o)c6 el hozico cor
.(<>/ cademefi).c\ proprio cuidado tienen
los hombres de bien,bonrado.s,y virmofos.(A^)pa
raque no (Sptsfi&lapfa cedaeretrorfitm)l cfperanca
deflizandofe buelua atrs. {Et njt meliusfit) y para cj
hzmc]ot<{Et (juodrvltrius) y porque vaya adeUte.
YaCsilo fignific3cItitulo./d/mf//W,decuyamo
nJidad.y doctrina , auemos dicho en el principio.
Tambin fe dizen clientes aquellos, que en Roma
reciban la fportula, o razion que dauan algunos,
y efbuan obligados a compaai los clientes a los cj
fe dauan, como dizcIuuenal,Satyr.i. que auia ya
tinta auariciaen Roma,y eran tan grandesgloones,quc.defpucs dlos auer acompaado loscicntcs,por la mayor parte dla ciudad, quando /os bolui a traer a cafa, no les dauan cofa alguna,y fe
canfados los clientes a fus caas.
Veibulis aberent 'veteres Jai^ clientes.
[^Efpues fe eftendio tanto eftacclrbrc, que ls
pueblos y naciones, cada vno de ellos tenia en
Roma
i

l-l;:c

Emtem/tfkAlciato]
Roma* fers Patronos^ anillos de Zaragoza dcSidlia,tuuicron por Palanos a los Marccllosrlos Lace
.-demonis,! ls Claudios:los AlobrogcsjaFabio Si
ga: los de Bonorvia a los Amonios, (como diz SucSueco- tonio^nlavidadeAugulocap^SO^onTp yotuto
uoporclicntcsamuciosReyeSijr naeione,come
dize JDolabelUjafu fuegro Cicern, en la Epifto. 9.
que cfta cx\d\\h.$.Anmaduertis(ijncium<l>Qnifeyumi
H9fmnisfminecrmmgeflarumglortainecetiam regum,
ah nattonum cltenttlis,t]uas*entarc crebroftlehat^ cfle tutum. Y honrauanfe luchlos Romanos de (er Pa
tronos^ los clientcsprocurauan tener Patronos,
,<juc fucfen hombres deeftima, y vaIor,para
iu defenfa y amparo.
;< Vi
otr
.1
i.
illitkum
l
Uli
:,4
I

Uv; I

Emblemas de hiato1,
1LL1C1TVM NON
randttm.

jjj
JP-

-:

f -Emblema, 46. fctf

Spesnwl 3 1$ Newefts norts altaribm ad

fint,
Sctltcer^fjfreres non nifi quod liceAt.
ESTA rnblemacftaexplicac!aenIa.44.don ^ofebij*
depone por Companera de la "1 pera n , **.
Ja Diofa Nemeis , taftigadora de los malos; *
del quai ya auemos tratado, y fe dixo que r ra (u c
paera: ignificd que no fe ha de efperar , ino lo

que

Emblemasd*2lcii)
qitefuere licito. Porque gran temeridad es, y muy
infolctuc, que andemos con rodeos para alcanzar
loque no podemos, o vna vezfelcanfa, opo,
der defenderlo, ni conferuarlo. Efto nos amoneda
el titulo, lllicitumnonftetandttm ,nofc hadeefpcrar
C5mcio lo que no es li cito, (ty, g^'A^w^)aEfperanra,y
tndel* NemcGs* (Adfttnt/mulattaribus nofiris) cftan junta
mente en nuehos altares irvt) para que (Scilicet)
conuicneafaber Nonfleres) no cfperes. (
pquod licet) ino lo que es
licito.
! i*

TudUitam*

'Emblemasde sikidtil
ff

P F D I I I &
f mblcma.47,

Torpbyrio dominifiinceftept in tdihus vxorl

Deondetfy mimum, frtufc doloreprit.
rAbditA in arcanis eft caufa}fit index
SynccYA hi *volucr&certa pudictti.
LA Ca ftidad,virtuel muy grande, aunque ce *8
nocida de pocos,nos propone aquiAlciato, d"reu?J
pintSdo cl Porphyria, al quai le pone por ti-
. PmdicitiathCzfiaa,y quadrale muy bi,por *S
\ diz Eliano Ijb. 1 4-cap.5 5. que mira, y es la ob- ~~~ "
V 2.
feruancia

Emblemas de Alemos

ieruancia.dcb'caftidd del muger, y q defeubre fir

adulter io:porque fi a cafo en la cafa donde habita,,
la muger -tc d!ttio,lo manifiefta ahorcanCalcpi- dofe, y afsimucre. Calepino dize, que es el Porphy
no.
rion,lo que llamamos por otro nombre Pelicano.
Antonio El Maeftro Antonio dize,que eselCalamo.Lacau
fa defto,dize Alciato-,que es feercto de naturaleza.
Mucha do:rinafepodiafacardeftamblema,y au
i mitarla algunas cafadas-, pues fin reuerencia alguna,nirefpccT:o cometen adulterio. ConVruycfe la
letradejai manera. (Siuxorinceei)Ci la muger come
te adulterio. Inuum^rveHnceum^s pecado come
tido entre parientes. Quaincaus, (intedihus domwiy
en las caas del feor. Tambin fe podra cftruyr
fi la muger del feor,comete adulterio en fus cafas.
Conftrud, (Torpbyn0) elPorphyrion. {Dcjpondrtl^ animrtwy y c

y ordeairfc mata,y ahorca. ^^ dolorepe; it) y mircre do/or.(.Caufae audita) lacaufa cfta fecreca, yefcondida.
4narcanis natura, en ios fecretosde naturaleza. JF/.
-rtjolucris, cQta4ici%tidexcermy fea fena/jy de:
moftracion cierta. 'T'uAiatiSyncer , de la*
caftidad'ylimpia hon*

'>

Emblemas de 4Iciatoi

ISS1

NVICTOKIAM DOLO
fartam.

l :;

f Emblema. 48. *

s;

SB'-:.

AW tumvlum lachrymis ego ferino virtus}

Heu mtfera attentes dilacerata comas.
Scilicet hoc reflabat adhuc, *vt iudice Croco
.
Vmcerer:$ aufaet fotiore dolus.
PARA Tratar ce la deflcaltad , comienra |
Iaquchizieronlosjuezcsa Ayax,enlacompc- jSifitcaciaque tuuo couVliTcs, fobre las armas de A- B?H
chiles , porque ninguna delca/tad , ni craycion ay
V3
mayor

*. *

Emblemas de .

fayorquc aquella que fe comete crrala jufticia,,

ala.qualnotu.ui.ccoo cefpeto losjuczcs, pues era
mas digno de las armas dclvaiieiate Achiles, Ayax
Thclam o o-, quefu competidor VlilTcs. Tomo Alciato cftaEmblema de vn Epigramma Griego qut
Sachez., traduzc afsi etMacftro.
-J-r-l

Dilamata comas njij mirabiiis , eheit

(tvndeo ad cieres hicThelamoniadk^
. dolore gram 3 mihi quod frans allda
(
quondam
Iudicibus Graijs ante loatafuit.
"p Sta victoria;, que alcanzo VliiTcs-centra Ayax
fue ganadaxon engao , y dcilo fequexala. Virtud,quclcnd mas digno de lasarmas Ayax> flas
MtfrJirca. den los juczes a VlhTcf,y pntala; mcfandbfc los ca*aut'triftr bellos, lo qualcsfeal de gran dolor,y,afsiparaigzAjo or. njgcar cj poccaj cl que lncio la madrede Euryalo,

,..-,.
i. , .', ,
j**1"
b. '

quandole llego la nueua que fu hijo.era muerto, di2e,que dcxando lo que eilaua haziendoj.vino m .y
a-prieTa llorando j ymcfandofc los cabello s..Scijfa
1 proprio dize de Dido eneL 4* viendo que
Eneas fcauiay do. Flaucntcfy abiffa comas , y ftoparaignifiear Alciato latriftcza dla Virtud, y
cldolorgrande,la pone tirando dloscabdlos, y el
titulo fgniTcala c\xfe.In<vicloriamdlopartum9cotra la victoria gaMada por engao. {Ego ^virtus) yo /a
virtud. (Tcrluolachrymls) luo, o bao lagrim as.
(XmulumAias) cl tumuIofcpulchro, o entierro d

Emblemas de AletMol

136

,<Ayax Telamn, {tw mira) ay cuytaj^y-Cn vea

cos cabellos. Poco importa fa be r donde fbua cue
fcpulchrode Ayax, porque vnos dizcn quc;ctaua encl Promontorio R heteo,otrosq enel SigepfcCicc 4
ron dizc,quc enel MgeoctuuocUcpulchro del va
Jicntc Aya, enel libr.f. Epi.ij. pero la explicado
dla Emblema, no coniftc en ello, y afsidexando
eftojproigamosla Ierra. (Scilicet hoc reabaitulftuc)
conuienc afabcrjerorcftauahaftaagora (yi<vinec
rr)qc Fucile vencida Judele-^r^cojucndo Griego
el \\iz2,.(Etlomiftet) y que 1 engao cfte. (Caufap9tiorc) en la caufa /, era en la de , que
eramasvalite,y esForfado-q VliTes.El iudiceGr*t0,cs lugar difficultofo, y Alefato quiere que Fueffen juezcs los Griegos: otros dizcn,que Fuero Troyanbs,delos que eftauancaptiuos.'T'cro aqu con
formando con AlciatOjauemos de explicar le ludCjrrfWjlquaTrTcncdos fcntidos. El primero fea
eftc. Que fea yo vencidajjdorcl juez Gricgo,porq
a gente Griega eradota,y cuaua /aventaja a to
das las dems nacioncs,abunddo de tantos fabios,
y varones dotos,q u Fueran juezcs vnos Barbaros,
QpudicrafcfurTrir,oriycramcdccllo, pues por no
fabcr mas auian quitado Ayax , y dado
/asaVliTes.-pcronofepuedcfuffrirjCfnc gcnrcrpru
Jcntc me aya hecho tan grande in/uriajyafsi lloro,
y fiemo el aucrfidoefcarnecida,idoel juez Cric- :
o. El fe^udofcntido fea cfte.No pude dcxar de ferb
0
\
V 4
venc-

II

Emblemas de Zilciatol
vendida fien do l/ez t igo , porque era gtc,dc
'cruicn tenia poca fce,ybondadrY afsi uia vn A"dkgio.rrf^Jfc/f.clqaial fe explica eh eftefentido q
p.
vamos hablando, y Plauto dize. Cracafide,ont fe
Adagt#* trata con el dinero prefente, y no con palabras, m
*aicpromefTas, 4r afsi habla Glarcachl*>Goea Afi-

Diem-y aquAmySoUm >Lnam > oac ar

gento non mp,
Catcra qua. volumns vft r mercamurfide,
\De numerata pecunia. Y afsi cs,como fidexcra la
rVjrtud.Apoftara yoqueauiadefer vencida fiendo el juez Gricgo,y no de otra ion, porque es ge
tc ^c poca feej bon dad.Esr Psofopopcya,q fe quef*.
xe la Virtud, jte a/ fepulchro de Ayax, porque los
juezesayan dado fe atcncia tan in jufta contra chpc
roes para dar entender que mucho hombres de
bien, muchas vezes fon affligidos, y molcflados c
pareceres,? fentcncrafsdciuczcsmjuftos,y fon priuados de fu jufticia,porquc rio fe duelen de cllos,ca
molos que cotcnciancnfauor de V/iTes,ypnuart
a Ayaxdc/as armas de Achiles, equal era mas dig
no de ellas qiys.Wlftcs. Afsi aigu nos /uczes quitan
lenfnors Umicraa-vnos por dara a otros,en los qualcs es
4c fuffrir. ignorancia,pueeeleurrir,o;por mejor dczir reyr,
porque el juez ignorante.cs de gran dafio,y no fe aui-an de ad mitir los tates,pero fi es malicia, es digno
degrancaftigo.
;
.':..
-i:.Vvv
v /
/n fate-

Emblemas de Aletato)

'/jr/

\ W F^AVDVLfiNTOS..

$$ Emblema. 4?. ;$$

ft

+*>.' ''-&

V,* lacerta, atrisellatus corpora guttis

Stellio, qui late bras, 1$ bua colit,
InuidU, prauijg doltfert Symbola paus.
nimium nurtbus cognitaZelotjfis.
Nam turft obtegitur faciem lentiginc quifquis,
Sit quibus immer/usfiellio,nj'ma bibatl
4'mc vindiftafrequens de Cefta fellice vinal
Qufmform& amijfoflore relinquit amans.
' J

Efcri.

Emulemos de AlcUtol
^- toi T["^ 5c*iuc cftamblrmacontra los engaado
e.,.J |{ . rcs ]o aual rmieft el titu/o, [$,
.
J pinta cpcll alai araniola,Ia quai es vn ani
Sachez, .ma|jumamentcinuidiofo,yafsicl Maeftrodize.q
fe auiade-aadk aVtituio./wiww^Afjporquecs tan in
idiofo, quefabiendo naturalmente, qucla pelleja
que defnuda es de mucboprmiecho, yiedicina,la
come,y afsi bienic qua^rawcl titulo./ inuidos^on.
Matiolo tralos inuidiofos.LaTatantola,dizc Matiolo,y Pli
Taraudai nj0 quc cs deformadciacartoSjy femejtes acllos,
cnamijadd y q en algunamancratiene naturaleza delCna*"re* maleon, porque felamentccmantinccon cl rozio,y araas:pero no eslaTarantola lo quenofotros llamamos lagarto, aunqueen la for ma le fea
feme jantc,porque el lagarto no est enemigo lro.ccmo laTarantola.dcla qual dizc Plinio, libr.
Tumo.

- r
3ocap.io.queningunanimalaymascnganolo,
ni'
quetenga mas inuidia al hombre. Tiene el inuierRo en las cafas, culos lugares dlas pueuas,y vent
nasjoenlosapocntos, fcpukhros. Y la pelleja cs
lemedioadmirab/econtragotacoral.y conocien
do elo,Uicgoquc la dcfriuda,y quita,la come, por
que tanenemigacs del hombic,que no quiere que
c*mte fcaprouccbc de ella. Pero cocen/a defta manera.
h Tratela Penetren labocadeia cueuadonde habua,vnas ca
as hendidas,teridas a manera de ratoneras, porq
cs amiga de lugares aprctados.y cogida alh dexa la
Laguna, pelleja , !aqt*aics muy medicinal. Laguna fobre
Diofcoridcs lib.i .cap. 5 .dizc^uc en A pulia,y por
todo

EmhlmAS dt dietAt.

rj S

*odo el Rcynodc NapoJ'esay citasTarantolas, las

cuales fegurt eldia,y la hora,en que muerde,? fegunladifpoicioncn eThaManalhombr, quando
1
/ 1
j
* i
L

n
b; alialtan,engcndran accidentes muy vanos. que vnos cantanyorrosrycn, otros l!oran,otros fal>

*,2
leJ.Tan
]' ci rc"
med .
tw.clJa*"

tan, otros ducrrnenvotrosfiidanrotrs tic roblan, y

otros hazen otrascofscftrafias. Y a tpdes cftos ac
cidentes tarodiffcrcntes,csercmcdio com lamufcaja qual rmecras dura,cada vno buelue en fi mifu
mo,y parece que no tienemalalgono, y cnecfando la voz,o Ios-initrumentos,buclue a Tu propria lo
cura. Y afsi al enfermo rico,,dcdia y de noche le
diuicrrerrcontodognerodc armona, y los medi
eos de aquella region,cncreranro,procuran con faludablsrcmedios>quaIes fon la Theriaca,y el Mctridato,rcfrcnar,y reprimir malignidad delve ne
no.Yporque cle anima/e scan engaofo', llaman!
los IurifconfutDS.Cr/>r/?*///;<fjjquando vno v
de alguna cofa a otro,quc /a tiene obligada, y hipo
tecad*a alguna cofa,y calla cfto, o qudo vede vna
heredad, o propriedadjy calla a/gun cenfo fa cafo
lo tiene la heredad, que vende. Eq bebe vino,cn el
qual el ftelorr ha idbancgado,fe le cubre el roftrocon vnas manchas feas, como dizcOuidiocnel lib Ouidiir.
5.defusTransformacioncs,hablndodeLatona,y'
de Ilion. {Stelliopama lacerta) la Tarantola,peqo cenftmeia
Jagarro,y HamafeSrdlio de Stclla,porq tiene algu- dth
as maHchas,y pecas, a manera de cYrellas. (Stellatus corpora) q tier, c-'t! cuerpo cftrcllado, (Ctttrisatris)
!

Emblemas deZlcUto?
con pecas y manchas negras. (Wi latebras,g)}hua ) cl quai habita en las cueuas, y fepulchros
bot\Aos{PiausfcrtSymbola)'p'uu3ioau.znd\,$. (Jnui
dix, prautA doli) lela inuidia y mal engao, {tieunimumcogmta) ay muy conocido. ($ zelo typis)
dlas nueras xofe-^amquifamsbiberitrvwa) porq
qualquicra que bebiere los vinos.. (QuibusStellioim
mtrfusfit) en los qualcslaTarantolaay afido anega
k.iObtcgiturficiemJcntigine turp/,fc le cubre el roftro
con manchas c2iS.(Hwc<vindiBafiet]uens)dczqui es
la venganra otd'mzuz.{Deceptapclluervno)cnoiLda /a combleza cone/ vino. {Quam amans relm<uit)
ala quale! amante dexa. (FW ^/) perdida
laflordefuhcrmofura.rZ>ropriamcntc pellex esla
muger que tiene amores c hombre caado,llamada \,dc pelluio, por atraer, porque lo atrae con
halagos,otros dizen que dcpello, porque le aparta de fu muger natural.

Dolus

Emblemasdevaletato.-

if?

DO LFS N Sllto
^Emblema.. 501 $
..i

Chilis alienator anasf& CatuU pennisy - \..

djfueta ad dominos ire redirefkos.
Congeneres cernens volitare per aew turmas?
Garrir, in illarumfi recipit^gregem,
Vr&tenfa incautas doneefab retia ducat:
Obfirepitant capta, confita:at ipfa fetl
Prfida cognatofe fanguine folluit alesr
Officiofa alijsy ewtiofafisi

Emblemas de AlcUto)
cone let
ja my"
a'ftMria!

""1 Sea Emblema eferjuc Alciato contra aque

j^/fos, los quales con fu fagazidad engaan a
muchos, ponindolos en grandes aprietos,
pc%ros, donde muchas vezes pierden las vidas,
honra, y hazienda. Toma la metaphera de /os ca
ladores, los qualcs para cacar palomas, tienen en
fu cafa vnas (las qualcs #am an en mi Eftrcmadura,
muclos)y les quiebran los jos,y Iasotrasaque van
bolando, como las ven, vienen donde eftos {mue
los cftan, y quedan cogidas , yporcfto/cponcpor
titulo "Dolus infuoSy el engao contra los Tuyos.
A^gto.se- Tracfc la explicacin del Ada,gio.SedcHs celumba, el
*1' quai fe puede dezir deaqucos , que fingen gran
imp/icidad , para poder engaar me/or a otros.
Puede ap/icarfe contra aque/osque hzcn ma/, y
aparejan a/guna traycion contra fu patria, como
fueron Meci A/bano, Catilina, y otros mucho
femeyantcs. Todcmos /a expftcar, contra a/gunos,
que con bondad fingida engaan a muchos para
/os dcftruyr. {chinas altis) el Aade atracdora, o engaadora de/aue que vabo/ando.(r<
tula Dennis) y verdinegra en /as a/as. (Ajfueta ire redire ad dominosfuos) acoftum brada bo/uer a fus fe
ores. (Cermns turmas congeneres) viendo que /as ban
das , y aucs de fu generacin. ( Volitare per aera)
buc/an por eUyrc.(Cfarrit) gorgea,y canta. (7Cecpitync'fe in err^em lUarum) y haze que bue/a a/ re
bao de ellas. {Donee ducat) haftaquellcuc,o trayga.(Incautas) l s cfapercebidas, y ignorantes. (Sub
reta

Emblemas derleiAt*l
.
reta pttenfa) dcbaxo de las redes e ftcndidas. ](</>uolrtpitant') las cacadas bazen ruydo. (cJrp tpfa
unfctAplct} cHa dicftra , y fabidora del engao ca
lla. (tslesprfida) laauctraydora. CPolluitfefangmne
(%nato) fe tiio, y enuzio con ia fangre de (u cafta.
(Ojficiofaalijs) hazicndo bien a otros, que es al caador, para cuya prouccho fe cafan' las que caen en
las redes. (Exici0fifuis} hazicndo dao a los fuyos*
porque engalas aucs que van bolando.,pa-

ra traerlas donde las pobres

*
rczca
.

Emblemas delau?.
,'M^LEDIC EN? .
'f Emblema. J i. Qi

**. ~

'Archilochitmulo infiulptas de marmore <vc

fas
EJfeferunt, ingm certagilU mala.
F Erum rveds infculptas effedemarmore) dizcn q
cftan /as abifpas /pidas de marmo/.(7wz
U zrchdchi) enelfepu/chr de Archi/ocho.
{Sigilla certa) ferales cieas. Lingumah) de la
mala lengua. Tara explicacin deefta Emblema,
auemosdeiabei-jquerchilochojfjevn Poeta Lacedemonio

Emblemss desddate.
7
demonio, alqual Lycambcs auia prometido .
vna hija per mugir llamada Neobolcs, perodef 2fa'
pucs.no quifo cumplir la palabra, antes la cafcon <.
otro. Enojado Archilocho compufo con aquellara
Bialosvcios lambos,delosquaIesfue inuentor,
como dizc Horacio en el Arte Potica.
Weracio
Irchilochumproprio rabiej armaust lambo*
YDixo tanto malentllos de Lycambes,queFe
ahorco. Deto fe hazc mencin en el Ibis, que
ha de forjar a fu enemigo, contra quien eferiue,quccaborque,ydizeOuidio desamanera. Onidi.
Fo mo doftfeiges, in te mihiliier Iambus
Tinta Ljcambe[anguine teladabit.
TAmbicnfetocaetoen vn EpigrammaGrlego Sachez,
que traduzenafsiclMaeftro,yClaudioMinois. Ml00le'
bus iacet hoc in littore teausamara
Cuius vipreo carminafella madent.
Saguinefidamt Muffarum Helicona.Ljcabes
Luget natar m turpia lora trium.
Hoffes abi tacite, moueasneforte crab'ones,
Jllius in tmulo quos habitare vides.
DE lo qual fccolige,quediro tanto mal de fus
hijas de Lycambes,q fe ahorcar tres de ellas.
X
De

Emblemas de '.
bAr'Deaquifalieron eftos adagios z^rchilochia difia
chiiechia Archilochi patria , ios qualcs fe dizcn de los mor<1, ,
.
i1 T
i
i r
cMiochipa dazes,que tienen mala lcngua,con la qualliempre
iobcerii', eftan murmurndo,y cortando honras agenas.Por
que ay algunos pucblos,los qualcs tienen tal natu
raleza, que icrnpre cieen grandes murmuradores.Tambien dczim teris, qualfcdizc
de aquellos que lcmpre leen en libros maldicien
tes,como eran los del Poeta Archilocho , ode los
-que procurauan imitarle diziendo mal en lo que
componin,y por fer Archiocho tan maldiciente,
quadra bien a fu fepulchro Maledtcentia > el dczir
Valerio. ^' Valerio Maximo Iib.6.capit.3.dizequelosLa
cedemonios echaron deja ciudad los libros de Archilocho,porquc los muchachos , y los que loslcyanfacauande ellos mas daoqueprouecho, por
q delibros de mala doctrina fecaufan feme/antes
Plutarc. daos.Plutarchodizc que tambin deterraron de
LLjcede Iaciadad a Archrlbcho,porqauiacfcrito en fus ver
* raVor ^os cra mcJor perder las armas que morir,
morirqperlo
qual
era. contra los Lacederoonios
, Iqsquales
er las ar- .
*
.
,
nus,
juzgauan lo contrano,porque reman por mas non
Valtrie. ra morir que perder ele feudo, o las armas. Valerio
Maximoencllib.3.cap.deFortitudinccuenta,quc
cftmdo Epaminudas aquel muy valerofo Capitaa
dclosLacedemoniosftrafpafadocon vndaidojutoaLeutra,y Mantinea,preguntoalos circunftan.
tes que loebiua confolanc!o,i auian {dodcitFUy
dos los enemigos , y anre todas cofas quifo faber^

cftaus

Emblemas de 4leiat.

/ 4

eftaua fu cfcudo fabo, y dcfpues que le dixeron

que (,rcipondio:o compaeros mios , noes efte
cl fin de mis dias,antes tengo vn principio mejor,
ymasnoble^potque vueftro Capitn Epaminundas nace muriendo dela manera.Ciceron toca cf- Ciccroi
to libro 5 , Epift. 1 3 Quem enim noflmm Ule moriens apud MantineamEpaminundas non cum qaadam mifira
tinte deleclatf qui tum denique bi aruclh iubetfpkulum,
fa quam ei fercontanti diBum e clypeum ejfefaluum,
vtetiatKin ruineris dolore &quo animo cum laude morc-

r.Dcmancra que entre los Laccdemonios,crame

jor morir que perder las armas,y porque dixoArchilocho lo contrario, le defterrarondeia ciudad.
De aquideuio quedar la coftumbre,que es grande
afrenta en vnapendencia,dcxar las armas , o algu
na parte de ellas. Con elo queda clar vn lugar de
\'
Horacio libro z.Oda.y.equal cfcriuicndoaPom WerH#
pey Varo,queauiaido Toldado concl, dizeque
finti en fu compaa los campos Philipos, pero
que el Poeta dex la guerra, dexandoel efeudo,
no como conuenia, antes contra ladifeiplina mi
litar.

tfecumPhilippoSytf celeremfugam
Senfi relia non beneparmula.
pOrq era afrenta en la guerra dexf Jas armas. La
moralidad de laEmbfema es, q elas abifpas en Moralidad
clTcpulchro fgniocal defuergupdcfcnfrcnada %!,,,?"
X
dla

hmb lemas dedlcmo .

dclalengua,porque las abifpas fon roncas, y morNiBgue ce dazes,' de las. quales
no fe Lpuede facar ningn
fr uto,\
fabaen* f
*
r ,
P
puedoefpe- ni prouecho, y lolarncntc cieen agui/on , con el
maciu,ry qual ofenden. Ni mas ni menos de los maldizienuuiaien, tcsy murmuradores ninguna cofa e puede efperar,no el aguijn de fu mala lengua, de la agudeza,dc la qual nadie efta feguro,por que no ay nauaja aguda que mas corte. La mala lengua es muy daofa,porquc el murmurador,ni aun a fus proprios
amigos,nopcrdona.Horaciolb.i.Sacyra4.c^//f
Horacio temf.reditamicum. Nadie puede huyr de vna mala
lengua,porque es tan ligera,quc alcanza al que efCiccroi tamuylcxos.Cicero lib.9.Epift.i.cfcriuicndoa fu
amigoVarron le dize , que huya de fus enemigos,
ya que no puedan buyr de las lenguas, ^tnjitemus
oculos hominum , f Imguas minusfacile pojfumus. Hu
mera de ucr gran cartigo contra los murmuradores,dcft:crran dolos de lasciudadcs,y pucblos.porq
no contaminen la Repblica , como los Lacedemonios,quedefterrarona Archilochopor fer mal
dteicnte, y afsi quadra muy bieafufcpulcbro, ma
lcdiccnti%\ maldczir.

mrecepta-

>"2
-jf}

Emblemasdelciatl

5 9 ? T% TQ. s SI~
^

cariorum.

.ayfi.j^ .-

Latronumyfurum^ martustibifkus fer vrbem

It comes, ($ tris cuna eohorsgladijs:
^tq^ita te mentis generofum prodige cenfisl
Quod tua comflures alieit ollamalos.
JEn s AiAon, quifofl quam cormafunu
In fr canibusj deSt if fithl
J-JAZE efta Emblema Alciato,contra los que r icr
X $
eiben

EmhltmAte 'AlcUtT.
rtW caben en fu cafa rufianes , ycllacos , y otros homWdS i i
dc maj viuir . y pi^a cn, ella a A &con,,conuic^,.^!>.,|^1^11&5.81.
/aron, porque losaia tenido cm calarlo qualfuce*
d a los que recibe en fus cafashbres de mala vi
da , y cxemplo x y afsinoslo muetraeltitulo. tireftfp/iorf/ir/om^contralosqucrecibenveiraGOS.
Con (huyamos la letra, y defpues,dkcmo^qui fue
Ateo,y ala poftrc focaremos la do&rlnaqaqui en
coirucTr, cierra 1.(|7^ lattonurumtQh cpaia
orle j.i* cruc| jc falcerJores y ladro res. [It comes tibi-)}
te acompaa por la ciudad. Et cohon) y coda,
lacorte.y cfquadra.(C^vw) con crueles cuchi
los. (Aceita prodige) y deh. manera, prodigo. (festegenerofum mentis) te juzgas por ge nerofodel er*
tendimicnto y voluntad. (jW*&i tua) porque tu.
comida, y tu cafa. (Alltcitcopluresmalos)ittAZ mas ve
llaco.Efto es contra algunos que quieren q los ten
gan por muy grandes caiiAlUros, porque recogen,
ydefiendenenfuscafasagente perdida, y de mala
fama,y vidajia lo deuiendo kizer. (nnoms Aao)
dize pues Alciato por cada VRode ellos: veys aqui
el nucuo Areon. (ui poqua fompt )\ quai
defpues que tomo los cuernos. (Jpfi deditfe inpr^da
cambttsfuis) el proprio fe dio a G mifmo, en defpojo
a fus per tos.
& Efta cs laconruciondc la letra. Pero dizienda
Atl.'On.
lili
quien fue Acbon, queda muy clrala emblema,
delaqudfacarcmosdo&rinamuy prouechofa , y
aun

EmbUmAsde \\
'1^.4
uaaecefTaria. FucAfcconhijodc Arifteo,y Autonoc, cl quai cenia por muy gran deley te la cap,
por le auer criado en ella el Ccncauro Chiron. Vn
diadcfpucs de auer hecho vnafamofacafacoafus
compacros,fucTe paTcado vn valle abxo, de gri
dcleytc,y recreacin: y llegando a vnafuente,b efcanquemuy fccrct,vioaZ>ianadefnuda,lauandofe con las Nimphas fus amigas.La qualal rnome
to'conuirtio en cieruo a Acteon , y infundio afus
mifmos perro/gran voluntad,ydcco de morder
le^ en fin ponindolo en execucion,lo mataron
gran fentimiento del defdichado Acteon, porque
aunque le conuircio en cieruo , le dexo con la prudencia humana, que foliatcncr, paraquecon mas
pena echaTe de ver el contento q fus perros tenan
en darle la muerte. Y porque los recogi enfucaa,quadra muy bien c/titulo a Acteon. In receptatoresfteariomm.
Efta fabula de Ateon, reduzen a hiftoria, deft ,
manera. A&eon natural de Arcadia,fuc muy ami- ^f"*1*
go de cara,y para efto fuftentaua , y criau muchos
perros,y andaua con ellos por los montes cafando,
oluidado de todo lo dems, y de los negocios de fu
grangeria, y por efto le vino a faltar: de manera, q
Jos otros hombres mirndole, dezian, omifcrable
A<5teon,que tus mifmos perros te comiern.Dixeron que fe auia conuertido en cieruo, para motrar
facouardia,porqucfcgnAriftotclcs,!s animales Aietotc
quinto mayor coraron tienen,tco fon mas couar- les.
X 4
des.

Emblemas deAlciatol
(es. Y de aqui dize Homero, que hablando Achfles de Agamenn le dixo.Borracho,que tienes /
de perro, y coraron de cieruo.Y porq Acteon quedo pobre,por auer fuftentado gran numero de per
ros,dixeron,qucperrosleauian comido. . *
Moralidad
La moralidad defta fabula es, afsicom fingen
1" que Acteon fue defpcdajfado de fus perros. Ni mas
ni menos los truhanes, chocarreros , los malfmesj
los vellacos , y hombres de mala vida , deftruyen a
aquellos que los fuftentan, ampara^ y reciben en
fus cafas. Ticncnfe algunos por muy caualleros(co
modizc Alciatocn la .Emblema) por recoger en fu
cafa gen te de aquella man era, y no echa de ver que
pierden fu hazienda , y aun muchas vezes la vida,
por caufa deftos, y la honra,buen nombre , y fama,
y pienfaa quceftan feguros con tan gran tropa de
ib gente, y no ven quan caro les cuefta,y quanda
ofales fea la familiaridad deftos tales. Tambin
la fabula de Ateon , fe puede.bolacr centra aque
llos, que miferablementepierden,deftruyen,y hcchanamalfus haziendas, encafas,ygaftoscxcefuos,que la cara trae configo, losquales fon def*
pedafadosdefus perros: porque algunos no
pueden fuftentarlos, con todo crian algunos, y no
as*$ . comen fus hijos, porque coman fus 2a sos. Dexegoe.-, deii mos los ricos, y la gente principal > que necelariae.ua.
mentchande tener alguna recreacin, yes razn
feles permita, pues ni por eflo viene en pobreza, ni
4 tlcxande darlimofna al pobre.. Pero no fe auia de
. permitir

Emblemas de '.

\ f

permitir por buen gotiicrno, que v unofficial ^^8*

rcaga perros,y oluidandofe de lu officio,cafa,"y fa- d^j&fjS .
milia,vayaacap,ydcxed'cbraba/ar. Eftosfondig- 't ca *
nos de gran catigo.Tbicn vera el otro labrador
q quiere mas vndia decapa, q eres de trabajo en fu
via, o heredadrantes pone gran cuydado en la caa,loqualesen daodetodaia Repblica, y aunalgunos,por eftacaufahan venido en grande necefdad,y pobreza.Cada vnodlos qualcs es vn Aire,
defpeda^ado^'e fus perros. No dex decaerenete Gr. vide
vicio algunos eftudiantsdc buen ingeni,q delto L^JaTa
do fe deftruyenconla cafa, la qualcs el mayor vi- iacio, q puede tener, porqcomoesdemasdeleyteq
lasIetras(porquenohangutadodecllas)vanfctras
la caca. Pero jdhuuieran conocido el gran dcleytc,
elapazibleguftode ellns,dexaran,y feoluidar de
los dems, y dcltodo fe entregaran a das. Con cla
fcioquiicro Henificar loe Poeta qauiand^euar- , . .....
darle los hombres de hazer alguna cola,qnorucflc eanbtPce
agradable a Iqs Dio^s, para que afsijio los prouoca bJiaTeA*
Ten a ira. Allende deflo,quc todos auian de ocupar- teon' '
3

fe en fus negocios, y con fu trabajo bufear el fuften

to neceTario,no cometien do, ni cfiando fus cofas
cffusefcauos, yafsiabdaridegrdcsriqzas. Por
Jocotrariojlos q fe d al defcafo,a Ja buena vida, hu
yendo del trabajo,y guiendo los dcleytes, ddofe
ala cap,y juego,vienc en gr* falta,nccefsidad,y po
breza,y cfum fus hazicdas,y les actece lo q
tco,q mucre defpcdarados de fus proprios perros.
L1
.
JnaduU-

*-*i^

Emblemas de Almt)

<rt*

Emblema. 53. fl$

'Semfer hlai 1Jenifer qui vefiijr fi

ram.
%ecifrocat camlon,
ft muttfaciem : variosfmitfy colores}
Prater rubrum, *vcl candidum.
'Sic & adulatorfopulari vefcitur aura]
Hianfiy cunfta deuorat.
'Etfilum mores imitatur frincifis atrosl
Mi, (f fudici neius.
EU

'Emblemas de Aidaio.

i66

ESTA EmblcmacfcriueAlciaro contra los cwaier

lifongeros,U> quai mucftra el titulo de ella. 'Sd
InaduUtoreSy y vienemuy a propoiito,porq i'"'j""
lonfcmcjantcsalChameleon(animalmuyordina,ce,u
rio,y conocido/ loqual prouaremos en la explica
cin del* letra-. {Chameleon fimperhtat) el Chame- Conftmeto
len cfUhempre la boca abierta. {"Recipraatfemper U'r? "'""'
awrivntenuem) fiempre ella recogiendo, y defpidicnr
doelfubtilayre. {Qua<-veJcitur)Q\piA come. Esaqtiivna calidad del iifongeador, cl quai conforma
conlasmencirasdcl pueblo, yafsifcdeziacn Ada
gio. Ventamiuere, viuir con elaplaufo depucblo, y f^fj^
con fas mentiras que le dizc,y Iifonj. Efta calidad
tienen 1;, ellifongcadr,yafsiIe g^
nifcael titulo. In adulators,(Et muttfacem)y muda
h aparencia. {Sumitc^njarios colores) y toma varios
fores; De aqui fe dixo el Adagio. Chameleonic muta* Adafio,Ca>
fo/wr, mas mu dable que cl Chameleon , en laexpli- muKrr
cacion del quai dize Erafmo,que fe muda en todos
roscoibres,yfemprcrraclaboc3abierta,ynocome
cofaaIguna,rnoayre,yeranimaIpere^'oo.Loqual
quadraariifongcrovclqual fe muda, porque para1
clczirarqucliongeacofasagradablcsjticnenccefid id de imitar al Chameleon con gran cuydado,.
mudndole, ya en deicmpladb,ya en foberuio,ya
en afpcro,mirando la dcflcalrad corra los fuyos,para anda lcmpre a fuguffo,y medida del dceo.St
el Principe es auaricnrojguta^uc le traten de aua~
ricia:Ti ftco,de franquezas; i enamorado, de amo
res:;:

Emblemas de ^icidto)
res.fi luxuriofo, de luxuria : en todas las cofas fe ha
de mudar el lifongeador,i quiere priuar,y afsi es fe
me jante al Chameieo : el qual fe muda en todos los
camlon colores. {Trxter rttbrum> n/elcandidum) facando el
"fcmu"?* lorado.yel blanco. Por efto es femeiante al Chame
ca colorado
>J
i
f
, Icon,porqueafsicomonofmudaen colorado, ni
blanco,tbicn ene/ lifongcador no fe ven cftos dos
colore s, porque el colorado es feal de vergenza,
la qual luego fale cne/roftro del que la tiene.pcroel
adulador nunca tiene vergua, yporfta razn,
nunca fe muda en colorado. El color blancocsfealdclimpieza,laqual no tiene clliongeador/ y
porque en eftos dos colores fe defcubiendos tan
grandes virtudes , como fon verguea, y limpieza.*
las quales flan muy agenas del adulador,no fe con
uierte en ellas el Chameleon: y de aqui es femejan*
Plutar- te al lifongcador. Efto dizeTlutarcho. In lilelle de
cb,
Difmrnine adulatoris, q) anu3 que al a dulador ac ntcccloqueal Chameieo, que fe muda en todos los
colores, facando el blanco, porque es color de lim
pieza, dc/aqaalcta muy 3gcno,porque no puede
compararfe alas cofas dignas de virtud,y alabanza.
Son como vn pintor, que no fabe pintar cofas hermofas,y dignas de alaban^a,y pinta de induftria en
tablas,o liencos arrugados, y aperos. Y no fe mu
da el Chameleon enel blanco , ignificando que el
lifongeador eftaJlcno de immundiciasjagcnas/y cnemigasdcl color blanco. Tan poco fe muda en
lorado, porque con efte color fe gaificala vergue

Emblemas de /4leiato.

it?

a, la cual no halla eneLniraftrodeella.

(Etc addairnjefutur apopulan) y ais i el lifongcador,comeclayredel pueblo. Quiere dezir,que
fe huelga que aya lifonjas. {fJianfy deutfatcunEia) y
trayendo la boca abierta,come todas las colas. {Et
umimitatur) y /amen te imita, (yiorcs atres Prmfis) las malas coftumbres del Principe. (\cftiusal
\>i,f) pttdici) no fabidor dlo blanco , y vergonrofo,
cjue es el color colorado,cl qual es eal de vergufa.Efto efta declarado con lo que cita dicho arriba,
<jue el Iifongeador ti ene cuy dado de aber a q cofa
es inclinada el Principe,para trat?! le deprede ella.
Tracfc a cftepropofito lo que cuenta dlos Ara- JrunbcSjlosquales en ciertos pueblos tenia cuydado de 'fj"/fu*!
ifongcar a Tus Reyes,en tanta manera,qfi tenia al
gun defecto ene/cuerpo, todos procuraan andar
femcjantemente,{ eran giboos,todos andauan gi
bofos: G lesfaltauaalgun miembro, todos procura'
ua imitarle. Cutafe de vntri**handePhilippoRey

_ /
de Macedonia. que auiendo perdido el Rey vn o/o.
ene I combate de vna ciudad, quando el ai\ iiguiete pareci enprefencia del Rey, lleuaua cubierto
vn ojocon vna vcnda;fingiendo, y lifongeandoal
Rcy,que fe lo auian arrancado, y que tambin cla
ua tuerto, por andar al modo del fcor.Ele proprio
auiendo quebradoPhilippo vna piernacn vna ba
talla, nunca entrauaa verlc,ino coxeando.Dc manera,quefoloeftecuydado,ydiligenciaticnenlos'
KfoBgeadorcs,mudarfc,y andar al gufto del q gufta

de:

Hecho gra.
cele de vn
trubUcPht
deMsecio.nta"

%&lemas'de2tlciiB
de lifonjas.Y porque es apropriado al Chamleon,
y fe rauda en todos los colores (Cacando el blanco,y
colorado) quadra bien eltitulo contra ellos, pintan
do ai Chamafcon,eii el qual fe hallan , y concurren
las partes del lifongeador,quc es mudarfe en todos
Plnio. les colores, facan do el blanco,ycolerado.Z)etcani
Ariftotc m^I tratan Plinio,y Ariftotclcs,y dizen que fe mues,
da cncl color, qneefta mas cercano a el, tacando el
Sanchez blanco,y roxo. El Mactro dizc : que es falfo dezir,
que el Chamleon no come ino vicnto:pcro naci
eftc cngao,dc que efta fin comer ocho mefeg, y a
vezes vn ao,porque como tiene grandes liuianos,
atrae gran copia de ay re,y el fe hineha.Ca^a mof
cas,efcarauajos,Iangoftas,hormigas,y otras fe
naejantesfauandijas,dc que fe
fuUenta.
Eijfm

EmblemAs de AlAt)

r6S

El QVI SEMEL SVA PROdegentfaltena eredi non ofortere.

g Emblema. 54. ^

* ^-* -r*"

Colchidosingrcmiomdum quideongtris? hete

NefiACurpullostA?nmale eredis auisf
Dira pArens MedeAfuosf&uifsimA natos
PerdidttjO'JperAspArcAt njt illa tuts ?
PAR A acabar Alciato las Emblemas del def- Alqueieffosee
lealtad trae por cxemplo la que voMedeacon truye
fas e h
fus proprios hijos, que fue macarlos,dandonos do de senj
cumento que al que deftruyo,y confumio usproprias

nmmemas .
prias cfas,no conuicnc que fe le confie las agenas.
lo quai fignifica el ttu\o.i, yttiftmelfiaprodegerit,
alienacred nonoportere.ERa. Emblema tomAlciato
de vnEpigrammadcl Poeta Archias, que traduze
Sachez, afsi el Maeftro.

Quid vago, totterras^rbef^emen, bolucris,

Colchidosinnuonidificesgremio.<* '
Pignoribu/^ tutscredts maleinafidelem3
iffaiospartus (\u& lamauit atrox?
Nifetus exofa tuos Pandt one nata
PhaacA qimisferdere/uitia.
'Ometefelafigura Apoftrophe hablando con
vnagoondrina,que haze fu nido en cl regao
de Medea, porque imatoa fusproprioshi/osno
podra perdonara los genos , dndonos exemplo
que no deuemos confiar nueftras cofas deaquellosquedelruyeron lasfuyas, comocftagolondri
na, que confiafus hijos de Mcdca,auiendo muerto
los uyos. Porque fi cadavno deue tener mayor
cuydado de fus cofas que delasagenas, y deftruye
Jasfuys,quecuydado tendra cnlasagenasrDema
raquefcguneftonoe puede cfiar haziendaagena de aquellos que echaron a mal la fuya. Efchincs
acufoa*Timarcho de defuerguYa,y prodigalidad,
porque auicndoadminiftradomalfuhazicnda, le
Con(!r4c5 pareci indigno de. que fe lecometieen las Gofas

j"Jel < p u b 1 i a s . ( Quid conger is nidum in gremio Colchdosi ) p

Emblemas de JJciatol

i f

que hazes el nido en el rcgaro deMcdea,y llmala

Cholchidos, porque. fue bija del RcydcColchos
[ineuauisnefcta.)hy aue necia, y boua( cur tam male
indiscultos:) porque confias tan mal tus hijos: (*?/<?deapares dir) madre rigutoas(feuifiimaperd
Ht nates/es)muy cruel mat fus hijos, (g/erasmt
/wcat illa tuis:)y efperas que perdone ella los tuyos*
yes como i dixera, no efpcres que madre que ma
to fus hijos dexe de matar los genos: porque al q
deftruy o, y echo a mal fus cofas no fe puede fiar las
agenas.El matarMcdea fushijos,fuecdi deftama
; Quando Iafon fue a Colchos,cn demanda Medcah
del vellocino dorado,Mcdea fe enamoro de cl,pr /comedor
que era muy gallardo, yhermofomanccbo,como **
dizc Horacio^n el Epodo Oda 3.
Hoiado

VtArgo nautaspAteromnes candidum

Medea mirata edacem.
Y Tcmido el gran peligro a que fe ofrccia,le io
1 arte, y manera con que faliefe vecedor, y alean
fida. la victoria la lleuo conigo. Etes fu padre Rey
de Colchosfalio tras ellos, y entonces Mcdcadcfpedao a Abfyrto fu hermano, que lleuaua coigo,
yenquantoel dedichado padre fe dctuuo cogicn*
doloemiembrosi muieron lugar Iafon , y Mctlca
dehuyr.Y defpucsque huuicron llegado aThefialia fe cafaron entrambos, y muieron dos hijos : pe
ro Iafon la repudio , y fe cafo con Creuf hija tie v
Y
Crconte

<"

.Emblemas deAlciato.

cv

CreonteReyde Athcnas, Medea enojada contra

ellos crabio vn brafero Ueno de brafasa la nouia,
coclqual muri ella,y toda fu caa. Delede Iafon
tomarla venganza digna de tgr maldad. Medea
matlos hijosque teniadelafon, y huyo. Por efta
caufareprehendcAlciacolagolondrina,porque ha
ze el nido eu el regao de Medea : y a. nofotros nos
da exemplo,quc no confiemos nueftras cofas de aquellos quehandehruydo, y echado a mal las Tu
yas, Y llegando Medea a Coryntho,porque las matrnas no le dieTen cnroltro que andaua fuera de
n patria,ycafa,dize Cicern en el libro 7. Epift.6.
que les moftr las manos muy llenas de hieo,y
blittczs.ffocibitam ignofeemus nos amki3auamignouerttnt / matron* pulenta optimates, quibus illa rnani

1 hpisgypfatifsimisperiat^nehi ilUrvitio<-L>aterentyquod

*!" e ahejj'ctapatria.Y puesfehatraydo clIugardcCiccron/eranecefario explicarle, y fue querer darle

entender, que era efefaua delamorquetcniaa Iaflon,y que le queria tanto , que venia captiua de fu
amor.-porque antigamcnte,quando trayan efclauos a vder a Roma,cntrauan con los pies* blancos
yllcnosdehyeTo; yanfilos metan en vna carec,
quefe llama Catafta,y all yuan a coprarlos , como
Tibullo. lugar fcalado para efto.loqual toco Tibullodizlc
do.

Nota loquorjregripfi tenet,quemfkpecoeit

Barbaragypfatosfine Cataapedes.
Yluucnal

Emblemas de *4lciato.
17
comienza por e(ta,cuyo titulo es, {),[ te NonM.
mcridad,en la qual eta v n cochcro,al qual los caua "ce]0^e fi
los defenfrenados arrebatan, aunque mas, y mas 1"<><
procura regirlos j y gouernarlos. Danos en cito
cxcmploqueno nos fiemos de aquellos que fe li
jen por fu parecer,y fon lleuads de fu apetito.
meftodeThilon ludio enla vidadcMoyfcslibr. PhiloR
1 .donde dize,quc procuraua con gran cuydado re
ftir a los primeros impetus de fu animo, guardan
dofe como de vn cauallo defentrenado, yctumaz,
dqual fin tener tefpeclo ai cochero va defenfrena
do por donde quiere. Tambin fe nos da a entder "^J
en eto.qu'* ninguna cofa fe puede fiar de aquel, Qfja,: de,a
en lusarncioncs notomaalgunimperto,antesanda de vna parte a otra , como vn cauallo,que no o^
bedece las riendas, freno. Tomocfto de Platon,
Lq
el qual comparaua nueftro animo a vn cochero, o
carretero, y el cucrpo,y fus perturbaciones a los cauallos,del carro. Y explicado cftoSantHicronymo
mo
dizc , que los femidos del cuerpo foncomocauallos,quc corren fin razn , ni concicrto,y el anima
es la que tiene los frenos de los que corren,como
chero. Porque fe hade procurar muy mucho que
iosapctltosobcdezcana larazon, y que no corran
delante de clla,ni ladefamparen por temeridad, ni
fxcdad,nipereza: antes han de eftar los apetitos
Togados, y que carezcan de toda perturbado n. A
o alude lo de San Zipriano en el libro que com Zpriafo de T>ifciplma , ft) bono pudtcit'ut6onde dize , re- noY 2.
frene

fteoeel animo los eftimulosdela carne, y refre

ne cl mpetu del cuerpo , porque recibi eftc
f poder:paraque los miembros delcuerpo le obede
ciefen,y como legitimo, y perfe&o cochero dome
y doble con las riendas dlos preceptos celcftiales,
los impetus de la carne,que fe leuantan,y paTan de
la otra parte de los trminos concedidos.Para que
efte carro delcuerpo arrebatado fuera de fus termi
cnftrse tios,novaya en fu dcftruciomy del.raifmo cochero
v oreti de (-AttrifiArapitur in pracepi) el cochero de^efirdo, o ar
rebatido avndefpcadcro {fuflra quoJy tendithaber
"..'.
as) ivvaldc tambin afloxa, y tindelas riendas,
(quemrvebiuquus oriscffrem ) a quien lica el cauallo
defenfrcnadOjO mal arrendado {haud/acile htcere<&*/)dificultofamente conScs de aquel {^uem.nulara
tioguhernat) a quien ninguna razn aoiticrna^*
mere,)y alocadamente ducitur proprio arbitrions lieua.
. do de fu proprio alucdrio,y parecer. ,
;

tfi >

Emhlmde/Elcmol

?2

intemerados:

tyi Emblema. $r. f

iI ^ f !
1 $2 4/,*. &

/
rApicis aurigam currusPhaettapaterml
Ignimmos aufameUr< Solisequos.
Maxima quipoftquam terrisincendiafiarfit]
Eft temeninfero lapsabaxe mir.
Sic plerify rothfortuna adfidera "Reges
Euecii ambitio quos iuuenilis agit,
To magnm humanigeneris clademfy ,iam%}
unciorumpmas denify dantfielerum,
Y 4
Oque

/
'M>S.i-

Emblemas de IciAlo.
O Que bienquiera eU pintura de Phaeton con
que e natra jos temerarios, los qaales m admitir.ni efdtc romn
.
r
o*fej3. cuchar razn , ni tomar confejo le atienen tomar
a ucargocofas indignas, y agenasdc fus fuerzas,
b qualdixo el Sot a Phaeton fu hi jo, quandodcfpucsdclcaiierdatiola palabra,y hecha juramenro1
porialagunaStig3,cl'qual n

is Phaeton matera vmbusiftis.

.'* '- ' s
7 Amosalactra,4quc de ella facaremos rodo Ic|
* ay que c7.\r.(-Afpiciirp{jaetont,}mirs a Phaet
{annga. currus paterni) cochero del carro de fu padre
(autmeiere]atrc\.uao aboluer,y gouernar (eejuos
tgniuomos Salts loscauallos que echan fuego delSol
(quipo <ju>Arfit terris inccdia fnaxima^) el qul defpucs que cfparzicV en dao de las tierras los muy
gran des fuegos (mifer) el cuycado, y fin vtura(ipjusetemere)C3iyo fin confidcracion ( infcffo)
'"cbt^nadedclcxe enqucyuafencado.Elafabula cucntaOuidiocnfrtdcl libro i. y en el principio deli.de los
Metamorphofeos, y tuuoefte origen,Phaeron tu
uo palabras con Epapbo , el quai le dio en roftro cj
no era hijo del Sol, porque fu madre leauia auido
en adulterio,ala qual cont lo qEpapho le auia di
cho. Hlale confolo, y edixoqucprdicTe a fu pa
dre que ledexafegoucrnarlos cauallos del Sor, y
que ella feria intercefora,pero que antes que lie p dicfc e lo le auia de hazer juramento por la /aguna;
4L

Jl

*/

Stigi*

Emhleas leiAtt. .,

j?j

Scigia que cumplira loquelepidieTe, jorque

podan los Diofes dexar debazer lo que deztan ju
rando por clIa.El en el lib-cr.
;^#
Stigiamfypaludem.
Dij cuius turare tintentyi5'frlere numen.
Ci:

Virgilio
..

H Echo el juramcnto,como el padre oyeTe loque

clinconfiderado mancebo pedia, comen c apartarle de aquel propoto,amonetandolc el peli
gro muy grande aq e ofrccia,pcro ninguna coa
aptoucchcnyporeto quadra bien el titulo a la Em
blcma , Intemerartos . Entrego el Sol los cauallos a
jPhaeton,y apenas huuieron Cuntido el nucuoRcgc
ce,quando desenfrenados, y furiofoscomenraron
andar de vna parte a otra,faliendo del acoftumbra
do camino, y quemaron gran parte del mundo , y
principalmente a Ethiopia^ defpcaronaPhaeto
enelRioEridano. Sus hermanas lloraron tanto la
muerte deftc temerario mancebo que fe conuirtie
ron en alamos.Theophrafto dizc que muri Phae- Thcoton cnEthiopia,porque temiendo Iupitcr que to- phrafto.
do elmundofcauiade quemar por fu caufao ma
to con va rayo. Algunos refieren cfto a hiftoiia, ;? e '
dizen que en Grecia RcynandoCecrope en Athe nw*
nas.huuo vrrgran'difsimo incendio, qualabrafo
los campos, fec muchos rios5 deftruyo muchas
ciudades, y durhafta que las aguas del Otole
rpagaroa , y llamronle el incendio dePhactcn.
, Y 5
Otros

EfiMemhde/fictifl

(Xtob b cuentan dzendo,quePhacton fue hijo 6

VR Rey de las Celtas, y corriendo junco alrio Pad
ten vn cirro de quattocauallo*,cayc>en elro,y aho
gandofe acabo tf vida.Cuyamuertc lloraron raneo
* *
lus hermanas , que el dolor, y fentimicnto las bol4j uo palmadas. Y por que los tales parece que folamente tiene vida vegctaiiua como p!antas,dixcr
Plutarc ^c au*aa conuertido enarbolcs.Plutarcbo en la v
da de Pyrrho dize,q Phacto fue Rey de los Thcfpid
to$,y Molofos4boluamosa la letra , y Cacaremos la
moralidad.
*
(SicpiertyTleges), A(s\ muchos Reyes (eueadpdera)
leuantados a las cftrellas {rotisfortuna)coti las ruedas
de laforcuna {quoS) a los quales(.*/ amhitioiuuemhs)
defpieifta,y mucuc la juuenil amh\ci(poflmagnacla
dtygenerishumanj: ) y defpues de la gran deftrucion
del genero bumano[/Sk)y la Cuys(deni^) finalmen
tefaant panas fce1eru}ncttnfforif)puPAn las penas .v ca<a< fe noSltgosde<lumaIdades.Amoncitanos eir jfcmblei'L" raa*quc ninguno precdalo q no puede,ni procure
^. cofas mayores que las que pueda hazcr,yacabar;de
lo qual fe aprouecha Horacio eferiuiendo aPhilonides amonedndola qucno'prctcndairofas mas al
:tas que ellaes3lib.4.0da.M,
ora:io

Tenet amhuusPhaeton ai/aras

S;es,($' excmplumgrauepr&bst alesi
Ptgats, terunum equitemgrauatum
Belkwphontem.
Semper

174.
dignafiqi*are9&'vltr*
Quam lieetJperare^efasfufando,

- HoradA,

'' -

" .

p NtiendofopojfpbaetQ algttHORcycs^nncipes
^yScorcs,quc con fus fuerzas, y ju IK n- Reyes TStud bueluen,y traftornandealroabaxofu*cos,ym
'
las de fas vafallos,pcnfando que no ay cola que no
le calicita,hazcdera,y fcil, Yafsi no ayqucitarauillar que caufen grandcsniales, y daos/porque*
la temeridad ninguna ocra cofa trae configo,(ino
deftrucionij.y total ruyna : y quandobuelucncni
no pucdencmcdiar ci mal , y dao que han caufa<Jo. Muchos fe deftruy en afi, y^rfusvafallos,como Agamenn, Priamo, y de los dems Principes
Griegos,y Troyanos,que con fu temeridad por cau
fade Helena deftrycron fus Reynos^fus ciudades,
y vafatlos, como dizc elegantemente Horacio lib.
j.epift.z.adLoJium.

Fbula qux Partis propternarfutur atnore

Gracia BarbanAlent cellijfi duello,
Siultoru regu3 &1 continent &
ay duda fino que fi cada VITO de los Reyes fe
contentaTc con lo qesfuyo,viuirianmus quie
tos,ypacificos,y podran mejor conferuar lustierras3yRtynos,que querer vfan do de las armas to
mar mas dfi lo que pueden, y algutioedclos fcilr

* "

'Emblmsde%lci4t'$]
. mente los defpeala temeridad como a Phaeto,ct
qual por ne querer feguirei confcjodefu padre
' *. s como mancebo temcrari,vino a fer exem
po de Temerarios ,y portal lo trae
t ,
'*
aqui Alciato, con ol titulo- -^ '* J"
*
Intemnmcs. : ro t- . r, *v :o :
'. *>" .''
'

.. O-i ")"'J .

. -'j-iins 7 .:.Jii* .' .i

i' ., . . \*i .
: "i . .'.Al!' . ' .*
:* 01 i -

. I: ')

/ ".

'
ft

o . .

:::j:'

4"

t . >

Ernbeas de kUto .

17 6

cl Commcnador Griego en el Comento deluan

de Mena,que Agamcnon,y Menelao fueron hijos
de Pliftencsryquando muri los dexoencomeada
dos a fu hermano Atreo, para que los criaTe : y por
efto fe \hm2i'or\Atridte3y no porque fucilen hijos de
huzo^Agamenno magnanimus) valerofo, el esforrajdo , el magnnimo Agamenn (tulittalia
gna)tiuxo tales fealesjignas yblafoncs.
I '
s
Ineos

 N 'EOS QVI SVP R * V'/ S

qutcquam Alicnt.
*'

Emblema ;S.

Dttm dormit3dulci recrt corporamno

Subpicea3& clauamjAterafy arm tenetleiden Pygm&a manusproernere letho
, i)ires non
- polices,cproterithoeml
Etfmi implicitumpelle leontsagit.
MO pudiera hallar Alciato conta aquellos, que
fe acre-

Emblemas deMAfi

/77

featreuen aalguna cofa mas de lo que pueden fus Canth <

fueras,pinturamas apropoito, quelosPygmeos an'S
gente can apocadaque crayan guerra con lasrgru m"ei<
Has, y agora le atreuen a Hercules, porque leven sa*,
dormido,pero leuantdofe har can. gran deftroro
en ellos que paguen bien u loco atreuimiento {ai* y ordende
dormitan quanto Herculcsduerme(/^ci^/for/?d- -aletrarafomno dulcifuhpicea)zn quanto re,galel uerpoco
el dulce fueo debaxo de vn:pino(^]^^^
atmatenet)y tiene la porra,y las dems armas. ;Efto
fucedio a Hercules depues de.auer vencidoa Antcon,cuya muerce:quiGeron vengar los Py gmcos,
porque feja&auan quacran fus hermanos, no en
las fuer^as,{ino porque eran de vna propria tierra.
Defpuesdelaluchaque tuuocon Anteon recoftofe debaxo de vn pino adefcanfar.y entonces le pen
faron matar,como dize \'($ Tygma ) la
efauadradelos ? ygmcos[pntat pojfe) pienfa poder
(proernercletho Kleidern) matara Hercules (nonhene
doElafuas^vires)xio bien enfefiada de fusfuerras.PoponioMelJalib.3.cap.p.hablandodelgolfo, y mar Mella,
de Arabia haze mencin de losPygmeosdcftama
n era.Fuere interius Tygnutminutumgemts , fg) quodpro
fittisfrugibus contragrues dimicando defeat. Lo qual toca
IuuenalSatyra atrayndolo a propofito aCnlui- *uucna^
no que fi vieran ep Roma guerra cutre grullas ,y
Pygmeosmouieragran ri4a,perod6dclevfa, dize
que no fe cfpancan, porque ion los Pygmeos no ma
yores que vn pie. (/^/? fxc/M-rdcfpc rudo Hrcules
Z
i ft ote-

fk preterit boem)&\ mata ai cncm igo ("n

como pulgas, y pi/os ( g/ ') y lo lica
embueko(^f//? konisfeui ) con lapieldelcruclleon
de laquai vio defpues que mato clleon del mon
taa eweafde la piel del qual fe viftio , y le feruia
de armas,y tiizcqlleua embucho , porque embio
*au Rran fiunscro de PygmcosaEurifteo.Dafcnosaen

r ii
t
tender con efta rbula, que ay muchos que atreidos en fu ingenio,aunque es poco, y ellos fon de ba
xa fortunaron todo fe atrcuen con los mas doctos
ymaspoderofos>de los quales no facan,(ino
ioquclosPygmeoSjarrentajinfamia,

y detrimento.

Intpofs&iit.

.
9

iati

1MPOSSIB1LE:-t
Emblema, 5*. -

etofem quidfruflrA?A
Illurarenigr&nemopete tnbres.
"
jpAravn imponible nofe puede hallar
tura que querer hazer blanco vn negro,Uudo-o
le, yafsi dize Alciato que nadie puede bazcrdc Ubres
nochedia.Quiere darnos a enteder en fto qu2 difi.
culcofo es mudar el animo,y las coftubrcs , porque
bien puede vno mudar fu ticrra,pero mudara la
inclinacin, Horacio Cesium nonanimMnntitat^ui Horacio
Z

Emblemas dcidt .
Cicern transmarecurrunt.Ckcra. Quinto fu hermano, Hoc
nunc non condofluodfortajf cumin omni natura , tum iam
in noftra tate difficile emutare animum , %) fiquide
pemtusmfitummori9us t idfibito eulelere. Preguntant'l.'CTlf
J
.
.,
CL'
\
do a Diogenes que hazia , y eltauacaltigandovn
vellac, refpondi, Aetloyem abfiergo , <vt difficul
t candidumreddam. Y aiz^ethiopem dealbare , es
trabajar enbaldc. Vengamos ala conttrucion ,y
luego Tacaremos alguna doctrina para nueftras
conftrueiop^umbres ( quid ablus cs4ethioj>em ftufira i ) para
L\u dc que Iauas el negro balde, (ab define ) a dexa cfo
( nemo pote illur are'tenebras) nadie puede hazer
claras las tinieblas (oSta/w^jdela oblcura noche.
Luciano Luciano dixoefto en vnDiiticho que de Griego

en Latin fuenaafsi.
\Jbuis /4ethiope?nfrura,qmn dfinis arttm?
Haud njnquam efpeies noxfit <vt airadles.
Metalad pVedefe entender cftaEmblema dc aqucllos^uc
dciasmbie A con ninguna arte.ni induftria pueden corrigirma, y cotia

'

4utenfien-fe}ni emendarle. Y contra la naturaleza indcil

^de: de algunos,la quai en ninguna manera puede ablan

darfe,como ionios ingeniosjos qualcs en la tierna

edad feacoftumbraron amalascoftumbres.Porlo
.qualdize Horacio libro i. ep.r.que ?endo mucha
chos sneceTario enterrarnos a buenas colbres,
porque laollanueuaguarda mucho tiempoelolor
de aqueo,que echaron en ella.
nunc cid

Emblemas de Alc'tAtl
1/f
nunc adhibepuro
Peore verbapuer, nunc te melioribus offer?
Quofemelefl imbuta recensferwbit odorem
lefia diu.
Porfo dizc lo proprio Satyra3.tomando la meta- p ,
phora del barr.dcl qual el barrero puede hazer
lo que quicre,cn quanco efta blando , y hmido,
lo quai fera impofsible eftando duro , afsi fon los
muchachos , que bien inftruydos en la tierna
edad quedan con buenas coftumbres^ero i tom*
malosmieftros difficultofamcnrclos perdern.
Vdumtf molle lutum es,nc nuncproperandus;
ifacri
Tingendusfinefine ,&1 '
\ Vadracontra los difcipulos, y cftudiantes indo J?jJJr
^4cilcs,y que no quieren cludiar , contra los qua $15
les fe puede dezir,c4ethiopem dealbo,cn blanqucf- ~~
cocftcnegro.y aun tengo para mi que fera mas f
cil hazer al negro blanco, que enfear vndifeipulo que no quiere cludiar , y <pe reiftc al macftro
no queriendo deprender.

2 3

CucuS

Emblemasde Aleutl

: eVeVLL
Emblema Co. 5
'

Ruricolas^agreegenas, phrify cuclos

Cwvcitent,qHAnam frodAtdtaufafwl *
Fb? o cantatCoCcyxquo tempore vites ' ' {
Quinon abfilmttur notatr/pers.
Fert in nidosalenos, qualit* Ule
Cm thalamumprodit <vxor adulterio*.
p4e CLfcntidodcfta emblema fe entide de mifmo
. ,.

,.
kwdorcfce Alciato en clTarcrgon capiculo quinto libro 7.
^^ donde dizc que por el cuclillo auemos de enten
der el la*
ame ei la XLt .

Emblemas desilciatol

iSo

tUtel labrador pere^ofo tomando la metapbora

deftaaue, laquai canea fulamente en el Verano, y
el que entonces no tiene ya fus vias podadas, con
razn fe puede llamar pereofo. Tambin fe en
tienden por el cuclillo aquellos, las m ugeres de los ,
quales oluidadas del amor de fus maridos admb
ten otros en fus camas;por que como pone los hue
llos en nidos genos, y otras aues les facan,ycriaa
fus hijos,ni mas ni menos el defuenturado muchas
vezes cria los hijos genoslos quales el adultero en
gendro en fu mngcr.(Quxnamcaufaproditafuitf)qnc
caufaha auido (cur plerify porque muchos [weitet ru *f^%
ricolasgenus agree)[[amcn a los labradores gente c ! le**h
pefina(aW/<w) Cuclillos? Y reiponde Alciato dan
do la caufa de ello ( Coccyx cantat 4jerenouo)t\ CuclK
lio canta en el nucuo Verano, yafsivcmosquclo
oymos en Maro,y Abri\(a.u*tcmpore)cn el qualtip (ouinon abfoluitrvites) el que no ha acabado de po
dar las vias (tureryocatur iners) con razn lo llaman
pcrcfofo.Horacio en el libro primo Satyra fepti- Heral
ma.
-

Tum Pr&ncinusfalfi multum^flucni

JExpreJfaarbufto regeritconuicia, duras ,
Vin<fimiator3t$, cutJape viator..:
CefiiJJet9magna (empellan* voce cmllum.

,<'

t? 7(JT ouainnidos alenos ) pone los hiiueuos ei Cuclillo en ls nidos genos ( aualiter
Z 4
O

Emblemas de Alciat.
;//*)c6mo aquel ( ) quien la muger cafad{proditthalamum adulterio)vcnde la cama con adulte
iio,comolamuger cafada, yagena vndela cama ;
de fu marido al adultero , y tiene en fu cafa el cu- :
clillo, el qualle pone los hueuos , para que eHe
cric los hijos.

VESPERTILIO:

- ;

Emblema. i.

i
tfjfumpfijfefuum *volucriex Mineidenomeh,
SocracumautoresChAroofhontafcrmt.
Wufia virofacis,(fridens voculajali
Hunchommem
powit commacularenotai
.
- i..
Toda

- -

Emblem*. Uedlcistto.

iSi

'T'clala explicado defta Emblema fe ha de traer

^ del Adagio
2\///
differs
a ^^Chroephonte
> Nada te
J
^^j
JJ
I
diffrencias de Cherophon,cl qual fedizcde aque
ilosque poreldemaado cftudio andan macilen
tos^ amarillos. Con lo qual fe nos da exemple que
i queremos faber, y alcanzar las letras,auemos de
traba/ar hafta andar amarillos , y perder el color , y
aun oxala fe fepa alguna cofa. Yo rime de muchos
que pienfanque en poniendo habito de cftudian
tc,luego fe tiene por eftudiantes,que no,no,esmeneflereftudiar,y trabajar. Para nos perfuadirefta
verdad Alciato trae por exemplo a Cherophon dif
cipulo de Scrates, el qual poreftudiar , y trafnochar continuamente en fuscftudios, por caufade
los quales gndaua amarillo,y perdido el color,le Ha
marn Vefpertilio , que fgnifica el Morzicgalo , lo
qual trae por titulo laEmblema. Al qual llamaaW
tris Medcidc, porque dize Ouidio en el libro 4. de
fas Transformacin es, que las Mencidas hijas de
MincOjClqual habitauaenThebas, fueron tranfformadasenMorciegaloSjporque mcnofpreciaro ConflrBe5
los facrificiosdc Bacho. (Ferunt autores) aizcti los au yor<ue<ie
tores(Chitropkonta Secrattcum ) que Cherophon dif- lal(*3'
cipulo de Scrates (aumpfit amen/f/)quc tomo
fu nebre.(xo;p/cr;A/if)del auc en que fe tranf
formaron lashijasdeMinco,quecs el Morziegalo
(faciafufca<vinjcilfccte) tiene efte varn la cara n
gra,hadeentdcrfc del hollin, y fttziedaddelaluz,
con que vclaua.Lo quai declar Quintiliano libro
Z 5
i

'Emblemasdetlciati..
1 1.cap. 5.tratando como fe hado velar para faber
alguna cofa,f m'igdandxnoBeSy @Jfuligo lucubrationu
Iuuenal. hlenda.Y Iuuenalcnla Satyra i.dcfpucsdcauerdi
cholascaufas que le mouieroii a eferiuir Satyras
dize.
- i
' . ..'-

H&cegononcredam venufina digna lucerna? , ..

H

' dignificando que tenia hecefsidad para eferiuir'

D de crafnochar,y velar como Horacio. El qual en
la Epift.^.dcl lib. 1 .dize que es menefter madrugar,
y leer en algn buen libro para huyr de muchas ocafoncs,y malos penfamientos.

Et m
Vofeesante diem Iibrum cum lumie.fmon
. Intendesanimumfludijs3& rebushoneis,
Imidia, velamore vigiltorquebere0c.
E T<vocularidens)y l&voz delgada) potuit cmacula
rejipuao mzr\c\\zx{hunchommcm) aefte hombre
{tali nota) con tlfeal , como fue llamarle Morzic galo.
. .
? .
' ..
w W
. ' .

t
t
.*>'.

zAliu.

Emblemasde lciai)

/i

$t Emblema, *z.

/ '
Vefpefe qua tanta volitan, qua famine lufcael
:v<Qu&cum alasgeetjAtera mris habet9
rAdres diuerfas trahitur.malanominafrimum
Signt:qua latitantjudicium^ timent.
'lnde& fophes,qm dum cxleflia qu&runt]
' . aligat oculisfalfy fola vident.
'Tandem, & njerftos, cum clam enturvdequiruntneutraqwfcpartedem.
.

Profi

Emblemasde AlcUtil
kSu?l pR%uc Alciato otras muchas cofas, las quales
maciwi o fe pueden entcndcE prcl Morzicgalojclqual fe
'
llama Vcfpertilto > porque folamentefale a las tar
des,^ puefto el Sol, ycaidcnoch^yafsife llama
Vefpertilio de ^ve/per por la tarde , y aunque tiene
alas,todo lo dems es de raton. DeftaEpigramma fe
pueden fcarlasqnalidades del Morziegalo..

Expiada Vt quadrpes, f ans velitat, aifeunity (f nter

ddMurcTct Cuadrpedesnonfflpec numerandm auest
8*1^
Laftefuosnutrtpulo$nhnparit 9
Sunt ala, dents,labrajpedefifc duo,
QfyU^uhtfUAnjolitattarjtumrveJpcrfaucquctany orden i folamenre buela denoche {qiulufia efl lumme)\x
* etr*; qual ve poco,y tiene pca viCt&^qudCHmgeet alas)h
quai como trayga,y tenga aUs{babet cdtera muris)tic
ne las dems cofas de Raton (trthitur adres diuerfas)
traefe a differ entes cofas, que fe entienden por el
iWiegaie morziegalo, (primufngnAtmalaKominat)^nmtiamB
f,gr.fieaios cefeala los deudores.y OS mohatrOneS,CUy aquytrpofes. lidadestiempre andar de noche, y como dezimo,
a fombra de tejados(^*/<w>wf)los quales* ftan efcon^iosQuicmmc^itmen^y Jemen la jufticia.y pa
recer enjf'uyzio. Llamaa losdeudores, y mohatroSnchez ncs,Mala nomina, y dize el Macftro que aDi fe halla
en muchos autor es.Tambien, Mala nominare puedetomarpor los vcllacs , y hombres demala fa*
ma,los quales por fus v ellqu crias , y maldades, no
ofan

Emblemas de '.

jSj

ofan flir dccafa,ni a lugar pubIico.Scnec,y Apu- $cncca,

leyollamanacftosta//H,huidorcsdela luz,por- Apulc
que nofalen, ni parecen dedia,, ino de noche - yo.
mo Morziegalos,y afsicompara eios tales al Mor
ziegalo,el qual no parece de dia. Allude en elto a la
fabula que cuenta Eopo del Morziccalo.de la cav-*tbu]* del
a,y del cuerno marinlos quales todos tres deter lo.yd^u
minaron Jiazcrf mercaderes en compaia.El Mor 2?
ziegalopidiopreradagra:iqu3ntidaddeplaia. Larino;
rar^a pufo muchas ropas, y vetidos,yelcueruoma
rio pufo el dinero que tenia : y lleno el nauio co
mentaron ainauegar.Pero paTaron gran tormenta
y el nauio fe quebr,perdiendo todoel caudal, tra
to,y hazicnda.Elloselcaparon con gran difficultad
dclatormenta,y furor del mar, y en fin tomando
pue reo llegaron a lugar feguro. Pero defde entces
el cueruo marino impre efta en la playa, viendo f
por ventura el mar cchafuera lo que perdieron. La
f&rf* afe los vertidos de lcs que paflan junto a ella,
penfandoque es la ropa, que perdi , Iaqualepre
anda bufcando.El Morziegalo timiendo a los aeree
dores,a los quales deue lo que le prcftaro,no ofa pa
recer de dia,y porque teme la jufticia , y que le ha
gan parecer delante ella,3nda{empre de noche, y
por cftacaufa Cala a los deudores, y mohatrones,
los qualcse flan efeondidos. " fe halla por la
deuda en Iuuenal Satyray .Qui<Z'enit ad duhmmgran- Jui^ra!.
dkumjodkenomen^ en otros muchos lugares [- {fi^,|^
de flicet fonay allende dcftofcala(P//"/3^oj) lo Jw.ioe
Pulilo- "ntc.

Emblemas1\

Phi\oCophos(quidumcjuriwtcAleia) los qualesen

quanto cfcudtian las cofas celelliales (caligant octt~
Us) fe efcureccn,y quedan fin luz en los jos {falfac^
fola^utdent)y ven folamente las cofas faifas. ftofc
ha de entender de los ignorantes, los qualcs ningu
na cofa faben,y aunque difputan muchas cofas, y
pienfan que las fabcn,y entindeles muy al reues
porque quieren efeudriar las muy fecrecas, y en
cerradas^' la naturaleza de Us cofas cclcftialcs, las
qualcs effa muy apartadas, y remotas de nofotros,
y no fe pueden ver con los ojos,ni tratar con las ma
^0CrAtcs nos, ni percibirfe con los fentidos.Sorates conde
no el parecer deftos Philofophos ignortes, el qual
aunqucfae^tenidoporel mas fabiodclos de futic
po,yportallcfalud Apollo, dezia de proprio,
// fciojne nihilfare. Por qu e conoca que la
Philofophia humana ninguna cofa cierta tenia en
byafsi hazia burla de aquellos, que fe ocupauan
en conocerla naturaleza de las eftrellas,y otras
fasfemejantcs.
( undctfyfignat njerfutos ) y finalmente feala
Morfga?c]os ztutQsUumclamfeEtentttrrviritmci,) comofecreta
Jii.r ib mente ligan lo vno,y lo otro, ( am neutraparte) los
bfosl'"" ' quas ni en vna parte,ni en otra (acquirtfidemftbi)
adqaieren para i crdito, porque nadie le fadeel'os.Eftos <1 hombres muy daofoseola Rep
blicas-sombres de dos caras, que hazen a entrabas
partes, y aentrambas engaan, y hazen fus cofas
on tanta mana, y dck:za oue ni fon defte orden,
ni del

Emblemas de ' .

i$4-

ni del otro.No ay duda queries engae a entram

bas parces , pues a {i mil mos fe engaan, poique fi
huuicran de rehuirla verdad, conocieran cuales eran los mejores,o losmasfabios, y juntaranfecon
ellos.Ganan con eto nombre de mentirofos, y aun
que alguna vez digan verdad nadie los cree. Porq
en entramb^ partes fon tenidos por traydores.C
rra los quales hizo Solon vnaley,en lu quai ^andj^"^"
qutJ en al?un tiempo huniec difeordiacntre los I6Para aP*
i i
-i - i tr
J
1
r*iguar Jos
cfudadanos,y le cji^wieflen en dos partes, y huuief alborotos y
fe alguno que de tal manera fe patticularizafe, quecaedan!
no fueflede vn bando, ni otro , altaldefterracn
de la ciudad,y le priuaTen de fu cafa,hazienda,y de
todas las dems cofas. La qual ley era caufa de apazi
guar la difeordia, porque auiendo muchos mas de
vnapartc quede otra , necefariamentefe
auiade tratar de alguna compoficion, y concierto.

ZJra

Emblemasde Alciato

"

IRA.
Emblema. 63.

Al njeterescauWm dixere leo nis,

Quafiimulante^is concifit Ulegraues:
Lutea cumjurgh biliscrudefeit3 teatro
Felle dolorfurias excitt indomitarl
PSETbando IosEgypciosdara entender vnhom
bre indmito,y muy poderofo pintauan vn leo
acotando vnos cachorros conlacola, fignificando
por el len layra,laqual tiene en la cola. Oro Apollo,y Nicplas Lconiccno traen dos razones para eftojas

Emblemas de AlcUto.

Sy .

tojas qualescl Maerorehcrcdiziendo. inania

leofium anirni ndex efi ? quodiruundia, accen- nc Ci
J circapr cor da calcte^preuemre auitur. inveteres dixett)
losantiguos llamaron {caudam leoms j ala cola del
\zQt\{alc<eam)ccz quefgnifica,row,clleonfacu-y orden d
diendofecon ella !oslados,v tamos, extitatur adro~l*ltUi'
birSc defpicrta para la ioitaUza(quairnulante)con
la-c[\Ja\cipctta.ndoU(dlecQMpitirasgraues)c\cQnci
be grandes iras. A fsi Lucanoen el lib.i.comparaaLuctne.
vn len a Iulio cefar en fete verlos que comien
csfrifira Libycsty acaban altar ***/?, entre loscj.ua
les cftavnoquedizc.

totam dum oligit tram,

njbifefm&fiimulamt veere a.

\umhilts luteafirj>it)auzno la colera le crece (gj

dolor<:rudeit)y cdolor fe le enciende (feile atro)
con la cruel hwli'eniwejr^lliculuSjCiuciucle tro
car, y mudar al hombre fegun fucondicioiiirxt/^
furias mdomit) del pier calas muy grandes furias, o
los furores indmitos.
N'eralMjd
Amonctancsceftecxcmplo oue auemos d e dclatn-.blc
refrenar el mpetu dclaira}y colera, y que auemos "
de huyr todashis o cabones, porque de tal manera fa
ca al hombre fuera de f, que le transforme en beftia fiera. Loqualdaaentendfr Cicern en el libro Cicern
i .de fus Officios, Licet oraipfa cerner iratotum , aut
eorum^tiuut libdine altqua.aut metu cmctimtiaut, njoAa
luptate

Emblemasde dlciatol
\upt(%te gemnt-.aiiorum omnium rviiltmfuoces,
tnsyatufy Tiitantur.Cnla. celera haze el hombre
. , alcanas cpfas de que dcpuesle pea. Cuenrafcdc
AUxaajro, Alexandre que arrebatado de colera mato aClyto
hijo de vnaama,que le auia criado, a quien auiada
refrene mes (jocar de vna'Trouincia.y hecho grandes honxa.
ras,y con la gran colera que tuuo le mato,y dclpues
queAlexandroboIuio cnfj,con el dolor que tuuo
arrancando el hierro del cuerpo de Clyto, fe quifo
macar con el,y humera execucado fu colera, fino fe
lo eftoruaran fus criados. Afsi que auemos de traba
jar mucho en domar nueha co!era,y rcfrcnarlade
tal fuerce que n pueda caufar nos algn dao , y el
que la venciere puede dezir que ha vencido vn cnemigo muy grande , y daofo. Valerio Ma
ximo craealgunos cxemplosen el li
bro 9. capiculo 3^

/new,ma

&
$#fe

Emblemas delc\ato\

lit

Mi EVM , QVI SIB I IP SI DZM

apparat.
$t Emblema. /4. f

Capralupumnon Jbontemlo nunc vbcrelaio

Quod malepa orisprouida curaiubtt.
Creucrit illemul,meamepofi <vberapafcct^
Improbaos mllofieiturobquio.

INGVNA cofa puede tener el hombre peor Contri

quccldefagradccimientOjyaldcfagradecido eagrtdces obra perdida hazcrlc bien, y para nos dar c 0Sf
Ai

acoten-

Emblemasde viciai.

M. .

a cntdcreftoAlciato pone aquivaa cabra criando

vn lobo.y con el titulo,/ eumrfuiftkiipfi damnum apparat.contvz aquel que a i proprio apareja el dao,
comoefta cabraquecriaa quien defpucs le hade
matar. Es tomada de vnEpigramma Griego que
t raduze al si Minois.
Capralupumlaffo mammts'mmta yJedtllud
Paoris cogit mens mala a uta met.
Nutritusperme, tandemfera f&utet in me,
Verter natramgratta nullapote.
i

ESta Emblema es contra aquellos, que fon defagradecidos, y procuran deftruyr aaquellosjos
qualcs les hizieron bien , y porque efto es gran te
meridad/e pone efta Emblema ntrelas dems q
nf""mvaf; tratan de ella. No puede engendrar la tierra homyor ,ue i bres peores que eftos.es tao gran vicio ele,quc to
dos los vicios juntos no Ion peores en vn hombre
que la ingratitud. Porque que cofa ay mas maldita
que quitar la vida a aquellos, o en alguna manera
darles tormento , ydifgufto,losquales noshazen
b'cn , ynos danlamano qucfcamosalguna
cofa * Auia vna coftumbre entre los Pcrfas , y
mb,era,quecl quefabian que podia pagar en la proFe^ "- pria monedad bi.q le aui hecho, y nolohazia.Ie
t^iccUos. caftigauan muy riguro(amete,porq dczia q el q era
defagradecidomenofpreciaualosDifes,Ios padres
la patria,

Emblemas de1cAto .
/ <P/
apatria,y los amigos. A laBgratitdguc,yacom
paa la defucrguenra^aquaes guia, y Capitn pa
ra 1(111 ) yo cabra doy mi
lechc.y crio ete loto [nunc njbere meo ) agora con mi c#eftrod
/
r '

i

i
1
orlen<lc
teta(j^<f)nodc rru voluntad (quodeura malepro Uutn.
paer iubet) lo qul manda el euydad del paftor que prouee mal (ille aetieritmttl) l crecera.junX3iTi\biz{pafcetmcponjheramea) comame defpucs
de mitttas(/mjw/Mf)!a maldad, y mala naturaleza
{nulbobfe(uiofle&&iiiry)CQnr^anb buena obra fe do
bla,ni venccVCo lo/juaf fe prueba que aunque ha
gamos bien a los que\tienen mala inclinacin, es
tiempo perdid<>j,cbm<>efta cabra que cria el lobo,
y defpues ba Jefc*n defaeradecido que la hade AbgioAi
i-ii.ti
re lmpoiut
matar para comer. Es el Adagio sAlereluporum caw- eatuioj "~
bste\ quai es en nueftro Caftellano, Cria el cucruo,
arte baclo4PEUobo es de mala naturaleza,y afsi
aunque la cabra lccrie,nofelo agradecer,
porqueel mal natural de vno nin
guna buena bra fe vence
,

a y

Fatuitai*

...

'

Emblemas de AlcUttl

FrlTAS.
[..?>

Emblema. 65.

iraris noro 'quod carmine diceris Ofr,

Sit 'vtus aproauseum tibi nomen Otbo.
54uritae3fmtles t$kabet ecu nouaplumasl
Saltantemcfe auceps manpat tus auem.
Ulncfatuos captu &faciles,n os dicimus Otos
Hoc tibiconueniens tu quocfe nomen habe.

.... f'ONcIcxcmpIodcftaaue, que es cl Mochuelo,

te glorian reprehende Alciaco a los bouos,yjabncioios,
K^c,dequcfegloriaamasdclo(juc csraron del linage de
fus anee-

Emblemas dedlcfol

iSS

fus antcpaTados,y llamalcpto.Sl Mochuelo es auc

muyconocida,y mu^ fcil defer cbgidary dizc Ab '
ciato que i el c llama Oto , porque fe^adre que es
defeendicnte del emperador chorj,el le llama af
i para dczir que es vn bouo,como elMochuelo(A// fSS2
rari)maxzuia{\:c(<quod diccris Otas) porquc,ercslla- Ult^mado Oto,que quiere dezir Mochuelo (carminenof
tro)cn nuctro verfo(c OthonomenftttiVi^vetus a pro
auis)como el antiguo nombre Othon fea el tuyo de
parte detus aatepaTados, comodixcra, fiedlamas Orhon,y eTe es tu antiguo nombrcj no ay que
marauiJartcporqucyotellame Oto^auritaefl) es
Mochuelo,^ habetplumasfmiles ceutiouua) y tiene
las plumas femeiantes como lechuza,aunq es ma
yor como dizc Plinio \ib.io+cap.2$.(f/aucepsaptus) pUni.
y el carador diligente (mancipatauem faltantem) tornaconlamanoclauequeandafaltando(/>7,<wfcimas Otos)dc aqui llamamos nofotros Otos (fatuos,
{g}faciles captu)z los bouos,y a los que fcilmente los
cogen,ye ngaan {tu a,uo;) tu tambin pues eres bo
Vo(habe hoc nomencomcmensttbi ) tcn'cfte nombre q
tcconuicnc.Tomo AlciatocftaEmblemadcAthc
Bcolib.9.ccmo dize elMactro,cl quai dize que los Sachez.
Cmicos Ilamauan Othos a los que fcilmente fe
dexauan engaar , para ^nifcar a eftc que , >
es vn bouo le llama Oto, y le pone por _,
tu\otFatuitasi la bo ueria.
,
i ' "4*'

4-

"

Obliuh

Emblemasdeilciatol
L IV I , FPERTAflS
parens.
S *:

& Emblema., et. 'ftf&bfo*>.

CumlufHs efiiritns manditcemarius efiamy

Prafafame captum eleu orat hinnuleam,
%efpictatfifortealto311<},
Prajentemobltui quem tenet <v.nguecibum9j
(htm tat in certam (tama efl. oblmio) pradam,.
Quifita neglexi t3alt alienapent..
rt^^TOdoicwttan.de la naturaleza del lob.Cer
" - ualdizcn que tiene tan poca memoria^ue i cCtaco-

EmblemasdeleiAta.

1 89

ta comiendo.alguncabrito,ocordero,o otro qualquicra animal/que ayamuercOjf a cafo mira a otra

parcc,lucgo feoluidadclo que tiene entre manos,
y dexandoo vaabufcarotrodenueuo,y por eta
caufale pone por i\oyOhlimopaupertatis parens 3 el
oluidocsmadredela pobreza. Ello acontecemos !
ambiciofos,yauarientos,Iosc} tules concfperanran,a>/f
de mayor honra, o proccho>en clqual icten mas
* ~j
ganancia, menofprcciando la Cueree prcfente,pretenden otra, y fucede muchas vezes perderlas cntrambas.Plutarchonosaconfeja muy biendizien Rutare,
doqueauemosdegozar de las cofas prefente^y ha
ziendolasbienefperarotras mejores. Fruendume
itac^rehus prfintibus , f) relie agendo erandametwra. Conflruc?
[Cu lupus eruariu!)qua.ndo ei loboCerual(Vytt7.f)h aietra.
briento(w//f/c<)comeel manjar(prq.fame )
la hambre que tterte [deuora hmnule capt) come el
cabrito q ha cogido (forte refpiciat ali)C\ a cafo mi
re a otra parte [<x>el njertatlumina) obuelualos ojos
{oblims cibum)o\m&o del manjar,y prefa,^* tenet
prefinte)nl qazl tiene prc[cntc(<ju<eritatpr<eda in certa)
bufea laprca incierta,y \idoiiA{tantaeoblmio) tan
grandees eoluido {qui neglexitfua)\ que menofpro
cio fus colas {petit aiienafiult ). pretende las agen as
ncciamcntc.Significauanefto los Antiguos en efte
A^iOjPrafentemmulge , quidfugientemtnfcqueris?
A a 5:

Super

mblmAsd Zilctiio
.1

S FF JE RBIA:
4$ Emblema 7. 42

'EnflawAflatUA^duftu de marmoremjfirmor]
Se conferreDeisautprocaxNiobe.
Evitium muliebn Sttperbia } tftrguitoris
Duritiw3acfinis3 quaiisine Ufidi.
T Rata ageraAlciato de la fobcruia,y trae por ex
ploaNiobe,laqual porfufoberuiafue conuertida en picdra,y todos fus hijos mucrcosjlo qoal fig
*
nificacl

. Emblemas delicto '.

jpo

nici eltkulo.Sitperbia. (enatuaatud) vcsaefta- _

J 1
H.
Vi
J .
J
\
, Conftrocre,
tua de lacitatiujg/ m wnor auctum dt marinere ) y el y orjen je
ijrmol Cacado del marmol ( ) Niobc la-efr*:
deucrgon^"ada,y attcmai(confirrcfeDeis)cQ!r\patar
fe con los Diofcs.Dc aqu naci fu perdicin . porqfiprefeha de tener repcctoaDios, porq el me
nofprcciarle es el mayor pecado en q puede caer
vn hombre , y ningunacofa puede tener mejor q . ;
reuerenciarle^y tener rcfpecto.ElPoeta nos amone
iiacftocncl 6.
7
T>ifeite iuitiammoniti 3(f non temnere Diuos: Virgilio
SVperbiae<z;itiMinmuliebn)laCohcxuia. es vicio de
muger-c {) &rgit duriem oris, acfents)y arguye
ladurezadclroftro^ydclfentido (auahsine lapidi)
quai lo tiene vna piedra.Para gnihear vn hombre
fin fentidopintauan vnapiedra, yauri Terenciq
imito eftodizicndoJ^/i/y?^/^/Vr'Tambienaorotrospara fgnificar vn hombre de mal entendimi
to,dezimos.N.esvna piedra. El Poeta declaro cfto
diziendo que la generacin dura de ios hombres
rucio de piedras* . .

Quo temporeprimum
Deucalion vacuum lapides iaaamtmorbem,
Vnde homines.durum
genus.
J
cb
.
Aftancio en el libro primo capit. . haziendo Laftanc
buria de los Romans,porque rcucrenciauan al
Dios Termino 3 el qual eftaua en el Capitolio,
dize,quc

Emblemas dehiatal
dize,que direde los queieuercncian tales cofas^ipo que fon piedras,y maderos, Quiddehis dicam , cui
fflunt taha f ni-ipfaspotifsimum lapides,-acipites effet
Quandodizc que arguye la dureza del roftro, o ca
raos dezir que fue defuergonpda,y afsi Ter end
Tercnc. dize Os durum3por eldefuergonado. Tara enteric
miento defta mblemaauemosdereferiila fabuErafmcx. la de Niobes,laqualErafmo en el Adagio 'Niobes
Adagie.^^iC1160" defta manera.Nobes fue hija de Tantalo^ cafofc con Amphion,delqual tuuofcys hi
jos, y otras tantas hijas, con efto menofprecio,y tu
uoenpocoa Latona, porque no tenia fino dos hi
jos, ApolIo,y Diana,pero la Diofa quirido tomar
Venganza embi aApolo que le matafelos hijos,y
Iuucnal. a Diana q le marafelas hijas. Loqualluuenal trac
muy a propoito en laSatyra .tratando de la fober
uiadelasmugcres.

Parceprecor3F&an3&tudeponefegitta$>'
Nilpuerifaciunt, ipfam congite matrem^
clamt;fid Pmncontmhit.
Ex tult ergogregem natorumjpfiimfyparentem3
Dumfibi nobilior htons, gente videtur,
Atfy eademfiropha Niobef&cundioralba.
doria de
I

Niobcyds \7IendoNiobc tan gran dcftroo enfushijos dU

de |?1' zen que fe conuittio en piedra. Efta fabuU tuuo origen

Emblem deAlciato.

if r

uo ori<> de que en Phrigia tiempo de Niobehuuo vnagranpe(lil<ncia,y\murier todos lus

hijos, y porque la pcftciecaua*delacorrupcidel
ayre)medianreelqu.ilelSol,y laLunanos comuni
tinfusraySjfedixoque elSpl, y la Luna hijos de
Litona la auian muerto fus hijos con faetas, y por
que la defdichada madre quedo fin fentido por la
muerte de fus hijos,dixerou que fe auiaeonuertido
en piedra.
Coa efta fabula procuraron los Antiguos apar- Moralidad
tamos de la loberuia,y arrogancia, y traer jnos a la jcNiobc.
bumildad,y dicreta moderacin, afsi en la fortuna
profpera.comocnla'adufrfa. Los padres deNiobc
mcrnTantalo,queesSymbolodelaauaricia,yEu
raniau^quefigniflca opulencia, o riqueza, dedoi
*
de nace a los mortales la foberuia, la quai (cacom- *pi/*7A**v
paadehnenofprccio de Dios, deldcfdodelos
amigoSjdeloluido dlos beneficios, y mercedes re
r /t
cebidasde la diurna mano, y de los hombres. Eta
*"
Niobejofoberuiafcntroniza.ydefuancce viende
lacopia de hijos que tiene, que fon riquezas, honras,oficios,nobleza,amigos,deudos,criados,yotro
gran numerodegte,que la rrnde vaTallaje.Por lo
qualciene elfoberuio por aucriguado, que noes
parte la inuida, ni el poder humano a dcfpoTeerle
de fus contentos, yauncree,opienaquemcIpoderDiuino puede contra el,quea tanta defuentura llega fu foberuia. Peroelqueclo pen fare cerca
tieneelcaftigodeDioSjComo ve mos en efta fabiiIa.De cuyo

Emblemas deAlcUto.
la. De cuyo poder no le efeaparan hijos,parientes,
amigos,nobleza, ni riquezas, pues en vn puntle
puede Dios hundir, y aniquilar.Afsi que para repri
mir la temer idad humana traen efta tabula de Nio
be, laquai quedo tan fin fentido con l dolor que
Ciccren no pude llorar,niquexarfejy por cfto dize Cicern
cnlasTufculanas3.quefc conuirtioen piedra,^
fobengitur laptdea, propter atcrnii^redojin luclu

Viana. '

ientiHm.Ei moralidad es de Vianali

bro6.de las Annotaciones
deOuido.

mpudeiu
\

Emblemas esilciatt]

Ip2

IMPVDENTIJ.
*

^i Emblcma.f8. fl$

Tube tenus mulier,tccinfialAtrantibus infi*

Monrorum catulis Scylla bitmiserat.,
MonrJputAnturauaritiesyaudact*3rdptus:
At Scylla c3mlhs cmtin orepudor.
[^Adcfuergucnafuelc tener muchos compac~c ..
ros, pero principalmente parece que ia com- *1,,
paan la auaricia,cl atrcuimico^y el robo , porque uf"1""*'7'
tidcfuergoBcadoacjuc nofacreuerapuespifaq
codo le.

EmblemasdeAlciMo.
grojolccs licitoPor tila Scylla dizeHeraclidesPbn
tico que eeoircnde todegci.eio'dc cefutrguen^a,y quepor cita cufa la fingen cercada depeft os,
losqualcsionatreuidosjy amigos de hurtar, y de
auaricia.Y afsi para nos dar a entender la dejuerguayabo pudo bailar Alciato otra cofa mas a pro
poitoque Scylla,dela quai diremos en la explicaonftruc!5 ciondelalctra(J(r))i/rtf hifirmts) Scylla eraf de dos
hilnl"*' *0Inus {rfhlitrputtenu) mugerbaiblacinta(/^)
delacintaabaxo(frf/r*r*)ciraua rodeada (catulisLtrantibus tKonrorum ) con perros ladradores de
Fabula de nionltros. Para entender efto auemos de referir q
!S buuodo* Scyllac.pcro aquihpbb An U ^uefuchijade PhotcOjydekhcrmoaNymphaCreteidajde
la quai fe enamoro Glauco Dios marino, con quie
antes auia tenido amores iafi-mofahcthizeraCirccs,y fabiendo cjueJos auia entre Glauco, y Scylla,
rauiandocnzclos determino vengarle. Y paraexc
cutar fu daada voluntad fabav na fuente donde
Scylla folia baarfemuc has vezes.,yc cie,rtas yer
nas ponfoofas,de Jas quales era. muy gran maeftr a inficion de tal mane.ra la fue nt,cjue.cntrando
en ellaScylla,fe cnuirtio d la cinta ab.ixo en cabe
fzs de lobos,dc m'tros marinos,y marincsjy'vicdoferanfeafc arrojo en el mar. Y de ellarefultoaquel gran pe'ligrbrllamadScylla3en cliquai fe anc
Viifcili'o gunfosauioscj palTuan poralli. Y el Poeta
refiere en cllibro 3. cjueaconfe/o Hclenoa Eneas
cjuc aunque rodee alguna patte del mar buya de

Scylla.

Emblemas deJleiatol

193

Scylla haze mencin deifeamugcr en la Eclog.6.'

am fiamfamaquutae
andidafucciniamUtramibus ingmnamoflris m
Luhebias vexffe rates?
Ant Fulgencio lib,!. declara ela fabula diziendo Declarad
q Scylla fue vnamuger muy her mofa, delaqual^kj^
fcenamoro Glauco, elqual auia primero amado a
Circes, y inficionndola fuente donde Scylla folia
baarfe, entrando en ella fe conuirtio de las ingles
a bio en caberas delobos,y mallines. Scylla igni
ficaconfufion, laquai no es otra cofa que latorpe
luxuria,acta ama Glauco, que en Griego fgnifica
cegajofojde donde Glaucoma es enfermedad de ojos. Y todo hbrc,que ama la Iuxuria,es ciego. Scy*
Ha fe pone por la Ramera, porque qualquieralibidinofa es necefario,y forofo,que junte fus parres
baxascon pcrros,y lobos , fgnificando que jamas
harta fu fecrctahambre,yluxuiia,tragando torpe
zas^ hazicndasagenas.Dizefe que Circe la aborre
ci , porque Circe fignifica en Griego obra de
manos , yiporque la muger ramera, yluxuriofa
notraba/a,nifccxercitaenobraalgunafedixoque
Circes aborreci a Scylla. Dizcn que es vn peligro
delmar.loqualdeclara Landino diziendo que enr M ,. .
elctrechoque diuide a Sicilia de Itali2,queie lia- Declarado
maclFaro,aydospeones,vnodela parte de Italia cha7ybd*
amado Scylla,yclotro de la parte de Sicilia llamaPel!ros,ie!

Bb

do Cha-

Emblemasdenkfaul ,
do Charybdis. Los quafos tiene muchos huecos,y
' por laeftrechczacllugar,ylagrfuer^a,y bullizio
delayre, yagua hazenvnosfonidos a manera de
perros,quando Iadran,que efpantan a los riauegan
tcs,y atrayendo , y vomitando las olas, hazen gran
dao en los nauios,que cogen.Y de aqui naci lafa
bula que fe auia arrojado en el mar,y que era aquel
peligro,quc los Poetas fingieron llamado Scylla. La
qualfeponeporlade^jergu^a enefta Emblema,
porque la ramera figmficada por Scylla,esauarien
ta^treuida^y hurta a los ho mbres lo que tienen , y
aun a muchos lo que no tienen, ni es fuyo, y pr efto aczhzAlciatofauaritteSyaudaciasaptirfh auaricia,
cl atreuimiento,eI tohotyutanturtnonfira) fon juzga
dos por monftros(df9>//<*f/?)y Scylla es aquclla(-
mlluspudor (i inore) laquai ninguna vergenza tic
necnelroftro. Porque ninguna ramera ay<|
tenga vergenza, porque efta virtud
no fe ialla en alguna de
elks.
fhilautU*

Emblemas deAlciato)
P4VHILAVTIA.
Emblema. 69.

Smdmmlum m'aforma tibiNartifieplaccbau

Inflorem3(jfnotie veruporis olus.
JngemjeflmaYcor.cladef^phtlamia^oos
Qu&peum plurcs datfo deditfy <viro$:
Qui veterum abiea methodo 3 dogmata
qmrunt,
NtlfyfaasprAttr tradere phantafiasl
jNtrelas Emblemas de Sobcruia tendra lugar

Bb
cita,

Emblemasde 4lciat .
eitlen h quilfe trata d$i amor que cada vno tie
ne a fi miimo.y a fus proprias cofas , y de tal fuer
te viene aferfaberuia , quemenofprecien, y ten
gan en poco las cofas de tro, que fin comparado
faben friucho masque ellos. Pone en cllaaNciffo, el quai l^ftamojr de fi mfme, y aisi le quadra
muy bien' zWiyofTbilautia 3 cl amor dfi mifmo
Conftrad5 (Warcijfe) NarciiTo {(uo tuaforma) porquetu hery orden de mofura ( placebat mmiumtibi) teagradaua mucho
(awydty?jfeconuir|JK) (nflorem) m &, (,^) olus
uporis ) y en la yer ua'del pal m ttpci da . Para,
entendimieto deo auenios^c faber que NarciiTo
Nardio fue vn mancebo muj-jae'rmco^aiqal dixo el adiui
4o4raicUena Tirefia&ijue viuiritanto tiempo, quanto no fe
m de fi viee aiprGpriOjperooIuidand^fedeftoandando
dc<cio vn dia ^,1$ cerca de v-qa tiente muy ca<leelJo' ra,y ponienoe a bebct,vio en las aguas fu cata, y
her mofurade ella,y creyendo que era algunaNy m
pha fe enamoro de fi mifmo, yafsi le quadra muy
bien,Lmulo,/Philautia. Quedo tan engaado
NarciTo,y captiuo de fi mifmo que penfandoque
eraNympha yuamuchas vezes averia fuente, y
tanto mas fe encenda en Iosamores,ha(taquedeE
retiendofe3y cfumiendoeTcconuirrien laflor,.
Oudo. que llamamos NarciTo^omodize Ouidio de fusTpsformacioncs. Y Hamofe N'arcio como
Plinio.. dizePlinio lib. r.cap.i.>. de N.irce Griego, quefigBifica entumecimiento , cl qual fe le cauo en la.
cabera ^enamiorandfede G prqrio. Taufanias.
cwcutaloi

Emblemas deAkiato.

ij

dienta lodeNarriflodctarnenera. Enlatierradc Lavada!

losThcfpienes ay vn lugar <joefc lama Dan acj^*^*
donde fe ve la fuente de NarcFo , enlaqualdizcn'more,
que el fe vio, y no entendiendo que viaumifma
fombra fe enamoro de fi mimo , y con eftc amor
fefccocercadc la milma fuente, y muri enamora
do de fi proprio. Pero es gran diparate entender q
llegue vno atanta locura que fe enamore de f pro
prio, pero NartiTotuuo vna hermana, que naci
de vn mifmo pallo con el , y fueron entrambos
muyliermofos,y tanfemejntes en todu,que nadie
fabia hazer difFtrcia entre ellosjporqandauan en
trambos vellidos de vna mima manera, y fe *
cupauan en el exerciciode lacada. Narcilo fe
enamoro de ella , y ucedio morirla hermana, y
quedo tan ti ifte, y dcfconfolado /que tomo por re
medio de fu amor kfe a la fuerte , y mirar en ella fu -.4., ,..-.
figura , porque viendofe^uzgiiua que via la fguru *v'
d.- fu hermana, y disc el proprioautor que no fe
conuirtio en laflor,ni y^iuaNarciflo, porque mu
chos aos antes la auia.Elt encerr en vn Epigra
ma BaTtholame Anulo, laquai trac Minois d,efta Anulo.
manera

Narcijfus liquidisformameculams in *vndis^

Contemnens alios yart amortfri.
^Tahuit jtfnfim <venienti in mem braufere,
Jpfai jfausos tyacinthus}amans.
r
Bb x
Hincfw

*.
. Emblemas de etat.
iinc pinte (o iuuen)fons ifie Philautia, /eipfa
| SiuitHS'vbifCum noribem novitamat.
r>KoGgueAlctato(PiW/<s)el amor de i proprio^.
(e manor ingenij,cladefy)s manquedad,y deftru
cion del ingenio, y encendimiento {qua peumdatcy
JpJJiun dedit plures agiros doBos) I a cj u a 1 h u e 1 la; y h a ho
Hado muchos varones ouoi,((juiaieehimethodorve
terum)\os quales dexadoel camino de los antiguos
qturtnoua dgmata)hu(can nu eu as fentencias,ydo
akn&(rnhilcL[ttdrHBt tradere)y ninguna cofa proco.ran,y buCca.n.cnct\at (fiasphantaas)(zczndo<
fus fantafas.
E'criue A leiato eftaEmblema contra aquellos,
Moralidad que apartandofe de las leycs.y inftkutos de los anti
fma.
guos^Dulcanaigunarorma, y manera de doctrina
^/^ agradanfe,y cnamorfc canto de ella , y de
ruftfitotisf fus opiniones,que aunque fean de muy grofcro,y
tofcoingcnio,en todo pifaiv, qfabeni, y entiende
alguna cofa ,y no quieren feguir l cami no de los q
fabenlasverdades^y las qeftan recibidas por tales.
Gaufa muchas vezesefto mucho defafofiego, y def
uentura , y confiados en fus opiniones eftiman en?
poco,huellani, ymenofprecianla buena doctrina,
y vienen a-amplificarTus opiniones, engaando co_
ellos a los que/aben poco,y fe oluidan de la verdad
y fe van tras losdafatinos deftos cales rlos quales '
ontanatreuidosque no folamte defienden fu do
fcrinaporpalabra^iHopor efcrito.Tambic fe pue
de ente n-

Emblemas de A'Iciato

iS'

dsentcndcr deaqucllos que ninguna cofales agr

da finlo que ellos hazcn,y dizen, teniendo en po
todo,quanto los dems dizcn,y hazen,lo qualdi
xo el Cmico fl\[thil<TJticju quichua tntums nthilenim
nEtputanty nifi (juodficermc.Alcizto d ize en vna ora
ejon , que ninguna cofa ay peor en los eftudios,
que confiarfe cada vno de i proprio , ymaraui-r.
larfc-delo que fabejoqualcs peor que lifongcarlcoos,porqucdctal fuerte defhuye alhombrec}
pienfe que entiende muy bien las cofas jignora,y
no ntiendc,y le buelue negligente,bberio,ocO
fojiolgaz^y menofpreciador d los dems. Por lo
qnnlnosamonela q nos auemos de guardar defta
beftia , porque ningn enemigo ay mas capital
cb la verdadera fabiduria,qaquelquemenofprecia
las fentencias,y doctrina de los mejores preceptos,
Seg efto ninguna cofa puede tener clhbrc mejor
qcntederqfabepoc,y nocofiarfe de f, ni de fu
ingcnie,y efto deu tener en lugar defabiduria. Y
no auemos de creer a los q nos alab , porq muchas
vezeslohazli(ogeandonos,ocoelamor q nos tic
nen,o mouidos con otra qualquiera afficion, prin
cipalmente como no puedan juzgar de nueftros
eftudios, fino como ciegos de colores. Pero mu
chas vezes conformamos con ellos,y nos dexamos
engaar , lo qnal es grande error, y muy mayor
el n feguir la doctrina de los do&os , y dexarnos
de opiniones nucuas,porquc en quanto fe gafta el
tiempo en deprenderla^, fepodianfaber muchas
Bb 4
verda*

Emblemas de AlcUto,
verdades Cacadas del meollo, y doctrina verdadera
de los antiguos. No ay duda que la buena philofophia cfta en Ariftoreles^la buena medicina en Gale
no,laCatholica,yChriftianaTheoIogiaenlosfagrados Do&ores^ue tiene recibido la Iglefia, y Iodemas fondefarinos,dcuaneos,y difparatfcs,y elq
anda por otro camino quiere hollar labuena do
ctrina y enamorados de f mifmos,como NarciTo,,
iodo lo que dizenfonfan tafias fu^siin fundamen
to,ni razo firme,y cauian conWo,y han caufado muchos alborotos en la Repui blicaChriftiana*.tftrrutitas..

Emblemas deIciAto.

1ST

GARRVLITAS.
4 Emblema 70. &

^mmAtuunosYrognemihgAYYuUfrmms'
RumpistfobrcpcroDuulias ortcams?
Dignus Epops Tereu^quimaluitenfifutarel,
QiifmlmgUAmimmodicAmirpitusenuerei
CL Macfl to cs^d parecer que hombre Snchez;
en cfta Emblema con el Ruyfcor , y no con la
golondrina; porque iempre canta j porlo qual dczian los Antiguos en A dagio, Lucmiddeecantattoy aj.i6?# i.
ccxmo^fi'dixcramostfaltan palabras a la moger^ver- *nat*'
Ebv 5^
fosal

Emblemas de hiAt'.
fosal Poeta, &c. Porque ni ngunaaueay que cante
. - mas que el Ruyfeor,comodizc Plinio libro .
pirulo diez y nucue,y afsile pone por titulo CjarruH
tas>h parlera. Quexafe del Ruyfeor porq no le de
Probo, xa dormir. Probo affirma q Progne fe couirtioen
Ruyfeor. A lciato,como acoftumbran los Poetas,
confunde los nombres,y pufo a Progne por Philo
confitue, mena,y entra hablandole &\{Trognegrrula) Parlal\aa. dc dorRuyfeor,ocomo quieren otros^arleragolon
drina {quidrumpis mihifomnrs mattMos ) porgue me
, '
quitas,y rompes jelfueo de la maana {gJquidDau
liascam$oreobftrepero?)y porque* golondrinacantas
con la boca haziendo rdydo.pEn dezir que canta
con la boca,y no conlalngua,fe verifica lo queei
Maeftrp dize q habla del Ruyfeor , el qual no tie
ne lcngua,ydizeqvn amigo fuy o lern oftr o vnRuy
feor que tenia en vr3JauXi,y lo facer onde ella, y
abrindole la boca hallaron que ningn raftrxe-,
ma de lgua,y fe efpanto muchote ver lagrfuauidad que tiene etaaue en el canto,no teniendo len
gua,faluo fila tiene efeondida en lagarganta. Y dc
aqui fingieron los Poetas qeauian cortado la len
gua a Philomena. Llmala Ddultas, porque Daulia
Plnio. es vna region dc los Locros , fegun Plinio libro
quarto, capitulo tercero fubjeta a Tcreo Reydc
\,- i :
Thraeia-.
.(
(TereusEpops dignusfcilicct eflrutrumpasi\lifomms)
Tercoquefeconuirtioen abubilla es digno que le
cuites , y rompas los fueos (ytimaluit putareenfi)
el qual

EmblcmAsde/^1ciato.

19S

eqtiaquifo mascortartcconhefpada(<pw3<?rere irpitus) que arrancarte ele rayz ( Iwguam immodicam) lalenguadeftemplada.En todaeila.mblema encierra la ficion de Terco , Philomena, Prognes, Y Icis, laqua! cuenta Ouidio en el Ouidio.
fexto de (us Transformaciones , defta manera.
Progne hija de Pandion Rey de Athcnas fc eafo ]8,
con Terco Rey de Thracia , de quien ruuo vn hijo ^J'*"'
llamado Itis,y tuuo vna vezgran dciTeo de ver a f u au!
hermanaPhilom'etiajlaquliumaridofueabufcac
a Athcnas,}/: el fuegro fe la dio,aq no de muy bue
nagana.Eldeshoncfto cuado aprouccho deelia en cl camino,y defpues q !a hizo duea le corta
la lgua, porq nopudieiTe defeubrir loqpafaua,y*"
dexolacn vnmonte en vnacafa fuya, encargandoavnAlcaydeqlaguardaPcc5muchocuydado,yrecatOjfn darle parte, ni cueta del delicio. Boluidofc
afugt echo fama,q-vna braua fiera auia.falido a
elos,yauia muerto y comido la pobre feora,
to proprio hizo creer a fu muger,fingiedogran fen
cimiento dcldefdichadofuceffb. Panados algunos
mefes,y hechas ya las obfequias,Philomena pidi
alAlcaydefcda carmefi,y vn pao muy dclgado,y
labro en elfumiferablehiftoria,y rogo al porter o
diefe orde como fe ileuafe aquella obra ala Reyna.
<ja pagara como qui era. Laquai auido viftoaquella labor , conoci latraycionde fu marido, y .
lladcgraciadefuqucrida,y amadabermana, ydif
fimuo el cafo , haftapejifar bien lo que amado
ua
hazer..

EmbkmAsde AmstoL
hazer.Sucedio cpe las mugercs 4c Thracia bazian
a BaccfaolaefieitasTrctericas^lanaciasasi, po*qefc hazian,y cclebrauancailarres aos.Y juntadofc la Reyna a bazerlas falio de noche con el babitOjquc cncllasfc vfaua,y fue a la cafaron de titauafu hermana, y viiticndolael vellido, y habitofc*
rnejantcalasmatronasBacanalcs,lleuolaconigoa
upalacio.Laqualyuacon gran vergenza, y con
feas poniendo por teftigos a los Diofes de u inno
ccncia-Prognc la con Colana quartTopodia,y penfaron en la vcngan^*a,y entonces llego ltis hi jodcTc
reo a ver a fu madre, y cogen al innocente nio , y
rr.aursn!o,y guifrnuy bien lo pufo enlamefaal
padre, el qual auiendo comido con grande gu fio,
pidi con grandeinftancia le truxelen altis,eni5ces fali Pbiloraena muy colrica, y le tiro con los
pie t/cbefbj manos del nio muerto , y fu muger
le dixo,dentro dem pecbotienes lo que pides. En
ronces dio con la mefa en el (1 echando mano
alaefpadafuctrasPrognejyPhilomcna^asquales
huyan con tanta ligereza que pareca qtie yuan vo
hndo.y dizenqnc Progne frcuirtio en golondri. na^PbilomenaenRuyieor^tisenfaifanjyTereo
rvAbubilla-AunqueotrosdizcnquePrognefcco
uirtioen Ruyfeor,yPhi!omena en golondiina,pe
rocl Poctatienc lo contrario, puesauifando en el
principio dcaGeorg.^que no aya golondrinas en,
contorno dlas colmenas dize,
Vrgilio
Et mambus PrognepectusfgnatAcrueKtis.

Y llama

Emblemas de.

r't

Y Llmala que tiene el pecho falpicado bs

manos fangrientas, porque matoafuhijo,y acf
to atribuyen vnas manchas coloradas, que tiene la
+
golondrina en el pecho, Landino dize que dio lu- donde >
gar a efta fabula la naturaleza deftas aues. Porqucbala'
laGoIondrinaandaveftidadcluto,y manchadade
^~
colorado debaxo del pico,en leal de la fangre , q
derramo Jefuhijo.PbilomenaquecselRuyfeor,
<\
feqcxa tanfuaue,y dulcemente, fin que nadiele
vea la lenguaporauerfela cortado Tereo.clcfual fe
transformo en Abubj]la,aue muy galanade pluma
y con corona,mo(trando JaqueelteniafdoJLcyi
pero muy hedida, como qued la fama de Terco.
Elfaifan fe parece altiscnel fbor,y ternura de fu
muy preciada carne. Eftaficion toc el Poeta en laVirgiIio>
cloga.6.dizicndo..
Aut<vt mutates l^ereinarran erit artuiP
Quasilli dapes,quA donapararit?
Qho curfu deferapeuent ? if cjuibus ante
Infelixfua teafuper iJoliaueritalcs?
( Omitetiencporficionla mudanza de las perlo f?v
as en aues , pero lo de Tereg. tiene por vcrifi-1mil, y que pudo acontecer que forrafe a Phi'
mena,ylccortafelalgua,y decubierta larri*
la vengae con muerte de Iris. Y porqt? hi
a fu tierrcon tanta f>rH}eza'Progne^'Phj'
fe.di uga* a< l fa bub , qu e fe a u i a n o n u '

.r

Emblemasde AlAt.
aucs de trifteza,y luto en memoria dlo queauian
hccho,mayormentequelagolondrina,y ruyfcor
parecen que fe quexan con fu canto. Y porque en
aquel tiempo fe vio cnDauliHeiaprimeraabubilU
dixeron
que
era
el _anima. dcTcrco.quefc
auiacon
Moralidad
.
*
.,
.
. * *
4eiaf.ibuiauertido en ella. Pero los Antiguos encerraron
, cjjcftogranmoralidadjycsjque los hombres busnos, virtuofos,y prudentes deucnviuir con mayor
recato,yfobrefaltopara defenderfe dlas cofquillas,y tentaciones de los deley tes,quc de las amena
zas de los enemigos mas ferozes , pues ninguno lo
es tantOjComo la dcftemplana,y luxuria, por cuya
caufaay tantas mucrteSjdeftruycioncSjy mu
danas, como vemos en el aconteci
miento de la fabula de Tereo,
Progne,Itis,yPhilomcna.

t ,.

InuUiA'

i -

uirtiv

rocl Pe
principie
contorno
Virgilio
Et mar*

'

V*

Emblemas deMciato.
I IS! FID .

200

if Emblema 71. "$|

Sqmllida vifereas manducartsfamina carnes>

Cufy dolent oculi3quAcfcfuum coredity
Quam machstpallor habentjjpinofafygeai
'Telamams:talispingitur Inwdia.
Cabalas Emblemas de fa Soberuia con otro - /*;
kcado,y vici que no lica menos gente tras fi, q rCS'
es \ Inuidia y que el qual vicio ninguno es mas At'&oi.
iaofo alhombre, porque clinuidiob rompe fus.
jproprias

Emblemas deAlciatbl
proprias entraas, y no haze dao al otro aqu!
tienfc inuidia,demanera que a i proprio fe rompe,
aflige,y daa-Elinuidioiolpre anda trifte,yquan
to mayorinuidia tiene tato masfeafligc,y elmayor
dao que tiene esq el mal que quiere hazer a otro,
primero lo haze a i proprio.irJPint^ila comiendo
.arne de vhborjporque tiene ella alguna feme
jana,porquedizen que la vbora no puede nacer
norompiendolosladosdcla madre, afsilalnui
da primero daa,y cai mataprimero aqtel,encu
yo pecho nace,que al orro,a quien quiere daar. Y
Ouidio. afsidixo Ouidioen el .de las Transformaciones.
*

4%

Vidit ntusedentem. V
Vipreas carnesaitiorumaltmentaj&orum*

piqtanlaton dolor deojos,porque leduelenvido loque aborrece, y porefto Cicern dize en

Cicern IasrTufc^fan*s 3 . Inuidiee negrttudin ex altrius rebus
ficdis^nmiz es vna enfermedad de las cofas prf
peras de-otto.Y afsi fe llama Jnuida ahinque gnifica algunas vezes^vaide ,y njideo. Porque los inuidiofosempre tienen elanimo , ylosojospuctos
cnaquel aquien tienen inuidia. Es lainuidia cima
yor tormento que han hallado losTyrannos del
mundo , porque el inuidiofoemprc andafiaco,
macilento, v amarillo viendo las cofas profperas de
Hraco otro. Horacio fignifica eftoen la cp. z. del libro
prim.
Imidus

'Emblemas de lcidvo]
Sm
.famdus alteriusmarcejcit rebus opimh*
Inuidia Stculi non inugnere tyranni
Jdaius tormentum.
N"VNca pone los ojos derechos en aqucl,a qui
tiene inuidia,y &Csi'>sclare aculo irretorto, es mi

rar fin inuidiuDc p qulvfa Horacio en cl:ii

.enfin delaOdaz. diziendoque clquemira
in inuidia los grandes monconcSjtheforoSjj'rique
zas de otro, merece viaa corona delaurel,y vn Rey10.

Regnum^diadema tutum
r Deferens vni^propriam^laurum^
Quifouisingentes oculo metorto
Special acarnos.
Y Enlapropriaptoh arriba dicha izefouidia,
1

<-velamore evigthorifttebercy los quales lugares fe

colige que la inuidia-ee tormento,y no como quie

ra , ino cl mayor que han hallado ios tyrannos t
Sicilia,ni otros algu nos.Pinralalaca, porque el fflidio{oficmpreandaflaca,y aisidizc Horacio, /maus marorfett.Tva.e en la mano vn bordn de efptio,el qual no da otro fruto que puas,las qualcs pu
jfan,y hieren,lo quales proprio del inuidiofo> por
que a proprio fe hiereelcora^on,yfepunaelal
tna,y haego dizeul pintan la Inurdia, afsi le quaCc
draeltitu-

Hora*

- 4<N%

Emblemasde /41*

GeBftqjc.dra clticulo nuidia {fiemina jualida) vna mugcr fu*

ieiliiii"^zia,y ..[1 cames vipreas ) comien
do carnes de vihat^iati^ocult dolent y a quien due
len los o')os{^u^ edit corjitum)y la que come fu cora
fon{qtiam macies,(g)pallor babent ) a la quai tienen la
flaqueza,y zmm\\cz(Jpinofa^ telageat manu)y crac
en la mano v bculo de .{^'mo{taltspmgttur Inmdry
talpintan la nuidia.La fuzicdad, yacoesfeal de
Mctello trifteza,y afsidizeMctelloa Cicern lib. 5. . t.
Ottidio. Tta^inkBu^fjualloreJUm.Y Ouidio en el lib.i.dize de Ja nuidia tratando de la cafa donde moraua

Trotinus inuii& mgropiallena taba

'Tefia petit.
*

VProfiguiendodizede ella qu cfta amarilla , y

que nncamiradcrccha,ymmeaferiyc,yotras
muchas cofas,|asquaIes codas fe hallan en ella, Y el
irSl $ nopufcih de Liuore.

Teaturgemitugrauesdolores,
Suffirai\gemitjncutitcfccnhrs,'
Sudat fgidusjntusns quod odit.
Ycnotrapartc.
Tailor tembilisgenas colort,
Jnfelixmaaes rermdat ojft
Pintan

202
Emblemas deciAtol
pintanla tarn bien con bordo n de efpino, porque
la lengua del inuidiofo es maldizientc , y hiere
como el efpino,y afsi fe dize de 15 lcngdftemc
janee.
Y,

Effunditmala Unguanjirus atrwni

T~)E codos ellos autores ha tomado Alciato paru
fu Emblema pintando la Jnuidiacon todas fus
propriedadcs.como auemos viuo.

Luxuria,

Ce 2.

. . '. ' t *.

' . ; . .' '

'

'

. t

< .:

i.

. "'4

.. :.i_

.i

Emblemasde Alciatl
LVXVEIA.
Emblema, ju.

iBriti caffifes redimitm tmpora Faumss

ImmodiCA VeneritSymbola certa reftrt.
Efi emcafalaxj&dexfc libidims htreus:
Et SatjrtNymphasfimper amare,filent.
jymbiode CabadasIsEmblemasdelaSobeiuk haze Al
ia luxuria X ciato
.
i
i
. elSy
i _
algunas
a laLuxuriajy-comiea
bolo de elIa,pincando vn Fauaoa quien luego lla
ma Satyro,porque dizc el Maeftro que los que los
Griegos llaimnSatyros,llamanlosLatinosFaunos.
'&

YVpaca.<

Emblemas devicit.

' 203

Yparafignificarla luxuria lo pone con pics dccabron,porque afsilos fingila Gentilidad , y por
que el cabrn es animal muyluxuriofo * yjafii lo
pintauanlos Hieroglyphicos para ignificaralluxuriofo,y poreftodixo Apuleyo.Homoferdtbus , g^ /pulehircinalibidmefietens. Tiene la cabera cercada con la 7yeruaoruga,laqual{e llama <*<?, porque en
ciende^ abrafa paraluxuria,y Ouidioen'cllibr.z. Quidio
de "Remedio amori$ manda que fe guard defta y erua.

Nee minus erucasiubeo <vi?arfalaces.

Y Columella t Excitt m mnerem taraos truca ^amt
lia.
mantos.
Y Porque laOruga tiene ctaquaJidad,IaponcAl
ciato en la cabera defl:e/VM0,concl titulo Luxuria.Y hablando Maicialdcelladize.
Marcial.

Veneremreuocans ewcamorantem.
'J'Omolciatoefta Emblema cPaufanias del Ib t>ah^abro t.diziendoqucauiendo aportado uphemoCartaginenfea las vltimas partes del Ocano,
Forrado de vna gran tepeftad,que auia pafado defembarco en vna Isla llamada Satyrida. En laquai
los moradores eran bermejos > y tenan colas tan
grandes como cauallos. Los quales vinieron corri
do a los nauios fin hablar palabra alguna , y ccharo
mano.alasmugeresquellcuauan
Dd colgo.
j L ' fpantados los

Emblemasde dietAto\
dos los matreros echaron en la Isla vna mugrBar
bara,de la quai fc aprouccharon,y cumplieron fu 11
bidinofode{Tco,y Icenfuziaio fucuerpo,y afsi Alciato para fgnificar la laxuria pjnta efte Fauno, .
o (Faumtscapripcs)Fa.ano pics de cabra (redtrnitustempff
^cercadas las ienescon la orug*(rert Jymfa
la certa Vetterithnmodic*) rrmeftra,y reprcfenca las fcnales ciertas de la luxuria delernplada,Pone a Ve
nus por la luxuria,por fer Diofa de los amorcs.Los
Diofes Sacyros,Faunos,y Siluanos dizen que enge
ysfU <bro Fauno btj del Rey Pico,y padre del Rey Lati* no-El qual Fauno fue Rey muy antiguo dt los Abo
rigincSjCle como^^refiere Latancio lib.de /alfa reltgione introduxo enere los Latinos,quereuerenciaen a los Diofcs3-ccmendotcs miedo , y re,ucrenciat
Fan dedo Fue el primero que conagro ciertos lugares,.y cdifici^$,cn los qualcs facrfi'cafen,y llamles de fu ncr
bre Pana,y de aqu llaman al terapiaj^^. Eftuux>
fitoraculo en Albunea Selua dlos Laurentitioy , a
Virgilio donde refiere Virgilio en el lib. y.q confult elRey
quien auiade cafar a Lauinia fu hija.

- dtrexfollmtusmonftris orculo, Fami

. Fau dietgeniiorifadit, lueofijgtb alta
Confltf AlburieA^
pintan los cuernos en ^, que tcrrorhizicTcnquelosretierenciairen aquellos, ^
no g o Jiaii riadk con razn. Nile llamo a los SatyBGS ami-

EmbetMidedlcUio*
204~
ros amigos de agrauiar,y de ellos tomaron nombre
las &atyras,yekritps mordaces comb Iosdeluuenal.Perio,Horacio,y dlos dems Poetas Satyricos,de Sacy Griego que gninca encendmiento,o
apetito car na\)rvelaSaty^uoruiri!emembrum e. Y
por efta caufa lo trac A lciato,por exemplo, y 'eal
<le la luxuria. Efto dlos Faunos no parece fabula^.Hierony
pues refiere S.Hieronymo en la vida de San Anton
que vio vn hombre con lasnarizes coruas,cuernos
en la rrc nte,y con pies de cabra,al qual hecha la fcal de la Cruz pregunco quien era 3 y le rcfpondio.
Yo foy mortal vno de los habitadores del yermo,a
los quales la gentilidad engaada con vano error
llama Faunos,Satyros,y ncubos.
(Erucaefalax)\b oruga que trae en la cabera e$
luxuriofa,afsi la llama OuidioExkortoqtu njcmt her Ouidio.1
vafalax, ( indexc^ltbidinisbircut) y el cabrn esfeal
de I apetito fen fual(g/ Satyri filetfemper amare
TMmphas) y los Satyros acoftumbran
empre amar las Nymphas.
4

Luxa-

'Emblemas de/Hciatol

LFXVXO SORVM OPES..

tyt Emblema. 73.
-

.;.*;

. J

%upbusaeri]i,fummi^.screpidimvfix
Immitesfruclusficus acerbapart:
Quos corwcomeduntcjuos deuoratirnprobacor-nix,
Quinihil human&commoditatis habent: .
Sicfatwrum opbusparafai, t$firtafruuhtur9,
Et nulla iuos'vtilitaie iuuant..
"PTSta Emblema eferiue AliatO/ contra. lasque echanai

EmblemusdeAidat.

20j

eftan a mal fu haziendagaftan doh en lux urias,fcn contra ir

Cualidades, y apetitos dcoEdenados,en cbiecs, en on,*"i"
Saltos cxtraordinarios.cn mujeres de mal vida, '**' af

'
>
tan mal lo 4:
y truhanes. Compara Hostales a los arboles, queden.
nacen en las cumbres muy afperas,de los montes,o
en rfeos drffkuItofosdelubir,delos quales ning.
prouechofacanlosbombreSjporquefolamentego
zandefu fruto euer uos,.y otras aues, ni mas ni me
nos dla hazicndadelos bouos gozan truhanes, y
rameras^alcabuetas,)' otras mugeres de mal exemplo,y loshombres viituofos no Tacaran de ellosal- .
gun prtec'rm-. Diogenes compara a los hombres DJo ;
femojanres a los arboles que nace rren los ricos , y
alturas,del fruto de los quales nadie fe aprouecba i
no fon las aues, De donde tomo Alciato la Emblc;
vnz,(fict4s acerba) la higuera apera, y diffcultofa dcy o5Jc.
nh'u{pantfiu6tusimmites)az los frutos fin madurar,,laletra
ni de prouecho, tambin fe puede entender de las
higueras,quc llamamos cabre higos, o higueras locas,quc nacen en las torres, o murallas, o en otras*
partes femejantes(r^/Wf>7/i) en las rocas altas(fr<?
pdtnefummic^faxi)y en la cumbre del gran peafeo..
(Quoscorui cojpedunt) los quales frutos comen loscuciuosiquo deurat) los quales come ( crniximproVa)h mala corneja,y llmala afsi, iguiendo lo quedizen algunos de la corneja que era tenida pe r mal.
aguero.Da a encender por loscucruos,y por !a cor
neja los hombres de mala vida, de los quales n ngiv
na gracia,ni prouecho fe puede fcar. (<utk leran*Dd- 5>
bilcvw-

Emblemas derleiat ^
hilcommoditatishumxn) los cuales frutos ticiien nin
gun prouccho humano.
[Su parauyfgjfiortafrumtur)asi los truhncs,cho
carreros,y rametas,hombres,y mugeres de. mala vi
dzgoza.n(optbusfatofirum) dlas riquezas de losbouos(@J iuuant iufos) y ayudan a los juftos,y a los virtuofos,y hombres hpnridos(^zfttlitatenulla)con nin
Sanchez gunprouecho. El Macftro emienda el titulo dla
Emblcma,ydize que hade tener Fatuorumopes^ las
riquezas de los bo uos,y cambien puede tener Luxu
r'ioforum^)]fatuomopes , pues entrambas cofas
lequadran,puesdizeel verfo Quinto,
Sicfamwum opihusparafiti^feor
tafiuuntttr.
Tumulus meri-

Emblemas-desflciatOi

zo?

Fro nadie admita fino le daua quanto le pdia.y ,^' ****

afsitrayan por Adigio^ane cuius libet Ccnnthum bet Corin.
^ cambie nie puede dezirtomadala ]'**'
metaphorade aquello* que pretenden mas de lo q

pueden por lagran fuma que cita mugerpedia. Di
sten que aquel gran Rrethorico Demofthcnesfue
vnaocbefecrcrtarncnte acafa de Lais, y pidiendo-
lequatrocientosTcxtercioSjquedoefpantadojyBol4
uiendole lasefpaldas refpondiocomodzeAuloGe Sfacc?fd*
llio lib. i. capitulo S.Epo p&mtere tantt non eVxo, Noc5I,0<le *pro yo por tanto lo que me ha de pelar deipues de
hecho.Elfepulchrodeta ramera es el que pone a
qui Alciato.Proiguc el que prcgunta(!';;>;7-/r
&perder decusf) que no tuuo la Parca ver
guen^adeftruyr tan grande hermofura , y beldad.'
como dixera no,porquc la muerte a nadie perdo*
na,como dize el VotibinzAfipcndiciVitSi

Illa rapit iuuenes primafwrenteimentar

Non oblita rapitfidtarnen tilafines.

Vipgjio^

p O proprio dizcHoracio en muchas partes de fus Odas lib. i Oda^que la muerte con igual pie to
ca las cafas de los pobres que lastorres de los ricos,y
poderofos.};

Pallida mors aquo puljatped paupernmtaber- Horaci

as.
Qegwnifotumsi
yiuegcy

Emblemas e'lciato. "

Y Luego masadelante enlaOda ip.dize queto-^

dos auemos z morir.
**

*fe/ omnesvnamanet nox

Etcalcandafimel^ia lethi.
. T^Efpues deftodizc que mueren afsi viejos como
mancebos , porque Proferpina a codos admite.

Mianum3ac hiutmm denfantmfuera :nul

lum
Sma caputProfirpinafigit.
pEro que necefsidad ay de traer exemplos tenen
dolos cada dia delante de los ojos. Y afsi desan
do cito profgamos diriendo que huuo tres Diofas
Las Par- [aniaas jas Parcas,Clocho>-Lachcfts,Atropos, las
fres.
quales dezian los antiguos que difponian todas las
Virgilio cofas de los hombrs,el Poeta libro .Sicn/oluercPar
.Tambin dezian quevna hilaualavida dlos
h5bres,yocra aparcjaualos copos parahilar, y otra cortua el hilo,y luego moria aquel,cuy vida cf
tauahilando.Bicn fe qucay mucho mas que dezir
de las Parcas,pero para la emblema bafta efto.
Dize el otro que no ay porque la Parca tga verguenra,porquc quando muri Lais era vieja, y cgun efto fe auia apruechado de fu (
nulla fuit forma) entonces no tuuo ninguna bel
dad, ni hermofura ( Atas carpferat illam) ya la edad la auia

Emblemas dedlciato]

20

dadlanuia confucni.do(/H anus cauta)ya\a atuca,y

fagaz vieja [dicaratJjiectiiiimVencrt) auia dedicado , y
ofrecido el epejo a Venus.Toca aqui vna coftumbre, la quai era que qua ndo algn Toldado por la edad dexaualas armas,y Iejubilauan,olos que feauian auido honradamece en algun oflcio,o arte, of_
m
frecianlosintrumcncos de aquel arce, o oficio al
Dios,que al cal officio,o arte preidia. Horacio Mccenaslib.i.ep.i.diziendole que ya es razn lecengaporefcufado,y no le mande eferiuir, trae por excraploa Vcyano,que retiradoya no vfa el officio
de gladiacor,y que en fealdefto auia colgado las ar
mas de los portes de Hercules Dios de la valencia
armis
Horacio
Herculisadpofiemfixislaietabditusagrol
VEnlaOdazrf.lib.V dizcque no quiere eferiuir
1 mas,y que harca gloria , y famahaganado eferiuiendo^ que afsi lo quiere dexir.
Vixipuellis ntiper idneas,
L
#

r
y
*****
btmmtaunonjmegloria.
I
Nunc armadefectum^ bello
.Barbyton hicpartes habebit.
PL Poetalib.5.craca cftodiziendoqueEryxyano Virgilio
auia de vfar masdelosCeftoncs.
titcviftorcaMSsartemfy reponoj
birrias

Emblemasde AloUtol
'Klimas ni menos Us rameras, quand llcgauan a
vie/as,dcdicauan.elfpejo.a Venus, como dize
AkiatOiporque no queran ver en elroftro , que auiadahcrmofo,IasarEUgasque lcfeauan. Aufeiiio declara efto de Lais diziendo.
m
Lais anus'Venerifyeculu dico:dignumbabeatfe
Eterna Aerrmmforma mmifieum.
'At mihi mllus inhocvfus^uia cerner talem
Qualisfum^nolo :qtulis eram nequeo.
OOrquc elefpcjomueftraatodos fu hermofura
belleza,ofealdad.Quidio lib.3 Zriium.
Ouidio.
Cumfy aliquis dicetfait hxcfcrmofandolehn,
Etjftecttbm m.cndax ejje querere tuum.
m
Y en otra part A iz<fe.
Q(0

limputerttfuo vosfj>ecult4mvidffepgeU9
Et venkt rugisAltera eaufa dolor.

* M *at^ ^bt<04.Oda o.lis'bando a Ligurmo |

quando vie-re quela.flor de la edad fe le feca,y
narchira,lepefara, porque en aquellalor no aya
cuido el proprio entendimiento quecMpiestu.

"* '

Dices

Emblemas delciat .
2 o
Dices heu ) qu oties te injpecuU 'videris alter um)
Qu&mensejt hodte eademnonfutrofmt .
P Rofigue el que pregunta (quid (ibi<-vult artesfealb*
r)qgnifica efte carnero abierto por las aneacas [quem 1 tenet apprehenanfvngk^us) q ue f+e n I a

leona cogido con las vus{partepofitriore) por la par

te poftrcra,quc es por las ancas. Y refpondcle{^tf/,
fj^iff)y porque clJa( aluer) no deotr a manera ( te
neret amates eaptos) tuuicflecaptiuoslos am5tes(c^ries e <-virgregts) el carnero es el marido del rebino
{amas teneturelune) el amante es tenido el apetito,
y luxuria. Defta manera eftaua pintado el fepulcro scFicre<it
de Lais antes de la ciudad en vn bofquc de muchos Jj^^
ciprefes, el qual llamau Cranio, en cl qual eftjuia deciyio
clbofquedc Bellerophon,ycItplodcVenusMcna
lidis,y el fepulcro de Lais, en cl qual eftaua vna leo
na,^ abra^aua vn carnero con las manos,el qual fig
nificaua al arriante loco, y fin entendimicnto,porq
el carnero es animal de poco entendimiento. Te*
nialo la leona abriendqJe por las ancas fignifi cando
la coftumbre de las ram tras, que es robar los aman
tes, y feorearfe de ellos, engaados con elamor,
con cuyo vinculo y lazada los tiene atados. Y que
por la leona fe entienda larameraay muchos lugares,y bailara efte de Plauto.
Plaut.
Horns ((Je oportet dentibuslitnam probant, .
csfrriderc y quifquis Tseniatyvlcwd alUqr,malc corde
onfuitAre, bene loqu lingualer;tr ejjc finalem
Sentis condecet.
Dd In an at -

Emblems de2tlciato.
%T0 RES MER ETRCVMl
Emblema.

75.

Vlafi,induimpfcatortegmimcApAy
Addidit *vt afin corma bina 9
W/r/ amAtoremfiAmtmmo inliture SArgumi
In Aqu eurnpmi quemgregis ardor agit.
apra referfiortum iftmtsfit[argus amanto,
Quimiferobfcano capMsamorepcrit,
gSra Emblema efcriue Alciato contra los qoeajac
man las rameras > y caen en la nafa, engaados
meras
parecic

Gentta los

'Em
parccicndole que lo que aman es hermofo, y afsi lo
mueftra el titulo, Jn antatcres meretriium, y pone v n
pefcador con vna piel de cabra, y cuernos en lacabcfi pefcando en vna nafa el pece llamado Sargo. amer , a
Va deftainucBcion el peleador, porque el Sargo, neeis.
i.
,~i
1. 1 *
'
^
O 'aiaicabuc
comodize Eliano lib. 1 1. cap. i?, ama tatito lasca*bras,q i a cafo pace en la orilla del mar,va nadando
de buenagana, y alegre taita defleando tocarlas, y
llcgarfca ellas , pero no puede faltar fuera de las aguas,porquc en ellas tiene fu ligereza, como los dcmaspcccs. Pues los pefcadorcs conociendo la na
turaleza, y inclinacin dlos Sargos , viftenfe pie
les de cabras, y poncnfc cuernos en la cabea, ycchan en las aguas harina, o faluados mojados en cal
do , donde fe ha cozido cabra,y luego viene al olor,
y viendo al pccador pionfan^ue es cabra , y defta y rden e
manera los pcfcan fcilmente. (Vtpifcator) dcfpucs 1-1?!
que el peleador (indutus ttgmine) veftido con la piel
( caprt'villoe) de la cabrarvellofa (addiditcornua lina
capitifto)3izdio,y pufo dos cuernos a fu cabeca(y?<
in littoretmmo ) citando en la orilla alta (fallitSargttm '
Amatorem(c!Dva,z al Sargo que ama, y tiene aficin
a las cabras (quera ardor gwgismi ) eiqual el amor de
rizes romas, afsi las llamo clPoetaen la lo.Eclog. J gl
) tf attondcntm& <virgulta fell.
A Git in laqueas] lleua a los lazos , y redes (
**
Dd
refert
*

Emblemas de Aciato.
referfcortum) la cabra re prefenta la ramera (Sargus fit
milisamanti) cl Sar^oesicmcjantc al que ama (qui
mifer) el quai cride (prit captus obfeeno amore) perece
Ramrafe capcuoconel fuzio amor.. Siguifica la cabra la raiiimaeaprj mera, porque daa con fu diente mas que otro ani
mal algn* Afsi la ramera es muy cudiciofa del
gente mora , a la quai daa mucho,porque aquella
edad es la mas facil de fer engaada con cl apetito
Moralidad fcnfuby porq tiene pocaexpericia. Y afsia Nic
41 naturalde AthenasllamaronCapra,porqucdeftru
nu.
.
I
*l

yo, y comi todo quanto traya vn mancebo, que a

uia venido acomprar miel, y higos paTados aaquelhticrra,porquefido ramera muy aftuta le comi
todo fu caudal. Tambin la ramera es llamada capra,porque es animal muy luxuriofo,y por efta can
Flutarc. fajjzc plutarchocn las QucftionesRomanas,que
los Sacerdotes deRoma no coman carnede cabra,
porque esmuy enferma. Por elSargoesgnifica
do el amante, al qual afsi comocl pefeador pefca,y
cogeenfus redes>nimasnimenoslaramerapefca
con fus tra*as,y arceal necio amante, y pere
ce a fus manos engaado con elamor
torpe,y deihoneftp.
4 Cauendftw.

Emblemas leAlciato i
212
Seiig crij fues^pacfc inpr^fibusror
\
3forma manomm <vlnlare lupor,
Qu oshominu exfacieDeaS&aafotetib9herbis
lnduerat Circe m njultusy&c tergaferarum.
TPRaepor tcftigo Alciaco a Pico (Ticus domitore(juilm, ideetjifor teis)l?ico demador de cauallos
es tcftigo de los daos que hazen las rameras, pues
con fer Rey muy poderofo le conuircioenel auc
llamada Pico, lo qual cuenca Ouidio en el 14. de fus Ouidio.
Transformaciones defta manera. Tico fue Rey de 4!^
lsLatinoshijo deSaturno,y andando a cabale viof'*
Circcja qual luego fe enamoro de el , y entonces
no pudo dcfcubrirle fus amores por caufa de la gr
ligereza defucauallo, y delgran acompaamien
to dccriados.Pcronooludada de fusengaos,y ar
te mgica hizo que vnyauali parccicTe cnprefencia del R ey Pico,el qual[corriendo fe embofeafe en
lomascfpefodc! monte.El Rey lo fue f guiendo,y
fuele forfofo apearfe del cauallo por caufa de m.t .
gran efpefrade los arboles. Entonces Circes fe He
go a el,y con la mayor fuauidad,y dulura de pala
bras le de (cubri el grande amor qlc tenia, el Rey
lerefpondiodcfdeandola,que cenia pormugcr,y
cfpofa ala hermpfaCanente,cn cu volcruicio,y fi
delidad penfaua galartodafu vidaMouida defte
defden conuirtio al Rey Pic enclaue que de fu
nombre llamamos el Pito.ElPeta Iib.y.haze men Virgilio
ciondefto.
Dd 4.
Pfau

Emblemasde Alciatol
Picusequu domitor, quern capta cupidine
urea percuffltm <vi Yga^erfumty 'venenis
Fecit au em Ci?ce,Jj?art col ybus alas.
pone por teftigoaScylla deosgrandes males que Circe hizo diziendo(r;w Scyllabi
firmis) dc dcfto-Scylla.de dos formas es teftigo..
De Scyllaauemos dicho en la Emblema 68.
Com aue ^t^fueslthuc)y los puercos de Vhfes, quiere:
xosuc vii- dezit \\ s cp^eros de Vliffesconuertidos en puer
tidcs^u^.tos{poijiuamfZfinabibere) defpues que bebieron los
o', ... . yinos,para entender cito aur mos de faber que def
pues de Troya deftruyda, VliTes fe embarco para
fu patria,pero paf mil defuenturas,peligros,naufragios,y trabajos. Y aportdoalatierrade Circes
<juifo reconocerla^ embiando algunos compae
ros fueron a cafa de Circes , la qual los conuirtio en
pucrcos.Sabiendolo VlifTes fue alia , feguro con la
yerua Moly,la qual Mercurio leauia dado contra,
todos los encantos, y hechizerias,y echando mano
ala efpadalaforfque los boluiefe a fu. antigua fi
gura,y no bebi Vlifes del vafo de Circe , porque
tambin quedara hecho puerco como fus compaHoracio erosjcomodize Horacioenellib.i.ep.i...

Sirenum 'voces,& Circapoculanoi:

QAficumfocijsultus, cupiduffy bibijfet],
SubdominameretricefuiJfetturpis3tfiors:
Vixijfet camsimrmndus^elamicAluta fus.
(Cire*

* InemicAtmcretricem} Circe muclra ra(nominc illuri)dc gran fama,y nombre illull re

(<juifjMs-amat) Cualquiera que la ama(g^ indicatperde
re rational* ) mueftra per der la razn del ani
mo..
Dcftas palabras poftrerasfc hade facar la morali MoralUa
daddandonosa entender por la fbula de Circe, q
conuiertc los hombres en Heras^aqucllos hombres
que en'ninguna manera feguian por razn, lo qual
cspropriodelhombre.pcrodeltodo
fe entrecana
i
ce
j i
n.

j utdo B>
las amelones torpes,y desnonetas , y no tienen de f
hombre otra cofa fino el nombre , y degenerando
fe bueluen bcftias,vnos el apetito en ofos,otros
con el fueo,y pcreca en puercos ,, con la ferozidad
en leones. Vlifcs no fe muda en animal bruto,figni
ficando el hombre firme,elfabio,y conftante, que
ni puede fr quebrantado con algunos efpantos, ni
con algunos halagos puede fer apartado de Johonefto. Y tambi fe puede entender la razo que guia
elanima. Por los compaeros deVliTes conuertidbs en puercos fe entienden los carnales^ viciofos,,
ydeshoneftos, porqucrcomodize Landino los de
le y'tSppj2raJes^plazcresm^
quitando
a los hombres toda (a virtud,los conuicrten en beftias.PcroVliflesno feconuirtio en puerco como
fuscompaneroSjgnificando qucelhombrefabio
mediante fu fabiduria, y elquencia puede perfua
dir al carnal , y viciofo , que dcxe fus desboneftbs
tos,y fe exercice en las go fas d v irtud , hafta que
Dd
5;
fea tal,
\ ._
*

Emblemas dedlciatol
featal,comolc oblgala razn del alma racional,
que Dios le infundio, y porefto dizenque forfoa
Circe,quc boluieTea fus compaeros en fu anti
gua figura humana.Para poder efeapar de femejan
tes vicios cenemos necefsidad que Dios nos de fu
auxilio,y fauor,comoMercurio aVliTcs^l quai dio
layeruaMoIy,medianteIa quai pudo efea
par, y quedar libre dlos hechizos,y
embulles de Circe
osmute

bmblemAs de dictate.

21 s

aechocofa alguna. Y fucedio que en quanto Venusc yua aufentandojConidcr Maree que tquitaua a Adonis de por medio que Venus le bolucria
a querer comoantes. Para executar fu dciieo hizo
(juc fe le parecifc vn jauali, y luego que Adonis Je
vio,diotrasel,peroerrocl golpedel venablo, y elya
uali boluiendofobre el, 1c dio vna nauajadaporla
inglc,y comentando a quxarfeaxudiVenus,que
aun noeftaua muy Iexos,pcro no pudo llegar a tipoqueaproucchafefu venida, porque ya Adonis
eftaua muerto Hizo fobre fu cuerpogran llanto,
y conuirtio lafangrede Adonis en Amapola, para
que cada ao con efta flor refrefeafe la memoria
defuamante, y enterro el cuerpo entre lechugas,
fign i fcando la gran fuerza que tiene contra los ar
dores Venereos,yluxuriofos.TomocftaEmb!cma
de Ca)imacbo,elqual affirma que efeondio Venus cho
a Adonis entre lechugas, porque losquc lacomen
notienen mucho ardor en losados Vcncreos.Efto fgnifica Athcneoen vnos verlos que el Maef- ti,cnco
tro traduze en Latin dela manera.
Sanchez.

Neapponenohislafiucas 6 muler
M.earn ante menfam^el tete coargue,
Nanfy hac'm herbu , *ut vetusferma pradicat,
Venus Aonm condidit examinent.
EflitAfone erres, mortuorum hiccibus.
VLarazon esporqucla lechugacs fria, y Cafsio Ca mo.
*
en el lib.

Arrwiemas ae/aicwto.
en cl b i . cap. 1 3 . de agricultura dizc hablando
de la lcchuga,<:0?<i coitum aucrtit/vndeTythagcri iptmeunucbum appellant. Y dizcn que Vcnusafcondio encre lechugas los genuales de Adonis, fignificando que l apecico fenfual fe reprime, y apaga
el vfo de los manjares templados , porque ninguna
cofa haze mas al cafo , ni crac mayor prouccho que
la razn templada del maacenlmienco, y ninguna
cofa puede daar mas que ladeftemplana dlos
manjares.

Aade Alciato que tanto refte la lechuga ala lu

xuria, quancola,orugadcfpierta a ella, dclaqualauemos dicho en la Emblema 7t.[hinclaSlucareit
tantum)c aqui la lechuga refte tanto ( aruogemtali)
ala luxuria hablo defta manera por buena corcela,
poniendo aruogenitali) por las parces baxas , coman*
Virgilio. dolodcVirgilioGeorg.3.cl]qal hablando dlas y
guas, que eraba/anco ellas e] tiempo que fe han de
tomar.

Hocfaciunt nimio ne luxu Qbtnfior<vfiis

SttgemtaliaruQ,
A
\Vantum truca falax) quanto la luxuriofa oruga
*vix poteimulare)apcn&s puede incicar,demauera que vnos manjares incican mas que otros a la
luxuria , y afsi lo dizc Ouidio en lo de Remedio amoris.
Mi*

::

zw

INVIOL BILES TELO CV-

iNedirtts TevicAtamr neufaminkmaem

Dinfit magias artihus ilU tuam:
BAcchicAaMsprtfiotibimotacillaparetur,
Quamqmdrt radiamcirculiin orbe loces:
Ore cruce3&caud4,Cfernims'Vt flicet dijl
: lale amhlctumcarmiwsoHgniserit:
icitur hocvenerisfigno Pegfeus lafon

?j ^ FhaacisUdi nonfotuifiedoits.
Efta

EmblemasdeAidt .
Sea auc que aqu pone Alciaco es la que llamamosPczpita,o Aguza nieuc,comodizcclMac>
S" hez tro*y amondanos que puefta comoaqui lapmta
esremcdio para huyr hechizos, y artes mgicas, ci
Paulo, qual dize Paulo Gemetra Florentino que hallo en
vn libro que cfcriuio Alberto Magno,cn el cjual af
firma qu:
admirable remedio contra todos los hechizos , y el
titulo dizejtiuiolabilcstelo Cupit&nu, huiolables al ar
ma de CupidOjComo fdixera, el que quiicrc eftar
libredel Amor, no fe le ha de entregar, ni rendir,
antes ha de procurardiuidirfuanimo, y repartirlo,
cntrctcniendofe en otras cofas, y procurar repar
tir fu entendimiento, como fe diuide cfta arve,
porque afsicfcapara de los peligros, en. que caen
aquellos, que fin confideracion fe entregan,y rin
den el Amor, no confederando los grandesdaos,
y peligros, que los amenazan, de los quales citan li
bres aquetos, qoe vfando de prudencia y fagazi.. dad no lorindcnvafallajc, antes lo de( piden , fe
chan de fu pecho, fabiendo el peligro q fe les gue,
Valerio, y el dao q en otros ha hecho. Valerio Maxin-o el
hb.7.cap.3.dizequevn padreamoneftoa vn hijoq
andaua en amorado en parte d->nde corra fu vi
da gran peligro, que diuidiefe fu animo, y de ft a
manera cjuedaria libre , y oluidado del todo, y fucedoanfi,porqcn breue tiempo fe aparto del peligro
,/ cnqucauiaeilado.Porqueeldiuidirelanimo,y dar
-C.L la libcrtad;c s el mayor remcdioeaycotracl A>ror.
'
Cr nfirma

Emblemas deMciato'.

2 1?

Onfirma cftoPlutarco en el libro tzdmkitt m Plutarc.

vultos diffujpi^ue asicomo losrios diuididos
en muchos arroyos tienen menor corricte, ni mas
ni menos clamor, aunque grande, repartido en
muchas partes fedcfminuyc ne amor dirus njxncAt te) cftneoh,
para que no te vena el crueJ amor {neu <vllafxmma cua.
diriptat tu mente artibusmagicis)m alguna muger
artesmagicas te-quite tu entendimito (Motacilla
auis'BacchicA prxflopareturtibi)\z Motacila aucdeBac
cho preente fe apareje para tu prouecho. Mi
nois dize que no fabe la caufa , porque la llame aedcBaccho,nila ha hallado en los autores {cjuloces quadriradtjm in orbe circuit ) la qual penga en
quatto partes en redondez de circulo (<z>t compltct
crucem ercyg) cauJ(i,f/'gemina alls) par a que haga V na
Cruz con el pico,o boca^con la cola/y con entram
bas &hs{os4mulemm erit tale carmtnisomnis) tal ferael
remedio de todo bec hizo (/ Tegejfus dicitur hoc
gno Veneris non potuijfe UdidoliS Phafiucis) diz que la
Tonconeftafeal que le dio Venus no pudo 1er en
ganado con loa engaos de Medea.a la qual llama
^hafacisjorque Phafis es vn Rio de Colcho s , de
dondcfucnaturalMedea,y por {\oizedoltsrPhaacts. Eftc remedio dize Alciato que dio Venus a
Iaffon , para que no boluieflealcs amoresde Medca,niellalepudicirc hazer aigu n dao con fus
hcchizos,ni encantos.Haze Alciato etaErvbkma
para nos amonedar en ella de ouc manera pona
mos ecapardelosdao5,que ha contado cttbiFrn

blcmas

Emblemasde vicitdl
blcmas paTadas que caufa el amor en aquelIos,que
del codoferinden,y dexanlleuardc fuspafsiones,
y para huyr,y efeapar de ellas nos pone el remedio,
y enfea de que manera efeapare mos de fus arces,y
enredos.

LASCIVIA.
Emblema 79.

Delicias0mollltiem muscreditur albus

drguere, at ratio nonfat aferta mihi efl.
*in quod einaturafalaxfmulta libido ei?
Ornat Romanas an^uiafellenurus?

Sarmati-

Emblemas derleiAtol
21 S
Sarmaticummurem vocitant! Zibellum,
Et debrisjuamseft <vngmnemufcusArabs.
"DEprchcnd e A lciato la viciofa delicadeza delgu ReprehU
as matronas nobles, las quales para adornar, *S3
y polir fus cuerpos vfande algunas pieles de ani- "^yj13*
males, y de mucho almizque , clqualyanofolamence traen las feoras principales, peroanda tan
comn, qucellasno lo auian detraer. Reprehn
delas Alciato,porqueel^rahumarfe , y traer confi
go ftos olores, es caula para que fe dcfpiertcn al
3&0 Vencreo,Luciano in zAmorilous , Iuuenal en la Luciano
Satyrafexra,y Plauto/VTVWtffcriyeny hazen bur Iuuenal.
ladelosderaaados vrlidos,y mas burla hizieran Plauto
agora, vieran lo que paTa.Pone por titulo a la Em
blema, /_f/cw,Ia viciofa delicadeza, o manerade
feto^arjo qual es principio para defpertar la luxu \
ria,y quadrale por o q ruemos dicho, o porq *tos
animales retocan^ faltan quando andan en zelos
( Mus albus creditttr arguere delicias , g) mollitiem) Gcftmcfo*
el Armio fe cree que arguye los deleytes , y lu- LerUa*de
xuria ( at ratio noneflfat apena mihi ) y la razn no
me eta muy clara, y luego dize (ancjuodnaiurar
eifalax) o por ventura porque- tiene fu naturale
za. IuxutioTa^ multa Wof/?)y tienc-mychoa petito fenfual, y no fe engaa A lciaco, porque affirman algunos, que el R.aton,y-principalmenta el b!co,es muy luxurioo,y a^auia v*v Adagio ^1gfe .
*JMtts albus,y Suidas dizc, Mus mlus,el qual Pc.dize-**" 'ib,ut*
9f'
-n
MuimaJu,
. "
cortra

Emblemasde Alciato'.
Marcial contra.los.quc.-foB.muy. Iuxuriofos.. Marcial toca
cftodiziendo..
Nam memuremjummctualumina Meas..
A. otra caufa Alciato ( an quia ernatpelle 2(-

tnanas)o por ven tura, perque con la piel adorna:

las mugeies Romanas. Habla generalmente cot
bre,yha todas^unquepone iWRomanasfolamente. Rcdi'def^ prchende A.1 ciato los olores , y vertidos delicados,.
waiaxufia porqUe defpicrtan a luxuria, y por ello AuguloCc
arjcomo dizeSuetonio.cn fu. vida cap.j.auicndo)
defterr.ado a luliafuhija, la qualfcdauademafiada
mente alaluxuriajc quito el vino,y el habito,y vcf
lido mas delicadb,porq entrabas cofas defpicrtan a
. luxuria , TfelegaU'-uirn <vim omnemey delicatiorem cul-

ljuio. tum ade mit. Y'por efto dizcTito Liuio que Minucia.
Virgen V eftal fue mote/ada , acuiada.de cftupro,,
porq traya el habito mas galan,y polidojde lo q era
jufto.Lo proprio affirma q aconteci a Pfthumia
Virgen Vcftal,la quai fue acufada de inccfto, por
que traya cl habito con mas curifidad de loque
conucnia.Elveftirfehabitos,y veftidos, delicados,
yeltracrolores,yalmizquc,^cningunacofairue,
. antes es daofo acorn dizc AlciatOluuenal declawraefta enlaSatyraa. diziendo que mal podra el
jttez orar contra Prcula,y,Pollinca;mugercsluxuriofas , y deshoneftas , G trac ropas,cun las qualcs
da a entender que es mas luxuriolTo que ellas, de
lo. quil fe marauillaracl;pueblo,yconmucharaaa>n, viendo ;que.el que acuf las cantoneras,y luxu .
liTas,

rioTas trac habitoyqoe veftiaiuj b^iiefuercn

conucncidas de fcrncjanir&s4jelidlos.
Sed quid nonfacient ?cum tunmltitiafumas
CreUce?($ haneveflem populo mirante perores
In roculas$ Pollweas?c macha Labulla:
T>amnetur(Jirvis)ettam Carphinia:talem
Nonfumat damnatatogam^c.
Y viendfcfcconcluydoeljucz dize que es Verano
y que haze gran calor.
Sed Julius ardet

ALuo.
Y Refpondele Iuuenal que es mejor que defnuclo
1 haga fu oficio,y ore que vettirfe talcs ropas, p*or
que menor locura fera.
Nudus agas3 minus efl infama turpis.
" Diz*muy bie^porque me/'or feria que le tuui
Tcn por loco que por muy luxuriofo , porq mal
podra acufar a las luxuriofas,dando acntender
cl habito que caya en femejantesvicios.De donde
fe puede inferir quelosjuczes ni aun con las feales han de moftrar que tienen los vicios , que elan"
obligados a caftigar,yrcprehender,porque mal po
dravn Iuez caftigar el dejielo, en que ha incurrido,
y fi lo caftigar^todo el pueblo fe ha de riyr , como
diaeluuenal.
-' Ec 3
Hmc

^Emblemasde lIciAto!
Hahcuefiempopulo mirante.
pOrq como luego aade,eftaua obligado el Iuez
anorcccbirloscetigos3{i cruxeran vcftidas femejantes ropas.
Quid nonproclames?in corpore iudicis ia
St evdeasFquroiandeceant multitia tftem?
^votant murem Sarmaticum Zibellitfn u ch os
, llaman a la Marca, Marta Zibellina(g mufcusArahs Celebris efl^ngumefuaui)y el almizque mcjor,y ce
lebrccftacnclvnto,ogro{urafuaue yolorofa. Di
zebien,porque fe engendra junto a los compao
nes de cierta cpecie degaco (enrejante ala Fena-,
qusndolehazen fudar. De donde deuio quedar ci
Adagio aftellano , que quando apretamos
mucho a vno . dezimos que_Je_aumos de hazer indar co^
mogato de Alsala.
XtefiJtam

.1

Emblemas de*4lci*tul

2JO

DESIDIA M VBIICIENDJAL
32 Emblema 8o. 4
1&+J-,-&

'1 . ** *J
*J3 * A

"

.
!

Quifquis inen abeat\nam in chance gerefede

SosprohibentSamt) dogmatafana finis.
Surge igiwr9duro manusajfuefcelabori,
Detnbt Mmenjfbs crafiina <ut hora cibos.
TRES Emblemas haze A Iciato a lapercza , y
enefta nos amonefta , que huyamos deella.0e"dc5
( S{/ *" tners a^eat ) vayafe qualquiera pere -"letM
coflo ( dogmata fanBafens Sarntj) los fantos pre
ceptos, y fencencias dl viejo Py tagras , y llama 4
le vfow*/

.Emblemasde .
\ Samtj,vorque fue natural de la nfula Sames, co
ma ytoWuLXa.chotyrAhintJtosfii>erefc dem mchx?ti
ce)aos prohiben, y. vedan que nos tentemos, en la
mcdida(yr^ *gtfw)por ibtolcuntatc(duro(y labort
affuefce mams)y acollum bra las manos al duro traba
jo ( <TJthora crama.dettthicihosdimenfos) para que el
M2oadia de maanatc de los manjares medidos. ReprcdeU Embiehede Alciato a los holgazanes,y percofos,Ios quaIcs por fu pereza no quieren ganar de comer,y amoncftanosaltrabajo,y toma Paraeftoocafion de
vn dicho de Pythagpras, que dezia, 'Ne cfumdindeas,no te fientes fobre la medida, y explica cfte pe
Plutarc. famie nto ilutare ho m hdto drMJucatiaxcpuerorum,
aconfe/andonos que huyamos el ocio, y que mire
mos comoauemosde ganar el mantenimiento ne
tacrcio.cefario.Diogcnes Lacrcoen la vida de Pythago
ras dize,*fwVr0y?^Ww. Amondanos Pytha
goras ello para da/ a entender que no fuefemos pe
re^ofos para bufear eHuftento,y afsi lo declara el ti
wAo^Defdnm abijeiendam^ut auemos de huyr de la
pereza. Alciato libr. i. del Parergon cap. 1 7.declaro>
efta Emblemaidiziendo que chenix era. vna medi
da ntrelos Athenienfes de trigo , quanto vno po
dia comer en vndia,por donde fe dauan las raziones,mayor que vnalibra,y pefaua ciento y cincu
tadrachmas,quehazianvcyntcy fete on^asGriegas. Y enfeaua Pythagoras que no era neccfario
por pereza, y.floxedd cfperar el fuftento de otro,u
np que cada Yno lo gaafe por fu propria mano. 4*
ui vna;

Emblemas deAksM. 22
uiavnalcy entre Los AthenicriCcs,,c>nLa quai eran Ly qucacaftigadoslospcre^otos^los que fc daiian al vici '
de la ocioidad. YtO(os<uvamis,y en cierto tiem-e**
po fe juntauanadarcutajC^davnodeque comia,
y comofe fuftentatra.y que ganancia , y cjue officio
tenia.YPeriandroinftituyeti Corintho.quci fu J^jJpJ"
picTen que alguno comia.y saftaua mas efplcndi-i^ndr CB
r,
l , ,
J-t-rr-C

Coiintho.datnente de lo que conuenia^hizieilc informacin

donde tenia para tanto gafto, y i vianque erarico
dexauanlegaftar a fu voluntary fi van que lahazieda no era mucha , mandauanle que viuiefc mas
tcmpladamcntp,y fino lo hazia,catigauanlo. Pero
i hallauan que no tenia hazienda,y gaftaua,manda
uanle matar, porque dezian quecra ladron,robador,o hombre de malas coftumbres. Haziancfto,.'
porqnedefeauan que no huuiefc hombres ociofs.
ftacoftubre fe huuierade guardar agora^y fe eui- *
taran grandes maldadcs,ydanos}y no huuie
ra r.inrnc brlgiTinrs,y Uaga-

mundos.
5; '..
*.;

. i

Jhfucile

Emblemas de^dkiatol

IN FUCILE 4 VWVTE
defcifcentcs.

4 Emblema 8 1. &

u^
Taruavelut Itmaxreto Jtemoraimpefewnu
Remommforatemfiflerefolapotc:
Sic quofdam ingenio ,(5> addera *vecZ
tos

Detinet in medio tramite fa euis.

Anxialis veluti e,<velquif?teretYcius ardor
Egregijswuenesfiuocatfiudijs.
OaranosamoneftarAlciatoquApocoaumosmc
f
neftr

Emblemas de/4kit

'IJ2

ncdcr para nos apartar de la virtud, porque romosQ,3mp()e#

pereo(osparafeo;uirb. pone vn nauio. naucan- " neii'"*.*

* i
_

O
rio para
do'con tanta ligereza, como le ve, pero en medio parrara d
dll
.
^1 o
hombre de
e ella viene la Remara, que es vnpece pequeo, layiuud.
y le detiene. El titulo lolumteda acntderjymuc
iba eito, wfattle --vtrtute defajecntes > contralosque
tacilmente le apartan de l#virtud. Vemos mudios , que comentaron el camino c la virtud
ligeros como vn nauio , pero con poca ocafsiorr
que hallaron, o juntndole con vn vicicfo, figni
cadoporla Remora,y de tuuole. Vereis el otroeftu
diantc,quecon gran cuidado comento a eftudiar,
y juntofe con otro que parece eudiante en elhabi
co,pcrque trae vn cuello bnxo,y vna media fotana,
ynuca viene alccion,nicfl:udia,y firuiolede Remo
ra,quclcapaito,y dctuuo en el camino de la virtud
y le boluio-defemcjantcd.el que hafta entonces a_
uia fido. Ay otros que tienen buen ingenio,pero d
en fer enamorados , o en jugar,y luego nieaprouecha del buen ingenio,ni del tiepo porque amores,y nfypes Remoras fon que detienen al hombre
para q no lga la virtud. (7^emora parua njclut limax)c0ni\nuit5>'
laRemora pequea como vn caracol {> ^^
njm , remorume^ ) menofprecra<o .el mpetu del
viento, y ckc los remos {fila potefrerc ratem ) fa
ja puede hazer parar vn nauio. Eflo afhrmanau-Tacilu^
;
tores graues .y la eau declara Heronvmo Pra-4ucdc<
:mor*
ono libroprimo de S j'mpathia.y Am hiparhia eiawb*
^ajfcg.el qualefcriue que laRemora detiene en dos
.maneras

^v _.

roancraslanaue.LavnacSjquecncbmarjdondcfc
de tiene ay cierto.* peafcos , los qualcs foncaufa*
de aquella detencin, porque le conmunican por
fccrcta virtud fu fuerera para le detener. De lo qual
fe infiere que eftos pea&os fon dcdifcrente natu
raleza que los oros, que comunmente ay en otras
partes de otros mares,|hiesnocn todas partes fe de
tiene el nauio,como en aquellas , donde fccriala
Remora. La etra es vna condicionfnequaton , y es
defta manera. Pcgafe laR emora al nauio tan fuerte
mcntc,qucno Tcapofsibledefafiifc por nodar en
-vazio^losmirmospcaCcos, que fon muchos en
aquella parte,tienen vna virtud fecreta de atracr,y
tienen fimilitud con la Rernoraaida fuertemente
al Maulo, y -como no fe puede dcfpegar por lo di
cho , trayendo el nauio a los pcafcos porlafimilitud que tiene con ello^ya que no lepuede hun
dir,por lo menos le detiene por lavirtud que tiene
lo s pcafcos de atrtr, laquai comunican con la
-. esde manera que ya que no puedeanc
garle,donde.eftan los peafcos en el hondo del mar
(i va de efpacio ledctienc del todo , y u va con furia
Rodeie Jc retarda i funauegacion.Rondlecio affirma q
nauegAttioaRoi3>arl Cardenal Turonenfe vioq
.Ariftot. -vnaR':ecnDralcde|uuoel nauio. Ariftoteksdize en
el liibr.i.capitu* i^tde /eriaanimaliu^la&cmo
j-0octen!pic$,y:q viueenparteSjdondeay peaf,xx)j,y que c\\a.MD^^mrf^ remirando, yuodnaucs

EmhlcmAsdcAlciittol

22j

(Sicc4u/Ums)ai laligera,y pequea caufa {deu

tlet intrtlmttc medio) detie ne en medio del camino, y
fe n da (gwfda'veStoi adfulera) .algunos leuancados
Si\a.sc[\[eihs(ingeni^<birti4te)c5 mgenio.y virtud.
{<-uelutiliseanxui)como eJ pleite es cogoxoCofoelar
dormeretricius) o clamor co,ydcshonc[\o(quifeuocat
muenes)c\ quai aparta los mancebos {audijs
cgrcgijs)c los famofbs,y excelentes
citudios,y letras.
* 'I

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IgnauL-

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Emblemas ielwt,
1GVTAVI.
r

<gt Emblema Si.

Igndtii ardeolamellarem effingereferui

Etfludiarf moresfabulaprifafuit:
Qu&famulum dfieria volucrisjmpfijfefigura
fl commentafidesfitpenes hi orte os.
Degener hic njeluti qmecuet falco e,
Dius ab anttquis vatibus ardelio .
5." <ts4bulapria faitdef antiquifaiulatififji)dixcoa
IjiktcL*
\oiuntiguos{^rdeolfiellar)^h Garotaeftrelli
da,7 llmala softeriafuihre ror{efingere) q finge

Emblemas\'ie3lciM

Tf-

(^tiaia^moresferungnAuijy los cuydados,y coft

b res del 11<(^! comenta e)\a qual di
zc{famuluzs4eriam)o[ el criado A[\cvhs[impjjcfigu
rdrvolticrisjio mo la figura del nuc(fidest penes biot icos)c\ crdito eltc en losbiftoriaJorcs, como fidixe
ra,creana los q lo diz(>/V)eftc criado {(fi,rvelutifal
co degeneras como el falcon apocado, y q degenera,
d quien es, y aunq dizcfalco degencrya.ucn\os de en
cederlo por cIcernicalo(^>f^/n<ifr) que menea
la cola fin volarenelayre,ertolgnrrica:f(?<? ccuest
menearlacoIaconluxuria.PerfioSatyra .'- n .
mule ceuesr /\cpii quieredezir menear lasalas, y que
rer bo\ar(di&us csbrdelio abantiquisruatilus) llamado
Ardeli'odw- los Poicas antiguos.
Reprehende Aliato a loipere^rofos^fcriuidoceiiira i*
corra ellos.como lo mue Iba el titulo, bnaui. Y dizc Peresfy
q Ion tcmejantcs alCernicalo, el qual c efta quedo rad0aiceff
en el ayre meneado folamte la cola.Ni mas ni me- w" *'
nosfonlospcrcfofosjosquales auiendo de hazer
la cofa fe cftan quedos,y pereceando. Llama Arde-<
lio alCctnicalo,al qual llamaro afsi IosPoetas y Mar
cialenYnEpygramma^quecfcriHccontraAcTalOjq
comicnfa.'DectatnAsbetesaufitsajris cnale helle t &}c.
<7intaaquivnmanccbo,ef qual por maldicin del
feor,aquicn feruia, fe conuirtio en vna aue llama
daGarota comodizc Aritoteles ib.9.cap. iS. de AriGoc.
&florUattimalt^y\\amahStellaremtporc\uc es pia
tada,y tieac vnas pecasa manera de elrcllasv
*

. %

<Lsfuarit}ar

Emblemas de AIciato.
AVARICIA.
& Emblema 85. f$

Heu mirin medijsfitiensat Tantalus *vndisy

Etfomaefmiensfro3amahabeYenecHtt.
Nomine mntato de te iddiceturauare,
Qui3quanonhabeas3nonffuerisqHodhabesl
CEys Emblcmasbaze Alciato cotitra-cl pecado efe
la auarkia,y en efta primera pinta aTantalo anc
gado balala barbacn elrioErydano,pcr* muerto
de fed,y con vn manzano cargado de fruta fu
abca,peromucrtodc hambre, ni mas ni menos
es el aua-

Emblemas deMeint.

22

eseLauariento,yafsi le quadra bien el titulo ( Heu Tantalus mit) ay elcuytadode Tntalo *

JAtfitiens)cCi muriendo defed (mmedijsrvndis) en *1"
medio de hs agu&s{fchfunens)y muerto de hambre
(neqmt haberepoma prxima) no puede tener las manranasque etanmuycerca.Paraentender eloaue
mos de dezir quien fue TantaIo,y porque tiene efrecatigo,ypeua.Ell;%fucRey de Phrigia,y cafofe Tiuioqui
con Taygctes,y recibiendo en fu cafa por huefpc-">a ,-#'
des a los Oiofesquifo experimentar fu deidad ponieodoen vna gran crueldad, porqmato
aPelope u hijo, y lotruxoala mea guifado. Los
Diof s conocida la maldad no emitieron comer facando la Diofa Ceres , la quaT eftaua penfando
en el hurto de Proferpina fu hija, ycomiovnombro del muchacho. lupitertenendolatimadel
Principe lomando cozer otra vez , y lorefucito
mas hermofo , y mas gallardo que antes , y el ora.
bro , que Ceres auia comido , fe lo pufo de marfil,y asiel Poeta en la Geor. tercera le llama in.lg- Virgilio
ne con el ombro de marfil.

HumerojcVelopsingnis eburno, ..-

;. j

f^ASTigaronlosDiofes fta maldad , arr,ojandq

a Tntalo en los infiernos, c! qual es atormenta
doconcftecafl;igo,queeftandoenel rio -Erydano
metidoen elaguahafta la barbamuerade fcd,y te
niendo vn manzano junto ala cabea muera de
>.
'
Ff
hambre

Emblemasde sflriat
hambre,porque quiriendbbeber,cl agale huye,,
y deiTeando coger manganas fe leuantan arriba ; jr
afsi muere de hambrc,y fed.De aqu dezian por Attot*a**axiQXantaUpm*tc\<yia.fc dize de aquellos que
fien Jo ricos,fon can auariencos , que no fe aprouecrun delasriquezas,y afsicscomo fino las tuuiefc,
Horacio y por cfto dire Horacio lib. i. ep. 5,
#

Quo mihifortunasfi nonconceditur njti?

DA R. A que procurare hazienda,finofc me con
cede vfardeellaPcomofidixera, que nola auia
mencftcryasienel libro primo cpi.quarta</c^/Hum,dizc quelosDio(csleauian dado riquezas, y
arce para gozar de ellas.

Dtj tibidiurnas dderant,artemfyfruendi.

pOrquccIquc nofeaprouecha defuhazienda,y
' - T :. no lagafta , y es auarienco,fiempre tiene
dad. Horacio libro primo epift.i. Semper rr,como Tntalo que muere de hambre , y fed cCtandoanegadoenelaguajy teniendo las manga
nas cancerca.lgantemtccxplicacfto Petronio
Pctron. Arbicrcncftosquatro verlos.

Necbibit interaquas, fomafugaciatarfit

'Tantalusinflix,quemfu at0ta premun. Diuitis h&c magnifaciesertt, omnia late

Emblemas deciato]
Qui unettfficco concoquit orefamem.

if

No puedo dexar deponer lo de Cornelio Gallo.

<3aIlo.

Quid mihi diuitU : qmrum fi dempris *ufum,

Quamuis Urgusopumfimperegenusero. "
etiampAna efi partisincumbere rebus
Quas cumpofstdeas,eJ violare nefas.
NonAlitertiens'vtcinas Tantalus vndas
Captt>& appofitisabinet oratibis.
)Trosdizen que le dieron a Tntalo eftapena,
porque (endo combidado de los Diofes,defcu
brio alus hombres los fecretos ccleftialcs,y cfto fi
gue Ouidio en el i,de los A mores Elega z.dizido. *!*
Qu&rit aquas inaquis/J'pomafugactAcaptAt
Tantalus ,hoc tiligarrulalmgua de'dit'.
todos cftos autores tom- Alciatofu Emble
ma^ principalmente de Horacio dcllib. i .Saty HoTsrto
ra i. hablando con elauariento.
*antalu labrtsensfiigientiA captt
Flamin.
Y el auatiento viendo que hablando con el le trae
la fabula de Ttalo riefe deHoracio,el qualk riizc.
Ff r
W

Emblemas des!hiato I.
Onidrides?mutatQ nomine de t?
Fabula narrt.
Varie nto de ti la fabula de Tntalo mu~
.dado el nombre. lo,quai dize Alciato.(tffMrf</
teture fr)aiiati'cnt ello e dira de ti {mutato nomme)
mudado cl nombre ( quinen fr'uer is quod habes ) que
no trozas 16 -nie ti-en.es ( qua habeas) como fino
lo ten gis, porque elauariento lo quetienescoSeneca. mofi no o tuuicTe, loqualdixo Seneca, lam ee
ImxQcL. quod habet , quam quod non habet. \nnotc\\c\oV&
pa libro : de Conteptumundi capit, 1 1 . Tantalusfut in
rv.ndis, eget m opus. D e m a n era qu e d e qua)
quiera auarientofe dizelafabulade Tntalo , y le
podemos llamar Tantalo,porque como otroTan talo no tiene lo*quc tiene,ni es feor de ello , ni fabeloqae vale el dinero,, porque nolo gafta , ni
fabedequeprouechofea , antes todo fu cuydado
es no dormir guardando el dinero ,opor juntar
mas,y no le llega lamano como fi fuera pecado to
carlo , porque folamente lo tiene para holgarHoracio ^ cott el, yafsiprofigue Horacio fu penfamicnto
diziendo..

congefits vndityccis
lnnrmisinhians^ tanquamparcefeicris
Co^erts,aut pi/s ianquamgandere tabellis,
' Neis qmdvaleatmmmus , que prdbeat'vtm^
*'
-

Emblemas '.

22?

Yo acoumbrodczir que las riquezas dclauarien

to fon tanto mias como.fuyas.porquei clnolasga
fta,ni yo,y afsi fon tanto fuyas como mias,y por cfta caufa el rico auarientono tiene riquezas,y es po
bre con grande abundancia de ellas, Salomon enfe Salomo,
a eftoen los Prouerbios cap. ^.hablando delaua
riento,y? cjt<;.fidiues3iummhi\ haheat,^ e quafipau
per ,cum in mukis diuittjst.Porauc el auariento nin
gn fruto facadefusriviuezaSjcftofignificelEcIe
{uftes cap. 5 .^uarusnon implihitar pteunia,^ qui a~
tnatdtuttias, fruttum mncapirixas. Quien cuifiera
faber otrosdauao.iena I uuaricia lala

Satyra i.dp HoraciOjde laquai tracrc

algunas cofas n la Emblema
ilguicncc.
;

Ff 5

. 4

/auaros.

'. 1.

;.- :>\'.\;. **.

,.!. ,\.\ 'iii,,,; ' v, , ; ,

:,f rac7

. .

'Emblemase Alciaol
ltt AVARO S.
4 Emblema 84, ^

Septitwpopuhsinfer dnfiimusomnei
Aruafenexmllusquomagisamplatenet:
Defraudan* gemum^fm r menfafy parous]
Nilpr&ter betas,dmafyrapavorat.
Cmfimikmdfcamhuncjnofem quem
dit?
; ''
Anne afino?fie e: inarhic eis babetl, .
Nan^afmmdorfipretiofaobfomageat,
Serubo3aut
^-/-_
^.
:-

Emblemas LeAlctAtol '

22I

TAMBIN cfcriue cito controles auaricn-c_

* tos , lo qual mueftra el titulo , /auaros. Pinta auaritntov
''.

." j
i
vn jumet*
vn jumento cargado de muchos manjares , y nin- cargaio <t
guno de ellos come, anteselapaciendo vn cardo, 1? loqualhazcelauariento , que cargado de mucho
dinero, por no gallar vn real fe trata mal , (ptitiusditifsimus ) Scpticio muy rico ( inter omnespopu- CoefcecS
1 \
1

l_|- >
1 .
I
' 1 orden d
los) entre todos los pueblos (^e)qwe el qual w-aitra.
/ finex) ningn vi e/o ( tenet orna magis pimpla )
tiene campos mas latgos , nimas heredades para
labrar. Scpticio es nombre fingido , por el qual
c entiende qualqutera auariento , que no va
de fus riquezas. Llmale viejo , porqupeor es
el vicio en vn viejo , que cnvnmo^o , porque
cfta mas enegezido en el vicio , y con todo no rni
rando quetiene poca vida no quiere gaftar lo que ryceroa
tiene, fino bufear mucho mas. Cicern fe cpanta
en el libro cSeneffute de ver que los viejos tenien
do lo mas de fu vida ya pafado, bufean haziendac
tanto cuidado,como fi entonces comaran a viuir
njerocmhs qmdhi <veltyrmi intelligofote emmcjuiccjitam ejfe abttdius quam quo minus <-ui& reflate
e0 plus rviatki qu&reret Es proprio de viejos ferauarientos, pofquc losdefampara el calor faltan- <jne
doles la fantc . Es la.auaricia pecado -!,,"|*'

"la Buaxicfc.

rezible a todos , quell vn auariento ela enfer

mo , no ay qjiien fe le ponga a la cabecera , ni
los amigos*, ni los vezinos , aborrccenlo fu mugcr,y hijos, niay quien le quiera curar/, ni quien
!.
Ff Li\:\ rue^ue

Emblemas de s4IciAtol
. ruegueal medico le fane, Horacio declara toda
eocll ja 5atyra prima libro primo hablando coa

til

elauariento.
Habes qui
djsideat? fomenta faret? me roget , <t
te
Sufcttet\ac reddat natis3carififepropnqws?
JSonvxorfaluum te vult^oefiltus.-omnes
Viani oder3 noti3 fmert}ai%puelU,

,...,

T\Efraudansgeniumc^fuum) y quitandofe loque ha:

: menefter para fultcntat la vida, y viuiendo laze
rada,y cCcauirActcimenfaf, paratas ) y las mlas aparejadas,porque tiene bien que comer, y es rico,
- pero de lazcradonocome,nibebe/y?f defraudatgenm,{tiil<T;orat)mt\guaa.coacomt(pr<eter betas yduraiy
rapa)Cino yeruas, como fon zelgas,acenorias,o bec
ras , y duros rbanos. Efto es propriode auaritos ,
corner vn ochauo de yeruas , cenar con vn r
bano, vnasaccnoriascozidas yinazjMtc ,, ni.

. Pregunta Alciato(C/ dieam hunc(tmilem?)* quien

dire que e$(cmc)&ntcc(c?{ejucoptareddit mopemi )
a quien la abundancia, y riquaza haze pobre. Ala
te j. eOuidioquedizecn el 3. de lasTrasformaciones,,
L*jm!cia Jnopemme copiafecit. Pata entender oft o auemos de
iSSTuy faberque laauaricia tiene cierca conuenencia con.
ta*;, i^by/dtogcfiiilaqualquanco- rms; bebe tanta mas
> .
fediiencL

Emblemas de/4ciatol

22c

fed tinc,yafsielrico quanto mas dene mas defea,

y de aquinace que la abudancia le haga pobrc,por
que crece el amor del dinero,quanto elprprio di*
nero.IuucnalSaryrai*.
uuenat.
Creitamor nummi, quantum ipfapec uniacref
cit^
Qk\\iQi\oincomuratione declaro efto dizicdoyZsfuaritia,pecuniaettdium habet , quam nemo fapensconcup'iuit.Ea quap<uenems malts imbuta^orpus^animum(^rvmlemeffdmmat:femptt infinita , mfatiabtlis e>
nefo copia inopia minuitur.Qut (an c\ auarlcnr,o,y
el hydropico de vna mifma condicin , y qualidad.
dizeloOuidioen el 1. de los Eaftos,
Oidioi.
Creuerunt t opesSopumfurtofa cupido^
Etcumpofsideant plurima3plura petun ..
Sic quibm mtummtfufuffa'venter ab vnda,,
Quoplusfont pot&Mnsfitiuntur aqua.
Y De aquinace la caufa de fer pobres en la muicha abudancia, porqdcfean tener mucho mas. '
y afsi no fc atreu agaftar vn real.. Y luego hall Al
ciato aqui Jo {ah ne afino?) vtura dire q
esremejanccavnano{/7f>y?:)afsies(^r^fn/i^riw)eta auariento tiene temejancadeiifno. Y dala. ,
cauGi (z?w^<j)porquc.clano {gcadorolfinia,
:
*"
Ei 5;
pretior-

Emblemas eAlciatol
{preofa)tbC en cl cfpinazo, y fobrefi preciofosm .
jarcs,(/f^ pauper aln)y el pobre fe (uftcnta(rta)con
vnafar^a (aut carict dura)o con vn cardo duro. Lo
quai haze cambien elricoauariento, quecargado
de riquezas como cfte jumento , femejantc aclno
goza de ellas,fino come vnas bcras,nauos, o rabanos, como cftc jumento que aunque cargado de
buenos majares come el pobre vnaarra , o cardo
Tiene otro vicio el auariento,y es,que aunque ven
da muy buen vino en fu cafa , embia comprar oero que no es tan bueno,porque es mas baratoao be
be el que fe vacorrompiendo,quenies bienvinatetuo. rcn* vno.Perfo declaro eftc penfamiento en la
Satyra 4. tratando de vnauariento llamado Vcctidio.

Panno/kmf&cem morientisfirhetti.
"Y Afsi con razn fe compara al jumento cargado
de manjares comiendo vna farra, porque ay al
gunos tan defuenturados que oluidados de fimif
mos comen vn pedaro de pan mobofo, vnos r'abanos,obcrcas,pornogaOt vnreaL Si queremos q
Alciacohablcaqui conforme a la doctrina de Chri
ftojdircmosqueporel peccado feboluio el hom
bre femejante a los jumentos , y fue comparado
citase comoclauariciafca pecado mortal comparaalauariento porel peccado al jumento. Tomo
- . AlciatoeftaEmblcmade vn Epicramma Gieco.
Minois, que ttaduze delta maneraclMacftfo,y Minois.
/
Vtuens

Emblemasde/ilchtol
^2^0
Vtuens *vtmuli,di4mfamj>ms pr&cauet o mnes,
Supputt innmeras Artemidorm opes.
Amif&pegerunt ingenua pondera dorf? r*
Muli3fidftcumnonmfigrqmenedmL ',.'. ,
M,

Y Afsi veremos que los machos Heuan moneda,y

prefentesdegran valor^yptecio^ycllos no co
men nada de aquello, que lleuanfinoyerua,paja,y
ecuada.
1

'

K '

V!

Ihaulkr

Emblemas de dictt'.
IN AVLICOS.
*

...

4 Emblema 85. 4g

VanaValanos ouos educat aula clientes

DtctturAttratisnefteie ompedibus.
contra ioi p S T A Emblema haze Alciato contra los que fe
fado? crian en los palacios que parece que citan con
prifioncs,yquc noay quien los faquedcaquellavi
da. Alludca vn dichode Diogenes, que dczia que
Atifhppo ebua prefo en palacio congrillcs de
oro,porquccaptiuoconlavida dlos Principes aui de mentir en a vidaphilofophica.Es cofa de efpantac

Emblemas de.41ciAlo.

231

pantar ver lvica de los qfc crian en palacio, cjaiiq

tengan gran trabajo no ay Tacarlos de alla. Pues de
los que pretenden en las Cortes de los R eyes^no pa
rece fino que cfUn con mil cadenas muy pefadas.
Dezian los antiguos zstfuredcowpedes}gii\.os de oro,
clqualfedizedela feruidumbrequetienen enpalacto,y cotudo la quieren, y aman. (#//'n>r)dizcfe(<ConftrDcit.
(ai/ana) el palacio ymo^ufterecomfedihusaH,u! dc:
ratis ) que enlaza con grillos de oro
{clientes Taladnos) aloselientes
del palacio (cjuoseducat) los
quale s cria.

Infirdi-

'Emblemas de vicit,
IN SRDIDOS.
* fg Emblema 1 6. f

rj? cljere tvelut,hfrolmi aluam

Ibis9JSHliacisognitalittoribi4s,
Iranfijtopprobij innomen: quo PMimhoem
NaiumAppelUt^BAttUdefifefawn.

Centra

A Lgunasvczesfc halla Sordes por la avaricia co

mo aucmos dicho en la Emblema 31.y Sordid**
lw
cl auarico, porcj la auaricia es cofa muy uzia,y
afsicfta Emblema contra losfuzios fe cuenta n
trelas dems que tratan dla auaricia.El titulo de
ella este Srdidos,contr los fuzios, y quadrale muy
bicn,porque pinta vn aue llamada bis,Ia quai con

fu pro-

-Emblemss de dictate".

232

fuproprio pico e echa ayudas para purgarle , lo

quaicsgranuaiedad.Dize Phnio libro 8. capitulo !,
2-j. cjuc fe cria Egypco,ycomc vnasTerpientesquevicnende Arabia aEgypto en el Verano,
las qualcs tienen alas, y lo1- muy dalas, y por eftacaufalosEgypcisla tienen ca mucho, Y nti
doque la ponzoa de fias fe rpi mes le haze mal,co
elpicoboluidolo atrs le echa, ene} vicnwe " ua
kJ
del rio Nilo,y con ella epuj-ga h ponona, y porcj
el pico le iruc para eb nece?sia<i,cjtjadra el titulo
inSordid*s,po[\ fuzicdad,q el Ibis haze con el. Es ne
gra,como dizc Hcrodotojas piernas de grulla } el Herodo'
pico torzido,y pelea con lasferpicntes,y las mata. t0
(/f)el auc llamada \h\s{cuAprolmt aluumhiroro) q
fe laua el vientre con el y\co{<ve\ut clyere) comoe coniwis
vna mt\cz\m(cogmta littoxihus (///) conocida en ddaj"^*"
Jasorillas del rio N\\o(tran/ijt m nomenoprrohrij)h& pa
fado en nbrede baldn, y afrentatyw7J//7\^
fi)c5 elqual Publio Ouidio Nafon ( appellathocm
fumri) lJamaafuenemigo(2>dmW/^y>) y Calimacho al fuyo.Parece que Alciato quiere hazer vn
nucuo Adagio,diziendo que a vn fuzio podemos
llamar Ibis,como Ouidio al otro, contra quien
pufo fuobra llamada Ibis,por le llamar fuzio tom*<
do la metaphora delta aue,la qual el pico fe echa
las ayudas.Dizn q Ouidio fcfpcchaua q vn hbre
adulterauacon fumuger, y para le llamar fzio le
llama Ibis,yeltitulode la obra,q contra el efcriuio>
cs,w ///,c5cra vnfuzio.T biCalimacho eferiuio'
contrai

Emblemas de lciato .
contra ApolIonio,porcus celebro tanto los Argonautas,y le llamalbis. AlcatollamaaCalimacho
Butiadcs, o porque fue de la generacin de Batto
Rey de losCyrenenfes.o porque fe llamaron losCy
renenfcsBattos de Batto fu R.ey,como los Atteni
fes fiecropictade Cecrope Rey de Athenas.
Moralidad
Efta Emblema fe dize contra aquellos,quedcfJealaEmble cubrencon fu lengua las cofas que eftan cubiertas
con la propria naturaleza, y hablan palabras deshoneftas , poniendo fulcnguacn cofas fuzias , co
mo eftaaue el p'co,y con razn a los que vfan de pa
labras,y vocablos fuzios,ydcshoneftos .podemos
HamarjJbiSjy por cito dize Alciato que faioen nobre de opprobrio,y baldn , de lo qual vfo imitandoa Calimacho Ouidio diziendo.

. Nunc quo Battiades inmicum deuouet Ibim:

Hoc ego denoueo te^jttiof^modo.
Indiui-

Emblemas de/ilciu<f.

IN BIV1TES MALO PVBL10.

m

& Emblema 87.

anguillas quifquis captt, limpida ikrrat

Flumina,fiillimes aufitadtvelacus,
Cajfuseritjudetfy operam ; multum excitet er-

g-

Si creta3 (jf vitreaspalmula turbet aquas,

Diues erit:fic ijsrefpublica trbida lucro e,
Quipace3arati legibusefwiunt, . .
HAblaAlciato contra aquellos quefc hazen ri- Con*ti 1et
cosconclmalcomunjloqual mueftrael titulo, <*" con ci
1

....

Jndiuires

mal cem.

Emblemasde AletAtol
m diuites malepublico ,y pinta vnos pefcadores,pefcan
da anguillas. La explicacin c bade traer del AdaAa.iga,an- gio-zs4*gtllat captaretornar anguilas,cl qual fedizc
guilla* cap. contra aqueltos,los quales fe hazen ricos con el daeonibud nc^^lico^^ifaumaptat anguillas) qndquicta. que
&uicL/tHjif^^^
) fi
b^j los ros claros^comV^cmos^i^evhazen con
las rede ( paupt adir lacus ittimes ) fi fe atreua a en
trar en los rios fin cieo^y claro s{erit cajfus.) ferapoh?t(ludetceram)y perderaja ot?ra;y el trabajoso
fxtet mtijetp etet ) pita|toi moniere mucha
arena^ rcDottL^eeiafcno ( "$ palmula turbetatpuas
<x>itreasyy elpaoWntrbie'bs criftalinas, y claras
aguas ( dmfi^W^Wi^ficrefpubhca trbida) afsi fe
Repblica acerada ( ehicruijs) es ganancia paraa
quellos^/ arBatiltgifous) los quales apretados con
las ljrs(efiriunt pace) meen de hambre en la paz
5Kbfe QjfoeifernQs ajsatdr que^algunos. hombres
j?a>r^M-quedePean que ayacn, la Repblica bandos, guer
ras, diTcnfsiones ,. y alborotos , porque entonces
con el dao publico fe hazen ricos. Para cfto pin
ta vnos pcfcadorcspefcandanguil'as , los quales
eftando las aguas claras ningn prouecho facan,
ni ganancia, y afsi fuelen enturbiarlas levantando
el ciea, y arena , y defta manera pefean gran
cuantidad , de aquifofpe ho que naci Nucftro
AaigfeCa. Adagio , Rio buelto ganancia de peleadores. Ni
buejto ga. mas ni menos ay muchos hombres, que no tienen
percador' pr0 u echaalguno^c n quanto la R epubl ic a cfta pa
cifica,,

Emblemas deJlcia9l

234.

cfica,yajrpz, y quietud nrre los ciudadanos , y

procura defper tar bufldos,dffcordias,guerrasAalbo- :
rotos,ydiflenfsiones,porquc mediante cftas cofas
fe hazen ricos con el dao publico,como dizc el ti
tulo de la Emblema, cl quai es tomado dcEfopo de Eiopo. 1
vn peleador q enturbiaua las aguas, para q huydo
los peces de vna parte fuefena caer en las redes, Io
quai vanlos pefeadores muy ordinariamtc.Ydi
zidovnoporq las enturbiaua,rcfp5dio,c^/ nifific
moueatur rndame mori tfmientc efl necejj^otquc ino
fe turbia lagua fera nceeifario q muera de habr.
Lo mifmo refpondera vno q alborota laRcpublica
porqdiraqmoiiradc hambrc,inohuuicrcalboro
tos,y difcordias,yanduuiere alterada Iaciudad. Y
algunosPrincipes procura cfto para mas feguram
te defpojar a los mifcrables ciudadanos dlo qticncn.Dedde dizen algunos malos hombrcs,q ningunacofa ay masproucchofa,ni oportuna q pefcar
en agua turbia. A fi fe vine , tal es la corrupei de las
ce lKibrts,y la perueifidad de los hbres, q los q atiian de guardar, y hazer guardar las leyes , efos las
quebrantan,y tienen en poco,yviu genos de rodalcy. ViencmuyapiopoiJtolodMario,eIqualie difia
do reprehendido de losRomanos,porq en laguerra utoldaos
dclosGimbrosvuiefc recebido de ellos algunos fc
bornos,ycohcch.os,tefp6dioqc5 clruidodclas ar
masnopodiaoyr loqlasleyes mdaua,porc] le de
zianquehazia cofas agenas de las leyes Romanas.
Quando dizc AltitoarBati legibus,es elegante la
G*
metapho-

Emblemas de^lcUto/
,
#
ProIiecnogmecaphordc]osgrillos,y cadenas .con las qualcs
gandes 4 GlaaprifonadosloSCUlpadoS,y malhechoreS.Porrefultande
*
1
i 1
j i
#
i i
1 Uyes. que la ley es vinculo de la ciudad, tndamete dla
libertad^ fuente de la equidad. Y en ninguna pat
ceflorcee canto laRepubIica,quedoDde tiene fuet
^rala autoridad de IasI eyes, las quales fe inftituyeron , puraque con el miedo de ellas fe refrene el atreuirnienco humano, y los inocentes viuan fegurosentrelosmalos.^Lafucradcla ley es mandar,
' vedar,permitir,y caftigar.Se eca en laep.95. llama
a-las.'Le y es preceptos mefclados con amenazas, y
eonfbtuycnfecon penas , porque es fiaca aquella
ley, que no tiene fuerra contra los facinorofos. Y al
gunos procuran que aya diTenfsiones,porque en
tonces los malos pienfan que no pueden fer caftiga
Cicern dos. Yafsi Ciceronlib.4cp.r.dize que la ciudad ef
ta fin ley esJPrbemfine legibus,{) r. Y vidofe alguaos
pobres dcean, y aun procuran que aya guerras, y
difenfsiones para hazerfe ricos con el dao, y mal
Sucton. publico.Suctoniodizequ?aconfejauaIulioCcfar,
que tenan nccefsidad deguerra ciuil aque
llos, a losquales apretaua la fuerza
mas graue de los delictos , o
4

^._

pobreza.

hlAUA'

EmblemasdeIciat'o]

. ^jf

IN ROS , VEL QJVIBVS

meltor conditio ab extrais offer.
*$ Emblema 88. *g

-n

Delphiniindens Tjadac&mlafukat Arion,

Hochmes mulcet3fr&nat & orafono,
Quajitauari hominis no ta mens diraferaru efl:
Qui(fe<viris rapimur}pifcibus ertfimhr.
\A Caba Alciato; las Emblemas de la auaricia ba. ziendo efta contralos au3ricntos, o para aque
llos que fori mejor tratadosde los eftranos que de
los fuyos,y para cot'exar el titulo con la pintura coftruyamos laletra,y dcfpues contaremos Jahifloria
Gg 3
delta-

Emblemas derleiat \
Crruc, dclmoo mnCico(cs4riouhidensrDc{phim)
iaf<$M. * fencado cl Delphin (deat nuada ) nauega
los marcs vet 'mc^ros{hoc^,mu(cet auns)y concito
regala los oidos((g,}jrtnatorafno)y refrena las bocas
con el Con\ao{mensfirarttmnQe tam dira) no es can
cruel la inclinacin dlas Q.cra.s{<jt4amt hominis
r;)quaneo lo fea la del hombre auarienco {qui^rapimw<-vris) y quale fquiera q fornos mal tratados de?
los hombres(m>/Vr/yc,),fomos libres con lo
peces. Para encender la Emblema fe ha de contar la
Gcllio. bifrpriadcAri_oakitjual AuIoG.cIlio cuenta lib. i tf".
Hiibr a. capitulo diez y nueuede'fta manera. Aion fue muy
Aioe,
gran muuco,y amigo de?enandroRy c Cormtho,elqual confiado en la gran fuauidaddefumufcaquifo ir aver algunas tierras, y ganar dineros,.
yp3raeftofedeTpidiodePeriandro,y vinoaSrcilia,
y a Iralia,dondc fue e (limado en mucho, y muy ainado de todos. Iunto muy gran fuma de dineros,
y luego procuro boluerfe aCorintho fu patria,y pa
ra eflo cembarca en vnnauio de vnos amigos fuyosalpareccrdc Arion,porquc fe confio de ellos,
y eran naturales de fu propria patria. Pero como la
auariciaa nadie guarde; lealtad:, como tuuicron e
nauioenako mi^deiTcofTos deI'dinero,qirc lfeuaua Arion^eterminarori matarle. El qmlviendo c^ftolesdioquanto llcpaua , contal condicin- que
ttolemaca-uen, pertfrcfpondieronl'e queloauiarr
ce matar.ntonces les dixo,ya queafsi eSjdexadmc
Teftir Usjopas,con las quales me ador no> y compo
go,quandoj

Emblemas derleiAto:

236

go,quandocanto,y dexadme tocar vn poco, porq

muera confolado.Alcano efto, y vchdo tomo el
inftrumnto,con cuc taia,y puello en la popa del
nauio comentando a cantarle arrejo en el mar, y
vnosDelphincs que auian llegado a oir lamufica,
lo arrebataron en elefpinazo,y lo licuar ona Corin
thocnmasbreue tiempo que el nauio,en que fcauiaembarcado,porque ningn animal nide la tier
jra,nimar ay mas ligero que el Delphin.y csafficionado a la mufica,porque tiene nutue eftreHas en el
cuerpo,que es el numerode las nucue Mufas. Lue
go que huuo llegado a Corintho fue a vifitar a lu
amigo Pcriandro,y pareci antecl , icomoclDcbpliin lo auia licuado a Tenaro tierra de Laconia,dc
donde fe fue a Corintho,y le conto lo que le auia fu
cedidocon los marineros, pero Perinndro tenien
do para iq le quera encaar, mando queloguar- .
dafen en vn apofento . A Ilude a eftoPropercioEle- propergiat.ad Cynthiam.
ci.

Sed tibifiibdio delphin um currere vidi,

Quifuto vexerai ante ratem.
pNtrctantoIosmarinerosllcgaroaCorinthojpe. fand que Arion feauiaanegado.y luego Perian
dro los e.mbio a llamar, y les pr egoto q hazin Arion .
enlralia,como eftaua,fi tenia falud,dixeronq ii,yq
auia juntado cran quantidad de dinero, non
ces mando que Arion aliefe fuera del apofento
-. .
Gg 4
donde

Emblemas de ydleiAtol
donde eftaua ,ylos marineros fe efpantaron,alos
qualcs mando Pcriandro que luego le dieTen el di
nero. Pues por Iaauaricia deftos quadra e titulo
/iiadro-fjContralosauaricntos,)? porque losDelphi
nesquefon efrangerosy pues ion genos de la na
turaleza humana,hizieron bien a Arionildq.uadra
lo reliante del t\Aot<velqmbasmelior conditio ah txtraneisofferturyo para aquellos q les ofrece mejor
eftado,y condicin de parte de los eftraos.Quc de
males ha caufado la auaricia,haze que ctos marine
roSyoIurdadsde la patria procuren matara Arion.
Anarfcfa Fucr*a l Rey de Thracia.que Voluidede la amifdesmaie. tadantigua ac Priamo ,y jmarrdc matar a Polydro
Virgilio porgozar Los theforos que Hcuaua^ y dize el Podta
Vlh+i'.Quid non mortaha peEiora cogis aun facra'fames.
tare. Plutivch&.cucnta.mSympefiptemfiipientium que cl
Aigoaoih mccbonalo fue guardado en el mar de vnosDel1&f Peines de la propria manera que Ario. Lo proprio
uor de lo* c cuenta deTelemacho,el qual fiendo nio cayo
..*. crxc| mar,y vnos Dclphincsle , y libraron,
quenofeahogafe. Acuerdme qiiehe Icidoenel
Ttmcipcde libro de los Godos que vn Principede Francia caFra.1c.i,por A
n
*
.
r
V

i
quToiiamayoen vn elr.anque,muy hondo>en clqualauiaDclepin' phines,y vno fe libro quenofe afoo^afejydefdcc.n
ronces fe llama el Principe de Franca *,< 1 Delphin
rntjn-E^^Ernblema te dize cot h mfaziaivi^y cricla
tefi d---""i arfci^ decios bombresjbosriyalcs'no'tdart'onju
homb $ rrfe para-quinr la vida ao.tros por cauTadcltincro,paragozardeelpor.qui!qurcra via que puedan;
! >
Pues que

Emblemas desJlcikt-o*.

2y

Pues q dire de Otros facinorofosv que por 'dineros

matan antros, y aunay alguno'scfiVe' lo tienen por.
vicio,y piden porraatara VnthtOi'pfvr-'ccbi
liada cafl,co.N mas ni menos omos .. irados
en ella que las fieras Ion mas blandas con los hom
bres , que el proprio homo,! e con el hombre,pucs
4
7!>U
tta#9EO halla hombres de fu propria patria que
le quieren macar, y en el mar hal'ia Dxlphincs que
le defiendan, y libren del peligro, lo qu al da a cntder Alciatocncl poftre verfo de la Emblema. Al !!?5

acompaan
puos dizen que la auaricia es el fumo mal . v no fe -^,
r 1 11 i

Por ,0 4ual
cnganan,porqucnunca\e llalla lola, porque liem-fue Hm*d*
pre la acompaan, y fonfuscairuradasel robo , clelomo,nayuraiTiento fallona mentira,^ traicin, y aun el
tar los padres,queno$ engendraron, ay muchos - \^'*
xemplo^perobatar aceite qui Ariilonymo to auanda
mmdolede Ariftotc'cs. Eiqual dizc que ocho la
drones compacrosriicro lobre lapartija de!o> ,
que auian robado, y murieron quatro de eHps. Dctpues los otros quatro boluieto a reir bre lo proprio,y quedaron [clmente dos , ntrelos quale*
nacioIapropriadifcordia,ycn fin el vno maioalotro,y deochoefeap vno folo,y fe quedo con toda
la pr eiTa,;ydefpojo,icefon diz pro htintid: q lie nia Cicern
g.u oficio ay tan foIemne,que no acp ftubre
defminuyrte laairicia , y luego toda /ubcia f.s
mcnofpreciada,ylis.co(as ascuas fe ocupan por in
j u r i a . b^kUUrn e ofjicmrn iimJanEuni, t'y folemnc ,cuod
on.auari(i(tcommttiur ,.. util, <-iolare (oleut. Et (jmdcrn
'
Gg 5
ctim

Emblemasde AiciltT*
atim omnisjuftitiancgligitw^ alienaperinjmam
parttur, Hoz zciodizc que el pecho hyeruec auaiicia,y defeo defordenado.
FernetAHaritMtm/ro% Cupidimpectus. .
GVL A.
.>;
r

gXUi*

Curculione gruisjumida wrpingitm ,

Qui Laron , aut manibus peflat Onocrotalum:
Talisformafuit Dionyfitftalts dpici,
tgula quoscelebres delicioft fach.
Defpues

Emblemas dcAlciatel

238

Efpues de la auaricia trata Alciato de otro vicio lagni*;

y pecado,que lica tras.i mucha gente, quecs
la Gula,yptmavn hombre con elcuellodc grulla,
lo qual detcauaPhiloxeno)poicj quera tener el cue
Ilotan larga para mat may or g'uoen loqu co
miede. Poncleeocadamaqvn paxaro,elvno lla
mado Laronvycl'otro Qncrtalo/,cjue es el que Ha
man- por otro nombre Cotr,,el qu,al es tan grande
como vn carnero dey n ao ewndze el Macftro^
Antonio enus Quinawgcnas , tqual affirma que
viodosCottos,el vrro muerto piara de Bono
nia,y cl otro.bolando junto ala orilla del rio ,
tiene tan gran tragadero, quplc cabe en el vnaarroba de agua,opoco Matcial dize de ella* Marcial!.

>'-'. -i: : !

Etquam . .

fftirpe Kanntfsgutttir Onocrtalo

Donde pufo turpeguttter por agran garganta que
tenc,veafe la Emblema 94.
Yhinchela de agua, y abierta la boca la pone a
los pcccs,y luego que los fente dtro,vomitacl a*
gua.y tra^a los que eftan dentro (aw* pinpitur ) pin- ,,
tale vn hombre ( Curcmonegrms) con garguero de i*etrr.
grulIa(<i/fw;Wrf)hinchado el vitr c3{qi*igcat Laro)cqualtrae vn Laron (aut Onacrotalum manihus)
o vn Onocrtalo en las manos ( tuhsfittforma Dionyp\f) traliszs4pia)ta\ fue la forma de Dionyio, y tal
ladeApicio. Trae por exemplo ellos dos,porquc
fueron

'

- fuero grandes golofos.Diony fio fue el primer Rey

1 quehuuo en. Heracliaihijo de Clearcho, el qual eracandadoal viciode la gula, quepor cauade la
muchagordura no podia refpirar fino muy dificultofamentc,ycafifcahogaua. Los mdicos dieron
vna traa, y fuehazer vtiasagujas muydclgadas,y
largases quales le metan por los lados cftando
dur miendo,y con el fentimito del dolor pudo rcfiTambin Apiciofuefamofogolofo, y aun^
Af>iciha dt tener dosij.y quitafele vna por Aptfjcrtc ifue vrcaalleroRcmanOjllamado Api
cio,el qualaurqe^amuy rico,gaftotodfehaziidaen glotoncpias^erniendo quele fltale Uco'- mida,y vinieTc c grande hambre fe mato con po
^oa.Yporauerldotan grandes goloos los trac
Alciato por exemple de la guh , y acaba la Emblcma((g<juosgula diliciufa)y tal es la formaje aquellos
los quales la vicioagula^c/ff^/frrjhazc celebres,
y conocidos por grandes golofosjComofuerGnaihojSiculo^PubliOjGallonio^lodio, Albino,! - .
y otros muclios,quefontenidos,ycelc
bradog por grandes
golofos.
Ocn
! .

, .; r
% ,i\r ;;

Emblemjs de'Ietat.

SP

OCNI EFFIGIES , DE IIS QVI'

meretriciousdonan ttqu,od in bonos <vfus
*verti debeat.
Emblema 90,

Imfiger haudteatfunemcontcxcrefjparta,,
* Hmida^ artici iungerela manu .
Sed quantum multis vixtorquet flrenuus horii,
Protinusignaui njentris afilia <vorat.
Vamtnainers animalfacilicongea marito -''
Lucrarafit3mundum frodigit in^fuum. ;
\ Viercnos dar aenteudcrAlciaco como algunas
~**

'

rouge res

EmbiemAse Ahiato.
Centn !asmugcresgaftai),y confumen en galas, y afeites, lo
j3SIyiqec los maridos ganan, y trabajan, y de tai fuerte
o.fwm en qUe aunque Jos pobres maridos ti abajen de noche
nurdo y de dia,nuncanenenvnreal, niaypara ellosvna
*"a* capa,y ellasprocurao andar bien vertidas , afeytadas, yxamgu^aSi- Y prinjd|ial^icntc.t^Lpor cxemplj '<!!)cnofy el titulo effigies ,langura de Qcho^fambien fe puede entcncterde aque
llos , cjuc dan a rartic^asjo que dcue cpmiertirfe en
buenos vfos, ^^^^^ para fu
Oen ?<r familia, y perfonia.Trae por ex^plo Qcno,fcjual
bija . viuio cn Ionia region e , fiemprc fue muy
fue fo- gran trabajadora ombre degrade induftria,y cuy
dado. Perotuup vria twger tan prodiga , y gaftadora,q quaftio|:nqytibajaa,eliajo gaftaua efple
dida,y dcmaila^mc^te.De donde dezian efte^da
sio , . fJibrquet
fuMwlUm Ocni
,;cftc tuerce la
mjroAdgto.wr
'/>;.*'. #\ "$k"i
i
UL< 1
quc foni- ma de Ocro , el qaal qadra ccvntra aqueligs , los
cui oca. ^uaje sai|nqUcma|^ ^mas^feajen^^medran,
nifacan prouecfio^porcje'ftlofe'lcf^oilfriTtn , y
gaftanlas mugcres,quando fon prodigas, , y gaita
doras,delas quales fe trata aqui. Otras ay muy dif
frentes que fi fus maridos trabajan,y traen vn real
a caa,parcce que fe acrecienta ntrelas manos de
labuenamugenPpneaqui Alciatovn hombre ha
ziciKlofagasdeefparto,y tiene junto a fivna jume
ca , y quanto el defdicbado traba]a,tanto le come,y
delruye.Nimasnimcnosla muger perdida, yamiga de gaba muy largo es la jumenta , que to-.,-
do lo con
ti

Ictfitol. .

240

doloconfume,ydelruyc. PoiMoquai Hcfiodoco

para lasmugeresalos zangaos , losquaicsiruei;
cnlacolmenadecomerla mid,quelascuidadofas,
y diligentes auejas trabajan , lo quai haze la muger
perdida en caadc fu marido nojefruido de otra
cofa que de zangino comedor, (imiger} fmpcreza,diligente, ycuydadofo (.loaud ceffat contxerefugasconefparto ( mngerefilahumidafyy de juntar los
hum idos fi\os(manu artifia] con la artificiofa mano
(fedquantttmrenuus<-vtx torquef) pero quarito trabajandoapenas,y condifficultad tuece (horismulus)
en muchas horas^rtf/wjlucgOjal momento (afelU<-uentris iwioni.) la fume n ta de per eco fo vie n ere.

L l
e
porque no quiere trabajarjtinoholgarjy comera/^
rat} lo traga, ycomc.Efto toca Propcr,cio

Elegiarum , donde hazicndo mencin defto di'

2C~

'

'
i

Digior '/ qui iorqueAt ,

" " " .
nPAmbien fe puede entender de
les aunque masy mas trabajen, nunca tiene vn
diamas que otrojporque p*bn a mal recado fus co
fas, y la*gaftan n lo que fe puede efcuar y lo^pa
<Ja a entender parte deltitulo *Deijit t^m meretc&us
donanttfuodin leos 'Z'ts Averti debcat.
Alciato (/<<11}\. muger animt

Emblemas de/4lciato'.
pet cpoCo(rapit lucra congeamaritofacili) arrebata, y

^detruye las ganancias jtas,al marido facil,clqual

por fu buen natural,y condicin le entrega todo lo
quegana,otambien fe puede entender fcil, porq
ay algunos maridos,de los quales las mugeres ha, zen lo que quicren,y ellos fon tan nfenfatos, que
fedcxanlleuarde ellas,y viendo la muger efto hate lo que d iz e A 1 ia to (prodigit inc^fuum mundum ) y

galla largamente en fus afeites, galas , y compoicion. Y gafta como vna Rey na, y pienfa que iprc
ha de auer quegaftar.Efte vicio reprehende IuucIuucnaL ! en la Satyra 6.

rrodiga nonfintpereuntemfAmina cenfkm]

4 'velntexhaufla rediuiuuspullulet arca
.-,- j . NummMSjtS plenofen?per tollaturaceruo:
Non vnquarn reputat quantifugaudiaconb.
t

Y\ Emanera que fi la muger es muy gaftadora, y miga de tener mas vafos,y redomas de aguas, y
Soliman,y otra'sinuenciones para fe afeitar, que fe
hallan en vna botica muy bien proueida , en balde
el marido trabajar, pues tiene en fu cafa el zanga*
no,y la polilla de Cu trabajojpobreOcno,que aun
que trabajaua qo le aproucchaua, porque fu
niugcr era yua perdida, y prodiga f y
echa ua a malquanto el tra
baiaua.
-

In paraft-

Emblemas delciail
**'

IN PfRASIfOS:
^ Emblema 91.

Quostibidonmus,flu niales accip cancros]

A4uera conneniuntmoribusifla tuts.
His oculi vigiles j tfforfice flurimus ordo
Chelarum,armatusmaximacfe aluus adefi:
Sic tibipropenfusfiat pingui abdomne venter]
PerniceJ^pedes,Jj?icula^ apta pedi.
Cum vagusintriuijs,menf&jjedilibus erras3
Incfe alios mordaxfcommatafalfaiacis:
'T'Omandoocafsion dla gula habla aqai contra
Hh
lostru-

 .. *

Emblemas de Alci

los truhanes,cuv.o oficio es comer de mefas ngenas

luucnal 1 qual %nifica ! en el principio de la Saty' raqu.ucalaqUA.lercriucaTrebiefUamigoaconfej
dol que dexe la vdae truhn/

Vt -fUmmAftttts aliena viuere qmarA.

. pbOndeponeelSatyricolas
razones
muy
effica
, .
'
,
,
.,
. '

tangpjo JL/ ,

tenrhtqua
ccs.Pinta Aciaco v n hombre Heuando voprcUiJes Jcl r
r

.
^
truhn, lence,y ion vnoscangrejos,y parece que noticne q
ver coc titulo que dizcilnparat0s)cotr& los cruha
ncs, y viene muya propofico , porque elcangrc/a
tiene muchas qualidades,que fe hallan en los trjuha
ncs,criafeen el agua, tiene fiempre los ojos abier
tos, los dientes muy agudos, y el vientre de ocho
pes.Todo cfto fe halla en el truhn , porque coma
hade comer de aqui,y de all, tiene iemprcosojos abiertos,mirando todas las cofas, y de donde ha
% de comcr.Tienc el vientre ancho,delqual tiene nc
necesidadcl truhan,pues ha de comer en muchas
parces,y losdients'agudoSjlosqualcs le irucndc
armas,el truhn ciee aguijones nociuos , porque
enquantodaplazeraos que le dan cj.e<K>;na<f,h ye
te a otros diciendo mal de ellos. El carrejo tiene
muchos pies,Ioqualconuiene al truhn, quedeuc \
ue fer lgero,para que pueda andar de vna partea o
tra,y afsi le quadra e titulo,/paratos,
criados en las aguas

quales 4

Emblemas derleiata.

24.3

bafta ados que andan de bodegn en bodegon>

quiere dezir en buen fentido,quc el Tenorio no ad
mire compaero. Traefe la explicacin del Ada
gio , 'Domus'vna dos non alie ^^vnaola cafa no
criados perros,elqual fe dize dcaquellos,quc no fe
conciertan bien entre i,quandocada vno procura lft """'
fuprouecho,El}odioa entenderLuca&o lib, T
Lucano

Impatiens conforms ertt.

PARA probar efto pintados aues llamadas Eritbacos,y auemos de traer la explicacin del Ada
gio Vmcum arluflum huudalit duos eritbacos , el qu al fe
dize de aquellos que no conforman entre (\, y es to
mada la caua del aue llamada Erirbacoja qul an- chac
da tan fh,que en vu monte,o boque no e hslla i
noviay asi en vnReyno no podran caber bi dos
Rcyes.Deladcfcontormidad qhuuo entre Cefar,
y Vompeyo nacieron las guerras ciuiles. A Ilude a cf
to cldicho de Alexandre Magno,que no cabe des
foles en el mundo. Dafenos a entender en elaEm*
blema que de las cofas pequeas no puede efpcraffe muchaganancia, aunque fe ponga en ellas mu
cho trabajo,y diligencia. Tero por lo contrario fucede en las cofas grandes, poiyq de la adminiftracio
de ellas puede rcfultargrdcgancia , y prouecho
tyih'.letnrnodicis)cr\ las cofas templadas , y pequeateningunacoaay (guod^mslucfttitr} /a qualagu-

3.

noga-

Emblemas /1\
no gan c"g^ qyww arbuum] y vn rbol folo" non aiit
gemmos Enthouos ) no cria dos Erithacos , esel Erithaco el auc , que comunmente llaman elRubron.
{\ulla>es lum) ninguna efpcran^a de ganancia
{e intenui)ay en lo poco [gemin<eficeduU)y dos tordos
. ((? bene redunt njnoc^ arbuo) n o e fta n bie n
en vn ramo. Ni mas ni menos pocas ve
zes dos Reyes podran eltar
bien en vn Reyno.
Capita

Emblemas deAdate.
*4-4 ATTICS OB GVL AM,
Emblema 3

Regnatorfypenusjnenf&cfe arrofor herilis

Ofirea musfitmmisruidithtulcalabris.
Queis teneramapponens barbamjalfa ojfa momordit:
A claufemnt tafia repente domum.
Deprenfum (f tetro termerunt carcerefurem,
Semet in obfcurum qui dederattumulum
P ST A Emblema fedize centra aquellos, los
quales por comer fe entran en caas ricas,en las jiJrjloi
ales viu fcruilmete.de dode muchas vezesfae amigo de
qualc
- -I
1
coraerl da
Hh 4
grande mltu
-11

Emblemas deMciAtf.
grande dao,y aun la muertcY puede dezirfe de aquellos, los quales pordarfe dcfenfrcnadamente
ala gula muere moros,y acaban prelofu vida. Pa
sa amoncftarnos ello pone vn ratonil quai habita
ua en vnadefpenfa,dondeauia largamente de come^ytodoloroya^y nocotento con eftovio vnas
conchas, y muy cudiciofo fue a morderlas, y lue
go fe cerraron,y abriendo la defpenfa cogieron al
raton,y por cito quadra bien el tu\oyCaptitiurmgt/WjCaptiuo por lagula.Afsi veremos que muchos
por comer demafiado muere de gopc como rato.
<*^ (w)vn raton {regnatotb^penus)y Rey deVnadefpea
Wctra. faen laquai andaua muy a fu guflo.y comia en ella
quanto (^n'ciu{arrormef<ecyhttfiii\y que rova la me
fa del feor(<TJ/W/f orcahiulca)y'\o vnasoftrasque fe
abr ia n {labrisfttm?m)x 6 gra o $e s la bio s (queis apponens
jrrt^fr)alasqualesponiedor o llegado la tierna
barba {momor dit ojfafaifa) mordi los huefos falos,
porque el raton deuio de penfar que eran las Oftias
algunoshuefos ( aeataa)y ellas fendo tocadas
(cUvruntdommrepente)ccxr3iton(\ica.Ca. de repen
te^ tenueruntfuremdcprenfum) y tuuieron al ladon
cogido, y prefo(cir7r tetro)en la crcel obfcura(^i
drderatmet'mtumuIuo\>uru)u quai : auia dado a
proprio en obfcurofepulchro, como i dixcraqcl
proprio fue lacaufad'efer prefo,pues fe metioen la
carceporlcula,noquiriendo ctentarfedeferfe
ot de todolo de mas que auia en la defpenfa..

Emblemas desalctAto.
'IN

, ET GVLO-

, rorum
if^ tub.
Deformem rabuUmyaddi'clum vent
Signabit, 1 Truopiftusent.
U STA auc que aqui pinta Alciato dire clMacftro1
^cjue es la que los Indios Mexicanos llaman Alca anc cz
trar,yfuftentafe con peces , y tiene vn tragadero
dtCdcelpicoiiiaa elpechDjen el qual dierli

5,

bras de:

Emblemas de dietai'.
bras de pHtcs,y.da grandes graznidos, y vozes,y pa
recete mucho en U manera de graznar al jumento,
qudorozna,y parece que.alborota, y turba la mar
con los grandes graznidos , y por efto,y porqu es
gran comedor quadra t\t\i\QJngumtlttm , ^glof
.jen de contra el parlero,ygolofo. CBoafzroce torna ) faena
ia letra. con vor cruel ( cflgutture pr^Urgo ) es de muy largo
gargiiso(<<rf rorwn in<stntajt)ticne cl pico como
n*ti'z(ntttftif0rifq}tub<e}y como tropeta de muchos
agu/eros. (culruo rvolucerptus ait) quande eftuuicre pintado el auc Truo,que es el Onocratak), o Al
catraz (gnabit ralulam deformem) fealara al letrado
vicntre,ay letrados qu folamcnte firucn de
dar vozcs,y no ticocn letras, y pienfa el
vulgo ignorante que fab
abma
cofa.
o
Douorunt
1

'-''.
' ' -

:!

'.

'Emblemas deiatol

24-6

DOC TO RVM AGNOMINA,

9 J.

Moris <vewi}ealiqua profejforibus

Superadijcicognomina,
Facilesapertofyexplicans tantum locos
CanonvocaturCurtius.
lReboluiturqmiodem0iteratfy nimis
Manderjvt Tarifius.
Qbfiumsi&conifus,tvtPicusfmty , . j
Lahynnthus apellabitur*
tlimis bremsjnultaamputansjvt Claudius^,

.-

Emblemasde Alciatol
MucYonis agnomenferet.
Qui njelcolumnas voce rumpit, Parpalus,
DifiusTruo efl (colatc
Contra efi njocatmjemas, ejfef /lbius
Quodvoce,rveJpertilio.
*dt vltimas mutilans colobotes Syllabas.
Hirundo Crajfus dtcitur.
Quifurdis alijsjolusipvult loqui.
Vtfiurnus in prouei bio ejL /;
Hie blefus} Ule raucusjegarriens:
Hicbtlat cewvipera.
*umultuaturiUe ndU^naribus,
Hui lingua terebeilamfatt. \ '-
Singult aliusatcfc tufsis hafitans.
At conduit alius jut ffeeas.
Quam multa rebus vittain humantsa^unt,
' multafurgunt nomma.
,
^Otumbre es muy a(ntigua mira^y poner ls ojos mascuydado en Jos vicios que ery las vir
tudcs, principalmente en Jos que figqenias letras
comofi vnCathedritioes doc^oyjeebicn, y tie
ne algn defccto,o en la lengua, o pronunciacin
luego le notan delro. Si ^Predicador q.ue efta traba
jando,y eftudiandotodaa y ida^ycfpue no tie
ne buenagracia, ni buenas aciones, auncjuetftga
muy buenavrale,, dizen.que>no tiene buena gra' '
cia.Yafsi

rEmblemase/ilcUto.

2Jpf

cia.Y'afsidelosdcmas.Lo proprio haze aqui Alcia

to de algunos Cathedrae icos de fu tiepo, a los qua
le los Eftudiantes cean pueftos algn os motes,y
faltas,y entra dizicndo{Moris <vetufii e)zs coftutt' conftmef
bre zntiguaiiperadtjci aliena cognomina profebnbus) Li/*.
aadirle algunos fobrenombres a los Doctores, y
Cathedraticos(Crf/W explicans tantum locos faciles^pemfy ) Curti que declara fulamente los lugares
faciles,/ c\irs(<zweatur wo;;) llmale CanonOp; e o
dcmreholuitur)z\ que fe rcbuelue con vna propriaco
&)gJ itrtj, nivj;s)y la repite muchas vezesfaocatur
A/fr)llamafc Meaodro,el qual es vn.rio de mu
chas bucltas,y corre torzicndoe muchas vezes.(ot/*
isrus}$J confufus) \, coofufo^ Ticusfuit)
comofuc Vico(appellabitttrLaberynthus)\hmarAc La
beryntho,elqual tenia muchas puertas,y tan eqpfu
fas que era difficulcofa la Uiia[nimisbreis amputans
multa) el muy brcue-que cercena, y quita muchas
cofas [<z>t Claudius)'<*omu Claudio {ferctagnomenmucronis) llamar afe punta (Tarpalus^ui ruel rompit ^voce
co/tfwi^)ParpaIo que tambin rompe,y deshaze
la voz las columnas,y portes del patio de Efcuela9
(iBus eTruofcolaicis)\\zx\\Ao, losEftudiantesOno
cratalo,del qual como auemos dicho es gran vozea
dor(Wtfra)por lo eotrztio {<juod csflbius eet tenuis <veaporque Albio fuefe delicado en la voz (njocatus
e rveertiho) es llamado Morziegalo (atCraJfus ) y
r afio {mutilans njltimasSyahas colohotes)c[uc cercena
lasvltimas Syllabas truncadas (dicitur hirundo)cs\hmado

Emblemas derleiAto .
Tirado g\ondrina((juifilus)c] que folo (tpjhvtik cqai
alijs yr) el proprio quiere hablar a los orrosforo% \ttur j}urnus)b etornino (n/t in prouerhio <r/?)co
mo eta en en elTrouerbio.Y afsi dezimos en Pro
uerbio Caftellano por vn gran parlador, que parla
mas que vn comino.i&ic bletrtcuc es tarmudo [d
leraticus) aquel es ronco iieaantem) efte gorgeando
ftbtlat'Zft <-uipera)o.\ otro iluacomo culebra ( tile
tumultuaturritu) el otro haze ruydo con la gran aber
tura de la boca,abri do tanta boca como vnataraf"'
ca(oJnartbus) y con las-narizes,por las quaies parece
c^achab{a(linguafcithiic terdellam)\a lengua haze
al otro rugideia.ia/my?{T#///r)el otro eftornuda KatcL
/^y?f<air/>nf) y dudando lo que ha dedezirtofe (at
alius conduit <-vt pfecas iy el otro efeupe comogotera
(quam multanjitiA agunt inrebtts humants) quantos vi
cios hazen en las cofas humanas ( tant multa nomina
furgunt tantos nombres fe leuantan. Y en fin ningu
noquedalnfumote,porque'ningunoay tan perfeCto,que no tenga fu falta, y es mas conoci
da en los que profeTan letras, queen
otros algunos.

4atura.

Emblemas delciato.

.
5/

NATVRA.
Qg Emblema 96. $

Tana oluntgentes ( natufamhoc dkmverum

Semhafrumcfc ' hominem

i

"
;
(miuirumrfe

Deum.
[Evir pube tenus}quodnobis infita virtus
Corde oriens3celjaverticisarcefedet.
Hinc caper e, quta nosnatura inf&clapropaga*
Concabttu, vtvolucres , fquamea , bruta;,

sde Ala
Quoa commune Atjs nimantibas, eft
dex
LuxuriyenerisfigHA<fo pertagerit.
Cordt aljfopkiAJt^lij mburecerebro:
o vlla tentt

jee TTlata Alefato elegantemente de la naturaleza, y

pone al DiosPan^oncltituloSN^wrijy aunque
parece que no le quadra, ninguna cofa viene mas a

propuiro.porquccD si \t halla todc !c que ay en 1*

naturaleza.Sera neccariodezirquienfuePan,y au,
que es difficultofo aueriguar quicrcsflieron fus pa
mJo'fea"' drcs,y parala explicacin dla Emblema no hazc
al cafo,dexadas las dems opiniones digamos que
fue hijo de Mercurio y Penc!ope,pues afsUo quie
re Herodoto.Creyeron los Aiguosiq^ra Dios
Virgilio delcsPaftores,y porelodixoel Poeta en la Eclo-

Pancurat oues,
plntaualccon las infignias de la naturaleza, deca
rdo fu gran fuerza, y por ello le llamaron Pan,
que fignificatodo. Supintura craefla. Del medio
cue'rpoarribacra hombre , con doscuernosenla
frente, derechos haziarriba,la cara muy coloradaja
barba larga^ubierto con vna ropa de varios colorcSjmanchad^qllamauanNebrida, que gnifica
pelleja

Emblemas dedlciatol.

2 p

pellejadegamOjOcicruo.Dcl medio cuerpo abaxo

lepincauan vellofo,como cabr,y pies del proprio
animal. EUe fe enamoro de laNimpha Siringa, vir
gdc ArcadiailaqualhuydodePanJlegoalrioLa
don,ycomonopudiefe pafarlo , pidi focorro a te laflauu
lasNimphas.yconuirtieronla en caauera,y mencandofe con el viento hazavn ruydo muy apazible, ydetanfuaue harmona , que por el grande
contento, de que Pangozaua, en quanto lo oa , y
por clamor , que tenta aSiringa , tomo fete ca
as de aquellas, y juntndolas con cera ordeno, y
inuento la flauta , fuauc inftrumento para taer,
y fue el primtr inuemor de ella, como dizc cl Poe- ^jrlll

ca cloga
o 2.

Panprimus caamos cera coniungtreflnres

Injituit.
A G Oraauemos de explicar la pintura del Dios Deciarac
r
i

ii^e 'a pinta

, loque ignihcan lus amores con la don- ra

Siringa,y porque hizo laflauta de fete vozes, f'
y luego queda clara la Emblema , y el titulo de ella fuiioc
quadraraal Dios Pa.Ycom^.ando diremos (como
.ya auemos dicho) que Pan en Griego quiere dczir
todo,y esla naturalczavniuerfal, ordenadora defo
das las cofas del mundo. Los dos cuernos de la fren
ce derechos al cielo fon loscjps Polos Articho,yAn
tarthico.Lapielmanchadaserciclocflrcllado.L*
cara fogofa es el Sol, con los dems Planetas,
Ii

'

todos fon (etc,gmrlcados,por los flete agujerosq

ici rouro, iosoyoSjdosoydoSjdescn las na
rizes.,y el deiabuca. Los cabellos, y larga barba fon
los rayo&del Sol,y de les dems lylanetas,y eftrellas,
qbaxanalmudoinferior,parahazer toda la genera
cio,y milit. Los mibros baxos3y tofcos fonlos ele
t mentos,y cuerpos inferoresjllenos derudeza,yba
ftosrefpcdtode los celcUales. Entre losqualcs los
pies fon decabronjporque lascabrasjamas van de
rechas,fino falcando, y^acrauefando defordenadamencc.Tales fon los pies defte mundo baxo, y fus
I mouimentosde vnaefeucia en otra varias tiSf
formaciones fin orden cicr tarde las quales defor denes eftan priuados los cuerpos ccletUales. Opo*
^nenelos pies de cabrn, por lo quedize Alciato,
quces denaoftracion delaluxuria, porq mediante
elcoite feprocrealaimuralez3,enfancha, y acre
cienta. fta naturaleza vniuerfal no puede dexar
de tener grande amor , y porclo dizenquc Pan
1 \
amo a Siringa, virgen , y Nimpha incorrupta , y
pura, que es el orden eftable,y duradero del mun
do , porqueta naturaleza amo lo mejor, y lo mas
pcrfeto , y figuiendola , fe le va huyendo por
fcrcl mundo inferior tan inftable , que fe muda
cmprc fin orden con pies de cabrn. La buyda defta virgen Siringa detuuoel rio Ladon, que
es el cieo , cl quai continuamente corre como
ri : en el qual fe detiene la elabilidad incorrup
ta fugiciua de ios cuerpos g cncrablcs de le mun
do iib

'

'

'

"

Emblemas .
" Tjo
doinferior. Ei cielo hcmpre tiene continua in-#
bbilidad per u continuo n cuimicnto locals
pero efta intabilidad es ordenada , y eterna,
virgen fin corrupcin, y fus fealdades fon concorrefpondencia , ordenada , y harmonica , y cft.is fon las caas del rio , enias quales fue trans
formada Siringa , en quien el efpiritu engendra
fuaue fonido , y harmona . Porque el tfpiritu
intellectual , que mueuc los ciclos , es caufa de
fu corcfpondencia , y confonancia: de las quales caas hizo Pan la flauta , tomando fete de ellas
que Ggnifich la congregacin de los orbes de los
fete Planetas , y fu admirable concordancia har
monica.Ypoi'eftodixeron que Pantraa vnavara
cnamano,y la flauta,porquela naturaleza conti
namete fe frue de la ordenada mudanza de los fie
%
te Planetas para las continuas mudanas del mudo
inferior.Y afsi por todo lo arriba dicho quadra bic
el titulo T^ftura/fVifiiatur^U naturaleza, o la fuer
za de la naturaleza.
Otra explicacin trae Minois fobre cita Emblema Decorad
diziendo, que Alciato trafpafo lanaturalczaf 1^*^
habito de Pan al hombre, cl quai confia de 3^'*^*diuino,c(.lcial,y immmtal,emcjantc a los Ange
les, y aDios,y el cuerpo mortal cpuefto de los qua
tro elcmtos.y por ella parte repreta la naturae2adelasbeftias.En el animo ay des partes, la vnaq
fabele acuerda,entide,y vfa de razo,de juyzio, de
ingcnio,la qual paite fe llama Superior, y por proli
prio

Emblemasde dlaato.
prio nombre Mente, con la qifalfomos verdade
ramente h5bres,y fem jantes a. Dios, y mas excclentcs,yfuperiores,q todos los dems animales. La
ocra es de la cojunciondcl cucrpojn pa^te de ra
zn, bruta,ficr, cruel, y mas femejance alas bcftias que al hombre, en laquai cftanlosmouimicntos^eslapartemasbaxa,y inferior, en la quai no
nostJirercnciamosde las beftias. Y asi el hom' .

i?$$r

J-'rUl,V'por la inferior tiene el apetito,ydefeo ffual:

X^^^ifirucig^nei quai conuiene con lasbeftias.. ( gentes colunt

^crt^ndc.-7J<irf)las.gentcsreuerencianalDios ]?3.Y\(kocedice
re naturam rerun ) que quiere dezir la naturaleza de
]sco[ab(bom}jemfewi capt'Hw')y hombre medio ca
\)iQ^(Detmfe%!uiri^3)y Dios medio hombre (e<-uir
tens pfbe) es h om brehart a Jacinta (quod'virtus inta
oft)porque la virtud puelU en nofopros(o'f'p)
n i e n de d e l o r a<r6 (det arce ceIfa Bertieis) ft a p u e
fta en elalto alcafar de lacabca.
(ffinrcapcrc) de aqu es cabrn ( (jura natura)
porque la naturaleza (propagarnos infeca} nos en^c,ndra en los figles ,. quiere dez r nos va dila
tando , y aumentando ( coficubituj^ton c\ ayunta
miento, mediante el ou.il los. hombres vun dila
tan do,y

Embleme dt /fktol

y/

taado,y procreando eliinage hurnano i*vt rvoucrcs)

como las aues ) los peces ( hrutaftras) los
brutos , bs fieras (taper e indexhxuru) el cabrn
es dcmoftrax:ion de la luxuria (gerit aperta gnafy
Vtmris ) y crac las Cales claras, y manifieftas de
Venus que es de la \\ix\M\z{6uod -aUjs anima
r/taloqualescomuna losotros animales, porque
todos procrean fu generacin mediante el ayunta
miento del macho con la hembra.
{%\t] tribuerefophmmardi) los vnos dieron la fcic
ci?, y fabiduria al coraron [atij trthuere xerclro) otros
la atribuyeron al-celebro.Sobreeloaygrantlifere
cia.en que partearte larazon,y el entendimiento,
porque vnosdizen queefta en el catado, otros que
en el celebro, y porcro dizeAlciato que laciencia vnosla dieron al coTaro,otros la atribuyeron al
celebro. Y como aya difrrcia en efto A Iciato pone
-entrambas opiniones. {modus%.< \L) la manera.ni algunamzon (tena mfiriorahht las cofas infe
riores. Ydizebien, porque las cofas it/feriores del
hombre fon femejantesa las dlas bclias , como
fon el apetitosa irajas quales deuen eftar fub/ctas,
y rendidas a la parte fupericr,quc es la Mente, y la
iazon,laqual fino alcanza imperio contralos moui
mientos,no auradiferencacntreellyobrejy la bcfcaro<f-oct
ta flera,y incapaz de entendimiento.
?*!
Defpucs de explicada la letra, y pintura de Pan, pend del
quiero contar vn calo que reherePlutarco,yuc- mame de
bio,dedondelo tomoelMaeftrodeUiimDcra.Pc" j^cch

I i 5* '.:' '.--,' ro de

Emblemasde lcito'.
i ro Je la muerte dcftos demonios oid lo q dircdc va
. hbre prudcte.y nodepeqrlaelimaci.Epithcrfcs
-Preceptor de G ram marica fue padre de Emiliano
Rhc&orico^a! qual creo que voforres oy ftes en al
gn tiempo difputar.Auiendoefte de nauegar alta
lia entro en vn nauio lleno de mercaderes , elqual
dezia que llegando cerca de las Islas ^chinidas de
noche^y por faltarles el vito fe detuuo la aue ccr
ca de Paxos,auian oydo cftando en vela muchos de
los que yuan en el nauio vna voz de repente de ha
zia Paxos,llamando por fu nombre a Tamo Varn
de Egypco,gouernador,y maeftrc delanaue, aunq
noconocido detodos los que alli cftauan por fu no
bre. E\ qual cilio auiendo (ido llamado dos vezes,
pero ala tercera rcfpdio,y hablando vn poco mas
alto el que le llamaua,quienquiera que era, dixo
mas alta voz. Quandohuuicres llegado alosPalodeSjdiras citas palabras. El gran Pan es muerto.Oy
do elojdezia Epy therfes que todos quedaron pafmados,yquafi fuera de f.Cobrado animo confuir
ron entre todos, lideuia executar,o menofpreciar
tal mandamiento. Y que Tamo auia dicho que fi
llegados a Palodes huuiefe viento fauorable.y prof
pero fin hablar palabra pafafen adeIante}pero i les
faltafe>quefcdeuiamanifeftar,loque auian oydo,
y llegando a Palodes faltles el viento , demanera q
caningunamanera podan moucrcl nauioa vna
parte ni a otra.Vifto efto bueleo Tamo defdc la
proa a tierra cfor me alo qfc le auia majado dixo.
El gran

Emblemas ieAlcuito.
2j2
ElgranPancs muerto. Apenas fueron dichas eftas
palabras,quando fueron recebidas con gran llanto
como de muchos quegemian. Lo qualcomopafo
enprefencia de muchos en breuc tiempo fe fupo
en Rom:Yluegb ^^^^ que liamafn Tamo , y defput6r>fiit el mpcrador
los Phiofophos fobre fber quien podra fer aquel
PjJIosqualesrcfpcMJieroBqcuenia creer que fue
fe el hijo de M'eArio,^.|je^elope. J-aftaaquifon
palabras de tJtarcho.'Cifcbic^dire qu.fucedio cf- EufcbieJ
to,quand^Cnrirj) SaIuad#rWt|eftrojpaclecio muer
tCjypasniendoErhpficadorXyberio Cefar, el
qual quito con fii muerte" la vida a toda genere de
derrinioSjydeWepud^c^zir qucesxl verj^dadep&rtiautorjy^oniruador
^ ..de toda la naturaleza. , {>j9*'

I i 4 *t'

zArsnA*

Emblemasde Aciato.
ZRS N AM ADIVVAT.
Emblema 97.

Vihatafortunauboc infidet Hermes

Artibus hievarijs,cabnsillaprA e.
Aduerfum <vimiortun&ejl arsfaciaidartisCum Fortuna mdae^faferemmt opem.
Diebonas artesigiturudiofa tu entusy
Qua certAcum ammoda fortis habentQae itnt- \
naicde "/) A nos. Aiciato aen tender que deprendamos
der bueno,
ficios,y buenas artes/ignificadas Mcrcuri

f-

eficio.

io>
autor

Emblcm&sae/4lcAto.

* 2j$

autor de ellas,y que no nos fiemos de la fortuna, la

qualesvariable,inconitante, y nunca permanece
envn proprio lugar> y eftado,. y alsielhombreque
tiene oficio no tiene que temerla , y cl titulo de la
Emblema declara tootkoytsJrs naturam adruaryel
Arte ayuda la naturaleza. Tomla Alciatodc Ga!c ,_, ,
Icno.
no in orattonejuajorta act artes mprincipio operu er quai
hablando dla fortuna dize.. La maldad de la qua
defcandalos antiguos-darla entender, no conten
tos con la aucr pintado enhabitode muger , aunq
batauaefto,la pufierorret gouierno de t otras- tas
cofasenlas manos, debaxode lospies vna bolaredonda,pa*a gnificar fu poca firmeza, y cbncra,
yporefta caufa la pintauan fin ojos. Pero pintauan
a Mercurio diferentemente,, comoautor de todaslas artes,, porque le pintauan mancebo her m ofo,
porque no vfa de alguna eompoficion para enga
ar, antes en fu rolro re plarcdecen luego las virtu
des del animo,porque tiene alegre el roftr r losojos alcgrcs,y efta bien tentado y reprefenrando vn
hombre firme, conftante,y im mouible. Halla aqu
Galeno .Pero la fortuna pin tan la fobre vna bolaredonda,dandaa entender fu poca conftancia , y firmeza,dela qual dixo Pacuuioyque es lora cica , <
bruta,y qirela ponen fobre la bola, porque facilm>
te fe desliza. Pintanl!aciega,porque no ve, donde fe
aplique,para{ignificarqu- derriba al que deuialcuantar,y lcuanta atque deuia abatirles crucl,dudo, y m uda bl e, 1 lama n la- bx uta, po rque n o fa b e o n o
l 5;
eer
1

#* '*
Emblemas de ciatol
ccr al digno,, ni al indigno. Quien qui Gere faber
los varios cafos de la Fortuna ica a Horacio libro
Horacio prim,o,Odatreynrayciuco.Parece que la fortuna
e burla de los hombres , haziendolo que quiere
de ellos de Rhetorico Confu, y de ConfulRhcluuenal. toricoJuuenalSatyray.
Si Fortuna volet}fies de Rhetore Confu,
Si voleth&ceadem,fes de Confule Rhetor,
A Vnque defpues el proprioluucnalen fin de laSa
tyraio.dizeque no tiene algn poder la fortu
nado que los hombres la hazen Diofa,y la ponen
en el cielo.
Nullum numen habes,fit frudcniaifed te
Nosfacimusfortuna & locamus.
^JTFortuna indetJpherA ) como la fortuna ela
puefta fobre vna efphera (pe Hermesinaet cubo)
afsi Mercurio efta pueltocn vn aliento quadrado,
llama Hermes a Mer curio,^ HerminwinGriego,opLC
fgnificadcclarar,porque fue interprete de los Dio
** fes,y)iosdelaeloqucncia,laquales intrprete de
t9!Sfdi conceptos de nucftras almas, (ffic pr<eefl artthus <>uictta. rijscikc preide a los vatios oficios, y axtcsQlla pr<e t
CAp3us<-uarijs) ella prefide a los varios fucefos , y
acontecimiencos.Solianlosantiguos pintar la for
tuna en habito de mugej,y puefta de pies fobre vna
bolada

Emblemas edlciato.

2j 4.

bola, y Mercurio fobrevn aliento may firme , y

Cuadrado,lgnificando que el fundamento , y$ftado de los eftudios, y arces liberales era firme , y que
Jos q las faben,y deprenden no pueden fer derriba
dos con ningn mpetu de fortuna, porque tienen
iempredequefuftenrarfe. Tacando prouecbode
las letras,o arce que deprendieron. Donde dixoBias
Omniahona meamecum porto. Aiifkippo Cyreneomj
daua a fus ciudadanos que procurafen tener poTefionesquepudieTennauegarconfuprccdor, lia
cafolanaoequebrafe, lgnificando que fe dieferr
al eftudio de las letras, y a faber las artes libera es.
{(^rsfuBa e auertm <zfimForrttna)c\ A r ce, clor!
ci fe hizoctra a tuerca de la CortunaifidcFortuna
tnalae)pczo qudo /afortuna es mala (fiepe vecjuirit apeartismuchas vezes bufeael fauor del arte. Efto es
lo que dixo Agathon en vn verfo que traduzc defta
manera el Maeftro.
Sanche*

Fortuna chara eartigars quoj^forturtA.

>Y No fecontradize con lo qdize Alciato q el arte
', chizoconcralafuercadelaforcuna.ElMaetro .
/4o concierta con vna fimilitud , diziendo. Eftar*
los arboles muy cargados de fruta , y porque los
ramos no fe caygan los fuelen ayudar vnashorqutl{as,ymadcros,paraque eften firmes pues ni mas
ni menos el arte , y el oficio fe hizieron contra la
fuerade la fortuna , y la fortuna es amada para
el arte , y el arte para la fortuna, la qual muchas
vezes ire-

Emblemas de lttMol

0 ...

vezs requiere fu fauor.yasinosaconfcja Aciato

{igimrudiofaimentus)pov tanto eftudiofo, y cuyda
dofomancebo(#jfo bonasartes)de$vcndc buenas ar
tes (^d4?/wjiasqualcsticnen conigo {arta
commodafrtis)ticnos provechos de la fuerte. Guidio aconfe/auaefto en el i . de c^rteamandi.

Difie bonas artesnorteo, Romana itiuentusl

&omot F.N ^oma pintaron la fortuna en habito de mu^ geren agradecimientode JabuenaobraquereciicuFor .,9
, O
"1
tunaenita.eiDicronlos Romanos de Vcturia madre de Cono
li*" lano,y de Vonia fu muger, <juadoc5 los ruegos
ellas, dex la intencin cjuc traa de deftruyraRomacn vngranexcrcitodcosVolfcosy fchizoyn
templo de la Fortuna en el proprio lugar
donde fu madrc,y muger amanfaron
a Coriolano, Valerio
Maximolib.5.
..
\

Jtt'muentam

Emblemas deAleut .'

SS

rVENiM.
Qi Emblem 9 8. j^

Natus vtefy louis, tener atc^imberbis

Quem Latonatulit,quem tulit tfJSemele.
Saluete>Atcrnafirritd(5floreteenta,
Numinefitvero quAclmturnamthi.
Twvwo curas,twviu dilue morbos
Vt lento accdt curuafeneapede..
*J,On. (huyamos
laetra-.y/ defpucs
declararemos,..

J .
i
'
r
-i

la intencin de AlcmtijvtercL" -Iouis) eli vno laittra.

y ofende:
velotro

Emblemas de Metat.
el otro es hijo de Jupiter {attetey tenertymherbis)
cl vno , y el otro tierno de poca edad, y in barba
(quem LatonAtuht)A q al pari Lato na,ft es Apol
Jo, g auetulitSemele)y al quai pari Semcle,y es acchojdclqualyaauemos dicho (,W*)cftcys en buc
nahora,Diosos falue((^floreteftmul) y floreced juta
mcnic(wuenta<eterna)con perpetua juuentud, y mo
ccdad(^w/7r mihi dinturna) la qoalmc dure mucho
ticmpo(/W'z/f/?ro)con vueftro fauor (tu diluecw
rat awojtulaua mis cuidados con vino, y losdefmi
nuye (tu <vBu ddue morhs)i\i con lacomida^y futen
to laua mis enfer medade sfotmcla curud) para que
la vejez que haze a los hombres andar baxos, y cor
cobados,porque efto caufa la vejez que el queen fu
mocedadandaua drechocomo vn poftc, le haze
. , (accdtpede lento) fe llegue pie tardo, y
viniendo poco a poco. Q^ando Alciatodizc,/ diHoracio luecurasnvino)habU ndocoBaccho, allude aHoracio.

Curasedaces dtfsipat Euthius .

Tibullo

YTibullElcg..

Bacchus cj> ' agrieol}& magno confiaa labore

PeorAjtriitt dfjfoluenda dedit.
MeraiHa /^\ Viere darnos a entender Alciato quedos cofas
muy ptoucV/
1
eboraria >^ay,ias quales conleruan el cuerpo lano,y con la
lud,y fon el tener clhombrcfsgura,y ciertala co
mida.

mida,y c! vino bebido m oderadamcnre3como tam

bi fon dos cofas cociarias a la falud cl comer,ybcber demaiadory afs como cl hobre tplado andaiiemprc de buen color,y viue fano , por lo contra
rio eq come,ybebe mucho, anda ficmprc
, llega prefto a la vejez Y porque el Dios
Baccho esinucntordelvino , elqual bebido con
templanracs proucchofo,yquicalas congoxas ,y
cuydados,y el Dios Appollo es el principe de la me
dicina,laquaInos pone dicta, y nos perfuade que
comamos templadamte,{i queremos tener falud,
y viurfaaos. Por cita caufalos junta a entrambos
Diofcs,como hijos de lupiter , y de la manera q los
reuerenciauan en Dclos,y les pide que le conferu
mo^o , y con faludjpor lo que queda dicho,y afsilc
quadra el txojin 1,\, Ccl hom

bre quiere viuir fano,y parecer triodo fea templado

en el comcr,y bcber,que fon dos cofas muy
ncccTarias para tener falud , y no
fer viejo antes de tiem
po.
InqttAtuor

Emblemas deAlctool
IN QVATVOR AN,NI > pora,
* Emblema pf 4

Aduemjfe hiememfrigla renunciat ales:

Ad nos ver nouogrrula hirundo redit.
Indicat &flatem feJ expetfare cucullas :
Autumno efltantum cernerficedulas.
*ON quatroaues acoftumbramos fc alar los
quatro ciempos del ao,lo qual mueftra el ticuIn quatuor anni tmpora, en los quatro tiempos dlao.El Aguza nieuc el inuierno,la Golondrina el Ve
rano, el

Emblema; dedciatil

2J7

rancid Cuclillo el cilio, el Tordo el Otoo, (alesfii

illa)h Aguza nieue , afsi llamada de frigus frigom, ^"^c
porque anuncia el IauiernOjComo dizeAlciato(r- Jai.
mneiat kiemem aduenijft) nos mueftr que ha venido
ellnuier no )himndogrrula) la Golondrina parlera
{redit adnos) buelue a nofotros ( ) en el
nueuo Verano,quando todas las cofas cftan nucuas, el campo nueuo con tantas hieruasjos arboles
con cantas flores. Y afsiHoracioparadezirafuami Horacio
go Mecenas que le vendra aver luego que aya ve
nido el Verano en ellib..cp.7.pnclaGooncrina
por el Verano diziendo , luego que aya venido te
yrcaver.

Tf dulas amice renifit

Cum Zephjrts(concedes)^hirundineprima.
i

ti

'

'. ' i- j . ' >..

* VCt*lksmdcat\t\ Cclio mura (fejeexpettare

<efiatem)(\uc elpera el ellio(t*<;w<?//)olamente
fe coacct{cernereficedulas autMmm)vzt lstordos en
el Otoo. Quiere darnos a entender,como niiem
pre es Verano,ni^cmpreInuierno(veafclaOda 9. Horacio
del lib. . de Horacio) fnoque tras tiempo tiempo Sneca,
viene. Seneca dixo cito en vna cpiftola a fu difeipulo Lucilio,nullius reifinis efi,fed in orhem nexatnt nia3fugiuntiatc^fequutur.1)m noxprcmit,diesin ,
fias inautumnum dfinit: autumno hyefns inattftM were
compefiftur.-ofnniatranfeunt/vtreuertantur.Y que todas
las cofas tengan fu fazon, y vengan a fu tiempo, q
kk
es lo del

Emblemas de TtlcUtl
Teredo csl aclComlctVmitttdoefmmriruw, dixoIoOuiOuidio. dioen el i.dcTtewedioamoris.

Vereprimflores3<eu mmerahis arias,

Tomaperautumnumfrigoribuf^mues

MMJ

SCBHVS NESTO RIS.

$ Emblema ioo. $

Neoreumgemwis accipefunds,,
OuoagrautsArgenfi'mk^p'ofunitopusy
Clatucdiexwro ;ani, arcum quatuor/
Vnam qttamfy fuperfuluacolumbafedet.
\

"""

Soltts

EmblemasdeAlciato.
2jS
Solus eumfotmt longAut4s tollere Nefior,
doceas quidfibiMuf -velu :
Ecoelum Scyphusipje: color^argenteus Uli,
atnt cceltfidera lataculi.
Pleiadas ejfe putant3quas dixerit tile columbas,
Vmbicigemini magna minor^fera e.
Hoc Nefior longo Sapiens intdligtt'vfu:
Bellagemntfortes :allidus ara tenet.

! A Viendo de hazer Alciato algunas Emblemas deNefterg?

la Aftrologia,pone en efta el vafo de Neftor: el jCkf
qualesdemoftracion delcielo,y cltitulo iodcclaiaiScyphHseNeoris)e\ vafo de Ncltor. Tom Alcia- !
tode Homero eitaEmblema,cl qul 1^""^
figura dclfabio en el muy eloquente Neftor hom-
bre de muy gran confcjo,el vafojdel qual tenia os
hodones,y cradeplata,y lasclauyasdeoro, quatto
afas,y encadavnadeellas vnapaloma,y ignificaua el ciclo,y el ornamento muy hermofo delasef-,
trellas. Porque el vao,quc tiene color de pintaron
las ciauijas cf oro reprefta el cielo muy puro, y lim
pio^ las etrellas de color de oro,Ias palomas 15 las ,
Pleyadas,y los dos bodones flasdos Vrfas,ta ma-yor,y menor.Danosaentendercocfto qlaaftrolo
gia olamete la alcana, y entiende el abio,y el muy '-exercitado, como Neror fulamente podia traer
en la manoefte vafo. Yafsi cuentan que aunque"
Neftor era viejo le traa , y podia fuftentar'jVque'
KK 2
otros

Hmviemas ae iiciato.
otros mancebos apcnaslopodianleuantar dla fnfeHomer. fa Homero refiere efto en ynosverfos que traduzc
Sanche; ej Maetro de ib manera. ,
Utl lU *>r

Etpulchramiufiaphialam, qua duxerat amis

<Tranfixamctamslongmus : quatuor anj&
Huic intrant :gewin& circu 'vnamqitam^ colub&
Ex ardebant:geminis etat abaitafuis,
lianefiflenaforet , magno Gnamine quifquam
menfa3Neor verofacile iffe leuabat.

A Ccipe hunc crtera 'Neoreum ) toma efte vafo de

Trdende
NcUoY)fitndigeminis ) con dos hondones ( quod
^' ofus) la quai obra profunda maagrauis argenti) eftiende, y manifiefta la barra cargada de plata , dize cfto alabando el vafo ( clawculi ex aura ftilicet
funt) los clauos fon de oro ( quatuor ant fiant circum ) quatro afas eftanal derredor ( fuper njnamquamc^ fedet columba fulua) (obre cada vna efta efculpdavna paloma refplandeciente Vfolus T^eftor
bngmus ) folo el viejo- Neftor Ipotuit tollere cum)
pudo ieuan tarie {MufaM&onid&) Mufa de Home
ro, porque fue cl que inuento cfto deftevafo ( docf,^^V/y7V'X'r//>)enfeamequclgnifiquc. Y lue
go lo explica diziendo.
(ipfi Scyphus eft clu) ei vafo proprio es e l ciclo [colore^
argenteusilli ) y tiene el color de plata ( clauiculi) las
clauijas ,. o los clauos {funt Jjdera urea ccelo ) fonlascC

Emblemas dedlcUtol

jp

lasefhellas doradas del ciclo ( putant efe Tleiadas)

pienfan que fon las Pleyadas ( quasille dixcrit colum*
has) las que el aya llamado Palomas. No miro AI-- f\eJ9t
ciatoal numero , porque lasPlcyadas fonfietcef- JJ"e fe:
trellas^untoal Signo Tauro : las quales fe llama- fciamar**
ron asi de Pleyona fu madre , mugerquefuc de 'Acias, y ion flete eftrellasqueeftan legun Higl- Higice.
no en la boca del Signo de Toro,y la cola de Aries,
y fon las fete cabrillas.Fingicron los Poetas] que
eranhijas de Atlas,ydclaNimpha Pleyona. Phe- Phercci
lecidesdize que fon fete hermanas , todas amas de,
del Dios Baccho , los nombres dlas quales fon
Elcctra, Alcinoc,Celeno, Maya, Afterope,Tayget,Merope. De las quales la vna apenas fe he
cha de ver , y Iacaufa dizenquees,quecomolas
otras feys hermanas fe cafaron con Diofes , y ella
con Sifyph hombre mortal, y peruerfo , auergonada defto fe efeonde , y no quiere parecer.
Otros dizen que la que no parece es Elecra , y la
caufaesquelediotantapenala deftrucion deTroya , que defdc entonces no quifo que la viefen , co
mo dize Ouidio en el 4. de los Fallos. La verdad Jw
delta fabula es, que como fu padre Atlas fuefe tan da*'
grande Aftrologopufo el nombre de ellas a citas
eftrellas, paraque defta manera fernpre huuicle
memoria, ydurafenlos nombres de fus hijas pa
ra fernpre. Virgilio dize: Que quahdo el mr,ri-^,rS,,
ero pufo el nombre a las eftrellas mirndolas les
puo los nombres, y Hamo a las vnas Pleyadas , y
2
au mos

Emblemas eAlciatcf.
auemos deentendcr que las llamaron afsi de Pila
Griego , que ignihea nauegar : porque quandopa
recen es tiempo ereno , y bueno pata nauegar
{magna , minore^ fera e , Vrfa m r,y m n r (eft
pemmi <-vmbtlia ) es los dos hondones. Las Vrfas
y Vifamet fon Vrfa may or , y Vrfa menor , quceftan cerca
*r*
delTolo rtico, cuya fabula es efta. Luego que
Lycaon fue echado del Reyno, Calixto fu hija hi
zo voto decaftidad, y viuio mucho tiempo con otras donzcllas,pero echronla de fu compaa lue
go que la vieron preada. Pari vn hijo llamado
Arcas , conclqual algn tiempo viuio retirada en
los montes.Defpuesque el hijo creci quifo matar
a fu madre por no viuir mas tiempo en foledaaV?c
ro ella fue huyendo a Iupiter, de quien auia con
cebid a Arcas: el qual los compuo , y hizo ami
gos , y entrambos viuicron pacificamente en fu
Reyno, y Arcas reduxo a los Pclagosafu obedien*
cia.ydefdc entonces fe llamaron 'Arcades. Tuuieron ellos por cierto , que Calixto era muerta, y que
suia {do la caufa de fu muerte elauerfe ydo a las
montaas a viuir.-y por effco la llamaron Ofa, y al
hijo Ofo. Y efto dio ocalon dcfpucs a los Poetas
de fingir que entrambos auian ido conuertidos en
las dosconftclaciones,qucetan cerca del Polo Artico,quc fe llaman OTa mayor, y Ofa mcnor,y*por
otro nombre el carro,y la bozina,quc es de las que
aqui haze mencin Alciato.
{T^eorJkpiens)c\ fabio N ello t(mte'igitfjdc) en ti

de cftas

de eftas cofasOxy longo)cot\ el largo vio. Quiere dczir,quc ci largo cxercicib , y la experiencia alcanna
ladotrina muy cicrta,y principalmente laAftrolo
gia tiene necesidad degrande vo, irtigcnwtbel/Olosfuertes traen hs guerr as{calitU4rtef cita) cl
fagaz,prudcntc,y aftnto emiende, tiene, y alcanza
las eftrellas^ue quiere dezir fu naturaleza,y qualidad,loqual incumbe el Aftrologo, cl quai fi
quiere entender eftas- cofas,ticnc nccefsidad de vio, y exercicio
KK

 rr^rr v I * r W V*V * *. * W f r^r v

SV? KA NOS, NIHIL

ad nos
^ Emblema ioi. ^

Caucafia tiernumpendens m Prometheus

Diripitm facripr&petis 'vngueiecur.
Et noiletfecijfe hominem:figulof<feperofus
Accenfam rapto damntab ignface.
Roduntur 'varijsprudentum peora curisr
Qui di ajfectantire,Deuw<fc vices.
Las fce rici.is
an

fcaicaa p)OS fentidos tiene :,1 vno es daryS?ri nos a entender elgrancuydado,cquefealcam
ran las,

Ut

las fciencias,y para cfto nos pone aqui a Prome

theo,a quien vna guila come cl corado n en cl mo n
te Caucafo , y PS la califa , porque como era grande
A ftrologoeiuuo mucho tiempo en la cumbre defte monte para conocer la naturaleza , yquali-iad
de vna eftrella llamada Aegaiia, Elotio fcntido esignificar quinto atormente la mala confciencia a menta mut >
i.
tho alitai*
ios malosque vancontralcspreceptosde Dios,co
mo Prometheo> que hizo el hombre de barro , co
mo luego diremosjy aentrambajcoas quadraelti
para ue
toaucmos de referir lafabula der Prometheo dela
manerarPromctheo fue h: jode Iapcto,vU]ual bizoa
vnhombredebarro:y admirandofe la, Diofa Pallas do..
ledixoque mirafefi tenia necefsidad de alguna
fa del cielopara fu hombre^ eftatua, pero refpondio,que como nunca auia citado en el, no fabiaqur
auiaalladcprouechopara elhombre,queauia hecho,y formado de barro. La Diofale licu al cielo,
y vio Promctheo, que todos* los efpiricusceleftia
les elauan animados con fuego celeftial, del qual
aonociaqucrenianecefsidadparafueftatua. Ento
cestruxo dealla fuego en vna cuerda ,aque otrosdirenquecon vna caa,y luego que lo huuo pega
do ala elatuatuuo vidage fpirrtir, yctnen^oan>
dar.Dize Horacio libro .Oda. i^.quePrometrbeo Horacio
co-gio de todas partes lo ou:e huuo men efter para ef
te hombre,y qucdefde entonces tenemos en el eftomago la fuerza del brauo,y colrico len*
5,
Ftrtm

Fertur'Prometheus adereprincip
Limo coaus pArtcuiam vnaify
Deftam^infam leonis
VimomAcho appofttffe noro.
Virgilio ) E S TE hurto haze mandn el Poeta cloga
mucho que hu
uiefle hombre que fe atreuieTe hazcr hombres : lo
quai fulamente dezia que era permitido aelfolo , yembio a Mercurio que atafc a Prometheo
a vn peafco del monte Caucafojo qual toca elPoe
ta en la cloga 6.y que vna guila le eftuuiefle per
petuamente comiendo cl coraon.
CaucafeAjfa refer 'volncves.fmttin^Promethel.
Marcial

" STE monte donde Mercurio ato aPrometheo

cftaua en Scythia:y por eftodize Marcial libr. i.
Qualiter in Scythicareligatus rupe Prometheus
leciorepauituem.

Petron,

pEtronip dize que no es guila la que come cl

raon aPrometheo fino vnbuytre.j
tir <vultuY iecur vltimum pererrat?
Etpeitts trahit,intmAfyfrAs,
Novef qtiem tepidivocant poetA:

Yno

Y No parola venganaenfolocaftigar a T'rome"

thco,comoauemosvifto.pcrodclpcsfucedieron codas las enfermedades que aycn el mundo,
las qaales entrego Iupicer a Pandora mugcrdeEpi
methcOjhermanodePrometheo, en vnvafo , del
qual luego que le abri Epe*heo falierlas cjuar i
tanas^ercianas^auardillojy todas las dems enfer
medades que tenemos. Horacio lib. 1. Oda 3.
Horacio

WftLr

Audax Iafetigenus
Jgnemfraude malagentibus intulit,
Po ignem atkereadomo.
Sub ducistm maries, ( nouafebrium
Tenis incubait cobors.
CAN Fulgencio dize en el libro, 1. de fus Mytolo- oiafi
gias,que cftafabula de aucrPrornetheo formado ,
cftehombre,y auerle dado vida ,fignificalacrea- '^
cion del hombre; el cjual recibi fcr,y anima racio- m?he.9.' "
naldeladiuinaprouidenciafignificadaporProme
theo, que fignificaen Griego prouidencia,ydMi *
Berua,c]fignificaecleftialfabiduria,como fdixer
que ladiuinaprouidencia, yccleftial fabiduriaauian dado feral hombre , y eldiuinotuegodizc
que da a entender el anima racional criada diuinamtecnclhobre.YqelbuytrejOaguilagnifica
I el mundo , el qualcon ligero buclo fe ceua en los
bombres,que cada dianaecn^y mueren3fuftcntan-

dofe

mmemasae .
dofe con la fabiduria de la diuina prouidcia.CPrar
corfmdo metheuspendensdternum ) Promctheo eftandocolgay orden de
J'
*

\ \
laictra. do paraliempre(/ rufe attcaa) enia pena del mo
te CUcao.idetetnumcs Aculatiuo,y falta/ tempus,
rvelper tempus ternum ) pero parece qfe erro Alciatorpues dizenLuciano,yHiginoque defataronde
Sanchez allia Prometheo.El Maeftrodize quele hade entper prolongtfsimo tewporis Jfiatie^ot el mucho tiem
po que eituuoalli, o porque nunca fue defatado.
Pei figuiendo la opinion de losquedizenquelo
defataronauemos de faber, que porque nofequebrantafc el juramento de lupiter mando qupdel
hicrro,y de la picdra,con que Promctheo auia eftaQuande.y do atadojlc atafen vn dedo. De donde dcfpucs los
JfHJSJ hombres comenaron traer anillos, y piedras enga
ten i aoi ftadas en ellos, pareciendoque en alguna manera
fatisfazian a Prometheo. Profiguen diziendoque
Promethcoeftandoatado(//r/p/frr) le rompen el
coraonfofgueprpetisfacn) con el pico de la agradaaue.Entiendefedeaguila,y llmala fagrada, por
quecomo diximoscnlamblema4. esHedicadaa
lupiter.
(Et nolletfecijje homlnew)y no quifiera auer hecho
c\hotnbr cfyulofyperofis) y aborreciendo los bar
ros {.damnatfacem accenfkm) condena la hacha encen
SenunTo0/ dida^fc ignerapto)d fuego que hurto (Teoraprude
cuydadosai tun?)\os pechos de los prudetcs(VWw?fr curis<-uarijs)
dente, epr" fon roydos,y afligidos con diferentes cuydados. Di
zc bien en eflo,porqlos prudentes,y fabiosfecongoxan

Emblemas de /lc'iAto .
2 63
goxan mucho mas que otros con los cuydaJos,y al
i el coraron cofmdo del aginia ighifea las congoxas, y los ardoresde loscuydados,;onlosquules los
prudentes fe enfedan de til muira, que quando
quieren defocuparfe de ellos, caen en otros mayo
res^ de mayor pefadumbre.Tambicn fe puede en
arar
tender por el buytre,o guila que le roe el coraron 4r*e l..
cora
los tormentos dclamalaconfcjencia.laqual defpe ^//^ dara.yroelas entraas delquefabedei proprio al flde J ma
gunagranmalaad,y pecado que ha cometido en lu cu de cada
pechorelquilnole dexaeftarquieto,nidefcanfar. 01
YacabalaEmblema(^/)losquules'prudentes(4jlc
**/?), tienen aficin defaber
{rutees coclifDeum^jdeft ))\$ vezes del cielo, y de los Diofcs.
InosirO'

Emblemasde Alciatol
IN ZSTJjLO LOGOS.
$ Emblema

bare,fertperos qui raftus^ aera, donee

In marefr&cifitem cera Itquata daret,
Nunc te cera eadem,feru enfifc yefufatat ignis
Exemfio njt doceas dogmata certa tuo.
afirologusaueat quicquamfr&dicereifrAcefs
Nam cadet imfoflor dumfufer afira vlat.
centra o* p ST A -Emblema haze Alciato contra los AfAur.bge
crologs, y contra los que quieren efeudriar
las cofas fecrccas.lo qua) mueftra chituio,/,cx//?r
Ugos,

 dedlcuito .

.204-

'ogosxy tmala ocafion de Icaro^cuyaabuacselta.

Icarofuehijodc Dcdab,el qualdcifeandobuyrde Fabula de
lacarceljdonde Minoslctenia prefo, inuento vn de"Dedsi
ardid efpantofo,y fue hazer vnas alas de cera para
falir bolando con ellas , y ocras para Icaro fu hijo,
que eftaua con cl, y hechas drxoal hijo que lefiguicTc por donde el fueTe, porquei bolaua mas
aleo, con el calor del Sol fe le auide derritir lasalas, y fe deppefaria,y l bolaua mas b'axo fe ablandarianconla humedad del mar ,y quede vna manera,oocracorriamuy gran peligro,por tanto que
procrale feguirlelemprederccho.Salcn entram
bos bolando,pcro luego el temerario mancebo, oi
uidandfe de[buen confejo de fu padre, comento
bolartan alto que calentandofe las alas con el ca
lor del Sorfe defpeo,y cayo en el mar,donde que
do ahogado, y defde entonces fe llamo aquel el mar
.
IcarOjComo dize Ouidio.

Icatus Icreas nominefeci aqttsl

Y Porque Icaro quifo efeudriar las Cofas fecretas
1 auiendo de eferiuir Alciato contra los Aftrolo
gos traclo de Icaro,aI qual parece que fon fentejances los Aftrologos en querer efeudriar las cofas fe
cretas.El Maelro dize q no codena aqui Alciato la ^2nccr
Aftroogia,imo a los malos Aftrologos: los quales Ao,0iogot
no la fabiedo dizen q la faben. Si qremos entderlo -;rT^tgeneralmente contra todos los Aftrologos le pue-

dsmuy

Emblemas 4.
de muy bien tomar por todos, porque antiguamefi
te eran tan aborrecidos en Roma,que los defterraronde la ciudad,y les mandaron que fe HilieTen de
ella dentro de diczdiasfiendoCofulesMarcoPopil
ioLcnateSjyCneoCaputniojlaqualloscchoCa
yoCrnelioHifpalloPretor, porq engaauan muchosenRoma-Iuuenal en la Satyr. 6.cucta por vicio
notable que las mugeresconfultauan los Afirolo
gos,ylos creyan como fi fuera orculo de I up iter
Iuucnal. Hammon.

Qudquid
Dixerit sfirologus; credent afronte reiatum
Hammonis.
coflflrnci i ) 1(^ raptusperfuperos) que arrebatado
y oxden l\os ciobifj aera)y pox ayteidonec cera quaa)h&
1} Jetra.

il' i / j

,
ita qjic lacera derretida^fore-fprdcipittm mmare) te
defpeafeenelmar(mc*r eadenf agora la pro
pria cci(femenf6^ ignis)y el fuego caliente (refifeitat
/f)te defpicrta(atf0tt dogmata certa)pra que enfefeslasentenciasverdadcras(/oX(rw^/o) con tu
explo.Mucftranos Alciacoqdcuemosfermascau
tos yp*udtes las expericias,y peligrosa*otros,
porque el Caber efta en ("aber con dao de otro,y no
con el nueftro proprio,y el prudente , y el fabio de
la falta deotro enmienda la fuyalo qualdixoPublioMimo.
Ex v'o alteriusfapiens emendatfuum.
{^rolo-

'Embkmasde4lciat&l

-5 j

\4jlrologus caucatj>rxdtcere(uk(uatn)gULratCc cl -

t rologoadeuinar algunacofa {namimpoor praceps)

porque el engaador quefedefpea, y es ligero
(cadet) Caciu{dum<volat/uper artt) en quanto buela

fobre iaseftrellas3como aconteci a Icaro, cl qual

nos trae por exemplo.

QVI *LTA CONTEMVLZmm,

cadere.
r
& Emblema 105. f

~ ^tf^^jUL^
&*S J

.Dum tardos <vifco3fedicA dumfalltt alaudas,

Etiatfaaltiuolamfimgitarundogruem,
JDfffida noIprudensmcepspedeferculttsvltrix
Jila malifmiffum virus 4b oretacit.
II
Sic

Emblemas derleiai.
Sic obit}exlento quidera rejbtcit arcuj, .
Seciimsfttt qiAodiacetamepedes.
Contra oi CStaEmblema.ylapafadafonvna mifma.aque
pianUtolas pinturas diffrentes pone en cfta vn caador
wajtasi
,
,,
L t
J
J
matando vna grulla,que yuabolandojy cd^randootras aues, y el pobre no vio vna biuora que cenia a
los pies, y luego que lnuuo pifadole mordio,y mu
rio.y elo le quadra el titulo: Qui alta contemplantur caderejasque contemplan las coCas altas caen, y
muere rijComoauemosvifto en Icaro, yeneftecarador.TomoTade Efopo , el qualhaze vnafabula.
Aoluftre ^e vn c^^ado^y de vna biuora. Viene a propoto
)og<> Tha- loquefucedioal famofoThales.gran Phiofopho,
y A.trologo,alqual vna noche faco vna vieja de ca
fa,paraque mirafe las eftrellas, y licundole por do
de gftaua vn oy cay dentro, y dixolc la vieja rien
do fe, jjjWwo/i? (TFhaUsrfu* alto incalo funt, agriofeesum
ea, c[u& ante pedes adfunt,confiXerare neaueas'i
Coeftrncio
Dumaucepsfallit turdos <uifco) en quantoelcafalihil* de ^or cng3^a ls zoiales con la liga ( dufallit alaudas
pedica) en quanto engaa las cogujadas con la red
(f)] armio Ua) y la ftech$aTro]bdu.(figitgruem altiuo*
lam) hirela grulla que a bolando [aucepsnonpmdens)\c<ifidoimpr\icnzc(perculttpede) hiri coa
el pie,quicrc dezir p'\6{dipfatla)h ferpien ce (*//<* trk
tr'ixmm) ella vengandofc4Jcl mal^a <-virus etmffum
ab ore) arroja ponzoa embiada dla hoex^c ohit)
zuimcic)auiderarffj>icit >cl.que mira las eftrellas.
. .
[trem

Emblemas Ictato.

266

(arctt exteni),uma.do el arco(fecums fait ) fcgurodcl

infortunio, y mucrtcrporque nopenfauaquceflauaaihbiuora, ni ferpiente que le auia de picar , ni
motdc(quodtacet ante pe des el quai infortunio ella
delante de los pies.
Son reprehendidos los A lrologosjos cuales pe *">'A> fe
iandoqueelcudnnan,y penetran las celas ccleltia!es,nofab,ni alcanan las cofas que citan muy ccr
ca,y no abiendolas cofas prcfenieSjcgloriaOy ala
ban que aben las futuras.

Ll

Toten-

amor.
Emblema. 104

Atcs it imifitsviresauriga Horns] .

Expreffttsgemmaptiovincat Amor.

efliapneriplrimus ore decor,

luesproctdejio:feram qui sincere,
JSpotis3a. nobis temperei an ne manus?.
pAKA'datnosa encdr Alciato^uan poderofo
^
fea

Emblemas edlciato.

267

fea el Amor,aunque nio de pocos dins, le pintar i- O* f0^

gieudo vn coche, del qual tiran vnos leones,anima "
les fcrezos,y poderofos , y es fignificarnos q el Amor fueletriumphar dlos muy fuertes,y ferozes.
Lo qual re pondio Cupido a fu madre Venus,amoneftandole que mirae no le echafen a los leones
por las cofas que hazia.Perorepondiolerconrla ma
dre,que los leones no me harn dao alguno, por
que foy gran familiar , y amigo de ellos, y muchas
vezes me he puelo fobreellos, y les he cogido las
ccrnejas,y crines, yme pongo obrcellos, comofi
tueran cauallos,y me halagan con la cola, y me hazen caricias ella. Yo les pgo la mano en la boca,
y melalamen,y nomehaz mal alguno. Y por cfta
caufa le pufo por titulojPotentifsimustffeftus ,
muy poderofo ftecto es el amor.Y no pudo hallar
cofa mas a propofito,porque que animal ay mas fe
rozqelleon?qcofa mas delicada, ni para menos q
vn nio pequcoq cito ignifica /7, pues veysle *
quigouernando vn cairo, ocochcsdel qual tiran
leones;porq no tiene mcnosfueraelAmor,qfolo
el puede domar leones. Y iCupido los vence,q mu
cho es q va los hobres. Y afsi dize clPoeca Ecl./o. Virgilio

Omnia vincit amor>(nos cedams amori.

"DOcos ay que no fe rindan , y conozcan vafallaje
al amor.Quantos fabios,quantos fuertes ha atro
llado,y rendido i A quantos muy letrados ha lujeta
ofEi dczir que,or/>r<^w,{jgnifica que alguno
Ll 3
traa

Emblemasde/4leiAt.
traa efta Emblema en algn anillo,o medalla. Lo
Mifloy qual fe colige de vn Epygramma Griego que tradu
ze afsi Minoys.

Quidvideo ingemma hac?amoreft , auriga Uoni

InfidetfSfjfrents orafuperba regit.
Vnamamsflagro adit, moderator bahenas
slteramulla mzgisfignaplacer queunt.
Sedmetuoimmitempuemmy?nortalibus&gris
Quidfaciei,quipecordaferina domatI
Cenftracia f? ON laquai queda bie claro el fcntido, i4fpice)
Jajet." de
miraCor zsmor auriga imtclus) el Amor
chero jamas vcacidoi'Titfio) muchacho pequeo,y
de pocos dias(rx/w^w<i)cfculpidoen vnapie
di'itoani\lo(<vwGatrvircsleonis)vcnfa. las fuerzas del
honf{rvt^tenet)y como ticne(fittcam)c\ zotcihac
manu)cw vna mano(<-vtelitbachabenas) como con
la otra rige , y gouicrna las ridas. Lo qual tomo
del EpigrammarcfcridOjdondc dize, Vnamanasfta
Sinchczroc<edit,o cmotraduze el Maeftro*

Hactymanufcuticam percolla grandiafrena

D.srtgif$f-puerijplendet in ore Iepos.
Y Afsi profigueAlciatoa^ decorplrimus) y co
mo muy mucha her moihra.(e in orepueri)ca en
cl'ro(bodelmuchacho(Z)/>a/^cruelpeftilencia,.
% enfermedad (ww/f?o)apartacc alia, {quiepotts
ancere.

* de/Slciato.

26S

rvmccrcferam talem)c\ que puede vencer tal fiera

moes vn lcn(ane temperet manas (?) por ve mu
xa templara, y aparcara las manos de nootros? comodixcra.en ninguna manera, porque a todos
vence,y acropelIa,y lo*s muy fuerteslc rinden vaa- #
llaje YvieneaeftepropoitoloquccucntaEliano
z.VArmumhiorUrwn
del valitc Dioxippo/
el qual
^""!**

/'
1
^
dio aDioxi
entrando vencedor de las hetasOlympias, acom- PPo entran
panado de gran tropel , y marauillandofe todos de el%<ud
fu gallarda,y hcrmofura,pufolosojosen vna muger hcrmofa,yendocon tan gran triumpho:y aun
que tnuo animo,y fuerzas p-ira alcanar la victoria,
careciodc ellas para dexar de rindirfe ala hermofu
radclla. Hizo tantas fealcs con clroftro, y colos
ojos,nopudiendoferfeerdcfi, que dixo DiogcncsSy nopenfe al pueblo,^ pugilem<-uerum magn,
rvtapuellacongiturt'Mirad vueftro gran pcleador.co
mo eftaclauado,y enamorado delamuger. Quif
dezir que era cofa agena de vn tan gran varo, y tan
valiente,y esforzado dexarfe vencer de hermofura
devna muger^uiendo vencido tantos varones en
lasfieftas Olympias. Pero no ay que marauillarq .
el Amor es muy fucrte,y alos mas fuertes, yvalien
tesrinde,y atropella,ypocosayquenole conozca
vafallaje. Efto ignica aqui Alciato poniendo al
Amor domando leones, animalcsmuy ferezos,y
le quadra e 1 titulo.Totentifiimus affeBus , m
podrofo cfTccto es el Amor.
Li 4

Totentta

EmblemasdeAlciAt ..
POTENTIJ MGR IS*
<g Emblem*. 105. ^

Nudus^mor videm itf ridet: , flac'tdum^ tutturl

Neefculas>nccqua corma fiefiat>habet:
[dlterajedmanuumjloresgerity altera fifcem,,
Sctlicetvi terra, im det3at^ mari.
Qoan gran r\Eclara.AIciatoIagrn potencia del Amor , y It
eifadeiApone porxxxxAoy^oteniiaamoris T el poder del niex,.
mor.Y parafignificareftole pone envna mano vn
pece,y en la ocra.vnas flores,ngnificamlQ que es po
derofc

Emblemas deAlciato.

2f

derof en cl mar,donde fe criat los pcccs,y podero

foenlatierra,laqualproduze lasyeruas,y flores.
Quiere darnos a entderque el Amor a nadie per
donando \o cUroptlla,y manda.afsi en latierra,co
mo en el mar. Tporetacauale pintaron coalas,
porque buela fobre la tierra,y Cobre el m2r,porque
todocftafubjecaal imperio del Amor/y poneledef
nudo,porqucceffcl:o,yafficidcJ Amor dcuefer
defnudo,y abierto, y riefc,{gnificando el alegra,
que trae configo,y mira blanda ,y amorosamente,
perfuadiendoque feguramente fe pueden llegara
emporqu no tif*ne armas con que pueda offender.
Tomcbdc vnEpigramma Griego quejraduze de
fia manera Minoys.
.
KKboyiidus Amor blands iccirco arridet ocellis,
'*'
Non arcus}autnuncgnea cordagerit.
Ne temer mambusflorem delphinacfe traftat:
/llaetenim terris,hoc-valef/p'mari:
TLTldmjde'Videsveyvcb por ventura (irtnudustsJ- 71
morridet)como fe re el A mor defnudo^/^^ "letrU"
tueturfy como mira agradablemente, y con amorofa \&( habetfaculas) ni tiene las hachas, las quales fe atribuyen aCupido, porque abrafa los pechos
de los mortales>y acaba los nimos ,. y alsi el Poeta
ya le llama ignisty \{1*)\ tiene;
los arcos (^<e/?<r?i)]osquaIesarme,y fleche{fed ak
'man4m^tres2e^o^tt{mza0itLC^orcsi
lili 5,
{altrai

Emblemas de /ilc'mo\
(alterapifitm)U ocra trac vn pccc,(/c&f)conoieijc a
faber(o/f det iwaterr^atc^ <er/)para que de leyes a la
tierra,y ^Imar.Quc es llamarle Rey del mardela
ticrra,porqueesofnciode Reydar,y.poncr lcycs,y
t.
parafignificarclgr poder Je' Amor,yquecs Rey
del maride lacierra,dizc que da leyes, porque en
laticrra,ycn el maray Amor, y todos los animales
de la tierra,y los peces del mar tienen amor entre fi
amando cada vno a fu femejante. Yasi hablando
OuUio. Ouidio de el dize.

PCj ^ '

7 Superospfomcfe louernjunumina fonti

Vi domasjpfumfy regit quimmina terr&0c
IS

^moicm.i5 aesiictato.

2?V

VIS M ORIS.
Emblema 6.

^UgerumfulrnenfregitDeusaligerjgnr
Dumdemonrat vtifortior tgnis Amor.
p S tan grande la fuerra del Amor,que es mas viod^^
lentoquecIrayo,yafsies infuperable,yinucncible,y tienederecho fobre los mifmosDiofes,Oui 0ui<"0dio.
Regn*t,(j)infitpero*sbAbctilleDe6s
V\ Eus aligerfitgitfalmaligerfycVD'iosYigto quebr y ^d
el ligero rayo ,,Hamaalrayo *//ww, por la li-,a -""'
gereza

Emblemas de.lctAto.
gereza,y a Cupido Aligcr,porque todo lo anda , y
ocupa con fu ligereza. Y afsi elPocta lib.i.diziendo
Tirgio que Venus hablo a fu hijo Cupido.

Jtfyhisdigemm Mais A^Atur/imorem.

conftmde D*P* ^mor % 4,uanto clAmor q esfuego
y erdende
morat)muc{kra ^'tfortiorignc) que es mas fuer
te que el fuego. En muchos lugares llaman los Poe
tas al Amor fuego,y elToeta Gergica j.

Omne Adeogemsin tertishomimfofemumifc

InfUfiAs^ ignemfy rannt.
en el lib. i .Et carpiturignL
Jnudie-

Emblemas deAlcutol

IN SrVDIOSVM CAFTFM Amore.

Emblema 107.

*f*i#b>/t.

>L>~JzJ

JmmeTisdijs^dicundo^ iureperitusl
Et maximUs libtillo %
Heliamranamatquantum ihracius
Princepsfrorispcllicem:
Fallada curalio Superat indice Cyprii .
Numfotfub Idae sincere?.
/yOnftruyamos la letra yydefpuesr diremos con- cMe<i5 >
*- a quien cfcrlue Alciato {immerfusfiudfjs)
el en j y*
tfegado,y.ai
"* * ;

Emblemas de .
trcgado,y engolfado en los dX\aaios{) pertuskre di
turtdv)y dcfco en bs ley es,y derecho ciuii,y Canoni
(g^ maximuslilcilw) eimuy gran letrado [amat
fJeliAmran)im& aHclian ira,o como otros \cn>He(io
doramyx H e lio d a . (quantum ne wnqu"princeps cusfctUcet amauit pellictmfororis) quanto nijamascl
Principe de Thracia amo a la cubleza de fu herma
na, que ouieredezir a u cuada, y fe entiende por
,1 qualcorrompioaPhilomclahijade/'andioniufuegtotrayendolaconfigoaThracia,como
ya auemos dicho:y quando dize ypdiicemjorcnsjccn
Ouidio. tiende por PhiIomela,de laquai hablando Ouidio
dize: Pellex egofulafor oris, y llamafe pdlex ptllendo,
porque la concubina pella e leElopropria? wxor, por
que la manceba aparta re la cama a fa propria mu* gct(Cypri curfuperai Pallada iudice aho\)\ enus porq
vcncite a Pallas n otro^uezrllama a Venus ypri
porque Chipre cftaua dedicado a Venus , y afsi
Hocacio raciolcllamacnlada3.Iib. i.Diofapodcrofa d
Cypro. ,.;<j
. f
Sic t Di potem Cjpri.
Ti Aliada cftaen AccufatiuoGriego,yescomodi
xera que no cenia necefsidad Venus para vencer
a Pallas de otfo juez,ni Ictrado,{mo de ere,pu
mo hombre inclinado a ios amores daria fentencia
en fu fauor.Toca en ebs palabras la tabula que fe
ruta, quando las tres DiofasTallasJuno, y Venus
fueron al monte Ida por mandado de Iupker^n
peten-

Emblemas .

2?* 2

petencia de la manarn de oro,par.i que la diefe a Ia

mas , Paribencencio enfauor de Venus,
quitando lamananaaPaltas.ya Iuno, laquai defde^ntoncescomenrp
aborrecerlos Trvanos
. lo .
...
i
s i
'
Virgilio
qual toco el Poeta libro i..

Aanetalla mente repofium

Judicium Partdis,ffret/ta? formt,
Y por cfto acaba h\c\&to{num fat efl<uincerefuh Ida?),
por ventura bafta vencer en cl monte Ida?
Efcriue cfta Emblema Alciaco contra los letra- ^
dos, y CLtudiants,los qualcs'por darcn fer enamo tiac til
rados dexa los eftdios, los quales impiden con la ^*
fuerza de los amores,porcaufadelos quales aucmosvifto muchos ingenios perdidos. YasidixoAlciatocn vna oracio que hizo en alabanza delas>
fcicnciasquc quatro cofas delruycn los eftudio^ :'^ ^^--
cljucgodclosnaypcs,armas,amorcsfy feguirco* V*^^ *3
fas fuera del cftudio,quc quiere dezir andar
con bobres,y compaeros que no eftu
Hian,porquc deftruyen cf~ tas quatro cofas los .
eftdios..
*

Emblemas de adato!
MOR riR^VriS.

&,

Emblema 8.

!" inri i**"- <&1~

- fi/*. ffttUn^

^1

Die tvbifunincuruyAtcus?<vbitela Cufido?

Mollia queissuuenumfigere cordaJoles?
Fax vhitrifiis ? vhi fenn&ftres <vndecorollas
Fertmanusl vnde .aliamtemporacinfiagerum/
Haud mihi vulgari eJoofyeSiCumCjfridequic-.
quam,
Vllavoluftatis nos ne^formafulif.
Sedfuris hominumfueendo mentibus igns
9%S3S

EmblemasdeAlato.
273
JDifiiphna^animos ara^ ad alta trabo .
QuattnorAqhiffa texo<vittute corollas;
Quarum3^u& Sophia ejijempora prima tegit.
pAra entendimiento deftoauemos de faber, que
dize PIaton,quc ay dos Cupidos, como dos Ve- delay<."<!*
nus,Ia vna muy antigua, y in madre nacida del ci- "";'23
lo, Ja qual fe llama Venus cMis. La otra eshiia de cop***;
Jr\
1 11

ulno.ycclcf
upitcr4yUioncs>comoIalJamanA'ulgarmenrc,yel^;
Poeta en muchoslugares.Nimas ni menos aydos
CuDdos,el vno diuino,y ccleftial el qual infunde v0. efe
los buenos , yfantos deTcos, y es contrario de J"^*
Cupido el deshonefto , porque infunde a los',D,UIn#'T
hombres los torpes, ydeshoneftos deTcos. El o
tro poxlo contrario defpierta al hombre a contenpiar las cofas diuinas,y celeliales ,-y les da toda la
virtud,y honeftidad. Y defte Amrfanto^honefto fe trata aqui,y efto muclra el titulo, b4nm<virm
<fw,cl Amor de la virtud.el qual es muy enemigo del
otro A mor hijo de Venus, porque el diurno
inflmalos corazones dlos hombrescon el fuego
debshucnasarTes,difciplinas,yvirtudes,yleuanta
haftalascftrcllas los ingenios dlos hombres con ,vv , ,.
perpetuo nombre , y tama. Lo qual henifican ras diquaquatrocoronasque tjene.Laqueeftaen la cabera
gnifica la fabiduria. Las otras tresgnifican las
tres virtuds,Fortaleza,Tufticia , y laTemplanra. c*n*mCf
Todo efto Cacaremos de Jaletrabicn ordenada, en Uicu*.
la qual entra preguntando vno al Amor (Cupido die
Mm
wbi

Emblemas de Aciatol
nifitnt arcusincurui?)C\ipdo dime donde eftan lo*
encornados ar cos.3 ( a>/7*)dondc eftan las armas?
(qaeisfolesfigerc ) con las qualesacoftumbras clauar
[ mollia ittitenum})\os cor acones enamorados de
los mancebos t (fax<b<bi triis?)aondc efta el trifte
fuego(^//><e?)donde eftan las alas.^ rundemanus
ferttrescorollts))c donde trae la mano las eres coro
las? fonde tmpora nagerunt aliamf)c dod e las ie
nes cercadas traen la otra.Yrefponde el Amor Diui
no.(bo>es)h\ic(ped(hciud <juicquame mihi)yo o ten
go que vcr(cumCypr(de<z>ulgari)con la comuVenus,
como fi dixera yo no foyCupido h i/o de Venus,por
quefoy diffre nte,y afsidize(^ ijllxformanjolupta
//> o) ninguna formadedeleyte me concibi,
porque foy el Amor fanto,limpio,y zbft.o{fedfucccn
oignes bomimm)$cr enciendo los fuegos de los ho
br cs[tnentib(spuris di/cipl(na)con los entendimictos
limpios de l enfeanca, y doctrina ( ara^ ad alta
trabo animos)y [cuito los nimos a las akas eftrcllas
(ccl ipfarvirtute texoquattiior corollas) y de la pro pria
virtud cexo quatro coronas prima <fuarum)\
primera de las qua\es(<ju<ee fopbi) que
es de la fsbiduiia {tingit tempera)
ocrea las fiches..
"

&dmor

Emblemas deAleiato]

74-

ZMOR vmvrtis AL IVM CVpidinemfuperans.

4$ Emblema

? V

.-.-

bu -in - ifiCti.*.
lev*

AUgerum^aligero^inimicumpinxitAmori ^
Ar arcum,atjoignes igne demansNemes'
Vt qm alijsfecitpatiatur.At hicpuer olim
Intreptdusgefians tela3mifer lachy mat.
lerjjwtt incyfmus irnos res miraycrematur
Ign ignts,furias oditAmoris Amor.
f'Elebr aquiAlciato cl triumphocjalcanco el
-jjf1.-;j
Mm 2
Amor

Emblemas deAlciato.
r,,e?5,e Amor diuino,y celcftial de Cupido hijo de Venus,
dci K-pit el qual Nemcs vengadora dlos tbennos , y artro Amor, rogantes,
robantes, vindole tan.foberuiojyaltiurbquifo
can.loberuiOjraltiuOiqiiloque
q
le fe el Amor duino , y honefto-, fgnificando
quelostorpcs, y dc&honelos defleos,, que infun
de el hijo de Venus, fe pueden deshazer, ydefmb
umSd?ao nuyr.con el Amor honefto, y ccleftial . Allude al
p.1!"0- Adagiolauttwclauopellere^uc vn cluoc quita
otrojcomo la mancha de la mora con otra. mora,ni
mas ni menos vnAmor.fe quitacont)tro. Amor ef
S Hier- to iniito fan Hierony mo ad,7(uicu$J^onachum.rPbi
lofiphic-ulifilent amorem <"veterem amove nouo^uaficla
clauopellere. Y afsilc poncportitulo,c^Wra>/>
tutis aliumCuptdnemfuperans, el Amor de la virtud
y"(3 de venciendo al otro Cupido.Nmeps domansarcumar
Ule*.. CH^ Ncmeis domando el arco con el: arco (alig
nes igne) y los fuegos con el Fuego {p'mxitaligerumfcilicet ,cs4morem)pmto al Amor ligero ( aligero^ csimori
mmicum)y enemigo del Amor ligero , que quiere
dezir.Cupido enemigo del Amor Diuino,cntre los
qualcsaygrandcenemihdporlosdirerentes effe
tos,quc caufan en los hombres,de los quales ya fi
nemos dicho.Ydizc que haze eftbpara que pague,
y fufra lo que ha hecho padecer a otros.
( Vtpatiatur ) para que fufra ( quafecit alijs) las ;
^i 'cofas que hizo a otros. Escofamuyjuftaj quecavoo pader vno fufra , y padezca las cofas , que hizo a o4 a tro ; y afsi Latancio Firmiano libro primo capitulo
Fftmia. diez ^CXS dlas DiuinasnftitucioncsIiabJndo .

deJ--

Emblemas \'>1

'?

de Iupitcrdize , ^ tandem Uli wenit irmentcmi oh

alio expelestalteri quodfcerisfgj timet nequiftbifaciat,
quod ipfe Saturno t Boecio en el Secundo de Confolatio-^oec'm,
ne^^uidautem efl , quod in alium qutjquam pofsit factre 3 quodfuinere ab alio ipfe nonpofitfY afsi trae a propoiito lode Buiris, el qualfolia matar los huefpedes, per Herculesfu huefpcde le mato. Re
gulo auia puedo en priioncs a muchos Carthaginenfes,y eltambien padeci defpues lo proprie
porqu le prendieron. Cicern el Secundo de Ora- ~>
toredizc, Vtfementem ficeris,itagj metes , porque
csjufticia, que el que hiziere injuria aotro , el la
reciba de otros de la propria manera, porque efa
es Ley del Talion t*vtfr pana reddatur , que fe de
ygual caftigo. Elegantemente explica efto el Poe- VirgiUe
ta en el 10. hablando de Turno, que auia muer
to a Pallante,

NtfiiarnmsbominumfatifortiffyfuturR,
Et femare modumrebusfublaiA fiunis:
* Umfus et 3 magno cum oft'auem emftum
Jntatm PalUnta.Ctf cumJJ?o!wa} diem^
Oderis.
:

ASSI en cl duodezimo teniendo Eneas a

Turno en tierra , le quifo perdonar '" pero
vindole el talabarte de Pallante , que traMm 5
iacc-

Emblemas de .
a ceido,dixo encendido de enejo, y coleru
Furijs accenfm, 1 ira
TerribiUs, tunehincfyoltjs indutemeown
Eripiare mihi? Vallas te hoc vulnere', Fallas
lmmolatf f&namfcelcrato exngmnepofiit.
O R QV E cada vno es bien que padezca, le*
que hizo padecer a ocros,porque,^o<f// non
uis^lterinefeccns. Y como Ncmeis fea Dio~
fa de la venganza , tiene por bien que el Amor
fanctoacea Cupido el dcshonfto , para quep&dezca lo que hizo padezer a otros . ( At hic puer
intrpidas gerans tela olim) pero efte muchacho atreuido trayendo armas en otro tiempo ( miferla^
chrymat) el trifte Hora ( ter >uit mc^Jinus imos)trcs
vezes efeupe en los baxos regaos,o en los dixes, y galas que traa al cuello , loqual es ferial
de ndinacio, y colera; como vemos en los nios,
losquales eftando colricos, y enojados efeupen
y llenan el pecho de faliua : y afsi ter (wit , id efi
f&pius confyeigit peElus faliu ( ignis ign crematur ) eL
fuego fe quema con el fuego (res mira ) cofa ad
mirable ( zsimor oditfurias <mors ) el Amor aborrece las furias del Amor , que quiere dezir,.
que el Amor fancto , y honefto aborrece las fu
rias del Amor deshoneftoy humano
fi*LJkN.cmcus fe puede tomar por la propria indig
nacin.

Emblemas deAlciao .'

276
nacin, por alguno que fe enojaua viendo que
el Amor Cupido tuuieicdebaxo de fu mando,'
y imperio todas las cofas , y afsirue/el artifice <& ^
pintar al Amor honefto venciendo , y triumphando de Cupido. Del modo de hablar conffuere finum qucieafeal de indinacion vfa Iuue- IuuenaL;
nal Satyra feptima.
i

Quivemt ad dubiumgrandi cum cdice ]

^uncimmtnfa cauijpirant mendaciafollesy
ConJpmmr^finHs.
Por la gran coleracon quehablaua.
Mm 4

7>ri

EmblemasdeAhia^
DVLCI QVAinOQVE A M St
rafen.
kV Emblema no. f

'MatreproculUa,paulumfece]ferat infant .
Lydws:hunc dirfed rapuitsapes .
Venerat, hic ad mosplacidas rat us ej njolucresx
um ittt immitis vperaf&uaforet:
Qu&datisahyduleimulos pro muneie mellis:
Froh dolorJaeufine tegratia nulla datur.
las eo/as

Juices le bu Done A le; ito al nio Cupido, al quai auiendofe

eluen amar

g,

/.

.*

-it

apartado/ de madrempicaron vnas auejas,y bol

Ute fi

EmblemsdeAIci Atol

277

uicndo a bufcarla le moftro ios aguijones efeondidosen Us manos, y espara ignihcarque las cofas*
dulcesfe bueluen amargas. o quai muelira icituXofDulciaquandocya marafieri , que hs cofas dulces fe
bueluena lasvezesamargas,eomo vemos en Cu
pido qu, fue a coger mu Ue lasaujas , ypicalonle.Tambi fe puede tender de aquellos , a los
,qu les el gilo de' amor cucftacaro,romo al qu le
cubila U'bazicnda,olahoiira.ovida*Yeftocmucf
tra deb-ixo de la mie!,y hil del aguijn \ con que pi
-carona Cupido, porque el A moreda muy l'eno, y
abunJantcdc miel, y hil. Porquequecofa ay mas
halagea que eldeleytc: ni que coa mas trifle q
el? Y afsi nos auemosdeguardarquebufeandocon
gran trabajadcleyresjV gilos, no cllcn algunas po
roas efcondid.is debaxo de ellos. Elamuy claro
el exemplo en. las auejas , quakes hazen la miel
muy dulcc,pero tienen cl'aguijon muy agudo ,con
que hieren al que fe laquita. Y preguntando a vna
ama vnahiiaqucauiacriado,q era aquello qdizen
aman los hombres , le refpodioJucunaiimumofilia,
fed idem caUmitofiimum. ho quai decbrCatullo /Catullo*

Multafaus- lufi,non eft Dea neia noftri,

Qu&dulcem cunsmtftet .
7 '

INfins Lydius)e] Infante de Lydia,que esCupido, y cwftmis

llmale afsi,porque Lydia es vna region-de Ana Jt"
Mm 5
-Urne-

Ja menor , l quai es muy b.ntucx(fictffif4tpaitlam')

fe auia aparcado v n poco(w<Wf <**0/) dcxarado
lexos a lu madre.Finge Alciato que fe auia aparta
do Cupido de fu madre,porque todos los Poetas di
zen que Cupido fiempre acompaa a fu madre , y
Scruio. da larazon Seruio diziendo que el deleyte Ven
reo nofe puede exercitar ihamar, y porefto dixo
Virgilio J 'Poecaenel i. hablando Venus con Cupido.

Nate vires, mea magna posntiafoius.

Horacio Y Horacio lib./.Odaji.dize queCupidoiempre
acompaaa Venus.

Semper h&renternpu srum Canebat.

aucjus crueles (rapuiftisbunc)zTrebataftes a efte,y le picaftcs( ) efte pfando
(ejfcrvolttcresplacidas) que eradcsauesapaziblcs, y atforoCasfaeneratad T^^auia venido dode vofotras
cftauades(f)como(>f ^iferatmmitis^m la cruel biuora)/*w //yi^jfucraafsi ciue\(al>q*<a#if\* 'que
dAys(tn3ul0s)losagui}oncs(pro muere dulc mellistyo*
el dulce don de la miel [proh dolor)o dolor (beu)ay(gr<*
fejuinguna gracia fe da fin ti.Yafi quadra muy bien el titulo, TJulctaejudofy amarae
r/,las cofas dulces fe hazcn amargas algunas vezes.
Ouidio. slo qdixoOuidiolib.y.defusTransformaciones

Nlilla encera voluptas.

Solltettum% liquid Utisintentenit.
YPlauto

Emblemas derleiMo.

278

Y Vhuto in bJmphit.

Plauto.

E in tatehonnum(ita Dijsflacimm) volup

tad
Vt m&ror cornes conquatm\
Y Horacio lib. .Oda

"Horacio

Nlefiabomni

Parte .
Porque en todas las cofas ay fu pedazo de malea mino,y ninguna cofa ay can agradabIc,R eje tanto
contento que no tenga congo algn poco de dif*
gufto,y trabajo. -\
Fere

Emblemas de /4lciato

F SIMILE EX .
Emblema i 1 1.

4lueols dum mllalegit,percufsitAmotem

Jj^uracemmalaapes,&fumwtsjpicula Ifquit
In digitis -.tmidogemit atpuer mxius imgue.
Et quatiterrabundus humum , Veneria dolorem
Indicat3&gratterquetm' ,*pt :d apiculaparuum
Ipfainfene animal tarn noxia vulnerapofsit.
Cui ndensVenus,hawc iwitaristu qucfodtxtt,
Nateferam, qui das totnoxiavulnera paruus.
Efta

hmblemas .

2? $

pScaEmblema,y la paTada es v na propria 5 yafs*

no ay fino ordenar la Ierra. (Dum legit nulla alv.co' Confinen
hs)cn quanco Cupido coge la miel de las colmenas ?*
[apes mala percufsitAmoremfratcm)\z malaauejapico
al ladrn CupidogJ liqutjpiculamfommis digitis)y le
d.exo los aguijones en las caberas dlos deds(<*/
pueranxius) y el muchacho cogoxado {njngue tumidoy
binchadaia va(gemtt)>imc ( / errabundusquatit humum) y, an dando de vna parce aocra pifa la tierra, lo
qual vemos que hazen los que tienen algn dolor
{indieat Veneria^ dolorem ) y mueftra el dolor a Venus
((^ fueriturgrauter* y quexafe grandcmentetyW^
r/i)porque la ai]cj(animalparuum)a.nima\ pequeo
(poitinrreipfanLrulneratamnoxiatyucaa. hazer aque
Has llagas tan crueles (cut Venus ridens dixit)a quien
<lixo VctmsucndocnatetuquocyimitariskatJc ) hi/o .
tambin tu imitas la auejatyw/www) el qual
pequeo (dastoevulneraoxia)d&s tan
tas llagas dalas. -

Ma<~

Emblemasde Aciatol
IN STAVAM MORIS.
Emblema iiz,
ff*,*,'*.

J^O^

II-?
.112.

AT *C

10

Quistsimor; flures olim cecinlre Poet]

Elus qui vario nominegeafemnt.
Couenit hoc, quodvee caret3cjuodcorforefaraus:
Tela alafyferens luminamlla tenet.
Hoc era3hic habitufy Deiefi. Seddicere tantos
St licet in vat esjalfafubejfe reor.
Eccurnudus agat?D'mo quafifalla defint]
Quicunas domitifofsidet orbis ofes.
An quiqu&foniues3 Boreamq^ waderenudus
csflpi.
/

Emblemas deAlciat
280
*j4lpinumfomitjriatypratagelu?'
Sipuereft,puerumj^ vocas, qui Neftora vlncit?
Annoftt Afera carmina doa1finis? .
Inconftanspuer htc,obduxanspeBora qua iam :'
Trans adijt,nuniquam Unquereftontepotrft:
Atpharetras& telagent,qmdinuule pondus?
n enmare infans cormta dtra valet?
Alascur ve tenet, quas nefeit m^theraferre?
infciusinvolucrumfeere tela iceur.
Serpithumifemperqfutrm mortalia cordahAdit,(S hau dalasaxes mdemouet.
St&cus3'ViUamaggerit,quidiAma caco
Vtilts eft?ieonummtnus illevidet?
Quistefagittifrum credit qui lumine captus?
Hic certa.at c&cifticula <vana mouet.
Igneuseft,aiunt/verfat^in peoreammas: '
Curage fvimtabuc?o?nnaflamma vorat.
'QuinetiamtumidiscurnonextingMiturvndir, ,
Naiadum, quo ties mollta cordafubit?
At tu ne tantis captare erroribus, audi,
J^crus quidfit amor,carmina noftraferente.
Incunduslabor eft lafciua per otia : ftgnum
Ulitis eft nigro pnicaglanscljpeo.
RcpugnaAIciatotodolo c han dicho los Poetas an
Gguosdeiamor,y defpuescraefudiffinicion, y- de
clara

Emblemasde 1\
clara lamuyjmifexable vida de los AmanteStodolo
orende.qual fe Cacara de la Utra^Tlures ) muchos
l*1-*"*' xas{cecinerco[im)dixconbntiguaftictc(euisfitcs4mor)
.qui fea el Amor (quiferuntgeaeius)ios.qu&tes diz
fus hcchobinomincvaritfco varioy diucrio nombre
{hoc cottuenit)cutic\c ciixo(quod caret <x<?/rV)q carece
de vellido ( quodparuus corpore) que es pequeo de
XVLtrfoffirens telajalafyhiayendo Atmais,y alas (tenet
luminanulla)enc ningunos ojos (h*c ora fcihcetfimt)
eile es eI.roftro(/c hahtufc^ TDeie) y elle es el habi
to delDios Cupido. Halla aqui ha hecho
como los Poetas han llamado al Amo^ydize,^^
jrio nomine,^ or los diucrfos cfTcosque tiene,ycau.favonio llamarle pcle,fuego,llama, y otros dfejentesnombreSjpor los varios effeos^quehazc. Y
dizc Alciato quenoconuieneque le pintendefnu
do,ni pequeojpues trae armas,no le pinten ciego.
luego comiena a contradezir los Poetas deta
manera.
<Pra:oa 4 e* <$*d licetaicereinruates tantos) pero f es 1 icito na*
'io0 S blax contra tan grandesPoeras(rw/^/^)pien
poeta ae-foq.ueay.cofas falfasffc curnudusapatt) yporq viua
.Cupido.
A J
;c
JL
* 1
y etrede nudorEs como i dixera hazen mal en pin
jarle dcfnudo,porque los Diolesnotiencn ncefsi
dad, pero aquella denudez arguyela importuna
pertinacia dlos amanteSjOdefcubrcfumanifiefra
locur a.(juafi'pallia dent TD.iu) mo i falten ropas al
Dios (qui pofsidtt opes cnelas erbis dorntti ) q u e pofe
jodas las riquezas del mundo domado , porque el
Amor

Emblema !hiato''.*

2s

^arrror todolomda,mopclla,doma,ygouierna(W
. pregeosla nunspotuitemdert)ide(jeowodot
qde manera pudo dein udo ^bfax^nitttsfioreamy^il
pinttm)[as nieues,yc]zierodclos Alpes {prataflri8(%geiui)y los campos afperos,y aprctadosco el ye
Io'Dizeeco porque los amantes ninguna cofa temen,en quantoefperanenloqueamanjPlautodi- PJauto,
xo ello elegantemente debaxo de lapeifonade*Vn
enamorado.'

*^es v^a m*hi obabitamms-ne^mons } ne^a*

' deomare,
ftweal&rtm^ecfrigusmetuOitjefy <ventumy neo*
grandinemi
Iwbrem perpenar,laborefufferam3lem,fitim3
Nonconcedam.ne^ conqmeam njuam 3 neo,
nou^wfydtUy
Priusprofeo quam ant * aut mortem*
inueigauero,
Defto proprio hazemencionTibuIoElegiar,
Qmfquis amore tenetur3eat tutufyfacertfc
(ualibet -Anfidtas non timmjfe decet.
Non mihipigra nocent hibernafmora nois,
Nonmthi cum multadeciditmheraqua.
/ pucre[t)& cs { ?, qm*Nefora4;m<vtf)UamasIc por ventura nio al que vence a Neftor,que quiete dezir que vence a qualquiera viejo

Na

muy

Tftuta

Emblemas eAlciaol

muyprucice,qualfucNeftor.EsmucbachoCupiuo
fignicandolavariedad,y incltciadelosqaman,
los quales ion como nios {an noi carmina doctafemsb>4jrcr?) conoctfte por vcnturalosdo&osver' fos del v iejo He(odo?y es'para probar quo es viejo,
pues hazc mencin delenfusverfosHciodo Poeta muy.anciguOjal quai 1! am acs4fcr<ciy poi qfuc natu
ral de Afcreoen Boeeia. Yafsife puede entender,
qudo Jizc q vece aNeftor,q es mas viejo qNe(\on
(neofjftampuerhtc):(ic muchacho inconftante , y q
QuidF& nunca permanece en algn lugar, como dize Oui-

dio ackerte amandL..

Errat\(f innullade moratur amor:
(OhdwanspvEtora) endurecen do 1 os pechos^ iam
tram adije)\os quaes ya trafpaTojO huioCnun^uapotelmtptere//>onte)n\mc&\os paede dexar de fuvolun
Sneca. taa\Seneca./'s frfyto diz.e lo miftno.

Q* blandiendo dulce nutrit malum,

Sero reufatferre quodfiibijt iugum.
.

DireAIcrairo otro error tan gran dp <e IosPoetasaii

tiguos, los quales dieron a Cupido aljaoa , y faetas
fieri jo'nifio-.po/rque es nrencrVcr foerfa mas que de
muchacho para le pockr &tm&f{*tgeritpbanras,$tf
&Jy trae- a.tj sua, y 1.{ (jwdpundus- JnutiUi.)^
carg-iGnipFoitecho eseCkafo'paia que teae cftacar
gat fia rxottejcia? (# wfansrvnkt curmre cornuadura?)
i
4t cafe

"i

umvtemas dessmato.

202

2-cafo cl nio pudelo tiene fuerza para armar los

arcos duros?(j^r <ut'tenet alas?*o porq ciee alas (ijuas
rnfeitferre iy ethera) lasquales nofabe licuar por el
uyvt{ir/.faus flecieretelam iecwr njolucrum)in faber ti
rar las flechas al coraron de las aues. Y dizemiecttr,
porque es el afiento del amor egun dize Horacio jj

c eli.de las Epilolasep. 18.

Non analla njlceret <vila,pucrtte.

(Serpit hami) anda por Is tierra (fimperc^ ledit cer
da, mortaliurvirmpro <virorum)y dempre offende los
corazones mortales de los hombres \{}/) car
gado como pi<h n(kzud mottet inde alas) no mueue de
ai 1 i las a\a$(fic<cus)C\ cicgo{a;ittam^gerU)y trae venda-Por el amor cieo fe daa entenderla razn impedida del 5,, dizePropercio en la i.Eleg. pr0nCr,

s4nte pedes c&cislucebatfemitAnobh:

Scittcetinfano nemo m amore'videt^
Y Ouidio cnlasEpi(tolas,4^//^-f<7/2o<x'//(?f
spllus amans ( (juidtma'Vtdis efi c<eco)) fies ciego pa- l,,<il<^
ra que es prouechofa la venda al ciego ? { ideo)
por tanco ( file <x>tdet minus?) por ventura el ve
menoscomo fi dixera,no,y en efljo parece^ju? anduuieron defcuydados ios Poetas, porq ( le llaman
ciego^ara que le ponen venda en los ojos . porq el
ciego no tiene neccfsidaddella.Y el squi fe ^gc,q
Nn 2
no

Emblemas de .
noleconuienefaetas, porque cl ciego no puede
ver adonJehadetirar,yporeftodize^u'XY eredot fagitttfcrum?) o quien crera que es flechero, y
que trae flechas.' (tjutcaptusluminefiicet ) cl que
es ciego?(/c mottetJpicula certa) eile mueuc los agui
jones eiettosi at cdcifcilicet mouentfpicula mana} y los
ciegos mueucn,ytrran los aguijones vanos (igneur
e ya'fknt) dizen que es de fuego, y llamanle afsipor
los erftos,porq*je abrafa como el fuego (njerjatc^
ammaswpefforejy re bue lue las llamas en el pecho.
Y dize Alciatopues fesdefuego.comono fe ha
abrafado a fi proprio (age , cur rviuitadhuc ? ') acaba,,
porque viue harta agora (fiamma <-uorat omnia) ei
fuego confume todas las cofas , yafsiauiade confumiral Amor, fiendo el proprio defuego ( Quine'
tram) yfucradeclo , fies fuego el Amor, como
no fe apaga , quando caufa , y infunde los amo
res enlospeces T Nymphas , y Dofas del mar
(cur non extinguitur ) porque no fe apaga (<vndis tui//)cnlasloberu2s, y hinchadas aguas ( quetics
Jubit corda molha S^aiadum) quantas frezes que entrar
en los corazones enamorados de las Dioas de las
aguas. Halla aqui haefcrito Alciato contra lacftatuadel Amor,fegun le auian pintado losPoetas an-.
tigiTOs,t:qual d'cmuetra el tirulo, /nflatudmcJtoton^contr^TactattrfdelAmor.VporrndelaEmblc
ma dtze,oyc,<^ucyodireque fea el Amor.
Dolara Al (tAt tu)pcxo tu !ne capiaris tantis morilus) porque no
r," te engaes cota grandes cuorcs(audi) oye [carrmna

Emblemas deAlc'taty.

2 Sj

norafirent) n uc il ros vcrfosdiran (quidfit bdtoor <-ve)< fea el Amor v et dadet o (iucundus lbor e ) es
el Amor vn traba/o labrofo,y apazib\c(perotalafii<a)porlas ocioiidades defcanfadas(//*>w////W^?)cl
blafon fuyo,y efeudo de armas z$[glans pnica) vna
gjjanada(c/i/w nigro)ci\ vn efeudo negro. Por cl cfcii
dnegroeslgmficado eltrabajodelAmor , y la
granada lgnifica el labor agrio,dulce,que tiene el
amor, y traec{igo,porqlagranadatienecftos dos
(abores.Plaurodt clar cioinCifiellaria^ncy ccafi- PIaut0tor,amor qJ melle}fjfielle efl fitcundifsimu$,guu dat du(w.amarum ad/utretatew a^ aggertt. A 1 ciato dize lo
mifmo en la Emblema 5. donde traca de la cidra.
Claudio Minoys dize cjue el campo negro dcj'efcudo es la ceguedad, c que eftan eicgoslos que aman
torpemcntc,y quc^^/fieslagranada., laquai
"tiene el fabor dulce y la corteza agria.Dczir Minois
que la granada ts du!ce,y la cafca,o corteza agria,e
gr a ndefcuydo,por que aqui eterna poila granada
que llamamos agriadulcc, de las quales ay gran can
tidaden nuebaEpaa. Los que explican cle lu
gar de la cidra parocc que fe engaan , pues es con
tra la letra de AlciatOiporque^/tfWjpmVes la
granadaynolacidra,porqcftaliamafc^i
lus medicajj nolans puntea.
Nn 3

1Emblemas

N-OBLIWONEM
Emblema 1

(: t .

lam dadum miffapatriajoblitufy fuontm,

Qitostibittinguis, fine parauttamor."
habitas , neccmadomufubit vl
Eterna tantum te capitwbts honos:
Sic Ithacm prAmiffartJAKusdHlcedinelou
Lifjt-terat ia'patriamyliqiteralatq, ducem.
(^ Viricndo Alciacohazer vna Emblemaconrra
v.losqueCcoluidan dcfuniicural nos pone acjui
el rbol Loto,y loscopaeros de VlTcSjclqua'IIc
jj la cierra dffLoLophagoscmbio tres de ellos ;
rccouo-

EmblemasdeAlciato.

* j*T

reconocer la tierra,y comiendo de la fruta defte ar

bol noquerian bolueralosnauios,inoapurosgol
pes, y afotcs,como cuenca Homero cnla Odilie jomc.r*
9. Lo quai coco Horacio lib. i .Epiftola 6.

Remigin?nvitiofumIthacenfisVlifei
Cut potiorfutrafuit int erdia voluptas.
"Y Afsi le quadra muy bien cl titulo, Inohliuionem
* patri*, contra cl cluido de la patria. De aqui
dezi2n los Antiguos vn Adagio, JLotumgttalyhzs tug-afi
gutado ci Loco,eI quai f dize de aquellos qoluida
dos de fu patria fe detienen mucho tiempo en tier
ras agenas,y puedefe dezir de aquellos qgutando
de los deleytcs,y vicios difficultofamente buclucn
a los cftudios,qcomcncar.Pcro la patria,y natural
de cada vno es donde e hal!a*bicn, y le hazen bue
nas obra^como dizeC icer Tufe. 5 . Patria ejlnjhk Cicero
^e benetucnimi-uclrnitximepatria ipfq. nnal'efoltra
derefolemus oUiuionijum aliena regio mellarem nobis, qJ '*
lautwr condition poponit. El Loco fuclefcr tangr^n lrut0 dct
de como cl pera!, tiene la corteza muy lia , y aul.
Sus hojas Ton como las de la Enziha , y aferra
das por toda la redondez , yantes de mediado
Setiembre comienzan a blanquear. E\ frito fe
parece alas-cereras pequeas , y elta colgado co
mo ellas de vn peon-largo , al^rincipifemuelra verde, defpucs vn poco de amarillcz,blque
zino . y afsi como va madurando , fe buclue rcxo,,y eftando per fcdan ente maduro fe buclNu 4
uene-

jz?nviemas icwo .
ue negro,cs dulce, y muy fabrofo. Dentro fe halla
va huefo can pequeo como pimienta. Otro gene
ro de Loto tiene la huta fin hucfo,y es mas cltima
da,porque fe haze de ella cierta fuerte de vino. O
tra diffrencia de Loto fe halla en fan Francifco
Tranftiberino de Roma, queproduze muy copiofo fruto, y muy feraejante a las cereras, aunque de
color blanquezino, el qual fe mucllra muy harino
fo,y con cierto amargor dulce, y muy deabrido al
Plinio. gufto.Elecselquer?liniofuele llamar Lotoltali
Ouidio. co.En efteArbo dizeOuidiolib. g.quefetranfoc
m la Nimpha Lotos, {/am dudum)ya mucho tiemGonftracia po(patria mijfa) dexado todo tu natural ( oUnufc^tuol.ictra." erttm)y oluidado de los tuyos (<p>) los quales [feufanguis)o la fangr z^fwe amor)o el amor(parauit tib) te ga
no,o adquiri. En lo qual propone dos gneros de
amigos,vnos fon aqueUos q fon parientes y de vna
propria fangre, y cafta,y otros que fon amigos ,o
por fer de vn proprio pueblo,y natural, vezinos , o
con algn commercio,oconuerfacion,como esra
zon lo fean todos los que viuen en vn pueblo,villa,
o ciudad habiMsfymam^hzkhas cnRomaJa qual fe
'jarceM puedetomar por otra qualquiera ciudad. Pero
queremosencderlo por Roma, podremos rmiybi
porqdize AmmianoMarcellino lib. 14.CJ quando
los forafteros nobles venan a Roma los dudada,
nos procurauan detenerlosen la ciudad haziendo.
les muchas buenas obras,y regalos,como fi guftr'
cI.Loto,como los compaeros de. Vlifes , Ildante

non i

jbmbiemas deJlaat.

284.

non dubitatur quod cum effet aliejuando atirtutu vmniwn

domialium 'Roma , ingenuos adueas pieria^ whilium <xft
Hornera bacarum fuauitate lotophagifiumanitatis multiformibus officios retentabant.
A .,
(<Nec ailla cura fubit)i cienes algn cuydado (reuerdomum) de bolucr atu cafa,y natur\s <z>rbts
<etem<e)h honra de la eterna ciudad ( capit tetantum)
te captiua , y enamora tanto . Entiendefe de Ro
ma, y llmala eterna alludiendo al Poeta libro /.
que dize Iupiter a Venus- ,. mperifinefine dedi.- Y Virgilio
Aufonio.
Aufnio>

Ignota AternA nefmttihi temforxB<om&.

Ten otra parte.*
VrUsab AterttA deduiamregeQmrino.
QIC mams pramiffa Itbacumtide hhacorum) afsi 1
compaiadelos Ithacenfcs , que eran los tres
compaeros que embio VliTcs a explorar , y co
nocer la tierra dlos Lotophagps {liquerat, %) pa
trian dulcedineloti ) aua dexado fu natural con la
dulzura dcWoto { at(L liyuerat ducem) yauiadexadoa fu Capitn VliTcs.
.^
Quadra efta Emblema contra aquellos que en" ,
vindole enhonra,y autoridad fe oluidan de fu pa>na.a
tria^efusdeudoSpaTienteSjafmigos, yaunlo que
peor es de fus proprios padres, y por ventura auien
doles dado lamano para fubir,y alcanzar las digni*
Nn 5,
dades

'Emblemasae dictate*
dades,y honras,conlas quales leuantandofe ama*
yores,y cnfoberueciendoe a nadie conoccn,dc to,
dos le oluidan,y e hazen afperos,y intolerables. D
lo qualfe coligcs, que ion de mai encendimiento,
pues no conocen que pueden caer de las honras, y
dignidadesjconlasqualesdcuenaprouecharafupa
tria,a fus padreSjdeudoSjamigos^ parientes. ten
go para mi que lasVirginesVeftalesenterrauanlos
cabellos al pie defte rbol, en feal que entraridofe
vefiaiescoi en ja relgionfe oluidauan de todas las dems cofas."
laiios del Sexto Pompeyo dze que colgauan los cabellos de
--*rfe
los ramos defte arbol,de donde fe llama zArhorcapi
Uarisj o capillat a,como dizcf7'Iinio,y porelo
fue llamado por otro nombre
Arborfelix.
"m

, v .

Sirnes

..

<*

. .:..:

Emblemas derleiato .
SIRENES.
-i

2*f
j :
:..i

Emblema 114.

AbJ^aijs volucres}(jfcruribzsab/% paellas,

Rofiro abfcytfpifees}qHitamen ore canunt,
Quisputat ejfe evllos?mngi hoc Natura negautt:
Sirnes fierifedpotuijfe docent.
lllicium e multcrMu&wvifcem dfinit atrmn,
TImima quodfi'cum mojtralibido vehit.
\dfl?etu ,verbisyammi candore trahun tur
Partenope,Lifia, Lenco<fA% <viri.
Has A4ufe explumant, basait^ illuditVHjfes:
Scslicsefi dccfis cum meretricemhil.
"
El

Emblemas de dlciatl
LuSirenaj L titulo es iftrwj,Ias.SirciTas,y afsi tratando dequienesfue
Has quedarafacil ia letra. Las Sircnasfueron hi
jas dclrio Achcloo,y la Thericore,y fueron"
treSjParthcnopejLigia.yLeucofia.Erasperfuadidas de la Diofa lunoieatrcuiron a defafiar a taer,
y cantar a las Mufas,pcro fueron vencidas, y caftigadnsjporque las M ufa s les quitaron las alas que te
nian,como dizc A\ciaio>f/astyidueexplumaf2ttydc
las plumas hizieron las Mufas coronas Tacando fu
madre de las Sirenas ; y defde entonces fedixoque
tenian las Mufas alas en las caberas. Habitaron cer
ca.de P cloro Promontorio de Sicilia , o como otros
quieren en las Islas Sirenufias , que citan en la poftrera parte de Italia. Tenian la parte fuperiordela
cinta arribade mugeres, y lacintaabaxodepeces.
Eran muy dieftras,vna en muica de voz, otra en ta
ervnaflauta,laterccra en tocar vnacithara, o vihuela,contantagraciaqueningunolasoiaque no
quedafe arrobado d emita meh dia,y dulrura. Te
nan tan grande aflutia_,c icpre taan, y cantauaq
lo quemasconformauaconc guftodc los oyenres. Si queriancarar a lo. wiiimoradoSjCantauan
fas de amores. Si a los valientes, hazaas. Ydefta
manera a todos los dems. Y al que cogan lo mata
uan,y por eftacaufa el lugar donde reidian cftaua
blanco con los huefos de los que morian,<:omoel
Virgilio Poeta dize en fin del hb.5.
lamfy adeofcopulosSire adueBafubihat
TJiiciUsquondamjnuhorutncL oihm albos.

YCir-

-s deetat.

2 S fr

Y Circe dixo aVlilfes como cuenra Homero en ]aHotnfr'

Odifea ir. que buyefe de las Sirenas,, las qtiales
acoftumbrauanatraher a filos hombres que paila-
nan por alr,y el que fe llegare a ellas, o oyere tu vqz
por rgnorancia,no tendra cuydadodqboluer aju
cafa,nidcvcrafumuger,ni hijos. Porque cantan
muy fuauemente efta ndo fentadas en vn prado,to
do el qual efta Heno dehucfos dlos quealli mue
ren. Por canto aprtate de ellas,y tapen tuscompa eros los oydos con cera,para qire ninguno oygala
mufca,yfi tu la quieres oyr,mandaque te at muy
fuertemente al matildelnauio,paraquea(si egurolaspuedasoyr. Y i mandares a cus compaeros
que tcfuclten, enroncesdeucn atae mas fuerte
mente^ afsiefcapar3s de ellas. Luego que vieron
aVlifescomcnraron a cantar, ven acaVhfes, muy
gran gloria de lo sGriegos,dct tu nauio, HegJdotc
mascerca,oye nuctrosctos,nadie pafapor aquiq
no los oyga.de dde fe parce alegre, yeneadodc
muchas cofas. Sabemos lo q palo enTroya poco ha
yquantas cofas han fufridolosTroyanos,y losGrie
gos.Peroconcodonopudicro engaara Vlifles,)r
fue tan grande fufentimientoviendo que fe les efcapaua que defdecntonccs nunca mas fe oy er fus
cantos;y fegun drzen fe ahogaron en el mar, y fe
Tirtie rorreo pcafcos.Deftepafa/ de Vliffcs,y
mo ecapiron de las Sirenas haze mencin Mart iai-^ mai
-i .ad Caianum.
.
/.'

JU, WWi { * ** v*

Sirenas hilarem tauigantiim fmas^

BlanA.ffomortesgAiidiumfycruade,
Quai nemo quondam deferebat Audttas,
FalaxWtjfesdtciturreliqiM-jfe.

i^ro. ANIfidorodize que las Sirenas fuctonvnas ra

meras tan aftutas,yagizcs,cjue ninguno las via,
que falieflc de fus manos,menos que. perdido,y del'
trofado:yfsi las Sirenas fignifican los deleytes, cj:
alegran elfcnrido, los quales deftruyen aquellos,
. que dan oydo a fus cancos, y halagos. Horacio laste
mo por lapeieza en el z.deJas Saturas.

Vitanda e improba Siren Dedia.

_,. .
rPino en l libro 9. cuenta que certificaron al
r limo. _:
ja
t\ cEmperador Augultoqaua SireaaSjVq eran vnos
monftros marinos^e la cinra arribamugeres , y de
la cinta abaxopeces,y qauian hallado muchas en la
*aza. cofta c\ mar de Francia. TheodoroGaza ahrmaq
enJacoftadelmarde Grecia defpuesde v'nagran
tormenta fe hallaron muchos pefeados , y entre elos vna Sieuaconrolro de muger muv hermofa
hafta lacinia, y della abaxotenia vnacolacomodc
* *
langofta,yeftaua vi.uaenelarena,mortrandoenel
roftrogranp.ena,y el proprio dizequelaarrojoen
el mar,y fe fue nadando gran fuerza, y deftreza
Trapcf YGeorgioTrapefciocfirmaq vio otra feme/te.
{hisputet
ejfeqjolucrcs
penfaraa/q
i
X
# ahfiy
' " alssf) quien
*

Emblemas devicito.

2&f

ayauesfnarWDize cfto,pofque ay opinion que

tenan lapartebaxadelcucrpocomo aucs,y note- ^*
nian alas,y por ello dize AJcinto que qtiien crera #
#
<jue ay aucs fo alas: () paellas abfy crunbus)y
llasfinpiefnasiYOuidi^enel^.delW^ransfotQia
ciones hablando deIasSirenadize.
Oufd^:

Vobis Acheloides <vnd& '

J*lumapedef^amam , cumvirgims orageratis?

.f quisputet ejje rollospifies roflro) -yquienpenCt

raqueayalgunospac.es inpico (qui tarnen ote canity
los quaescori todo canten con la hoca(naturanegauithtciungi ) la naturaleza/ncgo que fe junterteftas
j
caa,s(fid Srenes dotentpotmjfe^/'Jpero las Sirenas err
fefianque fe han podido hazer. Porque fon pecc
fin pico,yaues fin alas.y peces cj cantan la boca
' _
{Illiciwnefl mu!ier)h mugeres egocioqueatrahe
con blanduras^egalos^y palabras tiernas (quddefinitmptjcematrum) la quaiaeaba en pece negro. Entffto allude a Horacio en el Arte Potica.
Horaqj^

Vt turpiteratrum
DefnatinpifcemmulierformofaSuperne:

, *

Por el pece fe en t rede algunas vezes la luxuria, y- el

d e I e y t {quod libido <z>ehit [ecu monfl ruplutima) porque
capetito.y delfrdefordenado trae-con figo mu
chos moftros.Lo qu declara zibo^iritruhmmr'
le*-

Emblemas deAle '.

m
iW *Jfc&u ^Patibmope) Ioshombrcsfon atrahidoscii
i*wv! \ vilb ftgnrrJada por farthenopc,que Quiere de -3dc,hapje 2ir virpctiiaierkts Liafchs palaras Henificadas
limpie
*o

-
Li g i a {candte antmt L encopa ) y cou la a n u a
dclnimofignificada cnLeucofia , que fignifca
*
blanco. era que el Amor enera por ios ojos,

vafsieraPrauerbio.

Sinefas -fumn amove duces*

Virgilio Y de aqu dixo el Poetaclog.8.

; *
Vt vidi, vi perij,vt me malus abulit ewor^ Oiiidio. OuidioenlasEpiftolas. *
. * ^tunc ego te.vidi, Cpifcirefuis ejfes:
lllafuii mentisprima ruina .
Et vidi, fj?peril ->nec notls ignibusarfi.
Yen cl3.de los Amores Elegia 1 *
Per% tuosoculos, magmiiihi numinisinar\
4
Fer^tuosoculos,quirapuere meos.
hablando
Propere Properem
,
. a elle
. propofitodize

- .
...
Cynthia pnmafuis meincautum cepit ocelps^
Contact[um nullis ante cupidtnibus.
jfiidue crefiitjbeando curapuelU,
Ipfi alimentafibi maxima probet amoY,
m
\JO folamctue los hombres fe enciendcn,ydcf

Picr'

Emblemas dedlciatol
piertan miran do,fino cambien los animales irracio * *.
nalcs,y brutos.El Poeta dize en la 5. Georg.hablan Virgilio
do de la baca, Vritcfa'-utdendofamina. Tambin las pa
labras no tienen menos fuer , porq a quien no lie
uaratras fivnadulce , y agradable conuerfacion*
Pucslahermofura,y buen color tambin es gran
parte de atraerlos animosdc los h5brs,y efto fgii i fico Properci libro r.
Proper,
ec Thrygiumfalfi (raxit candare ntaritum

Para entender efto qauemos dicho aucmos de explicar lo q ignifican lostres nobrcs de las Sirenas. '
Parthenopeignifica virgen, de dondelas rameras si
fabiendo qlos hobres ion afficionados a las donzc 0
llas.o por lo menos a las mugeres caftas,y honcftas/fcb "^.
Jfe fingen ellas tales,tenicn<lo los ojos m^furados, y /
3>uoilos en tierra,y finge q tienen vergueta en oye
do qualquiera palabra amorofa,y no cicten q a la
primera vifta las toquen,ni lleguen lamano,para q
dcftamanerabaganqUsdeTeen, para cogerlos en
fus redes. Leucofia Giifica blancura, an ficando
la limpieza del alma,q finge las malas mugeres pa
ra cubrir fus enredos,y artificilos embufteSjporq
afsicomoks cofashecba con arte ion mas apazibles^quado solvela cautela, afsilon enfadofasi
fe entiende. Ligia ignifica circulo,dando a entenderloslazos c qtiene enredados alos miferables
amnntes.EftoesdeVianacnel 5-delasTrsforma- Vaca.
cioncs de OuidioAnnotaci527.D5dcaadc,qdizc
C1

Oo

Dorio

'EmblemasderleiAtol
Dorio. Donon,que la Sirenas fueron v as muy hcrmbfas
cantoneras que viuian a l aovilla del mar,hs quale)
conlafuauidaddefuarmoniaatraianalcsnauegtes, y de cal forma los detentan, que oluidadosde
fus nauegaciones, y negocios caan en fuma pobre
za,y miferia,y por efto dixeron que los que aporta
las Sirenas padecan naufragio.
.-'; (tsMufieexpluma!: .OlasMufasdcfpIumanaeftaSjpor
lo que ya airemos icho(atcy Vliflestlludithas) y Vliffes haze burla 2 ellas,y da la caufa fciliceconuknz
afaber (nihile dociis cum meretricibits ) ninguna cofa
tienen que hazer Jos hombres dodtos con las rame
ras:y por cftacaufa fingieron que VliTes, hombre
Horacio prudte pafo por ellas, Horaciocrata efto enlaep..
' v^^l del lib. i.dondcfgnificando por VliTes el hombre
prudcntc,y quantopueda la virtud , y la fabiduria
dzcaLolio.
,

Siremtm voces0Circefocula no.

Pues VliTes con fu fabiduria pafara por las Sirenas,
porque el hombre prudte,y fabioignincadopcr
Vlifes no tiene q ver con las rameras,como aqui di
weraUdadze Alciato. Por VliTes qatapadas las orejas efeapa
apaJo de de las Sirenas , y nohazecalodelumuica,y dulce
^^"^armonia^fonfignificados aquellos , queatapando
los oydos a los gitos, cntretcnimitos,vicios,y<le
eytcs del mundo los menofprecian,jbtiencnenpo
- co,y guiendo la virtud efeapan dellos.
*.
Stntx

Emblemas deAlAtoi

289

SENEX TVELLA M, "AMANS.

Emblema 115.

Dum Sophocle's {cjuanuis ajfea tate)fudlam

AquAJiu Aychippenadfuawta trahit,
dlhci tf> preo , tnlitAgr mfana iuuentvis
Ob zum$ talicarmtnevtrumtfonotat:
-ociua *vt tn tumults,fuper *vt^ cadauera bubo,
Taltr apud Sophoclem nojtrapucllafset.
Njlngunacofa ay porque querer vn viejo darfe a cnfra Jos>
la lnxurla,prque es querer dos vezes man- orad.
cebo,yloq peor esq parece mal a todo el mdo,tuc
rade todo efto es caufa de <J muera, y afsilos viejos
ciiie
Oo

Emblemas de dictto
true fe cafan con mugeres meyas viucn poco ticnx
po,yaun fucedea los cales ocra cofa peor, que no
ay para que referirla.Tomoebi"Emblema dcAthe
neo cliib. 4-donde cftze queSophoclcsgranPoc
ta AtheniTe,ficndo ya viejo amo a vna ramr*JIa
mada Archippe, a la qual dexo por heredera de fus
bienes,y otro galn llamado Smicrencs, el qualpri
mero la auia tenido por amiga,, preguntndole vn
amigo fuyo que hazia Archippe,refpondiogracio
famexitcjanyuamnoStuain tmulofedet, y porque So
phocles fe enamoro lcndo viejo le quadra bien
el iv\oScncxpuelUm amans\ viejo enamorado de
Ylcrio. lamuget moa.Prece que Alciato,yValerio fe cncuentrn,d qual refiere ib.4.cap.j .que preguntan
do vn amigQ,aSopriocles,L por ventura entendia
aun en las cofasVenercas,refpondio.2)/j>iW4,Z
henterenim iincjanquamex aliquafariofaprofitgi dornt
natione.Y Alcatodizcenetamblcmaqucamaua
a Archippe. Saluo fi Valerio habla de quando So.
phoclcs eramuy vie/o,y decrepito,y Alciato de qua
do no tenia tanta edad. Y fino es defta manera , no
fe como puedan concertarfe. Pero fea lo que cada
vno quifiere, qualquiera fuerte la luxuria no pue
de eftar en los viejos,ni parece bien en ellos, porq
es-querer facar fuerzas donde no las ay. Lcafc Iuue
mima!. na| Sacy ra lo.dondctratadelbsmalcsquetratcon.
igolavejezjdefdevn verfoquecomienca.
Sedcuamcontinuis}{) quantis longafeneffus.
klenamaliu.

~~
Haft*

Emblemas derleiAte?.

290

Hafta donde dizc,W Venerem affeElat pne^irify hallaran algunascofas a cfte propolto.YMar Marcial
ciallib.TT./iiA//w cnvn Epigramma q comicn
ca,/i?w;jC'/7rr/ozwwJg^f.Vicneaeftcpropoco lo IM
qucdixoThrynefamofa ramera de Attenas. que ne'tonx
hizo vna apuefta c vnos mrcbos de q auiadc in ^""^
citaraluxuriaal^hilofophoXenocratcVjpcroaunq
. cftubo con el, y procuro defpcrtarle,niincapud0,
y dcfpucs pidindola los mancebos la apueftalesdi
xo vn dicho muy graciofo , "De homint'fe cum ijs3non
de4tuapignus.pofui]fi,yo apofte por vn hombre , y
noporvnaclacua, qutai es cl viejo para el ato
Venerco.Ciccron en el lib.p.cpift.poftrcra traan- *Cccro
<lo de los que fe hallaron prcfentes a cenar en cafa
<3eutrapelo dize,qnc eftuuo entrctllos Cytberis
cantonera hermofarloqual Cicero noauia Cabido,
y dize que auque fuera mancebo no importara,por
cjue ningn a cofa femjante le mouio endomofo> como es auer comido donde huuieTe alguna
muger,quanto mas agora fiendo viejo ZMcrveroni
biliorttm ne muentm quiem momt runqu, ncdum ne.
/nCat0nenaioretdizz clproprio CiceiQn,csftnoHeft
rvoluptatum tant <juaf tittilatto infem]>tsier'edo,fidne de
fideratioqmdem. Quiere Alciatu darnos a entender,
que los viejos no denen dar fe al viciodelaluxuria,
la edad canfada(fr<*/r a ywflu ( trae dt Ltra?
la ganancia,parcce que quiere dezir,que la faco de
ganar con otros,para que le quifieTca clfolo (ad
Oo 3
fu

Emblemasde Adato'.
ta<TJota)a.C\is acftcobipuellam^drchippen) a la mora
Ar hippe,la quai fucla que heredo los bienes deSo
phocleSjfamofo PoetaTragico Attenicnfe(g^d///citpntio)yh crac a fu amor con el gran precio, que le
prometio^orque es vio muy antiguo de las rame
ras dexar a los viejos fin pluma {iuuentus infar,agret
lit oh zelum) recibi pefadumbre la gente moa fur io
fa con los zelos (g? nott isirumtL tab carmine) y noca
lo vno, y lo otro con tal motear noElua in tumults)
como la lechucaenlasfepulcuras('xtf<k^/W^'/''*
per cadaera )y como el buhofefienta, y pola Cobre
Joscucrpos m\icitos{taltspuella noflrafedet apudSopho
clem ral fe fienta nueha mofa Archippe junto a So
Tibulo. phocles. A efte propofito habla Tibulo lib. i .Eleg. 2.

Vidi ego qui muents miferos lufijpt amores,

Pofl Veneris vindisfubdtre collafenemy
Etfibi blandittas, trmula comporta e voce,
Et minibus anasfingere veil'e comas.
Stare anteforespuduit bar & vepuelU
Ancillam medio detinmeforo .
Hunepueryhuc iuuenis turba circufieti arela,
Defpmt mmollesjtffibi qutfyfinus.

\.

*93* ,

impudor tndicetptiCrOSerHbuie) \l Vergenza mucf- Color br

tre que fe auerguenran los muchachos. Purquc c-/j *e v
tecolor demucltra layer"ueufa futiendo al roltro. S"''/*"*
Por cfto folian los Romano* traer la pretexta , }**["3
quanto era muchachos,comoauilandolos qtuiuel""
fen ver<niraen ioqdixeTcny iuzicllVn.Ot acoC - M
tubrauadezirqle agradau* mas aqllos maetbosq
fehazi roxos'.ycolorados.q losq le haziam.irillosB'cfl"
ViedoDiogencsvn muchacho c| te hazia colorado n.
dixo, Cfidefili, hic emm*virtutis e color. Claudiano tn
clraptode Proferpina tratado de vna dzella para
fignifi.car que tenia vergueVadizcq ei Temblante
blanco fe le encendi.
'Agueos mfeeit purpura quitus
Ter liquidasfucenfagenas.
{Color ulcusfci/icct exornet nautas) clazul efeuro a- ^! otfci
dorne los marineros,porq cftc esei color del mar,y ^11 ^tt
diz q hall cftc color el Dios Neptuno. Pero cada ^*
vno vfa dcloscolorcSjComo te parece. losA
grigentinos, defpucsqtelibraiodc latyrniadc. . ^
. PbaiariSjfe c*6frituyo,y mdb q nadie fe viftiefe,nr
truxeferopa deazulccuro,poiqtosqae5paauan
era de la ouardadel tvrno iatraian. Tabic IosAftrologos vfau defle 9*>) 1-|^ [gjexornet
tes)y ador ne a los A ftrologos^w attonitinmia religio
tnxpetunt c*lefiia)\osc[\ies atoitos cor la mucha re
ligion.pretenden las cofas del cielo.
' :
VeUeraeviLainatmac^funtbtrrisgi[us)\os vellones viles
y que tienen el pelo naturaljcomo fon vnos -vellone

Emblemasdejll&tol
.coiprya

nesquetirana blanco,y negro fon paraBernios va

par hazer yoscfuaUaflragula lignipedes ]olenthabere)c^ics ro

abttoiaiQf pas luelen traer hgmpedes encienden algunos por

circos! "" los pobres cullidos,que andan con piesdepalo, o
muletaSjComo etapintado en la Emblema.Perocl
Sanchez Macftro me parece que lo entiende mejor, y lotonia por los padres Fr ancifcoSjCapuchinosque aigu
as vezes fuclen traer ehoclas de palo:y parece que
quadra mejor,porque traen la ropa,y el color de fu
habito de lana bafta , y como fe crian los vellones
naturalmente,
juxo leo- {Hiccreditur nonmaie ftg/) ere efe que no fe viftemala|.1 " tyeefitfoa) con y na ropa de roxo leonado^*
vdoi.
sruaant) a quien atormentan (ingentes ) grandes
cuydados <vel zjlus amoris) oelzelo delamor,y fi
tiene zejos.
{Quififuisforteta c^fer)qualquiera que eftaconxacbconui^ teto fu fuerte^/?** ianthina) trayga ropas mora
re Km ^as* J^*ftas ropas fe gaftaran muy pocas, porque a
lose penas hallamos hombre conrentocon fu fuerte. Y
dize Alciato que las traygaty'^ ^uammtsferat) el q
paciente fnfra^^yorfw^los entados de la fortu
na, y los eftima en poco, porque elo gnifican
las vio!cras,yH(^ juintm.
Acaba Alciatodizicndo,qucafsi como la naturale
za cria tan variables colores,afsia-vnoagrdaeit,
ya otrolootro,porqacadavnoagradan fuscofas.
fot natura e<variagignetidis coloribs) como la natura
Jczaes variable en criar colores (fc aliudfedketpla
cet

Emblemas de/ciaial'

294.

t'eralijs{&\ vnacofa agrada a otros (fed/ platent

</<) per o fus cofas agradan a cada vno. Porquefi
cmc^ptdchmnityCitcxonaizCyEtcfereishabetitetua de
U}ant,memea}y el Toeta cloga .
Virgilio-

Trahitfoaquemfy voluptad
VmTVTl FORTVNA COMES.
Emblema iyr;,.

nguihusimflicitisygcmiwfcadtc alis\
nter'Amalthea cornua reus ade.
Mollentesfie mentevirosJandtfyftutos
{ndicAt/vtrmtm cofia witaUet:
Junta

Jzmiplems de Al etato
Vnu A^iaro ingeniofamence en cflapinturala
u S2. varayiaf a,fs dt Mercurio Dios de los officios, y
**
a^yaclaeloquenciajyioscuernosdelacabraA*
maichea, Ggmficando la opulencia , y abundancia.
Para que no enredamos que no puede dcxar defer
rico cl que iguicrc las letras, y la vircud.Mcrcuri
como ya le ha dicho en ocra parce hi;o de I upiccr, y
dcMayajcsclDiosdelaeloquencia,incerpretc , y
ernbaxadQr dclosDiofes.y alsi ropriame
teignificavaiadc embaxador. A pollo Je dio cfta vary ^^~-~~ ^^j ^,n e|U
J>-aua las animas ai cieio,y ocras alinhcrno,como
v*aT? / -choCnoCffParte>yconc^infundia,yqui
V^^.tauaiueno^comodizcel^occahbr^Caminando
por Arcadia hallo dos erpienres riendo.y muy afr
das,y crauadas.y poniendo la vara enere ellas luego
ceflo la contienda. Dcfde encone los E*ypcioS
pincaro eh vara entre ios dragones, jtdo tsalas,
y elI fobrcrodcMercurioJas quajeseftau c5elcucr
riodelaAmalcheaJaqiialfuevnacabra^ocrioen
Creta aupicer.quado {u madre )p cntrePalasNin
pnas.Iup,tcr2gradccidoalabuenaobrarecibidala
trasladoci.elc.clocnv^cftr^alamadaC^M^
(7 adilos cuernos a laedosNymphasAdraftea,y
Ida,y Iesin&mdio tal virtud , que cualquiera cofi
4WVycfttffen Jacaictt declios. De
Pie coma. dondcqu^cnAdagio,CC;tom.',quandoe>nifi

camos que ay e-abudaheia todas las cofas.Eb <

nihea Horacio Hb. i.Cda 1 7.
&
Hinc

Emblemas deAlcialo.\
ine bt cofia
Ma-iabit adplenum benigno
Runs bonorum opulenta .

29s

P VDESE dczirefta Emblema de los hom

bres dodos, y fabios, los quales adornados
de fabiduria,y prudencia encendidas por la va
de Mercurio, y por las dos culebras , alcanan f
cilmente la abundancia de codas las cofas. Porque
lavaraesdemoftraciondelabuenadifciplina,dela
cloqucia,y fabiduria,yriencfcaldcfelicidad3comodizePierio lib.i j.dc SaaiszAEgyfiwrumiter'uX Pierio;
el cuerno de la Amalthea gnificalaabdancia de
Codas las cofas. Y afsiHipodamo Thurio llama Cor- Thurio..
a la ciudad eonftuyda,y ordena c buc
ras leyes. Y que fe faepe eftc prouecho de las artes,
y letras efta claro defte Epigramrna.

Qtifquis Palladtas totis quinquatribus artes

Emit}Z$onijfoculafacra iugi.
luicnil deejfepote, huncpleno copia
Imperat Attalica ccnttionefim
Otros tomadolo de Socrates lo declaran diziedo^cj "j"j'
por el cuerno de Amaltheacs gnificado aql tq fi-ma!
do cuydadofo,y trabajador alcanza el bien que def
fea. Porj por el cuerno del buey, q es animal muy
trabajador , fe cnticndeel varn que trabaja. Las
vuas, y las demascofas que cftan en el cuerno gnT v
*a que mediante la agricultura fe alcanzan todas
las

las cofas ncceTarias,y por cftascaufasle poncpotitulofrttttifirtuna carnes , la fortuna acompaa U

ere
(1 <*ltsgcwnis - 'a vara con quacro alas
a letra, (reftu ade)tft.a, derecha (inter cornua zs4mahhe<e}ct\
tre los cuernos de la A malthea(i/w tmj>lmti)c&
dos culebras enredadas, o enlazadas vna con otra.
dcia vaDefta vara vfauaMercurio para apartar los
,y Jufdia fueos,y lie
.uaua las animas al infierno,y otras al cielo. Efta vajareprefentalafuerfadela cloquencia , y con eilt
quitaualosfueos, gnificandoque csneceTario
.el eftar defpierto para alcao^ara,y afsi el que quicr l'c fabr deue velar,y no dormir a fueofuelto.^1
tflar las culebras enrofcadas fucedio quando Mer
curio poflicndolacntrclasdosferpientes en Arca
dia ceto la guerra,y contiena entre ellas. Dcfde cu
tonceslosEgypcios, para que quedaTe memoria
<dero dedicare a Mercurio la varapuefta n meo i j
de entrambas culebras^y nombrronla , y
rcduxeronlo algunos ala paz,laqualmuchas vezcs
fe compone mediatcelos embaxadores. Y dize IfiJfidoro,, doro)t%ferturius'virgan3ltenettqu<eferientes aittdif.tiam
J?ellantfs,fj diidentesinterpretum wtionefedantur.
{/'f)muerra(a' multatoptarerfycomo la mu
chaabundanciade las cofas (W)bagadichofos , y
Iicos (evirospoentes mentc)b\os varn es Cabios (fan^ peritos) y a loseloquentes.Defde efta Emblema
.comienzan las que haze Alciato de la fortuna.
Fortuna

Emblemas de/leiatol

lij

FomvNj viKVTEty srTEim.

Emblema 3.

&treopoquamfiiferAtus milite vidit

CiuilivndantemnguinePhariliam:
Jam tarnriums moribunda in pettoraferxul
dudaci hos Brumsprotuht orefonoJ':
lnfelixvirtus^filis frouida verbis,
Fortunamin rebus curfequeris dominam?
EL titulo
declara
toda la Emblema,
Fortuna
mirtu- Mtoerfe
,
,
/*
ic
i
i
de
/^/^ vence la fortaleza, y pon *
cnellaaBrutomatandoeafiproprio,ciquaIauicri

do muerto

Lmblemasde ciato;
do m'.icrto i Itilio Cefar,por dar libertad a la patria
viendo en Thefjlia que afsio.iu companero era
muerto , corno condcrafe que no poda efeapar
de fer vencido,o mucrto,o venir en manos de fus enemigos,perfuadiendole algunos que huyefe refpondio/Z^p vertepedii>useflfugiendum,fedmambus , y
entonces arrebatando vna efpada fe mato, ayudan
dole Scraton por fu mandado. Y dizen que pronun
cio clas palabras,0 mifera^virtus^rgomm inane eras:
Ego njerotcvtremfolidam xercui^uanuis interimfort
ntefrmres. Algn os Latijnos , afsi Oradores, como
Poetasalaban la muerte deftc Bruto , y de Gacon
La&an. Vticenfe,ylosticnenpor muyfuertes.PeroLa&an
ciolibr. 3. T)e faifa fapientja cap. z8 dize,y con mu* fi proprio cna razon,q no deue 1er juzgado por tuerte , ni par
rP'myr hombre de grandeanimoel que por huyr de algn
wbardia. gran cJari0>0 algn gran trabajo fe mata.FueradeftodizeLa6tancio,quc no puede auermayorcobardiaque matarfe vn hbrea i proprio, porque nin
guna cofa ay mas fcil, pero es de hombre puflani
mj,y es muy grande argumento de noxedad.y mal
confcjo.Effcos fe matan por no venir a peor citado
del que ebuan,quando fe mataron como Bruto, y
Catn, y aunque los alaben no tienen razn , pues
moftraron en efto gran cobarda, y poco animo.
{Pcjuam Brutusfuperatus milite C^efareoja fpues ejue
Cenftmci, Bruto vencido con el foldado Cefarino ( <-uidit
filena. Tbarfaliatnrvndantemfanguine ciuili) vio a Pharfalia
haziendoondasconlafangre ciudidana {jlnBmus

Um

EmhlemadeStlciato.

ta /<)auido prcfto de defembayr.ar(ywtf) la efpa

da(tnpeora moribunda) contra los pechos queaui*
acmox'u(protulithosfoncs)^vonvv\c'\o eftas palabras
(audaciore)c fu atreuida be csi'vh tus infelix)iorta\czadefdichada(^p0/7/i verbisfolts)y q prouecs con
palabras folas,y eres palabrera {curfe<jueris fortunar
dominar in rebus?) porque figues la fortuna feora
en las cofasi'y que en todas fe feorea. Y como digo
efto no fue valenta, ni fortaleza , porque cofa fcil
es el matarfe,pero gran fortaleza es futrir, qualqulc
raaduerfidad.

Eebus tnincersfacile eft contenmere vitam:

FortiusUlefactt}qm mifer ejfepoteft.

*' '

Marcial lib- 1 .adT>mammizc que no quiere el ho Marcial,

breque fcilmente femara, fino el que puede ala*
barfe fin muerte.

TSlolonjirumfaciliredimit qui fangmne famdm.

Hurte volojaudari qui[me mortefoteft.
Pp 1

T&UCY*

"1

Emblemasde Amato,

IJVPEKTATEM SVMMIS INgentjsobeffeneprotiehaitfM.

Emblema .

JBewtratenetlapide-alteraxfuftintialasv
Vtmeplumalettatc%grattemergit onus.
Ingeniopoteramtperasvolitareperarces,
Memfipaupertasinuidadeprimeret..
*Omctefeaqm la figuraProfopopcyai.cn la quai
habla vnmcebo bue ingenio iziedo (dextra
JnSbtmetiupidtn^la, mano derecha ticncvna piedr(4&M&* alterafuinet alas) lotra mano tienealas; ( <vt
plumai

EmblcmaeJlato:

2j>f

pluma feuatme)i{ coro I ala, y pluma me leuanra

(pe onusgraue mergitW)afsi la pefada crgame aivea,y detiene [peteram militare ingenio-} podia bolar
<on mi ingcntoCper arcesfnperas) fror los altos ciclos^
y alca region dc\syte {ntpaupertas inuida deprtmirei\
) la pobreza inuidiofa no me impidiera,y cftoruara:lo quai declara clxkulc/Taupertaummmis ingemjs oheJJe}ne prouehantur, la pobreza impide a los buc
Bosingenios,paraqucnofcleuantcn a grandes
fas. Muchos por la pobreza no pueden el udiar,por
cjuc ninguna carga ay de mayor pefadbrc, ni mas
pefada.Por la piedra que tiene en la mano derecha eAffi?
es (lenificado el grande impedimento quelos po-,.,*,e,fl*
resuenen paraccrimr.porque csnecelaTio que
aytquc comer, porque de otea fuerte no fe puede
eludiar.niefcriuir.y afsi pocos pobres ay buenos
Poetas , porque no fe puede ocupar el animo en
componcr,y bufear lacomida.Elegantcncntc ex
plico cfto IuucnalSatyra7.
luutua,
Nej^enim cantarefulantro
Pierio j thjrfum vepoteft contingerefana
Pai4pertas3atqf tris inops, quo not,diaj{
Corpus egety/kture^nmUiiitHoratius ,ohe
Emanerajqueparacfcriuir es meneler tenerla
comida cierta,como Horacio,)' Virgilio,que te
nianaMeceuaSjquclesdaualo que auimenefter,
Yaadeluuenal que Virgilio pudocomp,oncrtanV i
Pp ,5"<'
bC*'

Emblemas deAktAto.
bu nosveffos,y fingir que Erinnystenb tantas cu
lebras par cabellos,y tocar can fuertemente la bozi
naque tembl toda la tierra, por que tenia vea cafa
dodc viuia,y vn criado que le aderecaua de comer,
y el no atenda aotra cofa no a fu compofcion, y
, no fuera detamancra,ni Erinnys tuuic tantas culebras, nilabozinafonaratanto.
NamfiVirgilio ,& to1erah'le Jefit
Hoffitiumjaderertt, omnes a crintbushydtiy
Sur da nihilgemeretgrau e bucci/ta, (Sc.

. .

AelepropocohablaMirciallib.8.epigrammi
' f0.adFlaccum,9,\ quai dize que la caufa, porque i\o
auia en fu cipo tan buenosPoetas,como en los tipospaffados no es porcaufa de malos ingenios, fi
no porque no ay muchosMecenas,que losfauorez
can,quefi los huuicra,no faltaran Mcrones..

Sim Mecmatesion deiruntFla.ce Maronesy

Virgil'mmcfetibi'vel tua rura dabunt.

Veafecodo el Epigram ma^y el lib. i.epigramnu

tjj.ad Lucium 1..
. '. -

y>

Emblemas deAt]

2t

IN OCCASlOrtEM;
Emblema to.

Lyfpfihoc opus ttSicyoncm patria.Tu quit?

unaa domans capti temporis artcuius.
Cur pinmsflasf'vfife rot or^Talaraplantis
Cur retines pafsim meleuis aurarapit.
In dextra e tenuis dicvnde nouacula? Scutum
Omni acie hocfignum me wagts ejfedocet.
urinfronte coma i Occurrens utprendar. At
heus tu
*>
Diecurparscalm ej?oeriorcapitis//
%
Pp 4 -c iMef&

Emblemasde/lciat.
Mefeinel alipedemfiqws permittat abire,
Ne pofsimapprenjopo modo crins api,
'Tait opifex nos arte tut caufa,eidit hofpes:
Vtcfc omnes rnoneamprgulaaperla tenet. -.
Y\ EL titulo fe colige que cfta.es la ocafion, y de ladeclaracin de laletraqucda claro rodlo que
ay que dezir.Pero antes digamos que feaOecafiiort.
Cicern Cicern la diffine afsi en lo de lrmentione,Bartcmtcm
paris, infe hahentemalicuiusrei idoneamfaciendi3aut no fa
Ocafioapre ciendiopportunitatem.hu Occaiion esvna parte de ci
fea
po,quecLencen liconuinienteopportunidaddeal
gunacofadehazer,ono hazer.Los que van dlia,.
o los que dizen,o hazenalgunacofa quando el tiem
po lo piJe,dezimosquefon fabios,y prudtes.Porqueay muchas copas,, que aunque puedan parecer
honelas,yptoucchofaspor,y lasdexan ,
no fe haztn.viendo la buena OccaCon, y fi paTacl
tiempo,novicnen.aproucchar,.y ion de poco prouecho^opor mejor dczir de ninguno. Sacaremos,
de la conftruci de la letra mucha doctrina, y muy
proucchofa..
i. foc Pusefil'Lyfippi; cfta obra es dcLy fTppo '-aupa
yordends rr*&^0)clqualfuenaturl.deS'icyon.Efte fue vn
'pquK fame foEftacuariojiiatural'deSicyo ciudad del Teyajicio. 1-(,. conocido por fu fama, y tanto que
foloelpodiahazcr eVatuasde Alexandra Magno,,
"1 qualprohibio por edito que fulamente Apelles
$Ye pudi'ec pintar , y. Ly Gppo hazct ftatuas a-s,.

, - .
omo>

\ Emblemas deAl9\
como dizc Horacio en cl i.dcfusEpiftoUs,

joo
Horacio*

Ediovctmt^eqmsfiprater Afeilem
Ping eret,AHt altus Ljfippo duceret ara
Fortis Alexandri vultummulantia.
(Tu (fuis}) tuquie n eres ?{arttculus temporis capti domans Oecifi?orc?i)el articulo del tiempo cogido que doma - ^ Jf*
das las cofas.Pone la diffinici de la occaion.y por bre vnaruc
el articulo le entiende el pimto, y momentomuy eiiei.
breue,y de aqui fedize elVrourrb'ioTcmporispunEl.
(curaspimiistyozcyac eftas enlaspras-delos pies?
Qbindo Lyfippo hizolaeftfatuadelaOccaonjpu
ola en las puntas de los pies Cobre vna rucda,gnificandoejuc fe pafa muy preto, y porefto le ponen
alasenlosphscomoaMerurio^ow^y^ ) nunca
paro(cr retines talaraplantis) porgue tienes talarcs,y
alas en los ^[cs{aumleuismpitmefaim)cl ligero vie
tome arrcbataacadaparo(f)dinie(a'</(f< tWVna"*'
tenuis e in dextrafydcdondc tienes en la mano dere-
chaefta x\i\i\tf(koc ftgmm acutum) efta ferial aguda
4docet)cnCen&[meeemaoisilicetacutu omni acte) quefoy mas^aguda,quc toda la agudeza, {cur coma mp-en-l"^^',
aporque tienesen la frente efe cabello.1' {^vtprdr^^* <*\
f^rrwJparaxiueenc-ontrandomealgunomeccHcr'entcyee^
mano(4fheus tudic)^cto ola tu dime {curpars />^rrw,i
r^/m)porquclaparte'poftreradc l cabera (e cal.' JJ" " cal
) efta (in cabellos. Allud a lo que dizcn> de 1>
Occafion,Pjf> 5)
Frentes

jzmtflemas /sisiaw.
Front* capillafatdpo Occafio alua fi.

Pntala defta manera, porque en viendo la buena

ocafionleauemos de echar la mano, ynodexarla
pafar,y por efto tiene el cabello en la frente, para
xjue nos aprouechemos de la buena oeaion,y el
tener la poftrera parre de la cabera calua gnifica,
-cjue enpaTando no ay por donde la podamos co
ger. Lo quai declara Alciato diziendo.
[Siqms permittat)G ulgun o permita (mealipedem
ahircfemel) que yo ligera me vaya vna vez {nepofmcapipo modo crine apprmfo) no pueda fer cogida
defpuesafsido el cabello por de tras (hofpes caufa tut)
huefped por tu caufa { opifexeditnos tali arte) nos
publico Lyppo, y hizo con tal arre prgula aperta
re/z-) cftoy en lugar publico {attc^motieamomna ) y
para que amonclte a todos. Amondanos efta
Emblema que no dexemos pallare! tiempo , lo
acioqucdixo Horacio , o Bullacio Jibro primo epiftola i 1.

T'u.quacun^D tus tibifortunauerithoramy

Graafum^ , dulca differin annum.
Marcial.

Y Marcial.
i

Non bene difiuleris videas quodfoe negari

Amonclanos la Occafoneftando en lugar defeubier

'Emblemas de^lciatol

joi

bcrto,y patente que cfo quiere dzir prgula aperta

que nadie 'a dexe palar encontrndole con ella.
..'"...

IN SFB VM TRRO REM.

i I ; tf . .

.. _ .

. :

Efufocemcnsfugientesagmine turmas, '''

QmsmeanKncinflatcormaFaums ait. r
amusait) d'ize "Fauno (cernens turmasfuentes^
viendo las efquadras', que huan [effufiagmlne)'^ J*Kadesbaratado
! exercitoY
qui*
nunc mflat
corma Tan F ca.,.
.
,
i
'

f.
*<?jr)quientoca mis bozinas? Para enrendiroicnto.pira de
dtto auemos faber qPfueCapicdeBaccho3y cl fch:

primero

EmblemAsde AcUtol
primero one in to cl , ^
guerra , ylerlamo , Thalange, y infticuyfc lo qsic
ios Latinos llaman en los cxerciioscotwtdextrum,^
fmiruin^ cfta caufaie atribuyeron las bozinas
cornctas.y afsi las llama, mea. Juntamente fue cl
primero quecon arte.y fagazidad cogilos cnemigos,comodizcn enCelada.Y<yna vez trayedonucua los que auian ydo aconxr la tierra, que los ene
migosponianfusRclesenlaotrapartedelafclua,
dondeclctaua,mando a los fuyos quefeuantafen
graidcgrita,y vozes,y haziendo ciU^Iascaucrnas,
que auia muchas aquella feIua,refonauan,y hazian tan gran ruydo , que penfando losrnemigos,
que veniafobre ellos muy gran trtu1titud,efpntajdos echaron a huyr. Yporque vio defte ardid dixc
ronejued Eco era amiga de Pan, alqual llama Alciato /^fr.porque los Poetas ponen muctasvezcslosFaun*s5Si1uanos,>ancs,ySatyios porvna
propriacofa.Dcaqui quedo c Adagio/Tanictti terAJjgto.t* rorcl *' fe dizc quandoen algn excrcito fuclcapicut*f ucr algun.tsrror , o cfpanto fin auer ocaon paraeHo.YafEirraycndo nueuas al valiente Hector, qoe
auia alborotoen el campo^cfpoiidio, Tummtnot
ejfe. Y para alaba rP.lutarcho que fendo Capitn
VUX*' pamin.undasnHncabuaoaboroto, ,ni miedo en
. el excrcito,dizc, Epammunda extrtitum ducen
te nuncfu.wi Paniens}) repentinuspauor m tarataeidit.
Otros dizen que peleando-Pan .contra los Titanes,
bailo cfta concha torzida,canJacjual le pintan aqu
de la

Emblemas dcidt.

de la quai vfaua en lugar de trompera. Penfauan los

Antiguos que Pan Dios dlos paftores pr>TriaVfp$n
tos repentinos , y abatia los nimos de tal manera,
que carecieren no fulamente de razn, fino de en.
tcndimicnto,como muchas vezes acontece en los
cxercitos,quefin auer alguna cauPafepertrban,/
alteran ls nombres, y cauallos. Ni mas ni menos
fuelen efpantarfe los ganados,!euantandofc algn
ruydo,octrucndocTj|asTeIuasdclascucuas , oca
ucrnas de la tierra, los quales fe llaman Paieos terrorcs.DedodcqtifdA por Adagio
y ftouerbio, Tamcuscafrs,^
Jnanis metus.
Inillun-

Emblemas de/4leiAt .

ILI~4VDA?4 L4VDA NTES,

Emblem* itt

v :^z-wm>
lagenies Galat'v i vmi milite turmas,
Spemprt'er hefjwasinerat Anioclms:
Lucaruihcum'fitia boum vis dira probofris,
Tumprimum hojUhs corripuijfet quos.
Ergo TropbAAlocans ElepbantisimAgmep'mxit,
Infitper t&fictjs, occiderAmits3Att,
' BelluafirttaffetM nosf&difsima bonus:
VtJHperAJfciupiatjficfoperaJfepudet.
pAra entcndimito dcfto fe hade referir efb -**
coria

emblem is /,

'

JJ

toria.ComoAntiodioSotcr upiefe muy bien que co.,rra i0,

los de Gilacia,con quien traiiagucrrajerage^niede ^J^3a
grandes fuerras, y muy atreuida, viendo la srran <i<gna*deamuchedumbre ] ^ muy grao temor
y no tuuo cfpcraora de alcanzar la-vicoria. Y pro
curando hazer las pazes ellos, y elando "muy
determinado paraello.Theodoras yn valcrofo Tol
dado mando q fe cfcdiefenonzeElephante^^An. : ;
tiocho trab, paralen ninguna manera ruefeh viftosdcl enemigo^ qudo la batalla ancUua muy tra
bada,fokarios,y arremetido ctra los Galas, y
eomcaioahazer,tancqma!enloscua;ltus, qecha
uaa en tierra IosCaualieros,y mediate eftoalcanrov
Anthiocliola victoria fnlo eiperar; Defpucsdelto
fus foldados cotonauanle corno a vecedor, y come
/arle a cantar vn cancar aleare, y de cotito.Pcro el
derramadolagrymasdixo.-oldados auergoado
cioy,porq pufirnos nueftra Talud en el focorro def
cas onze bcftias,porq{inohuuici5 ellas deftruydo
al encmigo,y la nouedad deftc cfpcctaculo los vuie
ra efptado,cn fin q vuicramos podido ctra ellos'
Yafsi mdoqno fepu(efecneltrophcootracra
algunafno vnEcphte.Cpefteexploonotados
los Capitancsjlosquales muchas vezeseftimanen
mas las cofas prouechofas qlas honeftas.Y por eflor
Je quadra m uy bie el tit./ UUudata ladate,cotra(psqalab las cofas q no merece alabfa.I?,egtandob
lea Antigono como fe huuiefen de acometr los/
enemigos dixo,odfr dolo^utn^'^aut apcrte3autinfidijs..

'..*.

Repro>

jcmtfi emasaesiicwo .
Reprobando vno los cngaos,y ardides, de los qui
les vfaua Lyfandroen laguerrajdixo^/Wifcfcf/A
faffker.enonpofsitjnduenda certe njulpinae. Dando a
cntcnderquc lino le baftaue nias fuerzas que auia
de aprouecharfe de las maas,tra^as,y ardides. Pa
rece que alludio a efto,quandoCorebo mand que
los Troyanos fe viftiefTen las armas de los Griegos,
Virgilio del quai dizc el Poeta cncllib.i.

Dolus an virtus qaisinhoe requirat?

Cenftmci {yinttchus trepidas) Ancicbo temorofo,y fin ef*
1 S" * Pcran/a de alcanar la viotiz(foderatpratercm)iuia deftruydo fuera de lo que penfaua (militefemarmi)con el Toldado medio armado (turmas ingentes Ga
latum yide Galaterum) las muy grandes efquadras
de los Calatas. Los qualcs por otro nbre fe llaman
GaUogr*ci.y fon vnos pueblos deAfiala menor ccr
ca de P\\x\o\z\cumfma a'w)<juando la cruel fuera
(o^L:<2rw)delosElepliantcs, y llmalos aisi,
porque fe vieron en Italia la primera vez en losLu
canoSjtrayendoTyrrhoguerracon Roma {dirafro
b/?)clcruelEIcphantc,y propriamehte proboisa
aquella trompa,o picoque tiene, del qualdizcPHnip que vfa como de mano ,yllamafeafside n*4ntt
pafiere y porque pace alreucsde todos los anima*
es{tmprimttm)cpt5ccs principalmente {corripmfe
eyttos hoilesjhuuictfc deftruydo Ioscaualloscnem*
gos. .*'
!><
(Ergo
'*

Emblemade')

304-

{Ergo locanstroph<ta)yov tanto ponid los trophcos Trcpheo q

pinxit imagine Elepbantis) los pinto , y adorno con ^(%^
imagen de vnEIcphante. Tropheofc dize afsi de
Tropi Griego cjuc es conuerfion,y rctracr,y hazia- fc cl Trophco donde auian hecho retirar al enemU
go,y vfauan defto los Griegos en lugar de tripho.
Los Romanos tambin vfauandel,pero ponanlo
en piedras,como lo hizo Po mpeyo auiendo venci
do losEfpaoles,pomcndofus Tropheos en la cu
bre de los Pirineos. Pero ios Griegos bufeauan vn
arbol,y defmochauanle, y colgauan en el las armas
de los enemigos, y offrecianle ai Dios Marte,como
dize el Poetaen el principio dellib.i i.q hizo Encasar -
ilas armas y delpojos
de
\x

Virgilio
de
Mezencio.
Ingentem quercum decifis vndify ramis
Conituit tmulo,fulgentiac^induit arma,
M cz^enttj ducisexurnasitibi magne troph&um
Bellipotens) aftat rorantesfangmne crias,
tfelajc trunca *virit&hisfxihoracapetitum
Perfoffumfylocisyclypewnfo ex &refmifti&
Subligatyat^ enfem colofajpendtt ebwnum.
(Etirjiperaitficiji)y allende defto dzcafus compa
eros(occideramt*s)auiamos perecido (mharrushellua
tditmaferuaetnos)Ci no nos huuiera guardado el
ElephantebeViamuyfuzia.
LlmaleiiT
l ElephametaBarra por<j
11/

i
barrtts de wm^ejue ignifj.ca bramaneJ E}epbante,y fehma Ele
Oq
de p an e'

$1 .
.

dcaauife llama barritas fu bramido. Y afsidizcAtpu

leyo/w cjt laworumgrams mugttm'}Luportt acutus<vm*
Vcgccia latusfilephaierutrils barritas,Vegecio lib-s.capi. 18.
"Io to mo por el \31}^ banitumri>ocant)
prius no debet attoHitfuatn acies^z/traLfe lunxerit. Come
Tacto. lio Tacico dize de ios Alemanes. Sunt Germants lue
quoLtarMm^euorumrelatutfuembarrituynrvocAnt^ccen
duntantmos^uturacLpugnafortundipfi canta augurmtw.
Pone en el poftrero verfo lo que dixo Antiocho vic
do que auian vencido can el f'auor de los Elephantcsfotimatfoperajfi) como me agrada aucr vencido
(ficpudetfiperaJfe)AnG tengo vergenza de aucr ven
cido^ucsfueconlaayudadelasbetias, y no con
nuetro esfucrfo,ni valencia. Y afsi dize TheodoriCafsio. como refiere Cafsiodoro en el lib.i. Variarmd
Aarcellumt?\(ofi quotiesfuperes.fedque?n
du<z>wcas,'mt]uirimits,No ccudriamos
quantas vezes ven^as,fino de q
manera ven ras.
Inmo>i

Emblemas de/lciato\

rfoj

N. MOMENTJNE^M OFEU-- wj
citatem.
Emblema uj..

eriamprptercfeuijfe cucurbitxa'
Diciturt$ grandi luxuriate coma.
Cum ramos complexaJpfumL egrejfa cacume]
Sepraare alijs credtdit arbortbus.
Cuipmi4s jNimiumbreuisefl gloria: namte
Pro rius adueniet qut maleperdet hj ems.
pStaEmblematomoAIciatodcPcdroCrinitolib?
i.ca^.i^.dcHoneadiiplinayoiz\enao que fem ,
Qq z . braron

h mm mas de
ceotraiafebrvon calabaa junto a vn pino,laqual auien1
}/ do crecido con muchas hojas,y muy frefca, porque
t,, y dura el ticmpo,y la templanza del cielo auianfido muy
poco
fauorables,comeiyo eilender fe ocupando todo el
pino, y fue ran grande fu fobcruia, que comncoa
dczirlc: No ves como te fobrepujo,y como cengo
las hojas mas anchas,y crecidas que-ras tuyas. Oyen
do efto elpinOjporq era mas prudente la antige
daddeltipoledixo:YohepaTadoaquimuchosIn
uiernos,yVeranos,muchos calores, y elios, traba
jos, y calamidades,y hata agora permanezco, y du
ro. Peroefta gloria tuya es breue,y de poco tipo,.
poiqmuyprcfto vdraclnicrno, qte deftruyra.

tura(cc^/f^ra^)"quando abracando los ramos

{ipfamc^ cacumen egresa) y fubicndofe a la propria cu
bre,y alcuradel pino (credtditfe pr<eare ceteris arbori.)creyoq^c.lleuauala ventaja a los dems arboles
{cmj)inu$fe'ilicetdixit)z quien dixo el ^'mo{hdcgloriaefl
mmibreu's)iatu gloria es muy breue (namprotinushy'es aduemet) porque luego vendra cl Inuierno <p<e
tnaUperdet te)t\ qulte deftruyra, y acabara,
. La moralidd,y doctrina es qelpoder y la fuer rafe
Ebbib! ha Je fundar en virtud4masq en otra cofa. Quadra
m*ca Emblema contra: aquellos que eftan pueftos
en .ilcoslu^ares,dignidades,yoffiios,nocfideraQo qfe hade acabar aqila felicidad fon foberuios-y
arroga nv

Emblemas deJlata..

so 6

arrogantes como lacalabaajaqualesprcfagiodc

-las ejperanps vanas. La felicidad dcftpsesmcm- \
caneajporcjuevinicftdocllnuicrnOjCjuecs lamuex
re,defpojaridela vida al Rey^lJvtonarchajoEmperador,con los quales tenan amiftad,y gracia, y
luego el Principe heredero por la mayor parte det^echa eftos priuados,y poncotros,y como no echa*
uan de ver que fu felicidad era mornencanea,fon Or
borrecidos de todos , porque en el tie-mpo de fupri
uanra fueron oberuios, y arrogantes como la cala
bara con el pino,y afsi quadra contraeftosel titu
be dla Emhlcmajnmometttatienwfelicitatcm, cetra
la felicidad que dura poco. Tambin fe puede en$ der por ella que la bienauenturanra defe mundo
durapoco.Y contodoay algunos tan necios, que f
en viendofe en alguna felicidad no a y qui los puc
da fufrir.Cicero-n en lo de ' c^wcauam Ciccre*
inficiente fortunato wtohrabiiius. Y de aqu nace que
nofolamente la fortuna es ciega, perotambien ha
ze ciegos aquellos que hafauorecido? y abracado,
aunque fean fabios.Saluftio Resfeiundqnimumeti SaldHe
fapientumfatigant, El Poeta en el i o,
VirgiU

Nffcia mens hominumfm,fortifyfuturut ,

Etfemare um rehusfubUtaficnnds.

<

Deuen acordarfelosque tienen cabida con los

grandes qus fon faifas. caducas, v perecederas qua*
Jefquicracofas,conquelafortutia lilongea. Porq
lasriquerasjas hnraseos magihadosjas priuan-

^"^'
'
\
ieR-y- T
,e" lpctadQs.

Qq }

os,

IfribltmfisdeAlcUto.
jfa.S,y-tocb$bs dems cofas fcmejantes fe pafan ei
bructipo,y nunca permanecen como cofas qno
tienen rmcza,ni ehiban en rayzcs firmes, y quan
to fe cnfoberuszcan arrimados al HcYjOalEmpera
<Jor,como la calabaza arrimada al pino, codo fe ha
de acabar con el nuiernocie la muer ie del Monar
ch!. Muchos auemos vifro puetos en grades horas
y autoridad, y hcaydodefueftado mucha afre
' ca,yd?fdicha. Acuerdme deScyano,eiqualpriuo
ccocelEmperadorTyberio,q fe celebro publica
. m5cenRomaeldiadefunacimito_,y lepufierocf
tatuasdcorO,yfuccpaerodcl Emperador en el
Cfulado,y de'pues fue cdenadoa muerte. Y afsi
luaegal. uaenalen laSacy. to.lotracporcxplo deaqllos^
los quales daa el gr*dc poder, y \7Kt$eianusdmiw
rvncoffetadus. Por Ifequai qda probado q conozca
eadavnoq lafelicidaddeile mundo, y lapriuanra
4
colosfeo'res,e*mo.mencanea,y de poco ripo, co
pio la d la calabaza, q arrimada al pino, viendofe
can crecida,y leuancada fe enoberuccio, pero vino
el Inuieino,y acab fu felicidad^porque eramom
,> lade muchos qpriuan,y tieneo aucori
cad,y eocoideidqfe hacf acabar fooberuios y
altinoSjdcuicdofcrafableSjy benignos,paraqcay
do de fu priufa,como muchas vezes vemos,tga a
wigeSjlos quales aya fabidoganar,quandopriuau
' a
a los quales pefe de fu cay da,y no fc como Styano,
delatodel quaKe holgaban todos, como aade
i u uca al
undent emms.
Ex

mblemas dcAlciat.

37

EX DAMNO LTERFS; 3L
teriusvklitas.
Emblema 12

Jfumptmsruerent in mutwyulfUra tslis,

Vngue Lemaferoxente timcndusafer,
vuliurfyeAlum^frondia captt:
Gloria viortSypYAdafiiiurafita e.
4 (huyamos la letra,y defpues Tacaremos la mo-Oe^rad
ralidad(f/ le^naferox^vngue)QV\ quanto el Icon fcfa uuk "
roz en la va(/<*?w aper timendm dentc)cn qua n t el ja
uali que ha defer temido con el diente [rutrent)uizc
Qa 4
metie-

m&tvw4s de
o'w.W/* mntmt)cn las heridas tvaftrocdas qu? quiere tfezir hirrendofe elvno al otro (telrs:
feuis)cn las crueles armaSjCorfto el Icn con la va
ycljauali coneldicntejporqueeftasfon las armas
de cada vnodellos. Ningn anirhalay que no*ga
. ludefcnfajyafsicl/aualife defiende con eldicnte
'los cuernos defienden alcieruo-Marcial lib. 13.

JDenie timeturaper3defendunt
r aecurrh'eUMum} elbiiytre vi no a miarlos
caput prandia) y cojc el defpojo,.y comidas/i*
riafutura e <-uEloris}\3. gloria Ha de fcrdel vencedor
(prdafuiwafua e) l a pre (, y. d e oj o h a d - fu yo. Y afsi le quadra e 1 titulo , Exdanoalterms^lttftu
(Vtilitasjdel dao del vno,el prouecbo orro.Y qua
dra muy bien,porque ora mueraelleon^ra el jauaR
li,l dao feradel muerto, y el prouechddelbuy^<y" tre.Efto tomo d-cEopo^elqualdize que vn len, y
vn oTo auicndo hallado vn cabrito, riieron fobrc
qual dellos lo auia de licuar. Fue de tal fuerte.la guer
, que entrambos quedaron muy canfados : vi.
no entonces vna zorra, y licu el cabrito, porque
ninguno pudo Icuantarfe a defenderfelo. Viendo
cfto dixeron.-O defuenturados de nofotros , que ar
ecmos trabajado para prouecho de la zorra.Signifi
cando q vnos trabajan^ otros lican el prouccho.
Efto vemos en muchos que traba/an de npche,y do
dia>y lican Cus herederos el prouecho.Quicrc dai>
DOS

Emblemasde/tchto,

nos a encender Alciaao, qe ingtma cofa ay peor J^'jK'

qselaguerru,cmJ,y -difcot diaci-udadaa, pc&qtic mV<m"'c
aade grandes fuerzas al contrario, lo qual vimos
en tiempo de Soliman, cl qualXabido que los Prin
cipes Ohriftianos andauan difeformes, entro por
Alemana con muy grandao,y calamidad de laRcpublica Chriftiana. Cuenta luftino vna hiftoria luittti
rmiy propofto,y fue que dos hermanos Reyes de
Thracia andauan entre en gran difeordia , y trai
guerras ciuiles,y fe temiael v-no al otro, y fabiendo
efto Philippo-Rey dcMaccdoniaJuntando vn gran
cxerciro,y entrndolo el en Thracia quito etReyno a entrambos. La entrada dclTurco en Alemanaviendo los Chriftianos en difeordia, encerr en eftosverfosGeorgio Sabino, que vienapropotovM utua difcoydesfacieiant pflia turdi,
A'cris i$ alibuspugna duobus erat.
Widiivt amborumprado certamina Nifus,
Vnguibus$ roro dilaniamtaues.
Sicmodo dumfaciunkdifcordesprdiaveges'y
Twcicu* Europa diripit hofits opes.

Emblemasde AleaU . .
BONIS AVmclS NIFIENDVMEmbcm* 115.

Anffis res expa mails bene cedtrenefcit,

teilet qu&font ominefaftaunant:
Qtdquid ans, muella. tibi occarrat3omhutfe*
Stgna mal h&tfortvs betapavuagerit.
plntafe aquivn hembre que Cale de , tiene
hac Jc'c*

Por tit\i\oi'B<*msaufpicijsinctptetidumi lia de comen

men rar conbuensagueros. Aconfeianosenelo.que

ctpio,
todas las colas fe deuen comen^arcon buenos prin
cipios, para que efperemosquehande tenerbuen
4-4
*
fin,

mbltrnAtdi/Ulciaio,

-juy

fin, ce aqu dizc Horwib.DwihimfaBiyftictpii, Horacio

habet. Y para silo pone eile hombre ftjltenda de ca
fa, al quai acontcja,,que i vaa hazer alguna cofa, y
9
encerrare Iacomadrcja,qucdc-xr ioq-ue vaahazer,
porq es fealdemal auero,Dezianlos Antiguos
en Adagio,JlrfueKam habes,c\ quai quadra contra a teii'fhabU
qucosqiiccn lisca as crian comadrejas porqer*
de mal agero enere losAntiguos,y entre losBrit nos ft tiene por mal agero 5 auiendodc yra caca
nombrar la comadreja.Tambin renian por mal agucro^uiendodecomcraralgunajornadajfi viaii
alguna liebre, de donie quedo en Adagio, /.<?/>.<
' parehs inflrtmatumftifiitr. ValcrioMaximo lib- 1 .ca afIjJ
pic.7*.c*entaqen A cxcrcieodcXcrxcs,yendo coiv'Df<,r;u"afqi
traCjrrecia, vna yegua cario vna htbre, ylotuuo
por mai agero, porque es animal que tiene fu defenfion puefta en la ligereza de los pies, y asi fe re
tiro a fu RcyHo.LosR.omaos ninguna cofa come,
intornar ageros, como fe collige de Valeri Maximo lib.i.cap 4-Porq dlas cofas bien - VaIcr,e' .
meneadas fe puede efpcrar buen fin,y diebofofuce
lOjComofljacS^plTwciea en JufMrfo' traduzidos

en Latin derla manera.Quicttm^rem recia rationenceperit,

BonumiUiitstertofyurdbts .
CRes upta malts aufbtcij) la fa come n rada m alos Cenftnicro
ageros { tf/// bene ceder . no labe iuceder 4bieniaifta.
{amine <jifl'cytticlagis)dcxa. de hazcrqualqicracfa q
hazer

bmmcmfisde/Sicmo.
huL&s((tmella9ccmrattthi)fi la comadre/a te cnco
trare ( hc beiapraua ) cita mala bcftia { gmtfon*
firtismaU)xxut Cces de mala fuerte , y dcfdichado agero.

NIt iL RELIS?/.
Emblema u*.

Siicethoc deeratpo tot mala, deni^noris

\^?Locufl& mt rprent quidquidin ejfet apis.
Vidimus innmeras Euro duce tendere turmas,
Qual'iA non 4tyl& cafira ve Xerxiserant.
H&f&num3mlium)farra omnia confumpfirunt%
Sfes (Sftn angufioeflyantm votafuper.
Lio

Emblemas devicit.

jro1

T LoraAlciacovnagrancaIamidad,ytrabajo,que
fucedialos Infubros en Lombardiaencl anoimuocnLo
de 1 54 r.donde huno canta langolta,que confumiejb0"u'a,,yaue
ron codo lo queauiaen el cam pojo quai fue caufade l**u
de muy grande hambre. Y muertas corrompieron
el ayre,y los cucruos,y otrasaues, que fucl comer
cuerpos muertos,yhedi5dos no Iaspodian fufrir,
i el mal olor que echa uan de i.Lo proprio dizen q
fucedioefteaoen Polonia, pero que no les vean
aksalprincipio,yandauan (altando, pero defpues
que les naciero eran tantas, que bolandoquitauan
la villa del Solde lo quai fe puede colligir ebdao q
haran en los campos, porqhafta las rayzes lo deftrua todo,y crecieron en tan grande numero , q
no baftauan contra ellas algunas fuerzas humanas.
S Auguftindizeenellib.3.cap.vItimodelaciudadg - ,
deDiosquehuuocn Africatangran muchedbre
delangofi:as,quecTumierontodoslosfrutos, que
auia en los campos,y las hojas-de los rboles, y defpues cayeron en la tnar5y muertas fe corrompi el
ayre,y huuotan granpcftilencia,qen Tolo el Reyno de MafiniiTa murieron ochenta mil hombre^ y
muchos masen las ciudades , y villas cercanas al
mar.Es tan gran caftigo,y plaga la de las Iangotas,,
que algunas vezes ha vfado Dios dlias, tomndo
las como inlrumento para cafligar los hombres,
como fe ve en el xodo ca. t o.qudo quifoDios caftigara Phira ellas. Las qualesporq hizierot'
XQ daoie pufo Alciato por-^^ nih

gunai

Emblemas de Al}ciato\
guna cofa ha dexado,lo q dezimos en nuetro ProCtmftcio,bcruio Catellano.Ni cera en el oydo . (ilicethoide
rt^W ma^a) ciertamente cfto nos faltaua defpues de cantos malcs(Vi/<j[;)finalmentc {njt heud)
que hsLangoas(rapcrent]ukyHdmeJfetigrisntfirts)
arrebatafcnqualquicra cofa que huuiefle ennueftrocampos,porq ninguna cofa dexaron en ellos.
{yidimaswnumera$twrmastedere)vimos venir muchas
compaias(/f ^retrayndolas el viento Orien
tal^ dize tendere turmas , tomndola Meraphorade
los excrcitos,lo qual luego explic diziendo quev
nieron mas langoftasq traan gente A tylas,yXerxcs en fus excrcnobiquia non erant cafrats4tyU)ci
les no eran los Reales de Acylas (cranye Xerxisjo
los exercitos,o Reales de Xerxes^ traelos paralencarecer la gran muchedubre de langoftasq porqcf
Excrcito eos dosmearmuy
grandes
cxercitos.PorqucAtyia
rinde den.
. J
. i.
ti

i
ir*
*
AtyiaPnncirxincjpe del linage de losScythas defpues queco81.0*11, dernyoaAquilcya, pafando a
AlcSnaniahizograndes daos en toda la tierra,tuuo quinientos mil hombres en fu excrcito ,como
refieren las hiftorias, aunque otros ay que dizen q
olamentctuuotrczientos mil^pcroentrambosno
meros fon bien fundentes para traerlos porexem
po.No me detengo a contar las guerras que tuuo,
porque fucradexar mi intenco,y hazerme fuChro
nib. Torque quien las quificre faber po'dra hallar
lasen la vida de Leon Pontfice Romano, en cuyo
tiempo fue la.
$
Tam-

Emblemas dedlaato.
<<
Tambin cracporcxcrapo el exercito de Xerecs **
ReydelosPerfas,bijode Dario,ci quiUuieodo deiuyxerxe.
pelear contra los Griegos tuuo de fus vafallos iet.cn
tamil Toldados de foeorros que le embiarde vna
parte y otra trezientos mil. Ymilydnzientosnauios^tieracafitresmilde arga. Ydixeroo que por
')
dde pafTaua los ros quahlo beban fus fol-.
dados,y los cauallos,y vagu/e,quelleuu. Yauien
po fido tan grande el numorpdertos dos exercitos,
.con razn compara Alciato acllos el numero de las
langoftas.
s-i-."''
Acaba a'\z\tno{hd cefifumpferontfxnum)t^s langoftasconfiimicronelhen{?/^w;el mijo ifarraom/)todoslostrigosilasceuadas,c2ntcnos,ytodolo
queaua en los camposAgJfptseinanguflo) y eftala
efperanra en apricto^omo fidixera, no ay en que
efpcrar fino en Dios,lo quai explico diziendo ( ni
rvotafuperfm)Cmo\o faplcn las oraciones , votos, y
preccSjporquc en femejaates trabajos , yen todos
nueftros fuceTo$,y peligros no ay mejor remedioq ,
cfperarcn Dios , que es el verdadero remedio,coraoenPadredemifericordias, y de todaconfolacien:y afsi dcuemos cmo de puerto fegu
r&bcorrcrnos,y ampararnos
de el.
Male

Emblemas deAnetAto.
MALEt TARTA MALE D1LAbuntur.
Emblema %vi

nimia quem fea torferAt efe,

Hei mhimAter3ait/vfcerA ab oreupmt.
llAAUtem3qmdfles? cur hue tua vtfierA eredas,
QuirApto viuensfoU AlienA*vomi$
Gabriaj. "TIENE efta Emblema fu principio de vna fa
bula , que cuenta Gabrias , la quai en Latin
fuenadefta manera.
So

Emblemas deIciAttl
312
Boutspuerfeflo die cum comedijfet vifiera,
"Hei mihi lamabat 3 quodtntejttna effmdo
mater:
H&cndendo ait,Netimeasfili,
Non enimex mis qnidcuk~:fed vomisalinai
Y Es el cafo que auiendo comido vnmucnacho
vn dia de fielta las entraas de vu buey que quic * 4
redezirvnastripas, callos, fucediole vomitar , y
dauavozes.ay de mi, mdrc>que vomirolas entraas,la madre le refpondioiieido .-Nojtengas mie
do hi/o, porque no echas cofa alguna de rtflcnrraas,ino las tripas agenas,que comifte del buey , o
vaca.Loqualdizeenla Emblema vn milano a fu
^riadre.{tUiluusedax^n milanocomedor [<\ut m ^ZZ
a)sL quien el vomito ) de vn gran boca- ialefia'>
do(A7r/m?f)atiiaatormentado(#/)dize {Heimih*) ay
de m'\{mater<T!ifcerajlHuntahore) madrelas entraas
-fe me alen de la boca.(Iaautem/aicet dixtt) pero la
-madre le dixo(<7////f.?)porque Horas ? {cur crecas hec^
tua<b>ifccra)poyaue crees que fon crtas tus entraas(cjui^iuensrapto) ^uc viuiendo con lo que hur'tas(a o
misfi!aalienal)v omit&s folas lascofasagenas?
Dizefeeomra aquellos que reciben, difgufto de mutait
perder,como G fueran fuyas, las cofas,que han jun ma'
tadocon mala confcieticiajy engaos, porque las
cofas pocas mal ganadas deftruy en las muchas bi
ganadas comocJizeChryfotomo/TVwvi malefurtn, Chryfo.
:.,"" Rt
multa

fymi enus de .
99&hdhax?nparittaperdertde dodc.cs cl titulo, -/,*lepArtiitwaleil4imtur^is cofas mal ganadas mai Ca
acaban.Si consideraran algunos ello, no procurar
contantas veras, jtarriquezas,{inouere por fas,
fea por nefas.nodefcanfandode noche, nidedia,
nidenuierno,ni Verano, noleetoruandoelfuego,iiie mar, ni las armas, porque codo tentaran a
trueco de juntarlas de quaiquiera manera , que puc
Hinter daa.Horacio Satyra i .dcUibre r.
Quumie nejffimidus afls
D'emoueat lucro,% hyemjgms3marejerrumt
Ski olflet tibi, dum nefit te diu oralter.

Poijuee que quiere fer rico enbreue tiempo,

corno aizc uucnal Satyra 14. ni ciee refpectoa
iasbys^nivtrguenra^i temor.

Dims quifieri vttlr,

l&to*ualhfieri,fed cu& veuertnttA legum?
"Qui me'9 ,Autpudor efi <vnqupreperatisAuari?
Y ia los bombees femejantesfucedierfe alguna
fortuna contraria, otro algn fuceTo, con el quai
pierdan fu haziefla , no dewen quexarfe mucho,
puesno pierden lo que erafayo,(no lo que auian
biartado,poTqme lo mai gaido tranca llega a terce
tos herederos.

JDtmAkm&tis mngaudet Urtiush&res.

m

por

Emblema deAlciato.

j/j

Y Por tanto nadie procure juntar tnjuftamente

dinero, haziend.1, porque vemos que nunca lle
ga a bifnietos,y aun muchas vezes no las gozan los
propriosquclas juntaron De donde vinoadezix
el o tro.
El dinero malganado,
for arte,y manerafea3
nuncaen mcafavea.
Por el milano fe entiende entre los Hieroglyph!
cos cl rico,y l q toma lo ageno.Lo qual Socrat.dio Socrar.
a entender in Phadone diziendo que fe conuierten
en miIanos,y lobos los hombres que fe dan,y entre
ganaaauaricia,ya defpojar,yrobaralos mas fia-;
cos,y que pueden poco.
Rr 2.

Sem-

Emblemas de/Slciatoi
SE MV ER PRJESTO
fortunia.

ESSEIN-

Emblema 8.

?.-

Ludebantparilitres olim tate puelh

Sortibusadigias cu& prior iret aquas.
'Affi cut tatato male ceerat alea talo.
Ridbatfirtis &cafuellafu&:
Cum fubito iftacaput labente efi mortua tecl,
Soluit &audacis debitafata ioci:
Rebusin aduerfis malafors nonfallitur: v4 in
Eauistnec pxecibus,nec locus eftmanui.

Emblemas deAlciAto,

3?4-

J Vgauan tres nmchachas^ual de ellas auia de mo ^rir primero, y auiendole caydo la fuerte a vna, rio
fc,yel:andomuycontenta,cayo vnateja del techo
y mato!a,y afsife cumpli fu defdichada fuerte, y
cumpliofeenellael Adagio, Mala^el muocata <ve- Adagr.,Ma
muntAos males aun fin fer llamados vienen. 11*..*-1 mam von quretiti4s obtmgunt , accdant
etiam qu&rentwus^os males aun no los bufeando iucc
dcn,los bienes apenas llegan aunque los bufquen.
Preguntando a Diogenes que fentiade la fuerte de "'S6*1
los hombresjrefpondijjparecc mec! eftado,y con
diciona ellftmifetablejy defdichado, como los
bienes les acontezcan a penas bufcandolos, y le fu
;edan muchos infcrtunios^oolamete no bufean
lolosjpro fin los e fpcrar.Plauto in A4oellaria.
pjaute

Vnum hoc [cito nimio ederius

Venire quod moleume , quam id qud cupide
ftas.
Socrates comparaualavida del hombre al juego gocratcSl
de los nay pes3o dados^iziendo la vidaes femeyan*
te al juego del dado,porquc fe ha de tomar la uerte como cayere.Lo qual dixo elComico en los Adel Tercnc.

phos.
.

Sic invibae hominum3qua cum ludas1'tejjerts:

Si illud quodefl maxime opusjau none adtr,
lllstd quod ceciditfirte-jd
arte njt5 corridas.
*.
..R
W
Yafsi

Emblemas de/4Iciato.
Y ATsi es proprio de hombres prudintes}quancIo
i vTan de la fortuna muy profpeta,tcner entces
inuygrancuydadode la mode (lia, porq ninguna
cofaaydecantotemor,quenopudaprouccriecon
lavigilancia,ni ayalgunmal,q nopueda foceder
:V.
citando fincperanrade ello. Y afsi le quadra muy
bien ei i\iu\otSempcrpr<co ee infortttnia , queeftan
] empre aparejadas las defuenturas. Tomo Alciato
/'
cfta Emblema del Dialogo de Luciano , en ei quai
pone vnmancebo,quedeTeauaq muriee vn vie
jo^ quien auia dehcrcdar,peropaTandoelmance
bo por la calle cayo vna teja de vn techo , y matle.
Qucxandofe a Charon le refpondio que era muy
necio en deTcarla muerte al viejo por le heredar
hiendo que podia el morir primero. Puede dczirfc
contra aquellos que deflean la muerte a otros por
heredarlos, pero fucede muchas vezescaer de tal
manera la fuerte que mueren primero, porque las
defuenturas fiempre cftanaparejadas, como lo '
Cobrada " m e^ Pro b er u i ,/! njltro adft. (Tres puelU <eta
r orJen Je-- ptrili)trcs muchachas de edad y zuaMludcbt olim
Jjrtibus))ug3u\n antiguamente a los dados(<p/>r/<?r
*retjdatjMs/iygias)q\ii\ de ellas yria primero a lasaguasftygias , que quiere dezrqual auia de morir
pnmtvo (afiemmale cejferat alea) pero ala que auia
cay do mal la rucrte(fd/W<*#0)arrojado el adopuella
c*cafirsfu&)\x muchacha ciega de fu fuerte, fin faber Itfqueeftauapor Vnir(r/taf)reiafe. (cfibitj
*lu )<^,1 Jode repente herida la cabera ( teElo*
.
..
laben.-

J^mbemadeAlciatol
31 ?
iabente) con vna teja q cay o(mortua <?/?)murio. ( fgjfil
tutfata debita ) y pago [os hados cios{iocinudacis)
dla burla atrcuida(rsn7ala)\a malafuerce(W /<*/liturinrehus aduerts)z\o fe engaa en las cofas contra
rias ( afifnwis) pero en lasprofperas,y dichofas
(nece locus freeibas) ai ay lugar a los r liegos ( locus
efl )\'\7 lugar a la mano.Sacaremos de aquiq j?JJ!
cualquiera hombre prudente deue echar ala peor ma
parte todas las cofas que efpcra, para que f le fuccdirenbienlopga,y tenga en lugar de ganancial
Ouidio en el 4-de Ponto nos aconfeja efto diziedo. Ouidie.
Tu quocjfac 3 ($ qm tibiUta, videntur,
Dum loquerisfieri triflia pojfepta.
A muchos fucede mal muchas vez es fus cofas,por-"
que pen fan do que les fucederan bien , las echanabucnaparte,ydcfpucs quedan
burlados, porque lesfuceden fuera de lo que auia
pen fado.
Rr 4
jReme-

Emblemasde Aleut.

REMEDIA INARDFO , MAL

in prono effe.
Emblema 129.

'AethereispoquamdeiecitfidibusAten.
luffiterhenjvexAt mala noxa <viros?'
Euolat h&cfedibus celer, (J?fernieibns alts,
In taum^ nihil cabas ejfe finit.
ErgoLitA3frles louts, banc comuantur euntemy
SartWA quidquidfecerittlU malt .
SedqmagmfedesJtiA}Ujfe^fineaay
sitlnifipo longo tempore reituunt.Para-,

Emblemas de'Alciato\
ji<f
PAra dar a entder Alciato q el mal viene prefto Eimaiv,?
i
ij
ai
rrcfio 1'
y el remedio tardemos propone Ates ligera, y remedio mp
kaziendotodocl dao que pucde,defpues que lupitcrlaechodelcielo,yembiotrasellalas Litas, a
remediar el mal que Atesyua haziendo. Pero no
pueden remediarlotanprcftojporqueAteses muy
igera,yas Litas foncoxas,ciegas,y viejas, y af&i el
titulo declara toda la Emhhnia^njediain ardwyma
la in prono ee^ut el remedio viene tarde , y el mal
prefto.Qmcn hzc mencin de bs Litas, y cxplicala Emblema es Homero en la Iliada 9. en vnosver- r fmo fos que traduze Erafmo defta manera en el Adagio,.
Jra omnium tardifstmcfenefcit.
Nam Litas etiamgenuft Safurn us ingens,
Rugois pedbus claudis, lumine lajas.
Qu &Ates tergonjemvnt3mtean!i4r*vt'tllAy
IpfaAtepedibufyvaltns,& roboreprafians,
Vrbindegradu, cleri longe*pr&'ver titur^omnes
Occupat,t$'terras prior adu mit ill per omnes,
Mortales Ldensinjerumhapo terga.Jequunturr
Sariurquidqmdcommoumt illa tnalorum . ',

"Di EN declaran los verfos toda la emblema, pero Ate ,U!ndigamos quienfue Ates. Efta fue menfajera de ^-chV^i'
Iupitcr, haze dao a todos , noanda por h tierra, ter"^lce'
" porque fiempre anda bolando,y acomete, dlas caberas de los hombres, y aun al pro'prio lu
,4
Rr %y.'
*pitcr
**

Emblemas de /6'tatlo;
pitcr no pcrdona,y echolalopiter del citlo;por<]ue
auicndola dicho qucauiadcnaccjrvnhijp iuyo,y q
auidccorearfecnelmundo,lofupo 1,a I tierra, y hizo que paiicfc la muger de Stenelo,q
cftaua preada de fete mefes de I'upiter , y detuuo
el parco de Almenaba qualpario defpues a Hercules,quc erael hijo qne Iupter auia dicho,y bolijien
d I uno dixo a fu marido;ya ha nacidoEury (eo hi
jo cuyo3quc con razon fefenrearaen Argos. Oyedola Iupiter pufo toda la culpa a A tcs,por cuya eau
fa luno hizo que pariefe la muger de Stenelo , y to
mndola por loscabellos la echo. delcieIo,hazien
dojuramcnto que no laadmiciria en el jamas. Ha
ze mucho dao en las tierras , yembiotras ella las
Lyta^para que remedien el mal que haze, pero co
mo fon ciegas,coxas, y vie/as no pueden remediar
el dao prefto. Llamante Litas,que es lo proprio
que rogo y Jupltco , nuota ateipio , lttoy como dizc el
Sanchez Mac4tro:yaisi auemos de llamar Licanias , lasque
haze Ialglea,que quiere &'3$, noLctanias
y "acide como algunos dizcn.(Potjuam/uppt7er)dcCp\\es qlu
la jet, piter (detecit zsftcn fidiustbereis)ccho a A tes de los
altos ciclos (heu mjla noxa)ay cousin grande mal.
(-yffxtff<T//w(aiige, y maltrata los hombres ( ettolat
hu celerpedius ) alis pernicihus)hup\ac(ka. ligera
los pieSjy alas livet&sinthilintaffumcfo nit effe cabus)
y ninguna cofaconfiente que aya in tentar en los
uce{Ts,ycafos(^o)por teoste, proles /timis
Litas
de luykiiSmurquidmidmalftlUficerit)
: - hijas

l
que
:.

qu han de qualquicr mal que ella hizicrc

(ct)W2>Arr/jr7,</',;)dcpaatlalaquc fe' va (y/
yuiafignipedesfiiluetfutittyzoYO^z Ion coxastfufc) ciega.s{laffei7fenccl'a)y canfadas con lavcjcz(Wrfitmtnt) ningn a cola rcmcdhn{mpo tempore lov^jfinodcjbues en largo tiempo.
Quiere dar a entender quo las offen fas fon predas, VatmS
y ligcras/ylas reconciliaciones tardas, porque los
hombres fe acuerda mucho tiempo de las injurias
que reciben. S^gun lo de Cicern, Cui dolet,memimt3 Cicero
cmplacetyobltuifcitur. Y generalmente fe puede dezir
de qualefquiera calam idades,y daos hmanoslos
quales todos cftanmas preftos qu^ el remedio, por
que el camino de offen dcr,y daar es masfacil,y cf
tamasaparejadoqueedcaprouecharjy hazerbi.
Yasi nosauemos deguardarde tener enemigos,
porque para hazer mal quienquiera puede, y baila.
Homero en la Iliada i. finge a Ates enredando los
hotabics con varias angutias,y perturbaciones,y
engaando fus entendimientos. Y para remediar
ctos daos fe e oponen las Litas hijas dclupitei
coxasjcicgasjy viejas,y poretacaufa no puede reftituyr, y remediar el mal que haze Ates, porque el
remedio fe hazeen largo tiempo. Y afsi Alciaro no
pudo hallar a fu propofto pintura mas conunien*
te que efta/y afsi le quadra bien el titulo, in
rdtiomala inprono ec*
. ' *

emblemasde Alaat.
EX 'ARDVIS PERPEVVM
nomtn.
Emblema 130.

Crediderat platani ramisfuignorapajfer,

Et benenntJ njifa forent.
Glntijt hicpullos omnes.mtferam^parenttm
S*xem5) tali dignus obire nece.
t&c nift mentitur Calchasymommentalaboris
Sunt longiumsfamaptrennis eat.
perpetuo fe

alcana de ]j Aze Alcjaco algunas Emblemas ala bonra.y

ficuitefa.
mienta por exponiendo vn dragon , el qual
I
comi

Emblemas de/ilcUo .

j/f

comi ocho paxaros,quceftauan en vn ni Jo, que

auiapuefto vnaaueen vnp!atano,y el tituloes,.^
ardtusperpetuumnoment las cofas arduas, y difficul
tofas nombrcperpetuo,qualfuela jornada de los
Griegos contra Troya. Es conforme acfto aquel
logar de Cicern Tuculan. 3. EtenimnnlLi poteC.kcvoa'1
ejft diuturnaglorta^quam laborrenuus, {g} in dcftusprt
mum non ante ejfirit. Yafsi aunque ha tantos aos,
q losGriegos de (huyeron aTroya,con todo dura la
famadelos quefe hallaron en la guerra, porque
hizieronfus nombres immortalcs. ParacntendimientodelbiEmblemaauemos de faber que cuen
ta Ouidio libro . de fus Transformaciones que Ouidio.
viniendo los Griegos contraTroyalesfalto el vien
to en A ulis ciudad de Beoda, y alli de nueuo fe con
juraron contra los Troyanos, como el Poeta refie- Virgilio
reenllib.4..diziendo Didoafu hermana que diga
a Eneas, que no fe conjur en Auliscon los dems
Griegos,paradehuyr la gente Troyana.
^

ISionegocum Danas tfroianam excinderegente

Atilideiuram..
Entonces los Griegos comentaron hazer facrificiosa fus Diofes,yeftando en ellos vieron quevn
dragon fubia por vn pltano, y comi ocho paxa rosqueeftauanen vn nido, y lamadre,quecgran
dolor andauabolando en fu contorno. A'dmir.; es
dtLcafo acudieron a. Calchas hijo de Thcftbro,f.i

Emule m asde ciato>

mofo agotcro,el quai les dixo que fe alegrafen mu
chu,porque fegun lo que alcaiyaua con u feiencia
ios Griegos venceran, pero que tuuicfen paciciicia,quc durara la guerra diezauos,facandolos por
los ocho paxaros,lamadre,y el dragon, que cumple
Virgilio, el numero dcdicz.Y afsielPoctacncllibr. x.haze
mencin defto.
Non annidomuere decernjion mille carina.
en cl lib.9. encre otros opprobios que Turno
dizccontralosTroyancsfegloriaquecl les daraa
entender que no lo han agora con losGriegos,alos
qualcs Hccor detuuo en el cerco de Troya 1 o.aos
Haudbicum Dais remfax&'pide PelaJgA
jfefutent3dectmu quosdtultt tecor t.
Otros dizen que los pnxaros eran nueue fuera la
madre, y que por ellos entendi los diez anos , J
Pierio, por la culebra el tiempo , como explica Pierio cu
Ouidio.el lib. 10.de fus Hieroglyphicos. Ouidio dizc que
fueron nueue aos.
Veriprouidus augur
Tbeoridesj rvtncemusiait3gaudete Pelafgi^
rota cadet:fid cut norimoralongalaboris
4t(fc nouem volucrestn hellt devenannos*
Cicern hb. t. de Diuinatione trataefto. <vtapud
tomcrum Calchas><ui excaerum numero belltTromm in
nos

hmhlemAsde/lciAto*

j/jfc

nos auguratus efi. (^Puffer crediderat pignorafuaramispa Confbuci

r</)vnpaxaro auia confiado fus pollos, y hijos dc&SJJ
los ramosdcvn pltano , fignifica que auia hecho
en el fu xao((gJ benenifirent njifadraconcfiuo) y bien
fino fueran viftos del cruel dragon {Hcfaxeusgluttjt
omnespullos){\c duro trago todos los pollos, y llama
Icjxeas para fignificar fu crueldad, o porq dize Oui
dioqfcconuirtiocn piedra, y fe quedo pegado al
platan (/<| parement) y trago la m ifcrabc ma
d xc{mi Calchas mentitur) fi n mi ete Cal h a s (h^efunt
monimenealonglaboris)c(AsCon las memorias dcJjlar
go trabajo(^t cmus)h fama del quai ( catperennis)
vaya perdurable.
Digamos quien fueCalchas,y luego Tacaremos *;
moralidad. Calchas fue hijo de TbeftorTroyano, uino ue
yporeftolellamaOuidio Tcfiondes , fucmuypru-nq v<nia
dte agorero,y por mandado de A pello figuro a los gs.
<7riegos,ytuuo particular amiftad'co Achiles. Dcfpuesdeladelbuycide Troya fe fue aColophocu
dad de Yonia,yeftandoen vn bofque dcApolotu
Uovnacotidac5Mopfofamofoagorero,aIquaIpu
foporEgnimalcdixeequtos higos tenia vn cabra
higo,y auidoladeclaradoMopto,npudeCalc has
dcclarar,niadeuinarqutoslcchonesteniaenelvi
revnalechonapreada,porqabridolavier qfc
-auia erradojV muri de enojo/Quiere iguificar ef- **1eu*
taZimblemajqucningunacola honrada, ni de tama .
fe puede alcanzar fin gran traba/o , pero los cuy daos,ddcaytraba/o,hazqvg c5 elosagrandes

iboa-

Embiewsdedlctato.
honraSjComo fe explica en el AdAgio^
dm*gie*t*i\ qul dixo Calchas a los Griegos
ancJolosS tuuicfenbucirauirno,ycora/-5,por
que la guerra auiadc durar diez aos, peroq alfin
de ellos ferian venccdorcs,y el hecho feria de mas
fama,y quedara fu nombre celebrado. Lo qual di2c Alciatocnelpoftrcrovcrfo.lafamadeLqual vajraj>erdu_rable:y porque el cerco de Troya duro ta
to tiempo,hizieron los Griegos fu nombre, yfama
tan celcbrada,y lo trae Alciito muy bien pa
ra perfuadirnosq de las cofas arduas,
y difficulcofas fe alcanza nbrc,
y fama perpetua.
- JSfcf.

- mrnewas deletat*.

320

EX LITERARVM. D IIS IMZ

mortalitatem acquiri.

. \

Emblema 131.
:V .

ISleptuni tabicen (cuiusparsvltima cetum

equoreumfacis indieat ejfe Deum)
Serpentis medio Tritoncomprenditur orbe,
Qui eaudam mferto mordicus ore tenet.
Fama viros animo tngnes}praclara^gea
Proquitnr,toto mandat f orbelegt.
cIEMprc
fer

l haauido gran diferencia

Ss , fi deucnmas

jffimmasalciato .
con Us ie. mas etimadas las armas que las letras, o las letras cj
Ir"ombre las armas,pues ce iura rabas cofas fe hazenlos hoperpetue. [jrcs celebres,y eftimados.Pero y o no mepgo ago
ra a aueriguar efto,porq ay por entrambas partes u
tas razones q fuera nunca acabar,y erameneftci ha
zcr fobre ello vn libro muy grande. Andan muy ju
tas armas, y letras, porque folas elasdos virtudes
leuantan los hobres a grandes hras,y los haz en la
fama immortales:y afsiauiendo tratado en laErablcma pafada de la fama perdurable q fe gana las
arm;is,dizecn etaqdelos efludiosde las letras fe
adc]iiiere,y gana immortalidad, lo qual demueftra
el utu\o,Ex Uterarudijs immortaltiatc acquiri.V'ero
parece q no viene a propolro, porq,q tiene qver
Trito tropeta de Neptuno tocando vna corneta en
medio de vnaculebraNingunacofahallta Alciato a fu propoto mas conuinintejo qual fe vera
expIicandola,para lo qal auemos defaber q Tritc
Tritoh fuefuetropetadeNeptuno dla cinta arriba-era homNeptuuo.e bre,y dellaabaxo pece,comodize el Poeta libro 10.

Virgilio une njehitimtnanisTHton, &mila concha

Exterrensfretaicuicitertim tenus htfj?ida nanti
Frons bomnemprfertjnprijhn definit aluns.
Spwmeafmifero fubfeiore murmurt unda.
P.lin3. Eto no parece del todo fabula, porq refiere Plinio
lib. 9. cm 5. q fiedo Tyberio emperador de Romi
e embiaradezir los de la ciudad de Lisboa en vna
emb Axada q aui hallado en;vnacueua vu pece deftos>

Emblemadevicit'.

j2/

tostocando vnatrompeta de concha. Eftauan los

Tritones como refiere Macrobio lib.i. cap. 8. de los Macrob.
Saturnales puertos en lo alto del templo deSaturno ,,,

i i
.
Tritones ef
con vnastrompetas.tjgnihcanaoquc la harona tauau cnei
menroa fer conocida, y dada a entender defde los Sln0^
tiempos de Saturno,porque lascofas hechasantes
no fe auian encomdado a hiftorias, ni auia mucha
noticia dlias. Y afsi en efta Emblema tocando la
trompeta reprefenta que la memoriade los hbres
doctos nunca muere,ni fe acaba,antcs es immortal
como lo vemos en los queccriuiero que conauer
pafadotantosaos,y lglos, con todo fus nombres
ion conocidos, porque alcanzaron , y ganaron immortalidad c los eftudios de las letras,porq la tropeta esfealdelafama,y alabanra.Laferpicneen Moraliza
rofcadafignifica el mundo, comoyaefta dicho en ddaircblc
ma.

laEmblema i. donde fe podran ver las razoi>es. Lue

go poniendoen medio dcftaculbra,que gnifica
cl mudo, al trompetaTriton tocando la tropera es
dar a entender q la fama de los hbres doctos es im
mortaMo qnal declara el titulo, Exlittrarudijstm
mortalitatacqu'tri. Los Tritones q eftauan en lo alto
del t po de Saturno tenanla s colas caydas,ometi
das entierra,dando aentdeque baftafu tiempo
auian ido encubiertas las coas,porq no fe auian cf
crito,niencomendadoanitorias.Alciatoen las An
notaciones fobre Tcito dize q bu* los Tritones
en las puertas de los templos de Saturno per las cau
as referidas. Vetercs intemplorumSaturm ianms magv,n
Ss
cales

Emblemasde 1.
cdasTritonumftatm\f*nt,n'o aliam ob cattfamjuam vi ai
to cdpijfc kftoriam^termmm% alts deber "Deos^uorvn
Tibullo prdconiofiuJfitacelebrati.Lo qualdioa entendcrTibul
lodiziendo.

Quern referent Mufi^wet, dumrobora tellus,

Dum dumfiellas,dum vehetamnts aquas.
Ouidio.

f'

Ouidiocneh- Triutm confirma cfto diziendo

nucios hombres doctos tienen alguna cofa immo
tal,laqual noies podran quita^aunque les quiten
hpatria?ycafa)defter.ra,ndolosdeelU.

Singula quid referamml non mortale tenemos,

Peorisexceptis ingenij choras.
En ego cumpatria aream, vobifiy , domofo
Rapta%fint,adimi quApatuere mihi:
Qutlibethancf&uo <vitam mhjiniatenfi,
*"*" Me tarnen extinofamafuperfiessnt.

Horacio Horacio ibi.Odaio.dize que aunque muera, fn

nombre quedara en cl mundo perpetuamente
caua de fus verfos, mediante los qualesfc ha hecho
immortal, y que en todo el mudo le leern , lo quai
daa entender yacafi en fin de la Oda, en laquai hablandoconfu amigo Mecenas le dize.

I\'onvfiiatla, temaferar
Berma biformlsperliqutdum atheraluttes:

Emblemas dti.
322
Vates :ne^ in terns morabor
*
Longiusimmdia^maior
\ .'.
Vrbesrelinquam.onegopauperwn
Sanguisparenturn3non ego quern vocast
Dtiece Maceas, obibo
*' Sut

Kecftygiacohibeborvnda.
Y Marcial dixo que auia de fer conocido en todo cl Marcial*.
mundo mediante fus verfos cnellib.i.Epigram.r.
Hicejt, quem legistile, quem reqmrts
.,
Toto notusm orbe Aartinlts
Argntis epigrammaton libells.
Los Lacedemoniosauicndodc partirfe a la guerra monto*"*!
factiricauanalasMufas,y preguntndole aEuda- 2fiSS."
midas,porque hazianello.pueshsMufas no tenia
algunacompaia,ni comercio con Marte, refpondio ft poflpreciarefiEtu memoria apttdpoetos maneat.

Porque ios hombres doctos 110 folamente viuiendoenfeanalospreferrtes, fino dcfpftcs de.muertos.puesliempre Iosque nacen defpues mutbosaos,y fglos deprende de fus obras, como lo vemos
de todos los varones dciftoSjq han pafado, les quales no folamente enfearon viuendo,ino que ago
ra todos deprenden de las obras que efcriuieronjco
los qualcs alcanzaron nombre perpetuo, yimmor
tal,y foliaron por toda el mundo, como fi tocaran
"vna trompeta,que fe hpuiera oyd en toda la tierra
"^
Ss 3
como

EmbUmsdeAlatol
Conflrncocomo aquilo bnifica A\chto. (Triton tubicenNepm
jiaictraj v i "ton trompeta deNepcuno (comprenditm medio
orbeferpenttsi eta cercado,y cogido en medio del cir
culo,yredodez de vnaferpientetya/ mordicus)hqu
mordiendo[tenetcattdam)ticnc\acoh{ore inrto))ua
tandolaboca, quiere dezir que tiene lacola aiida
cola boca (cuiuspars rvhima)h vltima parte del qual
Li; i , j Tritan(indicatejfi r^wjmucftra que e's pece {facta
' ) el roftro del ^\(indicateffeT>eum <p?>w)mue
iba que es Dios mano (fanaprofcqniuir <z>iros info
ns animo)hatna. figue los hbres, y varones infigns en el animo que es en las letras (prAclarafatfla)
y los excelentes hechos, y hazaas {g) mandat
.., Jf .
legitotoorbe)y manda quTe lean en

.- * L
.'

todo cl mundo.

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*
-

rmncmasue/i tata.

23

<IVMVLVS lOJNNlSG^LEAfij Vice comitis pimtDucis Mediolanenfis.

131 '
".->- r.---. Emblema
_^^
,^,v,',w;;;/..','.i"^v,v^...:
'.'.i.V.V.Cl-.vv.V.-u^'.V.v.v;:
"TiiX,''';'.
",'--.. -'. .im, m

hi

^..

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.',::1!
"..,.''
.:tt?IJA3a.C>::::v.':v:v;v
.m

I < '

Af
--.

OE^

-^S

1VEC42
TuU-

Pr? tu mulofone Italiam3fone arma, Ducejfe^

Et mare3quodgeminos mugitavfcfc firms.
'jie his Barbariem cortante irrumperefruflra,
Et mercede emftas infera bella mams.
*4nguigerafiunmofiens in culminedieaf:
Quisfamis magnum mefuftrimfofuit?
T^Ntrc los que con las armas celebraron fu nbrc
p
Ss 4
fue

 .
fue lun Galeafo Vizconde,primer Duque de Milan,el quar traxo guerra con los Florentinos por cfpacio de doze aos, qudo ftephan oDuque de Ba
liara vino a Italia contra Gateado , y fin hazer cofa
digna de memoria feboluioatu tierra. Pero cel
brale Alciato, porque procurndolos Turcos cnSabcllio trar en Italia los refiftio fuertemente. Sabellico lib.
Iouio. *>.y Paulo Iouio Cobre los Duques de Milan. Ydizc
Alciato que toda Italianos Duques , las armas, los
cxercitos comprados por dinero,y los dos mares,el
Tyrrheno,y Adriatico,qucbata Italia, los qualcs
llama el Poeta mare fuerum,f) mare infirum.Y Sueto
nio/'e^#/?0capit. 48. con todo puede dezireftc
gran Capitn, quien ha pueto fobre mificndotaii
CorJeTdt raD*e co^as tan pcqeasr,(f7,w/ra tmulo Jtaliam)
uicua. pon en lugar cfepuhura \{>{$
ftjtnare^on lasarmas,y los Duques, y el mar <uoa
w/f)elqualfuena [wfcLadnusgemmos) hrtalos
dosgolfjs,y [nos(adde hisli nbariem) aade aeftas
cofas la Mha.na(conatitemfiura irrumperr) que pro
cura romperla, y entraran valde ( ftj marnts emptas
mercede)y los exercicos comprados por dincro,comofueronlosde Eftephano DuquedeBauaria,a
quien los Florentinos pagndole lo truxeroncotra
Gatearo(/4&t/&r4)paralas crueles guerrns(<^/?<f
guigertycto el Duque de Milan , y Ilamale avguiger,
porque traen por armas vnaculebra,comoauemos
dicho en la Emblema x. (ens in culminetmmo)cu>
d en h cumbre alta {dcat)\^{qmsimpofuitmema^

Emblemas dcslctato.

324-

mmfupcrparuis) quien me ha puerto endo grande

fobre cofas pequeas. Tomo efte cumulo para el
Duquedcvn Epigramms Griego, que compufo
Germnico para el fepulchro de Themilocles , q
traduze ci Macftro defta maera.
Sancha

Fro tmulo exiguo terras pone Pelajgas,

^ barbarie&mbola militia.
Incfc bafttumuliireundue Perea bella,
Et Xerxemfyfyfuferpone cr)emifioclea.
Et Salamis norivirtutis buccinicat,
Quismarms magnummefupertmpofuit?
Ss 5

Optfc

 mviemas /aicwo*
F TIMHS IVIS.
Emblema 33.

Dum it*ispatriar Trabulusvindicatarmis]

Dumfyfimultatesponer quemq^ iubet,
Concors ordo omnismagniinjiar munerisjlli
Palladiafirtumfrondishabere dedit:
CingecomaTrafyble,geras hune folus honore:
In magna nemoeamulus vrbetibi.
NJO es pequea alabanza la de Trafy balo,pues le
pone por titulo, Optimusouis, muy buen ciuda
dano^ merecilo por fu grande esfuerzo, puesco
las

jcmtucmasaerficmo.

32j

lar armas en la mano defen dio fu patria de los Tyrannos,como cuenta Iuftinoen club 5.Lyfandrciuftno.
Capitn de los Lacedemonios pufo guerra a los A- ,
thenicnfestlos qualcs Tiendo fuCapitan Conon fue tre ^J^
r v5cidos,y Lyaudrolcs hizofuera parte] recibie "Si,
fen rreynca varones Lacedcmonios,los qu^ales gouernafea a Athenas. Eflbs traan para fu,efc na , y ^
guarefa de fasperfonas tres mil hobres armados , ft '"
pareciedoesq era poca gtepar tener tyrn izada
laciudad3acrectarod numerode losfoldados ,co
.
losqualeslafaquearo.yfehizici mayores Tyrannos,y mas crueles. Los Achcnieufcshuydodcfam
* J^araria ciudad, y toda Grecia fe yua llenado de Ahenifescj hua de Athenas. Pero no quera recibir *
los por mandado de losLacedemonios-Vidoefto
todos fcfueroaArgos,yaThebas,d5deno Tolamte pafaro fu deftierro lbremete, pero tuuiero cTperana de recuperar fu patria. Efbua entre losdef- Determina
terradosTrafybu!o,el qualpfando q a alguna cofa hb7tSc
fe auia de atreueren pjouccho de la patria, y por Pa,fia?"
Ja falud com,auq c peligro,juto los q fe auian de
iletrado de Athcnas,y gan el caftillo Phile3el qtaal
ftaua en fus trminos. Algunas ciudades teniendo

JaftimadelosAthenifeslosayudau, y entre ellas
Hifmenias Principe de los Thcbanosfecretamcnte,y Lyfias les embio en focorro quinientos Tolda
dos a fu cota.Mmo vna muy 1, fangrita bata

lla,en laquai losTyramnos fuero vencidos, y huyen

dofefueroaAthenaSjperorezeldofeqle/hizieTeii
_
abu>
fe

Emblemasderficiat.
alguna tray don los AthenienCes qu-e eftatian den
tro, mandaron los Lacedemonios que fe falieflen
de la ciudad,y que elluuicTcnentreynos muros, q

eftauan caydosy to a ella.Depucs de todo efto pro

curaro foboinar a Thrafy bulo,promcttdole q fe
ri codos yguales en elimperio.pcro no aprouecho
cofa alguna. En toces los ran nos pidierbcorro
alos Lacedemonios, los quales conuocados pelea
ron fegunda vez, y murieron en la batalla Cricias,
Hyppomacho muy cruelesTyrannos. Huyendo
el exercico vencidos los dems , la mayor parte del
qual eran Athenienfes , coment Trafybule dar
grandes vozes diziendo: Porque huye de miiccU
vncedorAyudadmeantescorroadeferifor de h
comn libertad. Acordaos que mi eqffadron es (8c
ciudadanos,y node enemigos. Dixootrastr.uchas
cofas,las quales norefiero,poi no fer largo, en fin
losTyrannos fueron vencidos , y deftereadsde
Athcnas,y arometido otra vez a los Atienfcsfuc
ron venridos,captiuos,y nruertos. Y alsiquedo li
bre Atbenas de latyrannia.y porc^ueTrafybuloc
el Capitn , y caudillo dette iecho, le quadra muy

bien c\thu\o}Opnmusiims} muy buen ciudadano.
Conirad i
(7)um Trajyhlu:)zn q to Trafy bulo [fvtnditut
la "icira". ' pttrtam armis~nfu)veng la patria con armas juilas.
Todos ios que hazen bien a lu patria merecen 1er
bonradoscomo Trafybulo.-y'lsi Valerio Maximo
haze mencin dcl,y le pone en el hbr.5 .tapir. .Ve
pietate erga patrtam. . Hnrauanfe mucho los Anti
*
guos .

Emblemas depictat .

$26

guos de Inzer bicnafupatria,ypenfaranq lesefta

ua aparejado por ello muy gran premio, lo qual to*
Cicern en cl Sueo de Scipion diziendo. SedClctron
^uofs <is4frlcanc alamor ad tutanda '^cptthlic'a,c hahetot
'Ommbus juipatria confcruauertnt,admuermtjauxeriittfCer
t efftinrlo qJ clcmtlocu/vbi beati wfempiternofina"
/^.Yel'T'oecacnelIib..dize qeftauanen los cam Virgilio'
pos.flyfioslosqueauianpeleado^recebido llagas
y beridasdeendiendoiapatria<

Hicmanm ob> patriam pugnando njulmrt pafsi.

Y tcnian por cofa fabrofa , y bonroa- morir por ]'
patria, Horacio lib 3*Oda t.
' . ' Duke , ! decorum epro patria mort. .
Por todas eftas cofas ieauturo Trafy bulo a defen
der fu patria,y vengndola con armas juftas mere
ceec llamadojinuy buen ciudadano, Y por lo con-*
trarioqualquicraqtomarelas armas contrau pa
tria, no feran armas jutas,inucruelesj.y merecer*
fer llamado muy mal ciudadano.
T^umc^mbet yuemey ponermultates) yen qua n to
manda que cada vno dexe las-contiendas , ban
dos , y fe oluiden de los males. La explicacin de
cite lugar fe ha de traher defte A aaio^tSMalorutn-bds&o nememineris&o te acuerdes de los males.Porq Trafy ^1*
bulo auiendo dado libertad a fu patria , como auemos dicho eVableciovn eftatuto.y ordenanza, tr
dandoq nadie hizieTe meci, ni fe acordafc de los
malesyiii difcordias,r}i de las cofas pafadas. Prcbo
Emilio

jfftwi i: ff/m etc sj LtciiUc

miliodiz^/queordcnoTrafybuIoeiialey,porqu*e
" ningn Achenienfefueeacufado,nifcnccnciado

por ninguna cofa paada,y con todohuuo algunos

Achenienfesqueacufauau a otros/pero Tralybulo
los refreno ,y de nueuo confirmo la ley,d laquai
haze mencin Valerio Maximo lib.4.cap. i PlcbifV alerio. atum enim. interpofuit , nequa prxteritarum rerum rneM9
Cicern jk^Tambicn Cicern en la Philippica i.dizc qc
defeando hazer las pazes procuro quanco fue de fu
parce echar losfundamencos,y renouar el exemplo
de los A then ie n fes, Inquotemplo quantum in mefmtjcci
fundamenta pacis}zs4theMitumcLreuocaurvetus excplu.
Huuo vnhaug\o,Trah,uiorDionyacOparasic\ quai fe
T Sdi? *^zc 4U*^ defigualdad como entreTraybuloy
uui com- Dionyioporq ftefuegrTyrano^y Trafyblode
fe dio fu pacria de la tyran nia,y por cito merece fer
honrado , y quele llamen Optimusciuis , muy buen
ciudadano. . ? ; . !.

*
(Ommsoro Concors deditii) codo el pueblo cocorde,
vnanime,y conforme \cio{baberefirtumfrondfs Pal
ladi<e) que tenga vna corona , y guirnalda de hoja
de oliua,y llmala *ZW/<wi9 porque la hallo Pallas,
como auemos dicho en la Emblema ^^ e
mw^/)ifemcjanradegrandedo.Y dixoleelpueh\o(Trafybuh ) eftacoronaTra
fybulob abe n{folus ceras hum honorem) tuflo trae
cfta bom ( e /r.ulus tibi) nadie estucompedor,ni puede compararfe contigo^nmagwvrbeHa
milii. laSran cidad.ProSo Emiliano haze mencin dftacoro-

Emblemas de leiato.

327

corona,ydize que con ella fe contento Trafybu1 o ,-tmc too tantis merit'h\ loco , data efl corona ex
duabus^virguLs o\eaginis:) hoc ciulli h onoreijirprdem ci
ttntusfitity ydauanlade oliua,porquelahaI16Pallas,
debaxodectiyo amparo eftaua la ciudad de Athenas,como queda dicho en la Emblema 23. La expli
caciondeftodizen los que han pucAolamano en
laexplicaciondelasEmblmasqula hallamos en
AuloGlio lib.j.cap..donde trata de las coronas
delosAntiguos,peronoayen cl cofaalguna, que
fi ua para t'a explicacin, porque los Athenienfes
dancorona deoliuaaTrafybu!o,porquedize Gclo que de la corotiadc liua folian vfar aquellos, q
pTocurauanelrriumphofin'auerfe hallado prefen
ts en la batallarlas palabras de Gelio fon eftas./?
rtetnfroflrema olegina^ua exkifotentiauiinpr*ltonb"fueriiti
fedtriumphum procurantt\o quai no fe puede dezir del
buen ciudadano Trafy bulo, porque hallo enla
batalla,y fue elprincipal caudillo, y Capitn para
defender fu patria de los Tyrannos,y dar libertad a
los Athenittfes,alo,yauales viendo que huan les
comento a dtzir:Elta'quedos,nohuyays,vueftra
s la victoria; no vn^eparami , ino para vueftro
proueeh,y dla pttiavy dizidoefto fe entro por
medio de lserimgos, y por medio de las armas,
diziendo a vozes que fe auia de perdonar a los ciu
dadanos^ afsi alcanzada la vitoria,para que fe
baTetilasdiTeniones ntrelos Athenifes hizo acjuclla rdenana del pueblo, que auemos dicho
* Li i;

fn T

EmblemasdeIciAto,
caa explicacin del ^%\0\$,
Todo cfto cnccir MaruUoeacuc Epigramme de
lahiftoriadcTraybulo., .
, -;

Marullo Cumfitgeret ciuemdwsdemm in hoem

InpatAmfcelerisc[onfcwsiffefai. State vtritfr^bultts aitfvitforia<verae:
Nee mthi', fedwobis vietmus, &patria.
Dixit}per mediofj^ mens, cnfcyvirofe,
Parcendumpaim cimbasngermnat. <c

Qeucty

DeloqualfecoIIigequefehallTrafybulo en
- labatallaryafsininguu a cofa fe explica en elcapit.
de Aulo Gelioapropqicqdela coronadcoliua, q
dieron los AthenienfesaTrafybulo fubuen ciuda
dano^ Capitn, pues fe halla en la batalla, yia co
rona de oliua fe dauaa aquellos, los quakes in h aIlarfe en ella procurauan el triupho,como dize Au
lo Gelio.Laexplicacionderto halle en Valerio Ma
ximo l\b.*.czvi.dt IttftKtu %. tratando de la
ciudad de Athenasdizequemrtkuyo que a qualquierabuen ciudadano,quqhuui,eire hecho bieia
la ciudad , fe le dieTe vna Corona de oliua en lugar
de premio:la quai fe dio la primera veza Perides, cl
quai gouerno la ciudadeon gran prudcncia.,por efpaciode quarcaaos, haziendolafiempre buenas
obras,al qualios Achenienfesen lugar de premio
c coronaron Iacaberaxon vna corona de oliua , y
dize*

Emblemas deAhAt.

32X

dize V' aleo.Eadem bonos cutes corona dccorandi primo

confuetudincr introduxit^ dtiSus olacomxis ramults dar
?iridis c'mgendo caput. A u i-e n do p u e s Tr a fy b u 1 o h - chocan buena obra a fu patria, librndola de la tyrannia5yboluicndoa a fu antigua libertad, y vfando ella dar la corona de oliua a cualquiera tuen ciu!
dadanOjCon mucha razonfcladioaTrafybulo , el

quale muy buen ciudadano: y por ello Alcaco le

da c\mu\oyOptimurciuis.Y asi queda bien declara
da la Emblema con el lugar de Valerio, y no con el
de 10 Gelio,puesnodizc cofa para la buena de"daracion, anees lo que dire esentra rodoou fentidode la Emblema,y contra la biftoriade Trafybulo Quiet e dar a entender Alcaco. que el que de- wra]W"*
tendier e. la pama baziendolabieo,amparandola,y 1
dfendiez dola,podta fer muybuen ciudadarro,co
moTrafybuIo,a"icraal pone Alciato,y locuentaen
trclos que con cofas arduas,y dificultofas hizieron
fusnombres'perpecuos:yafsilafamade Trafybulo
quedaraperpetua entre los hbr es por la buena obra qhzo a fu patria,paraquic5 grade trabajo, y
peligro gano libertad,qfueel mayor biqa pudo
hazcr,y defpuesmereci la corona deoliua q fe da
en fu patria a los buenos ciudadanos, cola -quai
Alctolepone coronndole en fumb!crna,pciii
dole entre ios qc cofas arduas,y diculcofasfe hi
2er6immortaies,y le hora c el tit.llamandolc Opti
aej,muy buen ciudadano,todolo<jual c mu
cha razn quadra al buen /'bulo.
Tt
Strenuontm

'EmblemAseAlci&to .

'STRENroRPM IM ?ALE
nomen, , *
Emblema 13+.

V,
Aeacida tumulum Mateo tnlittore cerns,
Ouemplemm% pedes <vifitat alba,*! hetisObtegtwrfempewiridi lapfs hic amarantho .
uodnumquam heroisfit mortturas honos.
Graimmttrus 3magmnex Hectoris. Hand

plus
Debet M&onid&^quamfibi M&onides\
POnc Alciatoelfcpulchro del valiente Achilles,
v.
yafu.

jo. mmemas ae aaro.

jj

yafii madre Thetisquc vicncavitarlcjy eftaca- gibre<fe

biertocon el Amaranrho,flor que nunca fe marchil' ^^
ta,y afsilomueftra elnbre3porque,ACpriuaciua, dur:
ide,myymarantho marcefco , tde rnquarn marcefeens,
porq no fe marchita,anccs lemp efta verde. Tie
ne la efpiga colorada, nace en Agofto,ydura bafta
clO&oo.Coronar losdeTheffalia el fepulchro
de Achilles el Amarantho,moftrdo q asicomo
nuca fe marchita,ni mas ni mcnoslakma de Achil
les auia de durar para iepre, citando verdc,y frefea
en la memoria de los hombres.y por cfto le quadra
muy bi el titulo , flrenuorimntortale-nomeA nbre
de los valerfos es immortally poneAcbilles entre
Jos habresfomefos, y que merecen tener nombre
perpetuo, y fe hzieron immortales por fu fama.
{Cerns tmulucs4'acadx) miras el fepulchro de Achil
les, y llmale EacOjporquc iuc lu. nieto [mitttore telena.
te)zn la orilla, o promontorio Rheteo, parece que
_n efto erro Aiciato3porquc el fepulchro deAchilIcselluuo en el Promontorio Sigeo, loqual con
firma Cicern libro Quinto epiftola 13. tratando Cicero
<\uc quando lleg AlexandroaSigco, dixo en ala
ban de Ac\\i\\cs,0lix c^chilleSyCui magni/omeri
diurno ingenio^ &) me cam contigit. Y dize Cicern
Cum inSigdum njeniet Alexander, ft). [cfuem The.
tis alba pedes) a quien Thetis , que tiene blancos
los pics { rvifiutplemmfy) vift* muchas vczes. Di
ze qtieneThetis madredcAchllcs lospiesblancos
porq como Diofa del mar habita ilempre en las

ffrl/ik / 1 /*/|

aguas,y los crac limpios,y blancos. {tic /*/w)cfte fe

pulctoifimptr obtfgitur\Cicm$tc cita cubierto ( mxruhof-oiri(ii}covL el verde Amaranthoyporlocju
auemos dicho ( attod nunentimhtmos j porque nunca
la honra/fr manturus heroif)\yz, demorir , y acabarte
del varo fe5alado,como Achilles, y los fe me jan tes.
{Hrmurus Gr u , idjfi Graiomm le te fue e I m u ro,y
defema de los Griegos, Uqual es muy gtandealabine*a,y proigucla dizie magmHeEfons)mi
to al gran de Hctor.con lo quat encareci la valen
tiade Achillesdiziendo que maco a Helor. AunSanche? que opinion ay.ylarefrere el Maetro que Hedor
Virgilio mico a Achiltes,peroelPetaen el 6 cmirrrmalaopinion delosqjizen que maco Achilles a -

Pofi^uam HIum vitfor vitafpoliamt /feoiutt

ft f Ht tor fue vn Principe Troyano hijo dePriamo,

Hebr fue
i
i -r
i
t
i
ihuicipe y HecubaReyesde Troya , clqual era Ja detenu
. je fu- patria, y de todos los q feguian el bando TroyanOjmato en ecerco d'eTroya a Prorefilao, y aPa
troclo,yhizalas mayores hazaas q fe pueden ima
ginar.Pero en- fin le matoAchiles,y le arraftro 2
do a vn carro cocontor no del fepulcro de Pntroclo
yj^ ..J ydeosmurosdeTroya^comodizeelToetalib. f.

Tercircumliacosraprauerat Hefibra mti.

yJcfpucs Ycndioelcuerpo-muertoa Priamofupa^P3'3
(JflC

Emblemas deAlctato.

jo

que le hizieTe las obfequiasfegun la coftumbre

de aquej tiempo, comodize el proprio /oeta en
el libro primo.
Exanimum^auro orfus vendebat Achilles.
Y ANTES que Achilles levendicfe el cuerpo Homer.
de cuenta Homero en la Iliada vcynte
y quatro en el principio, que luego que Achilles
tuuo en fu poder el cuerpo de Ht<5tor, entraron en
acuerdo los Dioies a tratar que auia dehazer
del. Ydcfpucsque algunos dieron fu parecer, dixo Apollo queferia buenoque fe ditTe a fus padres,ymuger para que le hizicTe las honras, -1
nioconuenia.Iuno fue de contrario parecer, pero
conformando upiter con Apollo erobio a Thetis
madre de Achilles que le dixefe que entregafee
cuerpo de Hector a us padres dndole algn dine
ro en rescate. Y defpues embioa IrisaPriamo/pa.
ra quefue'Te al exercit a comprar el cuerpo deHc
5ror,y ruiole de guia.y cochero Mercuiio,el qua]
le Ileu a Jas tiendas de A chilles , y le boluio a traep
a Troya/fin que fuee conocido de los Griegos.Ef
-to dize Horacio lib. i.Odaio.entrc las dems alaba Horace
cas de Mercurio.
Quin { Jimdas ducetefuperbis
lito dtuesPriamus reliao>
heffalofyignestfpiqua Trota *.Carafefellif.

Emblemasdedictt \
D'ion.

F)Iticn cl libro que eferiue de Trota non capta,xzeque Achilles no mato a Hector, antes affir
ma que Hector mato a Achilles , y que los Grie
gos fueron vencidos, y dcsbararados.Pero parece
que ci titulo que pone Dion a fu li bro de Trota non
captais contra miichos Aucores^puesHalicarnafeo
Horacio,Ouidio,VirgiIio,tienen lo contrario,y Ti
Luio. t0 Liuio comienza fu obra, lam primum pmmumfatis
cotjatTroiaiaptdgJc.Pcrodc-xxndo opiniones boluarnos a la leer ^(Joaud plus debet tsliontdce ) no deuc
mas Achilles a Homcxo{quam M^onides /7/)quc Ho
mero a Achilles. Quiere iignificar Alciaco quctan
to dcue Achilles a Homero, como HomeroaAchil
les.porquc filas hazaas de Achilles fe auian de efcriuir auiah de fer por el Poeta Homero, yi /7omcroauiadecfcriuir hazaas auiandeferlas de Achilles,en las qflales hallo Homero caudal para fu
Salluh ingenio- SaJluftiodize en el Prologo,queno tiene
ygual gloria el que eferiue, comoei que hizo las
hazaas,q fe efcriuen/<vrV mihi quide tarnet(baud qua
quam par gloriafequAtw feriptorem , fj autoremrerumt
tarnen in primis arduum <-videtnrresgeasfcribere. Dema
netaque aunque feadifcultooefcnuir las cofas
que otros hizieron,con todo fe deue mas al que las
hizo , q ae al que las cfcriuio. Y defta manera
mas fe deuc a Achilles que a Homero. Pero Alciatodizemuy bien que Achilles,y Homero no fe de
uen nada porque elv.no hizo grandes hazaas,cl
otro las eferiuio : y afsi entrambos fepagaron lo
.i
que

EmblemasdeMaato

33*

que fe deuian, Achilles en dar materia fuficienteal

grande ingenio de Homero, y Homero en hazer
immortal el nombre de Achillcsconfus elocuen
tes vcrfos.Ycon eo entrambos quedaron immor
tales en la fama.y nbrc.Y les quadra el tituIo,/>rmorumimmortalenomen.

NO BILIS , ET GENEROS/:
Emblema 135.

I/It"'

AureaCecropiasniftebatfibula<veesl
Cm coniuna tenax dente cicadafuit'
CalceusArcaiicofitberat cmlunula ritu,
GeatwfAtbus mttllea Romuitdis.
Tt 4
Indianas

.
Indgenas quidfe Adfererent,hAcfignatultrunt
s4ntiqnAilluresnobilim*vm.
thfignias Orque losnoblcs,y los de buen linaje fe hiziero
deiosAthe
immortalcs por fu virtud.y hazaas,los pone Al
Untes,

Rombos ciato aqu, donde va tratando de los que con colas

arduas,y difficultofas fe hizieron immortales. De
los vnos.y de losotros trata Alciato ,1o qual mueftra el titulo,y dizelo por los Athenienfes,y Roma
nos.Porque los A thenienfes traan las heuillasafidascon vnacigarra,dando a entender que eran na
rurales de Arhenas,y que allitenian fuolar,y que
no auian venido deotra.parte,no que eran como
las cigarras,quc nacen en la propria tierra,y en clk
mueren,y no vienen de otra parte;Yafsi la cigatra
fue fcal de nobleza^ntre los Athenienfes, y enlazauan en los cabellos cigarras de oro, ydeaqui los
lhmauanCicadigeri.Y con cfta feal fe difcienciauan de los forafteros,y cfclauos. Y dan la razn que
las cigarras entre losdemasanimalcs fon naturales
de la propria tierra dnde nacen,y en ella viuen , y
muerenjylosdemasanimalsandande vnapartea
-.. ... otra,y notienenviuienda.ni morada cierta.Elodi
Virgilio
. .
'
zeelinPoeta/. .
folenmcotnptumquofyfibula r'tiu.
Mopfipio, teretineebat dente cicada.
IHcnal. ^os Romanos nobles traan en el calcado vnas Iunas,comodize JuuenalSatyray..

Emblemas de4IcUti
Et mbilis.generofus'
dpofitam mgrtlunAtnfubtexit alut&.

332

Deftc genero de calradovfauan los Romanos

nobles,los que adminiftrauan algn magiftrado, y'
era negro,y llegaua fulamente a media pierna,
mo dize Horacio lib.i.Satyra6.

JSlarnvt quififeinfanus nigris medium impedid

crus
"Fellibus.
Significando la condicin del pueblo Romano,,
clqualcrecioen breuctiempo,y defpuesmenguo
como la Luna, o moftrahdoquc las cofas humanas
tienen poca eftabilidad,y firmeza como la Luna, la
qual tiene tantas mudanzas-como vems.Defte ge
nerode calcado
vfaron antiguamente
losdeArcai
w
dia, porque creyeron que defpuesdel diluuio de
Deucali fueron los primeros que vieron la Luna,y porque penfaron que todo el linaje humano fcauiaanegadocneldiluuio,yqueauiade comentar
de ellos de nueuo. Yprefumian los de Arcadiade
muyantiguos.Ouidio en eli:delosFaftos.
Ouio;-

ajante Iouemgenitumterrashabuijfeferuntur
arcades>($Lunagens priorillafuit. .
Demanera que dezian que eran antes que Iupiter, y mas antiguos quel a Luna.De aqu losllamaro'
*T.rofelem,ide zsinte lunares.
TV- 5;

;'

(Fihila'

jLmbUwAs de a cia:
conftrueti (#Wrf*wM)laheuUkdeoro.(wHr&t*f ^^ Cdcro de ?*as)sa lazaua los vellidos d los Athenienfcs , Hamadosafside fu Rey Cecrope, como queda dicho
en la Emblema 5 .(cui put cicada) a la quai
fe junto la cigarra (ff<*x<!/?/) que ala cou el diente
(caiceus w//fd)eIeal^*adomulea,lIamado afsitf'Wlandoytdefitendoyuc calcado de los Reyes Albanos,
Maicia!, defpues de los Patricios. Lo qual imito Marcial li
hror-

Lunata nufyuamfeilt$3t$mfqiiAm toga.

(Cuitberat lumia ) en e! qual cftaua la Luna ( dkorttu)cgun la coftumbre de Arcadia (geflaturpambtts7omttlidis)s traydo para pruuecho de losPatri
cios Romanos , porque fobs ellos lo podan traer,
en Roma,y tomronla de los de Arcadia.
(uod adfererentfe W/g<?tt) porque affirmaTen q
eran de all natur ales {njm illures nobditate anticua)
los varones iluftres con la nobleza antigua {tulcrunt
Moralidad hdcgna) traxeron eltas lcales,con las quales dau
Luua que A entender fu nobleza. Tambin fe puede moraliRomanw,' zar defta mancrajtraan los Patricios la media Lu'
naenelcalr.idoignificaidoquelaauian de
hazer llena confusvirtudes,y hcroycos hechos.

EmblemadeAtciat

333

VODECIMCEKTAMINA
Herculis.
Emblema 136

"Koboris inuiifuperatfacundia laudes:

Dia Sophiftarumjacjueofcreluit inanes:
2sionfuror}aut rabies fvtrtutepotentiorfvlla e.\
Continuum ob curfumfapienti opultntia cedit:
Sfernit auaritiam3necrapto, autfonoregaudet:
Vincitf&mineosfpoliat^tnfigntbusaus:
Expurgatfardesfeultum mennbusaddit:
Ultcitosodit coitusabigitfy nocentes:
$arba

s..

Emblemas de Metatol
Barbaries firitaf^ dat imfia deni^f^nam:
Vntus nj'trtuscolleos dt(sifat hoji.es:
Inuthit'tnpAtriam exterms bonafiartma aborisz
Do fiaper ora ruir mvolatfSnotnterit vnqua.

Lodoie A Vnque huuo muchos Hercules, con todo los

trabajo de
hechos de todos fe atribuyen a Hercules hijo
de lupiter,y Alemca,y todos fus hechos fe reduze
a doze principales los quales pone aqui A lciato
fu moralidad.y afsilomueftra el titulo , T>uodecim
xertamina tercults^s doze contiendas, o hazaas de
Hercules. Vamos ordenando la letra, y declarando
cada cofa por (1.
Conirucfo
[Facundiafuperatlaudcs)\u coquencia vence lasa
Ur(ande ^abinras(rjW/^ ) de lafortaleza no vencida.
Efto le enriende por elIeondelamontaaNemca,
Leo Ne elqualmatojuntoaCleonaSjConloquafcdaaenmco. tender que la eloquencia es mas auentajadaque las
fuerzas del euer po,porquc no fe hazen grandes
fas con lasfucrraSjO ligereza de los euer pos, mo ay
confc/o^razonjeloquenciajy prudencia. Ni las fuer
cas fobs puedenhazej alguna coa de gran momen
to, fino ay confeyo,ydcftreza de ingenio , como ya
auemos dicho en la Emblema 41.
Hydra de la
(Facundia .tefoluttdifta Sophtflamm , laqueofy inamotaa lr w/)la-cloquencia defata los dichos de losSophhs,
nea.
y los lazos, y argumentos vanos. El fegundo trabajo fue vencerla ferpiente de la laguna Lernea,!a
quildeftrufotodalascofas.Conloquale daaenten-

* deAlcmv.

324.

tender que elvaronfabio,y eloquente dcftruy los

argumentos vanosdc los SophitUfrconbi fuerrai
de fu ingenio-. Laferpiente Lerncaeoufietciabe
as,y fi le cprtattaavna J nacan fierc en lugar de
db^p-.quayeflocal.^^guraenio5,yf0pbif&ria/
porque conuencitlos los Sopbiftas cot la*ve*dad
en viiargumentQ.luegobuloanocro^y otro, pero
<o m ninguno tiene f^idameot^refueluunfeFa*-.
.ilmente.y refpop4efea ellos dcmancracmc due.danconuencidoS. >
v
. /1 ,..,..-..
.Notiforor,aut rabies <vllaepo[entior'virttfya->clf&u iaaii del-'
rpr, lalgunarabiasmas podcrofaqilawrtua*. m5c.ry
.Entindele ettodet terrible- jauali -t t^ae yervcfofr
Erymaiithon^n!tcdeArcadial,1elqbalhalagr{ah
dao en toda Utierra,yJolleufviuo Eoryftheo.
Dafc a entender que la vii cud no.da la vrntftljaalftiror,y rabia,antes los vencerporq!ue el faror,y impe
tu fentienden por el jauali^ypOirtH^rcules ethom
.brevirruofbv
.-. i! -j'r. \.i :
(Opulentia)\a riquezacedit fttpiefUidluouT . y ferin ovrua que.
deal Ubio(obcurjucoKrimujpor el continuo cno,y ies.
carrera. Celo fe enciende la cierualigerar^tenia, 1 :.
los cuernos- de oroyla quai mato Hercules ,- pfcrque '' *'
al. hombre fabi#Ios muy ricos fe le rindj-y ljetti
porquecomodizeel hfavfa&apiens turnest: '^ ' ' :
[Spernt auarUiamt^mmo{^rt^^\z^n^tfC\Qi{^cgaiMet' snv>
rapio autfiewre) ifc huelga cbn<fo birrado,' r riufe"- riadas?
-, logro. La^uinta pelea fue ciar . fosaiies>Sym
ptflidas coclfonido de;vtt^t^mm^ntod^'eroi
lo-

Emblemas de /4'\
Jo quai ti rttenofpreciar lagaucia vana,y ! acuri cia,y pfar q todo o hurtado es malo. Lasauesvol*
do porelayrc, enelqualnopudcnhallarel ultet
multran cl pfamicodelhobrccodiciofoyauari
tOjcl qual poje] fe ha endur cci ^0,0 c la naturaleza
dcprajuada.o ccl latgovfojcn lgu tipopuede era
crrecelfonidacflavo&afperaaq bucluaenli, g
nific la auaricia,porcj ciee las vastorcidas,come
el auarjenro las manos para recebir , y no para dar.
Amponas, (Vncitfyoltata^ mfigm\ms)\ ence ,y efpo/ad las ini.; ,.
nias(ausemi?jcos)Usi[\uciasachs mugeres. Dcftr uyo,y vjjncio las Amazonas,)' captiuo a Hippoly
xa fu. Rey na, y le quito el cingulo militar, q es refre
narlafagzidad de La mugrv'y Cuitarle lamater/a
daaituzia.PorlaAcnzonatOntildela ramera, ta
qual puede atar 11.,< Hercules le v,ce,ylaquiulasinignias.
-. :.,~.ii'
onaiicrj E^wgutfirae.^Xxvcb^ las uziedades (] addittuitH
a.<wgus, mennlus)y aade el culto a loscntdimientos. Lim
pi las cauallerizas Augias,porq ninguna cofa ay
tan fuzia,que no lapueda limpiat la eloquencia.
Cchodtoro iPditcoitpis irtfoj)a.borrecelusayutc}m}tosnolicidcCreta. to${abtgacyn<Ktes ) y aparca losidaofos .Ello dize
por ltorocjechojdCretajyporqLcnedecolKibre
comoanimalfinrazonjuntarfeconfn madre,
.,, . .fushcrmanasdizequeaborrecclos ayiitarricmc
Bolieixos^ quiere moitrar que aparta, y echa lexos
Kos culpados, y aborrecetodaveilaquefiaii'cit,
y refrena el furor, y crueldad del anime.
'

Wem'

EmblemAid*kMI
farbaiitsftritAfy )\& barbaria Mato
fiereza cruclUeif/<)paga cl caitigo,Qlocura.To *
caen eftas palabras como mato aDiomcdesRey de
Thracia.ckqualuftecaua los caualloscfangte , y

carne humana,peiro Hercules le vcio,y maco, y lo

comier fus propriocauallosj,o yeguas, como diz
otros.QuicredezircjjHeiculc's ciafuercadcfuelo
qucncia,yfabiduria aparco de lastierras donde viuio la barbaria,y ferozidad ^auJa entre codos. Porq elcauallo es fiero,/ fu particular epithcto csrus.
(Vtrtus<vniu$difsipatboes ro//?"/(?j)el.qyfucrc.o , y vircuddeftefolodesbarata,ydclruye osiPaemigosj
tos.SignificalaviStoriaq.alca^odelosGerioncSjCo
moauemos dicho enlaEmbl. 40.Dadoaentderq
con fu virtud, y esfuerzo vencila muchedumbre
dlos enemigos juntos.
JnuehitHpatra)\\euf\\ naturaly patria lona pturima

i /A. - i
'*
Lleno la
muy muchos bienes(ril?6risexietms)(i las reglones, y
cierras eftrgeras. Toca en eto qudo muerto el ve &
ador drag licu las m Vanas de oro de las Hefpcri
das.Lotjual fe ha c referir a lagrde copia, y abda
cide las cofas, d*e laquai abundanloshombresdo<Sfcos,,yfabiosc61aqual fu fortuna, ycftadode vida
los haze dichofos*
e
K^.ai
(Volat perora doEA fviru,ide'-viroru)buc\a .por las bo c<ic"o
casdocinsde los varones (^ no interitfvnjt^} y nuca
perece. Encierra cneraspalabrascomo predio alG
Ceruero,ylQfacode1inricrno,co lo qualeano
breimmorral entre los hbres.Cicero i
cu inter
hrnt'

i.EUl

homines effet^Amphiruiamunmiffit. Haze clPoetamt

rian debs trabajos c Hercules el .. .8.

INNOTHOS.
Emblema 137.

: '

Hercleosfyxrijfemfer ceebreshonoresNam veriprinceps ordims tlUfmt.

Necprius ejfe Deuspotut , quam fugeret infans
LacJibi quodfraudisneia Juno dabat.
to . p Ara aparcar los hombres del coyto ilcito, y para
JS que tuuieTen refpe&o al matrimonio , fe prohi*ofcrSe. bioporlcy,que ningunbalardopuedafer herede
ro, ni

Emblemas deAlcMo.

jji

rOjninoMe^uqfcahijodenobles^nofuere ctra
todedercho,ycotodonofe les puede quitar la m
cha. Sol inftituy q los bailar dos no deuian nada a
fuspadres,porauerrecebido de ellos efta macula.
Los AthenicfcsttnU vn lugar llamado Cynofargcs
enelqualfeexercitauan folos losbaftardos aparta ej lugar cy
dos,yduididos de los nobles,y legtimos; lahifto- 1"
ra delqual es efta.Sacrificd Diomo,o DidimoA- *i
thehife alDiosHerculcs vnaaguila,o vn perro bl*
c,como otros diz jlleuo parte del facrificioa cier
tolugar.EfpantadoDiomocofultovnoraculo,yIe
refpdioqedtrlcafe all dode el agita, o perro auia
lleuado partea*! ficriheio/zn tpo aHercules,y Ha
mofeCynofargeSjqignifica perro blco, o ligero.
Y porq Hercules fue biftardo hijo de Iupiter,y Ale
menamugerde Amphkri, y ctodo por fu gran
virtud mereci fcrDios,por efto ordenar en Athe
as q los baftardos fe exercitafen en efte lugar.Suy
dasdizeqhuuotres Gymnafos llamados.Lyceo, iuyd41*
Cynofarges,y Academia. Lo qualPIutarcho decaro en la vidade Themiftocles diziendo,V<tf auteex
traprtas'Athemeu Henulisgymnaf3cjuofpurij adokfce
tesfife cofere bat excrcitijgratia uodf) tpfieus nothus ac

matrcmortalinatus eJfet.Too efto es deErafmo.obre Erafmo.

elAdagio adCynofarges, quai fe dezia para llamar S!?
aynobaftardo.Thcrniftoclcs varodcgra.nde inge
nele! cjualfue babardp,pocoapococofi:sartes,y
fagazidad comento a lleuar ajgunos amigos legiti
mosjnoblcsjy principales a Gynofarges , para q fe
Vu
fuefe

[Emblemas deAciatol
fucfis quitando la diffrencia dlos baftardos,y legi
timos. No es poca hora de los baflrardosq ayanteni
doaRomuIo,neas,Theffeo/ThemiftocIes,y//cry ordcnc cules,y por efta ca\iCaizcA\cmo(fpurijceleketisfem
liictia. per honores Hercleos) baftardos celebrad fiempre las
honras de Hercules(<m? ulefuit princeps ordmis wef*
frOporque fue el Principe de vueftra orden.
Los baitardos fe llaman ^m^y da la razn dellocl
Sanchez Maeftrodiziendojos nbresproprios TmsStrawsMarcus^ otros muchos q hallamos en
fcPnmYoi losautores,nofe eferiuian enteros, ni con todaslas
baiardos. \ettas ( {jno vna jetraj 0 dos,como T. fignificaT/fw,
bA.MrcuSfScXj SeTySextius^eruius.N'i mas ni menos
fe efcriuiaJ/w delta manera,Sp. q quera dezir,/
nepatre}y en lugar defto leyeron Spurius,y afsi fe 11aQyenesfca ma el baftardo Spurius.Nothos dize Pedro Nanno Ii
JJamauaNo* ^ "'de us<J^tfellaneas,q eran los q no eran hijos
^
dedos Athenifes,y nopodian gozarde los fueres
delaciudad.ni tener magiftrados , ni oficios dla
.-,....: Repblica.
.''"-"
(^Necpriuspotuitejfe T>eus)r\ pudo fer Df antes (qua
infant [ugeret lav) que endo nio mamafe la leche
(quod Imwnefciafraudis' <*W)que le daua Tuno fin fa
berel engaaParaentendereftoauemos defaber
q Iuno fin fabet q Hercules era hijo de fu marido le
dio leche,pcro luego q lo entdio lo echo deHf,y te
nia entonces la boca llena con el mucho deeoqne
tenia de mamar,y ecr%ndo la de la bocafealo en eV

ciclo el circulo /crV^como dize Hsino; ^

* -4Impa-

EbUmasdeTiciatol

im?agilitas:

Emblema 138.4
,|

13*

i^^*

^****|2

VtfMm *volans tenu emfieat afalco]

Vtpafcuntur bmnigrtilas3 anfir3anas:
Sicfitmmum fcaditfuper AtheraPtndamsinges
Sicfiit hwni tantumfirpere Bacchjltdes.
P L titulo es ImparilitaSyh dcfigualdad. Tomla de Defi.Daya
Pindaro,eI quai dizcqelaguila es ligera entre to d,,0'inse
das las auesja qualcafa mirando defde lexos ei def "
pojo,c6 mucha Iigsreza.Pero los grajos,los anfares
y A nades fe apacit en la tierra. En el quai Jugarlos
comtadoresdePindaro entienden porelaguilaa
Vu z
Pinda

Lmblemasdeyslciato.
"Findarojy por los grajos Bacchylides poecaLyricfr
Dando a entender que quanta ventaja lleua el agu
laalosgrajosenelbuelo,y entodo lo dems tanta
UcuaPindaroaBacchilidesFuePindarovnfamofo
Un da ro fa
ofoPocta.pQeta:Lyrico/yaun el Principe de todos Iosqefcri
uieronLyras,yrue tan eloquente q nadie Je pudo
imitar.SaqueandoIaciudaddeThebas mando Ale
xandroMagnoqnadieofFendiefleaPindaromiafu
familia,porque afsiquifo Alexandro honrarle por
fu muy grande ingenio. Fue defgraciada, porque
Valeria, muri de repente como cuenta Valerio Maximo li
bro J.cap.i i.de Morte nonnjulgari , eftando viendo
vnosyucgosfedexodormirenclregaode vn mu
chacho^ quien amaua mucho, peto harta oy no ha
defpertrado.Para alabar a Virgilio Macrobio lib-V
JMacrob; cap#I^.Satumalwmm,dizeque aunque Horacio c
fielTaquePindarono fe puede imitar, con todo el
Poeta le imit,y fue tratando del monte Etnay del
qml Pindaro auia efcrito,cl lugar del Poeta ella en
el -- comienaPortus ab acceffu^ acab^extuat
imo. En el quai dize Macrobio que le im ito con tan
taipropriedad , que nopudo fer mas,afsi en las palaHoraco bras como en las fentencias. Y.Horacio para alabar
degran Poeta aTiciodize lib.-r.epiil.3v

Quid Titius^omana breu venturus in ora?

Pmdaricifontis quino n expalluithauas.
{Vifalco rvolansfiUime) como el falcon volando alto
(fie*

Eblemasde vicitol

Jjf

l/ecat aera tenuem)cona. el ayrc tenue,y fubtil(a>fra

-cuius anjeTjanas pafcuntur humi)como el gra/o , ci an- y orden de
fcr,cl aade fe apacientan en la tierra) pc Tindarus1* Ietr*'
tngens)z[ el muy gran Pindaro (fianditfuper thera
fommum)ube al fupremo cie\o(c%acchyhder)aCsicl
Poeta Ba.cchy\idcs(fcitfirpercttumhumi) fabe andar

acraftrando folamence en la tierra.

Quiere fignificar con efto Alciato que ay gran JJ35j
deigualdad en los ingenios , porque afsi como el r
falcon, y el guila fe leuantan con tan alto buelo,ni
mas ni menos ay algunos que fe le uan ta muy altos
c el ingenio.Pero ay otros que empreandan por
ticrra,y fon de rudo,y tofeo ingenio,lo qual gnifi
can los grajos, garifos, y aun las auesdomeh'cas, las
qualcs liguen, y bufean las cofas mas comunes , y
vulgarcs.EfcriuiocftaEmblema contra algunosDo
&ores,yCathedraticos de fu tiempo,los quales aque no podan compararfe con el, con todo deuian
querer hazerle competencia. Pues dizezces Alcia
to como Pindaro no tiene que ver conBacchylides
ni mas ni menos vofotrosconmigo,porquc oslIc~
uo tanta ventaja, como el falcon al grajo, el
guila al ganfo,y comoPindaro
aBacchylidcs,
Vu 3

In

Emblemasd Alciatol

IN & BSC iSCENTES.

Emblema 15?.

Quodfineegregias turpi maculaueris orfus. >

In noxAmfy tuum Hertens officium,
Fecifii}quodcaprafai mularalia laftts
Cumferit$proprias aletprofanait opes.
confio O AZetaErnblemaAlciato contra los que fete
EVis
belan, y corrompen alguna buena obra c otra
Sajad? mala,olosque contaminan las virtudescon losvicios,o los que no acaban bien las cofas bien comen
^adas.Tambicn fe puede dczir de aquellos q fe hu
uieron bien en todo ej'curfode fuvida,yaprobaro
anal a la vejez.Eftosbazeii lo ^ cabra, laquai
auicfl4

Emblemasddiatl .

jj

auien Jo llenado el carro de fu propria Ieehe,y citan

do Junto lo derrama, y echa a mal, fin q aprouechc
coiaalguna.De donde naci clAdgiOyCapraScyrta, Aa|,0,r^a
laquai aurdo llenado el carro de lcche,ella propria
lecchaanial,y haze que no fcadeprouecho labuc .
na dbra,quc auia hecho. Ni mas ni menos foo aque
llosq debucn principio, y de bucnarinez buelua
torcer el camino' de la vircud,y figucn los vicios,
mo Neron,Tybcrio,y ocros muchos-, qdcfpucsfue
r pefttlencia para fu pacria,y de muy buenos prin
cipios acabar muy mal. 'Pucdfe hallar a efte pro
pofico muchos cxemplos en ValerioMaximo lib. . Valerio.
a^'.t).T)eA<ttirari<me?m>r(i,autfortHfhe.^\ice{e traer a
propofico el Adagio Mandrabuli more resfuccedit, q Sh
fe dize <ie aquellos que cada dia van de mal en peor, ****
y cu uo principio que auiendo hallado Mandrabulo
vn theforo pufo al principio a la Diofa Iuno en Samos vnaouejadeoro,y el aofiguience deplata, y
el tefeerode metal.
(Quod #7dcw/(fm) porque ayas mancbado(/F turpi) conflme
con maliin.y ezolo{orjt4S egregtosnos buenos pnn laictn.
cipicis(invoxamq,rvertei-is ) yayas buelcoen cudao
(officium tuum)m buena obra, y loq auias hecho bien
(fafli quod caprji)\z(e, loque la cabra [cmferitm
Zrd//()quando tratorna,y echa a mal los tarros(/iis/ui{dc fu propria [echc(@J prewdit calce) y derri
ba,y derrama con el pie ( opes propria.') fus prprias
riquezas.
Vu 4
* Emula* -

nmmbleas de/alefato.

Emblema 1*0.

4%.

Ziltiuolam rriilum mitaturdegener harpArn,

Etpr&da partemf&pe cadentis habet, ..
Mullum profiquitur, quijpretas [argus ab tilo
Prteritaftfe attidus deuorat ore dapes.
Sicmecum enoerates agit : ad derta udeniVtiturhoclippo curiatanquam oculo.
i!*7re p Largumentodefta Emblema, y de Pindaroes
fi"al.
vnoproprio,pero parece eftevnpcamasims
difficuirota,y para encenderlaaircmosdc- faber <
uno

Emblemas delciatol

jjfo

luuo Alciatocn Italia vn competidor, y contrario

llamado Alexandrino, el qualdczia mucho mal de
Alciato, y aunqle daua ocafiones de rcfpondcrle,
tuuo gran prudencia,y refpondiole haziendocoira
el elaEmblema.En laquai le nota de hombre que
fe tomaua,y vencia del vino, que co quiere dezir
Oenocrates,porque oeno es vmo,Crdft><T7ro,Que
ria parecer mas docto que Alciato, y procuraua qui
tar JeaJgunos oyentes, aniquilando la buena tamade Alciato,y el enfeaua doctrina, de la quai A lciatofcrcia,comofriuola,y fin fundamento alguno
Vfade vna fmilitud muy graciofa,y llmale borra
cho,y ciego para moftrar frmala doctrina, y dizeaf
{comocf milano apocado acompaa a laHarpa, pa
ra que orna,y recoxaloqueala/7arpa fe le cae del
pico,y comoel Sargoifiguiendoa! Mulo come loq,
el Mulodexa^asi lo haze conmtgo efte bebedor,rc
cogiendo en fu general losoyces,quc yo no quie
ro^ vfandel como de ojolaganrofo}que quiere de2r como de Doctor de ningn juyzio,y intrprete
nccodcldcrechoCiuil,)rCanonico.Y afsi le nota
de bebedor,de necio,y maldiciente. (Mdum dege- confimci
de
ner comitatur HarpaPnahuo!arn)t\ Milano apocado a- * orden
Iciia.
compaa ala Harpa que buelaalta,es laHarpa vna
auederapia,y muy goIofa,y llama a! Milanoapo1
cado en denueo,y afrenta de fu contrario Alcxan
di'wo(gfiepe habetparte) y muchas vezes tiene par
re (prdacadentis) del d~fpojo que fe le ca. (Sargus
viltttnrofiyuitur^dSMgQ figue alMuloty/w)e! quai
Vu 5
.Sargo'

Emblemas derflaato.
$Argo(amdns)codicio(b(det<orat) craga,y come (dapis
jpretasjrdtcritafy ab illo)\os manjares, y peces que el
Mulomcnofprecia,y dexapaTar {ficOmocrates agk
mecum)ulo haze conmigo Oenocrates,al qual lia
maafsi por lo que auemos dicho , porque fu nobte
era A lexdrinojcomo dize Minoy s en la vida de Al
ciato,y fobre eb Emblema,y dizc que fe lo cooref
Co Germano Andpberco.Elfentidocs,comoelMJano fe fuftenta con las obras de la Harpa>y el Sargoconloquedexa,y menofpreciael Mulo, ni mas
ni menos con mis fobraspodia fer muy gran Do
ctor cite idifta Alejandrino mi competidor.jEl Sar
go^ Mulo fondos peces marinos.Profigue Alciato[s4t curta dertaudentwn)y cl auditorio defampa
rado deiosqueeftudianO-ctftfwr^fjvfadel ( tamtjtt
SSJp oculo lppo)como de ojo lagaofo. Alciato lb. i. cap.
Ji.del Parergon dize que dezimos cett1> ProbcruiOjde la cofa que no podemos
PUuto wtcceriatinquenosfeidaofa. Plaucolo acomodo
famofamence en la comedia Peifadc los efelauos
maIos)ycrauie(fosJlosqualesauncjueen'gaarralcrs
feorescontodo los tienen en fus cafas, y les man
dan alguna cofa.
Ego neb^ (ibenterruioyneq, fum heroexfintentia1
Sedqu/fttppo omlorne memhcrus'-utitm-3manum
h^aud ahinere quit'tvmntft imperet mihi>
Quin mefuis negotijs pneriat.
Adgfo Up
Lippo ucuUmilis,4s A Jagio,y explicndole Eraf
mo jze ^ a|gUnos c U malas colum bres q
.

'

es me

hmbicmastleAlcmo.

es mcneler gran paciencia a fuirlos, y por traparte parece que eil an can aparejados para hazer lo que les mandan,que no podemodcxar de en
comdares alguna cofa.Tomafe la mecaphora del
ojo lagaofo,queauHque enfermo vfarnos del.Bi
fcpuededezirqucx>ww tanqnamoculoltppo , el que
pudiendo oyr doctrina de buenos Maeftros , la oye
eotros que nofabentaco,antes paeden faber mu
cho cdn lo que fobraa otros. Y con codo hallan
qmienlosoyga, y es lo peor que les fale mas caro,
que los buenos , afsi en dinero , como en tiempo.
Pero con todo defpucs conocen algunos lo mal q
hazen', y bueluen a lo que les importa, pero
traen tan malos niefl:ros,qac apenas
ay quien los pueda fufrir.
-.
cslhuuj

Emblemas de AlcUtol
LBVUll AD ALCl^TVM)
fuadentis/ut de tumultthus Italicisfefitb
ducat,& in Galliaprofiteatur.
Emblema 14 t

Omdedithosfruausarbor3efo aduea noro,

Venit ab Eoo Perdis axeprius.
Translatufaa e meltor3 quondam
Inpatria, bic nobis dulcafomagent.
Fertfolium lingmjertfomafimltma cordi,
Alciate bine vitam degeredifice tuam.
7 procul patria inpretto esmaiorefuturus,
Multum cordefapis, minus ore vales.
'

~~

Efe

Emblemas depictAtol
34. s
PStaEpigramma es de Alburio Aurelianenfc a Al Qaciol0
ciaro.alqualamonetaquedexclasgucrras.ydi a icxot
fenlione9*qusaycnItalia,yquete vaya a Francia, f0Bnsefti
en la quai fera mas eftimado,y alabado.Para perfua raad0b
dirlc cfto le trae a la memoria lo del rbol Pnexigo,
elqualenPeraerapoDfoofo,y matauaal queco
miafufruta,y losPerfaslosfembraron en muchas
partesde Europa,para quemurieTenlosque la
mieiTen,pcn>trafplantadoen Italia mudo la natu
1, fue fu fruta fabrofa.Sembraronlo los Pcrfastrayendoguerra con los Romanos para- matar
los conetafrura.perotraydoaltaliatroco funetu
raleza,comodizeColumela.
Colum

Fomis cum barbara Veris

Miferat^tfama e,patrijs armata nsenenis:
At nunc expofiti panto di[crimine leai,
Ambrofwspr&bentfucos oblitanocmdi .
De propria manera fi Alciato dexa fu ticrra,eir
la agena fera etimado,y tenido en mucho.Es con
formeal Eu5 gelio 'T^mopropbeta acceptas e mpatria

yb.ErafmoenvnaEpiftola queefcriuioa Alciato *"0le yzzfPietatisetat, quodpatrutud potiirnum honum

ciuein pr<carervoltiem:fed'Deus rvolutt erudifionem tua
rvtlut in edito mcerepluribus.TSlam <virtuti$(plendcr nefcio
quo paElo in[ cuicy patriafer eobfmrior obttngit .Pe roco

todo Alciato en vna oracin que hizo en Ferrara fe

fcu{o,porqueoo letuukflcnpor inconftanteyypo
.::"

cb1

' \

Emblemas de Alcutoi
firme \zic\Scwplmfc^fu$tElaeflepoe ta fleque
tem mutatwnemjneamyqui nunc itungibus}nuncTicim\nunc Jiononidprousfim.ncc deerunt qui
inconfiantid hoc inhuantanauam nufquam pofsitnconfic
re,{%}quadin tannine hforatiano efi.

Horacio RomtffbwAmwsventofiulibweltomam. .
Y proigue diziendo que es argumento de hom
bre variabl,quandovno anda de vnacnocra par
tean poder defcanfar.Pero a mi hame ido necefl
rio porhuyr dlas guerras,y diTcnjones,bufcando quietud para misetudios,ypor eftascaufasno
he podido dexar de andar pormuchas partes, y fue
jradcfto porque me han Llamado algunosPriucipcs
y va profguiendolascaufasdefupergrinacio. Ci
Cicern ccr * ea cj |j^r>7 cpift.g, a Tubacio dizc q muchos
fuera de fu patria hizier bien fus cofas^y las publicas.y muchos fon reprehendidos, y no dados por
buenos,porq no falen de fus cafas,en el qual nume
ro tu huuieras citado, fino ce numeramos echado
de Roma, y de tu^cafj .7\Wz muhifitamrem lencgeffere,f) Hillicampatria rocul.muln,quidomi atatem ageret,
proptereafunt \mprohatiyquo innmero tucerte fuijfes , m
te extruemus.
m [^rhor qud dedit hosfi-ucus)A rbol q dio efta fruta
Contrucb . j
i
x n
n
i /
y orden di \aauenacoelo w/fr>)eitrangero a nucitro cielo (nvenit
letra, vino pTnierp {. EooTerfidts) de la parte
(delOricncede VcrC\a{faclaefimeliortranslalu) hizofe
jenejor mudndolo trafpIantandob,porq diotru
'"'h:
ta

Emblemas deAlcatdl

^4.3

ta fabrofa.com o otros muchos arboles mudan la

nacuralczafcgunlaoualidaddela tierra (qunoxm
quondam inpatrialzl rbol queen otrotiempo erada
ofo en fu patria(gw' hicnohispom dulca ) aqui nos
trae dulces frutas.
(Fert folium lingu)tvaeh hoja'como lgua (firtpoma
millimatordi)Vtz.z las frutas muy femejantes al cora
fon{z4laate difie >/c)Alciato deprede dette rbol
{deger<uita.mtuam)^dSzilVi vida KTuprocul dpatria)
tulexosde tutierra,yfueradetunaaual {futurus es
in maiore pretio)hzs de fer de mayor eftima , y mas
fteciado(faj>isi?juhumccrde)abcs mucho en cl corafon,como i dixera tienesmucha fciencia.la quai al
gunos dixeroqueeitauapueftaen el coraron, y otros que en el clebro,como ya auemosdicho (
njalfsminm ore)tio vales menos en la boca^quiere de
zirenlaeloquencia^yescomofile dixera el hobre
doc"to,y eloquente fera eftimado donde quiera, y
mucho mas que en fu natural, y patria. Y*por efta
aufa trae Albucio por cxemplo efte rbol , la hoja
del quaresfemcjantealalcngua,y ia fruta al cora
ron para darle a entender que pues trafplantado en
tra trernfes preciado,y tenido en mucho,cuya ho
ja reprefenta la lengua,y la fruta el corafon,ni mas
ni menos Alciato,quc tiene fciencia que efta en el
cora^on,y eloquencia que efta en la lengua , fuera
de fu tierra fera eftimado como la fruta deftearboli
por fus muchas Ietras,yeloc]uenci^ *
Trim-

Emblemas de /ilciatl

PRINCEPS SV DITO WM INcolumitatemprocurans .

Emblema 1 41.

:%. ffitamj quotiesconturbant&quorafratres,

Tum miferos anchova tafia ivtuat:
Hancpius ergahominesDelphin coplciturjwis
Tutius vtpoitfigurilla *uadis.
Quam deceu memoresgefiare infignia ',
-Anchora quodnautismepopulo ejfefuo .
^ pArainftruy^vn Principefcgun lo requiere fu
*o\!ot
officio^haze^IlcicofeysEmblem^yehbprime

Emblemas deAlciatol

34-

mera pone vnDelphin vna anchora cl titulo,

Princepsfuhditommincolumitatemprocuras, el Principe
que procura el prouecho,y falud de los fubditos , y
vafallos.Conformaefro conla fentencia de Maree
lino Ammianoen e lib.2.5? Impertumcuram ejjefalu- Ammi*.
tis alien.Prmcipes enimdehent habere perieciumjebimi
nime natos eeyfedfuipopuli commodo,gJ<b>ttlitati.Dctna.
era que l imperio es cuydado de laciudad agena,
porque los Principes deuentener por cofa entend
da que no naciera para fi,ino para prouecho ,y vti
lidad de fu putblo.Porelanchora , y el Delphin fe Aocber, y
X
-,
J
. Delphlnfig
entiende el proprio Rey.y el ohcio de gouernar,al nifitanai.
qual conuiene focorrer a las calamidades, y per-Rcye*
turbacjones,ycomponer lasfediciones,y tormen
tas,)' quitar lascongox"asdelosfubditos,y dar obra
que aya paz entre ios^ vafallos. El anchora es cofa
claraque ehizocontralastormtas,y naufragios.
DeueePrincipe,y el Rey deprender efto de la na
turaleza del Delpbin,el qual es muy amigo del hobre,y por etacaufa muy contrario del Crocodilo,
que el qual animal ninguno ay mas contratiodel
hombre. Albndede'fto tiene el DelphingraTi chati
<Jad con fushijos,alos quales aunque fean grandes iuli"'
10. *
acompaamuchotiempo. Ni mas nimenosdsue
clRey,ycl Principetener animo como de padres
conlos vafallos.porque haziendolo contrario no
feraRcy fino tyranno,comoenfea Arifr&telescn
lasPoliticas.ElDelphin es muy ligero,y deueelPrin
cipe imitar fu ligereza en focorrer, y iemediar las
Xx
faltas

Emblemas de/4IdAto'.

altas,y necefsidadesdelos vafalloF. Por clanchora

* fe entiendelafirmezaquedeuentencrlos vafallos
en los Rey es, porque el anchora irue para tener guros,y firmes los nauios en tiempo de borrafca,y
tormenta. Afsi cada vno de los Principes deue 1er
muy fauojecedorde fus fubdicos en las borracaSjy
mpetus de guerra,o quando los amenazare algn
infortunio, para que el eftado de la Repblica no
pueda pcrturbarfe.odefminayrfe.Augufto
Ccfar,*
El Delphi, il.
r
>
J

Tito Velpalsiano,Scleuco,y Nicanor para iignihcarelotraxerpor infjgnias,y publico blafelDd

fon r^... v.~elanchor3icomoaquilepinta: Alciato. El
Rey deue tener cuydado de fu puebloscomoelpaf
tora las ouejas,paraq no les falte alguna cofa necc
fana,porque elRey no lo eligen para que tenga cuy
dado de i,Gno para que viuag en felicidad aquellos
quclo eligieron.Si tanto^cuydado incumbe alosRe
y eSjtambi los vafallos eftan obligados a defender
y ampararlos en fus Rey nos, y fulcntarlos fegun
fuqualidad,y eftado.
Quotiesfi-jtrcsTtanfftquzmas
vezes que
los vientos,
y ordeude T
'.
.
'I.
' i
C_
i letra, y Mmalos hermanosTitanes,porquc la Aurora nie
biyaaeTican, y juntandofe con fu hermano Aftrco
.
concibi los vientos,los quales eran nietos de Tita
Bn'xian. padre de la Aurora,comodizeBmiano..

/4ft.r&t) Titania fiatr

,(jf ventos ,qttifr]tA longa *los mares (tttmanchoraia-

tIHUiWl(*i iSJ lUlvliU.

-J
^entonces el anco*a arrojada (/<*/ nautas rrnferos)
ayuda,y focorroaloscuytados,y mifcrables mari<
ticxos(2)elphm piuserga homines) el Delphin piadofo
con \os\\ombtcs(complclttttrhmc)abrac&c\ ancora
(yt llapofs it) p a ra cju e 1 1 a p u e d a (fioi er tuttus <vadis)
elauarfemasfeguramence enlosvados(^yqz decet)
quanto conuiene^<<? memreseos Reyes acordan
oCc (fe efiepopulofiw) que fon ellos a fu pueblo (quod*
anchora nautisfulicet filet ejfe) lo que el anchora uele
cra los marineros {geare hdtmfigma ) quetraygan
eftasinfgnias.
El anchors es feal,y figura cf prcfdio,y falud,Io ^
quai fe collige de muchos^A agiostcomo73uabus an ]}
chortsfultus,e\ quai fe dize de los firmes ,y immoui- Arbora do
bles,y de los que hizieron fus cofas bien firmes.To eit duabn*
mando la metaphora del nauio que tiene echada el n,,!
il.

anchora de la proa/y poya. Anchora domus e

duabus niti anchoris. "Non <vulgari anchora nitituf,
ignificando oue tiene grandes fauo:
re s,y no de los muy conjunes.

zmmcmtsae/jiciaio.

IN SENlVM BONI P^INCIPIS

Emblema 1*3

/''

/,

Effigies mambus trunca ante altariaDiunr

Hincfefident3quarumlwnine capta prior,
Signapottatisfmnm&jfanifySenatus
Thebanisfuerantia reperta <viris.
Cur refidentquia mentegraues decet ejfe queU
Jurdicos,animo variarelern.
Curfinemt manibus?capiant nexenia3nec
Polltcitisfiefinumeribussvefinant.
us at e Princeps3quodIisauribus abfife
EffectuaonansiuaSenatus agit,.
Enfca

Emblemas deleiatol

s4

ENfea Alciato quai deue fer la Audicncia.y Cha \

I
til
n
il 1
r\
buen l'rinci
cillena del buen Pnncipe,ypinra en ella losOy-pequaide.
dores fin manos,y el Prefidente vendados los ojos ue cri
y pone por ttulo,/fenatumkomprinciptsy\a. Audien -j
ciadel buen Principe,que tal podra llamarle aque
jen laquai fe guardara lo q en eft aEmblemaenfe
a Alciato. Los Thebanos hallaron elemododc los Theba
pintarlos Iuezes fin manos.fentadoSjV el Preiden nes *
....
.
r>\ n
r
r
r
" pintaronbs
te vendados iosojos. E\ eltar lin manos ligntica q hieze$ fin
nofehandefobornar,nirecebircoechos,nifobox-^X*,y
nos^o qual es prohibido por leyes Diuinas,y huma
nas,como fe collige del xodo .. donde man
da Dios hablando con los luczcsi^Nec acopies muneiyz
jUdt etiam exccantprudentes^ftbuertunt acerba iuor.
YenelDeutcronomiocap.itf.amonetalosluezes,
Wofl teciptesperfonamjnec mumm: quia muera exccant
oculosfapientunty / mutant <-uerba morum. Tambin
prohiben lo milmo las leyes humanas hablando
tra losluezesquc reciben coechos,comofe ve en
las Pandectas de Ojfieioprtfidisjege Tlebtfiito ff.de off
tiopr&dis.Y por ella caufalasimaginesde los Iuezcs las pintauan los Thebanos fin mmos.Elan icn
iados,porqucel animo de los Iuezes deueeftarbi
{1, no mudarfe fcilmente, porque es feal de poca conrancia,y de mucha liuiandad,porq
como dize el Vh\\oophoySeddo,@J quiedot s.nima
prudens,y eleftat fentado ignificaque toman confe i o: y afsi d i ze PI alto , ls,cm nimiopiusfkperefefeder/te pfa 1 1 0
dffferit Y Cicci on en fin del Proemio deiDialogoZV Cicern
Xx 3
claris
*

EmblemaselctAtol
eUris Oratoribus ,fed qao faciliusfermo explicetur, feilentes ^ffuiehitur , agamus. Cum idem placuiffet dits , tum
inpropatulo confedimus. Es coitumbre,y confta de los
Anciguos,que los tuezcs acoitumbrauau fentarfe,
^teBchproquaadoauian de ordenar, y prouecr alguna cofa. Y
pienoesvali le auerigualLea vn Iucz que dio vna lentcncia
^r^tieneenpie,fcri de ningn cfiFecSto, ni valor , comodiBonifec. ze Bonifacio incapitul. final.Defentent. ft) feiudic. in
6. Sententia y quamfiriptam edi,diudice litigatoribus non
rcitAriyrvelquam ah ipfo fiando, non fecundo profem
G II'o CMtingliinuttMSpemtusemomenti. Gellio libro fepCicern ti^0 tratando de S'cipion, Et quodamdieiusincaflris
IPiinio. Jgdens dicebat. Cicern pro "Rabirior , zAccufaui di
pecunijs repetundis , iudex fedi. Plinio Jibro quinto
Epifiolamm. Sedebant indices , centum <uiri vnrant,
obferuabant aduoeati ftlentium longum. Y por eltoeftan fentados. El Prefidcnte tiene vendados loso*
/oSjylosoydosdcfcubiertos, gnificando queno
ha de (entenciar por afficion,ino fegun lo alegado
y aprobado,yoyra todosygualmentem hazcrex
cepeion de pcrfonas.Qudoen las Audicias^yCh
cilIeriasfuerIosruezesdeftaspropriedades,ycodi
cions,quadra muy bi el citul. Infinamboniprwcipis.
tonftracs
(Effigies trunca manibus) las imagines fin manos
C (refidethic)cqm femadas (ante aliariaT)ium)f
xo a los altares de los DioCcs(prior <uamm ) la prime
ra de las qua lcs(ftf/>ta lumine)es ciega (fiagna potef
,. ' mispmnuuztkas lales de lafumma poteftacK/*
Bi(^natus)y de la buena Audiencia^ Chancillcria

{fanant reperta/virisThtbanis) auianfdo halladas d

los varones de Thebas.Crar refdetttityotq citan entadas.^aWfarrJporqueconuienCjy parece bien (/
ridteos graaes)apiz los uezes graues [ejje mente quieta)
fean de encendimiento foTegadolwr ^variare ammo
Um)i\i q vari c el animo Iiuiano. (curfntfinc mam
)<} ^ ^in manos?(f capiat xeria(yoxc[ no to
menprcfentcs,nicoechos(wr///df)ni conientan
(fefleii)^ fe dob\c(pollicitis muneribus >?) preme
flas,o con dadiuas .' <iAt princeps e cxrus) y el Prefid
te crta ciego [cjuodaurtbus fohs) porque con folaslas
otc')as{abjcyaJffeclu)Cia afhcion [conflans conftlij probat
*?tfy confiante del confejo a prueba, y da por bue
nas las cofas hechas.
T'orloqual los Athcnienfesacotbrauan auicdo?.ftni"b,re
1
-
1
J
LIA
dlos A the
delcnteciar alguno a muerteyrdc noche aIAreopanicics,y
~
<* ., i
T
r
" t
''.
i roanos en
go,porq no qru los juezescomouerle cola vilta detcnctar ]o$
loscuytados,y afligidos. LosRomanos cenia diffr J^i?
te collbre, porq procurauan mouer los juezes,o a
ira.o mifericordia,Vienea propoto loq fucedio a
SergioGalba,al qual acufaua LibTribuno del puc
blojporqfidoPretorvuiefe muerto cierrost'orcuguefes ctra lafc,y palabra q les deuia guardar. Yco
mo no tuuiefedcfcargoalguno,com^: llorado en
comedar fus peqos hijos,co lo qual los juezes mo
uidosapkdadjymifctcordialedexaroIibre.Cbyex'empiTrde
fesR ey de losPer fas como dize ValerioMaxim o en GambfM:
ellib.6.03 .i/?w,fabido qvn mal juez fe auia fobor
nadolem^do defollar,y poner el pellejoenla filia,

Xx 4.

y que

yquefcfentafccncllafu hijo a.moneftandole con

ette exemple tan rigurofo que ningn luez pud i e
fe fobornarfe defde all adelante.

CONSILJ^Rl
Emblema 144.
-.

is Chironerudffefms..
fqms regibus, ejfc docet.
Eftradum<violatfocitbs)duin froerit hoes:
homoumfmuAfpopulo ej pium.
Amo-

AMonfta Aleiaoqualesdeuenfer losConfe-je- Qp^cide

I 1
en

1
(lll
ue" fer IoS
ros delosTnncipeSjy losque andan al lado de
los Rcyes,lo qual demuelhael titulo yCpan] Prin ^os',riocl
T/wwJosConfe/eros delps./^mcipes. Y para efto
poneaquial Centaura Chiron medio hombre , y
medio fiera,el qual e atener algalente Achilles, y a
Patroclo,y esdar aentender qaelos Coniferos de
los Prmcipes,)iReycs,quando les dan malos confe
joSjComo es que carguen los vafaHos de nucuas impoGcioneSjO con el dao de fu Repblica pretedan
fu prouccho,entonces fon fieras , y muelVran que
fon de naturaleza de beftias. Pero quando les darrbuenoscTejosamoneftandoros lajufticia^y junta
mente picdadjCntonces mueftran,y tienen natura
leza de hombres. Lo qual da a entender la letra or
denada defta manera. {Chironfertur) dizen que ChiJ Co0n,Jeanc'.
ron[emdijJfe inabuhs fuis ) que etlfeo fus cafas,,a,1ia:
y dixoy?rfW,porla parte que tienedecarallof^rw
Ms h&oum)\os hijos de losgrandes,:y fenalados varo .
ncSjComo fueron Patroclo,Efcu!apio {f) magnum
. zsfchillem^y al grande A.chi\\c^fwjuisaJsideatiRegi' .
i)qualquiera que fc fient^junto a los ReyeSjV; an?
da a fu Udodecct ejfe .cotiuxpe que fea ( dfStorem fcW/^rw2)Do<5tor,y Confejeto medio fiera*(g/> Cmtaurumfimiruimm)^ Centauro medio varn; Para cfronouic
entender efto aucmosdei>5bcijjijeCbiroi.fut'rii}o,aiai **'
**

de Saturno,y Philira,yidraqui le llaman los 'Portas

Phillyrides,yeftarti'dooohellallegTyOpisfumngtrJii
y comp la viofeconuircaen caulloy y ella quea)
Xx 5;
*
gires-

jzmviemas ae .
prenada,y luego que llego eltiempo <3cl parto pa
ri vn nio medio hombre, y medio cauallo,el quai
fue Chiron. Al quai entregaron a Achilles, para
que le enfcafe,yfuefe fu ayo, y deprendi del las
luuerial. artes liberales. Y Iuuenalcnla Satyra feptima cchando bendiciones a los difcipulos que fon agr-1
decidos afusmaeftros, y les tienen refpc&o, y no
'le dan en roftrofusfaltas'.crae porcxploa Achiilesjdiziendoquedefpues que deprendi de Chi
ron andaua por los montes de fu patria cantando alaban^asde fu Macftro,aunque era tan feo como
aqu le pinta laEmbIcma,y dizeluuenal.

Dij maioru njmbrts tenue',*$'fine pondere tena,

Spirant effycrocos, & inhumaper ver,
Quiprptoremfanihnjoluere parentis
Jfe loco.Metttens <virg& iamgrandis billes
Cm!abatpatresin moniibus, ht eui non tune
Eliceret njum citharadt cauda magifiri?
La verdad La.vcrdadde Chiron pone Landino, dizendo
cciu.cw. ^ue je ijamaron medio hobre,y medio 11,
que era muy belicofo,y fabio,y por efta raz dixeron que Achilles fue fu difcipulo. Aunque ngieio
que los Centauros eran medio hbres, y medio ca
uallbs.la verdad es que Fueron los primeros hom
bres que Anduuiero a caua!Io,y Pcletronio inuen
to entre ellos el freno. Viuicron en Thefalia, hom
bres incliados a hazer todo genero de agrauios, y

Ha-

_> t/t VI fftPld IACJJ IL (Ml U .

3+
llamronlos Centauros, que quiere dezir puis car,
porque cfpoleauan los cauallos.
(Efira dum ^violtficios)s fiera en quanto caftigalos c6paneros(dt4mproterithoes ) en quanto aba

te^ aniquila los enemigos(e/?^io) y es hombre

dum fmulat)cn quanto finge (pium effe populo) que

es piadofo para cl pueblo.

OVVLENTJ TRANNl , VAVpertasfitbieorum.

Emblema 145
^; *v ,

Hurnmi(]oa^UnecorforkyinpofuUri
UxfafifiHrndixerfltefieJuum.
Spie'-

Emblemasdedlciafo.
fiert utto reliquitabefcuntcorporis artus,
Fifco auo arguitw ciuicapauferies.
iUyU"oiKe

AR A moftrar Alciatoqeelariquczadeltyrano
es pobreza de los fubditos y vafallos, vade vna

"^'"'^femejan^adiziendoqicneicuerpohumanocLba
efta muy acrecetado,grande,y hinchado , caufa
gra dao a las dems partes y mibros.Tomo caufa
AiciatoparaeftaEmblemadeloq foliadezir Vefpafiano, como refiere Sexto Aurelio en la vidade
Iuliano,quefufifcoeracnla haziendadel pueblo,
lo qucelb.yoenel cuerpo humano, el qu al creci
do daa a los dems micmbros.Efte Emperadora.
coftumbraua,quando venan los que auian adminiftrado las prouincias^fabiendo que alguno venia
ricoembiarle llamar,y \c d ez\ a:Qu habest rvnde fiabes-.p.one (juodhabes.Lo ^\.'\9 tyrano,porcj
el buen Paftor ha de trafquilar las ouejas,y no deftruyrlas:y afsi cziaT y hci'io^onipaerisfjfe tonderc
pecus,non deglubcre. Noay Rey rico i tiene vafallos
pobrcs,ni Rey pobre que rjenc vafallos ricos. Lari
queza del Rey arguye que los vafallos eftan pobres
^,?1: ^ 1 eftan, el Rey no efta perdilo(Cc/dr dixaat) alajeua. uja cd i h o el EmpcrAarififcumfmm efe hec ifirepofuh) que fu ficocraen la haziendadel pueblo aqueII o((jnod [pen*- efl corporis oumani)\o que es el haco del
cuerpo b,umano(auBojrplef7e)crecido el (
artits corpons)\Q%: dems miembros del cuerpo ( taky
cunt)[c dian, y $^<?#0) acrecentado

el

EblemasdevlciAtcr.
jo
cFnTco,que quiere dezir don de los Reyes recibeni
juntan el dinero, como (I dixeramos, el thcforo
Rcb\(papfriesciutcaargi4iti4r)zrguyc la pobreza dlos
ciudadanos,y vafallos.

QZoi> no ht cjpir cmisfrsr

rapitfifius..
Emblema 14'f.-

Sxprimit hmenteft qmstAm madefeceraUnte

Sfungilas, cupdtprincipisaraamamts.
Trouehitadfummumfures,uosde'mdecorcete
4ff**k vlmum'quAmaiefartafitHmiRe-

Emblemas de ALaato,
Succoo. T^EfiereSueronio&rtlaviddc Vefpafianocapt.
irf.queembiaua cl Emperador de induftriaa
los oficies a los hombres,q encenda que eran muy
codcioos,para que boluiendo muy ricos, los condenafe,y tomafe lo que auian ganado,y deziacl vid
go que vfaua dells como de efpon jas , porque los
embiauapobres,y fecosalosoficiosjycomo venia
humidos,y ricos apretaualos,y facauales lo que auii
ganado. Y afsi pinta \i\ Rey efprimiendo las efpon
jas,y tiene por thu\o,^(fodncapi.tChrius)rapitus>
lo quenotomaChriftojlIeuaelfifco.El qualfueto
madodel derecho Cannico cap. iG.MAwrtsyQu<!tf
tioney.cuyas palabras fon tdas.i^aiores noriideo
ijs omnibus abundabantcjmk dcimas "Deo dabant}^} Ce
faricenusreddebanf.modo ante quia dicefsttde.uotio'Deiy
accefsit indiCiofifit.'!Nolumu parun cum Deo dectht^jn*
do aut'e tollitur totit, ifoc tollitffcus^mdnocafti Chriftus.
_ * ,
[Manns araprincipiscupidi)h mano apretada del
laletra.
ordende rrmcipc
codicilo
lexptimtt
[poetlas
pumentes)
el pr i-x
i rr
.
i
-J /

' J
melaselponjas humidas^ttas am madejecerat ante)
las quales ya aia mojado antes.(Trouehit adfumma
';/ur)leuanta'.mucho alos ladrones [tjuosdeinde coer
cer los quales defpues fuer^*a(a>t ^vertat inceu)
paraqueconuirtan uhazienda,y fitco
R eal(<p< male partafiilicetfiere)\a$ cofas
que fueron mal ganadas.i

Tri*-

emblemas deAletat.

^ /

PRINCIPIS CLEMENTIJ.
Emblema 147.

Vefparum quodnulla njnquamRexiculafigetl

iuofy alijs duplo corpore maior et,
'Atguetimperiumcltmens^oderataferegna,
Sanafy tudtcibuscrdita iurabonis.
TRataaqui q los Principes,)? Reyes dcuefermas
1
"
ir''
1
_
deuf O r ele
clementes, y piadoloSjqcrueles^yparaelto pin- meetM,
ta v na colmen a, y aunque dizc <z>efparum, cfta claro
cj habla de bs auejas,porq las abifpas ni cicnenRey,
ni colmenas. Y nopudohallarcofamasaproponco
para nnificar la clemcia dclRey,porq Virgilio vjrj|^(
conf-

Emblemasde 1:
confta,y de todos los autores que las auejas tienen
Rcy,alqualreuerencianyyrefpec'tan}y nunca pica,
._ ...
nihiereanadieconelauijon.como dize fanBafiiBafilio. ..
, rT
... r9
m
i ,\
luii cefar lio en la milla 8/ tfexaemeron t 2(egtapum aculetts
S'y*>ftdco ad<vlcifcendumnon rvtitur. I u lioCear tue derefpondioamente,y con etogano grannombre.y fama,y preManilla,
*i.
,.*?.. .ii -4
\

> : guindole vn da MamiIIoConluU que cola aui,

de que tuuicfe m gloria , y q le daua mas alegra,
acordndole c ella.refpondio.Irop'orlos Diofes
immorxalesMamillo^u.clc ninguna cofa pienfo
que merezco mas gloria,ni ninguna cofa me datataalegria,como es perdonar alosq me injurian, y
gratificar a los que me iruen. Dicho digno de vu
an gran Principe, el qualauian de tener enlameSf/ceL moriatodos los Rcyes.Ciccron libro.cap. <>. dizc
dfo cubot.JpCatrekxctntjtmWfClemetifymtutaf^c. Y poco
im c,j mas adelante pruebacomo no folarnente perdono
***
alosquefueronconiraeleniasguerrasciuiles^no
que les hizo bien, y dio cargos honrados. -
quem Admpum eft complexas? faiumbi legauit: %
GlluprefectjSuipkiuin Gr&c'w.MarceUum, tuimaxwt
ciemeneij fitccenfihatcumfumma Ulms dimtate rettuit. N i nguna
en IoPik virtud es mas excelte,niparece mejor, nicampfi
-pes*
masen Jos Principes que laclemencia, porque
perficionanconeJla.Thcodoodioauhijo//ono
fio efte.conejo,como refiere Claudiano.

Sis piusinprimis :1 in omni

Mmere,foU Dos elements* nobis.
Oui-

Emblemas deA'Iciatol
y 2
Ouidio en cl 1 .de Ponto elegia 3.inftruyc vn Ptin- oud0
cipe en pocas palabras.
Sedpiger adp&nasprincepstadpremia velox;
Qui(fc do let, quo ties cogitar ejfeferox.
Efta virtud haze q fe* queridos, y amados de los va
allos,y a de los cj nolo fon.AuguftoCefar fue cle
mente^
Theodoio,Arcadio,y
Honorio
tuuier
la .
1
1
ti

. Clemencia
clemencia por excellente virtud.DePyrroReydede Pynb
losEpirotas fe cuenta q auido dicho mucho mal flomV
delen vn b juete,embio llamar aquellos q eftauan
culpados, y pregtandoles lo qauian dicho, icfpon
dio vnoqel vinoauiafido la caufa,entoceb tonudo
iopor burla, y rifalosdcxyr,y no les carigp,ni of
fendioen cofa alguna. Dezia Honorio feg refiere
Rufino eile dicho muy tUbt Siopfrobriti ex feuita- richeexce
teprocefferitynegdgend:Ci exfurore, q) infama codolendtt: norio.
fi ab miwriaremittede. Magas Poeta auia dicho mucho
mal en vnos juegos publicosde Philem,y dcfpues cieirencta
fucedio qviniefe a fu poder,y mando publcamete del,hUea,
a vn miniftro fuy o q le cqrtafe la cabefa,per en fe
creto le dixoq folamente le pafafcv.na efpadadcfnuda por el cuello, inqle orTendieTcjnihizieieda
o alguno.yq luego le dcxafcyr,auiendole prime
ro combidado con nuezcs,y con otras nierias. Co
elu moftraua Philemon que tenia aguijn, peroque en ninguna manera deuia vfardel,y dezia q
cldezirmaldelos maspoderofosera masde nios
q de varoncs,yq como nios aui o* fer perdonados

EmvlcmasdeAlciAto.
(Qw};lT<(ex--ucfpar}yQr^\ Rev de las
* fytcttU nttia ) cUuara jamasi ningunos aguijones
(tjHotyerit mator alijs}y porqfera mayor q Us ocws
(corpore dup!o\con doblado cucrpo(arguet imperitfclewfjarguyrael imperio clemente (moderatac^ rgna)
y R eynostepladosC/#di|r#ra)y los derechas tantos^creditdlonis ictdtcibtis)con fiados buenos juczcs.
Pone lasabifpas por las anejas por la Cacackrcs,
tie etiam in hisrebusambus nommatafutrtsvicinis
rvtttfuod raruinprofoe, yporeltovfa dlas abifpas
en lugar d aujas.' Del Rey dlas qulcsdz al
gunos quffno tiene aguijn, a'razot que yo hallo
para que le tenga es que fmolotuuierano auiap-ira que traerle por cxplo de la clemencia, de laquai
neceTariamente auiadc vfar,pues aotenia aguijn
conqucoffender.PorqueJ)orcfto fon demonftracilos Reyes S las anejas del Principe cemcc,por
q teniendo agu jo no vfade. Como el Rey nofew
ctemente,el qual no tiene poder para vfar ce rigor,
y fi el tal lo fuere , fera porque no puede mas. Pero
fralo aql'[ teniendo gran perteftad,y podtdo vfar
oFtodorigor,abra^<alaclemecia,y perdona aaqllos
crralos qualcs pudo muy bi vfar rigor,y caftigo
Ypor cfto el Rey cf las auejas,uq tiene aguijo y pue
dcvfarcfl, picadojyofdied,y naloliaze,esfeTaiq
vfadc clemecia,qfi nolpcuuiera noauiaparaqala
barle,ni acribiiy re tanta virtuypiies neceflariam
ps la auia 3e tener carecicndo-de aguijn,

Emblemasdelcatol

r3S3

SALVS FVBLIC2.
Emblema

Th&higena ereBis Epidaarus infidetaris

Mitis immani conditurangue Deusl
sfectitruht grij'vematfyfalutifer orant:
Annu it, at% ratas eic'tt Ulefreces.
jY Por q es officio del bue Principe mirar por fuRe Lafa|udpe
' publica haze dosEmblemasAlciato tratando de bIica
elb.Poncencftaal DiosEfculapio,l qualtuuier
por Dios d la medicina,porq por ruego cfDianaicfu
cito aHipoIitOjalqual aui muerto vnos cauallos.Iu

Yy

piter

EmblemasdedlctAto.
ter enojado le nuco COQ v n rayo,y defpues Fue cen
do Dios,yfcerenciad en forma de culebra,
lo Roma. cn ^ciudad de Epida'uroGincp roWpafosjdclla, y anoftraxero uiendo en Roma grain peftilciapor efpaciodetres
aEfcuUpI
\

il *l:i . \ i
anosjconultaron los libros de la Sibyl.Ia,dc los qua
les conftaua que no poda rcmediarfe tan grande
mal fino truxefen al Dios EfculapiodcPidauro.Em
biaron los Romanos Embaxadores alla,y entrando
en fu templo auiendo hecho fus preces feg fu cofturnbrcjaliovna gran culebra, y figuiendolos pafo por la ciudad , y fe fue J nauio , y embarcandofc
boluiron a Roma trayendo la culcbraen el nauio,
en el qual luego q huno entrado fe fue al apofcnt
de QuintoOgulnioEmbaxador,y como llegaron a
Roma,fe fue nadando a vna nfula delTybrc,ddc
le hizieron vn teplo,y luego cefo'lapeftilenciajCO
Valerio, moreficrc Valerio Maximolib.i.cap.de Miraculis.

sereno, y Lacb4ncjocnmucnOsjUgares<Eo' trato Sereno

diziendo.
Qui quondamplacida teffu$fubpelle draconis
Tarjetas arcei}at^ indita templapett/i,
Tlepetltn tetros prfend numine merlos.
Y porq ceola peHlccia quadra \\,1
ta. Por eft i fcrpiente podemos entender a Chrifto verdadero Efcubpio, y medico de nueftras al
mas. Y vamuy cofurme efto a lo q fuccdio end deficrco a Moyfes, quando leuantando aquella fcrdc mctal,todos los q eftau mordidosde otras
fcr

emblemasdeAletato.'

jjj

zcDiolib.47.avna parte la cara BrutOjyc la otra Dion,

dos puales con vn bonete,{7gnificando la libenad
porque antiguamente los efelauos en Roma andauan rapados,y fin bonetes^] fombreros, yfedezia
en Adagio >ad f'ileum 0,& Iibertad,y hazer li- Ajagf0) t
brea alsun efelauo, y defpuesqlesdauan libertad pJicum vo
podiancubriile,'7>eTioSatyra 5.
Perflo. "

H&ce libertashancnobis pileadonant? .

Bruto fue el primero cjuedio libertad a fu cfclauo
Vendicio,porquc le defeubrio como fus hijos fe ju cichuo , a
tauan con los hijos de Tarquinojosqualcs entrar ^
tratar dello en vna cafa cayda.donde auia entrado beadcipri
Vendicio,aIo q tenia necefsidad,y fabidoloBruto
prendi a fus hijos y los mando matar,como dize el
PoecadiL.y Valerio Maximoen algunos lugares. -iYa Vendicio dio libertad, y defde entonces fe Ha- Valerio
mo , Vcndita la vara conquedauan al efelauo al
tiempo que le hazian libre, Perlo Satyra 5.
crfio.

VendBapofiquam meus aprAtore receJsi.

Defpues q iendo mo me aparte del Pretor q me
dio conla vara,y dize fido mio,como i dixera que
dando yo con libertad,porq antes era de mi amo, y
feor.Para darle libertad lleuaualeelSeor delante
del Pretor , y echndole hazia el ez[a,Faciotelibem
y llamauafe efto manumitiere>y de aqui fe dize Manu
mittete adquem^hozx a alguno Y dauale jramete,
elfeorvnabucIta,yllamaulaFfro,PerfioSat.5. Pcrfio.
)
Yy 4
Qui-

h mvlemas de /31.
QuibiAs vnaQuiritem
Vertigofactt3&c.
Tcrene. Terenciotoc cfta manera de ahorrar en la prime
raScenadelActoi.delaComediaAndriadizicndo
*

Feci,exfir- 4Jt ejfes libertus mihi.

Y era la mayor merced que podan hazerlos feoresalosefclauos,comodize luego Ter en co, Quod
habuifttmmun pwtium,perfolm tiht.Y paja dar aenten
der Bruto que auia dado libertad a fu Republica,pu
lo en la moneda el bonete con dos puales, igrihcandoqueconellosauianmuertoaCefar.Algunos
ignorantes dizen q Spurina era vna vi e/a, la qual le
dixo que fe gurdale de los Idus de Marfo ,auien^
Valerio. Q fi^Q vn Agorero como confta de Valerio Map utarc. ximo!ib.i.cep.7.dc'Pr*<friyJyde Plutarcho en fu
vida,
contiruc (ExitioCtfaris) con la muerte de CcCat(ceultlertattrc
\licudc cepta)o recebida la libertadle caufafuit moneta)t[tacaufafueIamoneda(#ra/w'VOparalosBrutos
Capitanes,y caudillo de la muerte de Cefar, la qual
tra^ Bruto,como caudillo,y Capitn della ( encuh
inpriwis)princi$z\mcntc dos ipudes^uets wfitperrf
tatpileui)Cohxc Iosqualesefta vn bonete qutdem cipiunt^como lo reciben [femitia manumisa) los efeb
Viftor. uos qUC hazen libres,y dan libertad.fcriue Victor
que muerto Nern fe alegraron canto las Prouinx
cias,

cias,y Kom&,<vtplebs mantapilis manwmfsionujj.ncpiA

fduocxepta dminiotrmpharet. Pordueent5ccs dauan
licencia a los efclauos que fe cubriefeh , quando les
dauan libertad.De donde me parece qu le va que
los Galcoccs,o forjados de galera anden upa^idos
en feal dla feruidumbrt: queen ella tiene como
efclauos de fu Migetad. Valerio Maximo lib. 5. ca. Romano 4
entraron
z.cuencaqueTerencio Culeon figui e] carro de "orna coa
Scipionel Africano^ouanidotriumphocnRomaJa'bonetes.
cabera cubierta con vn bonete,confeandoquele
auia Scipion Tacado del captiuerio,y efclauon2|de
Carthago^ondcauiacftadocaptiuo.Ytriumphan
do Flaminio del Rey Philippo le acompaaron dos
mil ciudadanos Romanos con bonetes rtelas cabe^as,agradecidos al bi que del auian recibido,porcJ
los auia Tacado de donde eran efclauos captiuos , y
entraron conbonetes,porquequando hazianlibre
algn eTclauo le dauan licencia que Te cubrieTc, y
le ponian vn bonete en la cabera.
Yy 5

ln<v'i-

nmmcm&s /maw.

'IN VrtAM HFM4NJM.

Emblema 15 c?.

TlmfoUto human&nuncdefleineommoda vta

Heraclite ifcatet pluribusilla malts.
Tururfits,fi ornando alias>extolle cachimtm,
Democritella magis ludricafaafuit.
IntereahAC cemens mditor, qua denify tecum
Finefleam,aut tecum quo modjplene iocer.
GoitraiavipSta Emblema tomo Alciaco de Iuuena Satyra
uhuraana.
. la quai hazemencique iempre que falia
de cafa /eraclito lloraua las necedades de los hom
bres^ Dcmocrito fereia dlias.
Jam

EmblemasdeAlctato.
357
iam ne igitur laudas3quoddefapientibus alter \
Ridcbat:qnotie$ limine moneyat <vnmn9
Frotuleratfypdemfiebatcotrai ws altera , tfc.
Quiere fignificar Alciato que f viuicran aora eftos-dosPbilofophos,tuuieran mas lugar dereyrfe,y
Ilorar,vicndodel modo q agora viuimos,porq nun
ca en elmudo huuo mayores vicios, ni mayoresaua
ricntos,y de tal fuerce fe viue mal,que a penas nucf- tros decendientes podran aadir cofa alguna al
ma) modo de vi uir de agora5porque efta el vicio d
manera que no fe le pueda aadir. Todo efto toco
IuucnalSatyrai,
.' . .
-
1]
Et quando vberior njttiomm opta?quando.
MaioramritUpatuitfinvisfaleaqpando?
Y luego mas adelante aade..
Nilerit chenus uodnofirismoribusaddat
Toeritas:eademcpipint^facentq^mtnores:
Omneinpr&cipi'vttmmetit.
Efte proprio penfamiento es de Horacio libro 3, Horacio
Oda 6.
Damnofa qmdnonimminuhdtes?
etasparentumpeiorauis tulit
Nos'nequiores,mox daturos

'Bogeniem <viuorem.
({/eran

EmmemAsdtdiaat*.
Conftruci
(f/eraclite dfit plusfoljlojHti dito llora ago
1. e ramas de loque i^W^incornmoda^vitdihuman^) los
daos de la vida humana {illafcatetpkrilus malis)t\\z.
mana,yefta llena de roas males. Efte fue vn PbilofophonaturaldeEphefo,aIqual las cofas humanas
parecan fumamileria, y porefta caufa empre q
falia de cafa lloraua.
(Tu Democrite extolle rurfus cachinum)tuDcmoctito
otra vez Ieuanta la rifa, y riete [ft cuando altas fciluet
ridebas) fien algn tiempo te reas en otras partes.
Democrito fue natural de Abera , y anduuo mu
chas regioncs,y tierras,rcafe de todas las cofas de
los hombresjas quales le parecian ridiculas , y dig*
as de tifa. (tH<*fatfafuit ludrtcamagis) ella fe ha he
cho mas digna de burla,y tibUernens hcinterea) mi
rando eftas cofas entr tanto(><?af/0r)pienfo (quafine) con que fin (feam deni^tecum) llore en fin
contigo (autquomodo)o dequemancia(ioceritecum/j?lene)mct harte de
4
reyr contigo.
tslerc

Emblemas delictool

3S*
'AKEQVANDOQVE SJLVTEM
redimendam.

Etpedibwsfignisjumida iS'propendulus do]

t tameninfidias ejfugttartefiber.
Mordicus iffibi medtcata virilia-velUt,
sftfyabijcit,fifegnaws oUllape.
Huiusab exemplo, dtfies nonparcere rebus,
Et *vitam <vt redimas3hofltbus*ra dare.
J^Ingunacofa ay mas eftimada que la vida , y afsi
- iios aconfeja lciato que por redimirla no fe
la

Jb mmernas de /sletato:
QcUvtda ha de hazer cuenta del dincro,lo qualcnfcacltitu
fe na ae e ai 1;'ere ijuandoc^falutem t edimedam.V'ar a nosperfua
^diUe. dir eftopinrael animal llamado Calor , elquafa*
bido que los caladores le bufean por cortarle los
gcnitalesjquc fon prouechoos para muchas medi
cinadlos cortai con los dientes,y Juego no le pcrfi
gucn*ydcfta manera efeapa con la vidai Lo qaaldi
zeIuuenalSat.r.tratftdodCatuHo,clqualenvria
tormta por efeapar la vida cometo a arrojar ca
la mar todo lo que traiajmitandoaefte animal.

ImttaWiCaftorA3qmfi
Eunuchum ipfefactiycupkm euadere damno
^Teflicnlommjadeo mcdtcatumintellim *vn.
Co!d- ^^CYt)fignis pedtbus)<\ Calor y perefofo en los
i ietra pies(^propendulus aluo tumida)y cargado con el vica
ere hinchado' tarnen hac arte effugit wdiai} con todo
con efta tra^a huye las afechoras, y trayciones de
los cafu.aoics{ipmordicus)c\ proprio con fus dicntcs^ellitbi) fe ar r5 ca irvina medicata) los ge nicalcs
medicinales^^ abtjt) los arroja {gnarus) Cabiendo
/efepeti ob illa) que por ellos le bufean , ypretendep
matar (dfttsabexemplobttiusjdspveneras del exerapo defte(e parcererebw) no fer efcafo,niper donar
a tus coas^ dare drahoftibiis) y dar dincros,y cuba
zienda a los enemigos [rvt -vitam redimas) para que
MoiMad recimas>y fea pelen lamida.
dchEmbie Quje're dar a entender Alciato,que los hombres
prudentes nodeu tener algrcfpc&o al diacro,ni

ha-

jcmiHemas aetictAW.
$jp
hazrcncjquando fe auturare la falud, y principal
mente quand nafucr/*a lanecefsidad.Es exempio
defto Ariftipppjcl quai auendo fe embarcado con
ynoscofarios fin lo faber,como defpucslos cenociefe cerniendo queje macar ian por tomarle las
quezas/quelleuaua , de induftria las arroben el
mar,y fingieqlo auia hecho inconldcracion, ni
aduercencia.Crates Thebano en otra ocalon feme
-jante ixOytinc abite maU \[ enim e d me
ruef demergiquam ego <*$ ipf Y pa ra e ftdfTe eft

animalCaftor^ei crUalvie la cierra , yjiJasaguas,y tiene Ioi"cefticiJs^e^iiialcs,y^Dfciido

que por efta caufa Iepe"rfis^,'viendofe apre
cadchde ps perros,^ caladores Worca
con Io*4ientsA^.eta manera efea-^';
.'.- y^w> cohrJa vida-.
v

!c>;
'*./'-A.*

'S*~.

''Jum

r -&**/*? -><2> ~^

Emblemasde Aletato:

cvM URVis Non lvctak.

dum, ,

Emblema 151.

xjEai& mortempsrcuJfitcuJpidisHeor*
Qui mies hoesvicerMantetoSy
Comprimere hand potuitvocem infultanhm
iilisy
Dum curru$pedibus nettere vinclapara
Dirahite vtlibitum efi:fic ca/si luceleonis
Conuellunt barbam*veltimidi lepores.
TRau agora Alciaco de la muerte3y primera rae
tcha*

Emblemas deJIato

j<fo

tc haze mencin quando los Griegos defpues dcAMoroma

muerto heran al valiente Hedor, locjualno fo]a-'a'd.sranU
mece es crueldad fino muy gran couardiacyafsi nos
lo mucha el titulo, Clartns non Iuandu,nv fe ha de
luchar con losrcndidos, o podmoslo acomodara
nuetroProbcruioCatellano,aMoro muerto gran
lanzada. Y paja cito dize Alciato q las temerofaslie
brer arrancan las barbas del leo muerto, como fe di
ze en el A <\bg\c\Mcrtuohoni q) lcpcresinfultant,y tam
bi diz Juglare mortuosy cJMortuosrhrtsocciere.'To-Auit.ioir *
OlCOl.l.fc
moladeHorr.ero,el qualdize enlalhada , q def-ipor'
* '" in
puesde Hector muerto, los Griegos pueftos ai der*fult,,,lt5
rcdor.no auia quien do lo hiriefe.

\di reliqui Grat] aecununtingun'fy cadauer,

Heons eximiam jpeciem , foi mam^ flufentes:
Nee tarnen aiUt examrmne vulnere qutfqua.
Elo esgrancrueldad,y Lycurg es alabado, porq
noconfcntiaqucdefnudafcn los cuerpos muertos
de tos enemigos. Y por lo contrario es vituperado
Alexandro,porqdizqvfode los cuerpos muertos Cicern
en lugar de puente. Y Cicern en la Ver ria 7. nota
la gran crueldad de Verres,porque mato fin culpa
losNauarchos,y defpuesno quifo dar los cuerpos
muertos afus padres fin queicdicfen gr cantidad
de dinero. Differentemte cuta el Poeta de Eneas yjroilia
cnellib.i i.que vinicndoloslmbaxadores apedirleliccnciaparaquemar loscuerposmucrtos, pues
Zz
cou

Emblemas eAlciait.
con ellos no fe auia ya de pelear,ni traer guerras,lcs
rcfpondiorLi paz que me pedispara los muertos,
de buena g ana os la coneedierapara los viuos

"*

Tacem ne exanimi s^ Martisforte peremptisOratiseqmdem ft) njiuis conceder gellem.

En lo quai alaba la piedad dcEneas. Porque con los
Homtr mucrcos n0 Para 4ue v^ar ^c crueldad, y afsi dizc
Minoys. Homero que traduze Minoys*

Nonjanctum efi virisinterfectis infiel'are.

t

Conftrucio [Mortens HeBor) muriendo He&or [pcrcu(tt ) conh

bicira. hed^cu/ptdis cscacd<e)dc la laiyade Achilles. D>
zenque le mato por detras e liando- He tor defar
mando v.n Griego, como lo teniadecoftumbre.Otros dizenquele mato hallndole defarmado en la
ofilIadelrioXanrho.Auqucyaquedadicho atrs
que ay quien dize que Hetor maro a Achilles (qui
ruiceratantetoties hoesios)z\ quai auia vencido an
tes tantas vezes alus enemigos, jorque Hccor
emprc auia quedado vcedoren todas las batallas
(haudpotmt comprimere rvocem) nopudodexar de ha
b av(tllts infiltantibusjh&zicnolc traycion los Grie'
gos(dt4mparant)cn quanto aparejan ( ncBcre asincla,
pro ^vincula) enlazarlas lazadas [cmru^ide curruiqut
csDatiuOjg^ pedibas)a\ carro, y a los pies. Tambin
eilhfuegrancrueldad de Achilles^ de los Griegos
ari/r

EwblemasdeAlciato.

367

srraftrar cj cuerpo muerto de Hedor tres vezes en

concerno de los muros de Troya, como refiere el
Poeta lib. .
'
Virgilio

treircum lliacosmptaueratHeaora muros,

Dize Homero en la Iliada 18. que citando en gran Homer,
porfa los Griegos,y Troyanos,cn cuyo poder auia
de quedar el cuerpo muerto de Patroclo,Hetorti
roporel tres vezes arbitrndolo ,y por efto Achi
lles le arralro tres vezes en ctorno de los muros
de Troya, por veagard-el todo a u grande amigo
Patroclo.
(T)itabite rot libitum efl) fon palabras de Hedor
alos Griegos arraftradme como feos ha entojado
(c <vtl tinndi lepores)a[si tambin las cemerofas lichtcs{comelltmtbarbam)ax ranean la barba ( bonis casi
iuee)dc\ len muerto. A Ilude ai AagioWltrebarba, g
arrancar,o tirar de la barba, que fe dizequdo que
remos hazer burla de vno.jPerfioSatyra 1. tratando Pcrfio.
devna mugerzilladepccaeftima que hazia burla
de yn Philofopho.
SiCynko bafbampettdans *Nonaria njtUat.
Y en la Satyr a z.dizc,pienfas que te ha perdonado,
porque Iupirer teconficntaquelctirespor la bar
ba,como que hazesburladel,no leelimandoporq
no ce aya muerto con vnrayo.

Idcircoflolidam prdtttibi ixllere barbam

upptttr.
Zz 1
Vale-

.
Valerio. Valerio Maximo lib. $.caip.3..de Fortitud'me^ize que
vn Frances truxo la mano por la barba deCayoActiIio,aunqucTitoLiuio,yPlutarcho dizen que era
Marco Papirio,y viendo que lo haziapor burlarfc
del le dio vn palo en la cabera con vn bordn que
tenia,porque aunque viejo no pudo fufrir femejan
te biuhyCaius Qsjtiltusrverum harhatnfuampermulcen
Gallo Scipionem vhementi iclu captti wxit.Y Horacio
Horacio vfadclpropriomododchablarcnellib. i. de fus
Sacyras.

BrbAmtihirvellunt
Lafiimpiicri.
Es como fidixera Hctor los Griegos, ninguna
valencia es herirme defpues de muerto,pueslas lie
bres tcmerofas fe atreuen al Icon muerto,y le arran
Moraiuad can las barbas.Pucdefedczirefta Emblema contra
de^iaEmbie aCjUellos que fiendo poderofos, y fuertes hazcnmal,y fe atreuen a los rendidos,
pobres,y que pueden poco.
7)i

Emblemas de AIciato.

j<2

DE MORTE-, ;
i

Emblema 153.
rP " ' -

ErrabAtficto Mors iunfia Ct9ptdini:fecum

Mon pharetrasjaruus telagerebat'Amotl
Diuerterefimul3mul vna & noe cubarunt:
ecus Amor, Mor hoc tempore afuit. \
rAlerenim alterius male prouida Jpiculafpfit%
Mors amata, tenet ojfea tela puer.
IDebuit indefenex qui nunc Ackeronticm ejfe,
Ecceamat, (f capitifloreafirtaparat.
4 ega Ato quia Amor meptreulit arcu,
Zz j

Deficit

Emblemasde ciat
Defeto } inijciunt f) mihifata manttm.
Torce puertriors Ctgna tentni a>itriciaparcer
Facego atnemjubeatfac zAcherontafencx*
EStaes vna ficiotimuy galana para flgnificar pot
effets de que algunos viejos andan cnamorados,eltando
UAfflotL7 '* cercanos a la muerte,y tatos mancebos mueran,
lavidadelosqualesauia defer mas larga,y alegre.
Para dar a entder defto diz qel Amor,y la Muerte
andauan jutos.y entrbos pofaro en vn mef,o ven
ta,y durmiere jtos,y a !a maana leuantaronfe,. y
qudo huuiero de tomar fus armas, y flechas.El Amor tomo las armas de laMuerte,y la-Muerte las cfl
Amor.Fuerfe cada vno por fu parre, y comenpro
a bazer diffrentes effeftoSjporq la Muertccir3uaa
los viejos para matarlos, y como los hera c las fle
chas del Amor,qucdauantodosenamorados.Porlo
cotrario el Amorriraua a los mcebos,y comollcua
eonfiroci ua las armas de laMueite,mori todos. (yldor$iu&&
aje." " Cupidinefocio) laMucrce junta Cupido fu copaero(mvk*i)andaiia"de vna parce [ Morsgerebat
fecumphatetras) la Muerte aiaconfigo las aljauas,
virotes,y' flechas(o4wparuusgerebat tela) el Amor
pequeatraia las armas(^/^r/<rn?//)/)pof3ron jua
tamenre(g^ cukarunt njna noJe mul) yacotaronfc
vna noche juntamente^^wor^/r'rffK' ) el Amor
eluuo ciego (triorsfttitoAca hoc tempore) la Muerte
e ir > ciega en efte tiempo ( imiter emvnfivnpfitjfi*
cul male pr0uidaa!tem4s)porc[c\ vno como bs armas
dlorxo fin mit&r\oqhzzia{/l<4or.s tenet tela aurata) tic

ne

303
ne 'aMucrtc las flechas de oro,q cran las de Cupido
(fuer tenet tel-aofjca}c\ muchacho,que esCupido tie
ne las armas de hufcfo,q ion las de la Muerte(/Wf/*
w#)deaquivn viejo(^/W(r/)lqualdeuio (eenc
Acheronticti) clar agoia en el otro mundo,y morir,
es modo de hablar tomando la mctaphora de Ache
rontc rio del infierno, y es Adagio , bAltcrumpedtn
cym\>a Cbarotiscnere^uando vno efta ya cerca de la
muertcjocjue dezimos en nueftroCaftellano.
tiene os pies en la huefa^dando a entender que es
muy viejo,y qefta muy cercano alamuerte, pues
con todo como la Muerte le hiri con las armas del
Amor compro a amar(e'fi:6'iiw/)veysle aquienamo
rado.El ecce jpre pide atencion,y gnifica alguna
grande cofa3como en efte luga^que vn viejo quie
ra fer enamoradojgrade admirado, pues ecce amat,
Es gran laftima ver vn viejo enamorado^yaumuy
gran rifa.ypafaran las cofas como era razn der
- gr5reprehcio,pero
i xrj
iloqno
"
to q- mereca
dexemos
tiencremedio,y vayafccomohalraaqui(g^irf/?tafloreacapitt)y apareja guirnaldas de flores para fa
cabea.
Aft ^o)pero yOjdize el manccbo(^w<ic^wor ptrcuit
arca,y las flcchas(<&jcH>)mucro (g)fata inijciunt ma-*
nummik'tjy los hados me echan la mano ( Parcepuer)
perdona Cupido, y vete a la mano (Mors tenes] Muer
te q tienes(/^ia;/7r/a<3)las Penales vecedorasf/wrf

f) haz Cupido que ame

Zz 4

Emblemas de'Alciaol
(fac)h!^t, tuMuertc(finexfitbeat c^cherenta)c\uc muc
racl viejo,y vaya al rio ,1 Engiero
que eftaua en el inticr no.
.
Aya efte propofito efte Epigram ma> que trae

Minoys.
Fortelocum borrorisplenum^arijfytimoris,
Et Mors,& pennaprapetevenit .
Dum trepidantammisgnita Cupidi>s
Morscapitf Mortisfgidatela puer.
Hinc enatra luesnoflros irrepfit in annos:
Htncamatipfejenex,hincprit omnis amas.
hf-

Emblemas derleiat '.

3S4-

'IM FORMO SJ M FAO PK %

repum.
Emblema 15^

Curfurum M onaufa doitsescarpre 4more,

<TelatuafvtiaceretydwnpropriaeJfeputat?
" L Argumcnradcfta JTmbemafe toma de la pafada,quexafe en ella vna dama hermofa, porq
auiendola herido el Amor con las armas de la muer
te,aya muerto antes de tiempo, lo qua! demueftra
tXuAoJnformofamfato prdreptam Ja. hermofa que
mur io antes de tiempo. Y preguntando a la muerZz 5
te dize-

je mviemasae/sictato.
/.te

dize(^/on)Mucrtc(crii/)porquctcatrcui{lc
{carpen dolis) engaar ( )\. muchacho
Cupido {macerettelatua) para cjuetirafc tus fle
chas ( dumpttat eepropria i ) en cjuanto picnfaquc
fon lasfuyasproprias*

w mortem .
Embl 155.

Quiteerasformaallexitjorfitfy fuellas,
Pulchnor, f$ tota nobdis'vrbefmr,
Occidtt ante diem mili magejlendus Arii,
Quam tibi,cui cafio iunus amorefmt.
Ergo timmtilum tanti monumentadoloris
csfruis

Emblemas deAlciato
Jf
Zdlrms 3(3* querulis vocibusafiraferis.
M.efine abisidilecle?ne^ amplias tbi-nus vna? .
JSlecmecuminfiMdtjs oti agrata teres?
Sed te terrategetfediti&o rgoms ora,
Delphims wtfigna dotendadabunt.
LLoraArifto
lamuertedcvngrandeamigofuyo
-,
il.
I
11
,
,

~ '
Llor;

el qualmuno mancebo, gallardo, y hcrmfoan poi mm

tesderiempo,ypara fgnificareb pone en fu - '1>
'nan
**

puichro dos DeIphincs,los quales fon muy ligeros,

como ya auemos dicho , y jtamte entre ellos la ca
be^adeMedufa^fjgnificando quan preftofecouir
tiocnotracofa,porq fingicrq losqja vean fccn
uercicnpiedias,omoces,&c.Alabaafu amigo de
hermnfo de . peJchior) el muchacho . o ^
mancebo mas bztmaio^ftj nobmsrvrbetota) y noble y ordenar
en toda c'maiatyuiatlexittortc^ paellas <\ enamoro "ra*
atormt,y fatigo las donzcllas(/<>r>rf)co fu hermo
fura,y buta\\{occiditantedie)murio antes de tiepo.
Muchas caufas poneAlciato para molrar la razn tCao/i,ba|r
** '
"
1 /"
t
t f
Inte q tjecj.tieneAriodeitirlamueitedefuamigo.La prl .
mera fer hermofo,de buentalle,y gallardojasquauam^o^
les cofas quando fe hallan en vn mancebo mueuea
Iaftimafimuere.no fojamente afus arnigos.fino a
aqilos q no le conocia,ni trataua. La feguda q era no
bLc,q ;tando nobleza con hermofura,gallardia, y
bu talle mueue amayorcopafsi6,y laftima.Y fuera,deftoencdia las-damas hcrmofjs, y gallardas a c]
le amafen,,^quiiefen.Enloqualno ay q poner las;

Emblemas de Alat*.
culpajairnqfcenamorafendftemancebojpucscti
hermoo,dc 11^1, noble. Deloqueyo
mcefpantoesvervna hermofa enamorada devn
hombre que no tiene cofa^porque pucdaferqucii
do.Oquandovnbombregala^bien difpuefto ,y
noble le enamorade vnamuger que no liene coa
en fueara,nicuerpo,laquaI pueda mouervnhom.
brea quelaquiera-Pero dexemoselo, porquelo
feoparece hermofoalamante.Efto que las damas
fcenamorafendeIamigodeArifto,fuetenidoanti
guamenre en much o, y muydeTeado : y afsi entre
Perfio. otras cofas que pide aquella Amaalupiter, como
I

refiere Per fio en la Satyra x. es que al nio que ella

criaJo defeen por hf rno el Rey, y la Revna, y qui
fe enamoren del las damas.

Hune optentgenerum rex^ reginafnelU

rapjant3(fc.
Y aun encarece mas*Perio fu penfamiento, diziendoqpara pedir etascofasyua vellida deban
cOjignificando fu buena intencion.Pues muri fin
tiempo, y no le aprouech fer betmoio,ni noble, y
aunqnees digno por eftode que le lloren todos (fli
dus nullt mage cs4rii) paranadie hade fer mas lierado Arifco(<pw//)quc para ti. Efte lugar tomo Al*
Horacio ciato de la Oda 14. lib 1 .en la quai confolando fori
cioafugfcteami^oVirgiliodelamucrtedeQuin*
tilio Varo le dizeq aun q es digno q todos lellor,na
diecftimasobligadoaentttfumuerte qel Poeta.
(C

jzmviemasae/iiciaiQ.
jo j
Multis ille bomsflebitis occidtt:
Nullitbttior quam ttbtVngili.
{CmiunBusfuit amore caflo ) quien cftuuo junto
con cato amor,porque entrambos os amauades ,
quenades(<Tg)por tanto,porq era tan grande amigotuyo,y lequeriastanto(a/?r/i////f?M/;) le ha
zes vn entierro,y ep\j\cto(monumtadoloristanti)mc
morias de tan gran dolor, como has entidodeu
mucrte(g^fens aflra) y hieres laseftrellas [<-vocihus
(jmmUs)cQn quexoasvozes^lantos, y lamentos, y
dizes.
Dtle&eabis fnemet)itnio fin mi tevasf'[ ihimus
ampltus<z>na>) no yremos,ni andaremos mas juntamenteinec teres mecum otiagrata inudijs) ni gallaras,
conmigo, ni paTaras los ocios dulces, y agradables
en los eftudios'No ay arriiftad que mas tiempo' du
re que aquella que fe trata,y alcanza en las vniuerfi
dades y c&\3dios.(fed terra tegette)peto la tierra te cuhuxb(fedoraGorgonis)yzxo e\ roftrode Medufa,y lia Medurapor
malaafsi,porqueEuryale,Steno,y Medufa fueron le ,,a.ma
tres hermanas,y le llamaron Gorgones, porque ha
bitaron en las Islas Gorgadas del Ocano de Ethio
pia,de donde los Poetas las fuelen UamarGorgonics(T>elphwef^)y\os D clph'mes [dabuntgna
dolendafati f;)daran las dolor ofas
feales de tu muerte.
Ter-

Emblemas de Alctatol

TERMINAS.
Emblema 156.

Quadratuminfoditurfirmifiima tejeraxuw,
Stat cirratafuperpeore imago tenust
Ftfifi nulltprofitetur cederalts
Terminus efthomines quifi0fus <vnusagit,
Eft immota tes^pr&ftxa^ tmporafatis,
Deqfcxuntpmisevlumatudiciumt
Eliifa del
muerte cft.i
nllituydc 3
cada veo.

T^Ratando Alciato de la Muerte aplica la hiftcria

antigua del Dios Termino a nueftra vida,porq
cada vao ha de morir en en eldiajCjueleeta ferala

Emblemde Alciato)

5^/

co,y determinado en la Mente Diuina. Muy bien

entendieron efto los Poetas, y Oradores, de los cjua
les Virgilio en el lib. i o.qucriendo acometer Pala
te hijo de Euandroa Turno,haze vna deprecacin
aHercu!es pidindole por el hofpedage que juan *
dro padre le auia hecho,que le fauoreciefe en fus
jprincipios contra Turno,y /Hercules hablo a lupiterfupadrc,elquallerefpondio,que a cada vnoef
ta fealadofudia,y qel tiepoesbreuc,y lnreparo
y que tambiaTurnole quedan fus hados cierros.
Statfu , diesihreue^ irrcparabile tempusOmnibus e ruit.

Pinta al Dios Termino vn titulo qdize^w/A'DiosTcmii

^anademe rindo,nidoy lavtaja.Ia explicado ,enl
esefta.ElDiosTermino era vna oran piedra,laqualvencrac,'o
leruia de diuidir los capos como agora le van mo- manos.
jones.Yafsife llamaueftas piedraslos trminos
y tenan tantaf con ellas, que crean que cftauan
fegurasco ellas fus heredades, en las quales nadie
les hariadao.NumaPpilio diuidiendo los cam
pos entre los Romanos, y pueblos comarcanos edi
fico vn tplo alDiosTerminoeneITarpeyo,y man
do q le facrifcafen puchas,y las primicias de losfru
tosdelatcrra.LlamauanfeeftosfacririciosTermi-rralia,ycclebrauanfeaveynteytrcsde Febrero.A*
uia tantos Diofes delos q en cada linde auia vno.
Qialquicra que le tiraua alguna piedra , o le hcrii

de-:

Emblemas de /Jlciaio
dequalquicra manera, moriaa manosdel quc*|c
veia,y le podan matar fin aguardar mas tiempo.Si
aigu no araua la tierra,rom pen do la linde donde cf
caua elle Dios,perdia los buey es, los quales fe llama
uan Sacros, porque quedaum para fu tplo, cl qual
eltuuoen grande veneracin entre los Romanos,
porque quiriendoTarquinoPrifco edificar vn tern
po enelmonteTarpeyo,enhonradeIupitcr,Inno
y Minrua,viendotantas hermitas,y oratorios de
otros Diofcs menores quifo derribarlos, y no fe atreuio. Entonces llamo losagoreros, puraque confultafen con aquellos Diofes,fi holgaran que fe hi
ziefcel tcmploalupiter. Hecha laconfulta en fenal que obedecan a Iupiter cayeron todose n tier
ra^ tolo el Dios Termino eftuuo en pie. Y dieron
etarazo,Saturno comalos hijos varones, porque
fabia que vno le auia de echar del Rey no, o porque
nolospodiatener fegunel concierto que auia he
cho con los Titanes,para que afsiboluiefe el Reyno
a fucederen ellos. Y portragnr a Iupiter trago vni
pedra,y asicfcapoconla vida, y en feal deftono
quifoelDiosTermino,el qualespiedra, rendirle
a Iupiter por la buena obra que fe le hizo tr aganJo
Saturno la piedra.
(Saxumqitaraei*m)vnAp\cra.quadv3a(ref(rafrrf:i[
Cendrado r
\ '
, , '
lr
. lr j
. n
yoricadt J"n<*)como dado muy nr me (infoditur) eta enterra
u leua da,y metida en la tierra (attperimago anata) eh
encima vna imagen cCcu\pia(tenuspeffore) halb el
pecho tgj profitetttr jefe cederemlli)y confieTa que a
nadie

die da la vcnfy&ltirtoinusftajifril es ci teynino

{(mfcopus rvms ) elqual penfcb. Colo {agtt-kom^jes)
mueucloshombies)f/?f/w?wfem)cftacidiaimmo
uible,y cic rto (prdxafy tcmprafat'ts .) y los tiempos
firmes con los hados(a///> de^erunt)y las cofas vi
timas,y polreras traen,y muc&iAn(iudtcmmprimi}\
eljuyzio dlas primeras.
Dixo Seneca in Herculefurente.
Seneca.
erto rvemuntordme ^,
'Nullt iuo ceart licet:
*Nulliriptumproferre diem,
*
Y Lucrecio libro 3.
Certa (juidemfinisrviumortalihusafiat.
Leered, Silico talo lib.3 .dize que en la paz,y enla guerra
*
cfta determinado a todos elterminodela vida.
. Et pace, ft} hello amBisat terminus mi.
Ay otra cola en el termino de la vidadel hombfe,y
es que nos vamos llegando masa cl, porque
Ja razionquefe nos da es muy breue , yen quanto
bebemos,yhazemosqualquieracoafe llgala ve
jez fin fcntirfe.Iuuenal Satyra 9. explica efto.
Feinat enim decurrere 1'
FlofculuSyangva^ierdCL hreuifsima njita
4)oro:T3umbibmusidumferta>riwguentaypuellas.
Tofctmu.^ohrepit non intelUBa iuuentus.

Aaa .

Opulen-

.*

Emblemasue/iwan.
OPPLENTI HjETLEDlAS,
Emblema 157.

VatroclumfrlsrapimthiwTroeswamib '
Hincfocij^tfyomnis turba PeUfgawtat.
Obtinet exumas heUor,Gr*ci% cadauer. ^
fMU agttur,cum <vir opimas obit.
MaximarixammrMndemfidtranfigtbAW,
Etcoruis aliquid,vdtunbHf^fintt.
Jadci A Cabidas bsEmblcmasdclaMuercc,trataagoN
S. como qui Jo muere vn rico todos licuante
^
porque luego ay pleytos fobre la hercncia,y Meo

parte de la haziendaLetradoSjEfcriuanos, Procura

dores.,y de tal fuerte la confumen que viene a que
dar poco a los herederos. Para efto trae la de Patro- ".
clo , el quai armado con las armas de fu amigo Achilles , falioa la btalla por efpantar los Troya
nos, porque Achilles enojadode Agamenn elaua
retirado,y no falia a las batallas,y por cfto dizc Alciato in armisfals^otcpc no cran fuyas, fino de AchilIes.Pero como Hctor folia encomrarfe con Achillesjucgo que vio fus armas penando que era
el arremeti fucrtemente,y matle. Acudironlos
Griegos a ddfderlc.y los Troyanos tirauan de vna
parteilos Griegos de otra, ciitfl ces dizc Home
ro que He&or arratro tres vezesa'Patroclo, y def
.pues Achilles le arratro otras tantas en contorno
de los muros de T*oya,como yacemos dicho. Lie
uoHcdtor las armasde Achilles ylosGriegoselcucr
pomuerto,aunque redimido por dinero: y porque
rodos licuaron parte,y heredronle pone porjitu
loa la Emblema, Opulenti hareditas . la herencia del
rico.Troesrapwnt 3atr odum , ios Trpyanos arre v*iden de
batan de vna parteaPatroclo {jnfalfis arms) eft las aIctra*
armasfalfas,y ngidasfneeij^at^ onmistmbaPeLif
ga <-vttat)dc otra parte us compaeros,y toda tr
pa<7ricga lo veda.

. {Heor okinttexuuiasjHciOt alcanza,)' tiene los

defpojos,que fuero !>s armas,cvueledefnudo(Grci(L cadattcrfiihm ohtih)y losGriegos tienen el euer
po rauzuoibjufcibellaagitfrr) efta habla fe trata ( tum

ri'ir\

J-,fflVl 5 A /1 iciOil:

<x>lr opimas o/>)qu-ando muere vn hombre rico(Jf4

xima oritur) nace grande ria (fed tandem hms
/^/^jperofiaalmence el heredero viene, y Heiu
fu ^utzi^fmtaliquidcoruis'viitiiribuf^) y dexaalgu
na cofa a los cueruos,y a Io buytres. Llama cueruos
y buycresalosquc procuran heredar a los que no
tiene hijos,para los quales lo como buy tres, o euer
. uos,que come los cuerpos muertos, yporeftodizc
Marcial. Marcial.

Cuius vulturis hoc erit ?

Seneca. Y Seneca en IasEpiftoks, &4t hareditatii / id
EJauto. cltKultur efi.cadauerex^eat. Y Plauto in ruculcfa
"

Vide vtiam quafi nwlturitriduo

Trim pVAdiuhant,quo ditefmifient.
Ilium in bimt omnes.
csfmid*
:

'

a
*

rEmbUmasde2lcitil

^Jo

^Miara ETia m post mor

. tern durans,
"
~*
Emblema i$%

7 ,-

WKL

Zfrentemfinie, nudam quo^frondibus <vlmiim

Complexae virtdi vitts opaca coma:
54gnofcufy vices natura3('gratapann
O/cij reddit mutuaiurafuo.
*,,
Excmpiofa wonet> talesnos quiere arrieos!
l
Quosnefy diungatfieda efummadies.
pAratomenaratratardela amtfad pone aoui
Alciatoyna vidjaqualauiendo crecido 4it,ma
Aaa i
jaa

Emblemas delc'utty.

Qlilc<ledaavno.lmp,concuyaayuireauialeuantao,yauenisr lo. ora aunque feco nolo defampara,nr dexa. Amop; Seftanos con cl titvAo^miciwMmpo mortem d
amiftad que dura aun defpues de la muerte,
que bufquemos atnigos,que au defpues de la muer
te nos am,y quieran bien. Y para fto trae eftc exe
plo delaparra,laqualauiendolefido buen amigo
el olmo para crecer,y etar verde,y frefca , no quie
re defampararle,aunque fe feca,antes le ayuda a fu
ftcntar como buen amigo.Porque el que es verda
dero amigo,a defpues de la muerte da teftimonio
Virgilio delabuena amiftad , como dize el Toetamuerto
Mecenas fu amigo.
Etdecet^certe nj'mamtibifemper amicus,
AiS(ec tib ( meritur>definit ejfe tum*
Jpfe ego quicqmd eradineres intercafouillas
Tunc (uocL non potero n on me mor ejfe tut.

Aymuchosquedizenquefonamigos,ynolofori,
porque en mtiendo la necefsidad, o el trabajo no
noay amiftadjdeftosay gran numero , pero de los
friend! verdaderos muy pocos^V/ opaca)vnz parra creciu letra da,y haziendo Cambiacomplexa e)ahtACo {
ridi)con la frefca, y verde cop&{<-vlmum rentefenio)
cl olmo fco con la vejez (nudam quob^frontibus) defnudo^ defpojado tambin de hojas. A ntiguamenVirgilio ce folianplancaf las parras junto a algunos olmos.
Virgilio Georg, i. Vlmij'c^ Adiungere 'vites ^j de otros
m.

EmblemAS defielato

+37*

muchos lugares que a cada pafo fe hallan en osPoc

cas Latinos.(oy/70/r//<| ) Conoce )a par
ra I is vczes de la naturaleza,que quiere dczij elbi
ylabuenaobraqueccloiniGharccebidOjpucs arrimandofe a elhacrccido (f/grAtaparentifu<))ybgradecidaafu padrcqes elolmojmediantc clqual
fe ha fuftenrado,y viuido(rcddie mutuaoffcij) le
bucluc a dar los derechos reciprocos de labucnaobra^uecomo la parra eauia hecho gruefa, y creci
da uilenraua al omo que nocayefe. Lo qualdeu
hazcr los buenos amigos ayudando en las necefsidades.y trab ijos.ci moefta parra que nodefampara al oimo,como jize Ouidio en el r.delos Amores Ouidio.
Elegiai6.
$

Vlmus amat rvittt'.'vms non deferit <-\.

(Exemplo^tKvaet}y amonettanos con efte exemple
(nosqttrere talesamicos] que nofocros bufquemos ca

les amigos (fjuos)]bs qua!es(f|,jwi//)ni la muer

tc'(^??ffi??jQ^iri")apartedenueltra amiftad. Tales
amigos comoelosfon verdaderos,y no los que
fo lmeme en las profperidadesjy apenas ha
llegado la fortuna aduerfaquando .
oluidados dclaamiftadno
*
conocen al amigo.

Aaa 4

-/-

'Emblemasdt/t'leiif.

MVrrVM rAVXlLlVM.
Emblema 159.

Loripeatrnfublauhnmerisferthminecaptm:
Etfocij h ulis muera retribuit.
QuocaretalternieroncorsfieprAflafuterfy:
Mutuat hicoculos, mutatUlepedes.
'Omoeftepenfamicnto Alciato de vn Epigram
ma Griego que traduzc 4efta manera Mneys claudum humerisgeflat'pro muntre tante
llUoculosdaudi mutua dona refer.
Im-

.'

Emblemas \'0\%

yi

ImperfeSti ambo coeunt:fed corpus m <unumy

Quodcfo deefljfocwprtfiat-vteri^fuo.
m
f

(Captas lumme)vn ciego [fert lortpedem fublatum hu Confhue

WWJllCUaVnCOXOpUCltO CnloSOmbrOS ( ^ /. hierra,
bmt)y buelue a zt{h<ecmuHertt)c(os<ioncs(ocu/isfoaj)
a los ojos dclcopacro (c^vter^eobcors) afsi el vno
y otro meiprfiat) da(<juo alterttter caret)c lo q
el vno, y otro cz{htcmuttiatoculos)\ coxo le prcf"
ta los o\os{ille mutu Atpedc5) ciego le preda los pies.
Aqu nos enfea Aleiato como nos auerrros de ayu-Uen,,yu<,ar
d1

.
i
^~
'
Jos vno a''
ar los vnos- alos otros,pintando vn ciego, y vn - ^.
xo,los qualesfe ayudau iefta manera. El ciego l!euaua a*cuetas al coxo ,. y el coxo diziendo A
al ciego por onde aui^dcyr , y desamanera le
ayudaua de dieftro^ el coxo dalia qjos al cicgt>,y el
ciego daua pies alcoxo.Y porque eftaera muy gran
deamiftadlaponeaquiAIciato'coneltimlo, -
rwid;d//,traftrocaaaayuda.A cito alludioS. Pablo
dizido. Alter alterius onera portate,\\c\ib las cargas el
vno las deIorro,y defta manera edeuen ayudar ioshombres los vnos a los otros.
* ,
,
Significa efta Emblema que para poder papar
los trabajos^ calamidades defta vida tenemos ne- Jy'JJJj
ceCsidaddcayndarrroslos vnos a los otros, porque' hjede u
no ay hombre que no tenga necefsidad deotroho
bre.y afsidezianlos Antiguos Vnus ijrmiUus <z>ir _ a^govnn
l
II
/*
m
LLt/ri
'lu
*vms nomo nullus homo ,. *sljanus manVp)irtcat,A4m- vir,v*u$ho
mam? reddunt onus lettius. Y de tai manera es la homo" "'

Aaa y .
natu-

*#

Emblemas de dlciAt&l
naturaleza humana que de ninguna manerafe pue
daviuir (in ayudrtelos vnos a ios ocros,porquc
mo vna mano laua otra, afsivn hombre ayuda ao<
er. Porgue como vn oficial no puede tener para fu
oficio3y arce codo lo eceario ,.qi mas ni menos
ningn hombr,a.y que de tai manera abunde de to
das las cofas, que no enga necfsidad de alguna
quecgaocrOjyesneccTai-ioayudarfevnQsaotros.
Los Scoyccsdizq todas lascofas criadasenlatierrafe criaronpara prouccho,y vfo del hombre, ylos
'.., '. bombrese engendraron por caua de los hombres
para que los vnos pudielcn aprourch#r*los otros.
Por loquabdeuiamos feg.uir la natiirafcza*:omo
muy buenaguia, y capitana, y poner en medio , y
manifclUr rodos los proucchos hazidcnosbilos
..,
rnoslos orrosdandOjrecibier^jo^rcflandQjapro
uechdo,y con las dems cofas fe rnejantcs,obligan
dole codas ellas los hbres los vnos a ios ctros,co
eile coxo,y ciego,Ios qualmt fe aproucch entre
ic5|ecipj;ocaavuda}el coxo prefl Ido los ojos al ci
go,y el ciego al coxo jos pies,y dclVa manera hazi
do entrambos vncuerpo,clcoaco tiene pies,porqfe
los prefta el ciego, lleudole acueitas,y el ciego tie
ne ojos^orq fe los preira el coxo,y Jfsi podemos de
ztrqes verdaderoauxiliorraftocado^omolomuef
traeIticulo/l<rM?.v//.Etoha7losanimalcsbru
tos, y fin iaz,potc]qudo los ciemos pafanalg rio
grande fe u^dponido cada vnola cabera enhs
ancas del ocro,y fiel delterofe canfa,ponefeen fu

V.r. i

* -i

tm

lugar

'EmUemaseAlciat.

'373

Tugarocro,yanf lleudo cada vno la carga del otro

pafan feguros el rio. Y i cfto haz los animales irra
cionales,co may orraz lo dcu hazer los hbrcsrpa
ra cfto nos pneAlciacoefteexeplo del ciego,y coxo,que ayudandofe fe aprouechael vno al ocro.

1 NTNQV'JM DEFICIENS,
.Emblema 1 o*

wapeuckvmseffugifedulusarmps,
^13 ato.
lmolumem exacte cljfeus mefr&itnjatm
Namfragumapprenfaslittora advftL tulit.
"POnefcaqui vnbu^ amigo q en nng peligro de ei * ofro'
jT
* .
*-* *
1 i- *j' wj quem
(ampara alamigo,y trae por cxeplo lo qdize Mir falta. 4
tilo

" .
. V foldado celebrando fuefcudo cncl qua
rfapo de vna batalla defendiendoeeon el,yxambien pafanJo ccrmenta^y quebrndole el nanio , Je
irjjio el ecuo,para quenauegando,y nadando fo
bre el efeapafe de la tormenta con vida , y porefto
le quadra el titulo, csJuxdmr.unqMAndecitns , elfo

corro,quenuncafalta.Tomolo devn Epigramma

Minoy*Oriego,quetraduzeafsiMinoys.
Ejfugigeminumtlypeo dirimen in *vno
*sMyrtdus,fpugnans firtiter_>atcy nutans,
csfrripui clypeum deprejfaflaminefuppi
Fluttusoppreffumjbelligerifcyrviris.

Lo qval en otra parte dixo Alciato.

BinapertcU vmseffugi Mjrtimamisl

Claudia

Dcftamanera pinta Claudiano aquel valetofo

foliado Romano Horacio Cocles.

IraiecitclypeQ Tyhrimtfuo texeratrurtem>

Turquino mirAnte Cocles,medijfyfitperbsfs
Trjetmtim rtjpexitaqmj.
LS quai fucedio quan do defendiendo 1 pafo a
todo el exefciiodcPoreoajdepuesq los Romanos
huuieron ropido la guteSibKmicioporfus cfpaldas,fe atre/o Coclc en elTybre > y feguro fe bolyideuio alosRomanosAfedulus effugi periclahina) diligen

i*ica

teiuiicdospcljoos(4r'i/ij)convnas IBIasar-

mas

xwimemas aesuciaio,
37/}*
mas(r prcmcrerifo foloj cbmome aprerafea en la tier
ra,que tue pdcaudoicampremerer^fiilo ) y como me
aprecfen cnel mar, qucfctiepafandotormcta. De
labatalla,y de la tormenta fa 1 i fibre con mi eicudo,
I0qu.1l explica a'\2\zm\o{(lypeusprdfimtmeincoliirnem
)\ e feudo nie faco libre de la batalla^*
prehenfus tulit nauifraw)i)c\ proprio aidp me traxoi
yfacopafando tormenta njfyadhttora) baila las or
llas,yafsiefcapc dclabatalla,y tormenta cnmief
cudo,eI (pal es feal,y figura del verdadero amigo,
el auxilio delcjualno f-'uicnqualquiera parte. A y
algunos amigo* que lo confiefan por la boca, pero
cnlasaduerfidadesno lomueflran. De donde dixoouidioi
Ouidio.
7)umfaerisfelix,muhos numerahs amicos,
Temporafuer intnubthi3lus eris.
Efto es proprio de amigos fingidos , ios quales
fe conocen Iue^o queayvntiaba/0,0 vna calami
dad, porque en quanto tiene vno la fortuna felice,
cuenta muchos amigosjpero filos tiempos fon nu*
blados, y contrarios,fe hallara folo,y conocer que
no fon verdaderos amigos, los que lo mohauanx
pues en viendo el trabajo , no folamente
nofocorreneneI,perobuel

uenJacara. , .
" .
Gratis

'Emblemas de Aictato:
G All.
Emblema iff.

Tris Charitis Ftrfm ' omw% '

Hinfy vol'tfipwesy at^aUmentaparam.
L&ttiam Euphxons,j}>*aofitmAglaia mtore:
SuadelaePithHsftandHs&orclepus.
nud&?mentis quomam candowvenuas
Confit}t$ eximiafimplitpatplaces
An quia nil referuntingrati }atty arculatnanis
Efi Chantum?qui dut muerajiuduseget
Ad&A

5fdditAwrwperpedtbus tajariafbis dat

Qui cito dot: minimigratia tardapretieft.
mplicis,vlniscwfverttturalter~a?gratus
Fanerai, huic remanent ima abeuniediiA.
luppiter hisgenitor,li defimine Dinas
Omnibus acceptas edidit Eurjmone.
.%*.*-

Vs

TTRata Alciato de las Gracias,y no ay que dezir de

ellas mas ddo que furemos fican do de la Ierra
Tres Charits aiant)Us tresChariteSjO Gracias af
iten,y acompaan a Venus,yasi Horacio hbr.i.flraoe
da atracando como Venus faca fus dantas virile
do cl Verano, .luego aade como las Gracias fajen
con ella.
1 **"yiWi

JamCythercA Choros ducit Venusimminente Luna:

lunB&'c^ Wimpfiis decentes > *
^Alterno terram quatiuntpede,
9

[Dominant^, fequi4nt'ur)y fgucnla feora (htnec^pa

rant ruoluptates)y Ac codasparces aparejan los deley v ordena
tcs{atcL alimenta) y los alimentos, y cofas regaladas
":
(EuphrojyeilicetparatUtitiam) Euphrone apareja
a[couz{zs4olaianitorem)enoim) Aghya el hermofo
refplandor(TA^V?y^/d)dePitho es la perfuaion,'7,f/esGeninuoGriego(g^/fp' Hanaus ore)
y la gracia blanda,y duice en la boca'W nud&fcihcet'
ytJporquecftandefnudas'Las-Gr,icias pintaron
V-eftidas algunos autores^como fon Paufanias, y Py.
tha<ioo

'

'

'.i- *..

nmiemasae /.

- tnigoras,yotrosdeinudas,como Alciato , el quai

LaiGm.iis/trae dos razones para pintarlas fin ropastyeowaw
piiS s*f*^yjpor que la gracia, y hctmoim a (confit candors
mfMtt.<jcoiil'ta,oetia en el rcfplandor de la mentc(g^
jsi^fi fimplicitate mmia)y agrada n la mue h a fimpli
cidi(qn<jmaingratitiilreferurJt)o porque los defagra
decidos ninguna cofa aax\(atcj3arculaCharimmetna
sfoonuies nis)y el arca de las Gracias efta vacia.Toca en etolo
tenia dosa r le Simon id es Poeta,cl quai tenia dos arcas, vnade
*,
lospremio5,yot'radelas Gracias, y fempre qucabria efta arca eitauavazia^y quando abrala de los
premios hal!aualaHena,yporefro dezia que no fe
polianda^ni hazer verlos de gracia,{inopor inte*
res,y ganancia. (qui dat ?a)z\ que dadones [nudusej>et)dcnudv>y pobre tiene necefsidad.
Cur addita nuper talara pedibusfcdicetfitnttyotc^ fe le l
aadido poco |ia alas en los pies/'Nadic tuera de Al
ciatoauia pintado con alas lasGracias,y afsi refpon
*<hgb, bis de a la pre guntafc dat^ui crtodat ) el que da prefto,
jMuictt> dados vezes .Efte es vn Adagio, en cuya explicado
dizeEramoquefeacuerdaqueloleyo en Seneca,
y en otra parte \, eheneficium , gtied dm
Labuena o intcT ^iaf?us dantis hft. En 1 o q u a I n o s a m o n ft a qii
bra ha deba \ buena obra,y el foco-rrer a los amibos fe bade halerfepreb
x
r
t.
i

i
zer con prcitcza,y iin tardanza alguna. A y m tienes
q promecedar alguna cofa, y tarda tato q o nuca la
dj'ocntipq.y de tal manera q ya no aprouecba-El
queda preioe* liberal, y haze la buena obra a tiem
Mimo, po que aprouecba.TracioErafmo de Mimo/J dize.

Emblemasdedlciato.
i7"
Bistgfatum^quodppus esultrofi ojeras3
Beneciuminoptbis dat3qui dat celenier.
+ Demanera que Iabuena obra no deue dilatad
porque la que fe haze tarde no merece fer tala
bada como la que fe hizo preftojcomo lo explican
eftos Diftichos,quc trae Erafmo.
Erafino;
Gratia qua tarda efi jngrat-a e ,gratianan^
Cumfieriproperfa gratiagrata magis.
Sibene quidfacias,factas cito, cito fatfum
Gratumeritjngratum gratia tardaJacit.
YquexandofeHe&orde RheTb,porq venia tarde Euripide
conel locorro dize Euripides en fu perfona, como
refiere Erafmo.
Odi quidem amiasfiriusfuecurrere.
Porque la gracia,y buena obra hecha tarde es de
poco precio , como lueo dizc Alciato {gratia tarda)c\on,h gracia,y la buena obra tzrau^emimmi
prettflcbc muy poco precio,etima,y valor.
(Cwuertituralterarvlmsimplicitts) porque fe bueluc
ia vnabuelcas las cCpaatfUrattifkneradauc haze
Iabuena obra primero da a logro (buic remanent diu)
a efte le quedan dos(a'^fi-,f')ydole la vna.(/ppiter egenitor /yVHupiter es padre z\hs{Eurymo}uDi
#/JW/r)urymone pari eftas Diufas, y llmalas .
afsi, porque fueron reuerenciadas por Diofa^y el D!oi.$rr
Bbb

primero

primero que las hizo templofucTheocIes Reyc

los Orchomenios, porque acoftbrauan yr a baar
fealafuenteAeidaiiOjlaquabeftauaen fuReynoc
fagrada a la DiofaVenus,y della fe Ilariaa Venus Aci
Virgilio dalia,cl Poeta lib.i. zAt mtmor dlematris cAadulu,
r tdefl Veneris (dt'femme li) del femiencedel ciclo,
porque Eue fu padre lupitetiacceptas omnibus) agra
dable;, y aceptas acodos..
Sobre los padres de las Graciasay grandes differenciasjpero no ay para q referidas, lino feguirlaopiDecUrd5 nion de-Ios que dizen q fon h i/as de Iupiter,y deEu
wTypor^ rymone3puesesconformea Alciaco.Quifieronlos
Jas finge i Antiguos Henificar cefto 61 fertilidad de losc.
notjcuy.iu pos,yabdciade pan,yde otras cotas es ai j a de u
paz, amiltad, y gracia , q ay dode las leyes fantas fon
guardadas con rectitud general, y parcicularmte.
Ello fe di a entder en e l nbreEutynomes madre
de lasGracias,porqw7 ignirlcacopiofamente,y
nomos quiere dezirley, porque donde las leyes fe
guardan copiofamentc,ay gracia, y donde aygraca no puede falcar cofa'alguna.s llana verdadeh
(i lo queremos entender de la ley de Dios,de quien,
y de fus mandamientos fon hijas las gracias, porq
donde reyna ta ley de Dios, la/utHcia a y la equidad
cefTan las vioiencias,Ios hurtos, !os !atronicios,los
robos, las diTcnfioncs, y con la eguridad, y pazfc
cultiuan lus campos,y produzen abundantes frutos

y todas lascofaseftan adornadas. Fingieron q eraa

hijasdeIupicer,porqueproueeal mundo de infiu>

MTTwremas ictato.

377

xobenigno,y ayrccicmenre,porque I upi ter fig ni

fica cl ay re,el quai recrea codas las cofas.
Tienen las gracias los nombres fegun le pertenece Declarad
a cada vna porelefFeroquehaze.Euphronecslo br "
proprio que alegra. Aglaya es refpldor, dignidad SStoift
y honeftidad.Pitho csThalia,la quai es Suada,o Sua fto,
dela,Diofa de la perfuafion,todo lo qual explica en
el texto de la Emblema Alciato.

. ;- IN DETREGT^TOKES.
__ 1 g_

^indent flagiferimatulaftHpidify magiri

Bilem in me impwipeftoriseHomere.
Bbb

QuidfAciaw?reddam ne vices?d nonni ciada

Ala vna bre corripuijfeferar i
Qmdprode mufeas operospeilere flabris?
Negligereefatms,perder quod nequeas.
ACabad as lasEmb lemas de la amiftad haze ocho,
cifcoFiorien lasqualcstracadelaencmiltad,yprimeroco
mienta en ela por los maldiziciites,y murmurado
tcSyComolomucitsiclmuLlndetrcEtatorcSiCotiili
maldizientes. Y hazcefto prouocado coc mucho
mal que dezia contra el vnDoctor llamado Francif
coFloridojdefrjues qiie le huuo futrido rnuehas del
uergu^as,y malas palabras. Pirra vfrhfc,re qtieoe
vna cigarra pfor el ala, y cejando ^n#s mofcas,to(b
lo qual viene muy a .prpofito para la intcione
Ceotruci Alciato,como veranos de Ja letra{Magn fla$&
v ordend /^)1551515(/?/7/^/4)
zios [atdet euomere /?<?) le atreue n echar en mi {bw
peons tmpttri)h co!era,y hediondez de fu uzio.y f
).!>81|1^> pecho* Llmalos, por afrenta verdugos,
marfeverdu porc]uafsi merecen feriarhados loaque doi'
norawces'mMrtnurauanjydezianmaldeldotOjyC"
loqucnte Alcato.Tbi rherecen eile nmbrelo?
Maeftros,q pafando en el eaftigo el limite 4 *1"
planea ganan nobre de verdugos. Tambie Us afre
ta llamndolos orinales, y espara llamaras fuzio,
pues el orinal finie de echar cu el orina, y afsipar
llamara vnofuzio, o hediondo lcpodemosllamafj
bMutuUjComo Plauco en la comedia Perfa.

nmmemasaesiictaio.
37 0
go te tarn ejfe credidt.
pUut.
... *

Pregunta h\c\aio(yuidfaciami)<\\ichti?(reddam
nfuiceji') pagar cls las vezes,com idixeK^nofcq ihaga*f fe lo pague en la propria moncda,y digama
<\e\\os(fednon}7eferar)ms per ventura no diran(c<?w
puiffe -vnaa/ he tpanado por vna a\a(cicadamob
reperamfUiEcigMTb q^ic ruydofcomo^ idixera,(. Porque es muy gran prudcia ,y mejor medio
no hazercaf'delmaldizientc que darle materiapa
raque diga Inas mal. La explicacin dette lugar fe
ha de traer del Adagio Ckadamalacorrif>wi) el qnal d/afacot
<iizeErafmoquefedizedeaquellos^[prouocanaalT!Pu!l,
gufto en daoTuyo,y afsi Arehilocno aquel Poeta
maldizienterefpondiocon efte Adagio a vno que
le prouocaua a que dixefe mat del. Y es la caufa,pvr
que la cigarra haze gran ruydo , y principalmente
qua n do haze mayor fol, y porlafiebjComodizeel
Poeta cloga 1. tratando como andaua bufeando a Virgilio,
fu querido,y amado Alexis quandoelSoIabrafaua
los cam pos con mayor furor, porque cantauan las
cigarras.
c-^f mteum raucis, tua dum meigia Iurot
m
Solefuh ardentirefonant arhufiacicadis.
Demanera que quanJohaze mayor Heftajhazen
mayor etruendo.Pliniodizeq nohazeneleftrueo- PJinio.
doconlasalas,y echafc bien de uer, perqu auquc
las tengan por ellas hazen lo raifmojfmoqueticn

en el

 \.
en el pdcho dos agujeros , por los quales mediante
elayrcquc reciben men*aivdoel pelkgioo hazen
aquel ruydo,como fe puede vdjhaziendo cxpcricia en ello. Pues comolacigarra afkia por dala hazc
grande etruenclo , ni mas ni menos dando muy
poca^pcafion afmaldiaiente^ murmurador ,dira,y
mrmuafa mucho'mas. Y%or efb*iizo<A4ciato q
no fabs que haga,ponqu ijp da ocafi <Jix,y ma
murara mucho maslo qual declara con otra rrfetaphoramuycuriofa

;
(Quidprodepefort mufcasflabrisa^ertf^)^^ me apro
ueclia eehar las mofeas con los mofqueado* esque
AdgoN4uf que nunca cean de aparcarlas-.Efte lugar fe^xplic*
de peiic con vn Adagio // depellere3t\ qual deckraEttf
de aquellos que fe ocupan en ojfccios ocfbfos,
porqlas mofeas quanto mas las eehan-dcvna partestan to mas porfan bolueraella.Tgavnoenvna
mano,o en otra parte vnallaga,quto mas las echare,mas porfiadas fon en boluera'.. Efto lgnico
omer. Homero en la Iliada 1 7. en tres verfos que traduze
Snchez ...
'
l
el Mae Uro.
Et mu audach <vim Uli in prMordia mit:
Qua cjuuis de pelle hominis fit&pe repulfa,.
osistdet exoptans humanianguims hnuflus*
tamnfea Y dtze Plutarchoque la mofea hare eft'o.porcroe
pocamsmo tiene tan pocamcmoria,queoluidandoie del peli
gro de que poco antes auiaefcapado,luego febuel
UCacl.Por lamofcadaiian aenteader ladefuergu

Emblemisde dicitii,
,y maldad, porquequanto mas la echan, unto es
mas importuna en boluerfededondelaecharon.Y
afsidize Alciatoque es mejor menofpreciarlos, y
no hazcr cafo 4cllos,como de la mofcas,que luego
buelucn de donde las echaron. Yafsiay otro AdgiOtCsfquiUnoncaptAtmuJcas^l guila no cxe las Adagio,
mofeas, fgnifcando que los grandes varones
noprecian las cofas de poca eftima,y que animo
Icuantado tiene en poco las cofas baxas:lo qual ex
plica Alciatodizicndo ( fatins eft ngligere ) mejor es
menofpreciar (cpodnecpteas perder} lo que no puedas
deftruyr. No ay porque ce aflijas en huyrdc aquello,Io qual es impofsible,como huyrdc vn maldi2iertc,y murmurador, porque querer efcapardel
es echar las mofeas de vn lagar , donde luegohan
deboluer.-y afsi es mejor dexar almurmurado^puesesimpofsiblehuyrdefu
malalenguar.

Bbb 4

Inams

Emblemas de Mciat]
INJ NIS IMPETUS.

lmaremnofp^i^iihm>~eanhmj>iciforht
Se% videnwlwm creditm ejfc canem,
EtUtrat9fedfiajr4agiturn;oxtrrita^entisy
Etperagit cmfmftird^QUmfvtos,
\/fVcftra Alciatoquan naze de fus nw
muradorcs^ycnemrgos^raycndovtt exemple
muy curiofo,y es que el perro vindole en la lu
comoenvnefpeyo^penfandoqueesotro perroladra,pcr6 la Luna fm dar fle cofa alguna delbdrrda
profi*

EmblemasdeJUAta

fa

jH4>fguefucurfa,y afsile viene bien cltitulo , Ina-

nis tmpettfs,e\ i m pet u va n .
{Canisinfpicitorbemlwarem) el perro Ve la redondez *
J.IT
ci
i
i
*
;\
*
or<Ien "e
ae u Luiia(0r^de nocne(a^rt/wz)coniaeipejo u ir*
(fic}<z>idenr)y v icfdoCc{creditm ejfe ahum canem) cree
que es orraperro.Aqui fe toma cl perro por el mal
diziente^murmuradorje quai ladra contra aquel
de quien dizmal,y murmra^/tffr<)y (adra (/fi
<vox irtta)ytq el ladrido vzaotfiuflra agitur njcntu)
en vano es leuadaconTos vientos g} Ufana farda)
yhL\ina.or3i(pcragit cmfsfuosjproGguc fuscami-
nos, y curios^ Ni mas ni menos Alciato no fe
le daua cofa alguna dclosladridos,y
murmuraciones de los mal
dicientes.

Bbb c.

&P

..i
fll

Emblemas de AlAtol
rjr
mp^D MTL PROPTEl
ALIQ\

c'trmmmdum.
Emblema 164.
f~77 .

'

4 "%

Raptabat torers ollas9* wetdlo.

Altera eratfiguli terreafaamann.
tw igiturrogat illa:<velttlyprximafern,
IunttavtprAcipitesvtrdfyfiflat aquas .
CMutea3haudnooistua(untcommercia ,
Neynhiproximits h&c malamultaferat.
Namfittfe nobis,feu nos tibi confrt <vnda3
Ipfi ego tefragilisfifyitefolaterar.

.
'

--

eu-

 Emblcm&seAlctAtol

3S1

L tttuo tomo A lciato de Pfeuto el quai en pcrfo ei ma; 4 r

\

it-

5 LylimaCnOOlZe. .

cedc.por ti

mm

malvezno.

Nunc egx> verum illuavtrbu ejfe exfmor vetus^ piaut0v

Ahqmd mal ejfepropter.wnmn malum.
Lo demas|s tofhado de Efopo ,el(Jual dfz quer a. ,
^n^arrojgpTleuauados c4Us, vna de mctaky otrade
barro, y ia de metal toga ua a fe de barro q?e llegafe
a *Ha,paraq entrambas juntas refiftrefen mas fcil
monte atfuror de las auas. Perorepondiole : No *
quiero viento an,porqu4&ru me puede
fer muy daofa,porq fia cafo nos, encontramos en
trafafcas,yo me qucbrjre,y tu quedaras entera,y fa
na.^afsi le quadta muy bien el titulo , zsJliemdmai
propter wicinumalu^X^ mal por el vezino mai. (Tor- conftrDeT5>
rem raptabat ollas)\kuUi vn arroyo dos 9\\$$( d*
rvnametallofnfUs quales era de metal (altera erat
terrea)]^ oeraera de butio(fclafhanufiguh)q auia he
cho vnollcro(;7/rf^Wrro^^c)portantoladcmc
talruegaa ladebro ( njelitfemprxima fibi) que
emiera y&)\mto a ella^i rvtra^iunffaafypara q en
trabas TcCift.(acjuafprcifites)z las aguas furiofas (eu?
lutea)falicet rejpdit,a. la quai refpdio la de (/
eamercia htiudidefinofunt nobis curajnb engo cuyda1<iode tus comercios, y compaas, no quiero jun-tarme contigo ( ne ) para que * ( htc proximitas).
fta cercana (/erat mihi multa mala) metravamiii
fios niaes.(7Ww)porque {eu.rvnda confrt te wbi#

mrnemas &' .
cl aga t j u n te on m igo (/ njnda firat mt tU
1 agua n sj u e n t i g {ija egofolafragiUi) y (
la quebradiza,porque foy de bauotetar ) me quebvztQitefofpitejqucdandatu entera,{ana , y fio pcli* g*>.
,

. ; , .
MoMiiJai Quiere dar entenderAlciatoque no*nos auemos
^na.4 - \de/untar con lo mas poderosos, ni con los que li
guen los<yicios , porqueii aconteciere algn daio,
o infortunio femprelo fuele pagar el que menos
puede,porque es refrn Oeftellano,l foga fempre
faltaporlomasdclgado,y eltitulolomucltra, y el
Virgilio poeta en la cloga >^Hze- que el rnatdebsMantiia
nos les fucedio pax eftar cerca de los Cremonenfc.
. 4.

MAMuxnjA mifera riimiwn njicina .

_

yCatonaconfejauaqueclquecomprafeabuM
lieredad conliderale ante toda* colas , fi tenia bue*
nosyezinos,yaunagorafc miraefto, porque ay ab
gunos que hazen tan mala vczindad.y cercana, <
n fe puede tener heredad junto a ellos,Y afsi fuce*'
dioq feacabafen l$Erolos,y Acaman es,loeChalce
(SonioSjy Bizantinos,los Bintkyos,y Carthnginenfes.iPorque delmalvczinono puede fucederotO
Virgip bien, y por ello el Poeta en laEcloga i .que fia
zicniiebicn AnguftoCefar no ternera que" offendan fu ganado las enfermedades coutagiofas del re
bao vezino.
fie mala rvicinipteoris contagia Udcnt.
Por el

Emblemas deAlciats

jr

Fovef arroyo fe puede entende/ la ccmdicioivy poreiarrc.

cfUdadela vidahumana,qcorre a maera de rio, y yo'tkn
f
7^
?
' de el citado
te oeshaze,y marchita en vn momento, como el a- de ^
guaque pafa aporque el tiempo paadeshzandofe, .^
comael agua. La olla de metal (jgnificalosricos^ ^'"7/
carsadosdecheforo&.Ldeticrrallgnificalos po- pr<<m*

& ,
t
.
r
i

tallos ricor
bres,losqualesnodcuen juntarle con los ncoj, y
pocJerofos, porque van mas eguros, como la olla
de metal,y afsi fi vn ricoencompaiade vnpobr#
comete vn delicto, ve morque el pobre paga, y el ri
CQ queda libre.Parcce qucconfcormaetoconelEc
eleiaftic cap. rj^endusfuperfe tollet - qui honeiori
cammumeat. Et ditionte$efuusfuqis.lMdcmrMca*
hit cacabus a cllam quado enimfe collifinnt^confringetur^
"Diues iniueegit , gjfrmet t pauper anient UfitstacebitiPorque los Magnates,y poderofos y los mas rkosnunca fe rinaei^ilosveznos pobres 3 antes noTos*
dexan tener uftancia,procurando confumirlos ,y
acabarlos,y fon femejanresal cardo, el qual atraheafilafutancia^y humor de las yeruas,que nacen ]w
to a el, y defta manera fe/ecanen brenc tipo,pfcrque los* podefofos aunque pueden aprouechar no
eruiere n .anees acofcum bran daar mucho.comodi _ ....
~ .
*
Ouidio;.
ze Ouidio.*

Ebcutaaquamfolipointprodeepotentes,
ptynpofimtipous plimmam obejfefolertl '

'

Itero llospoderofos^y principalesetzencomo;

^/nviernes fttr / tciwv,

quien fon, y como iosobiigafu ncblcza , roaslos

queria por vezinos que a ottos^porque mas gfcfto
paedcn,y*un Cuelen aprouechar , quelosqueno
pucdcn,nicon obra,ni aun con palabra, y afsi eha
de encender el lugar de Ouidio de los que no quiet
apronechar, yridelosque aprouechana losquc
les piden focorro,y fauor. Viene muy apropofito
lo <|Ue Iuuenal dize en la Satyra i4.quando hablan
do del auarento viendo que la tierra de fu vezino
llena maaferrilestrigoSjluego procura comprarla,
y i a cafo el vezino no quiere venderfelalc haze
mil injurias,3aos,ymales,y le chalos bueyesflacos,ycanfados paraq le pazc/,y coman lafbrada,
y de tal manera adexan deitruyda,que parece que
lahanfegado:y'poreftacaufa muchos vendenjus
heredades a los ricos auarientos,por no fufrir eftas
injurias/
<
Maiorc^ njidetur.
Et mlior <~uicina fegesjnercaris @?kaftc}gj
cs4rbna}(gj denji montent qui artet oiiua.
. : Quotum ftpretio dominus pon <-z/inciturrvl!o,
*1 boucs macrijaffb,famlica eolio &
armenia ad<-i/irides hums mittuntut arias:
Wee prius inde domum}quam tota noualiafeuos
mJn ventres haveantfut eredasfalcibus aBmn
Dicere rvixpois, quam multi talia plorent-,
Et qnot renales iniuriaficerit agros.

Heracio Porque no trae menor dao un Vezino malo, y

c(lo alude Horacio quando dize que jfi la cafa de tu

' tt

VCZ'

Jbmblems6e5TcMo7

1*7

vezino fe quema entonces fcauenturatu hazienda

Bes tua tunc qgiturjaneumproximus ardet.
Y para nos perfuadir Alciato efi:o,pone eftas dos
ollas, la vnadcbarro,y la otra de opal fcil
mente har pedamos a ladebarrXbfJIcWIre aclla
porque del mal vezino puede refnlta^o|ra cofa,
nogrdao,comoauemosdicho.Veaea"efl:epio
pofito laEmblema 3 1. donde fe hallaran algunas
fas, porque en ella fe habla quaaeilefentidodel
dao que ferecibe del mal vezino.

IN EVM QV1
ftiorum
.

Emblema 165.
'
!

,.^.^

Delphinem rtiMfwn meinlittora compuUt&us>

xemfiuminfido quantapericia mari.
necproprijs Neptunuspartalumnts,
Qtis tHtos homines \s effeptt tt?
and Akiaco dar a entender los ranchos pe
ligrosqus ay en clmar,yquandifficultofo fea
clnauegarnos pone por exemple vn Dlphin , a
el mar echo fucra,y dexo en feco en la playa,
y que-

'-Emblemas derleiatol

jfj

yquexafediziendo,quc cl mar no perdona a los

fuyo.s,quicn penfara que ay hombre leguro en los
nauw>s?Efta dificultad tocoHoracio en ellib. i .Oda Honcier
j.quandodefpuesdaucrencomdadoaVcnuSCa
ftor,y Pollux clnauioen que auiade embarcarle
fu amigo Virgilio, viendo el gran peligro a que IV
offrcciadizV
*

Illiroburtf as triplex .
. ,
irc^petSerat^qifragilem truci
Cormtjit pelagoratem

Hnmus.nec timuit pr&cipitemAfricvt

DecertantTm aqmlonibtts
Nee tnesHjadasnecrabiemNoti.
Yafsi va poniendo los gran des pcligros,y trabajos,
queieoffrcccnalosquenauegan. Terencio en JaTercnc.
Hecyra.

Ofortunaie, neis^quid mali prtterieris,quinun

quam
Ingreiis es mare.
Pero luucnal en la Satyra i . adelgazo mucho mashuenal.
eile penfamiento declarando el gran peligro enq
eftan los naueganteSjdizicndoque tanto eftan dla
muerte quanto tiene de gruefo la tabla del nauio
en quenauegan.
/ ritmen <venti$ animam commute, dolato
^ovffus Ugno,digitts d morte remotus
luatuQr^cptermJit (atiima uda.

Ccc

De-

Emblemas de /5IciAtoi
Dfcmancraquefilatabladel nauio cs grue'fa quatro,oiicccdcdo5,otrostantDscftadeIa .muerre,por
<jceo.quebrando fcla tabla ay grandifficultaddc
Quidio, ccaparcon la vidaiOuidioencb.c^womJElcg^n..
TSfamtafoll'tcittts tS/venlos horretmiqttos,
Etprope taethum , quam pro ernit aqua..
Quodfi conuffasTrtonexafyeret eunasi .
Quam btfit toto nius\tn.oree olor. . *
tjpnhuds,
Por
Profopopeya
habla el Delphi
nUus&mjmh
^ derT4 i .
l. , ,
^
. 1 I ;
Ulan... me.Delphinemirmituji manne arrpjo a mi Delphm
4 contra mi vjjcad(i//fori)cii las play as,y fuera de
lasaguas,y me dexoen i.cco[exemplum)exp\o(w
taptricu'afciiicetnt^qp&n grandes peligros (ri infido)en el mar.tr aydor,y desleal '<??) porquelf
?s/fy7riir)elmar,enelqualNeptunomandajyRcy
na,y por e lo pone por el mar(W parcit alummsjm
prijs)no perdona alospropriosque ha. criado {ft
puter)qu\n ay que pient[hommes ejfe tutos nautlus !)
que eftan los hombres feguros en los au ios? come
i dixera nadieyporque el mar amenaza a los que
llegan mil trabajos, peliros,y tormentas : y por
efta cauta haze vn argumento Alctato d mayor *
menordizidojficlmarnopcrdonaalosuyospr0
prios, menos perdonara los agen os..
Quiere Alciato dar a entender.conreDelpbi'
dcTni arrojado del mar vn buen Gonfejero, vnvaroib?
Pi i ucipe iofigne, q en lugar de buen agradeci
ITti,

3*4>to recibe, y le hazeninjuria,y aun Je matan, y fon

defagradecidos aquellos a quien dio buenos confe
jos,o defendi. Como fueron Scrates, Ariftides,
/)hocion,Demofthenes,y otros muchos,Josquales
defpucs de excelentes hazaas,y famofos hecheSjO
los defteTraron,o mataron aquellos proprios, a los
quales auian hecho bien.Entrecftos podemos con
tara Ciceron,el qual defpues dcuer defendido a
Romade conjuracin de Catilina, le deftcrrar
delciciuJad,yIo que peor fue;que le mando matar
Marco A ntonio.al qual como'a los dems auiadef
dido,pucs Catilina procurando feorearfc en.Roma^primramente intentaua matar los Senadores,
y Magilhados/Parailgnifkareftotrae por excmplo el Delphin,al qual el proprio mar auidole cria
doleechafueradchsaguas,y ledexa en feco,yafsi
le quadra muybien e\utu\ojneumquitmculen
wrumperit,* aquel cjue^tiucr
Ma -crueldad dlos Tuyos.

Ccc

Emblemasde AlctAtol \
IN DONA HOsriVM.
Emblema 166.

Bellorum cepfjfefertmf monumentavicifiim

Scutiferum A'tAccmJieoraty Iliacum.
althea Priamides, rigidum Helamonmsenfem,
InflrurnentaiAcefit vtertfc necis.
Ens enim Aiactm confecit,atHefora' JunUw
TraxereAemomjs cinguUnexa rotts.
Sic titulo obfquij,qu&mittunt hoibus bes
MuneYA/ventwipr&iafataferunt^
J^Efleando Alciato perfuadirnos cnnenoreciba

.
~r

$nc5

mosdoncr,niprcfentes que nos dan, o embianloscontra '

'

i i
1

done q era
enemigos.Haze cita Emblema contra Jos prelen- ene .
tesdellos,loqual mueftra el titulo, /donabciufHt m&c*'
contra los dones de los enemigos. ponecncaa "
Hetor recibiendo vn talabarte que le a A yax
Thelamon,ciqualrccibevnaefpadaqueleorTrec'e
Hetor, y fueron dones tan daofos, que Ayaxfc
fe mato con la efpada,y arraftraron a Hechor atn
dole los pies con efte talabarte.Elta hiftoriacfcriuc
Homero de fta manera. Elando los Griegos enclpefafie5nc
o
huuo entre
cerco de Troya hizoHe&or vn detano contra todo .1i i
J-, .

* i- .
. yax Tbela
campo de l^s Griegos con citas condiciones. Si a non.
cafle mataenjkuaen fus armas al exercit Grie
go ,Jpero que auian de dar u cuerpo muerto ates
Troyanos,paraquelchizicfenlasobfequiasfegun
la coftumbre que vfauan entre ellos . Y el matafc
al Griego que auia de licuar las armas a Troya,y offrecerlas,y colgarlas en el templo de Apollo , y en
tregar el cuerpo alos Griegos. Quifo faliraefte dcfafioMenelao,peroetoruofelo fu hermano Aga^
menon.EntoncesdixoNeflorquc ecbafen fuertes,
y falieTe a combatir con Heiloral que le cupicfe.
en fin le cupo a A yax Thelamon vno de los mas
valientes ,y esforzado* Griegos,el qual falio al cam
po,y pelearon haftala noche fin poder venccrfc,y
quandofehuuieronde defpartirdioHcdor vuacf
padaa AyaxThelamonycon laquai fe maro, como
diremosen la Emblema 174. a Zerfror
vn tala barte,con el quallc ataron los pies , quando

Ccc 3
Achil

. .

j^mviemasaeAt iciaw.
Achilles le arraftro en contorno de los muros &
Troy a,y por efto le quadra el titulo , nona hoium,
contra los dones de los enemigos. Por lo qual dcAdagtoHo 2* los Antiguos vn Adagio, f/otum murtera 3 m
ftium tKunera,doncs de enemigos, no fon dones, porque
neia, non
'
O

,
'
1
maectj. I o que nos dan aquellos que nos quieren mal , mu
chas vezesfuele 1er nuetra deftruycion , comofe
vio en lo de Hector,yAyax,y en aquel valo que dio
' Jpiter a Pandora. muger de Epimetheo hermano
''''. dePrometheo,y laropaqucdioMeduraaknueua
efpoa de Iafon>y lacamifadeDeyaniraJaqualem
-.;.' bioa Hercules-Po-rquenotracn mecos mal losdo*
nes que nos erribian los enemigos : y afsi cradtfzc
Erafmo.. jgfofmo de Griego eftos verfos.
Omn 'verum ideji mortalmm prou erbium3)
Non ejfe dona, dona qua ventant tibi
/ibhojleverum mauJptcata3acnoxia.
Y trac otro Epgramma.c el quai fe declara lo d
Hctor,y Ayax.
diaci datus enfis ab Heore Jualteus Aiace
Heon/vtrifyfanm do erat exhto*
Porque los dones de los enemigos fuelen fer daofos,como dize en eftos verfos Erafmo ,.los quales
trafmo.rraduze de Griego. :
sEtcfeitaabhoe hoi <ventunt lethaliadotiA,
Qududtjfpeciefatanecemqjerunt.
I
/

- i.

)
...

Emblemas dedlciato. .

$S6

Ello coca el Poeta en eb.quando Laocon viniendo Virgilio

corriendo dixo.
.
j

aufullafutatis
Dona carer doits J^anamfic notus Vlijfes?

Y luego poco mas a fguiendo cl proprio pen*

famiento aade.
Quicquid id e time Dana os3 & donaferentesl

m*

Y afsi meriendo el Palladion dentro de la ciudad

licron del los que ja abrafaron,y encendrfron, por
que era don de enemigos , y no pudo refultar dlotro prouecho. Auicndo Dido de matarfe defembay
na la efpada de Eneas,al quai tiene por enemigo, y
con ella trafpafaelpecho3 aunque no la ania dexa-,
do el Troyano para que con ella e diefe muerte.
EnfemcL recludit
) non nos cju& fuum wunus in wfts.
{femnt) dizen (oiiacemfcutifirum) que Ayax Conbuci
qu-vfaua de efeudo en la guerra {Hecioracy Iltacum) hierra."
y que Hedor Troybno(cepiJfe<-vtcfsim)tom3Ton re
ciprocamente {monumenta btllorttm ) las memorias,
y predas de hsg&rmsiTriamides ) Hedor hijo de
Priamo { ctftt lalthea) tomo los talabartes ( Telamenius) el hijo de Telamn, que fue Ayax ( cepit
rigidum tnfim) tomo la fuerte cfpada ( wterc^cepu)
el vno , y otro tomo ( infirumenta necisfu) los
Ccc 4 *
inftru-

i^WK/WiU IN SUtbtlWtft.

inftramemos de fu muerte , < caufa dzicndo.

(Enfis enim) porque la efpada (confit csJiacm)

m at a x (at angula nexa rtis zs4tmom\s ) y los ta
labartes enlazados a los carros de TheTalia {traxerc
tieclwafimBwn) zu&t ion He&or muerto, poi
que le ataron con el talabarte,que le dio Ayar, el
qual fe mato con la efpada queledio Hec"tor,porque no fe faca otro prouecho de dones de enemigosjlo qual explica l poftrero verfo de la Em
blema (fie titulo ohfecjuij) afsi con titulo de buena ohimanerAquxhofles mtttunt fooihus^ los donesqoe
embianlos enemigos a los enemigos (ferttnt
profita <x>cntun) traen los hados fabtdorcs de lo que
efta por venir.
mbL Podemos facardeaqui que auemos de eftimar
mten mucho los dones de los amigos,aunque feande
muy poco precio,y valor, porque en ellos auemos
decnfiderarla buena voluntad , conque los of
frecen,yaucrnosde alabarlos, y recebirlos con aCaion. mor,como dezia Catn a fu hijo.

Exiguum munuscum dat Hbipauper amicus,

ccipitoplacide,&plcn lattdqje memento.
Ypor lo contrario los dones dlos enemigosni
tomarlos, ni recebirlos , porque no nos iuceda \o{
a Ayax,yHetor,y los dems q auemos traydo por
exemple en la explicacin del Adagio Hoiwnma-

bmmtnMseAktMQ.

S/

, . Plauto dize in Milite , que Io que p|auto

fe toma de la mala muger,y del enemiga , tomado
es,pero lo que recebimos del buen huefped , y ami-
go es ganancia.
In mala r&xore>at<^ inimicoquidfumasJumptum e,
In bono boJpicesatd^ amko yu.eus e^ttodfumitw.
Y para nos petfuadlr Alciato efto trae muy a propo
(ico lodeAyax.y Hcftor,puesfemaroconla cfpadaquelcdioHector,y Hedor fue atado con el ta
labarte de Ayax, quandole arraftraron , yporefta
caufa le quadra muy bien el titulo, Indo*
nalfoiamyContra. los dones de
los enemigos.
Ccc

. \

csJmini-

Emblemas de letato

A MINIMIS $VOlVE
Emblem 167.

%eagerit fiaraet(ftg) hoemprouccat<vltro:

Robore } inferioronfiofuperat.
*Nam rinm aquiU damfe ne'o^ cognitus ahdit,
tofdem nx mdumjumma per arapetat.
'^ confiaient,proktbetem crefeereprolis:
Horn modo tllatttm dedecus rvltus ahit.
CfejanosAlciatoqnosguardemosdctencrcncmigos
lenosauc ** aqfc de pocas fuerzas, y valor, y para cito trae por ex
r darSdc*"u* po la cnemih^q tiene el efeavauajo. animal t vil, y dej
Jci^icra pocas tuercas c c! aouila,auemuy fuerte, y la Reyna de tonemiios. ^3S asaucS)p0rq parece q es impofible poder vgarfe, pues
vadeta traca:como no puedectraclla elcdelele debaxodc las alas, y ntrela^ plumas, y volado le Hcuaa funidoy
q ^dofeen elledernba,y agujera loshueuos,y defta mane
^AdagfeSca ra fe vega vn tvilanimalcjo di agHla,auerobui1:a.y fuerte
as 'ku<i*xru* Trae a elte propofito Erafmo dos verfosen elAdagio ScarA
pMBdMft
yetts (xamlam qumt de Ariftophanes in Lyrataj-o* qua-

^ i-JTTT***-^'

Emblemas de

"Ti

les explican todo efto.

Spr* modem irafcor tibi,fctrabeus acfuiU m ego re,
. .
Quandooua panes obfietrx .
% ^
Ffto es de vnafabuJadeEfopo en laquai nos da aenteder q Efopo.
hi de temer qualcfquiera enemigos. El rico, y poderofo;
porq puede ha mucho mal, y elpobre porq como no tie
ne q perder Ce vga mas prefto q ci rico , el quai muchas vezcs por no perder fu hazieda no fe determina a vgar, y as
fe 'xzc.Cauendab tjsrfuibus nihil e^uodperdant ab tjs
emmcitms tmuria^dnacceperis^adabalijs^uibus ali^uideinlcculis^o acoubio dezir q para cnemigonadie
es bueno,porq par lu2cr mal qualquiera baiia.Tenemos cxcpio en laEmblema prefte vu ccarauajo fe rega dejagui
l y pore fta. razo le quadraeititu' Aminimis quo ttmdit
Aucmos de recelarnos au los muy peqos, y q puede poco
Quandotcmcmosavnpoderofo no hazemosnada , pero
qualquieraenemigo por cuitado,y pobre tj fea fea de temer
Muchos han muei to xJe coofiados,y valientes,por tener en
pocoafusenemigos.yesgrn necedad fino entendercada
vno que fu enemigo es vn Cid, o Bernardo.
(Scarabeusgerit bella) eJcfcarauajo trac gucrras,mirc quie,
y cotra qiil&J proiiocathoervlirotfprouocz, y dekfia ?i
enemigo de fu volutid(gjinftrior robore)y C\o menor en ""'
la fccr<i(Juperatcofiiw)\e vcce,y fobrepuja en cj cofejo (na
nec^ cogntus)?ovt{ fio fcr conocido,y fin fer fifto,ni ictido
(abditfe cld)Cc efede CccrctimctciplumsajuiU) en lasplu
mas de\2gmh(<z?tpetatperaraJutna)p*rAq vaya por los
a)tosayrcs(/<t%?//)anido del cncmigo^ua^cvfidies)
y qbrado, y agujerdole los baeuos(^/W)eftorua5y pro
b\be(eproliscrefiere)qcrczcalzc[f>et3Hi dcfugeneraci6 *
porque de los hueuos facan las aues fus hijos , mediante los
quales acrecientan fu generacion(w:<| modo) y defta manej
ra (yltus dedecus dlatum) rengando la inj uria y darlo rece
Wdo,yqueleauiahccho(tftf)feva %
Obna,-

jcmmemaf

OBNOXIA INFIRMITES.
Emblema 168.

Tifcieulosomata tapitmedio aquore fardas,

NifwiantpaHid&,fammamarifypstAnt.
Affiibtfunt mergisjultctfy voraeibus efea,
bheuintutamamns vndify debilitas1,
| \A 2*^^51" *A

qaai.juieta
mal

como Iomueftrael titulo ., Obnoxia infrmitas ,

pintafeelpece llamado Doj:ada,porque tiene vnas
manchas,y pecas deoro pexiguiendo las fardinas
comedio del mar, y filas cuy tadas huyen alo al-

'Embhmas'de \

jSp

to, hallanlas cueruosmarinps,.y cerzetasquelas

men.-y'afsi en ninguna parte citan fegurs. Danos a
mtder con fta pintura qu$ los ricos, y podcrofos,
dondequiera cftancgurus, y por lo contrario los
rriifcrab!es,pQbres,y los que pueden poco , parece
que fiernpre andan de Scyllaa Charibts, porque en
ninguna parte hallan ocorro, nidefeanfo. Como
acontece muchas vezes,y aenpleytosde mucha
importaicia,ycalidad,traydolosde vnluez en o JI:
tro Iuez,y viendofe perfcguidos,y fin fauor ggunodexan el {leyto,temicndo no alcanzar jufticia,aun
que hablen todas las leyes en fu fauor. E(to fgnirTc el Cmico Enim njeropauper du nihilhabet,uodojfe %
rat in iudi^nonfol non contemnttur>fidetiaadui>rfiis<z>e
ritatem oprinitur.Vicnza. eftepr-opofito lo que eferi
Marc Varron.
Varrom.
"1

"

'

'r'
*

'

: ^atwa humants omniafuntparta

*
Qmpoteplus >-jrget) pifees ^vtfiepe minutos
t%fagnur(omeyvt aues enecat accipiter.-:
PeraMaraia en vnDifticho parece que declaro el
argumetodelambIema,dandoaentene1erlo po- .
que puedcft los pobres,diziendo que el jauali fe
defiende,y estemida por el diente, los ctrer nos de
fienden elcierao , los Ciros temerofo^jue
"inodefpojodelosque mas pueden, y fon mas po
dcrofos?
*
;
T)entc timetur ape*} defendunt cornua ceruutn:
*
Jmbelles dama quid ntfiprtdafumust

 .
orVnde (<durata)e\ ^ccGAm^ta(ripitfArdaspifci(tt!QS^Xith
u letra
talasfar(inaspccespequcos:(?fa/ff dauere) entntdio del vnzx{mp&ui<tgiant ) fino huyan ternern
[petattmma warifc^Jy e vayan a las alturas del rrar.
Marcial. Hftze mencin del AurataMarciallib.13*

* -

.\[ omnispretiumylaudcmifo^'urata meretur,

Sed foins ei-it concha Lucrma abus.
. Es vn peleado muy temcro(o,y afsi aoftumbra
can ura iCfc5jcrfccntrc Jas rayzes de los arbolcs^uc fe cria
,
*

e%

enelmar,ylleganfe a menear las ho/as d; los arboleslos pefcadores,y luego Calen con elgranrniedo
quejes caufa,ydefta manera lospefean.
(/? tbifmt efea) y al 1 i fo n manjar (mergis,fulicify <vractbus)par& los cueruos marinos, y cenetas comedoras,porq ni en el hondo mar,ni en laaltura delcf
.tan feguras,antcs en todas las paites la; petiguen,
(Elyp debilitas)^ flaqueza {manens ittuttcm.
noquedas.ni ellas fegura [fy.glt
* de todaspartes.

ILJ

<

Emblemas derleiatoi

390

POSTMORTEM' EORMI.4

'

dolofi.

. v

Emblema 169

mutefcent3corium^filebitOHllum9 .
Si onfeetalupitympana feilefontnt.
Hanc ' fie exhorreficit 3 *vt hofl '
Exanimts quamuisnonferat exanimem.
Stc cutedefrata Ztfias jntympna <verfus3 ,
Bohemospotuit vincerepontfices .
Lot que e *

jTOmo<ay algunos ^jueclexan perpetua memo JJ?2i2

ra-de i por us 'grandes vittudes.yheroyeas "<11 *
zanas

. /JM/il.'*'*-'lJ l+f, SU U,fHS,

zaas,ni mas ni menos ay otros que hazen lo^roprioconuscrueldades,y infolcncias.Delo vno, y

otreaymuehosexemplos,pro baila referir lo qu
fe cuenca de lun Huniadcs,clqual fuctanvalerofo,y fuerce apitanvdexocantaama, que para ha- .
zef callarlos nios deziato las mugercs: Miraq vic
io" mid ne Huniades. Lo proprio fucedio alu Zifcasgraa
IdaCiU de Herege,el qual auiendo dad* muchas bacallasa
. losChriftianosiemprefaliovenccdo^y perguio
coft grande aborrecimiento a los ObifposCatholicosde3ohemJa,y en tant*mancra los aborreci q
eftando para morir mand que le defollaTeu , y hiziefende fu cuero vn arambor para que tocafen los
Hereges en las guerras,que traan contra los Chrif
tianos, porque tuuo para fique oyndolo fe efpanEoemftad ". Porque i hiziefen dosaumbores,vnode pe
entre d io- llcyadeeueja,y otro delobo, tocndolos entramj,
bosfonarafolamentceldelobo,ycl otro aunque
mas,y mas lo toqu no fe ha de oyrrynimasn me
nos fien vnavihuebjOguitarra puficcn vnacuer
dadelobo,y las dems de oueja,lblamente lade lo
bo fonara,y las dems no harn cononancia , ni fe
oyran. Allende defto colgaren vna piel delobo
en vn corral, y majada de ouajas, todas fe efpantaran.y fi juttendospielcs,vnadelobo,y otradeo.
ueja,la de lobo comen, y confumira pocoa poco la
piel de oueya, porque efla encmitad fecreta en
tre los animales,)' no fe fa be la ca*ifa por que efts en
cubierta como otros fecretos de naturaleza. Y co
mo

mo tenia Itfan Zifcas unta cncmiftad contra los

Catholicos,parctiolcquehazicndovnaramborde
fu pellejo caufarian los Hcrcgcs gran cfpanto en
los Chciftianos quando lo tocafen,y por ell:a caufa
le pone por xix\i\oyVelpo mortemformtdolo , los que
cfpantan,y ponen miedo avn defpues de la muerte,
porque muchos parece que e temen defpues de
muertos.HccubafequexaporScnecaenla Trage-Sencca*
diaTroade dizendo,
ndSuc cuchilles njiuh inpanas Thrygttm:
zAhut rebellt.
Y en otra parce dize cirits ipfifepulti ingenus hocpug-
nat,y aadioScauro,r7/o que^ fenfmus hoem. Ti
bien Jizen que el lobo quita la habla,quando ve al
gun hombre primero que el hombre le vea, y la ra
zn que trae Donato (obre Terencio,Z.^j cinfa Donato.
luais que tiene tanta enemiftad el lobo con elho
bre,queparce,y faiede fus o/os vna fuerza natural
q hazcypafmar lasfuerras del hobre , y de aqu pro
cede elcemor repentino. Y por efta caufa quando
eftamos tratando de vn hombre , y le vemos venir
hazia nofotroscallamos,y fedizeen Adagio,/.^! Adagio.
infabula. Agora queda clarlo del Poeta cloga ^.LuPusm
donde paralgnificarqlavozfaltauaa Mcris dize. u a"

wxfMfyMmm
Iamfngtt ipfajupt M&iim viderepriores.

vrgi|o

Otras razones rrae Erafmo en el Adagio Lupusin fa Erafmo.

*, valas quien quiiere. {Cetera mutefcent)\z.s de-Ddd
mas

mas cofas callarn (oriwn^ouilumflebit) y cl cutre

acouG)zca\\ai'*(ty?nf>aHd)Ci los atambores conjetta
pelle //u)hechosde piel de \oho(f>netit,uencn)mtm
branaoumm)c[cucroc las a ue'jdfic ex horrefin hanc)
de cal manera la temen (n>t hoem)como a enemigo
(cfuamuis)aunc]uc(exammis)mucrta {confrt exammt)
ufra almucnoficZifcas) afciZicas [cute dctraA)
quitado el cuero(a/fryuf;f)!w^tfd)conuertido en
atambor (potuit<-vh?ccrepontifics<Bohemos. pudo vcer
laanzifcas bs Pontfices de Bocmia.Ellc alcanzo grandes vi^^^toriasdelosBoemioSjy Teutones3y muriodeperi0*
te,y preguntndole donde mandauaque le enterrafei^refpondio que le defollafcn,y arro/'afeneloi
erpoalasaues,y fieras.y que de! cuero hiziefen vn
, atambor, y que lleuandole por guia c proiguiefen
las guerras contra los Catholicos.porque crea que
oyendo el atambor huyrian losChritianos,y ha
llaron que fue afsi, porque vencieron los Heregcs
muchas batallas. Fauorecio las partesde h^uit.is,deftruyen Praga muchos templos, y lugares
fagrados,y fu principal intencin fue perfeguir los
Sacerdotes Catholicos^ Chriftianos./3ufo gran efpanto,y fue muy valerofo foldado,y tengo para mi
que naci de aqu lo quedez-ims,N. cfiia Zifcao
de miedo,por el gran temor que eftc mal
hombre pufo a losCatholicos
de fu tiempo.

EmblemasdeAlciatv.

39*

VS1 A VINDICTA.
'

Emblema" 170. -

J"

>m
*J&

Dumm redet Cyclofsfiauofiinfauctbus atttrt;

feeum teeras conclnit inter oues:
Pafeite vos herbas foci)s egofafear Achims,
Poremum^Vtin vifera noraferent.
Andijt h&c ItachiAsfiyclofacfe luminecajfum
Reddiditnpmas vtfupts auor habet-. .
P Orque la venganza nace de la cnemiftad, trata
agora Alciato de la juica vegan^ajcomo lo muel &t^it
trae! titulo^ quadrale muy bien ala pintura, port] jubrnence fe veng VliTes del Cyclopc, cl qual
Ddd z
auia

hmblemAsde/llciAto.
aula muerto a loscpacro d VlUFes, y paracntcn
dimico de la Emblemaaueraos de ber q dcftruy
dioavinr daTroyaandandoVliiTs de voa parce aotra,vino
moPvloPde 'as nfulas de los Cyclopes, las qualcscftauanenSi
ios cycio>cij|a y condore compaeros ialioa reconocerla
tierra;de)aridoios domasen los nauios, y con ellos
cntr-en la ceua donde viuiaPoIyphemojcIqual
como vino dapacentarfusou}as,puo en la entra
da dcrllavnamuy pifada piedra q veinte carros ola
podn arracar,ylialldolos'dcroleipfegto quie
nes eran, de don de vengaruodde vaya. Y auidole
r.fpdido .VmTcs,arrebat dos cpaeros de Iosfttyos,y los mato, y comi, y luego fe qued dormido.
<^ii(*raVliresmatarle,pcra no pudo quitar la pie
dracli puerti,aq lo procur muchas veras,por
qeran necclariaslasfuer^asde.Polyphemo. /orla
maanaantesqfa'ieed la cucua^omio otros dos
cpacrosde VliTts, y dexandolo dentro en la cue
los dems filio fuera poniendo la pieckaouc
i ln,,v boluicndoa la noche mat otros dos: com
paeros. ut6ces VlilTes nofeoluidando de fu pru
dtiadtermincegaraPolvphemOjelqual bolui

doa la cueua fingiendo Vlifes-que le queria rega

lar lediovn vafode vino,porquefalido del nauio
auia facado un cuero lleno. -Defpues que el Cyclofjcki bebi, cuitando del fabor le pidi otro y otro,
y corno VliTcs-tfofe bazia derogar, an cesparafalir
con u intencin era de grande importancia, daus-b de buena gana. Y entonces pregunt a Vbf
CUUIU

Aj/Y/1/C/V>*J 1%, tJ , UV HJ.

como ,11 rcfpondioqucF?f,que

fignifica ninguno Y preguntndole VliTcs que le
auia de darjefpondio, VtmtgoporemuindeuorabQ. El

Cyclope qued dormido, entonces VliTes con los

paeros que leauian quedado le rodearon por
todas partes,y con vn tizo.o vara tortada le quebra
ron el ojo. Efto cuenta el Poeta en fin del lib. 3 . Sin Virgilio
tiendofe herido dio muy grandes vozes, y muchos
Cyclopes vinieron a la puerta de lacueua,y pregun
tandole quien le auia herido^efprondioPh.*,Pb>,y el
qu^riadczir que Vlircs,perooyendQlo los Cyclo
pes penfaron que nadie,porque Vtis lo fignifica , y
luego fe boluieron,y lo dexaron. Por la maanad
Cyclope ttaualasouejas,quandofaliandelacueua, viendo efto VliTes dio tra^a que matafen fietc
oucjas,y fe embolniefen en las pieles, y delta mane
efe aparon con vida, porque tetndolos el Cyclo
pe pnf que eran ouejas, y porque en eftaocaon
no fe oluido VliTcs de fu gran prudenciare la qual
vfauaentodaslascolaSjdizeel Poeta en el libro .Virgilio

Oblitus-vefiii e Ithacus diferimine tanto .

ElMaeftrodizeque la trafa de VliTes fue que Sanchez
debaxodetrescarneros femetiefevno defuscom
paeros , yel femetiodebaxode vncamero muy
grande,cl qual folia fer la guia de todo el rebao , y
falicdoelpoftreroefcapoconfuscompacros.Dez*an los Antiguos en vn Adspojtychpis dwum, el CAU!^J
Ddd 3
qual

cjualfedize qnando damos algunos prcfentcs.o

dones alosTyranos , oladroncsque noloagradeccn,como el Cyclope, el qu I auiendole dado Vlii*
fes el vino en vez de agradecer elo , dize que lo *
mera el poftrcro. Elfos Cyclopes fueron hafta
ciento, viuieron en Sicilia .fueron grandesladw"
', nes robauan acodos los que aportauanal mon
te Etna, y faqueauan los lugares que (Unan en con
corno , y afsifue/ufta caftigo que Vlies hiricTc,
y quebrado el ojoaPoIyphcmo,el qual entre todos
cyclop d. era cimas fiero, y cruel. Llamronle Cyclopes de
*.
Gyclos que en Cmegoignihca circulo, y oposojo,
porque dezianque teman vo ojo foloenla frente,
Virgilio lo quai lgnifica el Poeta libro 3. .
Et telolumen terebramos to
Ingertfy quoLtoma folumfitbfronte latebafi.
Scruio.

Seruio diae que fingieron eftodeCyclope jor

que fue muy Cabio varn , y por eftodixeion que
tenia vn ojo folo en la cabera , que quiere dezir
junto al celebro , porque con fu prudencia vea,
y encenda mucho , y porque VliTcs le venca
encla, dixeron que leauiacegado, y quebrado
el ojo.

Conrtracb
n ,.

(Dut. Xf
Cyclops
in Jfaucibm antri ftnuoft)
.1 re/tdet
'
it en

yordinj; quarto cICyclopejque fe enciende por Polyphcmo , eftaienradoen laentradadcla cauernofa, J

b Ce m a.cucua * concimt hacficum) di ze e ftas cOr
fas,

Emblemas dedlciatoi

39 4.

fas entre i mifmo ( inter ones teeras ) entre las

grueTas oucjas , porque enire las tiernas ouejas
no quiere dezirna^Ja, y ymitacncfto al Poeta, el
qua 1 en muchas partes vfa dette modo de hablar,
comando a tener teera tenerum por cofa gruefla,para
cuya comprobacin traeremos algunos lugares , y
fea el primero de la cloga i.
Virgilio

SAfe tenernoris
Doncagnus tener guifica el cordero grueTo
y no el cordero tierno, porque offrecian los me
jores , y mas grueflos corderos , y no los flacos. Y
prucbafe eftocon efta razonjpBMMMcauia de fa- +t*<&*<,
crificar cftcel Poeta en el altar de Augufto Cefar,y
no era buena lifonja, fino fe enticdicra el tener agnm por cordero gruefo,porquedeotra manera era
ofrecerlclo peor de fus aprifcos, y rebaos. Poco
las adelante enla propria cloga vfadcl mifmo
modo de hablar.

Vrbem quaint dicunt Romam Melibeputaui.:, .

Stttltus ego huicnora milem , quo fepefolemus
+
Poores teneros depelitrefaits.
; Como fi dixen Tirvro i Melibeo yo necio
penfeqne la ciudad que llaman Roma era femejante a efta nueftra Main-ua , a Hondc los paloJrDdd 4
res

i-.it j,

Emblemas .
res acoftumbramos licuar a vender quitndolos de
fus madres los grueflbs reccntales,porque fiempre
procuran vender los buenos,y grucflos,porque los
maios,y flacos nadie los quiere comprar.Y en la Eclo
ga j .habla en la propria lignificacin.
.

Ne/cio ami teneros ochIus mhifafcintt agms

No fequeojo me inficioittty enferma elosccx
deros grucTos , y afsi auia dicho en el verfo antes
fxQfstbushterent, donde fe enciende que defpuesq
le dier mal-de ojoa los corderos grucflos,alos qua
Icsllama remw^g0*x,qucdaron tan flacos que a p
as,y con cfefi&Maksad fcpcgauanalos huefos.C los
qualcslugaf esquedabi probado qu? tener,4,ow,
fignificacofa grucFa, porque el cordero , el recen
tal, cabrito grue* cita tierno , y por lo contrario
el flaco cita duro,y de mala carne. Explicate a cite
propoito,y como fe dcue explicar vn lugar de Ho
racio de la Oda i.dcllib. i.dondetratandodelagr
de inclinacin del calador dizc que lcoluidadc fu
muger,y fcquedaaayrc frio,yefcarcha de la no
che.

Manetfub louefrgido
Venator tener coniuisimmemor.
Horacio

Donde coniugis tenerAyqQict cz'ir de fu mugerher-

mofa,de lindas,y buenas carnes, y no toda huefos,

qu fi fuera fea,dc afpcras,y malas carnes no eramu
cho

Emblemas deMciao.
39;
co encarecimiento^unque l calador fe quedara
de noche fuera de fu cafa,y fe oluidara de fu muger.
Y afsi quando dize hXixomter teeras oues,y mita al
Poeta,y quiere dezir entre las gruefasouejas.
^Pafeite rvosherbas) paced vofocras las yctbAs(egof>af
carfocijs z>4chiuis)yo me apacentare con les cornpa.
nctosGricgosfooremumcy Vim noflraijifceraferent) y
lleuaran mis entraas a Vtis el poTcro(Ithacus aw
dije h<c) ViiTcs oy citas cois(reddidit Cyclopac^ cafi
fum[umint)y cego al Cyclope,dondc Cyclopa es aceufatiuo Griego (en<-ut autorfous habetpanas ) mirad
como fu autor tiene las penas,y caligos que mcrcce,porqueel queproeuraoffenderaotro, afipropriofe offen de,comodizeHefod,"a quien traduzcHefiodo
Minoys defta manera.

Ipfitmfe Udit,alium qml&derequ&ritl

Y afsi le ponecuriofamentc por titulojua'vendtcd,jufta venganza, porque fi Polyphemo mata los
Griegos compaeros deVliTes,no es mucho,antes
parece que es jufta vengana , y caftigo que - '.
VliTcs le cicgue,y quiera matar
Ddd 5

ho

Emb lemas de dicta t]

1VSTA VLTIO.
Emblema 171

"Raptabatvolucres captum pede coras m

Scorpion, andad pr&rnia pariagul&.
fsi ule intfi enfimpermembra "veneno
Raporem injiygtas compuht vtoraquas.
O rifa res digna. alijs quifataparahat, #
Ipfiperitiproprijsjtbcubmtfydolts.
S.u\S eSca emblema tomo AlciatodeEfopo , el qua!
enraaiaca- ^ andando vn cueruo abufearde comer
arrebato vnefeorpion , que elaua durmiendo al
fol,

EmblemfadeAlcUto.

s>9

*oI,y picando al cueruo pago c] dao , y mal que le

quena hazer, como acontece a aquellos, los qua\cs deprenden con grande dao uyo,que la hazien
damalganada fe acaba mal, y muchas vezes fucede
quesean cogidos, y perezcan algunos con el dao,
y peligro que apare jauan contra otros,como expli
ca Erafmo en el Adagio que viene muy a propofi
to para contend miento de la Embicm^Cornix/cor a{jatoCor
piwjffaltcct rapu r,Ia Corneja arre bato fl ecorpion, ni*s<>*pi
qite quadra contra aquellos que procurando oftenderpot rosillos recibe el proprio dao,quedeTeauanLhazerles,como la Corneja q arrebatado el Scor
piopjeuantandoenarcolacola le hiri, y murila
Corneja. Lo qual tomoAlciato de vn Epigramma
Griego dclToeta Archias que traduzcErafmodef Arclm.
ta manera
Erafmc.

Scorfius terrapro rcgfiratjdq, vidente

Coruo^qt celo vidfUit in liquido .
orripmtvifum ,fitgit , d hic vi humum ales
Contgerat^elomoxferttjat^necat.
Ecceifbifluodmhunc $ mfidiofaparabat,
Indephi acciuitipfa mifer. J
Lo quai fucede en las cofas humanas que el q pietvfaengaar esengaado. {Comus raptabat J. vncueruoMcu&uz [Scorpion capittmpede ) vn Scorpion afido*
por vn pie { mauras ijolucres) por Josayres ligeros
( partaguU audaci ) pre mios ganados ,. apa*reja-

rejadosparafu atrcnidagula(<i/)pero <

fufiferfimper membra)int'unidi la proapocoa
poco por ios micmbros{{rvltcrcmpuluraMorem ma
guas Stygtas) vengador arro/ alquelearrcbatoeii
en iasaguasinfcrnaies,quieredezir que le mato {o
res dtgnar[u)o cofa digna de h{qm fata parabat djs
el que aparejaua la muerte a otros (tpfe pcrit) pro
prio ^iccc\fuccubuitc^proprtjs dohs) y muri- con los
proprios engaos.
Moraiwai Amondanos Alciato quenosguardemosde taezer maj a otroSj porque por ventura no fticedacl
ma
proprio malcontra nofocros , porque elquchaze
mal no quedara fin venganza. Algunos dcksquc
mataron a Cefar en el Senado fe mataron con los
proprios puales,y armas con que le hiricron.Cor
do refiere que nucuchombresmataron a Gordiano,ydefpuestodosnueuefe mataron con los pro
prios puaIes,con que le auian herido. Y pranos
perfuadir Alciato pone por titulo a la Emblema,//
w^w,yviencbien,porqucclcueruoar?cfcataal
Scorpion que nolchaziadao.haze bien eiv vgar
fe del que le haziamal ,y afsilc.quadra//?*
^/^qucelquemalandaen ma
acaba.
,
Tarem

EmblemasdeIciAt .

397

FAREM DELINQgEttS\ EU
m Jfitaforts
clpame[Te.
s.y
J

M
,'/;<l
' "Emblema i7u

J,, -,

^ **,* J';

Yra conem lituoferfantem claieavirix'

apttuumin tetro careere turba tenet.
Quels tile exeufat, quodnectrenuus armis',
Vlliusautfkuo l&feritenfelatus:
Mucilli:Quinipfemagistimidi[simefeccasy
Qmclangorealios&rtsinarmacies.
*

J^sJejpcs'prraice rrr y manckn quebechoresv.y/

Emblemasde Alciato*
fifchsres.yconfenciorcs merezcan ygu* pena, como nosb
^^"ctireaciticulo.Tomolo Aiciaco ce vna fabula de
am:rcceu f0p0j)cl quai cuenta que vnos Toldados capciuar
vntrompeca,y vindole prefo.ycaptiuo comento
, dUiejad pq-uo-o-ati ia maerto a nadiecn
la guerra, nifabiaexeritarlas armas , ni dfera*
bayno efpada {>ara herir a alguno. Los Toldados
lerefpondian per canco Ka efe morir, porque no fa
hiendo pitear efpircas, prouocas,y enciendes los
otros ^^,porque para cftoiruen las cromperas,y,|^crmas inftrumentos bellicos. Cicern
Cicern declara eftoJb,6,cpift. i i.aAppioBalboquandodi
T.Qy^liiTifiiavimVYoyitastn<jmhufaaTnj quod tulijfent cabins <>enium tili dartquem tili afelUnt tubam belli du
s.Quc quiere dzir que Balbo de fpercaua a los de
ms para qutomafen las armas, y fecruxefen las
guerras ciinles-,las quales dejpcrtaua , y encendia
como crompeirEI Po.eta lib.6 alabaa Mifenno de
Vuuio gran trv>rn pcca,y q_ue defpertaua, y encenda los va
ro:iesa la batalla.

Ai tfinuw eoliden, quo ninpr&anuor alto'

Aere ci ere viros3 Marternefe accendere .
Tore (to los Toldados dzian al trompera queau demorir,porq yaq noauia muerto a nadie, del
litndolos otros con la trompetaayudaua,y apto
laua lo que hai,porque el que arnone{Ja,y ayuda,
comodize Ouidio en el jDe Trttbus Elega 15. c
' ente,yapruebalo^uefehaze.

Ci

"

?$ deAta'Ato.
39
i vbfactAs \ quod iamfacts,tile monedo
Laudat^ hortaubComprobataciAfoa.
Yafsimandan laslcyes)quelosqoehazenyyd;an
confenrimientofean ealligadosde vna propria ma
nera,.porquebaftantemenEe haze el que por otfQ
haze . Cicern inLAtoJmprobis atuenda efijiee Cicern'
minor ''vero ijsy qmfiquuti ertmt alrerum,quam tjs , quipfi
Jermtimpietatis duces.[yQzqa& ei\acla*o que los hora
bresfehazen mas atreuidos con la amoneltrcion
yconfcjo,y que no fol a mente les ayudan con lama
no para cometer el deIrto,fino con la voz , depertandolos con ella,para que le acaben, pongan en execucion, y licen hada el fin. Dczia aquel Ora
dor Leodamas contra Callillrato , Eum gm con-Leoia,iitim dediffet , magis inculpa effe , quam qui[celui comtniftffet , quia tlus admiffum non effet y nift eius auEidr,
^ conthor aliqms exttffet. Y por cfta caufa no deuc
menor pena, y caftigpcl que maca que el que le da
ayudajOConfejOjO confente que mate, y ais i enera
bosdeuen yeual pena. {Turba<~v;lr!x) vn efquadron Conflracis
j /
* . -.
. V
* .
T ordena
vencedor [tenet captmuw carcere tetro}ticnc captiuoen huua.
vnacarcely mafmorraobfcura(^r<ecww)a vn crom
petafperflantem claicalttuo)c[\3e incitaua,y hazia al de guerra conlatrompcta, o clarn {queis id efi autbus Ule excufat ) a los quales el fe efcuf s
( quad idefi propter quod ) porqnc ( ft renuus
armisjai'ca. dieftro,ni valcrofoenIasarmas(f*>
Jcrit htm <tjIUus)o ayaofdido cllado de alguno \enfe

fi"*)

umbiemas de^lctato
/<>) cruel cfpada, como Ci les dixera mas claro
que noauia muerto,ni herido a nadie [illihuicfabctt
dixerunt)c\\os le refpondiet{tpn ipfittmrdifsime)
tes tu muy cQbatc(peccasn3dgii)\pecas mas[<juiaesa//o.f/fr;tf)quedefpiertaslosorrosalas batallas, y
armas Celangore ) clcantode latrompeta.
Moralidad Quadra cfta Emblema contra aquellos quecon
deiaEinbicfuconreyodefpiertanlos Reyes, y Principes paraq
tomadas las armas trayganguerras,nofiendo ellos
parhallareprcfentesenlns batallas, antes como
hanhechoioquedeieauanjbufcantraraSjyenrr
dospara quedarfeen cafa,yafsi nofcoffreccnaalgun peligro, ni en piouecho de fu patria, ni oelu
Rey,ni Principe. Solamente firuen dchazermas
daocn fus lenguas defde lexes, quef pelearan
cerca con lasarmas en las maros, porque nin
gunerazon, icaufaauia para lasgucrras, ellos
no las huuieran perfuadido. Por tanto importa rru
cboa los Reyes,yPrincipcsmirar quien , y loque
les aconfc}a,porqucay algunos que defean ver dif
fentones,y guerras, y pot ventura lasperluadcna
los R eyes por alguna ganancia , y nteres cue
losconfejero dee-llaselperan
41

umviemas atjsictato.

$p

ALIKSVECCAT , ALIVSVLECtitur.
Emblema 173.

i.

m 'm
Arripit vtlapidem catulusnorffafatigat]
ecpercujfori mutua, damnafacit:
Sicplerifyfinunt verof elabterhofies,
t quos nullagrauat noxia, dente petunt.
p One Alciatovnhobr tirando piedras a -^0
ro,eI quai arremete c5clas,y las muerde, como
muchas vezes vemoSjy nohazeal hombre mal alguno,antes le dexa libre, y fin orfenderle,y por efto
*
Eee
.lode'

Emblemas e .41.
lo declarad mlo yz^l:'uspccat,auj , pe-ael
vno,y es caitioftvi j ociojo mi- de zimos: Pagajulb
por pecador.Nimasni menos dize Alciato queay
muchos que dcxim que fe les efcapenlos verdaderosenemigo^yhazn malve yehgarde los qno
Conrnc los Wanajrauado.nihedli^'mal'bunor [Vtcatuki
v oidends

,
?,
,
'1 i
. i ,
Jaictra. arripn laptdem)como j perro arrebtala piedra(wr
Caufaspor fp%fatllM)4 ^ mucrd(fr^/jr ' mutuapercu'oonecipeao/iOnfhazc ls recprocos dan ' que le hiere. Tres
atremet a '
11
- ' ' > ii i
r
II
Ja pedra ^caulas trae'T'iutarho/ libcUo.de Caus naturaliste,
porque muerdeel perno la piedra que le tir. Lap
mera es,como el perrono puede vfar de razn , por
que fojamente fe concede al hombre, pienfaque lo
queje anda amenazando delante de los ojos , es el
encm(igo,y que toma vganra del, y por efto muer
delapicJra.Lafegunda como la piedra anda rodan
doportierrajpicnfael. perroquees alguna fiera5h
qualdefea tomar, y como fe ve engaado buelne
otra vez al hombre. La tercera , el perro aborrece
aquello que le tiraron,y al hombre que lo tiro,y
mo efta mas cerca la piedra arremete a ella.
(Sic plerfy //Wtf)afsi permiten , y contenten mu
chos [eiabier <zfero.<boes)quc e efeapen los verdade
ros enemigos ' petunt dente\y hiere con el diente,
quiere dezii-jhazcninjuria^y agrm\os(quos nullanoxiaorauat)i los que no agrauaa-lguna culpa. Tomo
nis r^uiens efta Emblema de vna fabula de Efopo. Dezian los
J1 eora- Antiguos vn Adagio: fanisfituiensin lapiden,t\ qual
fy^,j2rafedize de aquellos que no imputan, la caufa de fus
i ' '
'
*
- daos

daos al autor de!los.,(moa otros q no tiene culpa,

como clic perroque arremetca morderla piedra,
y dexa libre al que la arroja para le ofendcr,y hazer
dao con ella. Asi ay muchos que como no puede
fiazermalalosqu#!osofendieronvvengandofede
lainjuria rcccbidaripafuscriados,afushijos,mu
ger,y familia,lo qual es de^mTos/IoTcjualcT losarocan,o queman las varascon quelcsdieroft^Ocor
can los ramales de ios acotes con qu Iosva^rotaron.
Imitan al ama de Medeajia qual pantria colpa alas
tablas,y arboles del bofque /clio.dc bis quale fe hi
zo la naue,en la qualMedea C&fuc con /Plat Platon,
en cl libr. 5. de Hepuhlica dize quelosHfudfpojan
los cuerpos muerros,quc hauen cftos tales lo que
cl perro que fe embrauece^y tiene colera contraa
piedra que le ticamTrhbien louchas vezes losvaallos pagan lo que losRcye^j&rran,como en el cer
codeTrofqua.nd<o pbf cauia.le Helen quifiero
los Griegos^Troyaos perdetTus vafalls,y Reynos como i tuuierari ellos culpa algunadel arreba
tamiento de Helcea,yafsi dize Horacio lib. /.ep.z. Horacio
Qu'cquid dlirant reges3pUBuntur z^cbiui.

Pecan los Rcyes.yjiaz defatinos , y paganlo los

vafallos.
Ecc

Infant

INSNIGLADIVS.
Emblema 174. .

> .

Segeri mediusabatgregis enfiferJiax,

C&defiwm eredenseadere Tantalldas.
tdfiiafic tanquamfus fueeidanea panas
Pro Laertiade ,pro caueac^dabat.
Neftit obejfeitsfttro r hoibus :errat b ,
1
Conflit]^ impos in fiia d^mna rutt.
uefpith ("* ON la hftoria de AyaxTlamoq Ja clara laEm
L'oiU^!
b!ma,eqnal vidoqlosluezcsauian dado Lis
armas l /.lce Achilles aVliiTes^'nloquccijy rief
."
.
embay

embay nando Ja cfpada arremeti a vn rebao de

puercos o como otros dizen de carneros, y penfandoque eran Agamenn, Mcnalao,y los dems lue
zescomenco herirIos,y matarlos. Y colg dospucrcos muy grar*dcs,y acotlos terriblemcnte,y de-,
zia palabras muy afrentofas penfando que eran
Agamenn,y Vliffes, y defpuesque vio la locura q
auia hecho fe mato con laefpada que le auiadado
Hctor,p0rquclaefpadadelloconodanafolamen
tealoscontrariosjfino al proprio: y afsi le quadra
Jnfamgladinsja. efpada del loco. Defpues de la muer
tedeAyax affirmai! los habitadores de Salarmna, vocns
como dizeAiufanias,a quien refiere el Ivlaelro que ^"!^
fcvioenaquellatierra.yPveeion vna flor blanca, y m,"rMfA
vnpococoloradajmenorqueladeJaa^uzena en el
maftil,y hojas,con vnas lttras en ellas armo las de
Jos Hiacinto<;,quefon Hia,letrasdolon.fas,qucc'
pone efta palabra Hia,ttift.e,ydoIorofa.Efto trae el
Maelro en la explicacin de la Enigma que Menai
cas propone aDametas,y elToeta en fu perfona en
;>fin delaEcloga ^.tanmalexplicadadetodos haftaq
el Maeftro la declaro,traydo la explicacin de Pau Sanchez
fa nias.

Du quibminterne infiripti nomina Regum

Naftanturflores,(c.
{tsfyaxenpfe^kyi. con fu cfpada \ahat?ntdiw) ^*jjij
cit. lui pueftoen tnciv(jrreisfetigfrt ) de vn rebao u lcfta
de puercos (a'edens ceder -alidas) creyendo que
Ecc 3
meta-

Emblemas de /:
mataua a Agamcno^Mcncho.y llamalosTmali
*, das porq fuero defcendientcsdeTicalo,elquaitue
JSA padre d* Pelope.yPelope Aftrco.yPlilUnesclqual
dire el Comendador Griego que fue padre de Aga
menoo,y Mcnclao,y quando muri los dexo
mondados a Arreo fu hermano, del qual fon llama: otcJtrUj de.aqui nacioel engao de lUmrlos
irnos de Arreo, no fendo hijos tuyos , uno iobri.
os. Por cfto los llama Aleiato Tantalidas, porq tue
ron fus bifnietos(M/5>eon la muerte de los puer
Boaus. cos(pctamuam)iUicomo{fas)el^iicKo [hoiafcar
SSpS Sacrificio que fe pona en lugar de los Luezes,
gereut*
que hotafreetdanea fe llama la que fe pone,y Uerifica en lugar de ocra quando con la primera no
fe hazc el facnficio,ni fe alcarria c5 ello q fe precen
de.como cfaze Aulo Geilio en el lib^.cap. 6. donde
affirma que fe hade IctSuccidama.y parece que di
zc bie aporque es del verbo c*do,z\ qual en compocionmadaeOipht6goenryafsidirfemosJc
fit del verboAtfaAcomPuefto de7^ f^0j {daka*
^<wmj) pagana las peasco Laertiade) por el hijo de
La^rcisque fue VmTes,porqueqando Ayaxr ma- taua los pucrcos.penfaua que mataua a Vlnfes (pre
) por el luez Agameno^y por efto llama AlCaoea que ciaco a los puercos hofitafuccidaneA. ^oacCauea por
hnli"' elIuezAamenon,fignifican3oellugar}y afiento
donde fe fencauan los luezes^comofignificelPoe
vVgi > t3 Jj bro y.tratando deSaIio,quan do llego al coftiilo
y lugar donde etauan.Xenxados los luezes. v

jc??turemasaetiaato:
441
Hk otum avis conffumingentis,tora,
FrimApatrnm magmsSdmsUmonbus imfleK
;
t. '-

-A qui tapone Alciato por Agamcno, cl quai fue

vno de los Iuezcs,pcro quando io queramos tomar
por todos los dems Iuezes no feracontra clfcntidodelalctra [furor nefit ob eje hofilusfuif) el fu
ror nofabe daar afus.enemigos {errat ab iEtu) yer
ra el golpe ( confuye^ impes) y fin parte de conlejo,
loco , y furioq(rwf i.fu damna ) arremete , y
va enGsproprios daos, como lo vemos en Ayax,
que no dao en cofa alguna a fus enemigos, ymatfeafiproprio.Dandoa entender con eftaEmblc <
ma que la pena de la locura ofde, y daa muchas V.3*"*-5
vczcsaaqueljdcdodeman.y afsi es reprendido
climpetu temerario dlos hbresfuriofos,arrebatados,teraerarios,y leoslos quales acoftubran no
ofcnder,ni daar a fus eotrarios,y fe haze mal , y da
oafi mifmos,G>rq arrebatados con colera, y ira.
cometen qualquieradefatinOjypierdentodoelca-^,.^^
minodc taraz.Y fucede de aquilo q dizeHoraciq
*

Vis ctifilij expert mole mitfu.

Por tato el hobre prdente,y de razn deue procu

rar fer feor de fu colera,y refrenarla,y yrfesala ma
no,para que no haga alguna cofa arrebatado del im
petq primero, laquai defpues no pueda remediar.
Ece 4
El

,VJCtl>V(l i**<JItl*ri

El q haze fio haze mas q fi folo venciera vrtexerci

to de enemigos ,porq ninguna victoria ayrsas in{igne,nimayornimasprouechofaqaquella,qucal
cana cl hombre de fi mifmo}qaando refrenndola
ira,y coIera,vicne a quedar vitoriofo. LoqualexValerio. plico Valerio Moximo lib. 4.0ap. r.tratando de FurioCamillo.cl quai no qui aceptar la honra del of
ficio de Dictador , hara que Cupo que fe auian
hecho todas las cofas,que fe vfauan entre los Ro
manos en la clecion del Dic"tador:y afsi aunque ve*
ci aJenemigo,fue mayor hazaa , y hizo mucho
mas en vencer fe a fi miimo,no aceptando luego el
officio de Dictador fin Caber que fe aui guardado
todas las folcnidades acoftumbradas: y dize
Valcrio,t%a/rj ,*^ fe ipfitm,
qua mhoemfuperare,et
f
ofmscfi.
Tax.

Emblem*s deAUiAtl

4*3

P .
Emblema 175.

Turrigeris humeris, dentis 46 bonuseburml

Qmperarefirox Marita bellaflet3
SupfofmtnunccollaiugofiimHliffyfubafiQsl
Cafareos curmsadfia templavehh.
Velfera cogmfiitconcordes eundiqggentes]
Proietttfife armismunia facis obit,
TRES Embtemashaze Alcaco alapaz.yenef- -, .
ta primera pmca el Elephante,y ponele por titu *<> fe
[ parece <juc no <juadra>bieo,puesfabemos a- ep^'
Eee 5

que
4

jurrtvitwei* 1* s-* */***#.

quevfancnlaguerradelosElephantes,como Pyrr ho Rey de los Epirotas,y Antioc bo contra los Ga

lanas, y otros muchos: y afsi en algunas naciones
ponan por fymbolo de laguerra vnElephante,por
que en laguerra fuele efpantar los cauallos , y echar
de ellos a los qu van cflcima,y poner efptmto a los
**Tiombres. Pero porque la paz nacerle laguerra, y
muchas vezes la fueIcnmouer,para que della nz
cala pazjconcordia.Nimas ni menos quindo los
Elep,Bantesetanfugetos,y rendidos como en efta
Emblema fon feal de paz,y entonces les quadra el
Sueton. tituloT^tf.Poreftacaufa refere SuetonioenlaviphielTan ^a dculio que yendo triumphando Ueuo en
<io Elevan el ctiumphoquarenca Elcphantes a la manoderefTho,?Mctecha,y yzquierda,moh:randoc]uceralenaJdepaz,Ia
pey'o, m qual fe auia ganado con la gtiira.Metello comorc
Seneca, nere Seneca capitulo nAcVttd r^r,auiendo ve
cido en SicililalosCartagincnes entrojen Roma
Ileuatido en el triupho delante de fu carro ciento y
veynteElephantescaptiuoSjdando aentder lapaz
qauia alcanzado mediante lagucrra.TbiPpeyo
Plinio, comorefiercPJiniolib.8.entrotriupbandoc Elephtes.Porq vcidos fon feal de paz.Tabi el caua
en"uegue lo es eaal y fymbolo de guerra-pero rendido a 11cr,yp"* uarvn carro fera feal de paz. Efto toco el Poctaen
Virgilio el 3. quando vrendo Anchifescjueen ios campos
s
ce Italia andanan canallos paciendo dixo que los anienarau,7congucrra,pcroquelos cauallos lleuan
o elcarrofugetos,y
rdidos al jugo

U fenaldepazBellum

,mmemasaeiicuno.
j-o^
Bellum ierrahoitaportas:
Bello armahtureqm ibslln h&c armeta minatw.
Sed tamenijdem alimcwrrn[accederfue
QuadrupdesfSfrAna iugo coneordiaferr
Spes epacis^ait^c.
j/ :;f-

Y afsi bien pudo tbmafldpWetPoeta%lciato>

poner aqu vn cauallbpues tibien efeal de gur
raJperolleuandoelcarro,yelleph.ante rendido es
ealdc paz,la qual fuee nacer de la guerra. (<*
^^cambien elElephante,al qual llama W, por
por lo que ausmos dicho en la Emblema . (dtis ^0Dr^d
eburm)<\ue detredientes de mAt\{quifirox)c\ qualfe^i^toz[folet/iprrarj)ucofk\imbvi vencer {bella Mama)
las ferozes gucrras{kttmristitrrigeris)con los ombros
licuando torres en ellos'{fuppofituunc)b atendido agora(fp///^o)Ios cuellos al jugo,y defde laytorres q
leuauael Elephante fuelen pelear los Toldados (fti*
aus\ y rendido a los aguijones^-rus [<efareos)lku\os carrosde Iulio Ccfar {adtempla
/>)a tas piadofos te m plos,que era al Capitofio,ddt yuaelque triumphaualWr<*0oy>)tambierr
el Elephante conoce {gentes concordes rvndifyhrgcm
tes concordes de todas partes {proieclify armis)
y arrojadas las armas ( chttmuniapacis).
haze los oficio de la paz, y
concordia.

Ex

jmuicm*i sjutmv.

Jffjf BELLO TAX.

Emblema i-s.

'Mngaleajntrepidus quam milesgejftrat, i fu

Spias hofhltfyarja cruorefuit:
Varia face apibustenuisconcefsttin vfum
Albteoli^tq^fAUus^rAfi^mellagert.
rArmafrocul taceanteasfit tuncfu ,
Cuando aliterpacts nonpotesartefrui.
Lgrabun A intencin de Aleiato es amonedarnos lorcn choquedeuenguardarfe los hombres de mourt
f"*
gucwas^y folavjiacofapuedeausr balame paraeWo,

Emblemas ,4laAt.
/.
, csquio fe ej^cr^qu^ dcfpuesdcla fe puede '
eperar que ha de aucrpaz. Porque la guerra no te
ha de comefar ran facilmtc como pifanaigtttio*,
porque es dificultofa cofa, y a muy cerca oe cruel
dadryafsidizc Cicero que es femejanra de beltins, Cicfron
y que fojamente fe ha de traer gtrerf a qua-ndo lo pi
de el tiempo, y la necefsidad, qtielepeice.y que fe
elimeen ma*lamuerr.e,quclaferuidumbr,yafr
tzjemerc wace <-ver.fan{*J maimnt cumhoe cet ftwre,
immane <juiddam,g}kelltnitinni mtle.d cumtemu^ne
ceitctfiy ppulat-,decer-t.aur -,^ mortem fetMtuityturpitudim ^^. De ni Rgu - e o h i e ha QucJ-7, ^ e

dccoi>fuItartafTto,como.(]iKmdoehadc poner a{-^,ttoefe

guna guerra. poroue i-eniprc c i liedlo |] lerdu na^uer.
dofo^a^ntrambaa partes cuelb mucho la viboria,porque el qiK la alcanra pierde fus vafa!los,que
mueren,y le cucb mucho trabajo, y dealosiego,
y pone en peligr fu perfona,y ga(ta,y confume fu
patrimonio,y haziendi,y algunasvezestienc nece
idad de gallarlo que tienen fus vafllos,amigos, y
parientes. Y el que pierde la victoria cae de fu elado,yaucoridad,y pierde el crdito', y reputacin, en
que antes elam. Por tanto aduiertan bs^r in cipes,,
y Potentados de no moucr guerra , finoquandodc
tal manera los apritela neccfsidad,que no puedan
bazerotracofa,yprimero tienten todos lo* medies
pofsibles,para*que no aya ocafion de mouerb,3un
que pierdan algn tanto de fu derecho, porque cot
ta'pazconfcruaran Fcilmente (us Vaflos^v'Rrrtr,

blica,y con laguerra como ucedierc. Ciceronfipre procuro componer las pazes en la Repblica
Romana, porque echaua de ver el dao que e feguia de lasguerras.Deftoebo llenas fus BpiftoUs
y au fus Oraciones.Para nos perfuadir eft'o Aiciato
poneaqui vnyclmb,eiqual en ticpo de guerra fcauia mojado muchas vezcs con fangre,y agora firuc
de que bacn las auejascolmcna,qu*cantobic trac
Conftojc
Vi
/ ~
i \
n
l
t
/
y orjendeConigoIapaz.(V?ffi/'d)ves aqujeita el yelmo (qu&
** letrg" mites wtrep(tusg$JJrat)c\ quai auia traydo el Toldado
atreuido,y fin temor a.\guno(fiepiusj}>a*fafoit) mu
chas vczcs ueteido(crorf heftttyton fangredee%cmigos (paceparta) alcanzada la paz (comefsiu aptus]
concedi a las auejas que le conirticfe-n (n'vfmif
unemalueoli ) en el vfo ftil de colmena^?c^ gtrit
fauoigratet^mctla ) y trae por todas partes los pa
nales, y mieles agradables , y fabrofas. Traecfto (gnificando la abundancia de la paz,y por lo c6trario auendo guerras no puede auer abundancia,
porque halla los labradores ebucluen Toldados ,y
no ay quien labre los catnpos.Defto fe quexaelPoe
Virgilio ta en cl fin de la Gcorgicai.
rtt/tttvt bella fer
Turn ifiultjce!erumfacies:nun rvllttsaratro
rDig*Ki Iwnos:fiaient bdutlis colonis:

Et rigsdttmfalces confiantur in enfh.

Y

'.-'

Porque de la paz procede toda la abundancia, y por

i
lo

'Emblemas destlciato'.

4C^

la contrario de-h guerra toda la falta, y care ft ia de

manten i miemos, y poreitodizcelverfopoilfero.
{csfrmaprocitl iaceant)\en\exos-\as armas (tuefu Quedo- r*
ufumerebellum)cnt(>qcesCca licito tomar laguer- neiagw
r,i {cuando ahter) ^ de otra manera ( non potes "'"
frui)ao puedes gozar (a.rtepacts)de\ artcdlapaz. De
manera que no fe ha^emouer guerra, fino quandode otra manera no puede auerpaz , yquandofc
gane conlagucrrayesbtencjJc mueua,porqqudo
la paz no fe pueda alcatifar de otra manera, licita es
laguerraT ^fsidize Andeles en el lib. ro.de fus Arj'flb
Morales cap. - !*egotieemmfufcipimusynyt m oriofimtis
fg) bellagerimus ebecau{amVt inpace nviuamus.Cicc. Cicernron en el i .dJosOfficios,J&*i'fipiendaauide bel
laftmt obmp caufam/vtfne tisuria mpace-viuamus.Sin S. AgBfc.
Augu-ftin Epiit.i .ddtBonifacium.43accm habere
tatis efl : bellum debet efftnccefsitatis , nut beret
"Jeus d ne cefiliate , q) conferuec in pace. "Non emm pax
qurttur trvt bellum exerceatur ,fed bellum geritur , nvt
pax acquiratur. Eo trgobeliando pacificus 3 a/teas iquos
expugnas , ad pacts nunitatem nvincendo per ducas. Vi- Traa adm
truuoibrpbgudo capitulo 7.dize que los Hetruf aiSLS"
cbs antiguos para per fuadir a lus ciudadanos queauianhalladolas armas para vfar dlias contra Jos encmigos,y no para difeordia ciudadana, porfan el
replodMarte en el capo,y fuera d la ciudad. Traf
era efta digna de fer alabada,fi *Co ella fe euitau las"
difcordias,yMdosciuiles,qfueIfcrcauaddeftruir
clasciudadcs>ydefminuyrfclosReynos,lmperio9

y fe-

Emblemasdt Alciat*
y feorios,cornok> vimos enRoma,lquaenqan
ro no truxo guerras ciuilcs , fue feora del rribndo,
pero defpues dlias peco a poco fe le reuelaron co
das las Prouincias en ciempode los Emperadores,y
vino el Imperio en gran diminucin':

EX? ACE FBERTAS.

Emblema I77: :\ , .

Crandibus exicis tenues centexeept ollas,

Quas %1} pdmitcvitiseat*
Jits compta Aleyones iranquillt m warmei
*Vnd(t
';. *;..

-t C?

Nidificant, pullos involucrefifefouent.

Latus ent Cereri, aecho jmjjemlis annus,
Aequoreifirex alius inarerit.
DRofigue Alciato probando quede la paz nace
A
la abundancia, loqualmueftra el titulo,^.*^ Ceiaabe
<vberts}y pinta en ella JasauesllamadasdelosGrie- ,4*1**
gos Alcyones,y dclosLatinosHaIcedones,y parece
q no viene a propofito, pero quadrale muy bien
mo veremos de la qualidaddeltaaue,hqual hecho
el nido la trara,y orJ^ luego dire.Ponelahcm
bra los huuo's,y e ftando fulamente fete dias fobre
ellos faca fus hijos,y en tanto qefta echada ayenla
mar entera bonanea.auqfe echaenelrigordei In
uirno. Y poi:q aca en tan pocos cfias,y ay bonajra
en la mar,le quadra muy bi el tn\oxpace rvhertas,
de la paz nace la abdancia,ydizeAlciatoq cerque
mos eile nido de efpigas,y parras,y que fignii care
mos la abdancia,por lo qdiremos en fin* de laEeiblema.Dezian cnvnAdavio.IfalcedoniafUntapud- *J,ai,eHtt.
r,Io q dixoFlauto wCafsinA.Hdicedomajuntctrcaforu apudfoi,
ignifcando la tranquilidad , y el fofsiego,loqual
explic el proprio iri~Pnulo A\z\ti\o.
^i mihi illamtamiranqwllamfacts , mare efi ohm, Plauts.
Cum Hi Halcedo pullos educatfios .
YIos Griegos \,1$ agis dits > de los q '*jf*
viuian c tranquilidad.y fofsicgo.cl qualdezian de
cftaaue,porqenquanto cita echada para facar los
pollos no ay tormenta en la mar , ni parece fino en
Fff
dias.

. /Si-Vi- C/,V*J 1 SJ It, i cu

das fofcgadosjos quales le llama dies f/alcyovides,

y principalmente parecen en el mar de Sicilia. Yacoumbran los.marineros aberel tiempo enque
eftan Cobre los hueuos,porque en aquellos dias ya
faben quenoay tormenta. Hazen el nido redando
U entrada muy eftrecha,y apretada , guardndola
proporcin de fu cuerpo, y formanlo de las cfpinas
de vn pece marino,que llaman losGricgosBellona,
y de tal manera lo texcn,que ni con hierro , ni con
piedra pueda quebrarfe, ni deshazerfe,y tiene labe
chura femejante avna ugfa.de pefeador. El Poeta
tratando de las fenales que aura paraconocer la tpe liad, antes que vega, dize que no fe vern los Hal
cyones.*
' 5\[e tepdumadfolem pennas in iittorepandunt
>11 Tktidi taleyones.

( contexe cerollas tenues) texe las coronas delgadas

iafemu ^ {e^"sgndihus)cgzantsfyig2Ls{circttm quas) en
contorn*de las qualcs(<i>///> eat) vaya vna vid (palntii
m te alterno)con el farmiento doblado (Halcyonescptd)
los A!cyonesadornaJos(W//5"c<^i)hazen en ellas
fus nidos(7aoWd marmoris tranquilicen laondadel
mar foTegado,quierc dezir que quando haze el ni
do ay bonanfa,y tranquilidad en el mar {inuoimrtjh^
pullosfouent)y regalan los hijos q no
Utus Cereri el ao fera alegre trigoi/ertilsquo^Bae
co(tabi fera frtil vino,dode pone a Ceres por
eltrigo,y Baccho por el vino por lafiguraMetony
Tcrccio raia.comoTercio, AW Qcrtre,^ fcgttVtnm..
Yea

Y en otros mil lugares uelcn vfar los Poetas defta

manera de hablar.
fSi rexent mfiar) fi el Rey fu ere fe m j a n t {alius quo Mo<
ra)acftaauc del mar.entbnces fera cl ao frtil de Va -*"*
tngo,y vino. Acomoda Alciato la biftoria natura
del Alcyon al prouecho de lapaz, ignificando que
el officio de Principe eftriba, y confifte en que fus
pueblos, y Regiones tengan lo ncceTario, y los deficnda,yampare,tcnendo primero refpec"to,y con
idraciona lastempeftades que pueden uccder,y
alas calamidades, y defuenturaSjquecadadiapue* f
deauer,y dexepafar los vientos, y haga que cefen .
lastormentas de los encmigos.y contrarios, para q
fepueda viuir masfeguramenteen paz. Toiiando (
exemplo defta auc,la qual haze en medio del mar fu
nido de la manera que auemos dicho, y de tal ma
nera entretexido,que ni con hierro, ni con piedra
fe pueda deshazer. Otros dizen que lo haze como
aqu dize Alciato con efpigas,y pmpanos de vides.
Y quldo los Rcyi/sftan cuy Jadufua en defender, y

amparar fus pueblos,como eftaauelo es en defcn-i

der , y amparar fus hijos, los quales faca en das de
tranquidad,y quando no ay tormta,y elRey pro.
cura tenerlaen fuRey no,entonces el ao ferafertil
de trigo,vino,y l todaslas dems cofas necefarias
parapafaria vida humana feguramentc.Lo^
qual incurobe,y es oficio del buen Prin
cipe,deTeaconferuarfus vafa
los, y Reyno.
Fff
Doclos1

Emblemas diAlctAto.

BOCIOS DOC 'TIS OBLOQVl

nefAseffe.
Emblema 178.

Qmdrapishfi PrognemocAemf&ua cicAdam]

PignoribuJifcWisferculLdirA paras?
Stridula.ridentem9vernamvernaibo]pita iadts
tojbitam,( altgeram penmger ales ?
Ergo alijee. harte pAdamamufica. pcftorafum'
mwneft
Iterum ab allerins denteferire nefas.
Procurando AlciatD perfuadirnoscj nofedeuen
haz

Jbmblemsde^lctato.

40p

hazer mal los femejantes , pone vnagolondrinalle Qne f0te

uaudo en el pico vna cigarra , y reprehndela Jas 'a" ,J^
palabras que cftan en el txto.y cHze en el verfo pof '
trero,quc no es razn que fiendo entrambos muficosmueravnoa manos de otro, y afsilcponc por
t\vi\oirDoElos dois obloqui nefas ejje,\es mal h echo q
les dotos hablen mal de los doctos, y de aqu co
mienzan Iasmblemas que haze de la Scienci a , y
acaban en la de los dichos de los fete Sabios. ( teu conJ">ei;
Trogneftu)\y crue 1 golodrina,llamala'7r^w, por Lietra.
loqueauemosditboen la Emblema 70. [quidrapis
cicadawvocalem) perqujrrebatas la cigarra canta
dora {pignorihufy tuis parasfcula dira})y aparejas pa
ra tus hijos los crueles manjares?(/rWft Udisrtdtn
r*)rido tu muica ofrendes a la que es mulca(avr
naUdisrvernam)vimcno en cafaofFendesalanatui*\[hoff>uaUdisho>itam?) huefped offendes al huefpcd.'{CTf abtccjde ahijce hancprdam)yoi tanto arro
ya cTe d e fpo j o {namfummum e nefas) porqueesmuy
gran m&\dad(peEtoramuca)c)uc los pechos mufcos
(fertre)pcTCZC2in(alterum ab dente alterius) el vnocon
ei diente del otro.
Debaxo de la golondrina que ofrende a la ciear-
1
J a 1
11

elaEmble
ra reprehende Alciato primerametea los hombres ma.
dotos,que dizen mal de otros de tos,de los quales
aunque digan mallos ignorantes no ay queefpantar,pero parece mal que ellos tengan entre i propriosenemiftades,y pdcnciasfedotodosdc vna
profefsi y artc.Quando los ignorantes digan mal
Fff 3
no

noha de parecer novedad, porque ningn atreul*

miento aymayor que la ignorancia, y ningn mal
ay mas intraclabfe, ni difhcultofo. Porque ion tan
atr^uidos que fe ponen a tratar de letras , como fi
fueran vnos grandes Philobphos , y no pienfan q
hazen nada fino dan fu parecer.Ninguna cofa pare
ce,ni.auncn verdad ay peor que losbbres doctos,
dlos quales pende el buen gouierno fe traten mal
enere fjdiziendo mal vnos de otros. Ninguna borrafca,nitormenta}ni vientocontrario fe puede lcuantar que offendajni dae tanto al nauio,quanto
i entre los que van dentrp,y lo gouiernan,no ay mitad,y amor,y cntan bien los vnos de los otros.
Puedefe entender la Emblema en particular de
vn hombre aotro,entrelosqualeses razn que no
aya cnemitad,ni fe quiten la honra,antcs co
dos vitfanconformes.pues fon todos
de vna naturaleza.

Eh,<ju*

 Emblemas derlei'Atol
ELOQVENriA FORTI'VD'INE
raamior.

Arcumhuatenetfigidajgfert dextra clauam,

ContegittS Nemees corpora nuda leo,
Herculis h&c igiturfacis?wnconutntt illud
Quod'vetm^Sfenio tmpora canagerit
QuidqmdlwguaillileuibHstraieacatenjs*
Queisfiftafacileisallit aurevitos?
An ne qu od Alcidenlingm nonrobore Galii
Vr&fiantcmjpopuhsiuradediffeferunt?
FF 4
Cedmt

~'

 emas iciAt* .
Cedmt AYmAto^&y$' quamuis mifsimA cordu
Eloqnio pollens Adfua votAtrAhit.
. *

DAraprobar Alciatoque puede mas la eloquen"

adojraa cia que la fortaleza trae por exemple al valiente
S?1"" Hercules,dcl quai dezian losprancefes que no los
vencio,ni dio leyes por fuerza de armas, uno con la
grandecioquettcia que tcnia,y llamronle Ogmio
cnfulcngamatern.Pen&roriqueerael Dios 4c la
eloquentia,y fabiduria. Pintauanlocomo acpi lo
pfntara de pone Alciato, viejo cauo, arrugado, los cabellos
(! Fr" tarcos^ vcftid con la piel del lion de la montaa
CRles'
Nemea,enla mano derecha vnaporra,en la yzquierda vn arco,y colgada delombro vna ai/aa-Y tra
yendo tras (i vna tropa de hombres, aidos por W
orejas con vnascadenicas muy delgadas hechasde
N qrojosquales le fegui de muy buena gana. y muy
**egres,y flu t ifte^a alguna.Daiim a coccacv con
citle Hercules con elouucucia reduxo anti
guamente alos ferozes Francefcs a julticia3y a vida
masblanda.Loqualdcfpues Grecia quifo atribuye
a Hercules hijodelupiter,y Alcmcna,no(iendoan
{,porqueefte Herculesfue Frances varn de admi
. rabie natuiaIeza,por fu fagazidad,y fingular prud
ca,yeloquecia admirable. Los Francefcs antiguos
fueron muy eftudiofos de la eloqueneia, y lengua
Semio.. Griega.Seruiafobreellib.^.delTocr^^ddc tratan
do de Her culcs^urtareum tile manu !.\^ Hercute? fue tenido de los mas prudentes por hombre
oras

tr

mas fuerte en el entendimiento que en las {yerras

delcii3rpo,yque fus doze trabajos fe han de referir
aalgunaobracxcelcntede fus virtudes.
{.Lma tenet arcum) la mano yzquierda tiene vn arco cemelo*
[dexterafert dauarigidam) la m a n o d e re h a 1 1 e u a v n a ,y *dcn de:
fuerte porra (g}Uo24{emfts)yc\ Icon de la montaa
Nemea,laqualcftaen Arcadia, donde mato aquel
.
leo como aiicmosdichoenlosdoze hechos de Her
u I s [contegtt corpora nuda) u b r e fu d e fn u do ue r po'
(igiturh&cfacis Herculisfciticet eflt)X?\izs esefta la figtf
rade //ereules? [nonconuenit thtd)no le conuiene , ni"
quadra aquello (^^^1 ftjgerit tmpora canafem)
porque viejo y trae las Tienes blancas con ia vejezr
y canas(^^jporque{^i/fo,/'///)que le cuiene
\tmgua traieEa)\z lengua tra pafad(catems leuibus)c>
C3.dct\us\imnas{queispro(]ittbus)con las qualcs [alhcif
*viroffaalef)ttac,y lleua tras G los varones que fe v&
tras el facilmentc(dw?$ftf)con la oreja hendida.Pirv
tauan a Hercules la lengua trafpafada con vna cadena,delaqualfalian muchas cadenicas, las qualcs
cftauanprefasen las orejas de Iosquelefeguiang

nificando que la eloquencia que alia de la boca de

Hercules entrando por las orejas de los oyentes los*
lleuaua
tras
i con agranfuauidad.y
dulfuradefus"
,

o
*
-w
palabras
se^ ne) por ventara(<p0//er alli) porque dizc
los FcznccCcs{fferculcmpr*antem)quc Hercules lle
nndoles venraja(//i)en lcloquenciafwjireta'
relno cu la icvc2(dcdij iurapopul^u dio leyes #
Fit 55 ,
Fog; ..."

Emblemas deAlciato.
los puebIos?como i ,{1, cflo le pintan lieuando'cras \ los oyentes, porque los Franccfes dczian que no los venci Hercules par fuerza de arm , ino con la grande eloquencia que tenia.
(Cedunt arma tog& ) las armas dan la ventaja a la paz.
Cicern Audc a lo de Ciceton,Cedantarmat0g*yconcidatlau
realingu<g(pollenselo<fuio)c\cpictc'phndtcc en la eloquencia(m*/?/r adfita rvotaytritc a fu voluntad,y pare
ccxicordagj cjuamuis durifsima)\os cora^oneSjy aunq
Qtafeer- niuy duros. En Loqual declaro la gran fuerza de 1*
cL4ead' eloqucnria,de laquai en canta manera abund Orpheo que le fcuian las fieras , y peafeos muidoi
con el dulce,y fuaue fon de fu cy thara,y que aman*
los rigre^y ferozes 15, que Amphi Ueua
uacon el fon defu cythara las piedras para fundar a
Thcbas, porque en fu tipo eran los hombrej bar
bar os,y {ueftres,y por queco fu elocuencia los rcdtixoee a vida politica,y ciudadana, fingieron que
lo- fefilian los arboies.eraSjypcafcos.Efto deca
Horacio ta Horacio ene! Arte Poecica.

Siluetes ho mines-facerinterpefyDeomm
C&dibus t5,foictu f&do deterrmtOrpbeus,
Dius b hoc tenire tigres, rbidofL leones.
Dius OfsimphionTheban condttor arcis
Sax erefono tefludims0prtce blanda
Ducereq'AOvtllet.
En tiempo de Ophcoviuian brbaramente los
horn

.5 aesuctato.

412

nombres.y fcmaiauan vnos aorros,y/ecomwn ,

por eftodize^a7#jQ<?,vaf>iIo explica Sfinis,
aunque Acron lo enciende dcloshombfcs que co
man crudas las carnes de las fferas,pero pudo tanto
la eloquencia,y fabiduria de Orpheo, que ios apar
to defta mala coLtumbrc,porque tanto :yalc la, e ioqjLiencia.y afsi Euripides lallam Rey na , y Errnio
exanimam^oTquQ dobla el animo , y lleua ?
ios corazones de los hombres,como hizo Hercules
con los Francefes. Significa A Iciato que la cloquen wMoralidad!
hEmbic
cia es como cadena,la qualentrando por los oydos m
de los oyentes los lleua,y arrebata tras fi prefos .
mo con cadena. Podemos moralizar, y enrede rpor
Hercules los Predicadores,los qualcs con la uauidad,y dulura de fus palabras,y eloquente doctrina
que ale de fus bocas, y fe entra por las orejas de losoyetcs,eftandodifpueftos pararecebir los buenos
confejos,yfanrasamonctaciones,Heuan, yarreba
tan tras flosanimos,y corazones de los hombres-,
como prefos,y encadenados.Y como otroOrphca
los aparcan de las malas coftbres , y vicios torpes,
y deshoneftos,y los reduzen a vida polit4ca,y ciuda
dana,dexando de viuir como eras filucftres*.
Efto,y mucho mas puede la palabra, y
cloouenciadiuina,
Eacun

^ uzsiuiaiu.

FACVDI4 D IF F 1 ILIS.
Emblema iSo.

' *\'

Antidotum sfe&&medhatainpocula Circes

Mercurium hoc Ithacofamadedijfefuit.
Molj >uocant:ideuix radiee euetur atra9
Purpureusfidflos 3 laisi$inar habet:
Eoquij candorfacundia^allicitomnes:
Sed multi res efl tanta laborisopus.
Heloten \ Venta Homero en la OdiTe icqueacercando
a diffi
e vlifesa las cafas de Circesle falio al cocutro
Mercurio en figura de vn muy bermoomaiicebe,
;'
*':*-. :'""

Emhlemks deAlciatoZ

'if

tomndole de la manle Ixo.Defuenturado don

c vas fin fabereftos lugares porcftos bofques,y
monees, porque tus compaeros eftan conucrtidos en puercos en cafa de Circes ,. y cu vienes a
brarlos* Cierto que pienfo que no has de boluer,
que has de quedarte alia , como lo^demas. Pe
to yo quiero guardarte deftos males, y luego que
le huuo dicho elo, Iedi la yerua MoIy,arrancan dolade la tierra,y ledcfcubrio la naturaleza, y vircudque tenia. Diofcorides libro tercero capitul ^'';
cinquenta ,dze que tiene las Hojas como las devlitfr
grama,, peromas anchas ,. y derramadas por tier
ra. Tiendas floresde color deleche, yYemejantes a las de Alhelys,aunque algo menores, y ygualesa las de la violeta. Su tallo es blanco,y alto de
quatro codos, la cumbre del qual fe parece algo a
ladelajo.La rayz es cebolluda, y pequea: Alcia-to la trac para probar que Iacloquencia esdiffkulcofa ,como lo mueftra el titulo , y aunque parece
quenovieneapropofito, declarada la letra, vere
mos que no pudo venir cofa masa propouto (/amarfitit)ac fama,dixofe (t/ercuriumdediff Itha- conftrad
i),quc dio Mer curio a VliTes ( hoc antidotum ) efte \ta dt
letra.

remedio ( in pocula medcata Qrce<^4e<e) contra^

las bebidas pon^oofas de Circes de la nfula Aeea ( Mely rvocant ) Ilamale Moly. ( tdrvellitur t/ix)'
eftadfficultofamente fe arranca iradce atra) Ia;
rayzncgra (fe dflos purpurew) pero la flor es hermo &(g habet infirlas) y tiene femejanfa de leche
[can*-

(candar eloquiifcundi^bjkctmoiiizee la cloqucncia,y copia de palabras^ l;cdia.(allicit omnes (acrac

a codos (fedtantares] pero cao gra<i cost)efl ) tie
ne nccefsidad(w///iU0w) de mucho trabajo.
ka explicacin de la Emblema,Amoralidad de ll^ y para q le quadrc el titulo fc ha de traer de vn
Ad&giOyQuenuce nuclcum cjffruultfrangitnucemicl q
': quiere comer elmeollo,yfulanciadelanuez,quie
vuit, frgit bralanueZjGgnihcdoqueclque deTea prouecho
qucctn
O
1
*

no huya del crabayo,el que dcTea deley tc,y dcfcan

fo,pnmero ha de experimentar elfudp^fmelqual
noie gana el verdadero defcanfo. Torque la nuez
quandoeffa verde,es amarga por de fuera, y fi efta
leca tiene el cafco duro, y tenemos necefsidad de
partirla para comerla,y guftar del dulce fabor, y gu
lo que tien^.Lopropriofe dizeclelayerqaMoly,
Homer. delaqualdizcl-Iomero cnlaOdilia /o. como eraduzeErafme.

qmdem
Aoly tyocanttperi 3 mortAlibm ardua re eft
Euule
Tieneeftaycrualarayz ncgra.y lafor blanca, lo
qual e puede entender de las fciecias, la rayz de.las
quaiescsamarga , porque no fe pueden 'alcanzar
m muy gran trabajo^el quai es fignificado en la ra, laquajdizc Apuleyo libro de
48. que es difficukoa de ha"
llar.

mblentAsdeletAto .

4- 1 4-

llar,porquc anfilo fon las JfiKAS,las^.uaJes iffieuitofamentefe 11, aTcanran.Pcro e! fruto de

llas es blanco,ignificadapor la flor del MoIy.Lue
go bien quadra el titulo a la Emhlcm^Facundta difficilis, laquai no fe puede alcanzar fin gran trabajo,
como dize Alciato en el veiTo poftrero. Tambin
le puede entender de lavirtud,y dequalqierafcie
ciaen paitkubir,cuyaentrada es ardua , difficultofa,y llena de trabajos , pero el fruto de todas ellas
muy fuaue,y fabrofo. 'Tero aqu lo entenderemos
por Iaeloqucncia,quc en el principio es dificultofa,pero defpues de adquirida con el trabajo,y
dilignciajVemosque da,y produze muy
apazibles frutos, y que lleua,y atrae
a filos hombres.
tAnti-

commenUtta.
Emblema ill.

3cuiforma ff hiftrica Protcu,

Qui modo membra vinfers 3 modo membra
feri:
t <vt <v*rio certafigura ubi?
fl4tis,frim*ni&fr&fero]c
De quo qttifyfuofomntatarbitrio.
DAia probar Alciaco que qualquicra inuencon
*

es muy

jmviemas iciai .
^.ij
es muy antigua,como lo el titulo, b#ntiqwfQvaUr !t
* ficionesfonmuy ^ucn-co
*'.**
- i
r

i
ir
antiguas. Traepor exeploa
rrotheoJTl<juaI
teirm neiieuinur
aut^ai.
da eu diferentes figuras ,y a trn Icon3yan fucgo,co
mo cuenta el/4>etacn la Gergica *.yafsi para fig- Virgilio
nificar vnhombreTmjdablc.yfaaz.dezianenAda ****>*
gio Troteo mutabtltor, mas mudable que Protheo: y *r.
afsi dize Horacio libro i .pift. i .
Horacio
Quo teneam quitus mutmum Trotea nodo?
T*ara fgnificar aquellos que fcilmente mudan
-elparecer,y fon poco contarttes,y firmes cnloquc
dizen. Fue Protheo hijo d Ncpruno , y de la Nim- *
pha/hcnica.ycuentafeporvno de los Dioles mari
nos,el quai dizen qguardaa los bezerros marinos
deNeptuno.Viuio en el Pharo de Alexandria, y ca
fofe conTorona,dc la qualtuu dosnijo$,Tylino.y
Tclogono.Tuuieronlo por grande adeuino,y tnu-dauafeentodasIasformas,ytue muy antiguo,y di
jeron quefcTmidauacn varias formas,paradar a en
tcodcf que de las cofas dla edad hablara da qual como fe 1 antoja, como 'ignifica Alciato
n cb Emblema cuyaconrrucio escita (JencxProf*/)vioProteo, \ *Troteues VocztmoGtiePoiTaHe ConftiooS
it
i
i

ordt de
*) del cmdadPalene/a quai rue fupatna, como di iien
! Poeta Georg.4.
Virgilio
*

Hicnunc /temathipartum .patriarrnuifit

Pallmen.
^gg
{mi

{Cutforma t hiriuu ci liqenes forma de Rcprcfentante.Muy bien locomparaAlciato,porque vemos *

<juc vno que reprefenca haze tres, y quarto perfona
dos , mudando folamte los ve ftidos.Defta manera.
fe mudaua Prteo,ya en tigre,y a en leon,ya en fuego,yaenjauali,cndragon,ycn ocras figuras diffre
tes.Ypor eftacaufadizeqnetieneformadeRepre<
entance(^Wy?r)quetienes(wo/)vnas vezes(w?f/braa/in) miembros de varn (wWo)otras \ezcs(mem
brafiri) miembros de fierai Cacaba dimeCffwr*
finque xazQv{<-vcrtitte'm omnesfpecies)x.Q transforma,
ymudaen rodas formas(<x>f nullafaura) que ningu
na figtra{/?rri)aya cierta (tibi^vario) para ri variable?y refponde Proteoa la pregunta (pgna>ve
f#/?#i)mueftrolasfenales de la antigedad {fgjfitcli
(defeculicrim<em)y del figlo primero (//f ^w)delqual.
(quifyjbmniat) cada v no fue a {arbitrtofuo) a iu.
parecer, y como quierc,y inusnt
loque le parece.

lngnia\

+i*

nmiemas .

INSIGNIA tOETAKVt;
i .
----Emblema *8. ,: ,..
...i v ,

"

Gentiles clypeosfint qui in louis ditegeftant]

Sunt cjmbus autJerpens} lo fignaferunt:
Dirfed h vatumfugiani animalia ceras,
, DoBaqtfuftneatftemmatapulcher olor. ,
Ht Pbxbcfacet 0' noftr&regtonis Alumnus:
Hex oltm\ Hjetcresfiruat adhuc ttulos.
T Cs buenosPoetas tiene por , y armas vnCif I as arm.it
~"ne,q Dar los mtrbs no les da armas, pero pudic- de ** bne
1 l
J

noj Poetas.
ran tener vngano. Cierto quemeelecoaqueha

llega-

nmvicmasac
Hcgadoladefdichada poefia,y llamla afsi,pqrqaa>
fi fe tiene algunos porPoetas^omo fino fueramene
(1er para copn e r mucha elegcia, y pEopriedad de
la lgua,muchas hirtorias,y antigedades,y fer muy
Iuaenal. lcydosentodogenerodePoecas.Siviuieraagoralu
uenal tuuiera ocra qucxa ferne ja nte a la q tuuo qu^
do determino efcriwr fus Satyi&sv
StuttaeflckmentiAjktyt^jp

Vmhm ocemrASiferlWAtarcer iarth&.

Dexemosc(to,y yegamosaliexplicacio de lai
Emblcma,en la quai pone Akiato el Cifne por bla
. fon.y infirmas de los Poetas , pero comotenso di
cno es de los bucnos,,y alsLHoracio lib i.Oda .
ze a Tu amigo Mecenas que feconuierce en aue,y a
uemos de entender que en Cifne*

/w / refdunt cYuribus aer.

Pelles,^ album or in ahtem
Si*ferne\nafcHniHY^ lenesPerdtgtto s .
Y esIarazon,porc|elCtfnees dedicado alDios A po
llo,al quai cenian osPoetas por f amparo,y fauorr
cedor,y porqeL Cifne canea muy fuauc,y dlceme
te, como Iiazen los buenos Poetas c cran fuauidad
cnfusverCos.YsfiparafignicarquadovnmalPoe
ta epone^efcriue entre otrostj*ienos,diz qcanta
c!u;info.cncv Los,Cifnes.ErPoetaEcIos> dze los.
paito

tonbiemas aeAlciato.

4 1?

paftores mellamanPoeta,peroyono los creo,porq

hafta agora no me parece que digo cofas dignasde
Varo,ni de Cinna,ios qualcs oran nos Poetas, y
amigos de VirgiIio3peropareceme que comoganfohago ruydoentrelosCifnes.
Mequoc^dicunt
Vatemptores'.fednonegu'credutusiUis.
' auhiic Varo rvideorynec dicere CinnA
Dignaid argutos tntetjrepere anfer olores.

Dizc Alciaco que vnos tienen por blafon vna ferpientc,otros vn leon,pero que elos animales no cf
tan bien a losPoetas,fno elCifneaue de Apollo (Jut
quigeant)ay algunos que traen(r/>'/w<'72//'.f)losefy orden a*
cudos de fu linage((/?//f louis) en ei aue de Jupiter u-ctra*
quees elaguila.como aliemos dicho en laEmblema
4.(fnt)ay ouos{qmhus)z los c\\iAcb(4Jtferpens , mt leo

firuntgna)ovnz ferpiente, o vn len traben las in{gnias,ofeales(/c4&,*r animaliadira)yzto eftos crue

les animales [fugiant cerasnsatum) huyan delosefcudos de los Poetas,y de fus imagines, y es como fi db
xera,ningunbuen />oeta trayga otras infgnias ,ni
blafonesimovncifne,lo qua dize en el vsrl'o ilcru\cnte(pulchercloriif?cardo&a(i;e'n7mata!)y cl her-

mofoCifne fuftentelosdo&osblafoncs {hicii'cct

efifaccrTh<ebo)c(ic es dedicado aApollo.Yporq fon
confagrados a A pollo Dios de los adeuinos, cantan
tan fuaue,y dulcemente,quarjdo quieren morir,
mo adeuinandolosbienesdelaotravida. Semejan
te awnCifne podremos llamar a vn fantoquando
<z 3

flfcue-

401, 't*J * /JltiWl/.

mu-etc,cl qul.muerccontcntOjporquc efperaque

va a gozar de los bienes ocla v ida ter na.Que fueCalHm. frelCine dedicado aApoiio dccUroIoCallf macho
5inchc en vn hymno de Apoilo,qtjraduzeaf$i el Maeftro.
Sic attilla D tune Cjgrii dulcefonanfes
A4um Paohtm l'mquunt, ercLquMcr^
Circundant Delum*
-'
- Algunas
vezes
Virgilio

. fe pone eyeni
/ por los ''Poetas como
Virgilio cloga 9.
Cantantesfubima ferent adfidera Cigni.
t alnui noflrdregionis)y h/oa nuelrarcoio,y cria
@io en. nueftra tierra^ dizeelto porque Cygno fue
Ouidi. Re y de los Lure..como refiere Ouidio en el libr.
.de fus Transfor macioncs,y fe conuircio en Cifne
/unto alrioPado de Italia,y porque fueReydeLig
ra que efta en Italia,le llama hijo de nueftra Regi,
yfuclacaufadcfuconuerfonlastriftesnucuasque
le dieron de Phaeton,y delaconucrionde fus her
manas en alamos,porque eran fus fobrinos,elPocta tocacftolib.xo.en nueuc verfos que comienzan,
' ego teLigurum}y acaba 'i'ocefetjuentem.Y porque
fue Rey dizc k\cizto{r*xom) antiguamente
aSucvetercs titulcs)g\iiv a
bada agora los antiguos
* ttulos.

:'
r

ZmblemAstrftam:

'41*

MSICA M DUS CVRjE ESSE.

Emblema 183.

Locrenfispofait tibi Delphice Phabe cicadam

Eunomus hanc^palmafignadecotafua.
Certabat piero Sparthin commijfus in hoftem]
Et percttjfafonum pollice fila dabant.
irritafides rauco CApit cmfirtdere bombo,
Legitimum harmonas tf'vitiare melos:
Tu m cttharA arputansfaamsfefe mtulit aies,
Qu&fraciam tmpkretvoce etcadafidem:
{ii&jfcalUftayjon adlegem dpendit b altis
Ggg 4
Salti-

tff//fl'V"'rvv VH -* ^ *-*^*- V <

Salttbus}<vtnobisgrrulaferret of>.
Ergo ma totfirmuset bonos fanfe
Pro cjthara bifidien ipfafedet.
tot uiofc* Dlnta Alciatovnacythara,y fobreellavna cigarSVu ra,laqual ofljecioEunomoLectfeaLDiosApo
4 llo,y pone por ih\i\oyA4nrDt]s \ losDio
fes tienen: cuydado de la muica. Para entendet cfConttenda
entre Ene toauenwsde faber que antiguamente b gran
fpbre.iamu..contienda entreEunomoLocrenfe,y Aiilton tamo
15 s
fos muficos,y cada vno conefpcran^ade alcan/ar
cl premio de la vicT;oria,comen^aron a tocai , pero
antes Atiflio rogna los ciudadanos dcDelphos q le
&yudafen,porque en los juegos Pythios que fe hazian.cn honra de Apollo/ucedio la contienda en
tre eftos dos mui.cos,y anadio que fus antepafados
feauian dedicado al Dios Apollo, y. que tenia fuori
gen y principio de Delphos,de dondt Ce pafaronal
ounos moradores a Rhegio patria de Anito,delos
quales defcendia.Eunomo les dixnqu-s podia faber
muy pocodemufica, porque en tu tierra las cigar
ras fon mudas, y no eantauan , las quales fon muy
fuaues en el canto. Con todo Aritto mouido con la
efperanca dd premioqmfo cocender conEunomo.
comentaron ataer, y eftando en lo mejor de la
mufcaquebrofe vna cuerda a>Eunorno, y de re pen
te vino vna cigarra, y fuplio la faltan cantando tan
fuaue,y dulcemente, que alcanzo el premio Fuomp. Y defde entonces los Locxcufesle pufiero vna
cfta,

eftatuacon fucythara, y fobrc ella vna cigarra de

metal. aporque penf que auia venido por orden
de Apollofclaofreciocon la cythara,o por manda
>
dode otro qualquiera Dios,quadra el titulo, Muca
Tijscurtcffe y que los Diofes tiene cuydado de la mu
fica.
Queen Rhcgio patria de Arifto no canten las En Rhegio
cigarras,y fean mudas no es fabu!a,y da la razn de aLkscgar
Scrabon libro 6 de lu Geographiadiziendoque^"'"0,
cl campo Rheio fe diuide del Lorrenfc con el rio
Alex y lascigarrasqfe crian en el campo LoerJir,,
don de es natural Eunomo,hazn grande ruydo , y
cantan,y en Rbegiofon mudas.Y es lacaufaquela
region de los Rhegios es. muy fombria , y en
torpece con lagrandi humedad las cigarras, y aquellas partes, con que hazen el ruydo,y canto. Y
por lo contrario en el campo Locrcnfe cantan mu'eho,porquc escaliente.Solino en el cap.8.d5detra? Soiino..
ta de Italia, diz que las cigarras de los R hegios fon
mudas,y en ninguna otra parte no,y cattfe muy sprS
de admiracin, porque las que ay en los Locrcni'es
fusconuezinos cantan mucho,yhazen gran ruydo.
Graniodizequefaelacaufaque eftandodurmien- Granio
db Hrcules hazian muy gran ruydo,y que las mdlo callar,y defde entonces quedaron, mudas.
'
(nPh<ebeT)ephice) Apollo Dc\ph'\co)Eunomus Lo* Cen-v^:
*>) Locrc v\c{pofmt ubi hanecicadam ) te LZn'' "'
offrecioi } y dedico cita cigarra [fignoi decora pxtm
y^j[enales,honr.ofasdcfwvi&:oth(commij[[usp!eJh

contendiendo con cl inTumcnto(certahat inhoflem

partbm)conzendi& contra el enemigo Sparthano,
hazicndoaSparchinAcufatuo,aunqueMinoysdi G a cafo pienfa alguno que es algn fobrenombre de Eunomo,y fegun cito erala conftrucio,i/w
tbincojnmiJJusplerOjEuaomo Sparthin confiado en
clinftrumcnco,porqueno puede cntenderfe q ca
.natural dSpartha,pucsdizen iodos que fue Locri
fc.Ll.ima a Apollo DclpbicOjde-Delphos ciudad de
. Jos TboceSjdonde tuuo vn orculo muy celebrado
ce los antiguos ThBrum propr iamente es el inftni
ment con que fe tocan las cuerdas, como es aquel
caoncico -que tocan la cychara, Marcial.
parcial.
Exornent oalemgart ula plectra Ljram.
[Etfiapercujfa polliceiy las cuerdas heridas, tocaGascon ei acao{da(?antfonuM){onauan,y hazianirti
ica( w des trita) chauna o vna cuerda qucbtada(fptfinderelemb o rauco ) comento hazerdiffonancia
con el bndofotKo(^ mt\o-$ltgtimum*viat harm
mas)y la meloda legitima cometo a corromper las
o ii i as [tum cicada aksfuauis) e nt on ces 1 i garraaue fuaue,y que canta fuauemente [t?rgutat2s)hiziendofonido,y carMar\do[intntitfechloaYd) fe pufo
en lacythara{^)aqiial(/>wp/m'f <bocefidemJrablam)
fupliefecon fu voz, y canto la cuerda queAJajio brada. De ddc naci vnAdagioC/w4^e<r;/a>,elqual
ce.
fedizequandofefupleloq fahal^/< alefaa altis
fa(tbtis)y a queatraida de los altos berques, donde
habitan las cigarra s {dejmida aa iegetn/cm, vino aba

j, mmcmas aesi i tato .

jl 20
:zermufca(^&' grrula ferret opemnobis)para que can*
cando nos ocorTelc(fr^)pucs(o/<?00 fanroApoWo'/vthonos tu& acade)y&iu que la honra de tu cigar
ra, y dedicada a \Jtttfirmus)z.c perpetua, y firm,y
dure muchos \1,)\ propria cigarra (.ethtc)
cftapueftaacjui^rwirw^comomurico de me
ta i (pro cithara)idefift4}ercitharam fobre la cithara.Def
puisque alcanzo Eunomo la victoria eu eldcfafio,
y competencia quctuuocon Arifto,para quequedafe memoria de lo que auia ucedido, dedico la ci
charaa ApoIIojponiendofobreella vna cigarra demetal, defleando que no fe perdieTe la me
moria de la cigarra que vino a fuplir
la falta de la cuerda quebrada,
Litera

-\

LITERA OCC ID IT, SPIRIVS

viuicat.
,v_ Emblema 184.

^2<:

Vipereos Cadmus dents vi eredidit amis9

S&uit tfAoniofimwa dirafolo:
Terrigenm cljpeatacohors exorta virorum ey
HofiHi nterfe qui ceciden manu.
Euafrequibus manitu Tritnidos at neis
bielis datapax+dextratfc iunaafuit.
Primus Agenorides elementa,notafy magiris
Tradiditjjstauem mnxiti5 harmomam.

fir

Quorum difeifulos ccntrariaflt^ha-nj^rant ,,

Non mfiFdlUdinqui dmmumm oft.
pL titulo de aEmblema z$tLteraocadit,j>tritifs/yi'.d;gi:ttt
tficat,quc la Iccra mata,y ei elpiricu da vida , que cia > -
cita diferenciaay entre la lctra,y.el cfpiritu. Aquirra.yeiefpV
fetomaUletraporloqueciaecrito,y cl erpiritu?,itu*
porelfentidoquc enellaeta encerrado. Lalctra te
enciende por aquellos que conte uian con la conf
trucion,de la qual tratan folamente,y aun fuele m o
uer.fobrc ellagjandes vozes,y argumentos. Por el
cfpiriru.fe entienden aquellosque no contentos co
la contrucotv procuran Cacar, el fenrido que ella
encerrado en ella, y confideran con el entendimienco,porque fe dixo cada palabra de las que citan eferi
tas,y etos fon verdaderamente los que aben. Pero
como quadraraefte titulo con la pintura, porque q
tiene que verla fabula dcCadmo con el? Iremos col
fruyendo la Ictra,y veremos que viene muy a pro
potito.
( Vt Cadmm crediditydcfpucs- que Cadmo con fio ;
{dentsrviperees)\os dientes del dragon [amis) de losc^ufji^1 "*
Pos((^\fit ditafemina)y fembro las crueles fimites
(fooQs4oo)cn latierra,y fuelo deGrecia,llamadaaf
i de Aon hijo de Ncptuno Rey de Boccia (cohorsdypeata)h compaa armada con eicudos^/VrW ter*
rigenumjefi terrigenorm) dlos varones hijos de la
ticitb(exortAefl) naci (qtticecidere)\os quales cayeron
muer tos (r/j entre i (nsanuhoih) con enemiga
,

* f/> t-'i L. i fii>rj wi ^ur ^Civrv f

Cd^oqc mano.Para entender eftoauemos de faber que Cad

dlVioe1 de fue lujo de Agcnor Rey de Thcbas, y auiendo
*, x upicer robado a fu hermana Euroga, yllcuadola
a Candia,mandole fu padre que lafucfeabufcar,y
que no bolukTe fin ella, y como huuiee dado
buelca a muchas partes del mudo, y no la pucftcFc
bailar fuefe al orculo Delphico a preguntar por ell4,yrefpandioIequedexale aquel v*no trabajo, y
procrate edificar vnaciudad donde viefeque le
-echam vna vaca. Fuefe del Orculo, y caminando
por los campos Phocenfes vio vna vaca del rebao
de Pchgonte,y enlaparte donde fe echo edificla
ciudad de Thebas. Y Queriendo facrificar la vacaa
Pallas embio a bufcaraguaalafueineDirceparab
Eer el f.crificio,la qualguardaua vn grandedragon
quedezianferhijodeMarte,y faliendoalosqyuan
a bufear agua mato a Seripho,yDayle grandesamigosde Cadmo.lquaIcomoviefe que no venan
alio a bufcarlos , y viendo loque auia fucedido ma
to al dragon,y f-mbr los dientes , dlos quales fe
leuantaron hombresarmados,ydiuididofe endos
efquadroncs comentaron amatarfcmuycruelmVir^ilio tecomoa4u* dizc Alciato,yel'7>octa hazemencio
en la Gergica. r.

Necgdetsydenfifife <viramfegcshorwit baflis.

luueaaf.

Y luuenaien aSatyra 14.

quantum
Di!exit 'hebas3 Crmacera , Men&ceus:

Inquarumtlcis legiones denibisangvis

Todo efto propone el Poef aStacio en el libr. i .de fu

Thebaida. Vaprofguido Alciato lafabula dizico
(Euaferefcilfcettj) efcaparaquel!os(.p/)alos qu'a
por amoneftadon de Pailas paxdatatit)Cnc dada la
p&z(dextracfoiitffia)y fe junco la mano derecha , ignificando la fee, y lealtad que fe auian de guardar , y
tener. Delamanoderechafehadichoen otras pattcs.Para
entender
eftoauernesdeprofcsuirc
lai--f
faL 1
1

- J t
L'\
~f

- J 1
bula,y es el ca(o}qdeloshopres qnaciero de lsale
tes del drago qdarfoIamcncecincOjVno de los qua
les HamadoEchi arrojando las de las manos
cbidoalosotrosquatro qhizief laspazeSjComo
cucaOuidio en ellib.3 .de fusTiSsformaciones,y cf'Ouidlo;
tahizopormadadooVallaSjla qualmdo aCadmo
q fbrafe los ditcs-del drag5,porq efte auia de fer el
principio de fu-ciudad,y fucedio afsi^orqEchiOjy.
Jos otros quatrocopaeros fe qdarocn copaniadc
Gadmo,y le ayudaroa fundar la ciudad deThebas.
^
Dezir Alcato que fe hizieron eftas pazes por amoueftacion,y confejo de Pallasas para dar a- enteder
que en todas lasjpofas-es mcncrtcr confcjo^ prud: -
ciafignificada porPallas,Diofa de las (ciencias.
(Agenoridesprimus) Cadmo hi jocfAghor el primero

'

i-WHHr'WIWWV#^ wv-wwm*r9

ccarafteres ella* a los maz(bos(f/mnxit /tylasjun

tb(fiiaufn ha>montamh fuane ar monja. Declararemos elle lugar del libro que Erafmocompufofc re.# l^atim,Graa^fermomspromntat0nety luego vere
mos gui bien eltacl titulo a la fabula de Cadmo.Di
Cadmoha-zepuei Erafmo queelembrar Cadmolos diente
y htm. edel dragones por q hallo diez fcys letras, las quales lleuo defdcPbenicia aGrecia,las quales fe encicr
ran en los dientes del dragon,porque contando los
de arriba,y abaxohazcn,y cumplen el numero diez
y feys.Yafsi como los dientes del dragon muerto
firuen de nadjjhaftaque fembrados porCadroo
produz hbres armados. Ni mas ni menos lasleiras del A.B.C.pucftaspor fu ordfo ociofas,ydnin
gufruto,y no haz ftido como fe ve defta manera
. . C. D. E F. G.H.yafsi nafta acabarle, y por
cftacaufa quadra bien vna parte del titulo.Litera oc
.tf.Perofcmbradasvnas con otras femultiplican,
yiuen,y bazenfonidojcomo lo vemos ert cftoqvamose'criuieodojpucscntodo quanto eftaefcrito,
y fe ha de eferiuir no ay mas letras que las que eftan
en el A. R. Opero en el citan .fin fembrarfe^i jurar
fe vnas con otras.paraeomponr dliassas diciones
y palabras.PerojuntandoJaSjtrauandola^y enlazan
dola vnascon otras hazen fenrido , y tienen
efpiritUjlo quai fignifica la Otra parte dekituJo,.5>/rit9<vwificat.Y defta mancrale quadra tpolojel titulo,
y cocierta con la fabula deCadmo. Allende lco^i
ze ei proprio Erafmo que juntando las letras fe encuen

jo mmemas depictato:
42$
y pelean vnas con otras, y las fciialcsdc
los acentos, y |M figuras de jM mijmas ^ fi
atentamente (c miran con us carecieres denotan
Jaslanps.yydmo^qualfcechaiicjordcvcrcQ '
el . . . Hebreo,que tiene las letras mas defpro- >
porcionadas que cl nucftro.Efto de las letras refic- *
rcnLandino,yPlinioIib.7.cap.5tf.Y Aufonioen i..df.i
vnos verbs , que trae cl Maeftro toca eft diziedo. *,
du t afit interfes tuns,
sgni matum qui cognitor
fuit meerum : cum tibi
Cadmi nigellasfilias
M.elontsalbam faginAm9

NotAjtfcfurmpU,
Gnidiofy nodosfrodidit.
Dnde llama alas letras bijas de admo,y Melonls
pagina al papel por elpapyrodelrio Nilo, cl qual
en otro tiempo fue llamado Mel i notasfepu> ala
tinta,y Gniim.nodos\ la pluma.
Y tambin los que profeTan letras fuelen tener
contiendas,y encontrarte viios con otros como en
gucrra,como dizc Alciato en el fin de la Emblema.
(XJagiflrosquorum) los Maeftros de las quales le
tras [plurtma contraria njexant) muchas cofas contra
rias fatigan(f)las quales (nondirimuntur) no fe quiX2n(nfi^perPalladia)ao con el fauor.y ayudadcla
H hh
Diofa

DiofaPalus,me dunce a quai hizicron las pazeslos

cinco hombres, que quedar de los dieces del Drat gondel quai fingieron eb fabula, porque Cadmo
<** Caf mac vn bidron,el qualacotumbraiu robar, y fai
tear junco a la fuente Dirc a los qucpalauanpoi
alli, y auia muerto algunos de los compaeros de
Cadmo, y dixeron que auiafembrado los dientes
del Dragon, porque mucrco efte ladrn, que dcuia
ferCapican de alguna compaa de bandoleros,todosetharonahuc. Aunque el fembrar fus dientes
fe puede encender por el gran crabajo , que tuuo
Cadmo en fembrar las letras en Grecia, entregado
el vfo,yconocimiencode ellasa losGriegos.Porcl
sub. ^ragn fe entiende la agudeza, que es menefter
para la fabiduria, y fcienciasde as lecrasiSuidas di
seque Cadmofue el primero, que hallo el modo
dcefcriuirHitoriaen Profa, yfueel inuentordcl
oroy?a manera de fu Jirlo en Grecia. Hemos defabcrquchuuodosThebas, vnae"n Egyptoquella
ron la gran Thebas, y cenia cien puercas, y
otra en Boecia que tenia (icte puertas,
y defta poftrera efcriuio Eftacio
poeta IaThebaida,yfue la
que fun do Cadmo, de
cuya fundacin
aucmos tra
tado en
cita Emble
ma.

"DICTA

JbrnblernasdeAlaatol

4^4-

DICTA SEPTEM SAPIE0VM,

Emblema,

.1 . V

i S 5.

: '

i *
"

habeas,fiptem Sapientum effingeredif",

Alfy eapiuris quicelebrare njelts,
Optimus tnrtbus modus efi3Cleobulusvtinquif:
Hoc truiinAexamcnucltbella docet.
Naere Ckilon Spartanusquemq^iubebat:
Hocjptculu in manibusy'vitraq'fupta dabutl
Quad Perianderait,frena adde3 CorinthiusJrA:
Pulegiumadm 0 tum naribus effeiet.
Ptttacus > ai ncquid .dixitjtmis'Jo eade ahmtI
H h h % Cm*

Jbmbemase/lttm.
Cemrao quigth oie IfyhfaCiun.
Retexijfe Solonfi iubet,vliimus agris.
Terminus haut magno cejjrittpfe Ioui.
Heu quam 'vera Bias,e copia magnamalorum:
Muncni infideat effice Sarus eques.
Nepras eo,Thales dixit,c Ulita vi/
In laqueosciamparra3meropy trahit.
Los dichos Acaba Alciato las Emblemas de la fcienciacon
ubios 'Velos die hos de los fete Sabios de Grecianos quales
CrecU iremos declarando eo la explicado de la letra (/&beaskac)izx\,o entiende eftas cohs-iquirceliis effingtrt)
tu que quieres dibuxar (diEla Jeptcm Sapientum)
ls bichos de ls ^ietc labios) ati^aut njelis eclehrat
eapituris)ytuc[e quieres celebrar los en pintura.
Eftas fon palabras de Alciato, y luego comienzan
los dichos.
*, di- (Mdus e ptimus in rebus) la m edida es m vv bueeh* de Cie
i
,.
,
~, i ,
.
]
,
obaio, ya na en las colas, [njt Cleobulus tnqutt ) como dize Cleo
tee"' * bulojcl quelaffirmaua quede todos Ioseftadoscl
mediano es el m ejor (examen trutin*) el fiel de L ba\nca(fiue hhelladocet hoc) o lalibraenfcaefto.Ytgafe cuenta que en la pintura de la Emblema fc
contiene los dichos de Los fete jfabios,cada vno de
los quales tiene fu pintura. Con razo pone lciato
cite dicho el primero, por qe todas nueft ras colas
esmenefterq fe hagan 5 pe ,y medfd3,y q avaeo
ellas maocra. Y es tan gr virtud ih qcn excedic\ dO

jumvicfr.as ctesjiLiaio.

f-2 J

do de ella luego caejcmosrn vicio., cciriodizeHoracio hb. i .Satyra. -

' modusin relus\fiint certiacnfyfinrs,

Quosnjltra citrafy neqwconft/tere .
Iftc Philofophofue naturale la Ciudad Pind de
h nfula Rhodos, fu padre fe llam uagoTa,deprendioen EgyptOjdeziay amoncftaua que caui
ebulria$afechan/asdcbsencmigos,ykinuidia
^elosamigos, ypcrfuadia quea medidaera bue
na en todas las cofas , y cita fignificaaqui el pefo, y
la balana,con que fe pefan todas las cofas.
}n e
' (c^J/'rfrri)ChilondeLacedemonia(A- fu **A
latquem^ nofcerefc) mandaua que -cada vno fe - awag,-oNer
nocicfefpropio.Efteconfcjoesmuyprouecho-'"c,l:
fo a todos. Traeremos aigu na doctrina del A dagio
?*fietcipfum. En cuya explicado dizc Erafmoquc
lo tenan los Amphi&yoncsefcrito en la puertas
del templo de Dclphos, comocofarouy digna de
fervih,yconfiderada de todos. Confilc en elo
la alabanza de lamodetia.y mediania,paraque coiderandofe^yconocicndofe cada vmiio pretenda
xofas mayores de lo quepuede,porque de aqu nafc toda la dcrruiciondela vida, porque qualquicra nnquirjcrja'ocono^crfc fe \azc millifon/as, y
toma parai conel amor proprio , y que tiene de if
mifmo,o que fuera razn que diera a otro. Lo qual Uca*$
dixo Ciztioritsdquintumfratr'elihro. 3. Et Ulna tio-

Hhh

lije autm noli putare ad rroganam mimendam fatum

efis dium/vemm etiam <ut bona nora nortmus.Qui\o .
de Aneamand

. Fama celebxatafer orhe m

Littera cognofa qu&bi quenj^ mbet.
luneaul.

QuienTupo bien encarecer eile dicho fueluuena

enlaSatyra. i i.diziendoque canadmirable fentcianofuepoCsiblc fino que cayeledelciclaE clo deendk Gnofe auiony
Macrobb,

Jdefi'tyfcetc ips.RcfiTC Macrobio en cl. .. del Sue o deScipion^quc confulcando vnocl orculo deDefphqs, como podra er felice Je refpondio,i/ te
ipfum cognoucris. Muchos por no fe querer conocer
hart venido en cran dcuentura , per cito mury
defpenadoPbaecon, porque pretendi cofas ma
yores de lo que Ieconucnian,y muy abenas de qui
era. Y paraque cada vno'fe conozca* dize A lciato
(JpecuU)los cfpc/os (^vitrac^ fumptavn maniLus)y los.
criftales tomados en las manos ( dabwt hoc ) nos
daran efto,porque el cfpeiodefengaaa <1 vno,.
y le hazc conocer, y para cfto fe.inuentaron los cf*eneci
l'reuec ho, pejos- como dize Seneca lib. t. dlas queftones4'":re(isu morales cap- 17. porque de aqui fe confinen rru~
aJefpsjo, chas cojas. Primeramente lanot!ci3,y conocimicto Je (proprio , y luego el confejo para algunas
cofas

cofas. E nermofo,para que huya la infamia. El fco,

paraque conozca que la Fealdad del cuerpo fe hade
remediar,y redimir con algunas virtudes, las qualeshadc procurar alcanzar. El mancebo ,paraquc
entienda, y fea moneft e con la flor de la edad , que
aquel es el tiempo de deprender,y atrcucrfc cofas
masfucrres.El viejo,, paracjucdcxc las cofas que no
conuienen afus canas , ypienfc alguna cofa dla
muerte. Y paraefto nos concedi naturaleza que
nosviefcmos a nofotrosproprios. Pero ha de fer
ara considerarlo quecos a confeja Sneca.
El
rintbiusait) lo que dize Periandro de Gorintho (ad- Pundr.
4fe/9<i/r)ponlosfrenosalaira, y refrnala. Efte
Periandro dizen que fue gran tyranno, y degran
de ira, y elquedcfpojo la Ciudad de todo el oro,
y que cometi muy grandes inreftos, y afsi niegan
muchos que no fue vno de los fete Sabios , mo
que fue otro Periandro nacido en Ambracia,cl
qual amoneftaua que auiamosdc refrenar la ira,
loqual fe da a entender llegando vn freno a la boca.
Pero a qui pintafe vn poleo , el qual purga la cole
ra llegndolo a las narizes. Tambin fe puede en
tender por lo que diximos en la Emblema. 16.
quando Heraclyto apazgo los alborotos ban
dos que auia en la Ciudad. (Tultgium admotumnaribus efciet] el poleo llegado a las narizes harclo.

; Hhh 4

El

Duiio de El quarto dicho atribuye Alciato a Pictaco, aunu"moiu quc Erafmo en el Adagio. , ^(ttidnimis, no haze.
4id:
mencin defto,antes,lo atribuye a otros, pero va
mos con. AkhtoicytTittacus. dixit)j Pittaco.dixo
jJuSl [***4 nimisfcilicetfacias) ninguna co&hagascon
de ( ncquid' nimtScfalicctt) no aya cofa de mas.
Eftofiruede. rcfrenacIs,defl:eBipladas afficioncs,,
y juntamente para tener rcfpe&oalticmpo. Dette
^" dichova Tcrencio.cn. cl Andria, Parcrque nos
quiere a monetar con el: laque dezimos en nuctro Calellano- tanto G: pierde por carta.de mas,,
como por carta de menos^ue esdezir que aya vna
Hpmcro medianiaen Ia^uehiziercmos^omodixoHomcfc*mo. ro f quien traduzeafsi Erafmo,.
>

Qui: <valde. pr&ttrqutmoaumftmid odit,,

amatque^,
SceL futo, reams. e. vi nt: mzdicrito
atnfa^
{ cadm-aitmty cirassprjoprias.cofsv^ dizen 4?cjtiellos ($$/()1\1& dethazen^^w/A)/

>

jz,mvitmns si uiatu ..

4?2'f

por (ir) entienden algunos lo que llamamos eni

Calcllano Axe nuz,y otros lo toman por la pimirji menuda, laquai echada en los manjarcs^dde es
ncccTarialesponeabor,perO'echandbmueha cau
ta ponzoa. Pero por cfta razn lo podemos en.
tenderpor la Nigela vocablo Latino, que es Axe~
nuz en Catellano , comodize Laguna fobre Dios- #
corides lib. y. cap.87. donde dize que bebidaa]'g
nosdiasrueparaproiiocaraorraajclmenftruo,^ j *
leche. Y f. fe bebe : vino corrige la dificultad
del Anhlito , pero i fe bebe en gran quancidad es
mortfera, y poreftodize Alciacoqucl'osquedefhazen el Axcnuz( ore contraro) apretndola boca,,
porque como tiene fabor de pimienta, y algunos.
[? es la pimienta menu<Ja,nu fe put de traermucho en la boca, porque haze arrugar el roftro,, *^#
ylas narizes, con clqualgefto drnosla entender el ^'1
^s!e(juidfiimist y afsi dize Alciato que cito dizen los.
que muelen' en la boca mucha quantidad del Axcmiz,p pimienta menuda..
{Solon mhetrrfiexffifiem l lon rmm.da que mitemos clfin.EteSabio naci enSalamina^ittrido, Dicbo- jeyjuridicion delosAthenicnfes.ytuuo padrcjLn.p- ^c?e/nc
bles., Dezia que a.nadiedeuiamoss tener por bien fc S" el
auenturadoantcsqucmuricle,, y que amamos de
mirar el finde la vida. Loqual Ouidio dio a ectender.cnel^dcfustranbrmacioncs
?,
HihH 5;

Sch-

Scilicet vlumAfcmftT
Expectanda dies bomini3 dietjgbeatus
Ante obitum nemo,fapremafyfuera debet.
i., cfJJafsi cftandoefte Sabio con el Rev Creffojedixo
rr

r
/
i.aa Crcf preguntndole Crclio ciertas prcguntas,delcando
que le dixeTc que era muy bien eucnturado , cftas
razones. Crclo en la diftancia de largo tiempo fc
ven muchas calamidades , y algunas cofas , laquales nadie querr vcr,yfe fufrcn muchas, las quales
jjadie querr fufrir. Porque propongamos fctcnta
aos de vida en vn hombre , y fea cada ao de fcis.
~ y duzientos,y cinquanta dias,ninguno dcftos
Xkptf. das fera igual, por tanto CreTo el hombre es muy
lleno de calamidadcSjpero tu pareces rae muy rico,
y Rey de muchos vafallos, pero lo que me pregun
tas debien aucnturado, aun no te lo Hamo, antes
queoyga que has muerto bien auenturada muerte.
Porque no es mas bien auenturado aquel, que tic
nemas riquezas que otro,fi la fortuna no le con^cde buen fin, y afsi nadie antes que muera fe hade
llamar bien aucnturado.Yporetomandaua como
a qui dire Aciato que mirafemos el , afsi aade
{<vUimus Terminus agrii) el vltinio Termino en los
campos {ipfe ) el proprio {baud cejprit ) no fc aura
rendido, ni dado ventaja [huimagno) al gran lupiter
joodlo sow

ter, de loqual auemos dicho en la Emblema, 156

De aqui naci vnAdaqioJ/r/W/a>/>,#f#e, cl quai , , ,
tuuo origen de lo que auemos dicho que reipon- na tiu
dio Solon al Rey Creflo. Loqual referi Iuuenal^^
en la Satyra. 1 o. tocando lo proprio.

Et CreUm3quem voxJnquitjacundA Solo-

1

f
m

niS

Feicere extrema iufsit >atia njltima 'vit. ' '*

$ Heu quam T'eraTtias futicet d'xit) Ay quin verdade- E>!'cht> de
V j
D /

,abI *****
sas cotas tjixo bias (copia matorum eft mcgna)\ abun
dancia de los males es grande ,. Eile fue natural de.
Pricne,ciudaddeIoniaJcuyoesaqueImuy^,clcbra>'
do 1,10.02\& que el abun
dancia de los males er a grande ,. por tachai la muche dbre de los vicios que mauauan en toda par
te enre fos hombres. Efto fe lgnifica con vn hom
bre Sardo pueo fobrevnMufmon yafsidize AL
ciato (e/fice) hz{e^ucs Srdus) qire vn Cauallero
Sardo , o vn hombre de Cerdca (indeat)Cc ponga
{Mfmo>i)tr\ vn Mufmo, y afsi cftarapintada la gr*
copia de los males. Paraentderefte legarauemos*
de fabercjCcrdena, llamada Sardiniadc Sardo hijo
de Hercules,^ viniendo de Affrica occupe (Va n
fula con gran copia de Cpancrosycstiertade muy
ma-

(CIceree

fnala gente, y de muy poca falud, poique es muy

enferma , y peileuciaJ, de loqual dan muchas ra
zones los Aucores,y la nasverdadera deuen ici los
Jiyres. Cicero en el Iib.7.ep. 5.efcriuiendo aCallofobrcTigellio que era natural de Ccrdeadize.
Idegoinlucrispno , nonferre hom'mempt-ilcntiot em fa

Much!.

ina. Por*fta irazon compara Marcial aCerdea

derraenfcfma^petilencialcoTybur tierra fana,
y faludablc, diziendoque fila muerte ha devenir
en medio deTybur feia Cerdca, comoi dixera
o bailara eftar enjugar fano o enfermo.

Nullofatalocopofsisexdudere : cum mors

Vtncritinmeio lyburt Sardinia e.

iceren.' Y Ccerewdizecn elfin delaEpiitolaarriuarcfetib.f/abfsSardosnuenaleStalmmAlwneqmortm. El vno

peor que e1 otro, Semanera que todos cran malos.

Perrera. El Mufmones, clquc llama Antonio de Herrera
lib >.cap. i . de fu fiftorla eneial,Mfron,y dizequenoloay nifecriaenotrapartcquccn Cer
dca,)' tiene el pellejo como cieruo , y cuernos
como de carnero. Viuecnlas montaas, y esmuy
ligero, y es animal muy malo ,y Iag$e de Cerdea
es mala , y afsi puefto vn Cerdcofobre vn Mufmon,cbijdosrofas malas juntas, y dea manera
vendra

^muiv ' ' j v.* . * .

Vtffidta fr^randib^o|>ja*le Ip.s'males , Iofquales

citaran juncos ctando^n Ce-rcreo fobre vn Mufmon , porque entrambos fon malos.
(Thaes dixit) Thaies dixo, trae cl feptimo dicho ^
de Thaies, y es ( 2\{epr<*seo)r\oCcas fiador , bien a (^Cmw:
confejaua Thaes, porque muchos c pierden por
fiaraotros. Thaes fue muy noble, naturaldeMileco,muy docto en la A ftrologia,y Geometra. En
tre otras muy graues fenrencias , dezia que no fiafemos,porqucclque fiahazde deudaagena fuya
propria, y facaalquc fiade feruidumbre,y ponefe
en ella. Yauiavn Adagio Sponde >voxa fr^ae^n de*/"*
que prefix efta la paga. En cuya explicacin dize Pf*ftoeflr'Erafmo,que dixo eloj aculo de A pollo, que tres - Trefuntf
fas feauiandcnotarconletrasdcoro.fs/Wfc/^^L * adm
J

7 l
iadj,ypr<*
conorerlecadavno all proprio. 7\ilnimiumcupcrc, ucchosfcv
ninguna cofa defear de mafiada. Comutmerisahemy
t*<|^Wj^w//frmwquclamiferiaescompaeradc
la deuda, y pleyto. Paraperfuadirnosaeftodizeq
las aucs cogidas por los pics liga , o de ctra qualquier manera atrahen afi otras muchas, paraque las
jan,loqual a coteyre al que fa, a quien el ctro po
ne en ladeuda,y mohatra, y muchas vezeslos coge
a trambos [fichara) afsi la aue Galerita (tllita wije)
cogida con laligaCMTf^Jyel ) (trahitin.
ldqueoffociam)uae aloslaTos^y redes arm adasjacopaera. Conclqualexcrrf lonosamci:<ftaqncna
leamos fiadores.
SVB

- nmmemasaedictar.
Emblema. iS</

'im

Quad moru id? Sphinx e. Curcandida virginis or3

Et<uolicrHmfennas}crtiralconishabet?
Hancfaciem ajfttmpt rerumignonantiaitant
Scilicet efl triplex cauj[a& origo malt.
Sunt quos ingenmlene3funt quos bladavolupts]
Sunt &' quosfiiciunt tordafuftrba rudes]
At qMibuseflnoturfuidDelphicalitttrapofsit,
Pr&cipitis monfirtguttura diraficant.
Na% 'vir ipbipef tripefy tfqmdrupes idee
FrimAfyprudentis laurea nojfe <vimm.
Pinra

nmviemasae/ncmo.

WW

Pinta Alciato vn mftro llamado Sphtnxe1 qual nVrLclf*/

tieneehoitrodcdzclla^piumasdcaue, ypier- 1"9U?
nas de Leon, y trae por titulo (uhmomnde.mino~ 'ar'

tri
il
Layqtiicir
rantiaw, hade quitarle la needad,y ignorancia,de f"c,yia Iec
laquai haze A Iciato res Emblemas, pero paraque o^cu'oqoe
le quadre el titulo auemos de referir vna hiftoria,,co,,ft^-0~
laquai fe cuenta defta manera. Layo fue Rey de.
Thebas,y cafofe con locafta hija de Creonte Thebano, laquai eftando preada confulto Layo va
oraculo,cI qual 1er efpondiodela manera.

Indite LabbacidafclicidpignorApofcisy
Accipesmium : Sed natiaccpimbercdextw
^e tuafata volurtJucem^ relinquercvitA.
Llmale Labbacida,porquc fue Layo hijo de Lab'
bacio,cfpantado con el orculo, el qual ledixo que
tendria vn hi jo , pero que auiade morir a fus ma
nes. Dio tfa^a en matar lo que fumuger pariere,
y para cito entrego el nio a vnpaftor, paraque le
matafc,el qual tenido laflimade elle dexo colga
do por los pies de vn rbol. Styediopafaf po'ralhV
Melibeo paftor de Polybo Rey de Conntho , y te* <
nicndolaftimadel nio, le quito del rbol, y lo lic
u a Polybo , el qual como no tuuiefe hi jos, procu
ro criarle en lugar de4iijo,y llamolcOedipodftmo*repedum^Qi la hinchazn de los pies , de los quales
auia-eftadocolgado^Auiendo crecido confulto vrt
Oxaculcr

Orculo de Apollo, defeando fiber quien era lu

padrfc. Refpondiolc que auia de matar a fu padre,
fapa- y cafarte con fu madre.Y no qujfo boluct aCorintho,yponiendofeenclcaminodcThebas,encoB'
tro a i u padre,/ porque no lenizo el comedimien
to que fe deuia ala Magcftad Real,fin fe conocer el
vno al otro, el R.cy jcllcgoaely Hiriolccot el^ep
trompero cumpliendofe el orculo, Ocdipofincono^crle le maco. Eftauacn efte cipo la Regin de
Thcbas muy apretadacon las muertes, y robosdel
monftro Sphinx, cl quai dcfpeaua de vnos altos
rifcosatodos aquellos, que nolcfoltauanvnaEgnimaquclesproponia,laqualeraefta. Quad animal
ejfitgjquadrupes,gj bipes^tripes^uc animal huuiefe de quacro pies, y de dos, y detres. Loqual Aufoniocnel Eidyllio 15. tratando del numeio terna
rio abrafo,y encerr defta manera.

Qui, bipfs3tf quadntpcsfoKCt, & tripes

Jobs,
volucs pennis, pedtlwsfera 3fronte
1pitetta.
Por cfta Creon Emperador de los Thcba; nos auia publicado por toda Grecia, prometiendo
i
.
.^
.
'
.
.
que dara por mwger vna hermana que tema quai
quiera que declarafc el Fgnima del Sphinx.
Oedipo mouido con cfta fama fu^fe al monte

Spintbio

&minem*saej3ia*t*

*f-jr

Spintiio,dondebabitaiia mas /ordinariamente cl

Sphinx , y proponindole cl Egnima retpondio
Ocdipo,cicanimalc$clhombrc,cle]ual quando
i o por la poca fuerza que tien , anda con cua
tro pies arrahando por tierra, Dcfpucsqyaticnc
fucrfa,yfcleuanta en los pies, anda con dos. Ya la
Ye jcz anda tres , porque muchos viejos traen vn
bacu!o,obord5,para fultentarclcucrpo.Vicndo el
Sphinx fu Egnima declarada fcdcfpco. De aqui ^
naci el A dagio Oedtpusfum , el qual f dizc de les q Jp r,r
explican algunas difficultades,yafsiDauodisiir;u> Dauus
Lindo qi:e no entenda a Simo fu Seor, el qual le *^*
hablaua con alguna difficultad, dize, 2\(on htele in
ulligo,y re pliea Simo,Won:hem*4 dize ,2,./
fimmnOedipMs$oy Dauo,veclauo necio, y ignof
rtc,y no Ocdipo,cl q folto el Egnima del Sphinx.
Puede feacomodar a qualquicra,/'**/*/;,/ Oe*
dtpmtPetmsfinnynn OedipMS.&cc, podemos cntdei lo
dcaqtllosque eferiuen tan obfeuro, nue es menclterfcradcinos para entcderlos. Marcial a $ex-M*:,,1ii
to que era amigo de obcuridadlc dize, tus libros
no tienen nccefsidad de Utor fino del Dios A pollo,quc quiere dezirdcvnadcuinOjporqe Tiendo
tu IucZjCinna es mayor Poeta que Virgilio.
Honleovetuisofmeft,fedAfollincltbits>
Judice te msior Maronefutt.
De manera que quandovnocfcriuieret obfeure
qatfnolccntcdamospodcmosdezir.fifucre nuefIi

tro nombre Diego, Uidacttsfum, non Oedipus. Tetrus

cumficSc tm^onOcdipHSiSoy Diego,oPedro,y no Ocdipo.q
p*rae fc tengo (dcfadeuinar lo queecriuiltes. Dcipucsdc
auer declarado elEgoima, fe fue a Thebas,y fin cr
&* .
conocido fe cafo con lu madre Iocata,de laquai tuuo a!gunosbijos>y fe cumpli el Qraculo,el quallc
rcfpondio que fe auia de cafar con fu madre, y ma
tar a fu padre.Dcfpucs ucedio que muerto Polibo,
bufcafn aOcdipo,paraque le hcrcdafc,porque era
tenido porfuhijo,pcro cnton^esfeauerigoquefu
padre era Layo,y que le auia mucrto,y fu madre era
Iocatla,con quien fe auiacafido, laquai Cabiendo
cftofcmat.Y Ocdipofefacolos ojos, y viutociego,lo;quelcreftaua dcvida.y c fue a Achenas,y al
canzo de fu amigo Thefleo que no motrariafufepulcbro,ni cenizas a los.Theba.nos.
C *ulV de
( Quodmonruw id ) que monftro es de} (Sphinx
*.
^?)cs el Sphinx, llamado asi del verbo Griego que
fignficaconllrcnir>porquecon{rre3,y apretaua
los hombrcs.con el Egpima,que auemos dicbo(cr
habet ora candid -T'.'VjwwJporquc tiene el rolro hermofodcdonzclia {gj penv,ts<TJoucrf*rn) yplumasde
tcs(cruraeoijts}yy piernas de Lcoo?Pintanafsiacfte monftro para gnificar la ignorancia. Porque el
, .- rolrohcrmoodedonzcafi;nificaeldclcice,y el
4eit>iotan apetito fei)fual,elqual de tal manera ciega al hom*c *pu
bre que le muda fu naturaleza caf en naturaleza
de beftia fiera,apartandofe del codo de la verdadera
difciplina,y buena inftkucion.Laspluriias cor. que
tiene

.mbletoAsdfAlctat:

4-^2

tiene rodeado todo cl cuerpo, bienelaramenteder'

claran la liuiandad,ynconltancia del animojaqual
auiendo ocupado el principado, y potencia de la
razn o con el vicio de la naturaleza, ocortumbre,
inguoa cola queda en el hombre , que pueda fer,o
parecer firmc,o conftantc. Los pies de Leon repre
sentan la lobcruia,yarrogancia,laqual como tenga
opinion faifa de las cofas, ypienfaquefabe loque
no fabe, no ay que marauillar , aunque efte muy le
xos del perfecto conocimiento de las cofas. Afsi q
fa^fy^
Ja primera caufa de la ignorancia es la liuiandad,o
^
temeridad del ingenio, lauqual no ve lo que le conJ
uicnc.Lafcgundacs el deleite del cucrpo,que en la
primera vifta es halaguen a, pero defpues que fe guf
ta,es muy trifte, y afpera. La terfcra,y mas daofa,y
mas cfficaz para daar cslaaltiuczdclanimoarragantc.Y afsi aade AIckto.
-j
( IgnftitU rerum) la ignorancia de las cfas [a
fvnpfit hartefreiem) tomo cfta figura ry?i//rrr)conuiene a faber ( caufa^mg* wall ) la caufa , y origen del
m*](e triplex)** en tres maneras, las qualesdeclya
diziendo \fimtflica altqui) ay a\g\mo^{<pt$sinenium
leue fcdicetfactt rudes) alos qualcsclingenioliuiano
haze rudos, porque no veen lo que les conuiene
(funtfaluet alij)*y otros {quos blanda njoluptasfacit ru
shs) a los quales el deleite halageo haze rudos,
tofcos,y ignorantes , porque los lica trasfi , y def
pues qle han experimtado conocen que es apero,

Iii

* j trifb. '( (jtyjwit) y ay ottos ( tjiwtcordafupakafdciit

rudes).* ios.qu.ales hazenrudos,y ignorantes los co
razones fobcniioSj, que ninguna cofa ay peor que
laalciuez del animo coracon arrogante{tsitfalicetij) pero aquellos. \^ui/us,efintum)i
los quales cscofaconocida ( quid pcttltttera Delphica) que pudala letra deDclphos que erael,,7\(/c#
t*ipfim j concete a ti proprio ([ecAtitguttura. dita\
cortan las crueles gargantas irt*nfiriprcif>itti) del
rnonlra defpeado. Grande bien fe figue de
uocerfe cadayjQipj-oD/io, pues con ello ven^e
t -v *,
la ignorancia\ y al monftraSphmx,y aCsiencomdaua eto Solon , como auemos dkhoenla Emble
ma palada. El qualno no&amonefraque conazcaM.rauaaj' mos nueftros cuerpos ^oolocjuedizc Ciceroneft
f\ ckco cl; g , 3elasTufculanas cbqwal fo moEalizadea ma
lobre elpre
.
*-

t
ecpte.Nov . Es lo muy gran cotfc, vet el animo con el
sc^- propriaanimo*y no ajrduda que aquel precepto de
Apollo>con clqualamonera qcada vao feconozr
ca,no creo yo (dize Cicern) que nos manda que
nofeamos nueftros micmbEos,fl:aturaxo figura*
ni o^otrosTomoscucrpos^ni quando> yo ter digo
cto,}adigoatucucrpo. Porque quando Apollte
izcyblofietcipfim , quiere dczir, conoce tu animo,
prerqueclcucrpoesvnvafo^algunrccogimiet'p,,
donde fe rccojrc clanimo ,y quaquicr cofa que ha
ze m animo^aqueUo proprio fe de tu p irte Y
$;.:
en el \..T)e legthus dize que es tanta fuf rra Y^cfte
precepto, y tan granc-fcmcnria que no c ha de
atri-

.w?iemas d/lcut,

+j

'atribuir ningn hombre,fino Tolo a Dios.Porquc

el que fcconocicrc, primeramente fentira que tie
ne alguna cofa cfiuina. Y como fe huiere vifto, y
tentado todo, entenderadeque mancraaya veni
do adornado de parte de la naturaleza en efta
vida, y guamos inftrumentos tenga para alcan
zar la fabiduria. Con cfto queda claro lo que dize Alciatoquclosque conocen lo que puede la le
tra de DcIpnos,que es el Nofcc te tpfitWycl conocer fe
cada vnoafi proprio, como ha dicho Ciccron,cortan las gargantas crueles del montrodcfpeado,
que es elSphinx,eon el qal fe fignifica la ignoran
cia, porque ninguna ay mayor que no conocerte
adavffb.
('lyatnfyipfervirtyoiqac el proprio hbrc (bipefy
t)y es de dos pies , (trtpefyiy de tres pies( ftf idem efl
quarupes ) y el proprio es de quatro ^iesQ^rima^ lu
reapmdentis) y la principal Vid\oria,y la primera del
hombre prudente (fluttet efl tiojfe wirum) es que fe
conozca elhombrc a (i proprio. Y como cl Sphinx
preguntafe al hobre quien fuefe el animal de quatro,dc<los,y tres pies^fuefcelhombre^'ninguno
fe conozca afi proprio,porque es negocio muy difficultofojporeftacaufala ignorcia.gnificadaeh
elSphinXjdefpeauaa tantos .Deftamanerael que tto:idai
auiaentendido el Egnima alcanfaa falud,y elque *$C;
noadeclarauamoria dcfpcado.Cuya explicacin * 'p^
es efta. El Sphinx dcaignorciade los hombres,
propone tjcofaayabuenacn la vida,que cofa mala>;

lii *

yqej

X^/W r" *"*

^ buena, ni mala.LasqualcscofaselquC
no las entiede es miwxw del Sphinx, y no vna vez,
como el que mora alus manos antes portodo el
efpaciode la vida fe confumin poco a poco , coma
losqueebnpucftos,yoffrccidosaperpetuoscalcin-os.PorlocoiHrarioclquehuuicreconocido,quc
feWueno,quemalo,yquenibueno,nimalo,mucr
ta la ignorancia,alcan/a fn!ud,y anda dichofo,y ble
aucncueado por todo el difcrfo de fu vida.
MotaihM
Tambin la moralidad de la Emblema es cftaJEl
kUEmbie sphinxes la ignorancia, laquai defpea a todos cando al fabio Ggnificad por Oedipo, o ai que fe
conoce. El Sphinx pceguncaua al hbre, quienfucfccl hombre propria, y verdaderamente, y como
pueden pocos rcfpondcr a eftaqcftiontan difficultofa, porque nadie fe quiere conocer, antes cito
es comedido a muy pocos, no ay que marauillarquc
el Sphinx.queignifica la ignoranciaxdefpec au
tos. Quiere fignificar Alciato que el fin de la fabiduria, y aun el principio de ella , es faber n-ocerfe
el hombre, y afsi nos a confe/a l titulo fnbmeuenda
hnotantia/rha de quitarfe la ignoran cia?y quadra le
muy bien a la figura dette monftro Sphinx, el qual
pregustando al hmbre,quien cra,.y no fe conoci
do por lagrde ignorcia,qcicne de imifmo,Ic def
pcaua$ero Alciato a c5fcjaalhobre,q fino quiere
defpcfrarfej procure quitar la ignorancia, y conoeerfe', y luego forrara al Sphinx que fedcfpeecl
proprio.SignificauaaquellaEgQimadelSphinxlas
tres

Cres Jades dclhombre,adeianincz,quandonda figoika la

con quatre pes arralrando por tierra, porque en- tErT<ju.toncs las manos le irucn de pies. La edad viril, Bombte,
q Liando anda en dos pies. Ylavejer,quando anda
trcs,porquclos viejos,quando no pucdcnya andar
canados con la vejez^oma vn paio,obaculo,y an
dan arrimados,y nlsi traen tres pcs.Eta hiloriade
Ocdipo toco Valerio Maximo lib. 5 . cap.j . de ingra- Valerio.
mquando hablando e' lugar de Athenasdize que
echaron fuera de la ciudad a algunos que la auU he
cho bicn,y que murieron en tierras eftraas, y que
Oedipo auiendo muerto a fu padre , y cafadofe con
fu madre , cfta enterrado en Athenas en lugar muy
honrrado, y dize anil. Cum interim cinerius no/tris
fede, mifirabtliter dijpcrs Oedippodis offajC^eae patris
nuptijstnatriscontammatatmter ipjum Areopag tdiumi9
atfa humant ctrtaminis<ve?ttr*bile domiciliu, jg} excelfam
Tr^fidis arcem , honore art decorata qttafacroinftacel.

Hi

jzmvlemas acsiuiaio.

MENiEM, NON FORMAI M,t;

pluspollere.
Emblema. 187.

IhmA vulpesinChoragipergulam, ,
Ftbreexpolituminuewtbumanum caput,
Siceleganterfabricatum/vt^iritus
Solum de ejfet,Aters viuefeeret.
Idtl/acumjumpjjetin nanus,>
quale caput eJed.cerebrum non habet.
Malawi XYIen fe aprouecha Alciaco de la fabuU.de .
*, il/para perfuadirnos, quemas vale el faber que la
bermofura< Cuenca Efopo que entrando vna
zorra.

Piernas .

7TF

zorra en cafa de vn Mat Uro de danps,reuoluiendo

todos los aderaos que tenia,hallo vna cabera muy
hermofa,ycomcoatraerla ntrelas manos,ydefpues que Iehuuo dado muchas bueltas dixo, que
infigne cabe/a, y que hermofa, peroefta vazia de
razon, y entendimiento. (rtWzrwiW/fo) entrando . Cea'n^
i,
_7
ii
y orden de;
vna zorra {m pergulamCboragi) en la tienda de vn lalewa
Macftro de dantas, donde cenia los aderemos para
fellas (inuenit caput ), hall vna cabera de
riombrc(xy>o//w/r/r)hecha'con mucho artificio,,
y muy polida , ( fabricatum eleganter fie) fabricada
elegantemente de ral manera , {^vtfpiritm [ de
ejfet)qui olamentc le facafc el cfpiricu \<uimceret
ceteris)cn las de mas cofas preciefe viax( cumillafipfijfet id in. manus) como ella la huuicfe cornado cnlas manos(*/'f)dize, {0 eua(c caput e) o quegentil ca S.
be^a (fidnon habet cerebrum ) pero no ciee . cercbro:
Caput <-uacum cerebro ,cs Adagiocl qual fedizedeaquellosque tienen buena difpocion; y fon genti
les hombres, y no tienen ingenio-, ni aHcn cofa al
guna. Tambin fe dizc de los que fabenpoco y afr r
IuuenalSatyra. 14. hablando de los padrcs,c5"que UUCna
vergenza caftigaran fus hijos,i,ficndo ellos vie
jos hazen cofas pcorcs,dize.
Cumfaciespeioranex,evacMumqscerebro>
lam pride caput hoevetof cucrbita qu&rat?'
Eile modo de hablar fe entiende, porque algunos*
Philobphos puefieron el aenco del anima,yfcren~
I'iii 5) ciass

Moraiuhd ciasen celebro comocn parce fupcrior, cfto

deUEmbic Jos icrnoraiitcs , que laben poco fe dizen comn,
rnencc , cerebro omcu. Quadra cfta Emblema contra
algunos mancebos, y aun contra algunos viejos,
gallardos, y bien; difpueftos, y que gallan todo el
ciempo en adcrecarfc,ypohrfe,y noticn otra cofa,
ni fon de otro prouccho,o comparadosctos a vna
efpada de plomo en vayna de oro,porque no tienen
virtud alguna,dc los quales fe puede dczir lo que la
zorra a cita cabera, que hallo. Tambin fepuede
entender de algunas mugeres que todo fu cuidado
tienen puefto en polirfe ,y afeitarfe, y no fabee hazer en fus cafas cofa que fea deprouecho,ni aun Wdar fus criadas. Ay otras que tambin fon cabtep
vazia de celebro, que aunque mas galanas^ y cmpuetasfalgannofaben tener fu cafa como es razo.
Alciatonosaconfe/aqucentcdamosquc vale mas
. cl fajberque lahermofura, y para elo nos trac cite
cxemplodq lacabc^a, qucaunquemuypolida, y
gallarda eftaua vazia de^elebro.
Podemos entender cfto ctraaquellos, que de
nen dignidad,y hermofuraen elcucrpo,y no tiene
induftriadelanimo.
Diues

i ;

jimmemas dictate.

4-3

DIVES IN DOCTAS.
Emblema. 1 8 8.

Tranataquas refidespretiofein vettere Thryxus,

Et flabam imfautdusper marefianditouem.
Et quid ideft?<vtxfenfn hehcti fiddiuitegaz>a9
Conugis}autfirm quern regit arhitrium., \
OVando Diogenes quifo (lenificar vn rico .i**Ht*a
ncciodixoque era carnero de velln acoro, pmd .i
porque de los animales es el mas to feo , y de 2Jew
peor ingenio lo qual fe ve muchas vezes en los ****
Ricos

 1.
TUcos,y fuera defto bufe mil ocafones para no ettudiar,ni faber. El vno dizc q no tiene libros,otro q
.tienen na cafada honrrada., y q no le faade faltar la
omida^y aunlopeor esq pifan qno feran ricos,(
cftudiar, ypara mi es al rcues , porq quanto VBO$
mas rico,y no fabc,Io tengo pormaspobrcjporque
teniendo mas aparejo que otro parajaber,no quifo
ino quedatfeticcio,ftostalcsfonlcarntro$ dc^vcllon dorado. Toca en el primero verfo la fabula de
i Phryxe,laqual es efta.AthamatcRey dcThebas ca"rfconNepheIc,en laqualruuoaPhryxofuhijo,y
Heles fu hija.Depucsrepudido aNcphclc fe calo
Ino,en laquai huu Learco,y Pabmon,y como
las madrafteas fuel rrner-odo4 1*4* hijos de otra
jnuger, comento aborrecer los hijos de Nephcle,
contra los qules trato vnagrantraici , y fue defta,
mancra.M^ndototar l rrigo,y la cenada, y las de
mas legbres.qfe aui de fbrar,paraque noTiacicfcn,y luego foborno ce grades dadiuas a los agoreros,paraqrcfpondieen a Athamtc, quedlos con
fulcafe fobre el cafo,qpararcmcdiaraql dao crane
ceTario facrificar alosDiofesvnode los hi Job dcNe
phele.Y eftdoya fcaladoPhryxoparaclacrifici
a madre lo hurto fu hermana Heles, y diolcsvn
carnero q teniae! velln de oto, el qualauia cogido
Mercurio,y fubido entrabes tn ti cemufb licuar
los por el ay rcPero llegado al etrecho q efta entre
Sigeo,y ChcrConefojCayo feles el mar f de la qual
fe llamoaquel elrcchoHclefpoto,llegado Phryxo
a Chol-

a ColtKos facHficelcarnero-aluppircr , yTa piet

durada a!* templo de Marte, en cuya deft^ndadef
pues- fue lajaclos Argonautas. La verdad es que
ctosdos hermanos huyeron periguidos de la madfafravnnauioquejieuauaporinfjgniasvuar-nero dorado.Y ordenaron efU fa bula los antiguos
para encomendarnos a ellala memoria como le de
nen fufrir lot cafosde Fain confan te fortuna. La
del vellozino dorado de Colcfaos como fufeda , y
lo que fue la verdad no haze a la explicacin de lat
Emblema,)' afsi lo dexo pafarPhryxus
xefdemmmetfefe
pret'wfo),
PnryxofentaCen'
%
J
J
i
1 l
.
*
. v7 ottnavQO en vn carnero de mucho precio, porque tema e tule*.
velln dorado (r&nat dquas] pafaas aguas- ( g//wauidus)y..Citt temor {fcandtt ousmflaaamper mare) vi.
porctmarenercarnerodMdcf(^ye/^7y<?/?)vqur
es efto (mirjenfit htbeti) vn- hombre de fe o,y boto
entendimiento (dJmttegaz}ipcr.&muy rieo^y de
grandes riquezas ) aquicn {Arbitrium comuir9,
aurjerm refft ) rigeygouierna,y mndala voluntad^
al vedriade la nurgcr,o efclauo.No rcprcbcndcAlciato que es malo pedir confe/o & la muger, nraun
al:efclauo,{eKprudcnte,poqueuguiosrlohanbcchovLo que ALiaro reprehende es que a y algunos
Heos can nrcib?,qii? fe dexan mandar de la muger,,
y aut e los cfciaics. Contra cftos humera de aucr
vnaley y en la qual fe proueyera que le cuitaran l
Jwzcncfe,y la dieran aotro hombre que no dexara
imadar la muger^i te goucrnarapoi gito de ella,.
ni

i if ^

ni de Icclauo. Y no tengo por bucno,quemandcn

lasmugeres, pues esdar la juridicion muy agena
de lo que les ella concedido. Pero dcxernoslo aqu,
y vayafc el mundo como nafta agora. Solo dire vna
cofa con fu licencia de cllas,y es que tienen grande
enfermedad de man dar, y i las nficnce n con po
ca licencia,que fe ls de , fe alaran con toda la/uri<HcQn.*
'

IN lDEM VXOMAM.
Enajlem^

i t 9.

Eccefuella&iroquAdextrdimgitur.-ecc
Vtfedel, <vtcAtulus lufitat Ante pedes.
t*

wcncrs quam
alera
jc Scheveida
Haze Alciato'lgunas
Emblemas
del
matrimonio,
I r
I
I
J
l
J
Lafee.yleal
y comieda por la tec, y lealtad que na de auer enere dqn e Je
los cafados, porque faltando cita noe & el "reea"os
Macrmoniocomocsrazonjyno dcxa ninguna fa por poner que importe. Primeramente etan afi
jas las manos derechas, porque es fca de lealtad,
y fcccqmoyaa;uemosdichoen la Emblema. 9.y en
la 39.Anandc vn perro que cfta junto aellos, por
que antiguamente fue fymbolo de la Icfltad, y por
cita razn le lUma Horacio lib. i .Oda i.fL
Cftfuifae cAtuliscfmaddtbuf.
De la lealtad del perro fi fe huuiera dedezirtodolo
q ay fuera hazcrgrtracado,baftaradezir que dize
clPocta en cl lib. 8. quetraya el viejo Eandro dos
perros porcompaf ros, y qguardauanfupcrfona.
Nccnongj gfmimctiflodcsliwinfabaltOr
^.f ^
Procedan!greffumfycowitantitm kerilem.
Parche m e que be ledo en SauftioqMaTapifian
aua la guarda de fu perfona,no de perros. Eftaj
to aeftos cafados vn ramo de maiya-nas-, las qualcs
5 dedicadas a Vcnus,Diofadc Iosamorcs,dcfpues
que Paris (Intcncio en fufauorlamanranadcoro,
enaquellacompctcncia,quctuuo con Pallas,y luBO.DcdcHi4cdczianlosAndgoscn Adagio, 4*//.*

fnrt

frirejhcrtrcon mancanas.cl quai fedize Je aquello*

que fc.aman reciprocamente, como losbuenos ca
fados. Yp or todas ftas eau fas quadra bien cl titulo,
lndem 1,\ fee,y lealead de loscafados,Porque con las man^anasfe prouoe* a amar reciproca.
menee fe declararan dos lugares delPocta,cl vno en
la Ecloga.i. donde auiendo de embiar vn prefente
de frutas a Alexis primeramente haze mencin de
las manfanas,y defpues dlas dcmajfrutas,por^uc
pretenda que le amafc Alexis.
Virgilio. Ipfe ego canalegAm tener lnugine .
Y defpues hablando a eftepropofito dizc el Paftor
Mcnalcas-qucadccmbiara Amy nras diez mancanas,a quien poco antes auiaembiado otras diez.

Quodpotm,fuero Sylueri ex Arbore lead

ma!a decern mi: eras diera mittm.
Por todas cUs razones esbien qoetengan los cafa
dos junto a elctamodcm*can*s,yaandccjxon
ellas venci Hippomanes a la hija de Scheneo , la
*?e. 1"' *c Hamaua Atalanta, cuya fabula cuta Ouidio
enerii,-cnc| i o. de fus transformaciones dertamancra, Aun talantaruc hijadel Rey Schcnco,a laquai conlult* 0 vnoraculode Apollo le fue rcpondido queen*
ninguna manera fe cafafe^y con todo huuo algunos
que la pretendieron por muger , pero ella les pufo
efta ley,que aui an de correr con ella a pie, y que fe
cafariacon aquel que la venciefe en la carrera, yfi
a cafo quedafe vencido que le auian dtf matar. Y
fer

jumviv actinal .

j-tf-O

ferrignrofa la ley, vinieron algunos^pretendientcs

pero vencilos a todos,<y fueron muertos, porque
cramity ligera Atalanta. Hippoinanes manceba
, y hijo de Neptuno quifo probar fu fuette, y
quifo valcrfe de Venus.a laquai pidiofo corro,y dio
le tres manganas doradas,paraquc quando Atalan
ta fuefe mas ligera, las fue fe tirando a fu tiempo , y
fazon, y en quanto ella fe detena acogerlas > Hip
pomanes prolguifc fu carrera, y afsi la ven/*cria.
Salieron al puefto,y fealada la carrera,comenray ron a corrcr,y luego Atalanta le dexo a tras, enton
ces Hippomanes arrojo vna mangana, y Atalcnta
la quedo recogiendo , y Hippomanes proiguio fu
carrera,pero luego le alcanzo, y pafo, entonces ar
rojo la fegunda mangana, ydefpucs la tercera, Iaquaenquanto AtalantafedetmioarccogCr, tuuo
lugar Hippomanes de llegar al fin de la guerra, y
defta manera la vencio,y por efto trae por excmplo
Alciato efta fabula para fignificar la fuerza dlas enfcwd8
va&nfsnas.fEcce pueda fcilicct adefl)vcis aqu efta la y "** *
muger) qu&iungiturnjirodextr-a) que le junta a lu ma - *
rido con la mano derecha. Defta ceremonia C? vfa
hafta nnefhos tiempos , pues los cafados fe dan las
manos derechas enfealde la fidelidad que ha de
gnardarfe el matrimonio ( ecce<b>tfidet)mhad co
mo efta fentada^ catuus lufiut antepedes) como vn
cachorro,o perrillo anda reton^ando a fus pies (h*c
e fyecies j5/<7)cftaeslamueftra de lafidclidad(^w
ftardor^vencris educat)h(mu i cria el amor deVenus,
KKK porque '*

emblemas ^.

porqueenfin*ntreloscafadoshadeaueramoi(r*
musmatomm ) vn ramo de manganas ( non mtmek\
ZLi)noicscftara mal cala mauoizquiedjlL por
qutes derechas eftan ocupadas, porque ^
afidasen feal de lealtad {poma etemmfimt Vebtns)
porque las man/ranas Co de Venus Dioia del Amor,
el qual fe halla n los cafados. {SU Htppomaries <vuu
&A/<i)afsiHippomariesveDcioaAthalantaque
fue hijadeSchenco(y?cGaiateapejt<vtrum)&\Gb
Galatea a mago al varon,q es lo del Poeta Ecloga.3.
Matme Galatea petit lafciua puella , $ loquai hazia*
latea en feal de que amaua a fu paftor,porque con :
las manganas gnificauan el amor reciproco,yafsi
allude a eftovn verfoquetraduzeafsLMinois.

Minois.

Maloego teferi :cafe9fi me diligis3illu<l.

"REVE

jumviemas aeyiiaaw.

4-4-7

REVE R N1 1AM Ig
matrimonio requiri.
Emblema.

19 e.

Cumfwit in vcneremjelagifi in littorefiit

ViperatS' abflomachovenenaijomit:
/WAnAmcfc ciens ingenuafibila to/lit,
sitfimulamplexus apptit illa viri.
Maxima debeturthalamo reueremia: coniux
dlternum debet coniugi(5) obfequium.

U Nfea Alciato vna do&rina muy importante ,y

es larcuer encia c c ha de tener al matrimonio,y
KKK pinta

jmi/ic mcijA sji .

fe ha pinta en ella vna biuora , yhadecntendcrfe quccs

K.cu,ry" clbiuorczno macho el qualqudo fe quiere juntar
mtnmn! con ^ Murena e llega a la orilla del mar , y dando
Cluos la llama y antes que fe junte con ella vomita
la po r,fo a,porque fabe que la matara ella,yas
quadra el tituloReiterenttarn tu matrimoniorehuiri,que
en el matrimonio fe requiere reuerencia. (Cuma/iComuntK, peraforit )[ la biuorafc enciende en
ihn" 'lujuria (fik fe in ktore ^/ir>ll#gafca,la orilla del
mar ( ] womit abomacho)y vomita,y echa del eftoKizgofa/mena dira) las crueles !^
ciens)y llamando,yprouocdola Murcna,y no quie
re dezir Lamprea, {no la que llamamos en nuetro
CafteIlano,Morena,porqucIaLampraallamafccn
haLapeta. Fuera delojen las lpreas ay machos
congos qua les fe juntan lasjhcmbraspara cferuar
fu generacin , y fe pefean muy ordinariamente, y
. . los conoce los pefeadores. Pero en lasMorenasdize
* LicinioMaccrque no ay machos, fino fojamente
hembras, y qne conciben de las ferpientes,ycjue
quando las quieren coger iluan los pefcadotcs,yacuden a Iosfiluos,y defta manera lasco/en, y pcfi:
Pues quando la biuora fe quiereuntar con laMorS
na viene a la orilla del mar , y filua, y como la verveir vomita la poneoa,porque nolaoffenda , y afsi
no auemos de entender,q esla lamprea, finla que
Jumamos Moren *(tolltt ingentiahila)^euanta gran
des filuos [ai illa mul)y ella juntamente(*/>^f/f amglexHirviri) defe a los abramos del macho.
{Aiaxima

(Maxima rcuerentia dcbetur thalamo ) m u y gra n re;

nicrencu fe deue al matrimonio (^ com del et) y el
marido deue (olfequusmahcrntim coniugi} la obedien
cia traftrocadaa la muger.Conforrna con e'fto lo dc
Sant Pablo diziendo , Vxwi < deVitum reddat '$} S.Pablo. x ,
rvxorrviro.tZMulicrfm 'corponspoieftatem non habit ^fed
o//r: itctn&rvirfui Carports poteftatem non habet,fed^>xor.
De manera que la mifma obligacin ay en el vno
que en el otro para fe refpebar,y querer. Y aduicrta la muger que comete adulterio que da fu
euerpOjfcbre elqualao tienej>oteftad,porquf esde
fu marido, el qual tmbieivi conete adulterio in
curre el proprio crimen, porque no tiene dominio
fobre fu cuerpo,y da ala muger agena , lo que es de
lafuya legitima, ypropria, que tanta fuera tiene
el matrimonio,quc ninguno de los cafados es feor
dc fu euer po,fino traftrocadmente,el hombre eftaobligadoala muger de tal manera que no fea feor de fu cuerpo para darlo a otra, y la muger a fu
marido
del II
propria manera,
pararme afsi
vengan

J
.
' . . J
,.
Moralidad
a 1er dos en vna cane. Quiere M ciato permadirncs <je u tmbic
ron el cxem'plodeftos animales fierosjymraon el ma^
mucho rfpe aro que fe deuen tener los cafados en
To cometer adulteriOjSantBafilio trae efto proprio g j
en el Hcximeron Homilia.y. lo que en Caftellano
fuena anfi.Vofotros hombres rnad a vueftrasmugcres, pues q de lexslugares os ueis jutado , y he
cho tre vofotros ti vinculo Je la naturale23,atad
con leyes, y bendicin* La bi'ora,generado la'i

'KKK

jL-t FUS . %,

Jfa+

potyoofa de codas Us ferpiences de feajuntarfe

con la Morcna,ycongrandesfiluoslefigntficaque
eftaetilaorilladelmar, ylafucrpqueiejuntccon
ella,a qu la Morena.obede/-e Que quiere eftami
oracion,yloo1^e^o^diziedo'para entendamos,
fiel marido es de conftumbres duras,y fieras,quela
muger lcjiadc fufrir,y que el matrimonio por ninfTunacaufafc hade deshazer. Eshombrequerie,
pero es cu marido : Es bebedor, pero juntofecon
t*o con ley de naturaleza. Es afpero,y de malas cof
tum bres,pero ya es tu miembro,y el mas auentajado de codos. Yauieudo dicho eSancloeto ala mugcr,dize luego. Oyga tambin el marido mi amonettncionjaqual le pertenece. Labiuora vomirala
ponroua, te niendorcuerencia al ayuncameinto,tu
re uerenciando la copula coniugal, nodcxarasla in
clemencia, v inhumanidad del animoPor ventura
trae o/)s otro algprouecho el exemplodela biuora, porqueesalgun adulceiodenacuraleza juntar
le h biuora con la More na? Por ranto deprendan aquellos que acomben matrimoniosagenos?dcquc
manera fein fe mejantesa eb beftia.Hartaaquio
palabras d A Sanaco. Quiere A Iciato dar af ntender
que fe ha de tener gran rcfpcto,yreuercociaal ma
trimonio, y que el marido, y la muger fereuerencien.yam traflrocadamenre;y paraeftoponcala
Emblema por titulo, enttarn in matrimonio ewri.ou? fe requiere, y fe ha de tener reuerenciaal
matrimonio, no cometiendo adulterio los enfados,
elvno
>

el vno contra el ot fucilando obligatlos a reucrenciarfe,y arnarfetrabocadamente.ccniendorefpectoaiSanAa Sacramento del matnmonio:yentienda el marido qu no ha de tratar mal a fu muger,
porque le la dioDios por compaera,yani la llamo Dlos fce
Adandiziendo Mulier , cjuam dediftt miloifociam. Ni
mas ni menos la muger nopicnleque badefer la
efto dizen algunos autoresfcotno fe refiere en eb
catecifmo Romano)que no formo Dios las muger
de la cabera, ni de los pies de Adn, porque no auia
de fer la cabeca del marido, can poco los pies^par
racraetlaarratrando, ni por el bclo,jno elimar
la como compaera fuya^poreftacaufa la formo
Dios del lado de nueftro primer padre Adn , y no
de la cabera3ni pies,

4 1KFAE-

imAECVNDLTAEM:
biipdamnofiim.
Emblema., ig .

l.udihtiumpiierislapides iacientibusjooc me >

In tritiio pofiiit ruftica cur nucem :
QuAlacerisramisjperfirifofyArduA libro,
Certatimfundisperlatmomnepetor.
QmderilipofetconttngereturpimteheUy,
InfelixJrttBus in mea dammfero .
m

TlrenM ^.TTRatldel matrimonia trae Alciarovn nogal

jyesjiuor^ X cl quai borla figura Profpopcva fe qu4bta del.

labrador que le planto, y pulo juto alos-caminos

i <

,'_.

ft I, rf*f ,
-

nos, porque los muchachos la apedrean-, y quiebra

Josjramos,alqual no pudiera acontTecr-pecrcefa,fi
fuera efteril, y no diera fruto , porquc.el;ai bol q es
infrutuofo,y fin prouecho no irue de otra cofa que
para el fuegc>,pcro porque Ir viene dao, por caufa
de la much&abundancia de nuezes ^por efta razn
le quadra, infacunditatcm (tbif>f'davjnofm,cQnta\&
fertilidad,? I prpr io daofa. Yacomoda A Iciato
inuy Hfen al propocadcl matrimonio. (Curarufli
fi)clruftico labrador, (hoccofuit7Wfaw) para* citomepufonogal(/mM/0)la.cruzijadadeloscaminos
(//) burla,y ccMmQ(puerisacenttbus
des) parados muchachos que me tiran piedras

de

ls ramos (^?/'#,//^0)quitada l corteza^a pi cdras,y go\cs(petorfondis] foy Herida con hondsC^r

tatim) con porfa (.peremnclatus') por todos losados
(y///r^/)qucrcofa mas ca,ypcor(poJJtcof}ttn^ere
crili ) me pudicra-a contener , fi fuera eftril,' y no
diera fruto.* eheu)&yc mi (infelix ) dcfdichado (fero >
fruElus in damna w^Jifaigo^doy frutos en mi dao, .
que por fer tan abundante- me apedrean los mu
chachos..
-
Efta Emblema haze Alciato contra algunos1 pa

c*bD'blec
dfes q tienen hifos tan perdidos,y deftrahidos,qlcs
caufan grande dao'yy infamia^por que los criaron
fido&r.ina, ni caftigo. Y'poi cftacaufa vienen '
acabar.dcfall:r.idamrejy lee cauun gran dolor; Oui i
dio.dio.a.entcndrftb dizicndo.

5; ?\ttmc

1**5 ae/nicmo.
Nunc njerusvitio efi,qn 'vultforinofa widert ^
Rarafo m hoc uorfiqut <velit ejfe parens,
Certe e^oji quam peperijfem , tuttorefjem:
Ja Cljtemnexa digna querelafuit.
Y dize muy bien porque muchas madres hanfdo defdichadas en parir,porque yjeron acabar mal
los hijos, y fuera me;or a muchos padres no aucr
lostenido,porquelesesdaofo,comod2:irelproOuidio.[pnoOuidio.
Fruus obe,peperiJfe nocet, nocet ejfeferacem,
Ququefuit midtisjo&c mihi prAda malo.
Anfi que tratando del matrimonio,mediantc el
quai fe engendran los hijosjparadar a entender que
el tener los es daofo a los padrcs,trae por cxemplo
efte nogal por el tituloJnfkcunditatembiipftdainofam.

ti0

'AMOR

FILIORVM

Emblema. i?i,
j 9 .

i-

&&

Ante diem bernam boreali cana falumbes

Frigore nidtficatjpr&coquaitf ouafouet.
Moliius (S'pulli'vtsaceantfbi <vellicat\alas>
Quetsmda hiberno deficit ipfagelu*
jEcqufd Colchipiidet 3 vel te Progne improba?
'mortem
Cum njolucris profri prolis amorefubit?
Contra 1 1$

Para moftrar el amor qfedeue a los hi;'os pinta las madres <jue
paloniaSjlaiqualcscrianentiepoTnuernorOjyfrio^^anenjlos
y porq los pichones eftcmas cttnto fe quit las "1O
plumas

plumas las madres >y fe las ponen debaxo,ylueg

tomando ocaion delb reprehde a Medea, y Progncjasqualesfueron tan crueles, que mataron fus
proprios hijos,yporque trata delamor que fe les ba
de tenerlo quiere moftrar en el titulo,<^4mortort
eoftruci?, ci amorde los hijos-{Talumbes cana)\a. paloma blana?etr.n e c&(m-dificat)hzzc-c\ nido{ante uem^vemam) aDtcs del
verano (ftigorc boreali ) en el fri inuier no ( foua
ouaprdcoqua))regala,y calienta les hueuos tempra
nos (gjrvtpulliiaceantmollius) y paraque los pollos
cften mas blandamente (rvclUcatalasfibi) fe arranca
las plum ztyues nuda) dt lasquales defpo/ada(*/>/*<&eitgel hiberno) ella muere de fro en elfrioinuierBO
(Colcht) ,{<]1?)[ te auerguenjra(a'f/
te improban*ogne?) o ati maluadaPrognescomofi
dixera.De uiadestenervergueifavotJiras de la pa
loma*, laqua'l fe quita las plumas paraque los hijos
calientcs,y con regalo, y vofotrarfiendo ma-,
dres, y animales racionales matais vueftros propriory naturales hijos,loqual declaro diziendo(r
ruolucris) quando la pal oma(//> mortem ) fe a-uc n iu
ra morir,pues en el inuier no fe quita las plumas por
regalar fus hi]os iamvrepropriaprods) con el amor de
fus proprios hijos.
*>

Moralidad
Efcriue cla Emblema Alciato contra las
Ja* m le madr-cs que abortan , y bufean remedios para
mal parir , y matar las criaturas en los vien
tres. No puede auer mayor crueldad que ehpucs
ninguna

ninguna fiera, aunque fea lamas cruel; vfa de tan

gran crueldad eontra*lp que tiene en fus entraas.
Y lo que es mas de coniderar que entre todos \o&
animales incapazes de razn no aya ninguno qu
haga eft , antes procuran manera para regalar lus
hijos, y que la muger capaz de entendimiento haga
lo contrario, preseme que no puede la crueldad
llegar a mas. Las tales n o pueden llamar madres*
fino verdugos de fus proprias entraas , y mibros,.
pues el hijo es miembro de la madre. Y afsi ay gra
nes penas no folamentc contra la madre que haze
**|
efto , fino contra los que lo Cupieron , o ayudaron,
porque comodiztTctxulfono,Cum nobis homicidium Tertul
fimeltntcrBum fityCtiam conctftum ^vtero dum adhuc
fangmsin haminemdehbamr, dijfoluerenon licet. Eftc es
el mas cruel homicidiojque fe puede cometcr,porque fe hazecontraeliiioente,que no ha delinqu
do, ni metido culpa, y tambic porque fu propria
madre le mata,deuiendo temar exempta dla palo
ma que fe quita las plumas por criar fusfeijos cor*
regalo.

TIETvS

-lirtUk f,rr*r*J *JL Hi tvn V i

FIETA S FILIORZ*
inparent.
Emblema. 1 5> 5,

Per medios hoespatria cumferret ab ign

Aeneas humers dulceparentis onus:
Vatcitedicebat^obis[ene ad orea rapto
Nulla trit3ereptofedpatrefumma mihi,
LOs hijos dcucn fcr piadofos con fus padres, y
pranos per fuadir Alciatoeibdo&rina tamoecnrrbsbi- ral,ydeuidanaturalmcnccraeporexpIoaEneas,
pVdr.n s cl quai fac de Troya a fu padre Anchifes en los
ombres,y porque tuuo tan gran piedad con el le po
oepor

nepovthuW/Tietasfil.iomitipAmites,]* Diedad de los

hijos los padres. V haze ello dando en rotro c
efte gentil a iosChritianos^queay algunos que no
tienen piedad con fuspadres, mlosreuerenci como es razn. Y aun a y muchos que au nqu ricos no
los focorrn,aunqueaben,yaunfabemos,quepas
fan neccfsidad,eftaesgrandein IiumanidadjCrro
auemos dicho en la Emblema. 30. El Poeta hb.?.. Virgilio*
cuenta eto , diziendo que viendo Eneas a Priamo
muerto fe acord de fu padre,y toejro fe fue a cafa,y
el viejocfhuacicgo,y comentle ridczir Eneas qfe
faliefec el de Troya, pero por aua que no quera,
viendo Eneas (loquera boluer ala batalla a morir,
peroCreufafu muger felepegauaafospiesnolo c
Intiendo. Pero enfin Anchilsbnuo dehazerloq
todos le rogauan, y luego Eneas le pufo en fus ombros,poniendo antes fobre ellos vnapielde vnLco,
paraque el viejo fuefe mas afugufto,ydefta manera
coment Eneas afalir de Troya, lleudocgo los
Penates,y otros Diofes. Los Griegos le encontrare
defta manera,y mouidos c tan grade piedad., porq
a quien no mouicra Eneas con tan piadoa hazaa.''
le, dieron ifcnchyy le dexaryr dde quiiefe,porq
dixeron que era cofa jufta que no roirafen que era
eaemigoEneas , con quien fe auian de quebrar los
derechos de cnemiftad,pues tata piedad auia moftrado con los Diofes, y con fu padre. Y afsi falio de
Troya.Tomo efta Emblema de vn Epigrama Grie Man|JIb
goqcraduzeafsiMarullo, alqualtraeelMaeftro. Sanchez'
* Cum

^muwmai ucsiimchu.

fr.

Cttm ferret medios proles thertaper

Impofiti eolio lnguida membmpatris,
Farcite}ait3 Danaijtuisfinegloria rapto,
i At non ereptogloriapatreleuis.

Minen. ^cra Epigrammatrac Mineis de vb autor meierte

que er aduzida en Latin cs efta.
Suflulit Aeneas Grammper tela,fer ignis
Inualidifanum quando parentis onus,
J?arcittei, dixit-.nihil hoc e 19
At mihi 9fublatogloriafiimmapatre.

!) { Aeneasferrefyumerls) como Eneas facafe n fos

ombtos{tiguepatrU)c\ uego,y incendio de fu patria,y natural [dulce musparentis) la dulre carga de fe
padre (per medios */?) por medio de los enemigos,
y llama la dulfe carga.porque hallaua Encasen ella
. gran contento,y recreacin, y por efto le parecala
earga liuiana, ynoay que cfpantar que era padre.
{Diceba) licuando Eneas a Anchifes dczia{/;<jrr*}
perdonad Griegos (nutUadorta) ninguna gloria de
guerra(wff <>(&1.<) para vofotros(/fTd/>f0)aunq
me arrebatis , o quitis eftc viejo, aunque le que
ris matar (fedfumma adorea ert mihi) pero para rni auragrandegloria(^fr*m,/'f0)libidoamipadre.Y
fue tan grande glora eftapara Eneas que mereci
fer llamado el piadoo,y aunque le traigan por exc""'

'

--

D~

3J

plo

po de la piedad que deuen tenerlos hijos a los pa Moralidad

drcs.Concftonosamoneta quangran reif e&o,y !?f5
amor deuemos a nuttros padres.de loiqualcs del- cha oe ,a
t -j
r
t*
emblema,
pues dcDios tenemos vida,puesrueron los que die
ron el principio paraque viuiefcmos. Ninguno
pnede nonrrar,ni reuerenciar bien, ni perfe&amte a Dios , que aya ido cruel contra fus padres. Y al
que Icaconte^c llegar tener en fu cafa vn padre
vicjo,y canfado con larga edad.ylc regala, fuftenta,
yreuercncia, pienfeeietalque nopuedcballar,ni
tener mayor thcoro. Dcfto baze larga mencin
nueho Cordoues,y gran Philofopho Seneca en el. Sneca.
y.de benejicjs,diziendo que ay honefta contieda en tre el padre, y el hijo., y amonedando a los m/'ebos
dize ,ea pues tomad el animo, qualconuienc,y no
quer ais defmayar parque veais av ueftros padres.
ofalrancapitanes,caudillos,yguiasparatan hermofa contienda,los quales os amoncften,"y defpier
tena femejantes cofas, y os manden que vais por
fusraftrosala victoria que ganaron de fus padres,
y luego trae el excmpl delineas diziendo,F/> Ae
neaspatrem ipf, cuius infantia hue tutumo^, geflawen, grauemfinioper meda lootum agmina,^) per cadentis circa
fi <-urbis ruinasferensjiimcorriplexusfact penates Dos
religiofusfenex nonmpltci njadentemfaremapremeretjulit iliumper ignes:fe} quidnonpietaspote? Y acaba muy
bien Sencca,porque ninguna cofa ' que no pueda
la piedad, pues fuerza a losGricgos enemigos aui
diez aos deEnas que ledexen ir li breme ote.Pcro

Ll

"quie

quien notendriacmpafsion de Eneas hallndole

con vnato tan grande depiedad comoeralleuarc
ombrosa fu padre ii Si fuera efte gentil Chriftiano
mereciera con Dios muy mucho , pues con tantas
veras, y en tiempo de tanto peligro le acord de u
padre, y no quifo efeapar con la vida, dexando ai
viejo en Troya , antes quifo auencurar fuya por
la de fu padre. A y mayor piedad de hijo que elWAy
quien aya mollrado con mayor cfficacia que Eneas
Valerio. Ja obligacin quetenemos a los padres i Valerio
Maximo hb. 5 .cap. 4. trata eTictatc erga parentes,
pero ningunexemplo trae mayor que cite, y afsic
juila razn le pone A Ici ato el titulo Tictasfdmum
in parentes, pue s Eneas fe leuantaa mayores con el ti
tulo de piadofo, pues. de tanta piedad vfoconu
.
padre. De donde el Poeta lib. 1. le llama mfigntm.
LO' pietateruirum-, ycon razn Icdkjtangran nctnbrc,
pues lo mereci motrandoie tan piadofo. can u
padre Anehies, por loqual merece fer traydo por
cxemplo de la piedad de los hijos para con fus padrescomo refiere Alciato tacita Emblema,

mVue-

Emblemas dedlciaol
IS , NO N
formantvulgatAm efie ofortere.
Emblema. 1 94.

1 Venus}quAna fades?quid dnott 4

Teftudo^olh quam pede Diuapremis?
Mfie effinxtt Phidiasfixumfy refeni
P&mmeum nojira iufsitabefnvie:
** "
.

Quodfy manere dornigtacitAS decet ejfefuellas3

Suppofuttftdtbus tallagna mets.
Comecefeenefta Embrma la figura Diaogifmo, J cono
porque viendo vnoalaDiofaVenuscon vnatortu ej<
gadebaxo de los pies,le pregunta G^figurae. cfta? y ra
ella rcfpondc,q Phidias la pufodela manera, ! qul "

Lll

hazic-

X-ftHJi.\,lfH/*-> 4* /Jinmi/i

hazicndo vna ehtua en los Elicnfcs de la'DiofaVenusle pufodebaxo de los piesvfla tortuga,laqual
viuc.yeiUfipreen/rrrada ntrelas conchas, para
gnificar que la nuger deue ebr recogida en cafa,
como la toreug^etftte las conchas. Yafsi Alciato
para gnificar que la rauger ba de fcr.conocida por
fama,y noporhermofura trac elexplo de Venus,
ala qualquadra.muy bien el titulo, Multeris famam)
nortfirmam,wbljratamejifeopbrttr,qu conuieneyimporta que la fama tJe la muger fea conocida,y diuul
gada,y no la hermofura. Quiere dezir en buen Ro
mance que efte encerrada, y ft eshrmofa ,fcra co
nocida por tal por la fama,y pporquc.Ia vean.Eta Emblema buui.cr de traerenJamano continua
mente las mugeres que fabenlcr, y aun las otras
auan de fabermuy de memoria ladoftrina que en
ella efta enrerrada,de laqualdrremos luego. .
.
Pregunta vno a Ve nus (<i<4lma Venus) Santa' Ve ,or<ien de nustyunam hcfctaesfaucet ejt) querorma,o ngura
la-"'-';- es ela f (ilia tefiudquid dnott f) que da a entender
efa tortuga {quam) la qual(Z?/<*)DioCa {prmisse
molli) ) huellas , o pifas con tu blando pie ? y llmale
blando,para gnificar que eftaua recogida,y nfe de cafa , otras aura que tengan callos enlos pies
dandar.Refponde V^nmThicbas effirixitme/rc)&(.mchizo Phidfas(fiemweumxumc{.,iuit ) y mando
que el generodelasmugeres {: effigie twra)
que reprefentafe de nuch'a imagen, y elatua
(auod, decet:nanere 4omi) yporque cemuiene que cf1
ten en .

'ten en cafa {(gj puedas e/fttacitas ) y que las mugeres

lean calladas (ppottt pedihustncis) pufodebaxode
mispes(fAj^)taIes fealcs.
En efta Emblema eucierraAlciato vna do&rina .?"]*
muy neceflaria pata las mugeres. amonedndolas * Las
que lean recogidas , y entiendan en fu cafa , y en el fwogua."
gouierno de ella;ydc fu famiIia^paraqueTu fama fea
conocida, y no fu hermofura, porqclamuger no
deuc fer alabada, porq vifta ropas de mucha cefta
precio,y valor, fino porque fea recogida , honefta/
honrrada,y de buenas coftumbres. Y porcftodize
ropercio alabndolas matronas.
Fro>e'h
Non tilisfiuditim vulgo conquirere amantes:
lilis ampiafatisforma}fudicitia
Los Egypcios no conferida n que fusmugercS
xruxcfeft ning4in genero de calcado, paraque anl
las obligafen eftar encerradas. Buena trara era efta,
pero era recogimiento forjado , y merecan poco
por eftOjla mugerque merece, es, la quepudiendo^
falirdcCafajiioquierejantesguladelrecogimico
Algunos Romanos repudiaron fus mugeres, porcj
hablauan con otros, pero tambi era rnuchorigor,
yaciade nacer de la poca coifanfa que tenia de
ellas. Penfauan que no era cofa digna demugeres
honradas, y matronas falir de cafa,y cito fignificala tortuga^ laquai efta fie mpre encerrada en'tr las
conchas.Tambien las amoneh que calcn,porque la mi g
fi el filenciocn los hbres es muy gra firtud, como J^por
auemos dicho en lamblema.i i .'mocho mayor fe- wft vrLi l $
raen

raen las mugcres,a las qualcsconuicne callar,y ha

blar m jypoco.Epicharmo deziaque el hablar poco
xf.ic ^'ar^uya cran bondad en la muser.Nicoftrato affirMlCOUr.

ill

if 1

in

Demo, maquees la prenda de lacaitidad,Dcmocritnaquc

Euripi. el callar en lamugei es muy gran ornamento. Euri
pides dexiaqne las muger es q no faben callar dela
te de los hombres, que fe falpican, y manchan con
d e sho n & apud asiros tacere non pountyfefe de decore
Quintil. afycrgmt .Qmm\\\2i\o en la Declamacin. zgo.dize,
mgr l filcncio de la rnuger.yo ni lo tengo pox ofpccho
*ranvl,to<!'fo,oilotemo,efte im porta a la vergenza de las ma
trons.y il fuere licuada a juizio, pieno que princi.
pal mece ha de hazer efto,que calles Silent1
ego necLJt*>fBnm habe o ^e^ timeo , deet hoc matronaem
pudoremutft'ditciafuer it adwagifiratnm}hoc iltummaximef*lw am arbitrerfot taceat. Yen (calqucdeuela
muger callar trae tambin latortuga, la quil jamas
.
pronuncia, ni tiene canto alguno. Columella en el
Proemio, ii. De terufticadizcquedctodoloqucfc
adquiere fuera de caa con e trabajo del hombre,
es la Haue la muger, poique ella to ha de guardar, y
confcruar,y el marido hade fufrir todas las ineleme
cias del ciclo,trabaj^ndo en el campo, y gan.tiio el
fueldo en la guerra^ a la muger fe han de entregar
todos los negocios de cafa Eftodeue hazer el maiidoque tiene lamuger qualconuicne,yal que cupo
en fuerte otradirTerentetenga paciencia, y mire lo
que mejor te conuiene,qucyo agora no me meto
en gouernar cafas agenas.

Tambin

i: mmemas de /,

4-SS

Tambifc puede entender de lasdonzella*, cuya

famadeucfermasconoeida,qfuhermofura,y-.'efto deiaembic
auiande hulearlos mancebos que bufean muger,y peni i
quieren caarfe,bufcar la conocida por la buena fa- *oazclh*
ma, y no por la hcrmofura. Y no que le guarda ago
ra lo que dize Iuucnal en la Satyra. 3. afsi de parte Iuuenal.
del vno como del otro. Si tratan vn cafamiento con
vn mancebo vrtuofo , primero preguntan que xm
ta rienc,quantos:1riadosfuftcnta, que cargas de p
tiene de renta, quanto paragaftar , que marauedis
come dmayorazgo,y a la poftre preguntan de las
virrudes que tiene , y aun de efto fe oluidan las mas
vezes.
*

Trotinusadcenfum (demoribus 'vlmaet

Qu&io)quot pAfiitfimos3quotpofsietagri
lucera , opuam multa , magnaque paropfi de
mat.
Y fi halbn que es pobre, aunque fea vn dechado de
virtudesapcnashalla mnger, fi tiene ella vn poco
mas dore queeljoqual fignifico luurtialvnpoco Iuuenal.
mas a delante en la propria Satyra.

Quisgener hicplacuit cenfi minor,at^ puelU

Sar cwnlfsimpar.
L1

Acn-

Aconfc/arc al que yo quifiers.bicnquc bufquc*

yerno-// marido pata tu hjja.difcre.toaunque no fea
muy rico , y no muy rico y necio. No quiero atrii,aqe ac. buirmccfteonrejo, porque es dcThemilocles,al
ioVicavnir4u^ peguntando vn padre que tenia vna hijapa ,.er ra cafar, la.daria a,.vn pobre honrr.ado3y virtuofo,
ja,
oaun rico.no- tan nombre de bien como el pobre,
Valerio. n tan difcreto^efpondio como refiere Valerio Ma
xi m o 1 i b 7 . cap. .^' njirum pecufiia3quumpecunium
rviroegcntem. Mas quiero hombre, que tenga necefdaddedincro,quedineroquctenganecesidaddc
hombre. Dndole a entender que efeogiefe antes
al pobre que al rico.Herodiano n-el principio del
h rodtano^^0, * cuenta. que el Emperador Marco Antonio
rfieie . ios Vero caf fus h i/as con los Se.nadores,y no los bufekogu ei caua.de los mas nobles , ni ricos , pudiendo lo.hazcr
"j^dercomp Emperador,movirtuofos,bucnos,y*tempIa
os..Filiasporro}cum adoleu!nt,optimisexordine Senato
rio <[is eoliocauit , peque enim qui longam generis feriem
prtferrentyaut-qui opes nimias oentarent ,Jed qui morum
probicate, atque.modeia, yit<eqw innocentiapreeKerent,
eos, [eigener osdeligendosputabat.Ha enimfol anuni bona
certae]je,flabdiaque ducebat. Buen confejo es eile para
los que bufean yernos,!os quales deuen fermas , nocidos por la buena fma^iferecio, y virtud^ que
por otras cofas- Yelque hade bufcarmug?r, bufa
I) como dize Alciato, que fea conocida por la bic', u fama de honrada .jvirtuof^prudete^ recocida,,
jVjue porja her mofura apenas aya quien pueda de2:(.

Emblemase^fictaf: '
zir fi es Fea,.o bcrmofajpotquc-csfcnal que viuc re
cogida, y honeftarn ente quc.csgr-an- virtud en la
rnuger,y que excede a todo genero de riquecas.

IN
Emblema, \

Nicum Icaus mattet liaberefater.

Hic!erfinde.furimiituus,fvrgtt amor.
Ergofedens velat vultus, obrwbitocellos::
IJl wenctondtfignufudbrtserant. .
LU
Bien;

Quisfibi Icariuscognomt Vlijfem,

Hocsl pudori aramfchewdte confittttit*
Icn parre la ver^uenra.yhoneftidad en las mudeufcrver LJ gres , y para amonedarles eta virtud trac Al1' ciato a Penelope muger del prudente, yfagaz Vlifes,y trae por titulo npudonsftatnam, a la ctatuade
lavcrguena,yquadrale muy bien,ypara entender
eftoauemos de faber ehhiftoria. DefpuesquclcaPeoSoJ,!. r] huuo cafada a fu hija Penelope con VliTes, coc*j*>y vm m^0 a pcrfuadirle qUe fc qUCCJafe en Spanaa viuir
con empero no lo pudoacabar con VliTes , entoces
rogo a la bija que no le defamparafe, ni dexafe folo,
y elbndo y a de camino VliTrs para boluerfe altha
ea , le dio licencia.que efeogiefe lo quefuefemasfa
voluntad , o fe quedafc en Sparta con fu padre Ica
rio^ fe partiefe con el a Ithaca.Entonccs ella por la
vergenza no hablo palabra,inocubriofe los ojos,
Adagio Po. c^ r^ro> y afsiay vn Adagio Tudor inoculis, porq
oriqocaiis. quando tenemos vergenza de alguna cofa nos cu
brimos el roftro. Y por eftacauf3 pintauan aCupido vendados los ojos , porque es maluado . y dcue
tener vergenza de codas us cofas, porque todas
fon deshoneftas. Entonces conoci Icario que fe
quera ir fu marido,y dedico efta fealdelavcrguencaen aquella propria parte, dndePenclopc
Erafmo. cubri el ro(t,ro,porque es ferial devcrguenra.Erafmofobreel'Adagio /* oculis dize que Platon
auiendo de tratar del amor fe cubri los ojos de ver
gunra.

jcmvicm as 1 nato.

j.J7

. gucn^a. Y porque la noche es ciega, dixoOuidio OuUio.

que careca de verguerya.
Nox,t$'amor^inurncy nihil moderabilefuadentj

Ilia pudere njaca , Liber , amorque

metu.
Lanoche,y el amor, y cl vino ninguna cofa
amoncrcemplada,la noche carerc de vergusna,
el vino, y el amorde miedo. No tenia razor Icario
de querer quitar que fuefcPenelope con fu marido,
porque la ni/a en quantodonzellacsdelupadre, y
en fe cafando es de fu marido,comodizeQuintilia Q^ntiL
no en la declamacin Z59. Virgo adpatrcm ta ad
mar tumper tmet*
(Penelope de^onfa) Penelope defpofada [cupiebat Conflmcs;
fi<jm Vliffem) defeaua feguij^a Vliflcs ( ni mallet pattr 7ttie* dc
llena.
/cariits habereficum ) fino quiieramas fu padre Ica
rio tenerla con lgo(///r effert Ithacam ) VlnTeslc offrece a Ithaca (hic offert Sparten?) c\ pudre le offrec
Spanafoirgomanet anxia)\amugcr eftacongoxofa. No fojamente (ignificavirgodonzelIa,pcrotam
bien fe eftiende a igrtifiear muger cafada, de oqual
vfan en algunos lugares los lurifconfultos , y come*
talvfa Alciato de Virgo en efte lugar ponindolo
porPenelopeqcra cafad a V\iS[cs.{ffitK pater^vrget)
devna

J-j rrtUM, If! 4-J Kt/JHHl/.

de vn parte le fuerza el y&Ait(indearnQrmutuusni~

r/)de ocra parce si amor reciproco de fu marido (rgofcdens)por canto citando fentada'Wd/aw/rtfjcubre el TQLrOj(obnuyitoctllos)cubrc losojos.Eftofigni
fica la vergenza de la muger cala , y vergonofa,
la qual no mira los hombres el r oftro derecho, y afVirgilio.fihablandoelPoctade'Didolib.i. pai refponder
a Ilioneo dize que hablo pueftos los ojos en tier
ra.

^umbremterDidonjultHmdemijfaprofaiut.
\Ifiaerantpgna)tViS era tilas fenalesXpuaorisaterecu'
di)c lahoneftaverguenra, ycnel.j.tratandode
Virgilio. .Andromacha dize el Poeta que pufo los ojos en
tierra.

Deiecit'vultiim^ ($ hmffa vceocuta efi.

\

.*

Ydizecraeelbs eran laslnlgnias dla honeftaverguenp^aludicndoalafoftijmbre dlos antiguos q

quandolamugcrfejuntauaccfu marido fecubria
Jos ojos por la vergenza de perder fu virginidad,
o porque tambin la Ueuauan cubierta a cafa de fu
marido, y afsiel verbo Nubo fu propria lignifica
cin es cubrir.
*
{Que'ts , idequihus ) con las quales feales ( Icariui
cogwmt}za noci Icario Vuffimf>rxlatamfih)Q[ut Vbffescracftirnadomasqel.yqdefeauaPenelopcir c
fu marido, ( hocc^fchemate) cfta figura, y retrato
riftb

' s
t

{conitUlt aratnpudor't) COI! ftitUy ,y hizo Vn altar a fa Moralidad i

verguenfa.Significa eta Emblema que aunque la mi*cm~*

muger fe vaya con fu marido,al qual ha de querer>
y eftimar en mas que a fu padre , con todo ha de fer
con alguna feal de v erguena,y honclidad.

NVfTA CONTAGIOSO;
Emblema.

196..
v-i,-

DijnJeliorAfijsyMezjemijCur infierne '

.Cempellasfempttts quodtibidotegenera
Gallica quemfeabies, dira &mentAgraferurit:
Hoc eflqpfidna aliud,dic mibtftue fater,

V*
tv

i J

Corforacorforwus quam innrere %

ffera^Hetmfiifacta ducts?
&nCdenca Q Vexafe aquivna hija de fu padre, porque la cafflbmb.
Cn vn hombre JJeno de bubas,y deempeykoa.
nes , y de otras enfermedades, y aprouechafe de loque dizecl Poeta de Mezcncio lib. 8. que inuento
vn generode muerte,y tormento jamas oido,y fue
que juntaua los cuerpos viuos con los muertos atdolosmuy fuertemente bocaconboca,manoscon
manos, y Iostrayan defta manera hafta que fe cor
rompan los viuos trayendo con figo los muertos,
y mrian muerte a troz,yabomBable.Loque fu/cdeaUmugcrfana que fe cafa vn bubofo,elqual
vtS' Pcoapoco la vaconfumiendo. {*aietra. Iforapijsfiiticet concdant) Mezcncio los Diofes con
cedan mejores colas a los piaofoc. Imita al Poeta
Virgilio. Gergica. ^Dijmehurapijstenorem^hoftibmttHmSiize el padre a la h\)*{age curmefie compellas?) Acaba hi
ja porque me llamas afsi, y dala Caufa la hi;'a ( ?W
generemptm dotetbt)pot(\ue el hyerno comprado
Virgilio, el dote en tu dao,alIude al Poeta Gergica, i.
Fcft. Tefybi genemm Tketys mat omni&s <vndis.
Compre Tocaaquivnacoftumbre, yeraque dize FcU
jh.at"w A ^UC S dtfptdas en Roma lleuauan tres monedas
J*o re Ir* quan Jo cafauan,Ia vnaen la mano.laqualdauan
al marido como comprndole con ella. La otra lle
uauan en el pie , y ponanla en la cozina,y fuco de
fus Lares familiares. La tercera colgau en vnabolfa de laaldaua,n la qualebua algn tiempo. Auia
otra

Emblemasde/[ciato.

.J 9

otra manera de copra muy differentejaqual refiere Boecio

Boecio fobre losTopicos de Cicern delta manera.
Quandofcconcertauan>pregunraua el varn ala
muger,fi queria fer madre, y coradcfucafayfamilia,yrefpondiendoqfi,preguntaualeclla,fiqueriaferpadre,y feordeella,yrefpondia qi. Hecho
cftofedeuan las manos el vnaaiotro, y feabraa
uan,y el varn le poniaenel dedovnanvllo de oro
dando a entender q con aquella prenda la acaua y o
bligaua- Y defta manera de comprahaze aqui men
cin Alciato,el qual pioGgueiquamfcabiesGalltcape-.
wm)aqui abrafala cruel buba ,y llama la afsi,porq
dizenq las truxeron de Francia-, aunqay opinion q
delasIndisOccidentaleSjycomcn^oapegarfcefta
enfermedad aples citado ella el RcyDFerandojdc donde la llamaron ScabiesTseapoXitanafveb
ltala[f} mentana dira/wwr/'r) yabrafa el eruelEmpeinc, que es quando Talen al roftro (hoc efi quidnam
aliud) que otra fa es elta (die-mihifaite pater ) di me
cruel padre(^4w iungere corpora <$)[\1 jtar los cuerpos muertos con los viuos ( cjferoquefac
ta wuaredttcis Hetrufa) y renouar los crueles hechos
del Duque Tofcano,el qual fue MczcnciOjdel qual
dize el Poeta lib. 8*.

Quid mermrem infandas cades 3 quid faftatyranni

-;;
? Dj capitiipfms generic refiruenK
Martua quin etiam mgebat corpora vittis, virtlite
- Com-

Emblemas de/ilcmo.
Comfonens mambuf^manm^t^oribusoYA]
Tormenti genus : &finie tabofy fluentes
Complexa in mirojongac morte

* VP R ES S S.
Emblema. 197.

Indieat effigief, niet&jiomencfc cuprefsi

'ractandospArili conditioners.
Hud.
Ittnela efi arbor\procem monum entaCuprejfus,
Quale.apinmplebis^omerefrondefolet

Fulchra e,ftii
SedfrutusMillos htc pulchra gerft.
POrrcmatcy fin de fus Emblemas haze Alciatofcei
algunas a los arboles, y comienza del ciprs, al
qual hazctres Epigrammas,porquc por efte ar-'1 ~
bol fe pueden entender tres cotas. Por la primera
entendemos que es la figura de aquellos, los qualcs
rigen fu familia de vna mifma manera, y crian los
bijas fin molrar mas amor a v nos que otros, y par
ten por ygual parce la hazicnda entre ellos. Porque
el terminojcuya figurarcprcfcnta elCipres,es el fin
de todas las cofas , el qual temamos metphoricamcntcpor algn cierto gouierno,y fin. Y afsi fe lla
ma Cypant(Tus por otro nombre >porq prod uzc to
dos los ramos yguales, por clo es fenl de los q rige
a todosygualmente.f^/'
effigies Mtt/ ) ir ueftra
eli ^nruclo,
^ .
***
\

ji

r
Ciprs las figuras del termino (^ 'Cuprei) y el y orden de
nombre del Ciprs (indicat] TMtQazlftts tra&Attlos)
que han de fer tratados les fuyos ( oainone^nli}o^
ig u al condicin.
El fegundo Epigramma n os- da a enten^irr qufe
conlos ramos del Ciprs cubren los fepulcros de
los hombres nobles,y trae fe.il de muerte/yquandoauia algn diffunto fe ponan en fu pucrra^ycafa
ramos de Cipres,porqxiefi vna Vez lo no^ay
queefperar que renazca,ni cebe de 4 como %

M m -m dlos

dlos muertos no le pueda elpcrarquc bueluan *

vuir en efte mundo,pongfe a la puerca de los tales
Fcfto. ramos de Ciprs, comodizc FeftoPomponio,Citprefstmortuomm domibus ponebantur ideo, quia humsgene
ris arbor exe iffa non rcnafcitur, ficut ex mortuo nihil efl km
jperandi4m,ydca<\\ii nacigel ferconfagradoaPluto.
Claudia. Qhudia no hb. .Tttmulos teEtura cupreus. Yhadead1 ucrtirfe que framente cubra los fepulcros,ypuerLucano.1 tas de los nobles,y ricos,loqual explico Lucano 1. *.

EtnonflebeiosluusteflataCufrejfus.
Virgilio. ElPoecacuentaen ellib.j.queeneltnmulo,y hon
ras qui hizicron a Polidoropufieron cl ciprcs.

Stantmanibusara
rulis m&fi& vittis^tra^ Cuprejfo tic

Deftofe infierequcMifeno deuia fer noble, pocs

dizc el Poeta lib. 6. que vfaron en fu entierro del
Ciprs.

Et roborefcio
Ingentem ruxere fyram : cuifronibus Atrts
Imexrm latera fjferales ante Cuprejfos
Conjlttuunt;
Y porque el ciprs es feal que ay muerto, le llana
Horade Horacio aborrecible lib. . Oda. i*. Trtter ittuifas
cuprejfis. En los fepulcros de los plebeyos fe poniaA
pio,de donde falio el Adagio, Apio opuse, el qualfc
a hgtoapio [ quango aleuno eftaua muy cercano a la muer
opus ele
l
C
J

coaftrucie, tcAFimea earbor)ese\ Ciprs rbol que mucltra

i letra
que ay macrto,como ya auemos dicho , y Horacio
.
end
*

*>

en ctEpodon Oda.5-Ie \\&.funbres cufreus{cupreffis feiet comerfronde) icodumbrz cublir con la hoja
(monumentaprocerum)\os fepulcros de los nobles (qua
le apmmilicetfolet comer mqmme&td plebis) qual el
Apio acolumbra cubrir los fepulcros de la gente
plebeya.
El pigramma tercero figniflca las colas gran
des^ excellentes de dezirfc,pcro inutilcs,y fin pro##p
uecho. Y Phocio para dezir queLeofthenes habla- Ph#cl'
ua, y dezia palabms fin proudcho vfa defte modo
de hablar, Verba cuprefiis fmilta dicebat. Porque el ci
prs es hermolo,y alto, pero no tiene fruto de prouecho,y hafta la ombra es dhofa, y tarda mucho
nacer,las hojas fonamargas,y eloor nobucno.Dc^ _
donde naci el hb\QyCyparifstfiuEtu$3t\ quai fe de- &uc
zia contra los que hablauan palabras fin fruto,y fin tms*
prouecho.

nftra , ,
( Comapulchrae) la copa es hermofa (digeti^fro- "d'de
desordmepulcbroyhs hojas rcpartidas,y pueftas con aletra<
hermofo orden (fed <, pulchra) pero efta her
mofa copa(//0^#^mf)ningunos frutos da.

M mm
Qucrcus.

m m

 V R V s:
Emblema. 1 9 fe.

/tit.

<5>?: Iouie qxeycustfwnosfiruatjcyfoitetfy:

Seruanu cittern querna corona dtur*
Glande akd veteres,fila nunc proficit <vmbra:
Sic quoyfc arbos ofjlciopi Iom .

Oowna de Nttguamente quando vit-ciudadano defdia,

epiinaaqut [*\ y libraua a otro de mucrc'e.clVando en peligro
de perderla vida en alguna barata, dnuan le
vira corona de enzina, ocofcoya,p,or laflrrr.Iitudq
I,uun. tien. Y af$i dize Luciano lib- 1 . .
Sfruati.
' *

jimmetnas aeAtaato.
402
Seruati ciuis referentewprxwia quereuw.
A Cicern le dieron en Roma cita corona,defpues
que huuo defendido la ciudad de la conluracion<le
Catilina. l Poeta en^el lib. 6.dize que Anchifes
moftro afu hijo Eneas algunos de fu linaje con las Virgilio,
caberas coronadas de encina, dndole a encender
queauian de fer los que defendief fus ciudadanos,
porloqual mereceran lacoroade enzina.
At qui vmbrata gue^nt ciuitiepornquercu,
Hitibi Nometu^Gabios,4jrbe:feFieriA0c.
Efta corona la daua el ciudadano al que le auia defendidodc rrmertc,porque antiguamente, ancesq
Ceres halafe el vfo del pan fe fuftentauan los hombresconbcllora, pero defpues fe troco porel pan,
como dizeel Poeta en el principio delaGeorgica^^o1'10
rhablandodelabuenaobra que Cercl^ yBaccho
hizicron a los hombres .Vejhofi muere iellus.
Chaontam pinguiglandern mutauit arifla.
Y pirque la vida le fu (tenta, y defiende mediante
la comida, y ios antiguos folian comer beUUtade
asenzinas, dauarftoronadeftc arbolal ciudadano \
queguardaua la vida a otro eltandocn peligro de
perderla. Tambin es agradable a Iupiter,porque
en felua Dodonea dauaos orculos fcn enzinas,
loqualdize
el Poeta Gergica
i.
, me } ^yir&lll\%*.,.
~
x '
' /
Semoruwufeloui qua meximaf* endet
Efeidits, at habita Graijs oracula quercus.
Glaudiano a\-x*Qucrcusai)Ma loutm
C1mi.
:fcu
;
M mm 3 Yclau*

orden de piter ( cp nos crtMtfaouet^ ) cl quai y nosguafda, y

' iccrca ( daturferucwticium ) corona de
cnz^na fe da al que guarda algn ciudadano.
tsiuit lande n>eti res fuknto la enzina a los an?/
afsi (arbor ofpciofa louifcilicctc) es rbol agradable a
Iuppicer,yno la defrcha.Porq es (ignificaci de f
ilos q fe fuften tan iolamtc con el nbrc de las ha
zaas que ha hecho, como la enzina con lasraizcs.
Lucano. Y afsiLucano l.i. compara alGranPompeyo coy n*

dicho en la Emblema ^r.

Emblema.

199.

QuoXfi i4gijferdamjAiice,-n vostiartt Hornerus,

Clitorijs

< fl. 'll tH-l/ * J I V I irif V .

CUtorijs homines monbus admt hat.

Homero llamo al Sauze dehuidor del fruto, y por porqne Jiacftacaufadize Aiciaco que efte rbol compara los^"^
hombres a las coftumbres de los que aman mucha 'r
chos, y fon fe me/antes al auze porque fu fru
to bebido con vino caufa eiterelidad , y apaga la imientc genital, loqual acontece al que tiene coito
con vn muchacho. Otros entienden cfto de otra
manera diziendo que lkmo Homero alfauze pier
de fruto, dando a entender queelguc aborreced
vino jamas esperfeto en ninguna fciencia, porque
ya auemos dicho del prouejioquehazcelvino. Y
dizc que haze fe me/antes a los hombres a las cofi
cumbres de los que beben delafuente Cleotorio,
porque los que beban de ella, quedauan enemigos
del vino, y nunca lo beban defde ay a delante,y la
razn es porque tiene alguna contrariedad con el
vino. Tambin dizen que la caufa fue que quando
Melampo cur las hijas de Pretoque andauan lo
cas , lo que purgaron fe echo en cfta fuentc,y
dcfe entonces los que beban de ella
4
e/an enemigos del vino y no lo
beban, noconftruyo lalejra
porque cada vno la
contrm acn el
m
fentidoque
^lasqui

here. m
Mmm

. *

tsVJES.

^iptafres hies in m ontihus aditura!:

EfiiSinaduerfis maxima commoditas.
Virgilio,. J^S E la Haya fuelen bazer nsiitos, afsi dizcel
jL>S , / ats hies rz'ira marinos, y nace en los
montea altos, lo.qual fignifico el. Poeta en la cloga.
7. tratando del frefno , y pino, ydel alamo quenaceen hsoril]asdeosrios,dizedtla Hay a, Ahies in
m antthus alas. Es muy cran corr^Wdidad nlos pcv ligros, porque muchas veres en las Tormentas fc%
fuelen quebrarlos rwuios,y efeaparfe {os hambres
p,
n v na
*

///, rrtbij (* rJ ti. ten </.

-^"

Cnvna cabla del nauioejue fe quebr, y hizo peda- y^VcnTc

os.(<^4bies aptafietts) la Haya conuiniente para los ljJ"ra*'
mares (editur in monbusaltts) nace, y Ce cria en los al
tos montes, (g^ efi maxima commoditas inaduerfis)y es
muy gran commodidad en las cofas contrarias.

p 1 E4. :
Emblema.

20 1.

41 Picea emittat nullos quodfiirpefiolones,

P/noesV/bl
lllius efi index , quifine prole Peril.
tfci hombre
p L Pino no tiene pimpollos,ni los echa,y porefta cafado que
murgre n
caufa es comparado a el el hombre cafado que ^/* .
no tiene bijos,y muere fin tener los.
":
M m m 5 (picea
4L

vvv* m v www v *

Confttuc, (c^f /> quodtmtttatirpc nuiiosolones)yc\ Pino

forden de porcjUe ccnc del trenco ningunos pimpollos (<??*'ex illtusyqm fineprolepmt)cs feal de aquel que muc
re fin hijos.

"

TO NE J.
Emblema, .

poma nouis tribu deber doma nuptis,

Dicitiirantiqtus conflituiffe Solon.
Grata ort iSflomacho cumnt/ot t halitus Ulis
Stttmis, blandas maneta ore lefos.
Mandaua

4
p

3*

i^nwiemasaesaaat.

^prj

MA ndauaSoton que la efpofa^ntes que fe acof soic raan.

tafe con fu efpofo comiec vn membrillo. ,a

clpoia
dando a entender cue la principal gracia, que mefemem,
lalede la boca, y del vozdc la pola,importaquc
feabicn compuclla.y fuaue, y elmcmbiillo rehaze
el coraron, y pone fuaue aliento, y olor en laboca
[Solon antqms) el antiguo Solon ( dicitur conitt*i([e)(c Contend '
dizequeordeno (Ctdomapoma) que los membrillos 0ic<> <
( deber tribu) deuian fer dados [nomsnuptis) a las nucuaseipofasCfMwyw^MiJcomo fean agradables (er/,
ft) eflomacho ) a la boca^y eftomago (<x7)paraque (g^
halitus fitfumis tllis)y elalicnto les fea fuaue {{Jlepos
bldus)y l olor fimue(/w*- erales queda en la boca.

HEDER.
Emb! ema.

103.

Hau^quaqaaarefcens heder eft arhu/cula, Cijfo

( chum donadedijfeferunt:
Errabundajprocax3 auratisfulua corywhs-,
Exterius virtis, cutera pallar hwet.
Hinc aptis vates ctrtgubtfua te?rporafirtis:
Pallefitntjmdijsjaus diuturna vi? et.
HyeJra *" ^\"^ras ca"{aay fuera le las que Alciacotrae en
d-huda a ^^3, los qualesfe entiende, qb
h)-cdracsdedicadaaBaccho.Biniolb.i6.c. 4-dize

tjueBaccho

que Bacho defpucs de la coquiftadelasiiidias fe *

r.oncVcanycdralacabefa,ydcfdeepwiacc^elhmcV.
hederaDionyftcaA% yuidiocel<i.dclosFaWdizc

..

' BaccheracemiJferas hefaffldiynit'e

' ' i j-air;
(..-Iff '. . .1:
I i i*? ' Tl."

Ontosdizen/quess^
pre cftaverd,'como eHxi^irc'i^^rab^'bfii^fiP
xitos eh !Ia Emblttiai ffiKXcfaXx'c aui-oms'

poftuchas partes
k
califas , que re ficrc, bsl?aeis ceftts'fjenGs. con,
gairnaldas,y coronas de yedra..
""- '
'./ :
[Arbufcula heder&) e I arbol de la y cidra ( haudquayuy l&!
eareeris) nuncafefeca, antes icmprc efta verde-Jaletra*
{qut dona)los quales aont&iferunt'Bacchum dediff) di-'
zenquedio Baccho tyuer Cjfo)i al muchacho Cib.
Efte fue muy querido dcBaccho,yia'ADdvaftaovMzildofusfieftasen fuprefcnciacayehi Vrigrandcho- ... ,r
y o,elquaJ fe auia abierto en la tiefr;'y tuVio^lHito^ ,0^
ccslatierrarporadular a Baccho pvoduxo vna-flor.
muy n'ermbfa , IaquTf Hairu.CiitVii^otl mu: .
chacho que amaua Bacchoa qui auidjado f'iyedrafdctaqual vfauan en*los fatrrn^coV^er Barbho.
{Errabunda[alicet<?/?)tiendcfe por rrtWAxa's partis {fr ! "# ^
cax) es pedigea (fua^mymbis aratis),jierrr.oi,- *
ccrt ls^azimos"dof4dos(<x^'5/lf^xr,r/W)cVVrdc.'
po r d f, r a ( p<%r- %'<- &&' m a fi 1 ! z i < !# 1 as
mas cofas. Todas citas cofas fe halla et) losPocras,
la fama

 Ja ' &^ Idsqiialcs fe eftiende por muchas parte*

jcwpoeu, como la byedra, a laquai Errabunda.
los Poetas fon pedigeos, porque muchas vezes
embian v n Soncto,odauis, o otro genero de poefu
para pedr alguna cofa: En Marcial ay algunas Epigrammas, en los quales pide al Emperador que le
haga^rjercecj, Yambien la fama de los Poetas dcue
^,^ fresca,, como hafta nueflros tiempos
elaelnornbrc,y fama de algunos, que ha muchos
aos que pafaton. Es amarilla la hyedra, y tambin
el Poeta dcanoar angarillo con leer,yeftudiar,
porque fin cftona,dicp)udefcr buen Poeta. Y por
eftas caulas acaba dizicndo(/?/c) de aqui por eta
'caufa {rvatescmgunttemporaia) cercan los Poetas, y
,. '/cien fus Cienest(rtisaptis) con las guirnaldas'con
uioicntes {pellefcmtudijs) andan amarillos con los
eftudios (Lausdufurna'viret) la alabanza de mucho
tiempo cita yerde. De muchos lugares fe entiende
que la hyedra fuefe el premio con que cercauan las
Virgilio, (ttnps los-PctctaSvEl Poeta cloga. 7.
t

,v'"

,'

.., X&fiorsJxexA ejejeentem rnate Poetam.

Horacio, I^qracio lib, i cpiftolasv .
;irj frimafer es hetera viricispr&mia.
Iuuqal. unnal Saty!N^7.
'- *

1"

"

' &

. , Quifais in fArtifu blimU carmina sella, #

s F/ dtgntts vemas bederis. *;
Pcrfio.' Perfo Satytia. i.

Hehconidas jalltdamfy Fjrenen.

lilts relinqj* 3qmr0 imagmcfiambunty
Hederfeqmces. '**" J::i7"
Peroauemosde aducrtir que fulamente cercauan
las enes con la hyedra los buenos Poetas como dize Horacio lib. i. Oda. i.
>;"."
Heraco.
:>
4
iW* doctamm heder& frmta frontitwn
Di]s mifientiperis . . -.
,Porque para los Poetas indoctos, y ignorantes no
auia premio alguno, ni ellos lo merecen. Nofe pue
de fufrir vn mal Pocia,porque vn malVerf^dc mal
CaftelIano,y ingracia, ni ientidoqul podra leer
lo i Hallo que ningunacofaaydc menos gufto que
la mala Pocfa , porque yn njai Poeta para ninguna
cofaaprouccha.
.

... vi ,/ Lt X.
.

i?'

t Emblema*

% 4.

. . :-'
.'!- .:

.;' ;

-.-

Durie nimiaquodjt feret Ilex

Sy rnbola cimlis'sfimionis^
femionts habet.
/On la Cofco/a , quificron dar a encender la dif*
La cofcej.i
Siffifionie V^fetitmn de los ciudadanos-entre (mifmos,y cs
lesdudada.
tomada dt Ariftotelcs lib. 5 .Ttyeeforicx > donde
dize qaclos Boecios fon 1 me janees a la Cofcoji,
lacjual rompe afsi mifrna , como losBoccios, era7endo difcnfonesv nos on otros. Sonfignificad>s por ella los ho/nbre.s alborotadores, yie dura
ceruiz, los qualesmaspreftoconrentiranferquebrantad,

tmbltmasde .

+ 400

brantados, molidos, y deshechos, que corregidos cenHwd

quodilex rumperctfefi)$w que la coicoja fe rompic- g*J P
fe,y abriefe a fi raimal anritte nimia ) con la mucha
dureza(Aiirt/irfW4)ticn-clasfcaIcs(/(/wJA)
de la diTenfsion ciudadana.

MALVS MEDICA.
Emblema.

dmtaftini venerispoma b&c : iumaus amaror

Indicat 3e CrAcisglycypicros amor.
DIxeron que la Cidra era fruta de Venus, porque cid*

I
.
I
J i

i3 de Venu*.
tsfignmcadaalamorjclqualcsagrioclulcejro
'
Nnn mo ya

rw .^, mo ya ft ha dicho en la Emblema de la Statua del

Liant de Amor. ( Pomahc aweafitnt veneris ) eftas frutas do
radas foa de Venus [amaror iueundus indicai) Tu am argo dulce lomueftra( zAmot je efi Grxcis glycypims
Ide dulce amarum ) el amor es afsi pa ra los Grie
gos cofa dulce agria.Deftc rbol habla el Poeta en
Virgilio, la Gergica. . en eftos verfos.

Mediafert tries /tceos, tardum<fe fiporem

F&licis mali}quo nonpYAfentws vllnm
(P}oculafi'quandof&u& infeeere neuerem,
Mifcuerunt^herbastnonitmqxia verba)
^nxiiiuvemt,(f membris agit\at\ravenena.
-" BVXVS.
Embl . 6.

viridis^ bitxus.
Vnd efi

Vne e dijpanbu-s laja a dis

Delittjs apta e tencns ,$amantibus arbor:
Pallor in e Uli.fallet (S omnis amans.
EL Buxo es vn arbolla madera del quai es amari di box re
lla,de laquai fe hazen fJautas,yotras cofas agr- il ei
da bles a los muchachos,ycscl rbol de los que 1*
aman,por^uc andan amarillos cada momento, y
temerofos de caer dla efperanfa,quehanconcibido,olIosdefccharaD, y tendrn en poco; y por
eftacaua los Poetas en muchos lugares tratando
de los que amanjosjlaman amarillos,(y los compa
ran fee rbol. Ouidio en el. 4. de los Metamer- Ouido.
phofeos , buxopallidioragerens exhorrmt.^uxus
ptrpetuoviridisfa/icetefljclBuxo perpetuamente efta y0Dx2cT
Verde (eri>ocj}cacumine)y con lacopacrefpa(o><&) hletT3'de donde, o del qua\(fiulafattae) fe hizo la flauta
{modisdiparibus) con las vozes diffrentes. Allude al
Poeta Eclog. . E mihi dfyaribusfestem compafci- y-r-|cutis Fiula {apta e arbor teneris dlitijs ) es rbol
conuiniente a los tiernos deleites (?
amantibits)y a los que aman {pallor in
ei//f)ticnc amarillez^ omnis
amans pallet) y todo
amante cfta
amarillo.
Nnn

?iygda-

JMTG D ALFS.
Emblema.

2 .

Curproferansfoiljs pr&mitts agmydale, flores?

OdpupillosprACocis ingern]
Almen., p L Almendro es rbol que florece en el mes de
Henero,ydizeel Poets en la Gergica. 1. que fi
moftrare mucha flor (era el ao Frtil, y f poca por
lo contrario. Y aunque florece tan temprano ,fu
fruta fe coge tarde, y es fe nal de los muchachos que
mueTr muytempranoeHngenio, lo-qual esfeal
o que han deferloCCWjO Viuil pOCOtien1pO,OC^all..
00 no

Emblemas de leate.

47

no fea efto, fera lo que dizc Fbio. T^on temer

rvnquam peruentt admaturtutem. Eftosfonvnosmuchachos que al principio mueftran buen ingenio,
y coman bien de memoria, y fiendo de mayor edad
no aperciben
tanto.y alfin a penas fabcn alguna - Conftruc}*,
r

s}) echas prim ero las alctfi>

flores que las hojas?y rcCpodc{o/;/?/?/7Mab orrczco
los machachos(^iyjpr4M>de tprano ingenio.
MORf-S.
Emblema, 8.

Seor at Mortif nHwqu&mnifrigQH

Gtfwiml : &fapicns nominafc!agent.
Nun

El Moral

Moral,

L Moral es can prudence que no florece haftaei

' verano , y por efto es fymbolo de la prudencia.

{At<MortA$fenor ) pero el Moralmas cardio (mm*
rdcncldc cjuamgerrmnat) nunca reuerdeec,ni echa la flor ( nifi
!*i-

fiigore lapfo)Cmo pafado cl inuicr no{gJJapiens) y fido labio (geritfalfa nomma) trae losfalios nombres,
porque Moros en Griego fignifica el necio, y clHa' mafe >,<5 efperar aflorecer veraranocs
fab04puescnc5ces no puede recibir dao alguno.

LAVRVS.
Emblema,

109.

Pr&fcM'venturtLAUfitsfirtfgncilutis,
Subditapuhulofimma verafacti.

Aliud.

Qebetur Carolofit-fer Iahma Pmis?

Virices ornartf al/ajerta comas.
CL laurel es fctkl dchalud, porque tiene fuerza j"p,iLai
contrae! rayo. Por ella cauta TyberioCaara- Ucs"
coftumbrauatraer,quandotronaua,vna corona de
laurel en lacabe^a. Tambin dizen queesremedio
contra la ponzoa. De donde naci efte Adagio, fcJu!*
Launumbaculumgeo, traigo bord de laurel,clqual l***
fedizede aquellos, que han efeapado de algn gt
peligro. Llmale fabidorde loqueefta por vcnir>
porque es dedicado a ApolloDiosdclosdcuinos,
el quai daua en los orculos refpue (las , diziendolo
que ebua por venir. Eltodixo Claudiano}arfr/ Qiaudi,
prafiiaUums. Dize Alciatofguicndo la opinion de
los antiguos,que puedo debaxo de la cabecera, y al
mohada de la cama haze los fueos verdaderos,
(laus pr<etarvettturi)e\ laurel que fabe lo que fta por
venir(/rrffignafaltis) trac feales de la falud (fitbdita Cenflruci,
pulutllo) puelo debaxo de la almohada {facitfomnia ! "
'vera ) haze los fueos verdaderos , y por eft o es de
dicado el laurel a Apollo que tuuieron por Dios de
los adeuinos, y le llamo Virgilio el hh.$. La
2)qfecntidcdcApolIodecuyotcplovatratado.
Tambin el laurel es feal de victoria , y por i es
llamado de los Poetas <Tjiflrix,y el q triphaua Ro
ma llcuauavna corona de laurel la cabera, dado a
entedcrqlafamadclqtriphauaqdaua immortal
como el laure^qGepre efta verde, y por oYodizeqfc
deuclacoronadelaurelaCarIosV.Emparadcr(/<w<w
t
Nnn 4
dtbttur

Conftmto, dehetisr Carolo ) deuefela corona de laurel Carlos

Ltera, * ifiperatTtws) vene idos los deTuncz, y llamo los
Tams, porque dizen que Tnez fue aquella gran
Cartlago can nbrada de los Autores podas guer
ras que cuuo con Roma. Y los-Carthaginenfes lla
man fe ^PaniquafThani , porque vinieron de Phenicia con la Rcyna Didojaqual fundo a Carthago.
{tiliaftrta)ta\cs guir narldas.y coronas {ornant comas
<-uiElriccs) adornan las caberas de los vencedores.
El laurel es dedicado aPhcbo, quecs lo proprio
q cor! que el Sol,porque fcgU>Eufcbio,el laurel es de magdoafrpo ceriade fuego, y de cal manera.que fi apretafen fre
gando dos palos de laurel fuertementefe encende
r fuego.
Topulus

VOVVLlfS AL J:
Emema.

i .

Hercleos crines bicolor quopopulttsornety ,

Tewpris alternat dtefquevtces.
" L Alamo es dedicado a Hercules , porque dizen Alamo.
quequando baxo al infierno lntiendofccanfadojhizovna corona dealamo,cOnlqual fe refrefe
algn tanto, y deaquile llamo el Poeta cloga. 7..
Populusgratifsima calada. Significa la noche por la #
parte que etta negro, y el dia por la parte que efta
blanco,y el tiempo,porque las hojas fiempre fe ct
Nnn 5 maneando.

meneando , gnificando que el tiempo fiem^i v*

pafando. {Quo poulus bicolor) porque el Alamo de
dos colores, porque ciee las hojas por vna parce
blancas , y por otras negras, 'ornel crines Llerculeos) adornclos cabellos de Hcrculcsf^* diefque) la no
che, y el dii(a(terHot) preftaa vezestoieestemporisflas
vezes del tiempo.

Fin delcommente de las Emblemas

de 4letato.
Tafo

\t L & U /1

U *

J. U IJ /3

L, J

sofas notables contenidas en efia obra , el

mmero muefira la Emblema
donde fe hallaran*
derecha. 9-.
Andar a cauaillo es gran proueABundancia grande que rccho-
Anillos
quandb fe inuentaron.
fultadelapaz.176.
ior.
Adonis. 77.
Agradecimientoque fe deue alos Anchura, y Delphin fignifican
los.Reyrs.
padres 30.
guila porque arrebata a Gany- Amor honerto pintado crtre la
mcdcs fendo nio. 4.
verdad, y entre la honra. 9.
Alabanas de la mano derecha. Anima del hombre entcdiiapcr
Ganimedcs* 4.
35>.
Antigono lo que refpondio a fu
Alabanasdclgallo.if.
hijo. 12.
Alabanzas de la temjlena. 16.
Alabanzas del Emp.rador Carlos Arma s del Duque de Milan, r.
Armas-Je Wilan.2.
quinto. 42.
Armas de los Alefatos. 3.
Alabanea de la pobreza. 37.
Al que deftruye fu* cofas no fe Ariftomanes. 3$.
Armas de los buenos Poetas. i{ 2*
handefiarlasagenas $4.
Alianzas,. pazcs,y conciertos. 10. Archocho. jr.
Alexandro fue llamado Pclleo , y Arion.8.
fr llamo hijo de Iuppiter , y Arabes lifongean a fus principes.
truxo por armas vna culebra,
^y la explicacin de ello. 1.
Aftrologos dererrados de Ro
guila auedeluppircr 4.
ma. 102.
Amor del Sargo coa las cabras. Ates porque la echo Iuppiter del
Cielo- 129.
74Arifto Hora la muerte de amiAmor que fea. 112.
Amor fe caufade tres cofas. 1 14.
go- 1? .
Auariciay
Hidropefia fonfemeAlcyontomo haze elnido.177.
Antiguos jurauan por la mano
jantes.84.

Auaricia

Auaricia es caufa de grandes ma- Buenos amigos quales deucn

fer. 1 .
!.!88.
Auarieutos fe comparan a "vn
C.
jumento cargado de manja
Callar en la muger es granvirtud.
res. 84Audiencia del buen principe.
194.
Calais. 32.
143.
Afteon, y fu moralidad. 52.
Cafo fucedido defpues de la
Auemos de viuir templadamen
muerte de Chrifto fiend bcrio Emperador. 96.
te. i6Auemos deguardamos dequalcf 'Cadmo y la fundacien de Thebas,ycomo hallo diez y feii
quiera enemigos. 167.
Auemos de ir de bien en mejor.
letras. 184.
Calchas a deuino. 130.
4fAuemos de ir por donde nos lla Charidad del Delphin con (ur
hijos.142.
ma Dios. 8.
Auemos de alegrarnos en Dios. Chamleon no femuda en blanco,
ni colorado, y y.
4Cangrejo
tiene las calidades del
Amatas como fe pefean. 168.
truhn. 9i.
Azulobfcuro es de marineros, y
Cecrope Rey de Athcnasorden
?.frroloi;os.ii6.
el matrimonio en trelos Athc.
nienfes, y fue el primero que
accho porque nace del muflo
de Iuppiter, y la declaracin
inuento dolos. %.
dceo. 23.
Chimera 14.
Baccho ci&mo^ozode Ariadna, Cicern parque Hamo a fus ra
y por que le pintan con tam
cione sPhilippicas. 29.
boril, coocuernosjfogofo,dcf- Cirec 76.
nudo, y porque ledierontan- Cigarras mudas. 183.
as anas 2J.
Cyno/arges , y fu principio**.
Bekrophonte. 14.
Birrusesel Elephante,T22s x
Cyclops de donde fe dize. 170Buena intencin e entiende por Ciprs. 197.
la mano derecha 9.
Cidras es fruta de Venus.
Buenos no tienen que temer de
20c.
losRicos.32.
Chiion , y la verdad perqu
dixeron

dixeren que era medio hem- ' .

y med cauaUo.144Cofas difficultofas fe alcanzan
Color.sde aplican a diuerfas confejo. 14.
fas. 116.
.,
Chrifte na en tiempode Paz.
Corona de grama a quien fe da18.
ua,y era lamas prmcipal.26.
hrifto fe llama camino. 8i
Gorona de enzinaa quien fe da- Chrifto fe llama verdad, o.
ua,. 19.
r
u
Campanasdeque iruencnlaigle'
Corna:d^aa quieafeda.ua.
fia.ij-.
$iJW ;3i.
-i
Confers de losCapitancs no deCompra que hazian. los Antiguos
diuu!garfe,i2.
queandofecafauan. 196.
Coftftp.s paraJuezes. zo.
Corneja defpcdida de Pallas.. 19 Confeso de Themiiloclcs a vno*
Corneja acompaa a la eCpcranque fe queria cafar-. I94.
a 44.
>i.(lh: *!> -Confej.r.osdelcs PrmapesquaC&ftumbredeBabylopia
lcsdeuenfer. 144.
Coftumbre de los Amigos en las Cjiens que principio tuue-45..
voto&.Sr
.
,,. Clemencia es gran virtud en los
Coftumbre d Tbacia,| contar
Principes. J47.
|oediasalejrs^y.-triil*1sv8.. < Clemenciade Philomon. \j.
Goftumbrtdelosntigosen la- Concordia del es
. fe las.man0s.3i;
ceflaria al Principe. 38.
Coftumbre de darfe Jas. manos Confideracion que deuen hazer
derechas. 39.
,.
los que priuan con los Reyes.
Coftumbre loable de los Perfas
12*3..
conrea los-de.fagradecidos. 64. Compaeros dVIiflesconuertfCoftumbre dePer iandro que pudos en puercos, y fu moralidad,
fo en Gerintho. 80yque hombres.! entiendan por
Coftumbrede los Athenicnfes,y
10.8,76*'. .
Romanos en fentenciar a los Contienda entre Eunomo y Adclinquentes,i43.
riftot 18g,
Cofas han de comencarfe con Contienda enere Pallas y Neptu
buenos principios I2J.
no. 23. .
Cofas mal ganadas mal acaban.- Cuidados quanro atormentan al
127.
nombre prudente 101,
Cofas dulces fe bucluen amargas.-, Cuidado que ha de auer para guar
dar Jas..

dar las donzcllas. 22.

Dicho de Bias y fu moralidad 37.
Contra los que engaan los fu. Dios fue eUirtotde la verdad y
yos. 50.
el demonio de iamentira.9.
Culebra era tenida por bue ague- Dioxippo 104.
ro. i.
Diofcs tienen cuidado de la mu.
D.
fica.iSj.
Daoscj fefigucndelacaa.2.
DiomedesyVlifles matan el Rey
Danos q fe ligue de la auaricia.84
Rhc*fo,y hurtan el Palladio.4.
Dao de beber denudado. 25. , Dionyfio, y Aurifio,golofos.89.
Declaracin de Scylla y Charib- Diffrentes cffeftos del Amor, y
dis 68.
delamuerte.i5j.
Declaracin del Dios Pan,y de fu Diffrentes inigniasenlasbandefigura.y.
' "%. de los Romanos.12,
Declarado de la fabuladel hrn- Doftorcs fagradds fe entienden1
bre.que dizen que hizo Proporelgallo.ij
mcthco.ioi.
Doze trabajos de Hercules mO'
Declaracin de las quatro cor-' razados.ij6.
as del Amor Diuino. 08. ' Do&os lexos de fus tierras fou
Declaracin del nombie de las
maseftimados 141.
Sirnes. 114. .
" . Donzcllas comb'c'-han degnarDeclaraciondela fabula de Caddar/22.' J ''" !
mo.184.
Dcucmos de prender buenos ofDecIaraciondcSphinx.186. ,
ficios.97. 3,*
Dlapaznacelaabundancia.177. Dones que embian los ene miDefafio entre AiaxyHeftor.166. gos. 166
Delphin con Anchora truxeron Dos ciudades fe llamaron Thclos Principes por blal'on. 142.
bas. 184.
'Desigualdad de ingenios. 158.
Defagradccidos- 64,
Deuen ayudarle los vnos a los Diphys llamaron a Cecrope.f.
otros. 159.
E.
Dia de !a muerte cfta chftituido Effe ftos de la concordia ydifeoracada vuo. 156.
da. 38.
Dichos de los fete Sabios. 1$ f.
Eloquencia es diffcultofa. 180.
Djho excelente deHonorio. 147 EmperadorVeroquehycrnosef
Dicho de Diogenes. 1 16.
cogi. 144.
Dicho deMetcllo. 12.
EdaddcNecoraj.
Eneruiftad

 V4/U,V,

Encmiftad entre Ja Lechuza y

Corneja, 19.
Enemiftad entreMarcoAntonid,
y Cicern. 29.
j
Enemiirad entre el lobo y laoueja. 169.
Egnima del Sphinx,yfu declara
tion.! 8 6.
El que ie mata a fi proprio no
puede hazer mayor couard:*..
118.
Elephante rendido es fcal de
paz. 17$.
En fufrir y refrenarfe cfta la razon^
de viuir bien. 34.
fperanacon las armas quebradasde lamuerte.44.
Efpada del Joco eldaeque haze.
Epicharmo.16.
Epiftheto. 34.
Efperanay fu pintura.44.
Epitaphio dc Hcpuicro deHomero.4.
Eftatua deMercuriopuefta en Jos
caminos 8
EftatuadeBaccho.25.
Eunemoy Arifto.183.
Explicacin del fuego que feve
enlastormenus 43.
Exemplo delaConcordia.40.
Exemplo de AIexandro.63.
Exemplo de la palmaparalos que
cirudian.36.
Excrcito dc Xerxes y Atyla.126.
F. ,

Fabio^laximo,. 26.
Faunos3Saryros vy Syluanos.72;
Felicidad que pafa pre fto. 123,
Fee infufa y dquifita.9,
EidUidad entre las Cornejas. 3?.
Fidilidad del perro. 189
Fortaleza virtud moral. 3-3.
Fjiego porqfevc las tormtas43
Fuera del Amor.o.
Falfo es lo que han dicho losPoetas de Cupido..! 12.
Flaqueza efta fujeta a qualqdiera
mal.168.
G.
Gallo fignifica los Doctores fagra
d_
**
os. 15.
Ganymede^porq firue a Iuppiter
y cmo fue arrebatado con fu
hiftoria, y moralidad 4.
Genio rcuerencido en figura de"
culebra. 1.
Gigantes quien es fueron, y que'
gente fe entiende por ellos. J.
Golofos93.
Glauco cuertido en Dios mari
no. 2/6,
Guerra entre losGygantes y Diofes, y fu declaracin, J.
Guerrasquado fe hdemoucr*4<>:
Gran traicin es noguardar juf*ticia.45.
Gran vicio es la caa para los cludiantes. 52.
Gracias porque las pintauanefnudas y quien es fueron, y fu
declaracin. 161.
Gran falta

Gran falta es la mugerbeber demafiadamtc.24.

Grama dedicadaa Saturno yMar
te. 6.
Grama que tieae ^uc ver con la
prudencia, 26.
Grullas duermen a percebidas,y
cnieanalhombre como ha di
vuir.l7.
Gula. 89.

H.
Hcmon.i.
Haya. 200.
Harmodio.13.
Harpocrates.il.
Harpas y lo que dauan enten
der, y fu pintura, y declaracin.
12.
Hablar poco es gran virtud en la
mugcr.i94.
Ha de r-cfiftirfe alas cofas que nos
'apremian 36.
Hezienda de ricos fe diuideentrc
muchos 157.
Hazecor y confentidor ygual pe
na merecen. 172
Hecho notable de Heraclyto. 16.
Hehler. 134.
Hcctoi y yaxfrdefafian.itf".
Hecho cstinpiar de Cambyfcs.

Hippomanei,y Atalanta. 189.

Hyerua que fe vio en Saiamini
dcfpucs de la muerte -de .
*74 Hombre es caminantc.8.
Honra vertida de purpura. 5.
Honra Homero a VIires.41.
Hombre con pocaocafion fe apir
tade la virtud. 81.
Hotia fuccidanea.174.
Hunnos. 37.
Homero quien fuc.4.

t
lao quien fue,y como es demoitraciondel hombre prudente.
18

Ibis 26.
Iuezesdeuen viuir limpiamente.
31IuaoZifcas 16.9.
Icaro. 102.
IulioCefarimitoa Alexandre, f
fulpiiocn Cadiz viendo vnaimagen fuya 3.
Ialro Cefar fue clemente , y dio
cargos honrados a fus enemi
gos. 147
Ignorancia, y necedad fehande
qu;rar.i86.
Iriuitiia como Ja pintauan, yfue
claracion. 71.
Hyedr-arorquefcaa los buenos Lignias de los Romanos 5y AThenienies nobles- 13c.
Poetas 2.
Joignias de las banderas Roma
Hijos dian a muchos. Ip.
Ort. 12,
Hijas no. le hapde calai conhomLit'S 1 uboos. ly .
Iuppiter feilamoHamon. 1.
Inuocauan

mientos. jS.
Inuencioncs fon muy antiguas.
III.
Ingratitud es gran vicio. 4.
Ifis. 7.
L.
Lacedemonios tcnicn per mejor
morir q perderlas armas, i 51.
Lacedcmonios facrificauan a las
. Mufas.iji.
Lais, y fu cpulcro,y declaracin.
74Layo, y urefpuefta deloraclo.

Lycucrgo manao CUIEU idsvu

2?.

Los que no toman confejo. j6.

Los que fe gloiian mucho de fu
linaje. 64.
LoboCerual. 66.
Los que fe crian en palacio, gj.
Loj jcontemplan cofas altas. tt>2.
Los q fe oblidan de fu patria. 113.
Lotho. 113.
Los que alaban cofas indignas de
alabanca.122.
Los que acaban mal las cofas bien
convencidas. 139.
Laurel, y fus prop iedadcs.aop. Los que cfpantan defpues de la
muerte. 169.
Langoftas que huuoen LombarLos femejantcs no fedeuen hazer
dia. 126.
mal 178.
Lauarfe las/manos los antiguos
que fignifica. 31.
Lo que rcfpondio Soln a CreTo.
Lauaaaiifelosantigoslascabecas.
Loquedizen los Poetas dcCupi1'
doesfalfo. 112.
Lechuza aue de fanoconfcjo. 19.
Lo que fuccdio a Phrynccon Xe^
Leyes dlos bccdemonios. 35.
nocratcs. II J.
Ley queauia entre los AchenienLos cj fon [ricos c dao de otro.
fcs.So.
Ley rgurofa contra los que be124.
bian vino 24.
Labradores, porque fe
Ley rigurofa en Egypto fobrc el
Cuclillos. 6o.
fecrcto. 12.
Lobo y la oucja enemigos, 169.
Leones en las portadas de las gle Lucus.22.
fias 14.
M.
Letra y cfpiritucn que dijeren Vacres que abortan 192.
184.
Manoderecho fe dauael enemigo
Lealtad que hade auer entre los
enfefaldeiealtad 3.
Marco Antonio ents en Roma
Ooo
con vnos

con vaos uc que urauan icunes.-2

29.
Maturitas. 20.
Macftros qualeshandefer 17.
Mas vale el faber que la hermofura.i87
Malqucfucedcporelmal vezino.
164.
Maldizientesi2.
Mala conferencia atormenta mu
cho.ior.
Ms puede la eloquencia que la
fuera. 179.
Mal viene prefto y el remedio
tarde. 129.
Males finllamarlos vienen. 128.
Mefar los cabellos es feal de V if
teza./f.
Medea huye con Iafon. 54,
Mercurio , y u pintura, 8.
Minotauro , y porque los Roma
nos los trayan enfus banderas.

vmes, y que ncmorcsicenticden por ellos. 76.

Moralidad dla media Lunaque
trayan los Romanos en los ca
paros. 135.
Moralidad de '.Cicern fobre el
Nofceteipfum.i 86".
Monrroquefca. f.
Moralidad de la enigma que propo'nia el Sphinx. jS6.
Moral. 208.
Moneda de Cafsio y Bruto tenia
vnadaga.yvn bonete. 149.
Muerte de Homero. 4.
Mucrre de Cicern. 29.
Muerte de Bruto. 118.
MuertedeRhefo, ycomolotoman,yporquc los cauallosblancos.41.
Muerte, y el Amor. ijj.
Muger no deue beber deftempladamcnte.24.
Mugrr ha de hablar poco. 194.
12.
Muger ha de fereonocida por !a
Myfterio.7.
buena fama, hermofuMoly.180.
ra. 194.
Moralidad delanima! Alzc.j.
Moralidad del rapto deGanyme- Mugeres deuen fer vengonofas.
dcs.4.
Moralidad de los peces de Glau Mugeres ganadoras. 90.
Muas cororadascon palma. 56.
co, .
Moralidad z ia fbula de Zctes,
N.
Nadie
ha
de
fer
offendido., nicon
y O.his. 3 2.
palabra, ni hecho. 27.
Moralidad de la pimet. 57.
Morand! de! Adagio, Duobus No aucnios de fiarnos de los que
fe rigen por fu parecer, jf.
paricer euntibus. 41.
Mora'idad de tos compaeros de Nombre perpetuo fea alcanca de
Jas cofas

las cofas difficultofas. 130.

Nombre perpetuo fe aicana con
las letras. 131.
Nemcfis ; y fu moralidad. 27.
Niobe,y fu moralidad 6j.
NarciTo y fu declaracin , y moralidad 69.
Naturaleza. 96.
Nauegarescofapeligrofa.itf.
Neftor lgnifica el hombre fabio.
100.
Nothi quienes fcan. 137.
Ninguna deslealtad aymayor que
noguardar juftiria.48.
Ningunacofa buena fe puede efperardel murmurador. 51,
Ninguna cobarda aymayor que
matarfea finpfmo. 118.
Nofedeueefpcrar^o ilcito. 46.
Nouias coman membrillo quandofe juntaua con fus maridos.
202.
O.
\
Obligacin de los Reysalosvaffallos. 142.
Ocno gran trabajador y pobre. 90
Ocafion, y la declaracin de fu
pintura. 120.
Oedipo.i86.
P.
Padres fe llaman los buenos regdores. 26.

Pagajultoporpeccador.173.
,
Pan capitn de Baccho. 12.
Pan fu pintura y declaracin, y
como inucntolaZampoa. 96.

Pallas porque nace del celebro do

Iuppitcr,yla moralidad de cl!o,
y porque fe llama Mmerua.i.
Paellas armada a qui fignifica. 22.
Pallas hall la oliua. 23.
Parcas. 7.4.
eplum. 6.
Perro, porque arremate ala picdraque le tiran. 173.
Perecoos fe comparan al cernicalo. 2.
PcIbpe,Icaro,y ViTcs. 15 f.
Pato porque fe laua las manos,
31.
Piedad de los hijos los padres.
193Piedad de las cigeas con los
padres. 30.
Pleyadas.ioo.
Pindaro Poeta Lyrico. 138.
Pino es feai de los que mueren
fin hijos. 201.
Ponan los antiguos etatuas de
Mercurio por loscaminos. 8.
Podcrofoesel Amor. 104.
Pobreza es daofa al cftudiante.
119.
Prouechoqucjcfulta de las leyes.
87.
Prometheo y la declaracin del
hombre, que dizen que hizo de
barro. 10 .
Protheo. ig!.
Predicadores fon fignifkadospor
Mercurio. 8.
Poilux,y Caftor porque fon fauoO 00 2
rabla-s

nblcsaosquenauegnn 43.
Flatoc. loquedixodellccio. II.
Pytagoras. 17.
Ponc;fice Romano, y cl Empera
dor Carlos .quinto fe entienden
por Cator y Pollux. 43.
Phaetcn fu fabula, Hiftoria,ymoradad.57.
Plue ton demueftra los Reyes te
merarios. 57.
Poco bafta para apartarfe el hom
bre de la virtud. 81.
Phalanx. 2.
Pazqueauia deauerqudo Chrif
tonaciefc. 18.
Phineo. 32.
Principe de Francia , porque fe
ma Delphin. 85.
Pretexta Ropa de losRomanos.
116.

Pretendientes porque trayan to

gas blancas, .
Phineo. 32.
Phrixo,y Heles 188.
I'rouecho que fe faca demirarfe
alefpejo. 18 f.
Progne, Philomena,Tereo, y Iris
ca nuertidos en aucs con fu de
claracion , y la fabula de Terco
rcduzida a hiftoria verdadera,
y fu moralidad: 70.
Proucchode beber templadamctc 25.
Patricios eran los hijos de los Se
nadores. 2
Prudencia de las grullas. 17.

Pricfade Alexandro en fus cofas.

5
Qua'efquiera inuenciones fon
muy antiguas. 181.
Qualesdeucu fer los amigos. 158
Quanto pudala concordia. 41.
Quangrande fea la fuetea del-Amor. 105.
Quin Vio y, Bladiolo que pafo en
tre cllot. 39.
Quanto fedeue confiderar antes
que fe ponga algunaguerra. 176.
Quanta fuera tiene la eloqucncia.179.
Quatro aues demue Oran los qua
tro tiempos del ao. 99.
Quien fe entiende por Ganyme
de s. 4.
*
Quien figue las letras, y la virtud
es rico 117.
Qujeniouer to aguar el vino. 2%
Quien con mal anda con mal aca
ba. 171.
Qualidadqucdeuen tener les jue
zcs 31.
R.
R omera fe llama capra. j^
Religion fingida. 6.
Reyes trayen en los ceptros cigue
as . 30.
Rey Picoconuertidoen aue. 76.
Reyricohazepobrcslos vafallos.
14 .
Remora porque, y como detiene
vnnauto. 81.

KCmClO COiJll a lUAu. iu. .

RepublicaChtiftiana fccompara
a vnniuio.43.
Repblica libertada. 194.
Refpuefta de Mario a fusfoldados. 87.
Refjucfta del Orculo a Oedipo.
18G.
Ricos necios fe comparan a vn
carnero. 188.
Rico conel mal publico. 87.
Romanos, y Athenienes como
fen.tcnciauan a los delinquentes 143.
Romanos que entraron en R orna
con bonetes. 149.
Romanos reuerenciauanlafortu
na en habito de muger. 97 .
Romanos truxeron a Efcultpib
en figura de culebra 148.
Romanos hazen templo a la con
cordia. 38.
Riquezas de los Iuxuriofos. 73.
Reuerenciaque c deuc al eiatri*
momo. 190.
S.
Sabidura humana es necedad ccr
cade Dies. f.
Sacerdotes porque vfan de color
blanco, 6.
Satyros. 72.
Sauze , porque le llamo Homero
dcftruidordcl fruto 199.
Secreto entre los Senadores Ro
manos 11.
Secreto no fe ha defeubrir. 13.

Salud Dea5como lo tienen los Ro

manos- 148.
Santos, perqu tienen palmas en
las manos- 36.
Seguridad del pobre. 37.
Scrionoadmitccpacro 92.
Serial que los Diofesdc la gentili
dad dauan quando eftauan eno
jados. 1.
Seal de Mario en Roma. 39.
Seniles de Reyes fieros. 57.
Scpulcrode Ayax 48,
Sepulcrode Lais. 74.
Sepulcrode IuanGalcaco.132.
Sibylla prophetizo la paz que auii
deauer, quand* aacicfeChrifto.iS.
Scicncias fe alcanzan con gran tri
bajo.ior.
Silencio, y fus alabanzas. 11.
Significacin dla vara de Mer
curio. 117.
Significacin de la fabula de Acteon. 52.
Symbolo dla fe infufe,y adquifita.38.
Siluanoi.72.
Sirnes, 114.
Siftro. 24.
Scylla, y fu declaracin. 68.
Scy thas y fus coftumbres. 3 7.
Socorroque nunca mica. 160.
Sentencia pronunciada en pie no
es valida ni tiene fuerca. 143.
Sirnonidcs te nia dos areas, 161.
O 00 3
Succflo

tes, J.
Solon como compufo las difcordas ciudadanas. 6.
Spurios,porquc fe llaman Iosbaf
tardos. 1 37.
.
T,
Tantalo.83.
Tarantola,y los effeftosquc eaufa fu mordedura, y como Iacogen. 49.
Templo de la honra.9.
Templo de lao que eftando abierto era feal de guerra, y cerradoerafeal de paz. 18.
Templo del buen fucelo. 44.
Templanza criabuen ingenio. \6.
Timpanum. 2$.
Termino Dios de los Romanos.
15e.
Thcbanos pintauan a loi juezes
fin manos. 543Temerarios, ? 6.
Trabajo que cucftanlasletrasi
Thrafybuloda libertada fu patria. 133.
Thracacomocontaua losdiasalegres y trifles 8
Trabajo es ncceTario parafaber.
61.
TraadclosHatrufcOs. 176.
Truhn dePhilippo.j.
Truhanes. 91.
Triumphe del Amor Diuncwkl
Amor Humano. 109.
-.
Trcs fenteneiasprouehofas.iSf

-'

Thaies Aftrologolojlefucediojoj
Triton, y porq pintauan tritones
en el templo de Saturno. 151.
,
V.
VafodeNelorreprefentaalhobre fabio. 100.
Varios efleftos del Amor Diuino
y Amor Humano. 108.
Verdad la pintan defnuda. 9.
Verdad, Honra , y Amor Diuino
confttuyenlafeeinfufa,yAd
quifita. 9.
Vida fe ha de eftimar en mas que
eldinero.ifi.
Viejos en amerados, 11 y.
Vero Emperador que hycrnosef
coga. 194.
Vino ha de beberfe aguado, ycomo fe hade vfarde elparaque
feaprouechofo.25.
Vigilencia y guarda i?;
Vicioscjacopafan a la auaricia88.
Virgines Veftaies colgaran los ca
beJlosdelarbotTotho.113.
Viuircontcmplana le.
Votauanlosantiguosc letras. t
Virtudes de la Grama.26.
Vrfa may or^y menor. 100.
Vlilfes y Aiax compitem fobre
las armas de Achiles 28.
Vles,y Pohphcmo.^o.
Z.
Zctes 32,
Zenon lo querefpordioa vnEmbexador. 11.
Zifcei

'ment. 169.
Zeuxides reprehende avn Prin-

11.

FINIS.

ADAGIOS QVE^ SE DECLARAN

en efta obra , el numero nmefira la Em
blema dondefe hallaran.
Carbone noftare. 8.
Egroto dum anima eft, fpes Cauda tenes anguillam. 21.
** cft.44.
Cicadamalaeorvipuifti. 162.
Cyclopisdonuem,i70.
Ad pilcum vocare.149.
Cyparifsi fruftus. 1 97.
Ad Cynofarges. 137.
Chamsleonte mutabilior. J2.
Ad raftiaNemeis.27.
Chord?
vice. 185.
Alere uporum catulos. 64.
Copise cornu. 117.
Album calcu!umaddere.8. .
Comix .171.
Anchoradomus. 142.
Creta notare. 8.
Anguillascaptarc.87.
Alterum pedem ineymbacharon
D.
Oauus fumnonOcdipus. 186.
tis habere- 153.
DomusvnaduosnalbitC3nes.92
Apio opuseft4 197.
Duobusparitereuntibus.41
Aquilanon captt mufeas. 162.
Duabus anchoris fultus.i4.
Archilochiadifta.fi.
Afmusportans cnyfteria.7.
F.
Athenienfum inconfulta temeri- Feftina lente. 20.
tas. 19.
B,
Fiducia pecunias araii.i.
Bellerophontisliteras. 14.
Finem vitae fpefta. 18 J.
Bisdat qui cito dac.l6i.
Folio ficulneo tenes anguilla. 2X.
Boneftduabusnitianch%ris.i42
G.
Glaucus cometa herba habitat in

&} paleas,afinooTa,eIa ded

mari. 2 6.
catoriaq hazcAlciatoaCrado. Grueslapidemdeglutientes 17,
Canis fxuiens in lapidem.173.
H.
Clauumclauo pellerc 109^Halcc doniautapud forum, ijj.
Caput vacuum cerebro, 187.
Harmodij cantincla.13.
Hoiu muera. * uera. 1
CapraScyria. 13g*
...
Ooo a

A.

Intriuiofum.8.
fir*

L-

Labyritithum.12.
Laurcum bactlum gefto.209.
Lcpus appaicns infottnnatum facttitcr. 125.
Lippo oculofimilis.140.
Lotumguftanlti 115.
l&ipuseit infabula. 169.
Luicinardecf caotatie. 70.

'* M.

Oculatxmanus 16.
Oedipus fum.iS<.

P.
/almam ferre. 36,
Panicus terror. 12.
Pinguis venter non gignitfenfum
tcnuem. \6.
Protheo rnutabilior. 181.
Pudorinoculis.195.
Qu,icnucenucleumeTe vulrfran
gitnucem. 180.
Quae fero cntingut,ed magni
fica, 130.

Mala velinuocata.yeniunt. 128.

Malorumjcmemineris.133.
Malis fcrire. 189. '
Mandrabuli more tes fuccedit.
S.
Scarabaeui
aquilam
quxrit. 167.
49Morwo Ico & lepores infuhat. Sc^os columba. $0.
Silcntij tutum praemium.it.
152.'
Sponde,noxa*prxfta eft.iSMfcaspcllere.iS2.
Musalbns.musmalus. 79.
T.
Talara induerc. 8.
Multelam habes. I2J.
Mulicrem ornat ilcntium. 11.
Tantalipxna. 8>Torquere foniculum Ocni. 90.
N.
Ncmin fijas, niicum quoprius Thrafybuio Dionifium compa
modiurn Talis abfumpfcris 16.
ras. 133.
Nequid .Tmis. Vi J.
V.
Vcnt,o viuere. j.
Niobes mala. 67.
NieilificisChacroophonte.6i. Vellefcbarbam. 152.
Nonet! CLiiuslibctGorinthumap Vnus vir , nullus vir, vnus homo,
poliere. 74
nullushomo.159. ,\A^- '
Noccuas Athcnas. 19
Vri ranauam ocuii lippo. IJ9<
Nnfce te ipum. 185.
FINS.
Netorafcncvta. 5.

fe

Ititiiulc .
s*
y-

Labyrii)thum.i2.
Laurtum bactlum geu
Lf pus appaicns intottnn..
cititcr. 12$.

s vente

Lippooculofimilis.140. >'
Lotumguftanlli- nj.
uj>ascit in fabula. 169
uijnx de ft cantario.

'' M.

Va:'^ >\rx