ACADEMIA ARGENTINA DE CIENCIAS, PSICOANLISIS Y PSIQUIATRA

LA SITUACIN DEL PSICOANLISIS ACTUAL A 75 AOS DE LA MUERTE DE FREUD

Dr. Miguel Kolteniuk
6 de diciembre de 2014

En primer lugar, deseo agradecer a la APM el honor de haberme dado la oportunidad de

compartir con ustedes, estas reflexiones.
El planteamiento de la situacin actual en la que se encuentra el psicoanlisis a 75 aos
de la muerte de su creador abre la posibilidad de reflexionar sobre la complejidad de la
situacin crtica que est atravesando esta disciplina, tanto hacia adentro, como hacia
afuera, es decir, tanto en el nivel intradisciplinario como en su relacin con los otros
enfoques relacionados con la salud mental y la respuesta social y cultural en general.
La serie interminable de cuestionamientos y transformaciones que ha enfrentado nuestra
prctica clnica, nos ha obligado a desarrollar una gran cantidad de estrategias
adaptativas que nos permitan la sobrevivencia profesional en un mundo poblado por la
competencia, el descrdito, la crisis econmica, poltica y social, enmarcadas en un clima
de inestabilidad, incertidumbre y violencia. La muerte del psicoanlisis ha sido proclamada
desde su nacimiento, pero nunca ha sido tan reafirmada como en la actualidad, desde las
terapias alternativas, las neurociencias, la psicofarmacologa y la psicomagia, en esta
poca denominada postmoderna.
Y, sin embargo, continuamos existiendo.
Para poder comprender la situacin actual ser necesario hacer un breve repaso del
desarrollo del psicoanlisis. Como esta tarea rebasa los lmites de este trabajo, me voy a
limitar nicamente a exponer las cuatro fases que, a mi juicio, definen la evolucin del
concepto de "Inconsciente", concepto clave y definitorio de nuestra disciplina, y que nos
va a permitir comprender el esquema de su desarrollo histrico.

Evolucin del concepto de Inconsciente

Para poder describir el trabajo del inconsciente en el psicoanlisis contemporneo es
necesario resear brevemente la forma en que evolucion este concepto. Para los
fines de esta exposicin voy a distinguir las siguientes formulaciones:
1. El inconsciente como sistema. La primera tpica.
2. El inconsciente como cualidad psquica. La segunda tpica.
3. El inconsciente postfreudiano.
4. El inconsciente postmoderno.
Para poder abordar la descripcin de estas cuatro fases ser necesario establecer otra
distincin metodolgica fundamental: la diferencia entre el inconsciente como Escritura
y el inconsciente como Escenificacin. Esta ltima diferencia distingue entre el concepto
Metapsicolgico del inconsciente, del concepto Clnico del inconsciente.

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Cuando Freud define al inconsciente como un sistema de registro y almacenamiento de
la experiencia perceptual a travs de la inscripcin de las representaciones cosa,
desligadas de sus representaciones palabra, y que funcionan en proceso primario, en
donde no opera la negacin, los principios de la lgica, la causalidad ni la temporalidad
lineal, est definiendo el concepto metapsicolgico del inconsciente, el cual lo ubica
como sistema "por debajo" del sistema preconsciente y consciente, separado de ellos por
medio de la barrera de la represin. Esta es la primera formulacin del concepto de
Inconsciente que Freud expone en su primera tpica, y que yo denomino El inconsciente
como sistema, (Freud, 1915).
Este perodo abarca desde Los Estudios sobre la Histeria (Freud, 1893-1895) hasta sus
Trabajos de Metapsicologa (Freud, 1915), y es precisamente en este perodo en el que
Freud establece que este sistema inconsciente, que trabaja por debajo de la represin,
no puede ser conocido directamente, sino slo a travs de sus derivados, alcanzando a
sortear la represin como formaciones de compromiso, es decir, como sntomas, como
manifestaciones del retorno de lo reprimido, como sueos, como actos fallidos, como la
transferencia, esto es, como manifestacin clnica observable. Freud est distinguiendo,
entonces, la concepcin metapsicolgica del inconsciente, de su concepcin clnica. En
honor a Derrida (1967) y su texto "Freud y la escena de la escritura", yo estoy
reformulando esta distincin en trminos de la diferencia entre el inconsciente como
Escritura y el inconsciente como Escenificacin. Desde esta formulacin, el
inconsciente como escritura es incognoscible e inaccesible directamente. Slo
podemos inferirla y saber de ella a travs de su escenificacin en los escenarios
clnicos. Sin embargo, sin la escritura, no habra escenificacin, no existira el
fenmeno clnico. Esta es una cuestin central en este trabajo. Por eso, desde este
punto de vista, la psicopatologa slo puede ser entendida como un fenmeno de
escenificacin de una escritura, inscrita en un sistema de huellas almacenadas, en los
trazos de una memoria inaccesible. La reescenificacin clnica de la escritura implica
siempre un proceso de retraduccin a posteriori en el cual la recuperacin del texto
original es imposible, porque ese texto originario se encuentra para siempre perdido.
Slo podemos acceder a sus reminiscencias (Platn. (2000) Freud, S. (1893-1895)).
El inconsciente como cualidad psquica o de la segunda tpica fue introducido por
Freud en El yo y el ello (1923), cuando decidi sustituir el concepto de Sistema por el
de Cualidad psquica para referirse a la topografa de las instancias psquicas all
introducidas: El Ello, el Yo y el Supery, (Freud, 1923).

Con esta modificacin, Freud construye un concepto de inconsciente ms complejo

que el anterior, porque a diferencia de aqul, este inconsciente incluye componentes
organizadores y estructurales agregados a las representaciones cosa funcionando en
proceso primario. Este inconsciente secundario ya incluye "el hervidero de
pulsiones" (Freud, 1923) de vida y de muerte del ello, junto con los elementos de la
Herencia Arcaica Filogentica. Tambin incluye los mecanismos de defensa del yo, la
conciencia moral del supery y las funciones del ideal del yo, posteriormente
incorporadas dentro del supery. Se trata verdaderamente de un Inconsciente
secundario de composicin mltiple donde coexisten elementos organizadores
secundarios junto con los procesos primarios primitivos.

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Este inconsciente secundario es el que sirvi de punto de partida de los desarrollos
postfreudianos expuestos por la psicologa del yo norteamericana, la teora de las
relaciones objetales propuesta por la escuela kleiniana, la teora objetal propuesta por el
grupo intermedio de la escuela britnica (Fairbairn, Winnicott, Balint, Khan, Guntrip,
Bollas), la psicologa del Self (Kohut y seguidores) y la escuela francesa (Lacan y sus
seguidores y disidentes, Laplanche, Aulagnier, Leclaire, Green, Anzieu).
A esta concepcin del inconsciente que ya incluye los conceptos estructurales, las
relaciones de objeto, las estructuras narcisistas, las detenciones del desarrollo y los
procesos de simbolizacin primitiva, entre otros elementos agregados, lo denomino el
Inconsciente postfreudiano, que es de carcter terciario y mucho ms complejo que los
anteriores, y que incluso ha hecho pensar a algunos autores, en la inconveniencia de
seguir hablando del inconsciente freudiano, por tratarse de una nocin en desuso, si no
ya superada en la actualidad.
En realidad, fue el mismo Freud en El yo y el ello, el que inici el proceso de
deconstruccin del concepto de inconsciente cuando afirm: Discernimos que lo Icc no
coincide con lo reprimido ; sigue siendo correcto que todo reprimido es icc, pero no todo Icc es, por
serlo, reprimido. Tambin una parte del yo, Dios sabe cuan importante, puede ser icc, es
seguramente icc Puesto que nos vemos as constreidos a estatuir un tercer Icc, no reprimido,
debemos admitir que el carcter de la inconsciencia pierde significatividad para nosotros. Pasa a
ser una cualidad multvoca que no permite las amplias y excluyentes conclusiones a que habramos
querido aplicarla (Freud, 1923, p. 19-20), de manera que esta nocin comenz a perder
su sentido original para dar lugar a la polisemia, la multivocidad y a la dilucin
significante.
Sin proponrselo, Freud inici la destruccin del concepto metapsicolgico del
inconsciente, que continu posteriormente con los ataques sistemticos a la
metapsicologa realizados tanto en Inglaterra como en los Estados Unidos.Tanto Fairbairn
(1952), Winnicott (1971), Guntrip (1971) y Balint (1979), como George Klein (1973), Roy
Schafer (1976), Kohut (1984), Modell (1984) y Stephen Mitchell (1988), por citar slo a
algunos, se dedicaron a demoler la metapsicologa freudiana incluyendo su versin
hartmanniana con el argumento de que haba que eliminar el lenguaje energtico,
estructural, hidrulico y funcionalista, obsoleto en la clnica psicoanaltica, para sustituirlo
por un lenguaje ms apropiado, basado en los motivos de las acciones, los conceptos
relacionales, y el yo como construccin intersubjetiva y que prescinda de ese tipo de
ficciones seudocientficas, (Ellman, 2010).
Contra este intento de destruccin y eliminacin de la metapsicologa freudiana
respondi el psicoanlisis francs con Lacan a la cabeza. Este autor denunci el olvido
de Freud, la eliminacin de su enseanza fundamental en los espacios de la IPA, (Lacan,
1966). El autor propuso el retorno a Freud. Con sus tres registros y su teora del
significante le devolvi al inconsciente (estructurado como un lenguaje), su primaca en
el orden simblico y en la estructuracin del sujeto inserto en la castracin simblica y en
el desplazamiento metonmico de su deseo. El inconsciente es el discurso del Otro,
(Lacan,1966). Piera Aulagnier (1975) propuso la distincin entre un proceso originario y
uno secundario en base a la teora del pictograma. Laplanche (1999) tambin propuso la
distincin entre un inconsciente primario y uno secundario basado en los diferentes
niveles de articulacin simblica de sus componentes, sealando la primaca de los

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significantes enigmticos implantados por la seduccin originaria de la madre. Andr
Green (2003) insisti en las pulsiones como el centro de fundamentacin de una
Metapsicologa Revisitada. El psicoanlisis francs es quien le devolvi al concepto de
inconsciente toda su densidad semntica su vigencia y su fundamentacin originaria.
Derrida (1967) fue el que concibi al inconsciente como Escritura.

El Inconsciente postmoderno
A pesar de la reaccin reivindicadora del psicoanlisis francs la tendencia hacia la
deconstruccin del concepto metapsicolgico del inconsciente ha continuado. Esta
tendencia se basa en la acentuacin de la importancia del inconsciente como fenmeno
de creacin en el aqu y el ahora de la situacin clnica, en detrimento de su escrituracin
en el all y el entonces de la historia traumtica del paciente.
El psicoanlisis postmoderno considera que el inconsciente es un fenmeno de
creacin intersubjetiva producido por el encuentro de dos sujetos codeterminados por el
campo analtico. El inconsciente se crea, no se descubre. La distincin entre el analista
como sujeto y el paciente como objeto queda cuestionada. La relacin de objeto se
sustituye por la relacin entre dos sujetos. La asimetra de la relacin analtica es
puesta en entredicho. La pretensin de objetividad es una expectativa ilusoria positivista
que debe ser desechada en el proceso analtico. Donde haba objetos, deber haber
sujetos (Benjamin, 1990). Los objetos no existen en el afuera. No existe un inconsciente
a ser develado por un observador externo, sino un encuentro narrativo o un efecto de
discurso que brota de dos perspectivas en interaccin. La verdad como reflejo objetivo
de la realidad psquica no existe. Slo la interaccion del campo bipersonal puede
originar el cambio psquico. No existen los significados fijos, las realidades encubiertas
ni los criterios de verificacin de las ciencias positivas. En su lugar priva el relativismo,
el perspectivismo, la movilidad semntica y la pertinencia esttica. La historia no se
descubre, sino se construye como una narrativa con alternativas. La cura no ocurre en
el paciente por las interpretaciones del analista, sino que los procesos de cambio
ocurren en los dos sujetos que interactan en el campo analtico. El tercero analtico
(Ogden, 1994), es ese campo en interaccin que no puede ser reducido a la suma de
los sujetos que lo conforman. Joan Coderch (1999) considera que Bion (1962) puede
ser considerado un pionero del psicoanlisis postmoderno, porque muchos de sus
postulados encajan con esta concepcin. Para este autor el inconsciente no es una
Escritura originaria sino un producto secundario de la funcin alfa que puede perderse
en los fenmenos de la psicosis. La capacidad simbolizadora de la funcin alfa es la
que crea la barrera de contacto que distingue la conciencia del inconsciente y no al
revs. El inconsciente es un producto de creacin permanente que puede ser disuelto o
interrumpido. El pensamiento onrico durante la vigilia es el garante de la salud mental.
La funcin alfa es su arquitecto.
En suma, el inconsciente como objeto de estudio a ser descubierto en el paciente por
medio de la indagacin analtica, ha dejado de existir en el contexto del psicoanlisis
postmoderno. El inconsciente como escritura ha dejado de ser objeto de consideracin.
Slo se tomar en cuenta el inconsciente como creacin Intersubjetiva, ni siquiera como
fenmeno de reescenificacin de una trama anterior.

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Las cuatro fases de evolucin de la tcnica.

Para poder completar el panorama actual de nuestra disciplina es necesario describir el

proceso de evolucin por los que atraves tanto la teora de la tcnica, como sus
instrumentos y metas diseados para el logro de sus objetivos teraputicos.
La primera fase fue definida por Freud y sostenida por l hasta su muerte. Se trata de la
definicin clsica del rol del analista como espejo receptor y reflejante de la neurosis de
transferencia y dems proyecciones del paciente, en la que debe prevalecer, la
abstinencia, la neutralidad, el anonimato y la exclusin completa de la contra
transferencia, con el fin de favorecer el proceso analtico y la elaboracin de las
situaciones traumticas del paciente, con el fin de flexibilizar y fortalecer su yo, para
lograr un mejor manejo de las exigencias de su supery, su ello y la realidad exterior.
En esta fase, la contratransferencia es considerada un obstculo indeseable que
pertenece a la neurosis del analista, y que deber ser peridicamente atendida cuando
las circunstancias lo ameriten. El instrumento tcnico fundamental en esta fase es la
interpretacin de la transferencia, a la cual las restantes intervenciones se le
subordinan.
La segunda fase surgi dentro de la escuela kleiniana (Paula Heimann. Racker) y
consisti en dejar de considerar a la contratransferencia del analista como un obstculo
indeseable, para reubicarla como uno de los instrumentos tcnicos ms valiosos del
que dispone el analista, para acceder a los niveles ms profundos e inconscientes del
paciente. Sobre todo, al calor de sus identificaciones proyectivas ms intensas. De esta
manera, la contratransferencia se convierte en otra va regia para acceder al
inconsciente y para promover la integracin de las partes escindidas tanto del self como
de los objetos parciales del paciente.
Es importante destacar que en esta segunda fase de la tcnica slo se utilizaba la
contratransferencia como indicador y gua para la construccin de las interpretaciones,
pero segua prevaleciendo el anonimato, la neutralidad y la no contaminacin por parte
del analista en el proceso analtico.
La tercera fase surgi dentro del llamado "grupo intermedio" de la escuela inglesa
(Winnicott, Balint) que dio un paso ms all que sus antecesores, y que incluy al
analista como objeto real dentro del proceso analtico del paciente. Este grupo
consider que el analista no poda reducirse al rol de espejo o de pantalla transferencial
del paciente, porque debido a la gravedad de la patologa y a las necesidades primitivas
que surgan como demandas imperiosas, el analista se vea comprometido a incluirse
con todos sus recursos y disposiciones emocionales para poder asistir a su paciente en
crisis. El analista se vea obligado a ofrecer sostn vincular comprometido, en lugar de
interpretaciones inservibles que caan en el vaco.
Esta propuesta constituy una verdadera revolucin en la tcnica psicoanaltica, porque
por primera vez quedaba al descubierto la importancia primaria del vnculo objetal con
el paciente, por encima de la interpretacin de su inconsciente.
Este giro ocasion un sinnmero de crticas y descalificaciones de los sectores ms
conservadores del psicoanlisis, sin embargo, la contundencia clnica de los pacientes

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graves y la evidencia de la necesidad teraputica de la inclusin del analista como
objeto real, terminaron por hacer valer su derecho de pertenencia.
Lo anterior condujo, por necesidad lgica, a la cuarta fase de la evolucin de la tcnica
psicoanaltica y que es la que actualmente se est discutiendo, el modelo de la
intersubjetividad en la relacin paciente analista, y que constituye un avance en relacin
con la concepcin del analista como objeto real, descrita en la fase anterior.
Este modelo corresponde a la concepcin postmoderna del inconsciente, descrita
anteriormente, en la que la verticalidad y la pretensin del estudio objetivo del paciente
desde el lugar de un observador imparcial, queda totalmente abolida. "En donde haba
objetos, deber haber sujetos", afirma Jessica Benjamn.
Desde esta perspectiva, tanto el paciente como el analista son concebidos como
sujetos constituyentes de una dada en permanente interaccin, cuya produccin
creativa es fruto del vnculo Intersubjetivo que slo entre ellos se lleva a cabo. El
cambio psquico se da por la interaccin Intersubjetiva, no por la interpretacin
proporcionada por el experto. En el modelo Intersubjetivo prevalece la accin
teraputica del vnculo, por encima de la explicacin intelectual brindada por el insight.
Se trata de un enfoque de carcter ms vivencial-interactivo, que intelectual-explicativo.
Sin embargo, en su versin ms radical y en alianza con las neurociencias, como
sucede en el caso de Joan Coderch, puede convertirse en una propuesta de eliminacin
de la metapsicologa con todo y su objeto de estudio: el aparato psquico, por medio de
un proceso de reduccionismo neuro-cognitivo-conductual-presexual.

La eliminacin de la metapsicologa.
Segn lo establece Alejandro vila Espada, autor del prlogo del libro de Coderch, La
prctica de la psicoterapia relacional (2010), y en cuyo apellido lleva el diagnstico,
"...ms all de las personas concretas, el psicoanlisis contemporneo ha dejado atrs
ya la metapsicologa, con el concepto freudiano de pulsin y la teora de la libido, la
funcin de la sexualidad infantil como eje estructurador del desarrollo, la teora
estructural, la centralidad del complejo de Edipo en la explicacin del conflicto psquico
y la teora freudiana del gnero..." (p.16), slo le falt, mencionar la teora de las
relaciones de objeto, para completar la eliminacin de la metapsicologa freudiana y
postfreudiana.
En otra parte de su libro, afirma Coderch: "Tanto en la neurociencia cognitiva como en
el psicoanlisis moderno se ha desplazado la comprensin de las motivaciones desde
las pulsines a los afectos, los cuales, dado que han evolucionado de acuerdo con las
necesidades de adaptacin a las circunstancias y posibilidades de cada etapa del
desarrollo filogenetico, estn arraigados en la biologa y sus redes neuronales
especficas se hallan codificadas en el genoma." (p. 127).
Las limitaciones de espacio me impiden hacer la exposicin completa del libro, por lo
que me voy a conformar con exponer nicamente sus propuestas reduccionistas.
En primer lugar, propone un reduccionismo de lo psquico a lo conciente
fenomenolgico de la experiencia subjetiva.

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En segundo lugar, propone un reduccionismo de las pulsines a los afectos, tal como lo
muestra la cita anterior.
En tercer lugar, propone un reduccionismo del inconsciente a los sistemas de la
memoria explcita e implcita descritas por las neurociencias.
En cuarto lugar, propone la abolicin del complejo de Edipo junto con la desaparicin de
la sexualidad infantil como eje del desarrollo.
En quinto lugar propone un reduccionismo del conflicto intrapsquico a un conflicto entre
diferentes circuitos de redes neuronales resultantes de fenmenos interactivos
intersubjetivos, empricamente observables, y almacenados en la memoria implcita.
En sexto lugar se reduce toda la psicopatologa a los trastornos del apego.
En suma, toda la profundidad y la complejidad del mundo interno estudiada desde
Herclito hasta Andr Green pasando por Platn, Descartes, Kant y Freud, queda
abolida de un plumazo. De golpe, en una proeza inconcebible, Coderch logra reubicar el
psicoanlisis actual en la poca prefreudiana, en pleno siglo veintiuno. Es decir, en un
reduccionismo neuro-cognitivo-conductual-presexual, muy semejante al que Freud
enfrent al finalizar el siglo diecinueve, pero con actualizacin contempornea.
Habr que refundar de nuevo al inconsciente en el siglo veintiuno?
No parece necesario. Grandes personalidades de "la corriente principal del
psicoanlisis", como la llama Coderch, estn haciendo su trabajo. Las aportaciones de
Christopher Bollas, Thomas Ogden, Stefano Bolognini, Antonino Ferro, todos ellos
ubicables de una u otra forma en la corriente Intersubjetiva, continan desarrollando el
legado que nos dejaron Freud, Klein, Winnicott y Bion, cada uno de ellos a su manera y
con distinto nfasis en sus preferencias tericas particulares. Todos ellos continan
enriqueciendo la metapsicologa postfreudiana con sus diferentes modelos del aparato
psquico, y con sus concepciones particulares del vnculo analtico.
Por otro lado, el psicoanlisis francs contemporneo ha profundizado el tema de los
diferentes niveles de simbolizacin contenidos en el inconsciente, al grado de proponer
un nivel casi presimblico, al que denominan "originario" o "primario", segn el autor de
referencia, adems de proponer la creacin de una "tercera tpica", en la que operan
simultneamente dos tipos de inconsciente, basada en la ltima propuesta estructural
de Freud: el modelo de la escisin y la renegacin, descubierto en las perversiones y
que ha sido ampliado en sus alcances metapsicolgicos y clnicos, en el abordaje de las
patologas graves que encontramos en la actualidad. Me estoy refiriendo a los trabajos
de Zuckerfeld, Laplanche, Dejours, Luchetti, Marucco, Calich, entre otros
colaboradores.
La enumeracin del entramado de autores y corrientes que se estn desarrollando en el
psicoanlisis actual, convertira en interminable este trabajo, parcial y esquemtico.
Lo que s quisiera dejar en claro es que yo no estoy en contra del estudio de las
neurociencias, que tanto han estado iluminando campos anteriormente desconocidos,
yo estoy en contra del reduccionismo del psicoanlisis, de la pretensin de su
redefinicin y su dilucin en los trminos de la disciplina reduccionista en cuestin,

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trtese de las neurociencias, la psicologa cognitiva, la neurobioqumica, el estudio
emprico de la interaccin Intersubjetiva, la lingstica, la psiquiatra, la teora de la
comunicacin, la informtica, o cualquier cosa semejante.
Pienso que lo nico que puede intentar garantizar la supervivencia del psicoanlisis en
medio de este clima disolvente de la cultura postmoderna es la preservacin de su
propia identidad, me refiero a la identidad psicoanaltica constituda por su propia
epistemologa, su propia metodologa y su propio objeto de estudio irreductible: El
aparato psquico visto desde su dimensin inconsciente, con su interrelacionalidad
includa, tanto con el mundo objetal, el cuerpo, la sociedad, la naturaleza y la cultura.
Cmo preservar esta identidad cuando las instituciones mismas encargadas de esta
tarea estn sufriendo los mismos procesos de escisin y desintegracin? es la
interrogante que nos toca a nosotros enfrentar y responder.

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