3ra.

Edición de 2004

La Voz Comunitaria
La Voz de Todos los Beneficiarios del Programa de Pequeñas Donaciones de Honduras

Editorial
Las últimos meses han sido de gran
importancia para el PPD en
Honduras, pues se ha logrado
acercar algunas comunidades con
altos mandos del gobierno, tal e el
caso de laCooperativa de Agroforestal
Río Plátano, quienes realizaron una
presentación la cual denominaron,
“Articulación de una propuesta de
Desarrollo Local” esta fue hecha
en presencia del señor Presidente
de la República de Honduras,
Ricardo Maduro.
También ha sido determinante la
participación del PPD en procesos
d e i n c i d e n c i a h a c i a la s
comunidades afectadas por la
violación de sus derechos humanos,
como es el caso de los buzos
lisiados de la Mosquitia, que
trabajan d e pesca de langosta
bajo condiciones infrahumanas y
recibiendo salarios miserables, para
ellos se ha conseguido el apoyo de
la Embajada de Finlandia para la
realización de nuevas propuestas
desarrollo económico y ambiental
para la etnia Miskita. Veremos más
detalles en ediciones posteriores.
Las Comunidades Garífunas trabajan opor el Desarrollo y el Ambiente
Precisamente para dar tributo a
esas iniciativas locales provenientes
de grupos étnicos, esta edición de la
Voz Comunitaria quiere dar conocer
los esfuer zos Gar ífunas de
co n se rva ció n a m b ie n t a l y
desarrollo, propuestas
principalmente de ecosturismo, ya
que esta etnia habita en zona
protegidas y donde a la vez domina
la pobreza.
Nos llama la atención
principalmente el proyecto de
“Ecosendero Turístico Garifuna
MUTU” ejecutado por mujeres
Garifuna de las Comunidades de
Guadalupe y Río Esteban en Colón al
norte de Honduras y el cual espera
dar grandes resultados a las familias
lideradas principalmente por
mujeres.
Otro artículo en la página cuatro
intenta hacer conciencia sobre la
protección del Colibrí Esmeralda,
especie única en Honduras y que se
encuentra en peligro de extinción,
allí cuatro comunidades apoyadas
por el PPD están trabajando por el
habitat de esta especie. “Pesca Garífuna” foto de Erith Sanchez

Garífunas: Cultura y Biodiversidad

con los caribes insulares o Kalinagus,
teniendo como resultado la aparición de los
garífunas también conocidos como caribes
negros .
El sentir y actuar de los garífunas gira
alrededor a una interrelación íntima con la
naturaleza, dando lugar a una conservación
del entorno hasta el punto que 28 de las 46
comunidades garífunas se encuentran dentro
de áreas protegidas o sus zonas de
amortiguamiento.
Desafortunadamente la costa caribe de
desgaste inusitado, como consecuencia de la
muerte de los cocos causada del
amarillamiento letal de la nuez, al mismo
tiempo que los bancos de pesca han sido
arrasados por la flota pesquera industrial de
las Islas de la Bahía.
La imposición de una economía de merca do
al pueblo garífuna está conllevando a un
deterioro cultural que podría causar la
pérdida del uso sostenible de los recursos,
como producto de la grave crisis económica
que afecta a la región.
Fuente:Organización Fraternal Negra de Honduras

E
l pueblo garífuna se encuentra
distribuido a lo largo de la costa
norte de Honduras, a donde
llegaron en 1797 después de haber
sido expulsados de la isla de San
Vicente (antillas menores) por los
ingleses, los cuales se apoderaron de
la isla tras crueles combates. El
origen de este pueblo se remonta al
año de 1635, cuando un grupo de
náufragos africanos se mezclaron
Hondur as ha v enido s ufr iendo una
depredación sistemática por parte de las
compañías transnacionales asentadas en la
zona y la introducción de enormes
plantaciones de palma africana, además de
una destrucción implacable de las cuencas
hidrográficas a manos de los frentes de
colonización agrícolas que se están
Cabañas de
afincando en las zonas de reserva. ecoturismo en
La economía de subsistencia practicada por Proyecto de
Mujeres MUTU
las comunidades garífunas ha sufrido un
 Iniciativas Locales con Impactos Globales

Garífunas en la Conservación de las Especies El pueblo garífuna es una sociedad O r gani z ac i ones Com uni tar i as de
donde el rol de la mujer es de gran Base(OBC) que son integradas en su

Otras propuestas importancia tanto en la transmisión

oral del conocimiento tradicional
como en el desempeño económico
mayoría por garífunas, tal es el caso del
Patronato regional de la Bahía de Tela,
l oc al i z ado entre l a z ona de
dentro de los clanes familiares, amortiguamiento de los parque Jannette
donde todavía la convivencia gira Kawas y Punta Izopo que lucha por
alrededor de la familia extensa. integrarse para obtener ingres os
producto del potencial ecoturístico de la
El pueblo garífuna fue escogido por zona y así obtener una motivación
la UNESCO como patrimonio oral adicional para conservarla.
intangible de la humanidad en el año
2001, dada la amplia riqueza cultural Los habitantes de las comunidades de la
de este pueblo. El idioma, la danza y Bahía de Tela han prestado servicios de
la música garífuna se encuentran turismo desde hace mucho tiempo, pero

E xiste una gran interés en los nuevos
proyectos aprobados por PPD que
responden a iniciativas garífunas de
desarrollo
Uno de ellos es la propuesta de una grupo de
Garifuna que centrado su atención en la
conservación y protección de las tortugas verdes
que anidan en la costa de Plaplaya en Gracias a
Dios, al nororiente de Honduras. Estas tortugas
marinas están en peligro de extinción debido a
distintas razones, entre ellas el saqueo de los
nidos para el consumo de huevos y también
debido a accidentes que ocurren cuando las
embarcaciones de pesca que se agitan contra la
tortugas.
entre las joyas culturales de nuestro sus escasos recursos económicos no les
continente, desafortunadamente han permitido establecer instalaciones
e x i s te u n g r a v e p e l i g r o d e adecuadas para ofrecer servicios de
desaparición, motivado por la buena calidad.
influencias culturales ajenas que son
impuesta por la fuerte presencia de la La integración de la mujer en las
cultura de masas. actividades que le permitan obtener
ingresos es determinante ya que mucha
Ante las presiones territoriales que de las mujeres garífunas son madres
padecen los pueblos indígenas a s o l t e r a s q u e
manos de los frentes de colonización s u b s i s t e n
agrícola, causados por la ausencia g r a c i a s a l a
de una política agraria a nivel venta de pan de

En este proyecto los comunitarios se han

propuesto establecer y capacitar comités de
vigilancia para organizar patrullajes controlar la
recolección de huevos a 15 por personas cada
mes durante cuatro meses y que 2,550 huevos
sean guardados en un vivero artificial durante
cinco meses y que al cabo 800 tortugas
neonatas sean liberada en 8 meses. Entre otras
cosas también se desarrollaran camapañas de
concientización para la protección de la tortuga.
Otro proyectos aprobado a garífunas es el que
e st a d e st in a d o a h a ce r d e sa rro lla r
turisticamente a la comunidad de Punta Piedra,
en Atlántida, norte de Honduras, a través del
grupo HAFAGUN HINARUNU (en español
Lucha de Mujeres) con ello pretenden hacer
preservar los valores culturales, proteger las
cuencas comunitarias, desarrollar actividades
de conservación de los recursos naturales y a la
vez obtener ingresos a través de la venta de
servicios turísticos.
En la comunidad comunidad de Sambo Creek,
también en Atlántida, un grupo conformado por
45 jóvenes dinámicos de singular nombre
SUGUA SUGUA LUGUA (en español “Caliente
Caliente y profundo “), a través de un proyecto
apoy ado por P P D bus c a des ar r ol l ar
turisticamente a la comunidad mencionada con
diversas actividades entre las que se encuentra
la protección de las cuencas de Río Sambo y
Cuyamel.
nacional, el apoyo a los proyectos
relacionados con la conservación del
medio ambiente y el incremento de
ingresos para los pueblos indígenas
y negros, se convierten en una
respuesta inmediata a la grave crisis
económica que afecta a uno de los
estratos mas desfavorecidos del
país.
Ecoturismo Garífuna al estilo de
PPD
E l P P D - H o n d u r a s a p r o b ó Los pueblos ancestrales poseen una gran
r ec ientemente pr opues tas de riqueza cultural, lamentablemente han
Máscara Garífuna y
Cabañas de
Proyecto
Delicias Garífunas
en Comunidad
de Tela
co co y o tra s
comidas. A través del PPD, familias
usualmente son lideradas por mujeres,
v en la pos ibilidad de es tablec er
micr oempr esas familiar es con un
infraestructura ecoturística funcionando
adecuadamente, buscan formas de
mercadeo para vender estos servicios y
capacitan a operadores turísticos para
poder atender bien a los visitantes.
sido despojados de sus territorio s
heredados, convirtiéndolos en parias y
poniendo su sobreviviencia como
pueblos diferenciados en peligro. El
ec os tur is mo c omunitar io ofr ec e
alternativas económicas viables para
lograr frenar la erosión cultural y
genética que afecta a los que
tradicionalmente han conservado los
lugares más ricos en biodiversidad de
la costa norte.
Fuente:Organización Fraternal Ne gra de Honduras

La mujer garífuna ha desarrollado creatividad y visión empresarial para las actividades tradicionales
Un Ecosendero Turístico Garífuna
L as muj eres de l as
comunidades garífunas del
norte del país, son las
principales generadoras del
sustento de sus familias: muchas
de estas son madres solteras,
que cuidan y mantienen
económicamente a sus hijos.
Trabajan en parcelas
cosechando yuca, buscando leña
para cocinar los alimentos,
elaborando casabe, haciendo
pan de coco para la venta a los
turistas en la playa o en la
carretera.
Frente a la imposibilidad de
sostener estas actividades
aisladamente y sin sistematización
las comunidades de Río
Estaban y de Guadalupe, en el
departamento de Coló n, en el
norte de Honduras, se decidieron
p o r f u n d a r u n a e m p re sa
comunitaria a la que
denomi nar on MUT U ( del
g a r i f u n a " G e n t e
Reunida/Juntas"), con este
proyecto las mujeres está n
explotando el potencial turí stico
de las comunidades antes
mencionadas, realizando a la vez
actividades que no ponen en
peligro las especies de flora y
fauna de los parque nacionales
Capiro y Calentura y Pico Bonito.
El PPD-Honduras considera al
proyecto de mujeres MUTU como
una de sus experiencias más
interesantes en vista de que el
grupo ha tenido que involucrarse
en diferentes gestiones de
desarrollo comunal como ser,
control de la Malaria, seguridad y
mejoramiento carretero y a la
v ez s er s al v aguar das del
ambiente. La construcción de los
e co a lb e rg u e s, u t iliza rí a n
materiales como adobe y otros
más tradicionales como manaca
y llagua, esto con el objeto de
conservar tradición y cultura .
Además estas comunidades
están creando condiciones y manera directa y 6,00 000
facilidades para funcionamiento
de ec oalber gues , tales
condiciones son los adecuados
manejos excretas a través de la
Iniciativas Locales con Impactos Globales
utilización de fosos sépticos y así
evitar la contaminación de las
fuentes de agua inmediatas al
proyecto que desembocan al
mar.
Otra de las condiciones que estas
familias están empleando y que
facilitan la sostenibildad del
ecosistema, es la utilización de
energía solar, pues cada cabaña
del ecoalbergue esta equipada
con su respectivo panel solar.
Con el objetivo también de
conservar la belleza de la zona,
se están realizando trabajos de
protección y conservación de las
cuencas de agua, reforestación
de la áreas degradadas y se
esta planeando la creación de
programas de tratamiento de la
basura.
La visión empresarial de las
mujeres esta latente, pues se
capacitan constantemente en la
administración de fondos, han
establecido tarifas para los
paquetes turísticos y además ya
están desarrollando técnicas de
mercadeo para vender sus
p ro d u ct o s a rt e sa n a le s y
gastronómicos, para que estos
puedan ser incorporados a redes
internacionales de ecoturismo
comunitario.
La mujer garífuna que vende pan
de coco en la carretera y que
manda a sus hijas a hacer
trenzado a los turistas, podría
encontrar una formá más
integral para hacer negocios, a
través de la propuesta firme y el
trabajo arduo de las comunitarias
de Río Esteban y Gudalupe, que
además de dar pasos para el
combate de la pobreza, desean
promover la imagen de la
diversidad cultural y biológica de
la costa Caribe de Honduras y
crear lo que ellas llaman un
“Ecosendero Turístico Garífuna”
Este pr oyecto pr etende
beneficiar a 120 mujeres de
pobladores de manera indirecta.
Autores(as) del
Desarrollo Local
D
ionisia Ávila, mejor conocida
como Doris es una connotada
líder garífuna de la zona de
Iriona, es miembro fundadora de la
cooperativa de mujeres garifunas,
HAFAGUN HIÑARUÑU (Lucha de
Mujeres). Doris se ha distinguido por
su gran capacidad de trabajo y
colaboración, además de ser una
ex c el ente c om pos i tora de
abaimahanis - canciones con poderes curativos,
reveladas a las mujeres en sus sueños - y de otras
manifestaciones de la cultura garífuna. Doris también
forma parte del patronato de la comunidad de Punta
Piedras.
Esta lidereza comunitaria lucha sin descanso por obtener
la Seguridad jurídica en la tenencia de la tierra, que por
siglos ellos han ocupado y que ellos han hecho crecer,
donde viven cientos de Garifunas cosechando plátano y
yuca, de igual manera realizan otras actividades
económicas que procuran conservar el ambiente,
comunidades como: Barranco Blanco, Punta Piedra,
entre otras.
Desde que se fundo La Luchahace cuatro años, Doris ha
sido fundamental para la formación y fortalecimiento de
la junta directiva de la cooperativa, como tomadora de
decisiones, realizando acciones que fomenten el rescate
y mantenimiento de la cultura Garifuna, organizando a
las mujeres para que trabajen en conjunto y que sean
tomadas en cuenta a nivel local, regional y nacional.
Ahora Doris se enfrenta a un nuevo reto como
coordinadora del proyecto de ecoturismo Garifuna
llamado “Desarrollo Turístico de Comunidad de Punta
Piedra”, con este proyecto, la comunidad entera se
propone conservar la riqueza natu ral del municipio de
Iriona en Colon, al norte de Honduras.
 Iniciativas Locales con Impactos Globales
En Parque Nacional Pico Bonito

Pobladores luchan por la supervivencia del

Colibrí Esmeralda
E
l colibrí esmeralda es un ave
endémica de Honduras y una de
las más amenazada de América
Central, habita en la zona norte del
país especialmente en la región de
Pico Bonito en Olanchito, Yoro y el
Valle del Agua. Debido a esta amenaza
cu a t ro p a t ro n a t o s d e cu a t ro
comunidades del sector sur de Pico
Bonito han desarrollado inciativas que
buscan la preservación de esta
especie a través de la protección y
manejo sostenible de los recursos que
facilitan su subsistencia.
comunidades, las cuales se han
invol ucrado intensamente en la
siembra de especies frutales como la
naranja, aguacate, mango y limón,
además de otra especies de tipo
arbusto que son amigables al hábitat
del Colibrí Esmeralda y que a la vez
d i v e r s i fi c a n l a p r o d u c c i ó n d e
comunidades con tendencias
productivas meramente ganaderas.
E s te p r o y e c to p o s e e u n a l to
componente de incidencia hacia la
protección del Colibrí Esmeralda, al
punto que involucra a estudiantes

Una Especie única

Los patronatos de las comunidade s de escolares en actividades de educación
Las Minas, San Juan, San Jerónimo y ambiental en las cuales se han

San Dimas, todas en el departamento
de Colón, a través del apoyo del PPD y
otras entidades, están cambiando
positivamente sus antiguos hábitos
para ejercer la ganadería con el
propósito de proteger el habitat del
Colibrí Esmeralda. Son 25 los los
ganaderos que se han visto motivados
a proteger dicha especie gracias a la
capacitación que han recibido en
técnicas para manejar sistemas silvo
pastoriles alternativos que han
r es ultado en mejor amiento de
producción pecuaria.
A demás l os pobl ador es es tán
introduciendo pasturas mejoradas y
están implementando potreros con
divisiones necesarias para un sistema
de pastoreo racional en cada finca, con
esto evitar el avance de la frontera
agrícola y de igual manera mejorar la
alimentación animal y así generan
valor agregado del manejo sostenible
del ecosistema.
Otro aspecto positivo de este proyecto
es la movilización de 60 familias veinte
p o r ca d a u n a d e la cu a t ro
La conservación del habitat
del colibrí y la educación
ambiental son fundamentales
para la protección de la
especie
concientizado de la importancia de
conservar especies tan hermosas y
autóctonas como el denominado
“Colibrí Hondureño”, de esa manera se
esta asegurando la protección de esta
especie por parte de las futuras
generaciones adultas.
Lecciones Aprendidas
Los pobladores han desarrollado por su
pr opi a c uenta un s i s tem a de
coordinación donde predomina la
comunicación interna y el diálogo entre
los distintos interesados, lo que en un
principio parecía un proyecto conflictivo
por la cantidad de confrontaciones y
discusiones que surgían a lo interno, ha
resultado en una organización no
pasiva donde los liderazgos no se
limitan a una sola persona y todos
tienen propuestas que suelen ser
escuchadas. El manejo de los fondos
no peligra de ser malversados ya que
cada uno da cuantas por lo que hace y
para qué, esto demuestra que los
proyectos silenciosos y donde nunca
surgen problemas no siempre suelen
resultar en mayores éxitos a
mediano y largo plazo
Este proyecto esta produciendo sus
beneficios directamente a 150
familias y s e estima que 220
p e rso n a e n t re e sco la re s y
trabajadores agropecuarios se
están beneficiando indirectamente.
E
l denominado “colibrí hondureño” por
ser una especie única en Honduras,
per tenece a la familia de los
troquílidas, es una de la aves más pequeñas
que existe en la Tierra, tiene 9.5 centímetros
de tamaño. Se alimenta del néctar de las
flores y de insectos. Se encuentra en peligro
de extinción, debido a la degradación de su
habitat.
El colibrí macho se caracteriza por poseer un
plumaje verde con tonalidades azuladas
sobre todo en el pecho, en ocasiones tiene
una apariencia grisácea, su pico es ne gro y la
mandibula es roja. El colibrí hembra es similar
pero predomina el color grisáceo.
La población de esta especie autóctona ha
disminuido alarmantemente en los últimos
años y la perdida de su habitat es
sumamente preocupante. Es por eso que
tiene un lugar en el libro rojo denominado
“Aves Amenzadas en América” preparado por
la IUCN.
El Valle del Aguan y la región de Olanchito,
forman el habitat donde convive y se
desarrolla el colibrí es una zona considereda
en peligro de degradación debid o al mal uso
de los recursos naturales, la gandería
extensiva y prácticas agrícolas inadecuadas.
El Esmeralda Hondureño se considera una
especie no-migratoria es por eso que las
actividades e conservación de la especie
deben concentrarse en la conservación de su
habitat, el que por cierto es idoneo para la
agricultura y la ganadería.