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Uma nova qualidade do ser

Tudo que voc possui pode ser perdido, pode ser roubado, pode ser
removido. No fim, a morte separar voc de suas posses. Somente
aquilo que voc se tornou no pode ser removido. Nem a morte o
separa disso. Voc no tem isso, voc isso.
Dessa forma, os grandes sbios do Upanixade dizem: "Quando voc
conhece Deus, voc se torna Deus". Conhecendo Deus, a pessoa se
torna Deus, porque conhec-lo no ter conhecimento, que algo
que voc pode esquecer.
Conhecer Deus significa simplesmente alcanar uma nova
qualidade do ser. Ela se torna parte de sua respirao e de seu
batimento cardaco.
A unio final com o todo significa simplesmente que voc se tornou
o todo, o ponto em que voc sente: "Cheguei. Esse o destino que
venho buscando h milhares de vidas. Essa a casa que eu estava
procurando. Fiz muitas casas, mas nenhuma foi de fato uma casa:
todas foram apenas caravanars, e sempre precisei sair. Agora no
posso sair dessa casa, porque eu sou ela".
Osho, em "Meditaes Para o Dia"
Imagem por Aeioux

Deus pode perdoar tudo, mas no


a desesperana

H apenas uma nica afirmao em toda a


Bblia Sagrada em relao qual eu no sou contra.
A afirmao : "Deus pode perdoar tudo, mas no a
desesperana."
Quem escreveu isso deve ter sido um homem de imenso
entendimento. Deus no pode perdoar apenas uma coisa, e essa
coisa a desesperana.
Mas todo mundo est vivendo em desesperana - com Deus ou sem
Deus, a desesperana uma realidade. auto-destruio.

Osho, em "From Death to Deathlessness"


Imagem por uBookworm
A verdadeira religio no tem nada a ver com Deus, com o diabo,
com cu ou inferno.
A palavra religio tem de ser entendida. Ela significativa:
significa unir as partes para que elas no sejam mais partes,
mas tornem-se um todo. O significado principal da palavra religio
unir as coisas de tal maneira que a parte no seja mais uma parte,
mas torne-se o todo. Cada parte torna-se o todo, em unio.
Cada parte, separada, est morta; com as partes unidas, uma nova
qualidade aparece, a qualidade do todo, e trazer essa qualidade

para a sua vida o propsito da religio. No tem nada a ver


com Deus ou com o diabo.
Mas a maneira como as religies tm funcionado no mundo... elas
tm mudado sua propriedade, a verdadeira estrutura, em vez de
torn-la uma cincia de integrao, para que o homem no seja
muitos, mas um.
Comumente, voc muitos, uma multido. necessrio dissolver
essa multido num todo, de modo que tudo em voc comece a
funcionar em harmonia com tudo o mais dentro de voc e no haja
nenhum conflito, nenhuma diviso, nenhuma luta, ningum superior,
ningum inferior... voc sendo simplesmente um todo harmonioso.
Osho, em "Religiosidade Diferente de Religio: Ensinamentos de
Osho para um Mundo em Paz"

Nunca vi uma pessoa que no estivesse interessada em Deus embora ele no saiba disso -, pois nunca vi uma pessoa que no
estivesse interessada na felicidade.
Se voc se interessa pela felicidade, se interessa por Deus; se se
interessa em ser feliz, se interessa por Deus.
Osho, em "A Msica Mais Antiga do Universo"
Quando o ego se vai, fica Deus

A orao nada tem a ver com o que se conhece no mundo como


orao. A verdadeira orao no um ritual.
A verdadeira orao no tem a ver com igreja, tempo ou mosteiro. A
verdadeira orao no crist, nem hindu, nem maometana.

A verdadeira orao nada tem a ver com as palavras, ela no verbal. a


gratido silenciosa. uma reverncia silenciosa existncia.
Portanto, esteja onde estiver, sempre que voc sentir vontade de se
curvar em reverncia terra, s rvores, ao cu, curve-se. Essa
reverncia ajudar voc a lentamente, lentamente, desaparecer.
A orao um dos melhores mtodos para destruir o ego. E, quando o ego
se vai, fica Deus. o ego que esconde Deus em uma nuvem escura.
Quando a nuvem se dissipa, o sol brilha em toda a sua glria, beleza,
grandeza, esplendor.

Osho, em "Meditaes Para O Dia"

A pessoa tem que se apostar toda

A verdade um desafio, o maior que existe.


um desafio para inquirir, um desafio para buscar e um desafio para
ser. No alguma coisa que voc vai possuir algum dia uma coisa que
voc tem que se tornar.
E, de fato, voc s pode se tornar aquilo que voc j , voc s pode se
tornar o seu ser.
O desafio da verdade o desafio do seu prprio ncleo mais interno, o
desafio de chegar em casa, o desafio de voltar ao centro, o desafio de
reconhecer a si mesmo, o desafio de conhecer, de encontrar a si mesmo.

rduo. Olhar-se de frente rduo porque investimos demais na nossa


ignorncia; apostamos demais na nossa autoignorncia. Ento, o
autoconhecimento comea a se tomar muito, muito difcil. Assim, todos so
chamados, mas apenas uns poucos ouvem o chamado.
E daqueles poucos que ouvem o chamado, muitos desses o interpretam
mal, iludem-se a si prprios. Aqueles que ouvem da maneira certa, mesmo
eles no persistem muito tempo. Assim, muitos so chamados mas
muitos poucos chegam.
De fato, todo mundo chamado. O desafio de Deus para todos; um
convite aberto. Voc est aqui para este desafio para aceit-lo, para
passar atravs do fogo, para ser purificado pelo fogo.
Mas um jogo de risco; a pessoa tem que se apostar toda. E esta a
ironia: de que quando voc no tem nada, tem muito medo de apostar. A
ironia... Quando voc tem, tem a coragem de apostar tambm.
Esta minha experincia de todo dia: sempre que vejo algum que tem
alguma coisa, ele est pronto para se entregar, e sempre que cruzo com
uma pessoa que no tem nada, ela tem muito medo de se entregar.
Isso muito misterioso. Quem no tem nada, tem muito medo de se
entregar talvez tenha medo de que, se ele se entregar, encontrar o seu
estado de nada. Se entregar as suas defesas, conhecer o seu vazio interior,
a sua pobreza. melhor fingir que se rico e nunca olhar para dentro.
melhor continuar a sonhar: "Eu tenho muito, como posso me entregar?"
Mas esta minha experincia, e nunca encontrei nenhuma exceo; esta
parece ser a regra: aqueles que tm, esto prontos para se entregar,
eles no tm medo. E Jesus dizia: "queles que tm, lhes ser dado mais,
e queles que no tm, mesmo isso lhes ser tirado."
Quando voc tem, tem a coragem de apostar. E quando voc aposta,
torna-se capaz de obter mais. E quando aposta tudo, incondicionalmente,
totalmente, somente ento se torna capaz de receber o presente de Deus.

Ento, Cristo nasce em voc.


Quando voc aposta tudo, Cristo nasce em voc. Quando voc passa
pela crucificao, quando voc crucificado, h a ressurreio.
Osho, em "O Caminho do Amor: Discursos Sobre as Canes de Kabir"

Um pouco de esforo e um pouco de confiana

O mais interessante na bem-aventurana que ela


intrinsecamente um paradoxo e, por causa de sua natureza paradoxal,
ela quase sempre foi mal compreendida.
O paradoxo : o homem precisa fazer muito esforo e, no entanto, a bemaventurana no acontece por causa do esforo - ela sempre acontece
como uma ddiva de Deus.
Mas sem esforo o homem nunca ser capaz de receber essa ddiva.
Embora ela esteja sempre disponvel, o homem continua fechado.
Por isso, todo o empenho humano no , na verdade, o meio de alcanar a
bem-aventurana; ele no pode gerar a bem-aventurana, s
pode remover as barreiras. um processo negativo.
como se voc vivesse numa sala fechada, com todas as janelas e portas
fechadas: o sol nasce, mas voc continua na escurido. O sol no pode
nascer por causa de seus esforos. Nada que voc faa permite ao sol
nascer, mas voc pode abrir as portas ou deix-las fechadas - tudo

isso depende de seu esforo.


Se voc abrir as portas, o sol estar disponvel para voc - do contrrio, ele
vai esperar diante da porta, sem bater. Voc pode viver na escurido por
toda a eternidade, e no entanto bastaria remover a barreira entre voc e
o sol.

preciso um pouco de esforo e um pouco de confiana - um pouco de


esforo para remover as barreiras, e um pouco de confiana, pacincia,
espera: "Deus gracioso! Por isso, quando minha barreira for removida e eu
estiver pronto, vai acontecer, inevitvel".

Osho, em "Meditaes Para o Dia"

No perdemos nada. Deus no est perdido, portanto no pode ser


encontrado.
Ns apenas nos esquecemos; s uma questo de lembrarmos.
Est l, no centro de nosso ser.
Chame isso de verdade, Deus, felicidade, beleza: todas essas coisas
indicam o mesmo fenmeno. H algo eterno em nosso ser, algo
imortal, algo divino.
Tudo o que temos a fazer ir fundo, mergulhar no fundo de nosso ser
e ver, perceber, reconhecer.
Portanto, a jornada no exatamente uma jornada. No vamos a
lugar algum. S temos de nos sentar em silncio e ser.
Osho, em "Meditaes Para o Dia"

A partir do momento em que voc desperta, atinge a


iluminao, tudo se torna um mistrio. Subitamente todo o
conhecimento se evapora como orvalho no sol da manh.

Pela primeira vez seus olhos ficam cheios de admirao, como os de


uma criana. um segundo nascimento.
Na ndia, chamamos uma pessoa que descobre o mistrio da
existncia de dwij - "aquele que nasceu duas vezes".
Jesus disse a Nicodemos: "A menos que voc nasa novamente, no
ir entrar no Reino de Deus." Ele tambm disse: "A menos que voc
seja como uma criana, no ir entrar no Reino de Deus." Jesus est
dizendo que um renascimento necessrio.
Osho, em "Osho de A a Z - Um Dicionrio Espiritual do Aqui e Agora"

O diamante est dentro, e ns estamos fora. Ele parte de nosso ser,


mas ns o procuramos em todo lugar, exceto l; da a amargura,
a frustrao, o desespero.
Olhe para dentro de voc, para seu interior, e o reino de Deus seu.
Nunca o perdemos, nem sequer por um momento. Na verdade,
mesmo que quisssemos perd-lo, no poderamos - ele nosso
prprio ser.
Mas nos tornamos mendigos por deciso prpria, por causa de nossa
estupidez. Esquecemos como se l a lngua da escritura interior e
procuramos nos Vedas, no Alcoro e na Bblia...
Seremos grandes eruditos, mas no ricos. Ficaremos sempre
pobres. A riqueza s vem por um caminho, o interior, porque
l que se encontra a mina, o tesouro, o inexaurvel tesouro.
Volte-se para dentro, harmonize-se, e a alegria ser grande infindvel! A vida s tem sentido quando isso acontece, no
antes. A vida s vida assim, nunca antes.
Osho, em "Meditaes Para o Dia"