Sumilla:
La filosofa schopenhaueriana desempea una funcin encuadrante para el apuntalamiento terico
del psicoanlisis. La investigacin contempornea se sita ante la exigencia de profundizar
legtimamente en la relacin entre Freud y Schopenhauer. Articular estas ideas implica comprender
que el psicoanlisis no se gest de una vez por todas en la mente de Freud, sino que se desenvolvi
a travs de un proceso dialctico que, a medida que fue consolidando la prctica y la terica, sufri
modificaciones paulatinas y estuvo abierto al dilogo con la fuente filosfica, nutrindose
sustancialmente. As, un repaso por la historia del psicoanlisis permite reconocer los hitos temticos
y tericos en que Freud coincide con Schopenhauer (represin, sueo, sexualidad, etc.), as como
resaltar las diferencias que hacen del psicoanlisis (pulsin, teraputica, etc.) una teora y una
prctica autnoma e independiente de la filosofa schopenhaueriana (voluntad, representacin, etc.).
Tambin permite comprender que el psicoanlisis no es un saber cerrado sobre s mismo, aun cuando
requiere de un alto grado de especializacin y tecnificacin, sino que es un saber humanista e
interdisciplinario abierto al dilogo con otras disciplinas, entre las que destaca, de un modo muy
particular, la filosofa.
Palabras clave:
Psicoanlisis y filosofa; Schopenhauer, filosofa pesimista, voluntad de vivir, representacin; Freud,
psicoanlisis y metapsicologa, pulsin; represin, sexualidad, vida onrica.
1. Introduccin
Las ...vastas coincidencias... del psicoanlisis con la filosofa de Schopenhauer,
que Freud (1925d [1924], p. 55) 1 reconoci en vida, comienzan a tomar una forma
ms definida. Las temticas y los conceptos clave de esas coincidencias empiezan a
ser observados con mayor claridad gracias a los esfuerzos realizados por las
investigaciones recientes en este espacio liminal que abre al psicoanlisis a la
recepcin de algunas ideas filosficas que, en el dilogo y el discernimiento,
enriquecen tanto a la filosofa como al psicoanlisis. En ese sentido, en las
presentes pginas queremos aproximarnos crticamente a esa relacin para
destacar dos nodos importantes de dicha interseccin: el sueo y la sexualidad.
Al reconocimiento inicial de la importancia de la sexualidad, la represin, la
locura, el pesimismo y la muerte, ha seguido la exploracin de las coincidencias
respecto al inconsciente (Ellenberger, 1970; Gupta, 1975), el ello, el sueo, el amor
(Assoun, 1982) e, incluso, la representacin (Barreira, 2009). De ms reciente
Die weitgehenden bereinstimmungen der Psychoanalyse mit der Philosophie Schopenhauers er hat nicht
nur den Primat der Affektivitt und die berragende Bedeutung der Sexualitt vertreten, sondern selbst den
Mechanismus der Verdrngung gekannt (GW, Bd 13, p 85)
1
filosofa hind. Ensay varias definiciones para Voluntad que, tomadas en conjunto,
designan solidariamente a un querer ciego e intransigente que, apenas
extinguido, renace con redoblado mpetu. Por su carcter inquieto y
tendencial, Schopenhauer intuy que, en rigor, la voluntad nada quiere, pues
nada la satisface ni logra satisfacerla plenamente.
La voluntad es nihilista y, ms an, absoluta frente a los objetos que se
ofrecen para su satisfaccin. Es libre, carece de forma y desborda a todas las
que intentan contenerla y delimitarla. Es el sustrato universal que da soporte a
todo cuando existe. Para manifestarse, la voluntad no encuentra mejor
expresin que el conflicto y la imposicin del dominio de un ser sobre otro ser.
La voluntad, as, sacrifica al mundo para autosatisfacerse en su propia
nihilidad.
La voluntad fundamenta la dinmica del deseo y sus intensidades. El
deseo humano est regido slo por la voluntad , que es la fuerza que
gobierna el universo y a cada uno de nosotros. Todo es voluntad y nosotros
mismos no somos nada ms que voluntad, que se manifiesta de manera
2
travs
del
(principium
individuationis)
principio
de
puede saber qu
recibe de parte de
con
aquel
filsofo
con
fama
de
loco,
enredado
en
la
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Referencias
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