ANALISIS

EXORDIO A LA FILOSOFIA DEL DERECHO

FILOSOFIA Y CIENCIA
Iniciare con definir cada una de ellas principiando con la filosofa, ya que es aquella que
inspira a la verdad total, la filosofa es amor a la sabidura y no tiene utilidad prctica, la
filosofa va a estudiar los fundamentos de la ciencia. Filosofa es un camino para la
bsqueda de la verdad. Es decir la meta que nos gua y nos aspira a realizar el recorrido a
la experimentacin. La filosofa es un intento del ser humano para lograr entender por
medio de la razn, el mundo y cuidarlo.

La Ciencia se basa en la mente humana y se basa

en pruebas.
Todo ser humano es un filsofo, ya que siempre busca la verdad, el porqu? De las cosas, el
ser humano es curioso y busca alternativas para alcanzar el conocimiento.
El ser humano es un ser racional, que piensa, que razona, ya que cuando es ser humano
piensa es de ah donde encuentra las respuestas a sus problemas, sus soluciones. Lo que
busca la filosofa es la reflexin. Pero para hablar de la epistemologa vamos hablar de
aquella que se encarga del conocimiento es decir del saber.
Siendo el conocimiento un proceso o pasos, para aprender de las cosas, gracias a la
inteligencia He ah la importancia de los mtodos ya que nos guiarn para la obtencin del
conocimiento. El conocimiento es de suma importancia quien gracias a ellos podemos
llevar a cabo, toda actividad humana.
La filosofa trata de responder a preguntas de quin soy? Donde estoy? Hacia donde voy? Y
del por qu de la vida La filosofa es parte muy importante en nuestra carrera de las
Ciencias jurdicas y sociales, pero son pocos los que le dan la importancia que merece, los
juristas prefieren seguir creando ciencia en vez de dedicar ms tiempo a la filosofa.
La Filosofa del Derecho no es ms que aquella que va a estudiar los hechos y los actos
jurdicos. Esta cuestiona todo, argumenta y no se detiene ante ningn obstculo.
La ontologa del Derecho no es ms que el estudio del ser en s mismo. La axiologa
jurdica en cambio va a tratar todos aquellos problemas de los valores jurdicos, como se
crean y su aplicacin como la seguridad, el bien comn, justicia, lo cual consta en la
constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala,

en su prembulo.

La filosofa

pretende estudiar toda la realidad, es la que va a orientar nuestra vida, el hacia donde nos
dirigimos.

ORIGEN Y EVOLUCION
Antes los tiempos primitivos se manifestaban de manera impersonal, toda la gente se
basaba en las costumbres, las formas de pensar de los dems, pero el hombre como tal no
pensaba, entonces hubo un momento en el que el hombre empieza a cuestionarse e intenta
obtener la verdad de las cosas. Un paso importante fue el desarrollo del pensamiento,
cuando el ser humano logra individualizarse, entonces es ah donde el hombre nace y crea
su vida, ya los dioses no explican los sucesos y se da el momento donde la razn es la
encargada de explicar de el porqu de las cosas ya el hombre piensa y desarrolla la razn.
Con ellos el pensamiento se vuelve ms profundo pues antes era annimo e impersonal. El
poder marca la vida de los seres humanos, marca el aparecimiento de la filosofa este
nacimiento se dio en Grecia, cuando en ese entonces surge la tirana. Con el aumento de
poder estatal, haba de un exceso de poder, es decir que cuando la filosofa nace es porque
la vida pblica ya no satisface y se pierde el inters para el pblico en el siglo VL antes de
Cristo, nace lo que se denomina filosofa. Y se concretiza en el siglo IV antes de Cristo,
con la obra de Aristteles.
APROXIMACION AL DERECHO Y A LO POLITICO, ASPECTO DOCTRINAL
Una de las caractersticas especficas de la condicin humana radica en que el hombre no
puede concebirse aislado, sino insertado en un organismo social bien definido que se
constituye como una totalidad. Puede afirmarse, que el hombre es un animal social y
sociable, pues vive siempre en grupos organizados y regulados; es, adems, un animal
naturalmente poltico porque su existencia se desarrolla en sociedades compuestas de una
multitud de grupos menores articulados y regulados (de parentesco, locales, profesiones,
etc.) que integran cuerpos polticos. El poder poltico, como tal, es entonces una exigencia
ineludible, nacida de las necesidades de organizacin y regulacin de la sociedad civil.
La idea del hombre aislado, alejado de toda relacin social con sus semejantes es
impensable, Sin embargo, esta idea jug tradicionalmente un papel referencial en el
desarrollo de las ideas polticas. La hiptesis de un estado de naturaleza inicial, previo a la
formacin de cuerpos sociales y polticos, se utiliz con frecuencia en el pasado como
punto de partida para explicar la emergencia del universo socio-poltico. En conclusin la
conducta es inherente al ser humano, es el hombre y su arraigada costumbre dualista. El
hombre es incapaz de vivir en soledad y que viviendo fuera de la sociedad el hombre se
convierte en un Dios o en una Bestia.

DERECHO Y PODER
El desarrollo es un proceso de cambio econmico, social, poltico y cultural. Para alcanzar el
desarrollo y para que el Estado funcione es importante que los seres humanos seamos realistas, y
con solidaridad logremos el bien comn de todos los ciudadanos. Cuando hablamos de poder nos
referimos a la facultad de determinar la conducta de los otros. El Estado tiene poder porque nos dice
como debemos comportarnos y si no lo hacemos nos impone una sancin. Ahora viene lo del
derecho. Cmo sabemos lo que es Estado quiere que hagamos? a travs de las normas jurdicas. Y
al conjunto de normas jurdicas que regulan la vida humana en sociedad lo llamamos derecho.
Resumiendo tiene poder aquel que puede determinar nuestra conducta y en el caso del estado
determina nuestra conducta por medio del derecho. Quien ejerce el poder del estado aquel que tiene
autoridad o es autoridad. En este ltimo supuesto, es autoridad aquel rgano o persona que tiene
competencia para ejercer el poder del estado. Y la sociedad es el conjunto de individuos que
conviven y se interrelacionan en un lugar determinado y su conducta esta regulada por el derecho .

DERECHO Y VIDA SOCIAL

El Derecho se muestra, por de pronto, como una tcnica de organizacin social: una tcnica
normativa que contribuye a la implantacin de un cierto orden, a la realizacin de un
determinado modelo de organizacin en una sociedad. La reflexin del Derecho como
realidad social del mundo cultural, nos conducir a unas observaciones finales sobre la
relacin entre valores y Derecho que se desprende de toda esta consideracin.
No se puede ser plenamente persona, si no es en la vida social, en la relacin con los
dems, que es donde se desarrolla el pensamiento y la cultura, aunque la vida individual, la
propia del hombre, cuando nos reunimos con nosotros mismos, es el motor para la
autenticidad en la vida social.
LA LEY Y EL RAZONAMIENTO DE LOS ABOGADOS
Razonar es la actividad de la mente que permite producir, organizar y estructurar conceptos
para llegar a una conclusin. Jurdico, por otro lado, es aquello que resulta conforme al
derecho, lo establecido por la ley. El concepto de razonamiento jurdico refiere al proceso
mental que sigue los principios del derecho para interpretar o bien argumentar algo en
funcin de las leyes. Para esta clase de razonamiento, la persona debe apelar a la lgica. Es
de importancia los hbitos del pensamiento para razonar para resolver los problemas que se
presenten es decir los problemas que nuestros clientes nos presenten.

EL ACTUAR DEL PROFFESIONAL DEL DERECHO

Los valores son muy importantes para la aplicacin del derecho, es parte de la realidad de
esas conductas,

los valores, las ideas morales, jurdicas, estticas, puntos de vista

utilitarios, constituyen una serie de pautas ideales.

Ya que cuando uno piensa siente, anhela, sufre, goza, el actuar del profesional consiste en
que se quiera hacer, ya sea por motivo especfico o no, para obtener algo, el motivo es esa
necesidad para que el profesional como tal acte. Ya que el derecho surge en la vida
humana y vuelve a ella para que se le aplique. En el actuar de la vida el profesional debe
de ser justo en aplicar el derecho.
La Axiologa que es la encargada de estudiar los valores, ya que el actuar del profesional
del Abogado ha dejado criticas ya sean buenas o malas, pero aqu aplicamos aquello, si
hace algo bien nadie lo recuerda, pero si haces algo errneo, nadie lo olidara.

Por eso

debemos aplicar los mandamientos que dicen. Estudia, piensa, trabaja, lucha, se leal,
tolera, ten paciencia, ten fe, olvida, ama a tu profesin.
Debemos de estudiar para alcanzar nuestras, metas, pensar ya que a travs del pensamiento
encontraremos las respuestas que buscamos, trabajar, porque debemos de poner nuestro
saber a disposicin de la justicia, luchar, debemos de luchar por aplicar el derecho y no
errneamente. SE leal, pues no se debe abandonar en ningn caso a nuestros clientes sino
tratar de resolver los problemas. Tolerar pues Este punto es profundo pues ser a un mismo
tiempo enrgico, como lo requiere la defensa, y cortes como lo requiere la educacin.
Ten paciencia: pues debemos de saber esperar, paciencia en juicio, en saber escuchar, para
soportar para hallar una solucin. Te fe, creer que todo es posible si lo proponemos y con
la ayuda de Dios, Olvidar, porque debemos de dejar todo lo malo que no nos sirve, las
criticas, las humillaciones si queremos llegar lejos, ya que si no olvidamos difcilmente
podemos llegar lejos. Ama tu profesin, ya que es una carrera hermosa, considerarla lo ms
preciado que pudimos escoger. El amor al oficio.
CONOCIMIENTO, CONOCIMIENTO DE LO JURIDICO Y LA FILOSOFIA DEL
DERECHO. La preocupacin del ser humano est en el saber, por obtener conocimiento,
todo conocimiento viene de la experiencia. Este proceso de conocimiento empieza con
las sensaciones, luego con las percepciones, y se arriba a las presentaciones,

los dos

caminos que conducen a la verdad es el de la opinin y el de la razn. La filosofa al igual

que la folosofia del derecho lo cuestiona todo, lo argumenta. La filosofa slo nos es til
cuando la comprendemos como el medio que da unidad a la visin con que, en forma
aislada las hemos abordado en nuestro caso las ciencias.

CONCLUSIN

Teniendo en cuenta lo expuesto hasta ahora, parecen difcilmente separables la Teora del
Derecho y la Teora de la Justicia. Por ello no parece procedente una parcelacin y
separacin de estos temas.
Por tanto, se puede definir a la Filosofa del Derecho como conocimiento integral de la
realidad jurdica que pretende establecer el concepto del Derecho, los criterios de Justicia o
contenidos de moralidad que el Derecho debe realizar, y las condiciones y justificacin
epistemolgica (teora del conocimiento del saber cientfico) del propio conocimiento sobre
el Derecho. La Filosofa sin duda alguna es el amor del saber, aquella que nos mueve, que
nos gua y por esa razn se le debe de dar la importancia que merece.

INTRODUCCION

El jurista guatemalteco Luis Csar Lpez Permouth, en su libro Exordio a la

Filosofa del Derecho, estructura a esta rama de la filosofa, exponiendo
primero la evolucin histrica de la misma. Parte del desarrolla en la antigua
Grecia, el derecho romano el Cristianismo la patritica, la escolasta y el
protestantismo.
Posteriormente desarrolla lo relativo a la gnesis del derecho como norma en la
poca moderna, tratando temas como el positivismo jurdico, el racionalismo
filosfico y el positivismo jurdico, el racionalismo jurdico y la escuela del
derecho natural moderno.

La epistemologa jurdica junto a la lgica jurdica

se enfocan en el conocimiento del derecho, el razonamiento del profesional

abogado, y el actuar del abogado.

A continuacin un breve anlisis sobre el

captulo primero al cuarto del libro Exordio a la Filosofa del Derecho.

BIBLIOGRAFIA

LIBRO EXORDIO A LA FILOSIFIA DE LUIS CESAR LOPEZ

PERMOUTH, PAG. 1 A LA 41