Migliavacca, Adriana; Vilario, Gabriela

Pedagogas crticas,
produccin de conocimiento
y praxis emancipatoria
VIII Encuentro de Ctedras de Pedagoga
de Universidades Nacionales Argentinas
8, 9 y 10 de agosto de 2011.
Este documento est disponible para su consulta y descarga en
Memoria Acadmica, el repositorio institucional de la Facultad de
Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad
Nacional de La Plata, que procura la reunin, el registro, la difusin y
la preservacin de la produccin cientfico-acadmica dita e indita
de los miembros de su comunidad acadmica. Para ms informacin,
visite el sitio
www.memoria.fahce.unlp.edu.ar
Esta iniciativa est a cargo de BIBHUMA, la Biblioteca de la Facultad,
que lleva adelante las tareas de gestin y coordinacin para la concrecin de los objetivos planteados. Para ms informacin, visite el sitio
www.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar
Cita sugerida
Migliavacca, A.; Vilario, G. (2011) Pedagogas crticas, produccin de
conocimiento y praxis emancipatoria [En lnea]. VIII Encuentro de Ctedras
de Pedagoga de Universidades Nacionales Argentinas , 8, 9 y 10 de
agosto de 2011, La Plata. Disponible en Memoria Acadmica:
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.984/ev.984.pdf

Licenciamiento

Esta obra est bajo una licencia Atribucin-No comercial-Sin obras derivadas 2.5
Argentina de Creative Commons.
Para ver una copia breve de esta licencia, visite
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/.
Para ver la licencia completa en cdigo legal, visite
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/legalcode.
O enve una carta a Creative Commons, 559 Nathan Abbott Way, Stanford, California
94305, USA.

DepartamentodeCienciasdelaEducacin
FacultaddeHumanidadesyCienciasdelaEducacinUniversidadNacionaldeLaPlata
VIIIEncuentrodeCtedrasdePedagogadeUniversidadesNacionalesArgentinas
Teora,formacineintervencinenPedagoga

Pedagogascrticas,produccindeconocimientoypraxisemancipatoria
Migliavacca,Adriana
Vilario,Gabriela
adrianamigliavacca@yahoo.com.ar
UniversidadNacionaldeLujn
Elproblemadelaconexinentrelateoraylaprcticapolticarevolucionariahasidoconstituti
vodelareflexinepistemolgicainauguradaporelmarxismoamediadosdelsigloXIXydesarrollado
pordiversascorrientestericascontemporneasque,referenciadasenesteparadigma,sehaninterrogado
acercadelsentidoquelaproduccindeteoraadquiereenundeterminadocampodisciplinar.Esteproble
ma,quesindudasederivadeunposicionamientocrticofrentealarealidadsocialdada,esloquehalle
vadoaasumiralaideologacomounaspectoinherentedelpropioquehacercientfico,diferencindosede
otrasperspectivasepistemolgicasparalasquelaneutralidadescondicindeobjetividad(elpositivis
moesunclaroejemplodeello).Enestetrabajo,nosproponemosdesarrollaralgunasreflexionesacerca
delossentidospolticosyculturalesqueatraviesanalaproduccindelconocimientoenelmbitoeduca
cionalyqueinvolucranalatareaque,comopedagogos,desarrollamosenelespacioacadmico.Eneste
sentido,recuperamosalgunascontribucionestericasprocedentesdelafilosofapolticaydelcampope
daggico,conelpropsitodeabrirladiscusinentornoaciertosdesafosconlosquehoyseenfrentala
labortericaenelcampodelasPedagogasCrticas.Enprimerlugar,noscentramosenlasconsideracio
nes epistemolgicas del marxismo que permiten dimensionar el carcter intrnseco del papel que en la
produccindelateorahadesplegadoelcompromisotico/prcticodelinvestigador.Nosdetenemosen
las contribuciones del marxismo clsico y de dos perspectivas del siglo XX que brindan herramientas
analticas relevantes para pensar el problema de la praxis. Consideramos especialmente algunos de los
aportesdeAntonioGramsciydelaEscueladeFrankfurt.Ponderamoselreconocimientodelanaturaleza
pedaggicadelaaccinpolticaenellegadofilosficomarxistaysucarctercoextensivoalaideade
praxis.Ensegundolugar,retomamosalgunasdelasproblemticasyaformuladasporPauloFreireyPeter
McLaren,quienesapartirdelaasuncindeuncompromisopolticoenfavordelosoprimidos,nosinvi
tanareflexionarentornoalosdesafospolticosconlosquehoyseenfrentalaconstruccindeunapra
xispedaggicaemancipatoria.
Palabrasclaves:TeoraPraxisConocimientoPedagogascrticas

LaPlata,8,9y10deagostode2011
http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar
ISSN18539602
1

Introduccin
Elproblemadelaconexinentrelateoraylaprcticapolticarevolucionariahasido
constitutivodelareflexinepistemolgicainauguradaporelmarxismoamediadosdel
siglo XIX y desarrollado por diversas corrientes tericas contemporneas que,
referenciadas en este paradigma, se han interrogado acerca del sentido que la
produccindeteoraadquiereenundeterminadocampodisciplinar.Esteproblema,que
sindudasederivadeunposicionamientocrticofrentealarealidadsocialdada,eslo
quehallevadoaasumiralaideologacomounaspectoinherentedelpropioquehacer
cientfico, diferencindose de otras perspectivas epistemolgicas para las que la
neutralidadescondicindeobjetividad(elpositivismoesunclaroejemplodeello).
Enestetrabajo,nosproponemosdesarrollaralgunasreflexionesacercadelossentidos
polticos yculturales queatraviesan alaproduccindelconocimiento enelmbito
educacional y que involucran a la tarea que, como pedagogos, desarrollamos en el
espacio acadmico. En este sentido, recuperamos algunas contribuciones tericas
procedentesdelafilosofapolticaydelcampopedaggico,conelpropsitodeabrirla
discusinentornoaciertosdesafosconlosquehoyseenfrentalalabortericaenel
campodelasPedagogasCrticas.
El artculo comprende dos apartados. En el primero, nos centramos en las
consideraciones epistemolgicas delmarxismoquepermiten dimensionar el carcter
intrnsecodelpapelqueenlaproduccindelateorahadesplegadoelcompromiso
tico/prctico del investigador (Dussel, 1999; 2000). Nos detenemos en las
contribucionesdelmarxismoclsicoydedosperspectivasdelsigloXXquebrindan
herramientasanalticasrelevantesparapensarelproblemadela praxis.Consideramos
especialmentealgunosdelosaportesdeAntonioGramsciydelaEscueladeFrankfurt.
Enelsegundoapartado,retomamosalgunasdelasproblemticasyaformuladaspor
Paulo Freire y Peter McLaren, quienes a partir de la asuncin de un compromiso
polticoenfavordelosoprimidos,nosinvitanareflexionarentornoalosdesafoscon
losquehoyseenfrentalaconstruccindeunapraxispedaggicaemancipatoria.Por
ltimo, y a modo de cierre, presentamos una recapitulacin de las discusiones que
desarrollamosalolargodelartculo.
1. Larelacinteora/prcticacomoproblemaepistemolgico.Definicionesen
elsenodelmarxismo

1. a.Elmarxismoclsico
El pensamiento de Karl Marx, que se enriqueci de las reflexiones que junto a l
desarroll su compaero Friedrich Engels, es reconocido por haber demarcado un
cambiosustancialenlainterpretacindelprocesohistrico,apartirdesucrticadela
ideadedialcticaesbozadaporHegelydesureformulacinyconcomitanteinscripcin
enunanlisismaterialistadelahistoria.Enefecto,fuelatomadeconcienciasobrela
inversin en la que incurra el idealismo alemn lo que condujo al desarrollo del
materialismo, cuando la interpretacin de ciertos hechos revelaba la necesidad de
LaPlata,8,9y10deagostode2011
http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar
ISSN18539602
2

imprimir un viraje en el modo de enfocar la historia.1 La lucha de clases entre el

proletariadoylaburguesavenaadesmitificarlasupuestaconciliacindeinteresesque
lasfilosofasidealistasleatribuanalasinstitucionesdelamodernidad.Elconceptode
plusvaladescubraloqueelmododeproduccincapitalistatenadeoculto,revelando
alaexplotacindelobrerocomoapropiacindetrabajonoretribuido(Engels,1974).
Laexplicacindeestacontradiccin,quepolticamenteserevelacomoantagonismo,es
loquepermitesituaralprogramacientficodeMarxenelplanodelacrticaydela
praxis.Eldescubrimientodeloqueparalateorapolticaclsicanoeraobservable(la
plusvala en su condicin de extraccin de trabajo impago), que es ejercicio del
pensamientocrtico,estambinlatomadeunaposicinticopolticaquesedefinea
favordelosoprimidos(Dussel,1999;2000).Lalabordelateoracrticaseconfiguraa
partirdelanecesidaddeexplicarperotambindeactuarcontraaquelloqueniegala
humanidaddelproletariado.
EnsuTesissobreFeuerbach,escritaen1845,Marxsedistanciabadelmaterialismo
mecanicista,incluyendoaldelpropioFeuerbach,aquinlereconoca,sinembargo,el
mritodehaberinvertidoelidealismohegelianoybuscadolaexplicacincientficaen
larelacinsocialdelhombrealhombre(Marx,1999:184.Lascomillassondel
original).Marxcriticabaelcarctercontemplativodeestematerialismo,queconcebaa
larealidadbajolaformadeobjetoescindidodelaactividadsensorialhumana,dela
prcticay,porlotanto,delsujeto(Marx,1970).
Laproduccindelconocimientocientficoadquiereaquunsentidoprctico,puesel
desafo del filsofo es demostrar en la prctica la verdad la terrenalidad de su
pensamiento.Sisulaborsedefinecomounameracuestinterica,decaMarx,queda
confinadaalmbitodelaespeculacinescolstica.As,enlaonceavatesis,afirmaba:
Losfilsofosnohanhechomsqueinterpretardediversosmodoselmundo,perode
loquesetrataesdetransformarlo(Marx,1970:12.Lascursivassondeloriginal).Las
circunstanciasobjetivasqueconducenalaclaseobreraalaalienacin,slopodrnser
transformadasporunaactividadhumanacomprometidaconlaprcticarevolucionaria.
Esenlainterseccinentrelalabortericaylalucharevolucionariadondeemergeel
carcter pedaggico de una prctica cientfica que se propone desenmascarar las
contradiccionesdelamoralburguesa:
Lateoramaterialistadequeloshombressonproductodelascircunstanciasydela
educacin,ydeque,portanto,loshombresmodificadossonproductodecircunstancias
distintasydeunaeducacindistinta,olvidaquelascircunstanciassehacencambiar
precisamenteporloshombresyqueelpropioeducadornecesitasereducado(Marx,
1970:10).
LaaccinpolticadeMarxentraauncompromisodenaturalezapedaggicaquese
sitaenladisputacontraunEstadoburgusquehasabidodesarrollar,atravsdesus
instituciones,unacalibradacapacidaddereproduccindelasociedaddeclasesapartir
de la formacin de ideologa. Pero la educacin del educador es tambin la
participacinenunmovimientopolticoquesepropongatransformarderazalorden
1

Nosreferimosaciertasexperienciasque,comoenelcasodelaprimerainsurreccinobreradeLyonen
1831oelapogeodelmovimientocartistaentre1838y1842,expresanelpoderdeorganizacinpoltico
sindicaldelaclasetrabajadora(Engels,1974).
LaPlata,8,9y10deagostode2011
http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar
ISSN18539602
3

existente,queMarxinscribeenelprocesodeluchaporlaconstruccindelcomunismo,
ycuyomotoreslaorganizacindelaclasetrabajadora.Eldesenmascaramientodela
ideologaburguesanoesentonceslaproduccindeconocimientoqueseencierraen
una torre de marfil acadmica (Dussel, 1999) sino que es una apuesta por la
construccindeunvnculoentreunalecturacientficadelarealidadyunaexperiencia
deorganizacinpolticaqueseencamineatransformarla.Laparticipacinquetanto
Marx como Engels han tenido en diferentes experiencias organizativas de la clase
trabajadoraesunamuestraclaradeello,puescomorecuerdaPerryAnderson(1987)
anenelexilioyenlapobreza,mantuvieronelcontactoconlasprincipalesluchasdel
proletariadodesutiempo2.

1. b. El pensamiento marxista del siglo XX. La perspectiva de Antonio

GramsciylaEscueladeFrankfurt
1. b.1.HegemonayfilosofadelapraxisenGramsci
ComosealaPerryAnderson(1987),lageneracindetericosquesucediaMarxy
Engelsasumieldesafodecompletarlaherenciadejadaporestosautores,apartirdela
sistematizacin del materialismo histrico como teora general del hombre y la
naturaleza, capaz de reemplazar a las disciplinas burguesas rivales y de brindar al
movimientoobrerounavisinampliaycoherentedelmundoquepudierasercaptada
fcilmenteporsusmilitantes.Dentrodelageneracindeautoresquecontinanesta
tradicinyqueinscribensulaborenEuropaOccidental,puedenrecuperarselosaportes
deAntonioGramsci(18911937),quedesempeunpapelsustantivoenlasluchasde
masasquesedesataronenelescenarioposterioralaPrimeraGuerraMundial.3
Elproblemaprincipalqueseplanteaenlareflexindelos Cuadernos (susescritos
carcelarios),eseldecmointervenirpolticamenteparahacerposiblelarevolucin
socialista,apartirdelaconstruccindeunanuevahegemona,sustentadaenelaccionar
histricodelproletariado(Kohan,2006).Laluchaporlahegemona,queesunadisputa
por la conquista de posiciones en el campo de corelacin de las fuerzas polticas,
suponeeldesarrollodeunarelacinpedaggicacomprometidaconla formacin del
proletariadocomoclaseautoconsciente.Deestemodo,losaportesdeGramscipermiten
profundizar la reflexin en torno a la compleja relacin entre poltica y educacin,
continuando conunatradicin yainstalada porMarx,queensutercera tesis sobre
Feuerbachyahabaplanteadoqueelpropioeducadornecesitabasereducado(Kohan,
2006).
2

Escribieron juntos el Manifiesto Comunista en vsperas de la insurreccin continental de 1848 y

lucharonenlasrevueltasinternacionalesdeeseaoporlacausadelsocialismorevolucionario.Marx
participen1864enlafundacindelaIAsociacinInternacionaldetrabajadoresyEngelsfueelespritu
rectordelaIIInternacional(Anderson,1987).
3
SecomprometienlaorganizacindelosconsejosdefbricadeTurnduranteelllamadoBienioRojo
(19191920),dirigiLOrdineNuovo,elrganodeprensadelosconsejos,yfueunodelosfundadores
delPartidoComunistaItaliano(PCI),llegandoadesenvolversecomoelprincipaldirigentedelpartidoen
1924,cuandostelibrabaunadifcilbatalladefensivacontralaconsolidacindelfascismoenItalia.
Asimismo,fuearrestadoen1926porordendeMussolini,yconfinadoaunascondicionesdeprisinque
le ocasionaron la muerte. Sus experiencias polticas constituyeron las fuentes creadoras de su
pensamientodurantesusonceaosdecrcel(Anderson,1987).
LaPlata,8,9y10deagostode2011
http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar
ISSN18539602
4

Podramos afirmar, recuperando a Eagleton (2003), que el valor de la concepcin

gramsciana de hegemona reside precisamente en su potencial para extender y
enriquecerlanocindeideologa,dimensionandoellugarpreponderante que,como
prcticasocialhabitualyvivida,despliegaenlapoltica4.Lafilosofadelapraxisse
defineporsucompromisoconlasuperacindelmododepensarconcretoexistentey
por la naturaleza pedaggica de una accin intelectual/militante que como seala
Gramscinopuedeprescindirdelcontactoconlossencillos,queseafirmacomouna
condicindeposibilidadparalaconstruccindeunbloquemoralintelectualenelque
lasmasastenganunaparticipacinactiva(Gramsci,2009).
Elobjetivodeunaprcticarevolucionariaquesesitaenestarelacineselaborary
hacer explcitos los principios potencialmente creativos que estn implcitos en la
comprensinprcticadelosoprimidosparaforjarunafilosofacoherente,estoes,
combatir aquello que Gramsci llama sentido comn y que es definido como un
conglomeradocaticodeconcepciones dispares(Eagleton, 2003:222).Eldilogo
entrefilosofacientficayfilosofapopularsuponelaconstruccindeunanueva
concepcindelmundoqueseenrazaenlaconcienciapopular,conlamismasolidezy
la misma cualidad imperativa que las creencias tradicionales (Eagleton, 2003). La
comprensincrticades,queseinscribeenunprocesoconcretoehistricodeluchade
hegemonas polticas, (de direcciones contradictorias), y que tambin implica
concientizarelsentidodepertenenciaaunadelasfuerzaspolticasendisputa,esel
primerestadiodeldesarrollodeunaautoconcienciacapazdeconquistarlaunidadentre
teorayprctica(Gramsci,2009).
Laconquistadelaunidadentrelateoraylaprcticaesintrnsecaalproblemadela
accin de los intelectuales que han tomado la decisin poltica de participar en la
organizacin y direccin de la construccin de una concepcin del mundo
contrahegemnica. Este problema instala una pregunta sustancial para el campo
cientficoqueseasumecomocrtico,yqueinvolucraaquienestrabajamosenelmbito
acadmico:Cmoencarar,desdeesteespacio,unaaccinquepermitaavanzarenla
construccindeunvnculoorgnicoconlossectoressubalternosyconunproyectode
transformacinradicaldelasociedad?

1. b. 2. La Escuela de Frankfurt y la crtica de la racionalidad burguesa.

Interrogantesydesafosparapensaralapraxisrevolucionaria
Lapreguntaconlaquecerramoselsubapartadoanteriornosinvitaacolocarnuestra
atencin en algunas de las reflexiones aportadas por Perry Anderson (1987) en un
trabajoqueyahemoscitado,ConsideracionessobreelMarxismoOccidental.Eneste
trabajo,Andersonmarcaladiferenciaentreungrupodetericos,consideradoscomolos
creadoresdelmarxismooccidentalGyorgyLukcs(18851971),KarlKorsch(1886
1961) y Antonio Gramsci cuya labor intelectual se inscribe en una prctica de
militancia yparticipacin directa delos movimientos polticos desu poca, yotras
4

Enestaconcepcin,laideologaesalgomsqueunsistemadeideas,puesincluyetambinalas
dimensiones inconscientes y no articuladas de la experiencia social. Por otra parte, se trata de una
concepcin que mantiene una estrecha vinculacin con la nocin de hegemona, que es relacional,
prcticaydinmica,einseparabledelasalusionesalalucha(Eagleton,2003).
LaPlata,8,9y10deagostode2011
http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar
ISSN18539602
5

generaciones de autores que circunscribieron su actividad en el mbito acadmico,

alejndosedelasexperienciasdeorganizacinpolticadelproletariadodesuspases 5.
Enestesentido,subrayaelautor,eldivorcioestructuralentrelateoraylaprctica
polticahasidounodelosproblemasconstitutivosdelmarxismooccidental,puesla
unidad orgnica entre teora y prctica caracterstica de la generacin clsica de
marxistas anterior a la primera guerra mundial, se habra deteriorado lenta y
progresivamentecomoconsecuenciadelaspresioneshistricasqueatravesaronalos
cincuentaaoscomprendidosentre1918y1968.6
DeacuerdoconlahiptesisdeAnderson,estaconfiguracinadoptadaporelmarxismo
occidental debe leerse como el producto de las sucesivas derrotas del movimiento
obreroenlasformasdelcapitalismoavanzadodeEuropacontinental,traslaprimera
rupturallevadaacaboporlarevolucinbolcheviquede1917.Elautorencuentraque,
enesteperodo,eldiscursomarxistasefuedesplazandogradualmentedelossindicatos
ypartidospolticosalosinstitutosdeinvestigacinylosdepartamentosdeuniversidad.
EstecambiosehabrainauguradoconeldesarrollodelaEscueladeFrankfurt,enel
marcodelInstitutodeInvestigacinSocialcreadoenesamismaciudaden1923,conel
propsitodepromoverlosestudiosmarxistasdentrodeunmbitoacadmico.En1930,
MaxHorkheimertomasucargoladireccindeestecentroyreuniungrupode
jvenes intelectuales, entre los que se destacaban autores como Herbert Marcuse y
TheodorAdorno7.Antelavictorianazide1933,susintegrantesdebieronexiliarseyel
Instituto se transfiri en 1934 a los Estados Unidos, un pas que careca de un
movimiento obrero formalmente adherido al socialismo, as como de toda tradicin
marxistasustancial.SealaAndersonqueestecambiohabrafavorecidounadislocacin
entreelmarxismoylaprcticadelmovimientoobrero(Anderson,1987).
ComosealanSchusteryPecheny(2002),lanovedadquelaescueladeFrankfurttrae
dentrodelatradicindelmarxismooccidentaleslaaparicindeloquepodrallamarse
marxismoacadmico.Enefecto,yenconsonanciaconelanlisisdeAnderson,los
autoresidentificanunconjuntodefenmenospolticosentreellos,elfracasodela
revolucinylacrisisdelmarxismoalemnquepermitenexplicarporquHorkheimer
5

ComosealaAnderson,lasoledadylamuertedeGramscienItalia,elaislamientoyelexiliodeKorsch
yLukcsenlosEstadosUnidosyenlaUninSoviticarespectivamente(lavictoriadelnazismoen
Alemanialosconfinalexilio),marcaronelfindeunperodoenelqueelmarxismooccidentalantena
arraigoentrelasmasas.Deallenadelanteadoptaraunlenguajecrpticoquesedistanciaracadavezms
delaclaseacuyosdestinostratabaformalmentedeserviroarticular(Anderson,1987).
6
La relacin entre teora y prctica que representaban los intelectuales que formaron parte de esta
generacinAndersonincluye,entreotros,aLuxemburgo,HilferdingyLenin,eraincompatible,desde
superspectiva,concualquierposicinacadmica.Encambio,erahabitualqueensearanenescuelasde
partidoovoluntariasparaobreros,comopartedesuactividaddemilitancia.Alfinaldelasegundaguerra
mundial, la teora marxista habra emigrado de manera prcticamente total a las universidades, que
pasaronaconstituirseenlugaresderefugioyexiliodelasluchaspolticasdelmundoexterior(Anderson,
1987).
7
ConsignaAnderson(1987)quesuconcepcincomocentroacadmicoparalainvestigacinmarxista
dentrodeunEstadocapitalistaeraalgonuevoenlahistoriadelsocialismo.Enlosaos20,elinstitutose
habadedicadoaproblemastradicionalesdelmovimientoobrero,combinandounaslidalaboremprica
conunanlisistericoserio.Porentonces,suequipoincluymiembrosactivosdelospartidosproletarios
delaRepblicadeWeimar,especialmentedelKDP.En1929,Grnberg,elhistoriadoraustromarxista
quelohabadirigidodesdesufundacin,seretir.
LaPlata,8,9y10deagostode2011
http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar
ISSN18539602
6

yAdornoredefinieronelespaciodelmarxismocomounespaciodecrticaintelectuale
investigacin.Laexperienciadelasegundaguerramundialacentuabaestepanoramade
escepticismo.
LareconstruccinhistricarealizadaporAnderson (1986,1987),quiendescribecon
granexhaustividadlosprocesosquecondujeronaestasuertededislocacinentreel
marxismo en su condicin de tradicin de pensamiento intelectual y la prctica
poltica,nosplantealainsoslayablenecesidaddereflexionaracercadelosinterrogantes
ydesafosqueatraviesanalaunidadentrelateoraylaprctica,cuandostaesasumida
como un problema poltico en el propio contexto del trabajo acadmico que se
desarrollaenelmbitodelauniversidad.
Enestecontexto,yansopesandolasadvertenciasacercadeloscorrelatosregresivos
delrepliegueacademicistarepliegueque,talcomoindicaAnderson,puedeexplicarse
porlascircunstanciashistricasqueatravesestageneracindepensadoresmarxistas,
nos detenemos a puntualizar algunos aportes que han ofrecido estos autores y que
permitenprofundizarlareflexinentornoalossentidosqueadoptalaproduccindeun
conocimientoquesereconocecrtico.
Nos interesa considerar la crtica que los pensadores de Frankfurt realizan a la
racionalidaddominanteenlasociedadburguesa,dimensionandoancircunscriptosa
loslmitesdelasfronterasdelmundoacadmicoeldivorcioentreteorayprctica
queenellasubyacequeesdondelateorasedotadeunsentidoinstrumental,en
vistas de que la produccin de conocimiento pueda ponerse al servicio de una
prospectiva emancipatoria. El llamado a unir al proceso de produccin terica con
metasdeemancipacinpolticaysocial,quesuponeelreconocimientodelarelacin
queseentretejeentreconocimientoeinterspoltico,conllevalacrticadelaideade
racionalidadacuadaporellegadodelaIlustracinylosdesarrollosposterioresquese
imbricaronenlaconfiguracindelparadigmapositivista.ComoconsignaJosPablo
Feinmann (2008), en Dialctica del Iluminismo, Adorno y Horkheimer develan el
carcterincumplidodelaspromesasdeliberacinhumanaquehabansidotributariasde
larazniluminista,eidentificanenlapropiamatrizdeesepensamientouncarcter
destructorque,aligualquelasformashistricasconcretasylasinstitucionessocialesa
lasquesehallaestrechamenteligado,implicanyaelgermendelarepresinquehoy
severificapordoquier(AdornoyHorkheimeren:Feinmann,2008:401).
Lacrticadelasociedadburguesaydelmarxismodogmticoencarnadoenelrgimen
stalinistasecentraenelproblemadelarelacinentreelhombreylanaturaleza,yenla
superioridadquelosgrupossocialesquedisponendelaparatotcnicodetentansobreel
resto de la poblacin. El concepto de crtica viene aqu a revalorizar la capacidad
develadoraqueposeeelconocimiento,quedebemantenerseintransigentefrenteala
inconsciencia en que la sociedad se ha sumido como resultado de la reificacin
instrumental(Feinmann,2008)8.
Llegadosaestepunto,quedapendienteprofundizarlareflexinentornoalproblemade
cmo concebir a la praxis emancipatoria, cuando sta es asumida como principio
orientador del quehacer terico que se desarrolla en el mbito universitario. Si
8

Laexperienciadeloscamposdeexterminiohabaconstituidolamayorexpresinracionaldeesepatrn
dedominacin(Feinmann,2008).
LaPlata,8,9y10deagostode2011
http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar
ISSN18539602
7

reconocemos que la unidad entre la teora y la prctica constituye un imperativo

epistemolgico,yaplanteadoporelpropiomarxismoclsico,yasumimosqueciertas
experienciashistricasderepliegueenelentornoacadmicohanoperadocomouna
fuentededislocacindeesaunidad,cabelapreguntaacercadesiesposibleapostarala
reconstruccindelnexoentreteorayprcticapolticarevolucionaria,ancuandoesa
empresaesemprendidadesdedentrodelauniversidad.
Cmodotardebasesdesustentomaterialaestapretensin,esbozadaporHorkheimer,
dequeelesfuerzointelectualseatambinunesfuerzoprctico?Cmohacerdela
teoraunaaccincapazdeentretejer,comoseproponaGramsci,unvnculoorgnico
conlasexperienciasdeorganizacinpolticadelossectoressubalternos?Enelsiguiente
apartado,recuperamosalgunasexperienciasyreflexionesque,desdeelcampodela
pedagoga,sehancomprometidoconesaconstruccin.

2. Larelacinteora/prcticaenlaspedagogascrticas

2. a.LapraxispedaggicaenlaperspectivadePauloFreire
La pregunta recin planteada nos conduce a reflexionar en torno al entramado de
filiaciones epistemolgicas que la pedagoga crtica entreteje con la perspectiva
marxista,yalanlisiscasiobligadodelacontribucindelpedagogobrasileoPaulo
Freire (19211997). Como ya es conocido, los aportes tericos de este autor se
respaldanenexperienciaseducativasdeunavidadedicadaalaalfabetizacindelos
oprimidosendistintospasesdeLatinoamricayenlosprocesosdeliberacindelas
colonias africanas enladcada de 1970.Durante suexilio enChile, Freire escribe
Pedagoga del oprimido9, obra en la que el autor asume explcitamente los aportes
tericosdelmarxismoeimprimeunvirajesustancialasuideadetransformacin,que
pasaasustentarseenunproyectodecambiosocialrevolucionario.ComosealaHeinz
PeterGerhardt(1999),lacomparacinentreestaobrayLaeducacincomoprcticade
la libertad10, posibilita constatar la envergadura que este cambio adopta en sus
concepcionesvinculadasconelpapelqueseleasignaalacienciayalaeducacin.
Estehorizontederevolucinpoltica,quecobrasentidoapartirdelaopcinporlos
oprimidos,permitepensaralapedagogafreirianacomounapraxis,dondepensamiento
y accin se unen para dar cauce a un proyecto poltico emancipador. La praxis
pedaggicaasumeaqulanecesidaddearribaraunacomprensinsociohistricadela
realidadque,diferencindosedelatradicionalalfabetizacintcnicayreconocindose
como alfabetizacin poltica (Aguirre, 2009), se constituye en la plataforma desde
donde impulsar la crtica y lucha por la superacin de la opresin de la clase
trabajadora.
9

Eseditadaenportugusen1968yen1970setraducealespaol.
FreiretambinescribeestaobraenChile,duranteelexilio.Enella,elautorsistematizaunconjuntode
ideasyaexpuestasendiversosartculosproducidoseneltranscursodesusexperienciasdealfabetizacin
enBrasilyensutesisdoctoralde1959(Gerhardt,1999).
10

LaPlata,8,9y10deagostode2011
http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar
ISSN18539602
8

Sinlugaradudas,lapedagogafreirianahasidotributariadelaprofundacrticaque,
desdediversasperspectivas,selehanplanteadoalasprcticaseducativastradicionales
quereproducenlasdiferenciasdeclaseseinculcanelsentidocomnhegemnicoque
contribuye a perpetuar el sojuzgamiento que padecen las masas explotadas. Sin
embargo, los aportes del autor permiten complejizar las visiones mecanicistas que
analticamente reducen a las instituciones educativas a su condicin de espacios de
reproduccineconmica,socialycultural.Aligualqueotrassistematizacionestericas,
las reflexiones de Freire nos invitan a pensar a las prcticas educativas
institucionalizadasapartirdesucontradiccin,estoesrecuperandoaGramsci,como
espaciosdeconstruccindehegemonasqueadquierendireccionescontrastantesyque,
poreso,sedisputantambinlossentidosqueproducenlasinstituciones.
Entantosujetocomprometidoconelactodeconocer,eleducadornopuedeeludirla
preguntasobreelparaqu,cmo,conquines,afavordequinesycontra
quinesconocer(Freireen:Torres,1988:60).Laeducacinpopularseconfiguracomo
un espacio de resistencia dentro del amplio campo de disputa por la hegemona,
comprometindoseconlabatallaideolgicaqueapuestaadesarticularunavisindel
mundoquenaturalizaenlaconcienciadelosoprimidossulugardesubordinacinyque
losconfinaalaresignacin,adesplegarunpapeldeespectadorespasivosdelospesares
desuvidacotidiana.
LaimprontadellegadofilosficodeMarxyGramsci,paraquieneselreconocimiento
delanaturalezapedaggicadelaaccinpolticaeracoextensivodelaideadelapraxis
estoesdelaunidadentrelateoraylaprcticarevolucionaria,sehacepresenteenel
campodelapedagogacrtica,afirmandocomocontrapartidalanaturalezapolticade
laaccineducativa.Lapedagogadelaliberacinsedefinecomounacontribucinala
formacindelasclasessubalternasentantosujetosactivosdelarevolucin.
Pero el reconocimiento de las consecuencias polticas potenciales de la tarea
pedaggica debe mantener la alerta frente a la tentacin de caer en una mirada
voluntarista y posibilista. En este sentido, y retornando a la pregunta que estamos
intentandoresponder,cabeadmitirquetalreconocimientonoconstituyeunacondicin
suficiente paraquenuestratarea adquiera lacualidad depraxis emancipatoria. El
conocimientocrticodelarealidadrepresenta,sinlugaradudas,unpuntodepartida
necesario, pero el carcter emancipatorio de la praxis slo deviene cuando sta se
muestracapazdeconstruirlazosconlasdisputassocialesquecomprometenalavida
cotidianadelosoprimidos,transcendiendolafronteradelosmurosuniversitarios,pero
tambinsuperandouncriticismopolticamentecorrectoquepuedehacerdelacrtica
unaprcticaautocomplaciente.Acontinuacinrecuperamosalgunossealamientosque,
emparentados con este problema, vienen siendo enunciados por el pedagogo Peter
McLaren.

2. b.PeterMcLarenylaPedagogarevolucionaria.Aportesparapensarlos
desafosdelapraxisemancipatoria
Dentrodeluniversodepedagogoscontemporneosqueseinscribenenelcampodelas
Pedagogascrticas,PeterMcLarensehadestacadoporhabersealadolanecesidad
LaPlata,8,9y10deagostode2011
http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar
ISSN18539602
9

de explicitar los supuestos, consideraciones e interrogantes, que hoy permitiran

sostenerunapraxis consistenteconlalucharevolucionariaporelsocialismo.Ensus
reflexionesmsrecientes,elautorseocupaderestituirelprotagonismodeaquellas
experienciasyaquellossistemasdepensamientoquepermitenesclarecerydesanudarla
tramadefiliacionestericasyepistemolgicasqueledancoherenciaasuperspectiva
emancipatoria.Enestecontexto,tantolosaportesdelmarxismo,ascomolareflexin
entornoalatrayectoriadepersonajescontemporneoscomoPauloFreireoelChe
Guevara ambos comprometidos con una transformacin radical de la sociedad se
constituyeneninsumossustancialespararesituaralapedagogacrticaenlaluchapor
la construccin de una universalidad alternativa a la que ha instalado el capital
(McLarenen:Moraes,2004)11.
Laspreocupacionesepistemolgicasplanteadasporelautorsemuestransugerentespara
profundizarlareflexinentornoalapraxispedaggicaydelinear,apartirdeall,los
interrogantesydesafosconlosquehoysetropiezalaproduccindeconocimientocon
sentidopoltico/prcticoenelmbitoacadmico.Suapuestaporliberarelpensamiento
ylaspropiasprcticascotidianasdesuenraizamientoalascondicionesmaterialesde
opresin conduce a considerar crticamente un fenmeno que parece haberse
generalizado en el campo del pensamiento educacional en la actualidad y que se
relacionaconunabanalizacinoentrminosdelpropioMcLarendomesticacinde
la idea de pedagoga crtica, que soslaya el compromiso de clase con las luchas
polticasdelproletariado,queconstituylamarcadistintivadesumomentofundacional
(McLarenen:Moraes,2004.McLarenen:lvarez,s/d).
McLarensealalanecesidadderecuperarlatradicindelanlisisdialctico,aquella
queseinscribeenelmarxismohumanistayqueproporcionaciertasclavestericasque
permitentrascendereldualismoqueatraviesaalarelacinteora/prctica,sujeto/objeto.
Esdesdelasuperacindeestedualismoqueelautorproponecomprenderalasociedad
ensuconflictividad,cuestionandoaquellossentidoshegemnicosquehoycontribuyen
a ocultar la dominacin y la imposicin del capitalismo como sistema nico y
universal, y comprometer a esta mirada terica con una praxis revolucionaria. El
desafo es aportar a la construccin de una visin del mundo capaz de sortear las
limitaciones de las explicaciones postestructuralistas, que la moda acadmica supo
instalartantoenelcampodelasideasdederechacomoeneldelasdeizquierda.Estas
explicacioneshancontribuido,entreotrascosas,adisociarlosderechoseconmicosde
losderechoshumanos,alpretenderquelaluchacontraelsexismoyelracismopuede
prescindirdesuarticulacinconlaluchacontraelcapitalismo (McLarenen:Moraes,
2004).
Elautorenfatizalapertinenciadelmarxismoparadarcuentadelasespecificidadesque
elproblemadeladominacinasumeenelcapitalismobajosuformaactual,ascomoel
papelejercidoporelimperialismodeEstadosUnidosysucondicindegendarmedel
mundo.Enestecontexto,elmarxismoconstituyeunmarcodereferenciaineludibleen
11

Desde una posicin crtica de los anlisis postmodernos, que se muestran reticentes a emplear
categoras queapelanalouniversal,el autorsostiene lanecesidad dereemplazar alauniversalidad
capitalista por una universalidad socialista, puesto que la importancia de las luchas locales reside
precisamenteenlaposibilidaddeextenderlaideadequepodemoslocalizarlasenunamatrizdeluchas,
derechoseideasuniversales(McLarenen:Moraes,2004).
LaPlata,8,9y10deagostode2011
http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar
ISSN18539602
10

laproblematizacindelaemergenciadeladiferenciaenelespacioeducacionalyen
lapugnaporhacerdelunespaciocrticoyrevolucionario(McLarenyScatamburlo
D'Annibale,2002).
Apesardelaproliferacindediscursosquesepronuncianafavordelaigualdad,es
evidentequelasociedadactualescadavezmsdesigualyquelafuentedeesa
desigualdadtienesuorigenestructuralenloscrecientesnivelesdeexplotacindel
sistemacapitalista,ancuandoestaexplotacincoexisteyseintersectaconotras
diferencias,asociadasporejemploaladiscriminacinporrazaysexo.Para
McLaren, el avance en las luchas antipatriarcal y antiracista no podr
consolidarse, mientras no se reconozcan los condicionamientos de clase y se
combinensusesfuerzosconlaluchadeclases(McLarenen:Leban,2010b).
Lapedagogacrticarevolucionariaseenfrentaconlatareadearribaralaconstruccin
deunmarcoreferencialcapazdedesafiaralcapitalismoy,almismotiempo,alos
antagonismos mltiples que en l tienen lugar (como el caso de los antagonismos
culturalesydegnero).Elautorsealalanecesidaddeimaginarunnuevocomienzo,
apartirdeunarenovadacomprensindeloqueparaladialcticaeslanegacindela
negacin, que toma cuerpo en el concepto de negatividad absoluta y que permite
trascenderelobjetodelacrtica,parahacerposiblelaemergenciadeunasociedad
nueva, mediando el convencimiento de la humanidad de que es posible resolver la
contradiccinentrealienacinylibertad(McLarenen:Leban,2010b)12.
Laimaginacin deestenuevocomienzo tiene quepartir dela identificacin delos
ncleosproblemticos queatraviesanalapraxispedaggicaqueseexpresanenel
plano de la poltica educacional nacional, en la poltica curricular y en la misma
cotidianeidaddelasprcticasperoqueinextricablementesehallanconectadosconlas
luchaspolticasdelasociedadcontempornea.Esenlaconexinconestasluchasdonde
elpedagogosevedoblementeinterpelado,porlanecesidaddeconstruirunaconciencia
crticayporactuarenconsecuencia.
La propuesta pedaggica de denuncia y construccin denuncia del capitalismo y
construccin del socialismo es formulada como una pedagoga anticapitalista
descolonizante, consustanciada entre otras cosas con la defensa de la educacin
pblica,enlamedidaenquerepresentaunaconquistahistricadelasluchaspopulares,
ascomounterrenofrtildesdedondedarlabatallaideolgicaporlaconstruccinde
unanuevahegemona(McLarenen:Leban,2010a).
Lossealamientosylasposicionesprecedentessindudasemuestransugerentespara
profundizarlareflexinentornoalproblemadelaconstruccindeunaprospectiva
contrahegemnica, que site a la praxis pedaggica en la complejidad del contexto
polticocontemporneo,atravesadoporlaprofundizacindelcarcteromnmododela
dominacin del capital y por la emergencia y consolidacin de un discurso crtico
domesticadoquecontribuyeaopacaralatradicinclasistadelaquehistricamente
hasidotributarioelcampodelaspedagogascrticas.

12

ElautorsereferenciaenlaobradeRayaDunayesvskayayPeterHudis,ambosidentificadosconel
marxismohumanista.
LaPlata,8,9y10deagostode2011
http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar
ISSN18539602
11

Recapitulando
Ladiscusinsobrelosinterrogantesydesafosquehoyatraviesanalaproduccindel
conocimientoenelmbitoeducacional,ameritaunareflexinentornoalatramade
filiaciones epistemolgicas queseentretejen entrelafilosofa poltica marxista yla
pedagoga crtica. Sealbamos que el poder explicativo del programa cientfico de
Marxresideprecisamenteenhaberdeveladolascontradiccionesyantagonismossobre
losqueseedificalasociedadcapitalista,yquelacrticaqueemergedeestaexplicacin
conllevalatomadeposicinpolticaenfavordelosoprimidos.Veamos,deestaforma,
que la produccin de conocimiento no puede pensarse escindida de su sentido
prctico/poltico.Asimismo,lanaturalezapedaggicadeestaprcticacientfica,quese
propone desenmascarar las contradicciones de la moral burguesa, emerge justo all
dondelalabortericaylalucharevolucionariaseintersectan.
Dentro de las generaciones de autores que le dan continuidad a la tradicin del
pensamientomarxistaenelsigloXX,recuperamoslosaportesdeAntonioGramsciyde
los pensadores que han pertenecido a la Escuela de Frankfurt. Respecto de las
contribucionesdeGramsci,remarcbamoselpotencialdesuconcepcindehegemona
quepensadacomouncampodedisputaquesecomplejizaalaluzdelasbatallas
ideolgicas que se suscitan en el terreno de la construccin de significados
poltico/culturales se muestra sugerente para profundizar la reflexin en torno a la
relacinentrepolticayeducacin.Lafilosofadelapraxissedefineapartirdeuna
accinintelectual/militanteque,enelcontactoconlosoprimidos,secomprometeconla
superacin del modo de pensar concreto existente que reifica la dominacin. La
pregunta que se instala con esta tradicin y que, entendemos es absolutamente
pertinente para problematizar la accin que, como pedagogos, desempeamos en el
mbitoacadmico,esentoncesladecmoencararunaaccinquepermitaavanzaren
laconstruccindeunvnculoorgnicoconlossectoressubalternosyconunproyecto
detransformacinradicaldelasociedad?Sinlugaradudas,elanlisishistricode
Anderson,queidentificalosprocesosqueintervinieronenladislocacindelaunidad
entreteorayprcticaenelsenodelmarxismooccidental,constituyeunasealde
alerta ms que sustantiva para mirar reflexivamente a nuestra propia prctica
universitariaysopesarloscorrelatosregresivosdelreplieguedelalabortericaenel
mbitoacadmico,queelautoratribuyealospensadoresdeFrankfurt,enunmomento
signadoporlasderrotasqueporentoncesazotabanalasluchasdelproletariado.
Noobstante,yandimensionandolascrticasalacademicismoquesederivandel
anlisis de Anderson, recuperamos de los autores de Frankfurt su crtica a la
racionalidaddominanteenlasociedadburguesayladenunciadelcarcterinstrumental
que la teora adopta en este marco referencial, pues es all donde cobra cuerpo la
necesidad de transformar a la produccin del conocimiento en una praxis
emancipatoria.
Apartirdelapreguntaporlapraxisemancipatoria,queeslapreguntaporcmohacer
queelesfuerzointelectualseatambinunesfuerzoprctico,hemosconsideradolas
contribuciones de Paulo Freire, que se respaldan en una experiencia pedaggica
comprometida conlossectoressubalternos,quebuscproblematizarderazalas
causasdelaopresin,paraimaginaryedificar,desdeall,laconquistadeescenarios
LaPlata,8,9y10deagostode2011
http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar
ISSN18539602
12

alternativos. Enconsonancia conla tradicin gramsciana, lapedagoga deFreire se

anclenlaconstruccindeunvnculoconlosoprimidos,entendiendoqueelactode
conocerquesenutredeldilogoconsusprcticasculturaleshabitualesconstituyeun
punto de partida insoslayable en la restitucin de su lugar de sujetos activos de la
historia.Enestecontexto,problematizamosalcriticismopolticamentecorrectoque,
comosugiere McLaren, hoyes tributario deuna pedagoga crtica domesticada y
presadeunconformismoquehadesplazadodesuejealproblemadelaluchadeclases.
Bibliografa
Aguirre,J.M.(2009):PauloFreire:conceptosrelacionadosconlatransformacindela
realidad. Herramientas parapensarel trabajo educativo de organizaciones sociales.
Buenos Aires. UNLu, Departamento de Educacin, Monografa de la carrera de
LicenciaturaenCienciasdelaEducacin,Indito.
Anderson,P.(1986): Traslashuellasdelmaterialismohistrico. Madrid,SigloXXI
Editores.
____________(1987): Consideracionessobreelmarxismooccidental. Mxico,Siglo
XXIEditores.
Bernstein,R.(1983):Larestructuracindelateorasocialypoltica. Mxico,Fondo
deCulturaEconmica.
Dussel,E.(1999):ElprogramacientficodeinvestigacindeCarlosMarx(Ciencia
socialfuncionalycrtica).En:CuadernosdeHerramienta,BuenosAires,septiembre
de2001.
________(2000):Sobreelconceptodeticaydecienciacrtica.En:Cuadernos
deHerramienta,BuenosAires,septiembrede2001.
Eagleton,T.(2003):Laideologaysusvicisitudesenelmarxismooccidentalen:
Zizek,S.(comp.).Ideologa.Unmapadelacuestin.BuenosAires,FondodeCultura
Econmica.
Engels,F.(1974):Delsocialismoutpicoalsocialismocientfico,elpapeldeltrabajoen
latransformacindelmonoenhombre.BuenosAires,Ed.Anteo.
Feinmann,J.P.(2008):Lafilosofayelbarrodelahistoria.Delsujetocartesianoal
sujetoabsolutocomunicacional.BuenosAires,Planeta.
Freire,P.(1985):Pedagogadeloprimido.Argentina,SigloXXIEditores.
_______(1990): Lanaturalezapolticadelaeducacin.Cultura,poderyliberacin.
Madrid,Paids.
Fridman. M. (2006): Sentido comn, escuela y oficio de alumno. Buenos Aires,
FLACSO,MaestraenCienciasSocialesconOrientacinenEducacin.
Gerhardt, H. (1999): Paulo Freire (19211997). Perspectivas: revista trimestral de
educacin comparada (Pars, UNESCO: Oficina Internacional de Educacin), vol.
LaPlata,8,9y10deagostode2011
http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar
ISSN18539602
13

XXIII,nos34,1993,pgs.463484.UNESCO:OficinaInternacionaldeEducacin,
1999.
Hernndez,M.(2007):PauloFreire:unacercamientoasupraxispolticopedaggica
enDellatorre,G.,compiladora,ProblemticasEducacionalesenlaModernidad.
TensionesyConflictoseneldebatecontemporneo.UniversidadNacionaldeLujn,
DepartamentodePublicacioneseImprenta.
Giroux,H.(2003):Teorayresistenciaeneducacin.Mxico,SigloXXIEditores.
Gramsci,A.(1972):CulturayLiteratura.Barcelona,EdicionesPennsula.
__________(2009):Antologa.BuenosAires,SigloXXIEditores.
__________ (2009): Textos de los Cuadernos posteriores a 1931 en: Antologa
Antonio Gramsci. Buenos Aires, Siglo XXI Editores, Biblioteca del pensamiento
socialista.
Kohan,N.(2000):GramsciyMarx.Hegemonaypoderenlateoramarxista.Ctedra
Che Guevara, Colectivo Amauta en: http://www.rebelion.org/docs/56508.pdf,
ConsultadoenInternetenseptiembrede2010.
________(2006):Gramsciparaprincipiantes.BuenosAires,EraNaciente.
Marx,K(1968):CrticadelaFilosofadelDerechodeHegel.BuenosAires,Ediciones
Nuevas.
______ (1970): Tesis sobre Feuerbach en: Marx, K y Engels, F. Tesis sobre
Feuerbachyotrosescritosfilosficos.Mxico,Grijalbo.
______(1999):Manuscritos:EconomayFilosofa.Madrid,Alianzaeditorial.
McLaren, P. (2001) en: Ira y esperanza: la pedagoga revolucionaria de Peter
McLaren.RevistaHerramientaN16,Junio2001.EntrevistadeMitjaSardoc.
http://www.herramienta.com.ar/revistaherramientan16/irayesperanza
lapedagogiarevolucionariadepetermclaren. Consultado en internet el
09/09/2010.
__________ y ScatamburloD'Annibale, Valerie (2002): Adis a la clase? El
materialismohistricoylapolticadeladiferencia".RevistaHerramientaN
20,Julio2002.http://www.herramienta.com.ar/revistaherramientan20/adiosla
claseelmaterialismohistoricoylapoliticadeladiferencia. Consultado en
internetel9/09/2010
_________ (2004) en: El sendero del disentimiento. BARBECHO, Revista de
Reflexinsocieducativa,N4,SeptiembreJunio2004.EntrevistadeMarcia
Moraes.
http://www.barbecho.uma.es/DocumentosPDF/BARBECHO4/A1B4.PDF.
ConsultadoenInternetel08/06/2010.
_________ (2010a) en: La pedagoga crtica revolucionaria, el socialismo y los
desafosactuales.Herramientaweb4,Febrero2010.EntrevistadeSebastjan
Leban, primera parte. http://www.herramienta.com.ar/herramientaweb

LaPlata,8,9y10deagostode2011
http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar
ISSN18539602
14

4/lapedagogiacriticarevolucionariaelsocialismoylosdesafiosactuales.
Consultadoeninternetel08/06/2010.
_________(2010b)en:PeterMcLarenentrevistado:Pedagogacrtica,humanismo
marxista y transformaciones en Latinoamrica . Herramienta web 6,
Septiembre 2010. Entrevista de Sebastjan Leban, tercera parte.
http://www.herramienta.com.ar/herramientaweb6/petermclaren
entrevistadopedagogiacriticahumanismomarxistaytransformaciones.
Consultadoeninternetel09/09/2010.
___________(S/d)en:EntrevistaaPeterMcLarenLaPedagogadelDisidentede
PeterMcLaren: Prctica Revolucionaria enlas entraas delaBestia. Entrevista de
Ral Alberto lvarez. camoc33.googlepages.com/ENTREVIS.DOC. Consultado en
internetel08/06/2010.
Migliavacca, A. (2005): El trabajo docente en los inicios del siglo XXI. Algunas
consideracionesparasuanlisissociolgico,en:RevistaArgentinadeEducacin,ao
XXIV,N29.
_____________ y Vilario, G. (2009): Perspectivas epistemolgicas en la
investigacineducativacontempornea.Unapropuestapedaggicodidcticaparala
problematizacin de los paradigmas educacionales. Ponencia presentada en el VII
EncuentrodeCtedrasdePedagogaLapedagogaenelpensamientocontemporneo.
Debates,encuentrosydesafos.UniversidadNacionaldeRosario.
Morgenstern,S.(1991):AntonioGramsci:HegemonayEducacin enGmezde
Castro,F.et.al:SocialismoySistemasEducativos.Madrid,UNED.
Portelli, H. (1998): Gramsci y el bloque histrico. Buenos Aires, Siglo veintiuno
editores.
Schuster,F.yPecheny,M.(2002):ObjetividadsinneutralidadvalorativasegnJrgen
Habermas en: Schuster, F (comp.). Filosofa y mtodos de las ciencias sociales.
BuenosAires,EdicionesManantial.
Torres,R.M.(1988):Educacinpopular.UnencuentroconPauloFreire.Buenos
Aires,CEAL.
Vilario,G.(2009):Questeora?Concepcionesdeteoraenlasteorasempricay
crtica.BuenosAires,Indito.
Zeitlin,I.(2001):Ideologayteorasociolgica.BuenosAires,Amorrortu.

LaPlata,8,9y10deagostode2011
http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar
ISSN18539602
15