Opsculos

POR
A.

HERCULANO
TOMO

IX

LITTERATURA
TOMO

TERCEIRA EDIO

LIVRARIA BERTRAND
LISBOA

LIVRARIA FRANCISCO ALVES

KIO DE JANEIRO

S.

BELO HORIZONTE

PAULO

Digitized by the Internet Archive

in

2010 with funding from

University of Toronto

http://www.archive.org/details/opusculos09herc

^O

OPSCULOS
TOMO

C.*-Typographia de Frando Sequeiro das Chagas. 16 Lisboa ioS.

Proprietrios e editores: Jos Bastos

cisco Luiz Gonalves. T.

IX

Opsculos
J.

HEBCULAUO
TOMO

IX

LITTERATUBA
TERCEIRA EDICAO

TOMO

Antiga Casa Bertrand-JOS BASTOS

73,

Rua

Garrett,

&

C.

-Livraria Editora

75-LISBOA

Reservados todos os direitos de propriedade, para

o Brazil, nos termos do ajuste feito entre Portugal e
aquelle paiz, em q de Setembro de 1889 mandado cumprir pelo decreto do Governo Imperial de 14 de Setembro do mesmo anno.

ADVERTNCIA

Na

colleco dos tomos de opsculos de

Herculano ainda at hoje no estava representado uni dos grupos em que elle a
dividiu
o de litteratura. O presente tomo vem remediar esta falta embora com a
probabilidade de ficar isolado na diviso
a que pertence. Os avulsos litterarios do
nosso escriptor no so todos da mesma
indole. Com alguns d'elles, os de caracter
potico, resolvemos coordenar um volume
appenso ao grupo dos romances e lendas
A.

que est prompto a entrar no prelo. Foi

depois d'esta seleco que passmos a apurar entre os demais os adoptveis para tomos de opsculos. Taes nos pareceu devee

rem

ser

theses,

os

que constassem de

controvrsias

juizos

historia,

litterarios.

Nestas condies a obra do escriptor era

VI

ADVERTNCIA

bastante para que clle tivesse calculado for-

mar com

ella dois

tomos pelo menos

e por

certo mais, se aproveitasse interessantes car-

que no gnero escrevera. Accresce que

sendo a maioria d'estes artigos dos primeiros tempos da vida litteraria do auctor,
elle prprio dizia tencionar acompanh-los
de um exame retrospectivo e ampliar alguns como em parte nelles indicara. H' tambm o que se deduz do plano geral da publicao exposto na advertncia do tomo I.
Mas dos trabalhos complementares conducentes a esse fim, e que o auctor de dia
para dia adiava para horas de aprazivel remanso de espirito, no achmos vestgios
nos papeis d'elle. Apenas nalguns dos artigos recolhidos neste tomo estavam indicadas breves correces de linguagem, das
quaes introduzimos nas cpias enviadas
para o prelo as de immediata intelligencia.
E ainda essas correces, to leves que
ho-de passar despercebidas, seriam apenas
preparativos de reviso, segundo o methodo adoptado pelo auctor, meros signaes
para marcar os logares e lembrar o sentido em que teriam de ser feitas as definitivas. Estes os motivos pelos quaes provatas

\DVERTEXCIA

VII

que tenhamos de limitar-nos ao presente

tomo em matria de litteratura, sem todavia
podermos assegurar que aos elementos que
vel

ficam de reserva, no

venham de

futuro

junctar-se outros que por novas pesquisas

possam apurar-se, e tornem possivel o seguimento do grupo.

Dada, porm, a abundncia de original
de que dispnhamos para este tomo, conseguimos organiz-lo de modo que os
elementos qne encerra quasi constituem

um

todo homogneo de doutrina, representando em globo, sem embargo da falta

de ampliaes que haviam de enriquec-lo;
como que as generalidades de um curso de
litteratura moderna, prevalecendo a lio
sobre litteratura ptria. B no admira que
assim succeda attendendo relao ntima
dos artigos escolhidos com o ideal da epocha em que foram escriptos, e que dominava o espirito do auctor. Aspirava A. Herculano a encaminhar por meio d'elles a revoluo litteraria que nascera para ns com
a recente mudana de instituies politicas e
que, sob o ponto de vista potico com intenso brilho fora iniciada por Almeida Garrett,

com

os dois

poemas D. Branca

e Ca-

VIII

ADVERTNCIA

harmnica
que o tomo apresenta. Sabem os leitores com
que riqueza e variedade de monumentos
concorreu A. Herculano ao lado de tantos
mes. I)'ahi a feio doutrinal e

outros privilegiadosescriptorespara engrandecer a imponente phase das nossas letras que desde ento se fpi desenvolvendo.

Juncto a esses monumentos vem, pois, occupar agora o logar que lhe compete, a propaganda com que elle os precedeu e os
acompanhou, naquella esperanosa epocha
de revivencia nacional.
Nas paginas que precedem os artigos
vo indicadas as datas em que estes vieram a publico e as folhas de onde foram
trasladados. Mas desde j convm advertir
que trouxemos os dois primeiros da folha
quinzenal O Repositrio Ltterario, publicada durante alguns meses de 1834 a 1835
na cidade do Porto, contando o auetor vinte e quatro annos de edade. Nos dois
annos anteriores havia elle arriscado a vida
em mais de vinte combates do cerco da cidade, em todos em que interviera o glorioso batalho a que pertencia de Voluntrios da Rainha. Segundo resam formais
attestados, e era prprio do altivo caracter

ADVERTNCIA

IX

que elle nunca desmentiu, em todos esses

combates dera aos companheiros de armas
exemplos de iuexcedivel destemor, de arrojada bravura. Levantado o cerco despia os
de soldado e quando se lhe afigurou
terminada a lucta pelas armas, surgiu cheio
de enthusiasmo, revelando inesperados cotrajos

nhecimentos e como vulto dominante do

Repositrio, a pelejar no campo das idas.
Pela leitura dos dois artigos transcriptos
d'essa folha, se ajuizar da originalidade e
vigor com que deu comeo propaganda
exposta no discorrer do tomo. O primeiro
descreve o estado geral da nossa litteratura naquelle periodo de transio, visando norte-la luz das novas aspiraes
e exigncias sociaes, enas varias formas em
que ella tinha de manifestar-se. O segundo
trata da poesia em especial, e como se o auctor j ento quisesse dar medida do poderoso engenho aualytico de que era
dotado, ao passo que vai explanando com
extraordinria erudio e lucidez a famosa questo dos clssicos e romnticos, vai
tambm deduzindo e conglobando as bases
de uma alta potica de concepo prpria,
com o pensamento de afastar o gnio nas-

ADVERTNCIA

de tuna e outra
d'aquellas seitas, e de o guiar para a fecunda desenvoluo litteraria em que medas

ccnte

aberraes

ditava.

par d'estes artigos abria o novel es-

criptor nas

columnas do Repositrio, com

descripo das escholas de ensino elementar da Prssia, a campanha em parte

descripta no tomo viu de opsculos, e que

no mais abandonou, em prol da instruco popular. Provocando o confronto da

excellencia d'aquellas escholas
curidade das nossas, frisava

com

a obs-

por

esse

meio o alcance do grave assumpto, pondo

perante os homens cultos e
competisse dirigir os destinos da nao, o maior dos obstculos que
tinham a vencer para assegurar o bom
xito das instituies liberaes. O absolu-

em

relevo

aquelles a

quem

tismo politico fora derrubado pelas armas

e pelas geniaes concepes legislativas
arremessadas contra elle em som de guerra.
Chegava o momento de lanar novas e
grandes idas, de suggestionar os espritos
para que sobre os escombros do derrocado
edifcio se

erguesse

liberdade e da

gradualmente o da
Era com o pro-

civilizao.

ADVERTNCIA

XI

fundo sentimento, a ntida viso d'esta imperiosa necessidade social, que A. Hercu-

lano se estreava como propagandista no

memorvel peridico portuense.

Maio

de ioj.

COORDENADOR.

Qual o estado da nossa litteratura?

Qual o trilho que

el ia

hoje tem a seguir?

REPOSITRIO LITTERARIO
1834

Qual

estado da nossa litteratura?

Qual o triiho que ella hoje tem a seguir?

pedem nada menos do

Estas duas perguntas

que

a dolorosa confisso

se acha

em

encargo

em que

da decadncia

Portugal a poesia e a eloquncia, e

dificultoso

de indicar os meios de

melhoramento no ensino e no estudo

Sem

pretender que sejam as nicas,

lhores,

exporemos

d'ellas.

nem

as

me-

a serie das nossas idas so-

bre este duplicado objecto.

convico de

uma verdade

um

duziu nos sculos xvi e xvn

que,

litteraria

erro na

extendendo-se Ilespanha e a Portugal,

transviou da legitima direco todos,

todos os escriptores da epocha

centismo.
bella

pro-

Itlia,

Sentiu-se que a

ou quasi

chamada do

seis-

metaphora, a mais

de todas as figuras poticas e oratrias, a

mesmo

nos

da vida, abundava por

isso

mais repetida, a mais necessria

discursos

communs

nos bons escriptores clssicos e modernos, que

j

nesse tempo illustravam

Kuropa

viu-se

Ql

que

O ESTADO

\l

as passagens bellas

Pindaro e Yirgilio,
Ihe

em

taphora

ou sublimes de Horcio,

de Dante

inferiu-se d'ahi

o principal

era

e Ariosto,

e talvez

da poesia e eloquncia, e que

todas as imagens

tir

gneros,

todos os

um

erro

<>

ella

e sujeitar

que

me-

nico meio

devia reves-

ao seu imprio

todos os estylos, e isto

foi

vertigem metaphorica se apossou

deviam-

a sua belleza e sublimida-

grande parte

de, e isto era certo

MTTFRATURA

DA NOSSA

dos poetas e oradores,

cia natural, o

e,

por

uma consequn-

fundo das idas esqueceu e s se

olhou para as formas

sombra

d'esta

mania

prosperavam os

conceitos e as agudezas, che-

gando

as

letras

cair

numa

que

barbrie,

tanto mais irremedivel parecia por ser filha da

civilizao

litteraria

exaggerada.

d alma, A

Zodaco

Phcnix renascida

soberano,

Os

e outros

muitos escriptos d'esse tempo, so

crystaes

la-

mentveis monumentos da corrupo de gosto

a

que chegou Portugal no principio do decimo

oitavo sculo.

Porm,

mal no

membros da Arcdia

foi

sem remdio,

fizeram

volver

os

as letras

severa singeleza das puras formas da Grcia.

mas
a Garo, Gomes e Quita
ningum tanto como Dinis mostrou a superioridade do gnio e do gosto que caracterizaram
a secunda metade do sculo xvui. Dando os

Muito se deve

QUAL

O TRILHO QUE ELLA HOJE TEM A SEGUIR

seus principaes cuidados poesia

gnero

darica,

difficil

chamada

pin-

pelo audaz das figuras,

pelo gigantesco das imagens, elle soube escapar

aos defeitos e frioleiras do seiscentismo que be-

em composies nas quaes era

o mau gosto; e ainda
Garo tentaram o mesmo gnero,

bera na eschola,

mui

introduzir-se

fcil

que Quita

em

nosso intender, Dinis no

toi

emulado. Ca-

pa/ de todos os tons, no burlesco, no pastoril,

no dithyrambico, nos deixou apreciveis exemplos, e as suas dissertaes sobre a poesia

pestre

mento da

por

dictadas

so

um

em meGomes s

ainda que no excedam

arte,

recimento theorico as annotaes de

prprias

cam-

grande conheci-

nem

poesias,

os trabalhos de Freire e

de Barbosa e Fonseca sobre as

posteriormente

poticas de Aristteles e Horcio.

nenhum dos

Entretanto

de Jos

sculo

de

olhou as letras de

eminente.

vista

poetas e litteratos do

um

ponto

Similhantes aos escriptores

do sculo de Luiz xiv, foram muito eruditos,

mas pouco philosophos, e assim o caracter das
duas

litteraturas

absolutos
quasi

com

os

cegamente

miudeada

de

confuso dos princpios

conveno. Cingindo-se
auetoridade dos

antigos,

explanada pelos commentadores,

sua obedincia illimitada a alheias opinies contribuiu

TOMO

muito
IX

para

posterior decadncia.
FOL.

J.

QC AL

O ESTADO DA NOSSA LITTERAT1 RA?

impertinente

questo dos archaismos e neolo-

gismos

tomar

veiu

logar das discusses da

Arcdia e essa occupao dos meios talentos e

da

meia

influindo

instrucn,

sobre

objectos

mais importantes, viciou e acanhou toda

Se

ratura.

que sobre palavras

as notas,

a litte-

c phra-

Francisco Manuel ajunctou s suas poesias,

scs

fossem dedicadas a coisas,

colheramos

ns

no

infelizmente

sobre

tada

pelos

Lusadas,

foi

ricas

messes

homem

.Mas

assim, e a polemica susci-

mrito

quo

do saber d'este

do immortal cantor dos

insultos

que contra

elle

Vomi-

o orgulhoso auctor do gelado Oriente, mos-

tou

traram a que mesquinho estado tinha a

critica

chegado em Portugal. Parte dos reparos que

Macedo copiou dos crticos franceses ficaram

sem cabal resposta, porque os systemas esthemais

ticos

liberaes

philosophicos que o dos

da eschola de Boileau, eram em gedesconhecidos entre ns, e estamos persua-

antigos, e o
ral

didos

de que o juizo

quanto
sar

infeliz

da

Cames

a respeito

do to grande

ainda resta a fazer, ape-

abundncia de escriptos que sobre este

objecto se publicaram.

Emquanto assim
cava,

um

antigas

entre ns a critica se apou-

sentimento

formas

vago de desgosto pelas

poticas, a influencia da philo-

sophia na litteratura, a necessidade que sentia o

QUAL

l.

o TRILHO QU ELLA HOJE TEM A SEGUIR

gnio de beber as suas inspiraes

do de idas mais anlogas

pos, e

num mun-

dos nossos tem-

emfim, varias outras causas

enumerar, comearam

difficeis

de

uma

crear na Kuropa

potica nova, ou, digamos antes, a fazer aban-

donar os cnones

clssicos.

foco da fermentao, e

em

revolucionrios

mar desde
alcanar
cas e
resto
gloria
idas,

a sua

uma

foi l

litteratura

origem

Alemanha

foi

que os princpios

comearam

uma

a to-

consistncia, e a

totalidade de doutrinas methodi-

no dada, ainda hoje, ao

consequentes,

das naes. L no havia a luctar

nacional

para a

com

de novas

introduco

porque os monumentos da eschola afran-

cesada de Opitz no honravam demasiadamente

dogmatismo

Bodmer

do sculo

intolerante

impropriamente chamado

Luis xiv,

e Breitinger

de

clssico, e

deram comeo

revolu-

o ousando preferir a potica de Shakspeare e

de Milton de Racine e de Boileau comtudo as

;

opinies

na

Alemanha teem-se desviado, em

parte, d'esta direco e as idas

teem reagido na sua tendncia

de Schlegel

um

tanto nova,

sobre a litteratura inglesa d'onde tiveram origem. Xa Frana o antigo systema, amparado
pelo renome de muitas produces immortaes,
disputa ainda a campanha s innovaes que
entre esse

povo, extremo

em

tudo, teem che-

QUAL

gado

o ESTADO DA NOSSA LITTERATUR ?

um desenfreamento

mons-

brbaro e

truoso.

Mas

de A

Portugal no coube o figurar nesta

nos que entre ns quasi nulla

intellectual

pas

li-

parte theorica da litteratura ha vinte an:

da Europa no passou a

movimento

um

de

raia

onde todas as attenes, todos os cuidados

estavam applicados s misrias publicas e aos

)s poemas D. Branca e
Cames appareceram um dia nas paginas da
nossa historia litteraria sem precedentes que os

meios de as remover.

um

annunciassem,

cional, o romntico

timental

do

representando a poesia na;

outro a moderna poesia sen^

Norte, ainda

que descobrindo

No
o exame dos mritos e dempoemas mas o que devemos

vezes o caracter meridional de seu auetor.

para este logar

destes dois

ritos

lembrar que

elles

at agora os nicos

so para ns os primeiros e

monumentos de uma poe-

do que a de nossos maiores.

Comtudo, no existindo ainda um s livro

sia

mais

liberal

sobre as letras consideradas de

geral e mais philosophico

mos
a

sem uma

um modo

mais

do que os que possu-

s voz se ter levantado contra

auetoridade de Aristteles e

de seus

commentadores, ser impossvel emittr

infiis

um

ju-

zo imparcial sobre esc/-iptos de similhante natureza. Julg-los

por formas que o pneta no ad-

QUAL

TRILHO QUE ELLA HOJE TEM A SEGUIR?

um

mittiu, ser

absurdo, emquanto se no pro-

necessidade d'essas formas

var

mo

que

ellas

sultado de

mes-

e isto,

sejam legitimas, s pode ser re-

um maduro exame

ou de uma pole-

mica sincera. Antes disso os velhos eruditos,

vendo oftendida o inviolabilidade de

um

tropel

de preceitos que julgavam imprescriptiveis, s

daro ao gnio nascente o sorriso do desprezo;
e os

mancebos

poetas, a

quem

o sentimento in-

certo das opinies contemporneas dirige

por

estradas que muitas vezes no conhecem, faro

que as suas poesias corram brevemente parelhas

com
do

os desvarios que
a

tem ultimamente mancha-

mais bella das artes na Frana e na In-

glaterra.

Lm

curso de litteratura remediaria os

damnos

que devemos temer, e serviria ao mesmo tempo de dar impulso s letras. Em Portugal ainda ha homens cheios de vasta erudio, de philosophia e de gnio. Tyrannias mais ou
longas,

menos

mais ou menos cruis, os teem conser-

vado na obscuridade de que devem sair, agora

se no receia a instruco, agora que os

cjue

resguarda a gide da

porm, que

uma

tal

lei.

Xs no desejaramos,

obra fosse puramente r-

go d'esta ou d'aquella eschola; d 'este ou d'aquelle

Convm que os princpios oppostos

examinados de boa f e sem acrimonia:

partido.

sejam

IO

i.M

\i.

O ESTADO DA NOSSA LITTERATURA?

intolerncia

odiosa;

besse

em

em

idas politicas ou religiosas

matrias scientificas ridcula. Se cou-

nossas diminutas foras

nas

um

trabalho

de tanta magnitude, ns comearamos por discutir qual o objecto

da poesia, e d'esta questo

nos parece que j se tirariam importantes resultados, e

c

que as duas caractersticas

ideal

que

o icastico

distinguem as tendncias do

antigo e do novo systema, surgiriam d'ella para

nos servirem depois na resoluo de vrios pro-

blemas que se nos apresentariam na

nossas indagaes.
rias

O exame

serie das

das diferentes theo-

sobre o bello e o sublime, e as consequnobjecto immediato a que nos conduziriam

cias,

os primeiros raciocnios, dariam

em

resultado os

princpios

necessrios e universaes de todas as

poticas, e

consequentemente aquelles sobre que

deveramos emittir uma opinio absoluta e exclusiva: no resto respeitaramos as opinies de

cada povo, de cada epocha,

que
sos

Indagando

tempos

queda da bella
do norte com

mesmo de
inventaram
os

restos

tudo aquillo era

no oppusessem aos princpios ge-

elles se

raes.

em

a historia

da poesia nos diver-

v-la-amos

naes,

depois da

litteratura greco-latina, surgindo

um

sublime

de melancholia e

ferocidade, prprio dos povos que a

:

com
com a

veriamos esta poesia fundida

da romana,

posteriormente

QUAL

O TRILHO QUE ELLA HOJE TEM A SEGUIR?

produzir as diversas espcies do romn-

rabe,

d'essa poesia

tico,

variada

Frana

na

nacional,

termo mdio entre a

o

sublime

mos

I I

verdadeiramente

nas duas pennsulas, e

bella symetria clssica e

gigantesco do scptentrio

achara-

originalidade nascente da litteratura

essa

da meia-edade destruda quasi no resurgimento

das

substituda

letras,

que, conservando sempre o

sendo enxertadas
dernos

em

por theorias antigas,

mesmo nome, foram

em preceitos mo-

idas,

encontraramos, finalmente, o espirito

de liberdade
ratura.

e de nacionalidade da actual littequadro das novas opinies nas suas

variedades todas,

de

sultantes

as

mentos universaes da

um

de formar

vantagens ou damnos re-

cada uma comparada

arte,

com

nos poria

em

os ele-

estado

corpo de doutrina que determi-

nassse as propores essenciaes da futura poe-

portuguesa, completando ao

sia

uma

serie

mesmo tempo

de juizos imparciaes sobre as produ-

ces das differentes eras e das differentes escholas,

em

relao ao seu gnio particular, e

philosophia geral das letras.

Todos sabem que os antigos dividiam

quncia

em

confundem
ctiva
a

trs gneros,

um

a elo-

que muitas vezes se

destinado ao elogio ou inve-

outro a fazer condemnar ou a absolver,

invocar a

lei

a favor

do innocente, a invoca-

QUAL

[2
la

O ESTADO DA NOSSA LITTERATURA

contra o criminoso; outro, emfim, destinado

a ventilar os

congressos

na

que

classes

trs

grandes interesses das naes nos

ou

tribuna popular. Foi a estas

reduziram a oratria,

elles

di-

viso que ainda hoje se conserva e que, apesar

da sua

arbitrariedade,

respeitaremos

ns

em

nossas reflexes. Era Portugal, onde a represen-

no

nacional

tao

eram fechados

de defender e accusar consistia

blicos, e a arte

geralmente
tre

si

ora

em conhecer

a nossa ora

obscura

onde os tribunaes

existia,

s defesas oraes e aosjuizos p-

os meios de oppor en-

mesquinha, ora contradictoria,

legislao,

numa

dialctica as

mais das vezes pueril, tanto o gnero delibera-

como

tivo

cao:

o judicirio no tinham quasi appli-

ficava

somente

a eloquncia dos

uma

pane-

mistura

gyricos para o

orador profano, e

de todos os

gneros para o orador sagrado;

trs

mas em nenhuma das duas

classes

temos de que

uma parte elogios

com miras de inte-

nos gloriar neste sculo. Por

de encommenda ou
pessoal

resse

no

feitos

podiam

sair

da

bocca

do

orador acompanhados das inspiraes do enthue sem convico e persuao prpria

pode convencer nem persuadir os oupor outro lado a eloquncia sagrada nunca

siasmo

no
tros

se
:

pode preencher inteiramente o fim da arte,

uma vez que no divague do seu objecto a

Ql

\l.

O TRILHO QUE ELLA HOJE TEM A SEGUIR? 1$

moa!

religiosa.

da eloquncia

per-

auditrio

a razo.

usar

nervo principal da oratria entre

meio,

naes

as

fim

mas tambm obrigar

aflectos,

d'este

para isto no s necessrio mover os

suadir;

civilizadas, seria ridculo

christo.

incrdulo

perante

no

sermes, e o orador que empregasse

um

vai ouvir

uma

lgica

severa para provar a convenincia da moral do

christianismo,

quem d'isso est de antemo

com tanta impropriedade,

convencido, obraria

como

se

missionrio

diante de

homens de

crena buscasse to somente mover os

diversa

sem falar razo.

exemplo de dois grandes homens parece
oppor-se ao que temos acabado de dizer. So

aTectos

elles Bourdalone e Bossuet: o primeiro empregando a severidade do raciocnio, o segundo

tacteando todas as cordas do sentimento, exci-

tando todos os terrores, todas as esperanas da

ambos considerados como granmodelos. Mas de que so elles modelos?

imaginao, e
des

E', justamente, d'essa eloquncia imperfeita, cujo

contm na sua prpria natureza.

vicio se
eiTeito,

sos

em que

rios,

Com

Bourdalone no preencheu, nos discurse lanou

no abysmo dos

myste-

o objecto da arte: esta dirige-se vonta-

aco; e a defesa metaphysica bem

que eloquente dos dogmas christos no requer

de,

pela

14

QUAL

ESTADO DA NOSSA LITTERATURA?

alguma. Bossuet est no caso contrario:

aco

que

para

as suas oraes

cessria a

de

f.

O homem

tenham

effeito ne-

indifferente

em mat-

que no possuir gosto bastante para avaliar seu merecimento, dormir

rias

religio, e

tranquilamente

em quanto uma

philippica

mosthenes

sempre impresso

far

homem que
perder.

de qualquer dVllas,

leitura

uma

tiver

ou olynthia de De-

ptria,

em todo
uma fortuna

Sabemos quanto nos podem oppor

o
a

so-

bre estes dois oradores, e sobre a oratria sa-

em

grada

trar aqui
tas

geral;

mas, mo sendo possvel o en-

numa

questo bastante vasta que es-

comportam, lembraremos s

reflexes no

aos leitores que ns consideramos os panegy-

sermes de controvrsia como alheios

do plpito; que Bourdalone, de todos os ora-

ricos e os

dores

dos

sacros o que

raciocnios

mais sentiu a necessidade

como meio da

seus panegyricos

moral, o que nos

faz

crer que elle a considera-

va o objecto da sua arte

Km

eloquncia, nos

constantemente para a

fugia

como acima dissemos.

uma citada

ultimo logar transcreveremos

tentativa sobre a eloquncia

bade Maury, obra

do plpito peloab-

mais acreditada entre as d'es-

ta natureza: J-'avoue,

qu il est trs-rare
marche didactique dans

diz elle,

de pouvoir snivre

cette

nos e/mires, ou

discussions morales ne sontja-

/es

QUAL

O TRILHO QUE ELLA HOJE TEM A SEGUIR ?

mais problmatiques et oh la conscience, qui ne

ment jamais, ne saurait contester la vcrit ses
remords. O que entra justamente na ordem de
',

como

nossas idas, tanto sobre o objecto

sobre

o defeito constitutivo da eloquncia sagrada.

Voltando ao nosso

um

na

pas,

do plpito, a nica

cia

em

mesma eloqun-

Portugal cultivada,

orador deixou pela estampa

monumen-

tos dignos de exame, se attendermos afama popular que para seu auctor grangearam: j se

v que

falamos

do

P.

sagrado,

Macedo deveu

gozou a

um

sobre tudo

falso brilho

a essa

Macedo.

Como

no

orador

de que

a popularidade

fundo das idas,

instruco perfunctoria que

comea

a invadir a capital e

nosa s

letras

que

mais

do que a ignorncia.

Sem

damvis-

lumbres da sublimidade de Bossuet, sem a unco de Fenelon, sem a profundeza de Bourdalone,

sem

nobre e evanglica simplicidade de

d'Andrade, ganhou seu renome

Paiva

Sneca; mas

ouropis de

tal

com

os

renome, se ainda

soar na posteridade, no ser para as suas cinzas

um

bafejo consolador de gloria.

Porm no
hoje

chamar

luxo da

a eloquncia sagrada
a nossa atteno; ella

religio, e ns

que deve

tem sido o

desejamos v-la substi-

tuda por meios mais conducentes a fazer pros-

perar

esta.

bella e sublime moral

do evan-

QUAL

I(")

I.

ii

ESTADO DA NOSSA

l.ii

rERATURA ?

gelho no precisa dos soccorros da arte de

mosthenes e Ccero;
cicio

virtuoso,

e a religio practica

seria

'<-

d'um

a homilia mais eloquente

para insinuar a moral do Crucificado.

Antes de passar avante occorreremos

um

reparo que faro os leitores; o de no falarmos

desenvolvida nas cortes da

sobre a eloquncia

nossa primeira epocha de liberdade, que forma

uma excepo de quanto dissemos

do

portuguesa

quncia

sobre a elo-

xix. sculo.

Tivemos

para isso razes, e talvez a principal seja o quo

longe nos levaria o

exame de alguns

discursos

aili

pronunciados; entretanto diremos por honra

da

nossa

ptria

que ento appareceram mui

grandes homens, e que desejaramos ver publicar

uma- escolha das opinies e relatrios en-

to

ventilados,

maneira do que

se

fez

em

Frana das oraes dos representantes nacionaes desde o principio da revoluo.

E',

portanto, a educar

homens que ventilem

dignamente as questes de interesse publico nas

camars legislativas, ou que defendam a innocencia e persigam o crime nos tribunaes j pblicos,

que o estudo

litteratura

se

e ensino

deve dedicar:

d'esta

parte da

assim que ns

faramos da essncia destes dois gneros de oratria o objecto

litterario,

da segunda parte de

um

curso

tocando apenas de leve quanto for-

QUAL
mal

O TRILHO QUE ELLA HOJE TEM A SEGUIR? \~

na arte

que sapientissimos rhetorices,

copiando-se uns aos outros, de sobejo explica-

ram; mas tractando com profundeza os princiapplicaveis principa-Imente aos gneros

pios

judicirio

deliberativo

tuao politica. Para

quncia nos

em

relao nossa

do exame

isto seria

diferentes

ns partiramos

em

tempos

que

e Jogares,

nossas indagaes

si-

da elo-

veramos

Demosthenes, trovejando na tribuna, armado da

razo e da indignao, admiravelmente conciso e

misturando

com

esta conciso os sublimes

vimentos do patriotismo, arrastar aps

nio das multides

si

mo-

a opi-

veramos Ccero defender os

seus clientes, tractar os mais importantes negcios

com uma

da republica quasi sempre

dade

eloquncia estudadas

na

gravi-

historia

da

moderna acharamos a vigorosa razo

de Mirabeau acompanhada de um estylo raras
oratria

vezes

rasteiro

Maury

acharamos

os mais bellos

nos discursos

monumentos de uma

quncia mscula mas tranquilla

o frenesi inspirado pelo

amor

e,

de
elo-

finalmente,

s velhas trmas

do absolutismo nas oraes de Montlosier: passando da Inglaterra exporamos o gnero de

Pitt, gnero severo, renovado hoje por Makintosh

nervoso,

Burdett,

que succedeu o igualmente

artificio, de Burke,

porm mais cheio de

Sheridan e Caning,

e o

gnero mdio de Fox,

QUAL

iS

O ESTADO DA# NOSSA LITTERAT1 RA?

terminando assim o exame das fontes verdadeiras da eloquncia.

.Seria a d'esta

mos como
tudo

as

franceses

ultima nao que ns propora-

principal

Entre os gregos, romanos, e

outras.

ha

modelo sem exceptuar com-

muito que aproveitar; mas, se

em parte depende de
harmonia com as circumstancias de cada

verdade que a litteratura

certa

povo,

nenhuma eloquncia

mais

digna

Nem

d'estudo do que a inglesa.

ns

para

entre os

nem na republica francesa, ella estava

mesma relao com as instituies sociaes

antigos,

na

que

votar

sobre

na nossa ptria.

vai a estar

discusso de

uma
ella

orador, na

perante a plebe, que deve

lei

ou

influir

na votao,

como

acontece no calor das revolues, tem de usar de

meios differentes dos que hade empregar para

a

impugnar ou defender

jos

membros

so,

pcuos da nao

em uma

ou devem

ser,

camar, cu-

os mais cons-

No

por suas luzes e virtudes.

primeiro caso os raciocnios convm sejam acom-

panhados dos meios formais da

as

paixes

populares

no

arte para dirigir

segundo,

homens que conhecem a arte

como o orador, sem alcanarem o

to,

to

bem

seu effei-

os artifcios s attrahiriam sobre elle a sus-

peita de
elle

expostos

discuta

isto

com

sem pretendermos
secura de

dizer

que

um geometra

as

QUAL

i:

O TRILHO QUE ELLA HOJE TEM A SEGUIR

I9

do publico interesse; porm os seus

movimentos devem surgir sinceros de um cora-

questes

o intimamente commovido e de nenhum

dar a conhecer que foram

modo

tranquillamente cal-

culados pelos preceitos de Quintiliano.

Entre os romanos, a pequena poro de leis

que havia ainda nos ltimos tempos da republica
e o espirito de generalidade a que se limitavam,

dava motivo a que nas causas particulares o advo-

gado ou accusador de qualquer ro buscasse despertar

compaixo ou

sanha dos

juizes,

de

quem

muitas vezes era guia nica o senso com-

mum

e a moralidade, na falta

de disposies pre-

ceptivas, e apesar da similhana dos tribunaes civis

e criminaes

de

Roma com

os nossos

modernos

uma

differena

jurados, existe entre ns e elles

enorme

por causa das circumstancias legaes.

Hoje, entre os povos livres, ha, ou deve haver,

um

cdigo que previne todos os casos

com

cla-

reza e exaco, e o mister do orador reduz-se a

provar se o seu cliente est ou no no caso da

lei:

ento todo o pleito dever ser

uma

questo

de factos provados ou provveis, e vice -versa.

Daqui

se colhe

quo sbrio

elle

deve ser em-

pregando os meios que

lareza, ordem de idas, lgica severa,
lhe

ministra a arte.
eis os

meios principaes da eloquncia do foro e das

camars

legislativas.

20 QUAL KO ESTADO DA Nossa LITTERATURA

lai

quadro do nosso modo de

o rpido

pensar sobre a actual litteratura portuguesa, e

sobre os meios de a

que temos

feito

so as bases

um

dirigir.

As

curtas reflexes

sobre a poesia e a eloquncia

em que

julgamos dever-se fundar

curso de litteratura, que serviria

introduco

aos

estudos

mais

como de

profundos

do

poeta e do orador. Oxal que d'entre os nossos

litteratos

algum

portante tarefa.

se

encarregue d'esta

til

im-

POESIA
Imitao Bello

Unidade

REPOSITRIO LITTERARIO
1835

tomo

ix

foi.

POESIA
Imitao

Bello Unidade
Je donne mon avis uon comine
bon, mais comme mien

MONTAIGNE.

Na

torrente

de opinies contrarias sobre

batem, morrem, ou nascem, tambm ns

mos

falta

de exame dos princpios

dam

os

nossa: e

questes
talvez
lido

vem

se

que da

em que

se fun-

teem

tornado

por esse nico motivo.

a produzir no

trovertidas

interminveis
gnio, impel-

meio de idas vagas

sobre as

poesia, julga

te-

a ser parecer-nos

systemas, procedem essas

diferentes

que

na presente epocha com-

critica litteraria, c[ue

formas,

que todas

as

con-

condies da

ellas so indifferentes e

se despenha; o engenho, dominado pelos preceitos que muitos sculos por

assim dizer, sanctificaram, contrafaz e apouca

desvairado

suas produces temendo cair naquillo

que julga monstruoso e absurdo. Tal , geral-

as

mente,

no

o estado da litteratura: e emquanto se

estabelecer

afianando

um

corpo

de

doutrina

que,

liberdade do poeta, o circumscre-

POESIA

aos

va

limites

similhar

uma

da razo,

associaes

as

republica das letras

no meio de

politicas

revoluo espontnea onde o despotismo

extremo e

extrema

licena, os terrores e as

esperanas, a felicidade e a desventura, se cru-

zam, se arruinam e se anniquilam no meio de

uma confuso

espantosa.

Os que conhecem o estado

actual das letras

de Portugal, na Frana,

na Inglaterra, e

fora

sabem ao que alludimos. Trememos ao pronunciar as denominaes de cls-

ainda na

Itlia,

e ro+nanticos, palavras indefinidas ou de-

sicos

que somente teem gerado

finidas erradamente,

sarcasmos,

insultos,

truco verdadeira;

duzido

estragos

nenhuma inse que tambm teriam promortes como as dos nomimisrias,

nacs e reaes, se estivssemos no xvi sculo. In-

em

felizmente

nossa

ptria

a litteratura ha j

annos que adormeceu ao som dos gemidos da

desgraa publica:
tar,

despertar

Esta

idas.

para

um

ns,

mas agora
no meio de

situao

ella

uma

deve despertransio de

violenta, e muito mais

que temos de .passar de

salto sobre

longo prazo de progresso intellectual para

emparelharmos o nosso andamento com o do

sculo. Se as opinies estivessem determinamal ainda no seria to grande; mas

das,

num

chos que nos vamos mergulhar e do qual

IMITAO

nos tiraremos
naes.

depois de outras

muito

talvez

2>

da litteratura estrangeira

influencia

necessrio este acontecimento, se aquel-

torna
les a

BELLO l"NHADE

quem

do en-

est encarregada esta poro

sino publico no tractarem de estabelecer

theoria segura que previna tanto o delrio

licena

absurda como

litterario.

trabalho encerra;

tal

da litteratura

submisso abjecta que

Sabemos as diffiporm o amor

vencer todas quando ajudado

exige certo bando

culdades que

uma

d'uma

do estudo e do gnio.
As reflexes que ora apresentamos so fructo

uma

de

objecto.

nossas meditaes sobre

parte de

todas e estabelecer melhor algumas;

lhos,

posto

que

impostos por

cie,

tal

Desejaramos t-las podido coordenar

litterarios,

um

mas traba-

de differente esp-

dever, nos distrahiram do

nosso desenho. Offerecemo-las aos eruditos para

que tendo alguma utilidade a aproveitem

e sen-

do damnosas acautelem d'ellas aquelles a quem

podem ser nocivas. Xs nos envergonharamos
mais de ter acertado com leveza do que de ter
errado pensando.
Talvez algum as julgue
sas

mas,

ou o

em demasia

abstru-

objecto da poesia, seja

bello,

inteiramente resultado das relaes das nossas

faculdades
tas

intellectuaes

faculdades

com

entre

mundo

si,

ou das des-

objectivo, ou,

fi-

26

POESIA

nalmcnte,

resida

homem quem
influir

sobre

que a

venhamos

objecto

tal

mil

dito,

sempre

alma do

depende da nossa; e a metaphysisempre em qualquer systema que

existncia
ca

neste,

sente e goza. Para ns a sua

a adoptar.

Tem-se

vezes repetido, que preciso para

litteratura floresa alast-la d'esta scien-

isto

equivale a dizer-se que para os ramos

de

uma

arvore se conservarem virentes mis-

ter

decepar-lhe o tronco principal.

cia:

Na

poesia

ha essncia e formas: estas devem convir aquella,

ou

Sem

diremos

levar

melhor,

sem examinar

artes,

d'ella

devem

partir.

facho da philosophia ao seio das

a essncia d'estas, as theo-

formaes ficam sem fundamento; e justamente o que tem acontecido. Seguiu-se quanto
a ns, methodo inverso ao que devera seguirse, e um grande mal d'ahi resultou: a fluctuao

rias

dos princpios,
crticos.

leau

consequentemente dos

Todos sabem das controvrsias de Boi-

e seus sectrios

com

Perrault, Lamotte, e

ainda Fontenelle e Iluet; mas o que

sabem
zo.

juizos

nem

todos

que muitas vezes os ltimos tinham

ra-

se possvel entender uns e outros, vere-

mos que

o arruido

nascia da incerteza ou da

contradico dos preceitos, o que nunca suecederia se a potica estivesse fundada

em

princ-

metaphysicos em que ambos

os

bandos

pios

BELLO

IMITAO

conviessem.

Mas

UNIDADE

2"]

qual era a consequncia da ver-

satilidade das regras e das suas contradices

fazerem homens, alis engenhosos, os juizos mais

mesma coisa, e haver

de conscincia em todos esses juizos
sobre

olhos.

contradictorios

uma
que

falta

aos

salta

epocha

um

critica

tomou naquella

caracter mesquinho e pedante.

Nem

mesmo Boileau, to gabafranceses como homem de sum-

acreditemos que esse

do pelos seus

mo

gosto

tros seus

fino tacto, sebrelevasse

contemporneos.

muito ou-

falta d'esse

gosto

achamos ns numa carta a BrosTelemacho. Esta grande creaacerca

do
sette
o de um dos maiores gnios do sculo (perdoem-nos os admiradores do inquisitorial e raivoso Bossuet) foi comparada pelo autocrata
litterario da Frana com o romance de Theae d'esse tacto

genes e Chariclea de Heliodoro bispo de Tydea,

romance

obscuro

escripto

na

decadncia

imprio romano e da antiga litteratura

esta carta para

do

bastava

sabermos o peso que devamos

dar s decises de Despreaux, quando nas suas

poesias no encontrssemos j para isso erradas

opinies acerca do Ouinault e do Tasso.

A
de

historia

Lus

xiv

com pouca
tera

da
e

critica

differena da

durante

em Frana no

reinado

de Lus xv, e que tambm o

que vogava

em

Ingla-

governo de Anna, se reduz a

jS

POESIA

um

que, se

poeta ousava apartar-se das (rmas

imaginadas nos antigos monumentos, e se este

merecia

poeta

estimao publica, os crticos

se

viam na necessidade ou de confessar, se no

inutilidade, ao

menos

a insufficiencia

preceitos, ou a voltar ao desprezo

de seus

dasproduces

do gnero moderno. A opo no era duvidosa;

mas como ante
as regras sempre tinham razo
;

o tribunal da opinio era preciso que ellas apre-

algum

sentassem
soccorro
se

ao

titulo,

homem

se

ahi

e ao

corria a pedir

mundo,

sempre

achava com que contentar o povo

litterario.

Aquelles preceitos que factos oppostos no controvertiam ficavam amparados por grandes no-

mes

e pelo respeito dos sculos

da sua existncia,
draes

os

bem como em

cnegos

sem dar razo

nossas cathe-

sombra do culto

reli-

gioso.

justia

parte dos

pede que digamos que uma grande

preceitos dos antigos foram deduzi-

dos do principio da unidade, d'esse principio que

reside

em

mos sobre
luto

nossa alma e que, emquanto existir-

faz

constantemente tender a

conscincia da immortalidade

deste

para ns o abso-

a terra, representa

ao qual nos

principio

foi

em

mas

applicao

nosso entender muitas

vezes errada ou exaggerada. Metastasio refutou

excellentemente a regra da restricta unidade de

IMITAO
logr e de

BELLO UNIDADE

tempo nos poemas dramticos,

e ns

veremos brevemente que nem s essa unidade

carecia de fundamento: porm, a fora das regras nascidas d'este principio, outras ha de tal
maneira

fteis

que para

validade.

gar-lhes a

tirada da essncia

ou

comedia

no

as destruir basta ne-

Que

razo daria Horcio,

do drama, para uma tragedia

ter

nem mais nem menos de

no teria outra melhor

dada
engraadamente
pelo auctor
que
uma
do
do Anuo de 2jjo em nota a um dos seus dracinco actos? Julgamos

mas.

(')

Xs devemos em grande parte aos antigos o

que sabemos seria uma ingratido neg-lo. El:

les

crearam as

de

esplendor admirvel

letras e as
;

levaram a

mas por

um

ponto

as crear e

aperfeioar no se deve concluir que acertaram

em tudo ou

tudo sabiam. Xs no dizemos

com

Mr. de Chateaubriand que

em

vemos estudar

CamOes, Tasso, Klo-

pstok

os antigos

litteratura s de-

em Roma, e
achamos tanto que estudar nos es-

no nasceram na (irecia ou

entretanto

Diz Mercier em uma annotao, que segundo noslembrana vem no r." tomo de suas obras dramatizas, que a diviso de cinco actos fundada em ser preciso atiar cinco ve/.es as luses do theatro em quanto
1

sa

dura

uma

recita.

30

POESIA

como nos de Homero e Virglio.

mesmo Mr. de Chateaubriand uma prova

criptos d'elles
I

de que o gnio no partilha exclusiva de ne-

nhuma epocha, de nenhum povo. No

renasci-

mento das letras a admirao pelos auctores

clssicos no deixou ver seus defeitos e erros,
e julgou-se inviolvel a antiguidade. Vnia mereciam os descobridores dos preciosos manuscriptos que continham o thesouro de idas que
nos herdaram os gregos e os romanos labo:

annos de applicao

riosas

indagaes,

davam

jus aos Valias e aos Philelfos, aos

aos

largos

Stephanos, a no verem

nos objectos caros que

mas que, passados

elles

dois

Aldos

s macula

revelavam Europa:

sculos, ainda a repu-

blica litteraria se conservasse

fulgor dos

uma

deslumbrada pelo

tempos remotos, emquanto

as scien-

comeavam a fazer justia e a dar o seu

a seu dono, o que nos parece inexplicvel ou,
para melhor dizer, o que com repugnncia excias

plicaramos.

Embora
perveis,

zes

mais

rios,

uma

sem

se apresentassem difficuldades insu-

embora

fosse

frgeis, aos

preciso recorrer s ra-

argumentos mais

illuso-

vez que as regras fossem ou se cres-

originaes,

ou derivadas dos escriptos de

Aristteles ou de Horcio, de Cicero, de Quintiliano

ou

de Longino, era obrigatrio defen-

IMITAO

BELLO UNIDADE

d-las sob pena de ser havido por ignorante ou

por
se

homem
em uma

de minguado

critrio.

Boileau dis-

das suas stiras que s a verdade

era bella: o padre Castel profundo litterato que

escreveu sobre o bello e sublime e que jurava

ante os

em

numes defender

esta proposio (porque

fim era de Despreaux),

smil,

sem mesmo

do verdadeiro

veitar da vaga distinco

que tem salvado muita coisa

se apro-

e vero-

muita gen-

comeou a applic-la por esse mundo potico,

mas embicou logo com Virglio. O verso Pro-

te,

vekitnur porta terrueque rbesque recedunt recalcitrava,

alm de outros, contra a sentena do

mestre.

Oue

tez

bom do padre? Zs Uma

O verso de Vir-

razo digna de Fr. Gerndio:

exprime uma ida verdadeira, porque ha

glio

ahi

uns annos descobriu-se a theoria do movi-

mento; e voto

sar inconcussa

Apollo que a regra ha-de paso verso bello porque ver-

dadeiro >. Se fosse possivel

um

padre grave

dibriar o publico, ns diramos

escarnecendo os

leitores.

que

Desejaramos que o

padre Castel nos tivesse explicado

verso

era

porque

achado

resultado

do

porque

antes d'essa theoria e

bello

continuaria

fosse destruda.

lu-

elle estava

ser

mesmo

se

ella

Taes so as misrias que teem

modo porque durante muitos

s-

culos foram tractadas as letras. Destas ninharias

POESIA

32

poderamos dar muitos exemplos; mas voltemos

ao nosso objecto.
I

epois

antigos

de

.Aristteles

poesia

foi

para os

imitao do bello da natureza, tendo

por condies
similhana.

unidade e a verdade, ou a vero-

E' esta

em

nossa opinio a manei-

mais simples de exprimir a philosophia da

ra

arte entre elles, ou os elementos da sua potica,

os quaes o
E',

pois,

continuaram a ser at nossos

o valor dos termos imitao,

dias.
bello,

unidade, verdade ou verosmil, que cumpre de-

terminar para ver se as idas que exprimem esto

em harmonia
a

uma

entre

si,

e se

imitao suppe o bello

ou physica, e qualquer

ral

podem

dar validade

potica nellas fundada.

em

a natureza

mo-

d'ellas existente fora

de ns. Os actos humanos sero na primeira,

digamos assim, o substractum da imitao na

segunda s-lo-ho os corpos, e o bello nos ser
:

communicado por meio das sensaes

dos corpos,

de

impresso

sua

cessria.
tiro

bello:

forma

qualida-

de aces, naquelles a

ser universal, nesta nunca ne-

europeu, o chim, o hottentote sen-

egualmente que o Apollo de Belvedere

a

aco dos templrios cantando

hym-

nos a Deus no meio das chammas, e cuja morte

Mr. Rainouart pintou divinamente

so

num

s ver-

>

IMITAO
II

33

n'en etait plus tems les chants avaient cesse.

nunca ser necessariamente

um

de

UNIDADE

BELLO

acto

humano

bella: se elle a imitou

similhante, esse acto sendo

contingente parece-nos no teria qualidade dota-

da de caracter necessrio: se applicarmos

uma

isto a

aco pica ou dramtica, ainda mais

vis-

de necessidade da sua existncia e

consequentemente a dos seus caracteres forvel a falta

maes.
Se dissermos que o bello relativo e resultado do nosso

modo de

ver,

da relao particu-

lar dos objectos comnosco, da harmonia ou

desharmonia dos factos com as nossas idas mo-

raes, nesse caso no poderemos affirmar que os

Lusadas ou a Odyssea sejam absolutamente su-

periores ao Affonso ou ao

deremos

Viriato Trgico. Po-

que para ns no ha sequer comparao; mas seria absurdo exigir dos outros o

mesmo

dizer

sentimento. Boileau julgou esquivar-se

esta difficuldade asseverando

ral

devia ser a

que

que a opinio ge-

norma do nosso modo de sentir,

dos homens no se engana

a totalidade

numa crena duradoura. Desejaramos que

Boi-

leau nos dissesse se era pela opinio geral

que

elle

acharia frio o

gelo e quente o fogo.

Que

nos importa a opinio quando se tracta de sensaes?

Oue

vale

mesmo

aos olhos dos

homens

mos ns

uma

de

cordatos o credito

na arte mgica, na alchymia, ou

hoje

virtude dos Jesuitas?

na

opinio geral? Cre-

foram estas crenas

porventura pouco geraes e pouco duradouras

Quando concedssemos
seria

para

intil

temporneas, e

o principio,

julgar

as

con-

no nos serviria para

a critica

conservar puras

produces

as

nos

elle

letras,

nem

para gozar as

creaes do gnio moderno: a gloria ou o des-

nem

prezo no encontraria j

quando

opinio,

Mas

uma

mesmo

isso

as cinzas

do poe-

passado para reformnr

haveriam

Sculos

ta.

felizmente no assim. Lamartinel

poesia celeste

que saudaste

em

tu

teus

tu nos encheste de

tosse possvel.

com

fazes adorar a religio

hymnos

um "terror

solitrios.

delicioso

Monti!

condu-

zindo-nos aos umbraes do outro mundo. Schiller

quem no

corao lendo
cla?

tulos

infncia

com

fortemente o

despedida de Picolomini e The-

do sculo

xix. j

tem muitos

t-

que faa passar sua memoria enobre-

cida deante

como ns

sentiu bater mais

a

dos outros sculos. Elles julgaro

os gnios que no meio das tempesta-

des politicas consolaram o gnero

humano com

harmonia de seus cantos. Acerca de Lamartine, de Monti, de Schiller, e no s d'elles, ns

damos seguro da posteridade.

Tal

o bello para

quem

o julgarem sua

mo-

IMI

UNIDADE

BELLO

l.\', \<>

dalidade necessrio e absoluto:

repugna

ta

e nos afrlige:

uma

35

ida oppos-

ns queremos que to-

dos os tempos, todos os homens o julguem e go-

zem como
for

ns, e

diremos sem

hesitar, o

que no

de nosso sentir ou carecer de gosto ou o ter

pervertido.

E' esta circumstancia da necessidade do nos-

so juizo sobre o bello que distingue inteiramen-

do agradvel. Do primeiro ns affirmamos a existncia, do segundo a sua relao

comnosco. O quadro da morte da Clorinda na
este

te

Libertada

Jerusalm

poetas aquelle que

tal

bello,

no o

que deixe os

julgar.

Um

pomo

saboroso para ns agradvel, talvez para ou-

trem o no
primeiro

mos

seja, o

que

caso julgamos;

nos indifferente.

Xo

no segundo exprimi-

a ida da relao particular entre ns e o

phenomeno.

A
ma

que reduziriam Burke

Delaunay

parte do que escreveram sobre o assumpto

tivessem reflectido nesta differena

se

um

a mxi-

Poria

porventura os elementos do bello nas linhas

curvas e no macio e t-lo-ia outro dividido geo-

graphicamente como se dividem as raas hu-

manas? Estamos persuadidos que no.

incerteza acerca do critrio do bello no

o nico resultado do principio da imitao: elle

tambm

est

em

contradico

com

o da unida-

30

POESIA

debalde se procuraria nos corpos; as

esta

de;

do universo coexistem; mas individualmente, e entre individuo e individuo medeia um

partes

abysmo que rigorosamente

demos eliminar: gneros,
causas e effeitos

entendimento;

falando ns no poespcies,

necessrios

como

so

so

famlias,

frmulas do

chama Ancillon

lhes

muletas da intelligencia. Se procurssemos a fugitiva

unidade do total do Universo

feito,

nuvem de

para ns a

ella seria

sendo

faz

entre

si?

Xo:

liga-

mente

abstraco similhante que faz a

his-

deduzindo dos indivduos gneros,

toria natural

espcies,

ef-

disse quando
mas teem acaso

que produziram essa ida uma

absoluta e una

uma

Com

ella

canou isto o universo

o

Ixion.

mesmo

impossvel imaginao acabar a

synthese dos phenomenos,

os objectos

famlias.

Universo

no 6 seno a

repetio indefinida da individualidade.

Parece-nos, pois, que foroso ou abando-

nar a imitao do
gir a

mundo

physico, ou no exi-

unidade nas imitaes d'este gnero. Ou-

tras razes existem

ditficuldade

princpios

mos essas

para

provar que a

apresenta a conciliao

no

mundo

reflexes

quando voltarmos

moral;

mais
este

mesma

dos dois

mas ns guarda-

complicadas

assumpto,

ser por agora tachados de prolixos.

para

temendo

Do que temos
tias

imagens,

existe

chamado physico no

porque

nos objectos

mas sem

3/

dicto conclumos que o bello

bello

cessidade da sua

UNIDADE

BELLO

IMITAO

unidade

estas duas condies o espirito no o

admitte. K', pois,

em

no

ns,

Um

que o devemos buscar.

do que nos cerca, deve

mundo

das idas

typo independente

existir,

com

faculdade de julgar possa comparar o

uma imagem

Eu No

particular.

das existncias,

circulo

e a ne-

existncia seriam destrudas

os dois

o qual a
bello

cu,

de

eis

nomenos

fora

quaes nada concebemos. Mas ns admittimos o necessrio e o uno sem o encontrarmos no que nos rodeia cumpre, pois, que elles
residam em ns como formas da intelligenos

cia.

E' visvel que

o bello

sem

possveis.

podem
gosto,
terior.

um typo

preciso para julgar

elle as artes plsticas

As comparaes

seriam im-

entre os objectos no

jamais estabelecer regras invariveis de

suppem j uma comparao anOuando comparamos dois objectos, um

e ellas

que tiramos
d'ahi ver que so desimilhantes: mas por que
modo agrada um, outro repugna K' sem dubello outro no, o nico resultado

vida porque

um

harmoniza com uma ida, bem

que indeterminada, e outro

Ser

este

TOMO IX

typo

se

resultado

oppe
da

a ella.

experincia
FOL. 4

POESIA

38

Cremos que

no.

)nde existe o typo da Vnus

dr Medeis, de Laocoonte, ou de Marco Sexto?

Quem

se

pde gabar de o

ter

encontrado na

natureza? Kllc existia na mente dos artistas: as

idas d'estas creaes loram para elles 'antes de
ser

para

nio

as

unisonas

traduziu

Dir-se-ha,

tela.

rio

ns

formar o

Alm

pintor
todo.

d'isso,

si

reuniram o bello parcial para

Porm

um

seria

aggregado uno

guia existente na sua alma

que estas perguntas

fronte, estes

outros

ficaro

sem

emquanto os homens procurarem

Paresfora

o principio vivificante das artes.

Quanto ao verosmil
o,

no bronze e na

ultimo caso, que o estatu-

moveu a escolher esta

este collo com preferencia a

rece-nos

de

no mrmore,

em

os

lbios,

posta

o seu typo, o g-

no claro que para essa escolha

precisavam de

Quem

com

e verdadeiro na imita-

ns faremos s alguns leves reparos, por-

que de outro modo

mudanas que

se

seria preciso

teem

feito

na

examinar as
intelligencia

deste principio para devidamente o apreciar, e

este

trabalho exigiria longas paginas. Aristte-

les estabelece a differena entre a

verosimilhan-

a e a verdade, dizendo que a primeira pertence

poesia,

meira consiste
caracter

em

segunda
nos

geral, a

historia

que

a pri-

actos consequentes de

um

segunda nos actos practi-

cados por
)'ostas

um

UNIDADE

BELLO

IMIlAo

39

individuo existente e determinado.

expresses resulta que para adistinco

do verdadeiro e do verosmil physico o critieo

grego no nos deixou nenhuma regra, e que

com

moral cessa

tio

natureza

no

os geraes existem

nossa rudeza

o verosmil a imitao

por

uma

ida.

na

Confessamos

no entendemos como

seno caracteres individuaes,

ha

as paixes

concebidas da maneira que as concebe o gnio

e

applicadas

histrico,

um

sejam

individuo, ou supposto ou

uma

imitao.

Quando

semos exprimir esse caracter por

lhe

uma

quiss-

factos, dar-

existncia real e individua, nada mais

faramos do que destruir

uma

abstraco por

nos servirmos da linguagem sensualista.

Alm

d'isso, suppondo que todas as nossas idas sejam resultado de sensaes, a ida geral e absoluta de um caracter uma chimera dando lhe

validade
stancias

necessria

imprescritvel.

particulares, opinies,

em

Circum-

fim as cores

locaes viriam introduzir a confuso e a anarchia

no imprio da

critica.

racteres

dos

segundo

a opinio

heroes

Supponhamos que
da

Iliada

os ca-

foram traados,

de Aristteles, pela ida ge-

mas ns vemos esses heroes fugirem

do inimigo que temem. Odoardo e Gildippe,
ral

do

valor,

na Jerusalm, Ccem sob o alfange de Saladino

sem terem voltado

as costas,

Sueno acaba sobre

40

POESIA

dos seus

cadveres

os

infiis

sem depor
vencer.

possvel

Quem

Homero ou
mente Homero porque

valor?

futuro

imitou

Foi

commentador

no meio dos

soldados

espada, apesar de ser imida geral do

lasso?

Foi

Algum

no-lo ex-

Aristteles

<le

Provavel-

mais antigo

plicar.

No nos tendo
julgar

este

deixado

occorreu

meou

esta falta. Foi por ahi

epistola aos Pises.

monstro

que

imaginou,

norma para

poeta

elle

co-

um

qiti

que

tros

for vo, o

nunca ser

na natureza
teus

dans la nature.
que no tiver typo

bello.

Pobre Homero

emfim teus

de Charybdis,

uma

lindos sonhos

mo, crapulario Horcio, querers

da mythologia
cavallo alado

Tu mescom o teu

gargalhada.

Pgaso fazer-nos estourar de

onde existem

o teu Poliphemo, os mons-

cyclopes,

devem-nos arrancar

se

images

ront point de modele

assim, o

Os

speeies,

Batteux paraphraseando accrescenta

vagues

do

rir

porqu

vanae fingentur

razo

que

Descrevendo

convida-os

quadro que lhes apresenta

o

o verosmil physico, vejamos se Horcio

riso

Com

effeito,

as fices dos antigos monstros

?

Quem viu um homem ou um

o Amor e o Pgaso Nem

como

diga que a crena popular lhes tinha dado

existncia

isto

so

palavras que soam

mas

IMITAO

sem

sentido.

BELLO UNIDADE

Cremos que

gencia no existir no

mundo

existir

Se

real.

41

na
a

intelli-

phanta-

produziu estas creaes ellas no foram imi-

sia

no teem modelo, logo no so bel-

tadas, logo

porque nos persuadimos que

las;

a mais dura-

doura crena nunca poder fazer que

seja o

que no

uma

coisa

Vemos, portanto, que para a

theoria do verosimil pouco se aproveita a po-

do

tica

illustre

adulador de Mecenas e de Oc-

taviano.

Talvez Hoileau nos satisfaa. Eis o que encon-

tramos nas suas doutas poesias a este respeito

Rien n'est beau que

Le

vrai, le vrai seul est

aimable.

blabe.

le

vrai

peut quelque

pas vraisem-

fois n'tre

jual seria a concluso

que tiraramos d'estas

duas proposies, dispondo-as

logismo

Quem

respeitar

em forma

de syl-

Despreaux no ou-

sar faz-lo.

Metastasio falando da imitao nos

tarios

commenem

da potica d'Aristoteles, nos explica

que consiste o verosimil que o imitador obrigado a conservar na sua imitao O alvo do
:

copista,

diz elle,

Epist. 9

Art. poet. C. 3

que

v. 43.

v. 4S.

a sua cpia possa subs-

tituir

original,

do imitador

conservar a

similhana possvel do objecto sem alterar a masujeita

tria

da imitao. Continua depois di-

zendo que o admirvel d'esta consiste nas

diffi-

em

nos-

culdades que venceu o artista

o que,

so entender, equivale a dizer que o bello con-

em

siste

vencer as

difficuldades da imitao

iembremo-nos, porm, que por este mesmo tempo Batteux reduzia as artes

um

s principio

a imitao da bella natureza; e louvemos a

Deus pela unidade de doutrina de uma eschola
que hoje com tanta arrogncia aceusa de bar-

barismo e incerteza todos os princpios

que no se

rios

amoldam

Tirou Metastasio da

littera-

aos seus.

estaturia

um exemplo

para nos dar a conhecer as diTerenas que ha

entre

imitao

poesia,

seria

cpia,

talvez

Ns o faremos por

mas, tractando-se de

bom que
elle

nesta o buscasse.

comparando o

retrato

de Gabriella de Estes por Voltaire, com o de

Ignez

Sorel

leitores

por Chapelain.

poderem

ajuizar

Para

os

nossos

transcreveremos am-

bos:

CHAPKLAIN
En

la

plus haute part d'un visage celeste,

un front grand

Sur qui vers chaque temple

et

modeste

bouillons separes

IMITAO

Tombent
Sous

les riches flots

Vers

43

de ses cheveux dores

tincelans

dessous se

Sur un
(Jui

UNIDADE

lui

Deux yeux

Au

BELLO

foncl

fait

de

lis

sereins

voir en

chique joue close

blanc une vermeille rose

de son rouge centre pandue en largeur

les

extremits

rougeur.

fait palir sa

Plus bas soffre et s'avance une bouche enfantine,

(J'une petite fosse a

Et dont

les

petits

chaque angle termine,

bords

Couvrent deux blancs

d'un corail riant

faits

filets.

VOLTAIRE
Telle ne

brillait point au bord de 1'Eurotas

La coupable beaut qui trahit Mnlas.
Moins touchante et moins belle, Tarse on

vit

paraitre
Celle qui des

Romains

avoit

dompt

Elle entrait dans cette age, hlas

le

maitre

trop redoutable,

Qui rend des passions

le

joug inevitable.

Son coeur n pour aimer, mais

fler et

gnereux,

Daucun amant encor

n'avoit reu les voeux.

Semblable en son prinptems

la

rose

nouvelle

Qui renerme en naissant sa beaut naturelle,

POESIA

Cache aux vents amoureux

les

trsors de son

sein

Et s'ouvre aux doux rayons d'un jour pur

et

serein.

Quem

uma

duvidar que Chapelain imita

mulher com a similhana possvel

la

retrato de Gabriella a imaginao nada

que no seja vago

figurar-se

Ouem

tambm

duvidar

um

obra de

potica

em

af?

borrador e o segundo digno de

quem

se

reputado brbaro

ri

das regras da velha

Desde Batteux,
artes

pde

e indeterminado

que o primeiro retrato

Albano? Comtudo hoje

extravagante

bel-

que no

Sulzer, Jaucourt e outros, as

geral e a poesia

em

particular foram

definidas a imitao do bello da natureza. Esse principio se achava nos escriptos dos antigos,

mas contundido com

da imitao tambm

a ida

de que do

resultava

um

lhante ao produzido pelo bello. Muito

a estes crticos;

alis,

artificio

prazer simi-

devemos

fugindo constantemente

da natureza para a arte e d'esta para aquella, a

velha

potica

salvaria

uma grande

parte dos

seus cnones dos olhos investigadores da philosophia.

com
sia

Era
do

isto

bello.

misturar a noo do agradvel

Os modernos, reduzindo

imitao d'este, caram,

em

a poe-

nosso enten-

IMITAO BELLO UNIDADE

der,

num

erro anlogo confunriindo-o

Diderot disse que no

com

bom.

consistia o bello

til

Watelet que o era tudo o que preenchia o seu

Mr. Lemercier d como causa final das le-

fim.

Mendelssohn creu-o a expres-

a utilidade.

tras

so sensvel da perfeio, e ao seu systema

si-

milha o de Mr. Laurentie acerca do bello intel-

Todos

lectual.

estes enunciados se

ao de Mr. de Bonald

zir

podem redu-

bello absoluto sy-

nonimo de bom. No sabemos o que Marmontel e Laharpe opinaram, porque temos a infelicidade de no entender as suas definies.

Os

um

sensualistas

do sculo passado, depois de

longo rodeio, voltaram confuso do agra-

dvel e do bello; e os espiritualistas d'aquelle

sculo

rando o

do nosso foram progressivamente

bello

ti-

da natureza physica e collocan-

do-o somente na moralidade, ou creando uma

cousa chamada

bello relativo

que, ou no existe

ou o mesmo que o agradvel.

Mr. Laurentie escreveu
aos brbaros

trar

um volume

para

innovadores que o

mos-

bom

e o

eram inseparveis neste livro toma

e pobre Kant para a sua alma, visto que, por
bello moral

culpa d'elle,
so

idioma

Ndo-eu.
vivo,

foi

enxovalhado o

de Paschal e

rico e

Bossuet

harmonio-

com

Eu

At aqui bem vamos. Se Kant osse

causa primeira de se commetter to

como

POESIA

40

horroroso attentado, devia acabar

nisto,

ra:

cremos,

conviria

numa

Mr.

foguei-

Laurentie,

porque nos seus escriptos alguma pena mostra

de

ter

findar as

visto

Mas no que no tem

assaduras dominicanas.

razo

em

insultar a

me-

moria do venervel professor de Konigsberg,

que estabeleceu antes delle a mesma verdade,

como mostraramos se este escripto comportasse uma exposio da doutrina d'aquelle philosopho acerca do juizo esthetico. No seria melhor
que Mr. Laurentie, antes de decidir com um
tom

to

dogmtico

e magistral estudasse pri-

meiramente as opinies que intentava impugnar

cordar

Similhante altivez

com

um bom

christo

Insistimos

no nos parece con-

humildade evanglica prpria de

como Mr.

Laurentie

na differena do

bom

l
!

do

porque o grande nome de Mendelssohn

loca naturalmente frente dos

bello,

se col-

que os declaram

Talvez alguns dos nossos leitores extranhem o modo porque traclamos um escriptor accreditado e ainda
vivo. Ns sabemos que a urbanidade o principal dever de quem impugna qualquer opinio: mas confessamos que no pudemos resistir tentao. Mr. Laurentie
um defensor do absolutismo, e muito mal tractou a
causa da nossa ptria no seu exame da Carta portuguesa. E' uma pequena vingana litteraria que se nos
1

deve perdoar.

IMITAO

BELLO -

|,

Esta ida se encontra j na philoso-

idnticos.

no-platonica

phia

UNIDADE

talvez

no Hippias maior

do mesmo Plato, de cujas opinies Mendelssohn no estava mui longe. O que Mr. de Bonald

sobre este ponto tun-

disseram

Alletz

da-se inteiramente naquellas doutrinas.

Porm sero

que no.

ellas

verdadeiras? Nos cremos

perfeio

complemento de seus

de qualquer coisa

devem

ser

fins,

bons, alis no se daria aquella.

pre

um

interesse,

o que suppe

e estes

I)'isto resulta

sem-

quer no moral quer no physico,

uma

porm

existncia real:

o sen-

timento do bello desinteressado e no carece

de ser acompanhado do de existncia. Os jardins de Alcinos, a ilha de Vnus, no seriam

mais bellos se os crssemos existentes ra da

Odyssea e dos Lusadas. A imaginao quem

nos presta a ida de que resulta o juizo acerca
do

bello: o

bom

nasce de

uma

ida determina-

uma coisa boa

que serve, qual

da pela razo; porque, para julgar

e perfeita, preciso saber para

seu

alvo,

regular,

porque
Medicis

uma

quaes suas relaes:

mas commodo

edifcio ir-

satisfaz o seu alvo objectivo: a

chama-se

bella,

porque

bom,

Vnus de

satisfaz,

ida da imaginao, o jogo das nossas

culdades quando a comparamos

bello

um

e reparado, ser

humano.

com

por
fa-

o ideal do

POESIA

(.8

Dissemos que o bello moral sempre acompanhado do bom. Concordando nisto com as
opinies

no ser precis

remos

dos

actuaes

d 'isso.

<

litteratos puros,

julgamos

prov-lo e portanto nos abste-

pouco que notmos basta para

em que consiste a difTerena das

idas no mundo da moralidade.
Cremos ter indicado, bem que mui de

se

ver

duas

leve,

as difficuldades e por ventura contradices

que

uma potica respeitada por tantos sMas desde Aristteles estava apontado, e

encerra
culos.

por

mesmo,

elle

Applicando

vicio

Iliada os

da sua construco.

cnones que tinha esta-

belecido e que julgou ter deduzido d'ella, achou

que s vezes elles falhavam, e viu-se obrigado

a dizer que as regras se podiam pr de parte
quando o bello assim o exigisse. No deste

modo que
ceitos

ns concebemos a poesia. Seus pre-

devem

ser imprescriptiveis

sendo dedu-

De que

zidos

do

modo

o nosso critrio pode ser seguro, ter este

caracter

bello

de suas condies.

de necessidade que

conscincia re-

O jogo de
que constituem o capitulo

quer, sendo incertos os seus meios

arguies

25

replicas

da sua potica seria digno de

um

sophista,

no do maior philosopho da antiguidade

lariam

luzir

rhetorica

um

em uma

ellas

estudante das nossas aulas de

sabatina

mas para o estudo

IMITAOBELLO -UNIDADE
<la

li

Hera lura

parece-nos

que

49
nada ser-

de

vem.

Tendo

procurado derribar, cumpria

mas no escrevendo

agora:

edificar

nem

at aqui

possuindo para

lanaremos

apenas

(quanto a

o cabedal necessrio,

isso

primeiros

os

ura livro,

dos

traos

unicamente verdadeiros funda-

ns)

mentos de uma potica razovel, para estabelecer

theoria

da

unidade de

um modo

mais

conforme a razo, e ao mesmo tempo mais con-

com

corde

monumentos

grandes

os

littera-

rios.

poesia

por meio de

expresso

do bello

uma linguagem harmoniosa.

da relao das nossas

o resultado

bello

sensivel

como jogo da

faculdades, manifestada

sua acti-

vidade reciproca.
Esta

relao

ida do objecto

minada:

consistir

com uma

harmonia

em

residir

comparao

da

ida geral e indeter-

d'ella resultante produzir

o sentimento do bello
jectiva,

na'

esta

ns

harmonia ser sua sua existncia a

priori necessria e universal.

Como composta
sigo a variedade

comparao

a ida do objecto leva

como

geral o outro

com-

termo da

puramente subjectivo e consequentemente uno.

A condio, pois, do bello a concordncia

5o
da

POESI

variedade da ida particular

condio que

geral:

com

unidade

per lauto necessria

em

todos os juizes acerca do bello.

Mas existindo
culdades

essa

harmonia no jogo das

requerendo

para dia

se

fa-

unidade,

esta ser subjectivamente absoluta, e tudo o

que

particular

do objecto no estiver

em

com

nunca

na

ida

relao

ella

poder

julgado

ser

bello.

Tanto nos basta da longa e

bello

sublime

restringir-nos-hemos

applicao
narrativos,

difficil

theoria do

para o nosso intento.

aos

Na sua
poemas

porque os outros, sobretudo os dra-

um mais amplo desenvolvimento que no comporta este escripto.

Dos princpios que apresentmos e que em

mticos, exigiriam

parte

antecedentes observaes pediam, se

as

colhe o sempre

porm

dade,
os

antigos

imprescriptivel canen da uni-

est

collocada mui longe d'onde

collocavam. E'

indeterminada

que

uma

ida geral e

torna necessria: a aco

no mais do que a serie de variedades que

devem, digamos assim, dar um som unisono

com

systema

geral e una. Ser, pois,

ida
o

primeiro

qualquer poema o
esse deus

in

revelar-se

ao

passo a dar no

buscar

qual

foi

em

nosso

exame de
essa ida,

nobis que constrangeu o poeta a

mundo em

cantos harmoniosos

UNIDADE

BELLO

IMITAO

Xs a buscaremos nos cinco mais celebres

poemas da Europa a l/iada, a Eneida o Or-

lando furioso os Lusadas

Se

bertada.

essa

ida

a theoria for

as

concordes com
ro

Jerusalm

partes que os constituem sero

ella

alis estes

poemas cessa-

ns de ser considerados

para

lutamente

li-

verdadeira acharemos

bellos,

como abso-

persuadidos de

ficaremos

que a Europa inteira se enganou tendo-os por

modelos do gosto.
Antes, porm, de tudo convm sujeit-los a
um exame cujo norte seja o que a antiga poexige

tica

para julgar similhantes produces.

Seremos severos neste exame, mas limitar-noshemos ao mais importante principio o da unidade de aco, a que ns temos a infelicidade
de no dar valor algum.
tamos, que de outro

um

artigo

um

Com

modo

este nos conten-

faramos

em

vez de

volume.

Cjuem ser nosso guia para vr em que essa

unidade consiste? Aristteles: ningum o refusar. Elle o nico escriptor original

matrias

ram, o
idas.

duzem

os

que vieram depois

commentaram
Diz

e talvez

sobre taes

d'elle o copia-

demudaram

suas

Dacier que todas as poticas se re-

do Stagyrita,

e por outra parte Mr.

Lemercier nos assegura ser bastante para constituir

um

perfeito critico

em

poesia o entender

POESIA

52

bem
<

de Aristteles, Horcio, Vida

as poticas

Reunindo,

Despreaux.

as opinies

pois,

dois to illustres litteratos parece-nos

de

que nes-

escripto do velho grego devemos buscar a

norma dos nossos juizos para avaliar os poetas.
Busquemos l, com effeito, em que a unidade consiste. Ach-lo-hemos no capitulo 8. vSV-

se

ro, diz elle, as partes de

to

ligadas entre

si,

uma

aco de lai gei-

que tirada ou ti'ansposta uma,

fique tudo destrudo ou mudado.

So os episdios que na epopa constituem essas

partes da aco, rigorosamente talando. Assim
o

Dacier e a Encyclopedia

julga

assim o cria

Voltaire dizendo que os episdios similham aos

membros de um corpo
do.

Um

episodio, pois,

xa a aco

inteira,

sua unidade.

Mas

bem

robusto e

que sendo

inserido

ficar,

affigura-

omitticlo dei-

nella destruir a

porventura incomple-

aco da Iliada se lhe tirarmos o longo trecho da descripo das -naus gregas e o muito

ta a

do

mais longo

que no,

funeral

de

Patroclo

Cremos

portanto se. pela potica de

que

Aristteles julgarmos a Iliada, d'ella desappare-

cer a unidade.

Diz

mais o critico grego, no

capitulo,

que

identidade do

nunca estabelecer

a unidade,

comeo

d'este

heroe principal

quando

as aces

forem multplices. Ora, quem que une

a pri-

IMITAO

BELLO

udo
Novas so

Itlia.

53

segundar
Apenas
novo depois da sua chegada

meira metade da Eneida

o heroe.

UNIDADE

as aventuras, novas so as per-

sonagens secundarias. E' o

mesmo

Virglio

quem

nos indica a duplicidade da aco do seu poe-

ma.

exposio da Eneida estava plenamente

desenvolvida no fim do sexto

livro,

assim,

logo no principio do stimo, elle nos avisa que

da

uma nova ordem de

contar

vai

demos,

pois, affirmar aToitamente

falta a

coisas

'

Po-

que na Enei-

unidade.

Quanto aos Lusadas nada preciso dizer.

Salta aos olhos que a historia dos doze de Inglaterra, o assassnio de D. Ignez, teem tanto
com a aco do descobrimento da ndia como

com

da Odyssea.

Todos acham bellissimo o Orlando furioso,

ningum o achou uno. A distineo de
poema herico, de poema romance, de Dubois,
Fontenelle, e de Air. Lemercier nada mais do

ainda

que

a impotncia absoluta

de applicar a certas

produces as regras da antiga potica.

Jerusalm libertada

poema que mais

parece ageitar-se aos preceitos clssicos pelo que

toca unidade. Entretanto qual a aco-do poe-

ma

conquista de Jerusalm

acaso condu-

Major mihi rerum nascitur urdo.

Majus opus raoveo j, 4 4.
1

TOMO

IX

OL. 5

POESIA

54
ziria

seu

o episodio de Olindo e Sophronia para o

xito

Certo no.

Alm d'isso, a aco da

mesma o poeta mu-

Jerusalm conquistada a

dou vrios episdios

e ella continuou a ser a

da

Jerusalm libertada, apesar de Aristteles.

segundo o nosso modo de julgar,

se uma ida geral e indeterminada pde estabelecer a unidade na serie de aces, de quadros
Vejamos,

de descripes que constituem

estes cinco

poemas.

No tempo de Homero a historia grega

sentava s um grande feito, a conquista e
de Tria.

Uma

do poeta

Foi,

pois,

ruina

grande ida oceupava a mente

ida era a gloria da Grcia.
roda d'ella que Homero agglomeesta

rou as variedades que lhe diziam respeito.

existiam ellas

Onde

Unicamente na memoria das ba-

talhas pelejadas juncto aos

uma

apre-

muros de Tria mas

:

parte d'essa historia era vergonhosa para

Ou admittamos

os gregos.
nies

referidas

qualquer das opi-

por Herdoto acerca da queda

d'aquella populosa

cidade,

ou as narraes de

e do supposto Dictys, a ndoa de

quando no de dolo, sempre parece
manchar os gregos. Neste caso o poeta re-

Triphyodoro
fraqueza,
vir

pelliu

todo o odioso da historia e approveitou ou

que dava
ida que o dominava

inventou

um som

unisono

com

assim, na Iliada tudo a

IMITAA<
ella

tende;

falta

de Achilles deixa

assim,

UNIDADE

LO

BEI

55

poema comea quando

fulgir

o valor dos outros

heroes e acaba quando a morte de Heitor de-

bem

via,

cair

pelo contrario da verdade histrica, fazer

Da

e dar a victoria aos gregos.

Tria

era

mais gloriosa da semi-barbara Grcia, foram

os successos de poucos dias que

lheu

para

eram os mais

dias

moranda
tes

objecto

feitos

Homero

esco-

mas

estes

de seus cantos

epocha me-

bellos d'aquella

nelles tiveram logar os mais brilhan-

de guerra

to

e o poeta

acintosa,

ainda os tornou mais admirveis

com

os traos

vigorosos do seu pincel divino.

Os

caracteres dos heroes da Ilada so todos

agigantados e o valor d'estes rude,

lentes de Tria so
os

como o pomas os va-

sempre homens, em quanto

da Cirecia so muitas vezes semi-deuses.

mesmo
mos
e

Homero

conceber a mente de

dia

Heitor, que hoje (ns pelo menos) achapersonagem mais interessante da Ilada,

que parece

vir

destruir a opinio de

unidade exista neste poema por

da gloria

estabelecemos.

que

idea vaga

uma prova do principio que

Para julgar Homero preciso

no seu tempo

paternal e conjugal

interessa,

uma

ptria,

collocar-nos

amor

no

era

para

nos tempos primitivos, o

no seu

pas.

por que Heitor nos

os antigos, sobretudo

mesmo que

para ns.

POESIA

5<>

robustez de brao e de corao era a prin-

cipal virtude, e os affectos

moraes estavam ape-

nas esboados nessas sociedades nascentes. Por

isso elle devia interessai-,

no despedindo-se de

combatendo por uma

causa que reputava injusta, mas que se tinha

porm

Andromacha,

tornado a da ptria
mesticas,

mas

no por suas virtudes do-

pelas virtudes publicas e por seu

valor quasi egual ao de Achilles.

Foi por causa d'este que

Homero desenhou

amplamente o caracter de Heitor. Com

effeito, aquelle guerreiro que viu fugir ante si
cai venDiomedes, o vencedor de um nume
cido e morto aos ps de Achilles. Quanto este
devia, parecer grande entre um povo que olhato

',

va

valor

e a fora

do homem, e qual

um

como

o dote mais digno

seria a ufania e a gloria

de

pas cujos filhos assim sobrelevavam os nu-

mes.

Algum

cr dever notar o haver-nos

Home-

ro pintado Achilles arrastando o cadver

do seu

inimigo roda dos muros de Tria. Parece-nos

tambm

nascer

nossas actuaes

isto

de se julgar os antigos por

idas.

Ns vemos que para

maior parte das virtudes sociaes

nham
1

ellcs

no

a
ti-

divindades particulares; comtudo havia-as

lliad., 5.

BELLO

IMITAO

para a amizade. Certo

paixo

preo

Linha

UNIDADE
pois,

que

57
esta nobre

e valia entre elles.

Esque-

amo-nos das virtudes que devemos unicamente

ao Christianismo, constituamo-nos gregos, e

vejamos qual de ns no

faria o

mesmo no mo-

mento da vingana e da clera. Somente aquelle desgraado que no possusse um amigo.

Se assim examinarmos toda a Ilada, acharemos sempre a ida de gloria ptria servindo de
n a este admirvel poema que hoje se desprepor moda, crendo-se que nisso consiste o

za

romantismo. J lemos numa enfiada de versos,

de que no era possvel ler vinte sem bocejar,

que Homero

dormir.

azia

sim calca aos

Ao menos quem

as-

ps o velho trovador da Grcia

no corre o risco de lhe acontecer o caso do

soldado liliputiano que metteu a lana pelo nade Gulliver.

riz

Homero

no

espirra.

Oue

pensariam taes crticos poetas se lhes dissssemos

que

Odyssea, quanto s imagens e

mesmo

formas, tem muitssimos caracteres prprios da

poesia romntica

diam.
lo,

No

em

Certamente no nos entenchamar ridculo ao que bel?

nem em destemperos que deve

ingenuidade das modernas opinies

Mas passemos
1

consistir a
litterarias.

'

a Virglio.

nosso scio o

Sr.

Castilho teve

tambm

o seu

POESIA

58

Foi na epocha d'este que

e

Roma caiu em terra

uma campa da

que Cepias se assentou sobre

Todos sabem

ptria.

a historia

nos e a gloria que os cerca

dos

mas

leitos

roma-

a gloria aca-

ba onde a escravido comea. Xesta transio

appareceu Virglio que, talvez exemplo nico,

sabia

mendigar

nutrir

idas

publica,
existia

as

migalhas de

generosas.

As

um

tyranno e

recordaes da re-

memorias de um povo que j no

reclamavam as canes do poeta. Esta
as

ida o agitava e ella gerou a Eneida.

Porm o

corteso no podia no palcio de Augusto, nos

banquetes da prostituio, ao som dos grilhes

de Roma, entoar um hymno em que a lembran-

da liberdade se associaria a quasi todas as

imagens, a quasi todos os sentimentos. Por ou-

dos louros romanos partia de

tro lado a grinalda

uma caverna de salteadores: nascia de

negro

to

como

illustr-lo Virglio

em que findava.
uma messeniana

um pon-

Este podia
'

um

pu-

nhal bastavam; mas elle queria gozos e repouso:

Augusto ameigava-o,
quinhorti

manhoso Mecenas

de critica na referida moxinifada romntica.

Cremos piamente que elle riu tanto como teria rido o

bom do Homero se fosse nosso contemporneo.
1

Allndimos s Messenianas de Barthelemy e s de

Rir.

Delavigne, de que talvez as primeiras deram a ida. Das

ultimas lembrnio-nos principalmente da de Waterloo.

BELLO

IMITAO

UNIDADE

50

dava-lhe os meios de satisfazer seus vergonho-

denominado epicurismo
que dominava na cidade eterna e que tanto
appelites.

sos

para

contribuiu
olhar

mal

vida

elia

conservar

mesmo

contribuiu

para

deixar

de

o ser, o fazia

como um bem que

feliz

custa

a prova d'is-

Aquelle lavrado, aquelle molle atque fecetum

que Horcio achava

mos

o que

attractivas

Tudo

envilecer Virglio, e notemos

que at no seu estylo encontramos

so.

se devia

da moralidade.

em

seus versos no sabe-

tem de anlogo

s palavras suaves

um homem

de

abjecto quando

adula o seu patrono. Porque haver tantas

milhanas

entre

as pessoas

si-

do tempo de Lus

que dava penses aos poetas, e as do sculo

de x*\ugusto que lhes dava tambm de comer ?
Porque sero elles nestas duas epochas modelos
xiv

de

que toca ao bem obrado d.o

sempre em proporo de seus servios e

perfeio, pelo

estylo,

da

sua

frequncia nos passos dos

grandes da terra

Na

Reis e dos

impossibilidade

de

cantar

os

romanos,

quando dignos deste nome, somente restava a

Yirgilio um meio de satisfazer essa ida de gloria
ptria, d'esse Deus que o agitava, o collocar um monumento espantoso no bero obscuro da sua
este

nao

elle

fez, e

a Eneida foi

monumento. No tendo como Homero ao

POESIA

menos

pequeno cabedal

ura

realidade, elle

d<-

arrancou da phanlasia todo o seu

o mais

fcio

elle

dese-

caracteres dos seus heroes mui diffe-

os

dos da

rentes

edifcio, edi-

neste gnero co-

Porm observemos que

nhecemos.

nhou

bem acabado que

Os

Ilada.

mas

d'esta so rudes

os da Eneida so macios e cuidados,

sublimes,

mas geralmente mesquinhos. No poema grego

surgem,

interessam individualmente os Aiaces,

Dimedes,
pelo

vam por uma

baixo

e tantos ou-

filho

De

significao de-

todos os troianos,

da Eneida, apenas nos recor-

leitura

damos do

sem

existncia

dos ps do Csar.

acabada a

de

Anchises:

Achates, Gyas,

sumiram-se como sombras.

Cloantho

mo

Agamemnon

Ulysses,

no latino os heroes secundrios deslizam

poema, como as turbas de Roma desliza-

tros;

Eneas tem

um

mes-

certj ar hypocrita que des-

agrada aos homens singellos e o colloca a seus

olhos

do

bem

sculo

inferior

longe de Achilles. Foi a influencia

que

fez

Homero:

Virglio,

se

nesta

parte to

poeta tivesse vivido

no tempo dos velhos romanos, ns no possuiramos hoje a mais agradvel poro do

4.

li-

Dido no teria sido seduzida e

abandonada, embora isto contribua, e muito,
para satisfazer a ida principal do poeta. Uma
vro

da Eneida.

immoralidade to

vil,

ludibriar a hospitali-

BELLO- UNIDADE

IMITAO

dade

;i

6l

fraqueza s podia caber a ura heroe

inventado na epocha dissoluta da queda da republica romana.

Afora

podemos

ns no

isto

deixar de admirar Eneas

e apesar

da corrup-

o do sculo e da prpria, Virglio soube ainda dar

um

illustre

fundador

De

sua ptria.

todos os restos de Tria s d'elle precisava

poeta, assim que s elle resplandece no meio

dos seus troianos, emquanto os guerreiros da

lesperia, Turno, Pallante, Lauso, Camilla,

muitas vezes

uma

lhos da Itlia e a Itlia era o solo

cer Virglio.
a

teem

cr homrica, listes eram

Quando

que

fi-

viu nas-

Voltaire, acabando de ler

achou que Turno interessava mais

Eneida,

que Eneas,

disse

que apesar da

falta

da unida-

de de interesse no ousava reprehender Virglio.

Nem

havia de qu

tem tanta validade como

e unidade
a

de interesse

de aco. Qualquer

dos dois que interessasse principalmente, a ida

geral estava preenchida.
ria

Xos

de glo-

bellos dias

de Roma, todos os povos do Eacio estavam

fundidos no romano e as suas recordaes nas

deste. Escondesse o filho de

Vnus o

Rmulo com o seu escudo

celeste,

covil

de

o fim de

sua existncia estava satisfeito, e o poeta podia

na serie das variedades buscar as que

parecessem para com

ellas tirar

bem

um som

lhe.

accor-

de com a ida que o dominava. Segundo nos-

02

POESIA

modo

SO

leiteis

d*'

pensar

em

lie ra lura,

que tcem sido assacados

existem

nella.

Em

nenhuma

glio os princpios eternos

muitos de-

Eneida no

coisa offendeu Vir-

do

bello, seno quando o sculo com sua peonha pde mais do

que o gnio extraordinrio do poeta. Elle no

teria egual se tivesse sido livre.

.A

ordem das

idas exige

que desprezemos a

das datas. Circumstancias ha,

como

o leitor ve-

que nos obrigam a falar dos Lusadas em

seguimento aos dois grandes poemas da antir,

guidade, e a

unir as reflexes

acerca do Or-

lando s que temos de fazer acerca da Jerusalm.

Os Lusadas so

poema onde mais ap-

parece a necessidade de recorrer a

uma

ida

independente da aco para achar a imprescriptivel unidade, e o seu titulo

nos revela logo

mente de Cames. No foi, quanto a ns, o

descobrimento da ndia que produziu este poea

ma
la,

sim a gloria nacional. Esta ida bel-

foi

pura,

immensa, como a alma de Cames,

A unidade, que procurada

gerou os Lusadas.

de outro modo no pde encontrar-se neste

poema,

se encontra

logo encarando-o por esta

maneira. Era o feito mais espantoso da

ria

ga colleco de maravilhas que

toi

histo-

portuguesa que servia de frontispcio lon-

por

alli

pois

ella offerecia

que rompeu a cano nacional

IMITAO

BELLO UNIDADE

63

que entoou Cames! mas todas as recordaes

de Portugal, mesmo as suas dbeis esperanas,

No um tamas unidos
do renome portu-

esto consignadas nos Lusadas.

cto que elle cantou

todos por

um

so mil factos,

ponto, a ida

Cames lanou mo de nossos annaes,

gus.

rasgou e maldisse suas paginas negras, e arrojou o resto eternidade.

As

differentes feies

moraes traadas no seu poema teem uma individualidade que no cede, em nossa opinio,
das personagens da Iliada ou da Jerusalm, mas
todas

com um

ideal

eminente de bello ou de su-

blime. Poucos sentimentos houve de que o poeta

no revestisse algum de seus compatrcios,

se Mr.

de Chateaubriand aceusa

esquecido

maternidade,

mais

puro

lasso de ter

de todos

no poderia dizer o

elles,

o da

mesmo do

nosso Cames, que por este lado, despindo-nos

de qualquer preveno nacional, no podemos

deixar de chamar divino.

Se

nisto

excede, talvez ningum o eguale

num quadro
imagens

selvas

to

partida

J.

B.

Say que

dos portugueses para o

descobrimento da ndia
rao de

densas e variadas de

e sentimentos. Diz Mr.

descripo da

ningum o

em agglomerar

mais do que a nar-

um embarque. Xs

dizemos que pouco

achamos neste gnero que assimilhar-lhe.

Chegando a este trecho dos Luziadas, cremos

f>|

POESIA

vendo ondear

estar

na

praia

um

do Restei Io

immenso de pessoas de todas as condi-

tropel

es e edades

cremos descobrir no gesto, nas

expresses de cada

uma

idas,

de paixes que

citar,

quando

de nossos olhos,

ellas

um

tal

multido de

d'ellas, a

espectculo devia ex-

acabam de passar deante

velho

surge e fluem da

sua bocca as palavras da sabedoria. Xs o escu-

tamos: a vida exterior nos esquece

nos

tez

o ancio

pensar sobre a vaidade de nossas pai-

xes, sobre o nada de nossas esperanas

terminando aqui e com arte

poeta

canto do poema, que nos

vem

summa um

despertar da

nossa meditao, abrindo o seguinte canto

estes versos,
rosa,

e o

com

que exigem uma expresso vaga-

similhante ao

modo por que um homem

embebido em reflexes

as deixa, e

comea

volver os olhos para os objectos que o rodeiam

a
:

Estas sentenas taes o velho honrado

Vociferando estava, quando abrimos

As

azas ao sereno e socegado

Vento, e do porto amado nos partimos.

Tal sempre um poeta livre celebrando as
memorias de uma nao illustre. Tal Cames

quem no pde envilecer nem

nem o ar da corte de D. Jqo m
a

desventura,

de seu

illu-

IMITAO

dido e absoluto neto, ar

Assim

vido.

das

seja

UNIDADE

BELLO

apostado pela escra-

ja

talvez o nico defeito

seu

65

dos Lusa-

absurdo maravilhoso, que

elle

deveu ao sculo, e de que mesmo poderamos

tirar um argumento a favor da immensidade do
de Cames, se o espao d'este artigo

gnio

demasiado longo no-lo permittisse.

admirao e o respeito que lhe consagra-

mos nos fez desviar um tanto do nosso objecto:

mas seja-nos isto desculpado. S por Cames
ns

portugueses seriamos grandes. Oppro-

os

Europa nos tempos modernos, era de-

brio da

da sua coroa de louro e das de antiga

baixo
gloria,

do

que

comeavam

a desfolhar-se

quan-

cantou, que ns nos abrigvamos para

elle a

nome
E esta com que retribuiu ao
poeta
Nem com um amigo. O seu Antnio
era filho da sia. E em nossos dias levantouse um verme da terra para insultar sua memoainda

entre os

estranhos ousar dizer o

de nossa ptria.
?

ria.

Deshonra eterna quelle que pretendia des-

pedaar-nos

nosso

ultimo

titulo

de nobreza,

nosso ultimo consolo no meio da infmia e das

desditas

Ariosto e Tasso no tinham ptria, porque

no

nascer

t-la o

modo

as

numa terra de

servos. IVeste

duas idas que do unidade a seus

poemas so duas

idas geraes

mas estranhas

66

POESIA

como

tes [talia,

em

considerada

to geral e to indeterminada

si

como
que a
mano modificado de
ella.

cruzadas?
vel

cavallaria e as cruzadas.

segunda parece conter-se na primeira, mas

cavallaria? E' o espirito hu-

resposta do Christianismo terr-

certo modo.

que lhe

pergunta

fizera

do os sarracenos invadiram
nha

uma

parte

dominar

a terra

posta

foi

que so as

o islamismo quan-

HespaQual de ns

a Itlia, a

da Frana.

Esta era a pergunta: a res-

som das armas nos

plainos de

As-

o estrondo das portas de Jerusalm es-

calon,

talando aos embates dos arietes de Godofredo.

como

Incerta

pergunta do mahometismo

da cru/. Vagas

a replica

como

foi

o seu resultado,

teem uma certa magnificncia moral, digamos assim, uma certa

estas invases longnquas

demasia de enthusiasmo

religioso,

de valor que esses glidos

dade

culo

xvm, esses compiladores

de generosifilhos

do

s-

e discpulos da

Encyclopedia escarneceram, porque eram inca-

de sentir profundamente o bello e su-

pazes

d'esse todo

blime
pois,

a ida

histrico das cruzadas. Foi,

geral de Ariosto

uma epocha

bri-

lhante; a de Tasso, a lueta e victoria da cruz

contra o crescente.

que

as

As

variedades relativas

eram em muitssimo maior numero do

relativas segunda; assim o Orlando

primeira,

>~

IMITAOBELLO- UNIDADE
mais variado do que

como

Jerusalm. Multiforme,

um

vida de

<

cavalleiro, a idade

mdia

se apresentou a Ariosto ora sublime, ora bella,

ora ridcula nas suas variedades immensas, e se

Orlando tem

argumento

um

muitas vezes

verdade objectiva,

isso,

da

favor

em

caracter de

vez de servir de

imitao,

unicamente

prova haver-se muitas vezes quasi realizado o

nesses tempos

ideal

dernas.

Faltam

verdade

caes,

mido

asso a

dos

um

grande ida tinha

ral, e

hericos das naes

'1

mo-

as cores lo-

costumes, porque a sua

lado extremamente

mo-

nos costumes e no histrico das Cruzadas

havia muita cousa

em desharmonia com

ella.

poeta substituiu tudo isso por fices de cores

muito

um

mais

bellas,

a Jerusalm ficou

canto admirvel elevado

tianismo

do

em

enthusiasmo

sendo

honra do chris-

dos baixos tem-

pos.

Tasso respeitava as regras: a Jerusalm conquistada

o fructo d'esse respeito. Felizmente

foi

a Libertada j era publica: alis o poeta perse-

guido

pelos

Em um

mos

preceitos e

pelos

curso de litteratura

pedantes

como ns

teria

o concebe-

daria matria esta idea, aqui apenas ennunciada,

a dois capitidos interessantssimos, o

da theoria do agra-

dvel e o da poesia nacional, ou dos objectos da poesia

moderna.

68

POESIA

destrudo a sua obra prima para nos deixar

poema que ningum

hoje

l.

produzido pelo fanatismo

de

lilterario; e

um

um
mal

apesar de

Dureau Delamalle, ns folgamos

Oalileo

que

no acontecesse.

tal

Seria mais

Passmos de leve na applicao de uma parde nossos princpios aos cinco mais celebres

te

poemas da velha
compatvel

era

nova Europa, porque no

com

brevidade o faz-lo de

outro modo; por essa razo fomos talvez obscu-

Ser-nos-ha

ros.

porventura

tractar d'esta matria, fora

dica: ento

dado

algum

dia

de uma folha peri-

mostraremos que

esta

nova theoria

no to horrvel como agora parecer a mui-

nem

tos;

se nos levar tanto a

piedade

litteraria,

fizermos

surgir

mal o nossa im-

quando, mais miudamente,

do chos da antiga

critica suas

contradices e absurdos

Mas, pretendendo destruir o systema da eschola clssica, no somos ns romnticos? Al-

gum nos

ter

como taes: cumpre por tanto que

Na verdadeira accepo do

nos expliquemos.
1

E' curioso ver as observaes de Galileo acerca da

Jerusalm libertada, as quaes jaziam inditas e foram

em 1793, assim como o ler a dissertao

de Dureau Delamalle comparando as duas Jerusalens, a
publicadas
qual

de

vem no

Rir.

fim do

Rlicbaud.

1."

tomo da Historia das Cruzadas

fMlTAO BELLO
termo

o nosso symbolo

elle

em

bolo nada tem

que havemos

rigor

romnticos versam

com

porm

69
este

sym-

aquillo acerca

de

Tractmos das formas da

falado.

As modernas

poesia.

UNIDADE

opinies dos verdadeiros

sobre

dade que a theoria do

sua essncia. Ver-

bello,

que indicmos

apenas, d a razo da maior parte d'essas mes-

mas

opinies,

cujo

exame nos absteremos de

Diremos somente que somos romnticos, querendo que os portugueses voltem a uma
litteratura sua, sem comtudo deixar de admirar
encetar.

monumentos da grega

os

amem

mesmo em

a ptria

tem os nossos tempos

com

Christianismo

da romana

poesia

os

quaes o

com

seu en-

histricos,

sua doura, e

que

que aprovei-

thusiasmo e o caracter generoso e valente des-

homens

vil

do norte, que esmagaram o

imprio de Constantino, tornaram mais bel-

los

que os dos antigos

ses

cantos esses
elles,

mas

livres

que desterrem de seus

numes dos gregos, agradveis para

ridculos para ns e as mais das vezes

inharmonicos com as nossas idas moraes

os

que

por nossa mythologia nacional

substituam

na poesia narrativa

e pela religio, pela philoso-

phia e pela moral na lyrica. Isto queremos ns

c

somos romnticos porm naesta palavra se tem dado impro-

neste sentido

quelle

que

priamente,

TOMO

ix

com

fito

de

encobrir

(alta

foi

de
6

yo

POESIA

gnio e de fazer amar a irreligio, a immorali-

dade

quanto ha de negro e abjecto no cora-

o humano,

ns declaramos que no somos,

nem esperamos
a

primeira a

d'esta

seita

Nossa theoria fora

s-lo nunca.

cair por terra deante

da barbaria

miservel que apenas entre os seus

um

gnio, e foi o que a creou: gnio sem

immenso e insondvel, mas similhante
aos abysmos dos mares tempestuosos que saudou em seus hymnos de desesperao gnio
que passou pela terra como um relmpago infernal, e cujo fogo mirrou os campos da poesia
e os deixou ridos como o areal do deserto
gnio emfim que no tem com quem compa-

conta

duvida

rar-se,

que nunca o ter

talvez,

que seus

exaggerados admiradores apenas teem pretendido macaquear.

Falamos de Byron. Qual , com eTeito, a

ida dominante nos seus poemas? Nenhuma ou,
o que o mesmo, um scepticismo absoluto, a
negao de todas as idas'
sorriso

ligio, moral, aTectos

dade e

positivas.

Com um

espantoso, elle escarneceu de tudo. Re-

a esperana

tura dos seus

poemas

humanos, mesmo
foram seu ludibrio.
s produz,

em

a liber-

lei-

geral, des-

corooamento ou antes desesperao. Byron

Mephistopheles de Goethe lanado na vida

real.

Virtude

e crime,

pudor

impudncia,

gloria

que montam em seus cantos

Mas o homem, ser immortal, pasem um mundo transitrio, no nasceu
infmia,

sinistros

sageiro

~\

BELLO- UNIDADE

[MITAAO-

para o scepticismo, para

um

estado violento,

quando mais no fosse ao menos na voz esperanosa ou ameaadora da conscincia: infeliz, pois, d'aquelle que ao
acabar de ler Byron no sente no corao um
porque

elle

precisa crer,

peso insupportavel

a sua

alma ser to escura

como a d'este poeta sublimemente

destruidor. De sua eschola apenas restar elle;
mas como um monumento espantoso dos prie

to

vasia

gnio quando desacompanhado da

cipicios

do

virtude.

Dos seus imitadores diremos s que

com seus dramas, poemas e canes

elles faro

em honra
a

si,

dos crimes, que a Europa, volvendo

amaldioe

um

dia esta litteratura,

que ho-

je tanto applaude. Xossa prophecia se verificar, se,

como cremos,

perlectibilidade,
ra correr

na vida

o gnero

e se o

humano tende

homem

um campo

de lagrymas

e des-

penhar-se pela morte nos abysmos do nada.

meio das revolues, na epocha

rannos,

enfurecidos

pela

no nasceu pa-

em que

Xo

os ty-

perspectiva de

uma

queda imminente, se apressam a exgotar sobre

os povos os thesouros da sua barbaridade: emquanto dura o grande combate, o combate dos
sculos,

os

hymnos do desespero soam accor-

POESIA

72

as dores moraes; mas quando algum

Kuropa jazer livre e tranquilla, ningum
olhar sem compaixo ou horror os desvarios

des

com

dia

litterarios

do nosso sculo. Muitos mesmo no

os entendero.

Origens do theatro moderno

Theatro portugus at aos

fins

PANORAMA
1837

do sculo XVI

Origens do theatro moderno

Theatro portugus at aos

do sculo XVI

onde primeiro appareceu

pas

mtica moderna
tica

fins

a arte

Inglaterra, se arte

foi a

podemos chamar

dra-

dram-

espectculos tirados de

passos histricos da Biblia, sem inveno ou enredo, e s copiados litteralmente

aces.

Estas

e italianos

chamaram

appareceram na Gr-Bretanha duran-

o sculo

te

discursos e

primeiras tentativas theatraes, a

que depois os franceses

uiysterios,

em

xi.

Os monges

as

compunham

presentavam, e ainda no fim do

pediam a Ricardo

e re-

sculo xiv elles

embargasse os comedian-

11

tes

de exercerem uma profisso que julgavam

ser

um

objecto

privilegio seu,

porque ordinariamente o

dos dramas se tirava do velho e novo

Testamento.
Pelas

muitas relaes que havia entre a In-

glaterra e a Frana, parece

gleses no

tardaram

em

que os mysterios

in-

introduzir-se neste ul-

ORIGENS DO THEATRO MODERNO

76
timo

pas.

A Morte

de Santa Catherina, repre-

sentada na abbadia de Dunstaple,

em

mil cen-

no sculo seguinte posta de no

scena no mosteiro de Sancto Albano erh

to e tantos, foi

em

vo

Frana,

memoria mais antiga

e talvez esta a

temos da arte dramtica francesa. Depois

que

esta continuou e cresceu,

chamando-se

s faras

prophanas jogos ou representaes, e aos dra-

mas sacros

Itlia

mysterios.

comeou mais

tarde,

com

este g-

nero de composies barbaras: mas, tendo pri-

meiro que nenhuma outra nao seguido o gosto

da litteratura grega e romana, brevemente o

tomou tambm no

em

theatro.

Os dramas de

compostos no principio do sculo

sato

]\Ius-

xiv, e

latim, so Ezzelino e Achilles, imitaes

Sneca, escriptas

com um

to falso estylo

de

como

xv sculo que
os primeiros dramas vul-

o do dramaturgo romano. Foi no

appareceram na

Itlia

Loureno de Medicis publicou a Representao de S. Joo e S. Panlo, e Angelo Poligares

ciano deu pouco depois a sua tragedia intitula-

da Orpkeo.

Desde o sculo xiv appareceram dramas na

Alemanha; mas estes nada mais eram do que
imitaes

em

pelos monges. Em meado do sculo

que verdadeiramente comeou neste pas

latim

)v foi

dos mysterios franceses, e escriptos

THEATRO PORTUGI

S AT

AOS FINS DO SCULO XVI //

o thcatro nacional. Hans-Folz e Rosemblut

puseram

diversas faras,

que

se

com-

representaram

em

Xuremberg e Calmar: estas faras, obra de homens rudes, so um tecido de grossarias e indecencias apenas dignas de se recitarem diante

da plebe mais desfaada. Depois de 1500 que

appareceu Haus-SacJis, a

quem podemos chamar

o Gil Vicente da Alemanha.

Na Hespanha, ou porque

os rabes o intro-

duzissem, ou porque os hespanhoes o inventas-

emfim, porque muito cedo o imitas-

sem, ou,

sem dos franceses, o drama remonta aos primeiros tempos da monarchia. S, na verdade,
do principio do sculo xiv conhecemos a scena hespanhola; mas restam memorias d'ella
muitssimo mais remotas, e pouco depois de
1200, dizem que appareceram dramas em Va-

Do

lenciano.

sculo

xv ainda existem muitas

composies neste gnero de

Essas

primeiras

forosamente
e ridculo

um

tecido

litteratura.

dramticas eram

sem nexo, sem ordem,

os seus auetores se entregavam de-

senfreadamente a

imaginao

tentativas

todos

fervente,

os caprichos de
as

uma

produces d'esse

tempo so em geral monstruosas e absurdas.

Rodrigo de Cotta comeou a dar alguma regularidade ao drama na comedia de Calisto e
Melibca; mas a licena de seus quadros e ex-

/b

ORIGENS DO THEATRO MoDIRNO

presses

mancha o merecimento

d'esta pea,

algum tanto corrigida e accrescentada por Fernando de Roxas, auctor de outra

comedia Progne e Philomela. Apesar

que depois

foi

emendada

de assim

monstruosa.

Uma

a obra

serie

de Cotta ainda

de enredos amorosos e

de crimes se encruzam e estendem ahi atravs

de vinte e cinco actos. Entretanto

verdade

dos costumes e caracteres e a verosimilhana

dos episdios lhe deram celebridade
titulo

de Celestina
traduzida

pressa,
latina

pelo

ella

em

celebre Barthius.

com

que esto

mesmo ou

longe

com

diversas lnguas e at na

Celestina fez nascer os imitadores

posies,

muitas vezes reim-

foi

reputao da
;

novas com-

differente titulo,

mas

de ter o mrito da original,

surgiram brevemente

em Hespanha.

Por este tempo floresceram mais outros dois

auctores

dramticos,

Marquez de Villena

Joo de la Enzina, que foi o principal modelo

do nosso Gil Vicente. Os dramas do primeiro
foram representados

em Saragoa

na corte de

ii, pelo meado do xv sculo

os do segundo o foram tambm, na corte de Fernando

D. Joo

e Isabel nos fins d'aquella

Resurgiam ento as
e

a admirao

mesma

letras

era.

gregas e romanas,

do theatro antigo despertou na

Hespanha o gnio da

tragedia. Oliva publicou

THE ATRO PORTUGUS AT AOS

composies

duas

FINS DO SCULO XVI

Hcuba

trgicas

La venganza de Agamemnon,

/9

triste

as primeiras

que

neste gnero se escreveram na Pennsula. Res-

se

acanhadas imitaes dos gregos,

trictas

podem

Hcuba

considerar

de

como traduces

Euripides

da Electra

ellas

livres

da

de So-

phocles.

Em

comeassem as remesmo tempo em

principiaram
Ilespanha:
na
mas nenhuns
que
Portugal

provvel

presentaes scenicas

pelo

O que
do sculo xiv havia
em Portugal entremezes. Garcia de Rezende na
chronica de I). Joo n, narrando as festas que
vestgios restam d'esse theatro primitivo.

certo

se fizeram

D. Affonso
fala,

em

que

em vora no casamento do
com a infanta D. Isabel de

vrios

presentaoens

dando

d'elles

se

captulos, dos

que

nessa

prncipe
Castella,

entremezes e re-

occasio

se

fizeram,

modo porque acerca

exprime, que eram uma coisa bem

entender pelo

conhecida
ainda

j nos fins

se nos

vulgar,

no impossvel que

depare algum monumento d'esse

nosso primitivo theatro.

Porm, o mais antigo drama que hoje conhe-

cemos
1502

um

de Gil Vicente, representado

na corte de D. Manoel, e Gil Vicente

no estado actual da nossa

considerado

como

historia

em
,

litteraria,

o fundador da scena portu-

8o

ORIGENS

ter

mesma

pela

guesa,

l"'

1'HEATRO

MODERNO

porque o podemos

razo

por inventor dos rimances, ou .vacaras, dos

quaes os mais antigos que existem so os que

entresachou

elle

dedicou

elle

(jil

pelos

morte de

Vicente dividiu

seus Autos,
cl-rei

em

I).

o que

Manoel.

quatro livros as suas

composies dramticas, incluindo no primeiro

que chamou de devado, por

os autos a

todos

em

versarem

geral sobre objectos bblicos e re-

mas estas obras de devado parecem

menos devotas de todas, se das outras exceptuarmos a comedia de Rubena que pertence

ligiosos

as

ao segundo

livro.

mesmo que

Taes autos so na essncia o

cheios de indecencias,
ricos

de

desaproveitou

com

tear

barcas,

porm ao

sal e chistes.

dealmente

como elles
mesmo tempo

os mysterios franceses,

clero,

occasio

chascos e

poeta abominava cor-

sobretudo os frades, e no

alguma de os presen-

epigrammas. Os autos das

que so como continuao uns dos ou-

em

trs

quadros, mais antiga da Europa, constituem

com

tros,

formam

trilogia,

Mofina Mendes e Rubena a

Gil Vicente; porque talvez
scenas que os

em

compem

ou drama

flor

do theatro de

em nenhuma

das

deixa de patentear-se

subido grau o gnio da comedia. Este poeta

reunia qualidade de auctor a de actor

com

seus filhos representava os prprios dramas na

THEATRO PORTUGUS \M.

corte

cie

de I55-

iis

em

e de

>.

Joo

SCULO XVI 8
111.

Apesar de

morreu pobre, em

o poeta

corteso,

dep

Manoel

I).

VOS FINS DO

vora,

suas obras se imprimiram

-\- s

em 1562, e muito mutiladas em

ma nova edio completa se publicou
ultimamente em Hamburgo em 1833.
Gil Vicente teve um filho do seu mesmo noLisboa

158o.

me, que dizem desterrou para

ndia, levado

pelo cime de este o exceder no gnio dram-

Ao moo Gil Vicente se attribue a composio de um auto intitulado /). Luiz de los

tico.

Turcos.

meado do

Pelo

sculo

xvi

appareceram em
ou menos se-

Portugal vrios poetas que mais

guiram

pisadas

as

do auetor de Rubena.

infante D. Luiz se attribue o auto de

que anda impresso como de

de D. Joo

in

de D.

deixou

dois

guezas, publicada

Prestes,
rior

de todos,

com
nos

autos assas engraados, o da A?a-

o de

Gonalo

Primeira parte dos Autos

se

propriedade

a voz e o gesto

tural Inveno e

raro,

An-

Sebastio, pelos seus

gracejos e agudezas, e pela

que remedava

Gil Vicente.

to conhecido na corte

Chiado,

Ribeiro

tnio

Ao

D. Duardos,

em

Ckambo. Na

Comedias Portu-

158-7, livro hoje

imprimiram sete

que revelam

autos

espirito

porventura ao de

Gil

bastante

de Antnio

cmico no
Vicente, cuja

infe-

es-

ORIGENS DO THEATRO MODERNO

82

cola Prestes seguiu,

bem como Jorge

Pinto, au-

Mengo> e Jeronyrao Ribeiro

Soares, auetor do Auto do Fisico, que vem
naquella colleco cuja segunda parle nunca se
Rodrigo

ctor de

deu

estampa.

nosso Jorge Ferreira de Vasconcellos, au-

()

romances da Tavola Redonda,

etor dos dois

resceu,

tambm por

estes tempos.

Ires

flo-

compo-

sies suas nos restam, Aulegrafia, Euphrosina

e Llyssipo, a

realmente,

que

chamou comedias,

e que,

so antes dilogos do que dramas.

teve por

Nellas

elle

alvo Jorge Ferreira reunir os

provrbios e annexins da lingua ou a philosophia popular do seu tempo, e por este lado so
ellas,

mas

na verdade, dignas da maior estimao;

se

as quisermos considerar

bem pequeno o
No reinado de

como dramas

seu mrito.

D. Sebastio, o cego Baltha-

sar Dias, poeta natural da Madeira, publicou

um

grande numero de autos e outras obras, humil-

mas com toques to nacionaes e

gostosos para o povo, que ainda hoje so li-

des pelo
to

estilo,

dos por este

com

avidez. Correi as choupanas

nas aldas, as*officinas e as lojas dos artfices nas

cidades, e

em

quasi todas achareis

uma ou

outra

das multiplicadas edies dos Autos de S. Aleixo, de S. Catherina e da Historia

da Imperatriz

THE ATRO PORTUGUS AT AOS FINS DO SCULO XVI 83

Porcina, tudo obras d'aquelle poeta cego do sculo XVI.

Este

era

verdadeiramente nacio-

theatro

anno de IOO, em que floresceu Simo Machado, auctor do Cerco de Diu e da Pastora Alja. Muitas composies d'este gnero se
perderam, ou no chegaram nossa noticia,
como os Autos de Antnio Pires Gonge, de
nal at o

Sebastio Pires, e de Antnio Peres, que dizem

que escrevera mais de cem dramas.

O auto do

Fi-

dalgo de Florena, composto por Joo de Escobar,

no reinado de

1).

Sebastio, teve nesse tem-

po grande celebridade, e se imprimiu repetidas

vezes:

porm

d'elle ainda

no encontrmos

um

nico exemplar.

Emquanto assim
cente progredia,
feioava,

em

a escola

em

formada por

Gil Vi-

nosso entender, se aper-

independente de estranha influencia,

poetas de grande
duzir

e,

nome trabalhavam por

intro-

nossa litteratura as formas do theatro

grego ou romano. Francisco de S de Miranda

escreveu duas comedias

intituladas Vilhalpan-

dos e Os Estrangeiros, as quaes se imprimiram,

depois de sua morte,

segunda

em

em

560 a primeira, e a

159. Xestas procurou elle

seguir

como o confessa no prologo dos Estrangeiros, e com effeito ellas se podem comparar com as dos dois co-

as

pisadas de Plauto e Terncio,

ORIGENS

micos
pelos

Dl

THEA RO MODERNO
l

Antnio Ferreira comps quasi

latinos.

mesmos tempos

as

comedias Bristo

e Cio-

Ignez de Castro

segunda

que appareceu na Europa conforme

todas as

so e a tragedia

D.

regras clssicas, sendo

do poeta

a primeira a Soplionisba

italiano Trissino;

superior; e ns a temos

mtico,

attendendo

nos e ao sculo

falta

em que

mas

por

um

de Castro
milagre

dra-

de modelos moder-

foi escripta.

illustre

Cames tambm nos deixou, com o titulo de

autos, duas comedias Os Amphytriocus e Filodemo,,das quaes a primeira quasi umatraduc-

o de Planto. Desde esta

portugus

foi

epocha o theatro

caindo e podemos dizer que nun-

ca mais tornou a restaurar-se.

Navellas de cavallaria Portuguesas

PANORAMA
1838

1840

fol. 7

Novellas de Cavallaria Portuguesas

Amadis de Gaula

As idas de honra, de valentia e de amor,

que occupavam quasi exclusivamente os espritos

durante

edade mdia, reproduziram-se

em

todas as formas sociaes e instituies d^quella

brilhante epocha
zia-se

em

o sentimento religioso tradu-

cruzadas ou

em

do prazer

em

guerras de seitas

torneios e caadas, que

justas,

eram imagem da guerra, ou em seres, onde

os themas inexgotaveis dos trovadores eram ou
amores ou armas: as leis apesar de terem a sua
principal

origem

no romano,
cirios: as

no direito cannico e depois

abriam a

lia

aos combates judi-

habitaes eram castellos, e os ador-

nos dos aposentos corpos de armas pendurados,

lanas,

nham

onde

e razes,

lavrado

as

mos das

historia

donzellas

ti-

de combates. Neste

predomnio exclusivo de certas idas, como escaparia a litteratura de ser dominada por ellas

NOVELLAS DE CAVALLARIA PORTUGUESAS

88

Assim,

depois

trovadores,

dos

cantigas

ilas

vieram os rimaiicis mais longos, os poemas

novcllas de cavallaria. Era esta a litteratura

as

nem

cTaquelles sculos,

outra podia ser

ima-

ginao dos poetas e novelleiros no alcanaria

alm

espraiar-se

das

formas da sociedade de

ento; porque a litteratura de todas as epochas

sem exceptuar

um

echo

nossa,

harmonioso,

no

um

ou

mais do que

reflexo resplen-

dente das idas capites, que vogam

quer

d'ellas.

As

em

qual-

aventuras, os amores, os feitos

d'armas dos heroes do Roiardo eram imagem,

vista

atravs

um

de

prisma, dos

homens do

xv sculo: a anci de liberdade descomedida,

misantropia,

os

crimes,

dos

incredulidade

monstros de Byron so o transumpto medonho

e

sublime d'este sculo de exaggeraes

renovao

O
ram

de

social.

prazo durante o qual os portugueses tocaa

meta do

servaram
se

por

em

espirito cavalleiroso, e o con-

toda a pureza e vigor, prolongou-

obra de

um

annos do reinado
d'el-rei D.

Affonso

sculo, desde os ltimos

d'el-rei
v.

D.

Fernando

at o

Antes d'esse tempo nos-

avs eram demasiado rudes para conceberem e reduzirem a inteira pratica a concepo
immensamente bella da cavallaria; depois d'elle,
eram muito cidados para serem cavalleiros. D.

sos

NOVELLAS DE CAVALLARIA PORTUGUESAS

dAlmada

lvaro Vaz

de

Alfarrobeira

era

89

caindo morto na batalha

symbolo da

cavallaria

expirando nas paginas da ordenao aTonsina.

compilao

Xesta

indigesta

essencialmente

contradictoria da legislao de trs sculos, no

bastava

ser

o velho regimento de

inserido

guerra portugus, emendado por jurisconsultos,

para salvar da

morte a

cavallaria,

que outras

disposies d'esse cdigo indirectamente assas-

Xisto

sinavam.

das

das actas

D. Joo

11

como em

quasi

tudo o mais,

cortes portuguesas anteriores a

da ordenao aTonsina, se pode ex-

trahir toda a substancia philosophica da historia

dos primeiros trs sculos da monarchia.

Se o

espirito

puro de cavallaria dominou to

largo perodo, os cavalleiros-modelos (permitta-

se-nos a expresso) foram s os que se crearam

na corte de

D. Joo

e a potica fico

Doze de Inglaterra pinta

epocha

diz succedera essa aventura. Cavalleiros

tes
res;

dos

em que

se

andan-

portugueses houve-os nos sculos anterio-

mas

cortesia, a louainha, e a galantaria

que caracterizam

a verdadeira cavallaria s as

amostra a nossa historia nos guerreiros indomveis,

que na batalha de Aljubarrota forma-

vam o esquadro brilhante chamado

a Ala dos
Namorados. Eram estes guerreiros que faziam

aquelles votos denodados,

em demanda

de cuja

NOVELLAS

((O

l>K

CAVALLARIA PORTUGUESAS

execuo muitas vezes

perdiam

a vida

eram

estes que, discorrendo pelas terras estrangeiras,

deixavam perenne memoria de seus

ahi

ados
Foi

esfor-

feitos.

na luzida corte do mestre de Aviz onde

achou a cavallaria de toda a Europa o seu

em

mero

Vasco

de

Como

Lobeira.

Io-

antes

d'aquella houve poetas, assim antes d'este hou-

romancistas

ve

como Homero eclypsou

me-

moria dos cantos dos seus antecessores, assim

Lobeira

fez

esquecer as mal tecidas invenes

mais antigos

dos

Gania

novelleiros,

e o

Amadis de

a primeira e a principal novella

tensssimo

catalogo

dos

de

contos

no ex-

cavalla-

ria.

Poucas memorias nos restam acerca de Vasco

de Lobeira. Sabe-se que

foi

natural

do Porto,

armado cavalleiro por D. Joo antes de comear a batalha de Aljubarrota. Viveu a maior
parte da sua vida em Klvas, e morreu em

1403.

Escripto muito antes da inveno da imprensa,

Amadis correu manuscripto

at o

tempo

porque os nossos antepassados

nunca tiveram a curiosidade de o imprimir. Fo-

da

).

Joo v

ram assim escasseando as copias d'elle, e nos

ltimos tempos se havia tornado to raro que
apenas se lhe conhecia

um

ou dois exemplares.

NOVELLAS DE CAVALLAR1A PORTUGUESAS

conde da

QI

testemunha acima de toda

Iriceira,

abbade Barbosa

a excepo, o viu, e o

diz

que

o prprio original estava na livraria dos duques

terremoto de 1/55 fez desapparecer este monumento precioso da nossa

de Aveiro.

litteratura, e

fatal

tudo nos incita hoje a crer que se

perdeu para sempre.

j

no existe o original, existem as

verses

d'elle,

ainda que alteradas pelos tradu-

ctores.

Trasladado

Mas, se

em

em hespanhol se publicou
em 15 IO. Vimos esta traduco,
um exemplar na bibliotheca publica

Sevilha

de que ha

da cidade do Porto

tomado
lidade

bem

uti-

a edio de Garciordonez de

tambm em

Montalvo, impressa

Sevilha,

em

da qual nenhum bibliographo, que ns

conheamos,
Barbosa as

Segundo o abbade
edies do Amdis, vertido em
faz

meno.

hespanhol, se repetiram. em

Esta novella

duzida

sentimos no ter

que de grande

nos foram para o que vamos dizer. Le-

mos ultimamente
1526,

varias notas,

d'e!!a

em

53Q, 15/6 e 1588.

tambm appareceu em

154, tra-

francs e accrescentada por Nicolau

de Herberay

em

53 a publicaram os alemes

na sua lngua; e Bernardo Tasso, pai do grande Tasso, a reduziu

mesmo tempo,

em italiano quasi por esse

um poema riqussimo de

fazendo

versos pomposos, e.

de dormideiras. Esta ac-

NOVELL

92

\S

DE CAVALLARIA PORTUGUESAS

ceitao unanime das diversas naes o maior

que

elogio

se podia fazer obra

do nosso Lo-

beira.

Amadis, como hoje o conhecemos, na an-

tiga verso hespanlr>la, consta

de quatro

livros,

grandemente alterado
por Garciordonez, segundo elle mesmo diz: Corrigi (so palavras do prologo) estes trs livros
do Amadis, que por culpa dos maus scriptores ou compositores mui corruptos e viciados

ultimo

liam,

se

dos quacs

emmendei o livro 4.'

traduzidos tambm em fran1

trasladei e

Estes quatro livros,

cs,

foi

foram continuados por diversos auetores,

constando hoje

obra de vinte e quatro.

Sendo impossvel dar uma ida do Amadis

de Gaua, teia immensa de aventuras, que ao
modo das do Ariosto formam um labyrinlho
inextricvel, buscaremos ao menos dar a conhe-

tempo

cer o
cipal

trangem os

e o logar

com

actor,

limites

da aco,

do Panorama.

epocha escolhida pelos romancistas de ca-

vallaria

para nella

collocarem os seus heroes

fabulosos indeterminada

e o seu prin-

brevidade a que nos cons

do Amadis, ainda que

menos vaga.

em

todas as novellas.

bastante

incerta,

heroe viveu muito antes do ce-

Arthur ou Artus, rei de Inglaterra mas j

quando este pas e o de Frana eram christos.

lebre

NOVELLAS DE CAVALLARIA PORTUGUESAS

E' o que

se

no

capitulo do

i.

Amadis,

sendo assim este guerreiro floresceu no

sculo; e

como

a maior parte dos

93

vi

ou

e
vil

romances de

que ainda existem, versam sobre

cavallaria,

vida dos seus imaginrios

descendentes, pode-

mos tambm para elles estabelecer, ainda que

imperfeitamente, uma espcie de chronologia.

theatro

em que

passam

se

as aventuras de

Amadis de G.iulx, um theatro quasi tamanho como o mundo conhecido no tempo de D.

Joo

i.

heroe e os mais cavalleiros seus con-

temporneos cruzavam mares extensos, peregrinavam centenares de lguas, com a mesma rapidez e facilidade com que ns fazemos visitas
dentro de Lisboa. Esta commodidade aprovei-

taram-na todos os novelleiros que vieram depois de Lobeira; e para as distancias que seria
incrvel fazer correr

em

curtssimo prazo a

um

estavam as magas e os encantadores, espcie de espada de Alexandre, que o

cavalleiro,

escriptor

sempre tinha

os ns gordios

mo

para cortar todos

que embaraavam

as narraes.

Xo nos cabendo neste logar tudo o que temos de dizer acerca do Amadis, o deixaremos
para segundo

quentes

com

artigo,

a historia

cavallaria portuguesas.

continuando nos subsedas outras novellas de

NOVELLAS DE CAVALLARIA PORTUGUESAS

<>\

II

Amadis de Gaula
{Continuao)

Promettemos no antecedente artigo dar uma

brevssima ida d'esta primeira novella de caval-

cumpri-lo-hemos aqui, tocando depois um

ponto em que de propsito deixmos de falar,

laria:

vem

a ser a clebre questo acerca

se esta novella obra

de

um

de saber

auctor portugus,

hespanhol, ou francs. Todas estas trs naes

a

pretendem para

si;

e na

contenda os portu-

gueses parece estarem peior que os seus adversrios, visto j

no

existir o original. Alas,

ao cabo

so elles que teem razo, segundo nosso entender;

O
rei

no duvidmos de
Vasco de Lobeira.

rei

Perion reinava

Garinter na

vncia

na

Gaula (Frana): o

Pequena Bretanha, hoje a prod'este nome. Levado pelo

de Frana

desejo

de

conhecer

uma longa viagem

numa caada; do -se

';

altribuir o

e por isso

Amadis

Livro

i",

capitulo

i".

Garinter
e

com

intenta

effeito

a conhecer

Perion

o encontra

um

ao outro,

NOVELLAS DE CAVALLARIA PORTUGUESAS

e

conduzido

Perion

amigo.

que

uma

Tinha este

namora

se

pouco parte para

de

corte

do seu novo

chamada

filha

Perion,

95

qual

Hlisena,
d'ahi

deixando-a grvida.

a Gaula,

Ella para esquivar-se infmia entrega o fru-

cto dos seus amores

merc das ondas, encer-

em uma caixa. Foi este Amadis. Encontrado por uma barca em que ia Gandales,
cavalleiro escocs, este o salva e cria com seu

rado

Gandalim, depois escudeiro de Amadis.

filho

Os

moos so levados
da Esccia. Aqui

dois

nes,

rei

Lisuarte,
Inglaterra,

corte

viu a

que de Dinamarca
o

de Langui-

Amadis

vinha

el-rei

reinar

em

qual deixou na corte de Langui-

nes a sua filha Oriana. Foi ento que comearam os amores d'esta princeza com Amadis,
que so o principal objecto da novella. Amadis

reconhecido por seu pai Perion, j casado

a filha de

me.

Mil

Garinter, e cresce
difficuldades

em poder

alevantam

se

com

e reno-

para

elle

possuir Oriana, as quaes vence

com

repetidos actos de generosidade e valentia.

Em-

chegar

romance acaba de um modo incompleto

com os trabalhos que nos seus ltimos annos
fim o

cercaram
E' esta,

a el-rei Lisuarte.

em summa,

matria que enche o

volumoso romance de Amadis, novella cheia

de muitas paginas

fastidiosas,

mas tambm de

><

NOVELLAS DE CAVALLARIA PORTUGUESAS

muitas que grandemente excitam

em que

estylo

chronica do

lha

uma grande
da nossa

a curiosidade.

uma

est cscripto o de

sculo

similhana

xv,

com

notamos

do

os escriptos

historia, o singelo chronista

venelle

pai

de Joo

Ferno Lopes, que tantas vezes se mostra mais

poeta que muitos que se arrogam este titulo.

Traado

um

leve esboo da novella de

Ama-

dis de Gania, segue-se tractar a questo de sa-

ber se a devemos attribuir a

um

escriptor por-

tugus.

Primeiro que tudo,

constante
fora

dis

reira

de notar que

a tradio

sempre que o Amacomposto por Lobeira. Antnio Fer-

em

Portugal

foi

o dr. Joo de Barros, que escreveram

no sculo xvi, no duvidam d-lo por certo

conde da Friceira numa conta dada academia de historia, de certa colleco de livros que
andava examinando, diz que ali se achava um
manuscripto
faa

do

Amadis, sem que sobre isso

o que parece provar

admirao ou reparo

que naquella academia nenhuma duvida havia

acerca

da existncia

portugus.

Mas no

da

novella,

no

origina!

era s nossa esta opinio

a maior parte dos escriptores hespanhoes convm em attribuir a Lobeira o Amadis de Gania.

Pretendem os franceses (no todos os que na

escripto) que esta novella fora

matria teem

NOVELLAS DE CAVAI.

PORTUGUESAS

A Kl A

I.

traduzida

em

Herberay

diz a vira nesta lngua:

da prova.

Quem

do idioma picardo,

hespanhol

impedia que os franceses

tra-

feito

roes franceses e ingleses

outra objec-

o auctor os seus he-

mas

isto

tambm nada

por que prova de mais. Os ingleses te-

prova

riam

ainda

razo para pedirem a gloria

mais

obra, visto que, apesar de ser francesa a

d'esia

personagem

principal, a maior parte dos acon-

pe-nos o auctor

tecimentos

todos os

pas,

laor.

cavalleiros

em

Inglaterra, e

notveis so d'este

excepo de Amadis e seu irmo Gacerto que Lobeira, tendo vivido no

tempo de

ram

na-

o contra ns ter

tinha

mas

isto

duzissem o original de Lobeira

quasi

Qj

el-rei 1).

visto

Fernando

proezas que

as

os cavalleiros ingleses,

de D. Joo

i,

em Portugal obraa quem devemos os

progressos que ento fizemos na arte da guerra.

Devia

elle fazer

d'aquella

que

fazer

nao.

portanto alta ida da cavallaria

Xada havia mais

seus imaginrios heroes.

principal

natural

do

da Inglaterra o theatro das faanhas dos

de todos

Como, porm, o agente

successos

os

devia

ser o

amor, naturalssimo era que o auctor buscasse

um

prncipe estrangeiro que viesse tornar bri-

lhante a corte inglesa,

dama

principal,

poderia

alis

com

filha

os seus amores pela

de Lisuarte, que no

corresponder

affeio

de

um

<

N0VELLA.S DE CAVALLARIA PORTUGUESAS

|8

sbdito de seu

111

pai.

Eis

razo obvia p irque

adis francs.

Alem

d'estas observaes ha

uma

principal,

que ainda ningum, que ns saibamos, se lembrou de fazer: o examinar em si a novella,

para ver se das suas prprias entranhas se podia arrancar a certeza

da sua origem. Se

isto se

tivesse feito, a questo estaria de ha muito de-

cidida.

Citmos mui de propsito no primeiro artigo

as palavras

os

trs

de Garciordonez, que diz emendara

livros

de Amadis, que andavam vicia-

Aqui o verbo trasque no pode significar seno

dos, e trasladara o quarto.

ladar,

claro

que mostra

traduzir, o

que

a obra

olhos desapaixonados

no era originalmente hespanhola.

Seria francesa?

Dizemos, sem duvida alguma,

que no. Perion encontrando Garinter diz-lhe

que viera de mui remotas terras para o ver. Era
possvel acaso

rei

que

um

escriptor francs fizesse

da Pequena Bretanha desconhecido do da

um

Frana, e pusesse na boca deste

to des-

compassado erro geographico? Alm d'isto Perion e Lisuarte renem cortes, nos casos difficeis
e circumstancias importantes: nestas cortes ap-

parecem, no os bares das antigas assembleas

feudaes da Inglaterra e Frana,

homens

homens-bons

mas

das" cortes

os ricos-

portuguesas.

NOVELLAS DE CAVAI. I.AklA PORTOGUESAS

Emrim

o auctor descreve a passagem do canal

como uma viagem de nove dias

As frequentes relaes de

de Inglaterra

com vento

favorvel.

guerra e de paz entre a Gr-Bretanha e a Fran-

porventura

permittiam

francs

escriptor
pas

que ignorasse
de

distancia

um

um

a outro

Ns poderamos acerescentar muitos outros

exemplos d'esta natureza mas cremos serem de
;

sobejo

os

que

portuguesa

cedida

seja

penna de

da

apontamos,

um

para

que

palma de

nao

ter sado

escriptor seu a mais antiga e

mais celebre das novellas cavalheirescas.

III

Novellas do sculo

Quando escrevemos

XV

os dois primeiros artigos

acerca das novellas de cavallaria portuguesas,

era nossa inteno continuar

sem demora

a pu-

blicao do breve resumo, que encetmos d'esta

parte da nossa historia litteraria, por seraquella

sobre a
isso

1840.

qual

mesmo

menos

se

tem

escripto.

Mas por

era preciso fazer maiores indaga-

Publicados no

vol.

de 1838, e o terceiro no

vol.

de

OO

NOVELLAS DK CA VALLARtA PORTUGUESAS

es, que outros trabalhos nos no permittiam.

Abrimos,

nuamos

mo do

pois,

a pr

que temos

sufficiente

intento que lioje conti-

por obra: no porque julguemos

para c, sobre a matria

desde ento

colligido,
;

mas porque mais

va-

lem poucas noticias que absolutamente nenhumas.

Antes que passemos adiante cumpre-nos
accrescentar aqui alguma coisa acerca do

publicados,

por

dade.

Este

ser

um testemunho que

vez a questo da sua originali-

testemunho o de Gomes Eannes

de Azurara,

historiador que os nossos leitores

conhecem

',

que

diz o seguinte

no capi-

da chronica do conde D. Pedro de Me-

tulo 3

nezes

vem

uma

corta

Ama-

que largamente falmos nos artigos

de

d/s,

assy

livro

que somente este

fosse

d'Amadis, como quer

feito

prazer de

um

homem, que se chamava Vasco Lobeira em

tempo d'el-rei D. Fernando, sendo toda-las coudo

sas

gar

dito livro fingidas

um

de

tirar a

escriptor, a

do auctor. -Este lobem dizer coevo, deve

ltima sombra de duvida sobre a nacio-

nalidade do celebre

Assim como

Amadis

de Gania.

corte de D. Joo

foi a

es-

chola dos mais famosos cavalleiros de Portugal,

assim

epocha do seu reinado

Opsculos, tomo

v,

pag.

10.

se

pode consi-

NOVELLAS DE CAVALLARIA PORTUGUESAS

como

derar

Portugal

bom

tempo de

at

Manuel. D.

I).

e infeliz D. Duarte, proporcio-

nalmente o mais instrudo dos nossos

teve que

ir

aprender,

nem

sciencias

nas

nem

laria,

que

a mais favorvel para as letras,

viu,

Duarte, o

IOI

virtudes,

cortes

porque as virtudes de que

foi

no

reis,

nem

caval-

estrangeiras,

ornado, e os vas-

conhecimentos que possuiu, adquiriu-os na

tos

de seu illustre pai. O infante D. Pedro, principe

grande entre os maiores que Portugal tem gerado,

correu

se

mundo

foi

assombro os sbios com sua

com

sos

sciencia, os valoro-

seu valor.

D.

infante

conhea

para encher de

Quem

Henrique ha

ahi

quem no

nossa gloria martima? Certo que no.

que nunca esquecer.

esse

os

quatro filhos de Joo

D. Fernando)
baixo

no conhea o fundador da

elle

Nome

todavia de todos

(contando o infante

quem occupa

o logar mais

na escala das virtudes, e porventura na

sciencia apenas lhe caber o terceiro depois de

D. Duarte e D. Pedro.

ainda

infante D. F"ernando, esse pobre

cavalleiro da cruz a

resgate,

cingidos

de muralhas,

um homem
uma

leal,

infmia a

TOMO

IX

quem

nao ousou negar

preferindo alguns palmos

que bem

uma

de

terra

liberdade e vida de
a servira,

perda, talvez

acil

antepondo
de remefoi

NOVELLAS

102

CAVAI. I-ARIA

dizemos, o

ainda,

(liar;

l>K

bom

PORTUGUESAS
infante sancto, o

martyr resignado da ptria e da

go

ram

que as

c protector foi das letras e dos

tivavam

Ferno Lopes

sua

feitura

e,

e Fr.

quo ami-

f,

Joo Alvarez
no

provavelmente,

culfo-

nos

hoje d'esses dois homens, dos

deu o primeiro impulso nossa lin-

honraramos

um

quaes

guagem

histrica,

oratria,

no

se

fizesse

outro

nossa linguagem

sombra de D. Fernando os
medrar. Leia-se o testamento que
a boa

quando mancebo partiu para a Africa, e

ver-se-ha quantos e quo notveis livros possua o infante; numa epocha em que, no exisfez

tindo

typographia,

ento semi-barbaros,
era

glaterra,

ou

um

quer

muitas vezes

em

como por exemplo

necessrio

empenhar um

pases
a In-

castello

solar inteiro para obter a copia de qual-

livro.

todavia, de todos os quatro irmos

D. Fernando o

menos conhecido na nossa

historia litteraria.

Os vestgios da litteratura portuguesa do perodo que decorre desde os principiosdo reinado de

D.Joo at o de D. Affonso v soinnumeraveis;
mas so apenas vestgios. Das artes ahi est a
i

Batalha, e ainda apesar de cnegos, S.

Guimares,

dizendo

que

em

ta

Maria de

Portugal

essa era de toda a casta de glorias, a

foi

que ver-

tendo sangue, se acolhem os coraes que por

NOVELLAS DE CAVALLARIA PORTUGUESAS

do nome portugus

no renegaram

ora

IO3
hoje

montuDos monumentos, porm, da

vilipendiado e arrastado por tabernas e

ros d'estrangeiros.

nossa

apenas

velha litteratura

nomes, e alguns

ttulos

restam alguns

ou fragmentos d'obras,

consumidas por incria prpria, e por terremotos

ou roubadas por castelhanos,

incndios,

e, emfim, por todos aquelles

que teem querido tomar o leve trabalho de ar-

franceses, ingleses,

em almoeda

ou pr

rebatar,

as preciosidades

dos nossos cartrios, bibliothecas e museus.

Do

citado testamento do infante D. Ferdo de Diogo Affonso Mangancha, do

nando,

inventario
livraria

de Vasco de Sousa, do catalogo da

d'el-rei

D. Duarte, e de muitos outros

documentos publicados
de varias passagens

inditos,

bem como

dos nossos chronistas,

ainda mais dos historiadores monsticos, se v

quo grande era

vros,

em

Portugal o tracto dos

numa epocha, que por

ahi se

chama

bara, porque era de grandes virtudes.

eram

li-

bar-

no se

creia

que esses

rio, a

maior parte estava escripta nas lnguas vul-

livros

s latinos: pelo contra-

gares de Hespanha, principalmente na portuguesa.

As obras de

infante

Cicero foram traduzidas pelo

D. Pedro, e por sua ordem o livro do

Regimento dos Prncipes. S

d'el-rei

D.

Duarte

a lista das obras

espanta pela variedade de

NOVELLAS DE CAVALLARIA PORTUGUESAS

IO.}

em que

matrias
a

este

philosopho empregou

rei

sua penna nada rude. Marco Paulo

livro

estava

da corte im-

prova que naquella epocha se tractavam

perial

em

tempo.

no seu

traduzido

vulgar

rduas matrias de theologia po-

as

lemica. Levantavam-se cartas topographicas do

reino, se que os Cadernos das cidades e vi/las
de Portugal, que existiam na livraria d'el-rei
I).

Duarte, no eram antes

rvel
Fr.

fora.

espcie de es-

nosso entender, mais admi-

Ento,

Diogo Affonso Mangancha,

Lobo,

Gil

uma

em

o que,

tatstica,

dominicanos Fr. Rodrigo

os

Fernando d'Arrotea, e tantos outros oradores, faziam descer do alto dos plpitos pala-

Fr.

vras de eloquncia e de unco, que

ao

dos coraes,

fundo

quias de D. Joo
a

historia,

dernos

Emfim

da
o

do

testemunho os

historiadores

mesma
ensino

se viu nas ex-

Estudava-se a philosophia e

i.

de que

philosophicos,

como

chegavam

romanos

livros

mo-

livraria d'el-rei D. Duarte.

da jurisprudncia, trazido de

Itlia

por Joo das Regras, produziu

tido

de

jurisperitos,

deveu grande parte da

para aquelle tempo, que

quem

uma mul-

depois Portugal

legislao,

excellente

se encontra

no cdigo

affonsino.

Que

resta

de

tantos

homens

e coisas?

Esse

cdigo, que serviu de base aos que o substitui-

NOVELLAS DK CAVALLARIA PORTUGUESAS

105

ram. Dos livros que ajunctou D. Duarte apenas

sabemos da existncia do intitulado Corte Im-

um fragmento do Regimento de
Tudo o mais quasi com certeza se

de

perial e
Prncipes.

poderia talvez dizer, que, ou o tempo o consumiu,

ou jaz sepultado por bibliothecas estran

como suecede

geiras,

s obras

do mesmo mo-

narcha.

Na

sua

j- citada

existiam

livraria

quatro

obras que pelos ttulos se v serem novellas de

cavallaria.

Eram

estas o Livro de Tristo,

lim, o Livro de

Ga/az, e o

referido catalogo,

me

de

rol,

portugus o Livro

que o Amadis

expressamente ser

ficasse

sem

imitadores, e poder-

que alguma das citadas no-

De

fosse original portuguesa.

rm, temos

saxonio

todas, po-

achado rastos nas litteraturas es-

trangeiras, vindo por tanto,' a

mente todas

em

d* Hannibal. Incrvel quasi

se-ia conjecturar
vellas

'

que apenas merece o no-

declara

Mer-

Livro d Hannibal.

ellas

(ingls),

ou

fradueues

com mais

serem provavel-

do

normando-

probabilidade da

lingua d Oil (francesa) ou da lingua d'Oc (provenal).

Para

intelligencia

d'esta

nossa

opinio po-

remos aqui resumidamente uma ida geral dos

romances ou novellas de cavallaria.

Os que teem

escripto

acerca

d' esta

mate-

NOVELI.AS DE CAVALLARIA PORTUGUESAS

IO

nomeadamente Sismondi, dividem todos

ria, e

romances em

os

cidos pelos

trs classes

ou cyclos, conhe-

nomes das primeiras personagens

d'essas series de novellas,

toria

de cada

vam

pela

um

que partindo da

de seus

his-

heroes, continua-

d'aquelles

filhos e netos, alliados,

ou

inimigos indefinitamente. Estas trs classes so

a das novellas de Amadis, a das de Artus, ou
Arthur d'Inglaterra, e a das de Carlos-Magno.
Todavia parecemos que esta classificao imperfeita.

Dividiramos antes

essa

multido de

romances em cinco cyclos ou classes: a de Artus, a do Sancto Brial, a de Carlos Magno, a

de Amadis, e a dos romances a que podemos chamar greco-romanos, porque eram as
vidas

dos heroes

invenes dos

mos que

antigos,

que davam matria

novelleiros.

No escondere-

do Sancto- Brial est to ligada de

Artus, que se confunde com esta; mas logo diremos porque nos parece dever-se d'ella sea

parar.

Os romances de Artus ou da Tavola-rcdouda so

a historia fabulizada

ultimo

rei

do famoso. Arthur,

d'Inglaterra, da raa dos bretes, e

que defendeu valorosamente o seu pas da invaso dos anglo-saxonios. Esta serie de novellas

comea no romance de Bruto, composto

por micer Gasse

em

5 5;

a ella pertence o ro-

NOVELLAS DE CAVALLARIA PORTUGUESAS

mance de

Merlin,

filho

107

de uma- dama bret e

do diabo, no qual se contam as guerras de Uter

e de Pandragon, o nascimento de Artus, e a
instituio da Tavola-redonda, isto , de uma
espcie de doze pares ingleses, que costuma-

vam comer como egnaes em uma mesa. redonda nos paos d'el-rei Artus a historia de Tris:

de

to

sendo

Leonis
Tristo

tambm pertence

um

a este cyclo,

dos cavalleiros da Tavola-

redonda; e estes dois romances cremos ns que

eram

os que existiam traduzidos na livraria de

no

mesmo

cyclo entram as novel-

D.

Duarte:

las

de Meliot de Logres, Melinus de Dinamar-

ca,

Micer Galvo, Lancelote do Lago, Vigalois,

Yigamor,

Daniel de Valdeflores, e muitas ou-

que fra longo enumerar.

Os romances do Sancto-Greal,

tras

Graal (que os nossos escriptores

chamam

ou

erra-

formam um cyclo bastancom o antecedente, mas distincto pelo

damente Santo
te ligado

Gral,

pensamento

Brial)

que

presidiu

sua

inveno.

Sancto-Greal (derivado de Sang-rcal, ou Sanguis-raUs)

o vaso ou copa

era

Christo tinha comido

noite

da ca,

com

em que

em que

Jesu-

os seus discpulos na

Jos

dArimathea

ti-

segundo a tradio dos novelleiros, recolhido o sangue derramado pelo Senhor da cruz;
vinha assim esta copa imaginaria a ser o mesnha,

NOVELLAS DE CAVALLARIA PORTUGUESAS

I08

mo que o Sancto-Catiiio que os genovezes se

gabaram de ter trazido da terra sancta. Kste
precioso vaso estava guardado, segundo os romancistas, em um templo na Hespanha, num
desconhecido, e s os cavalleiros escolhi-

sitio

com

dcs

por Deus podiam atinar

era

necessrio que se alevantassem maior al-

no s de

teza,

feitos

elle.

Para

isto

de armas, mas de virtu-

des moraes. V-se, portanto, que o pensamento d'estes

romances era uma

um

typo do alvo

pr

em que

allegoria religiosa,

devia cada cavalleiro

mira do eu procedimento para merecer

nome, ou para ser escolhido de Deus *. A

este cyclo pertencem o Perceval, Lohengrin,
tal

Titurel,

uma

parte dos romances de Tavola-

redonda, porque muitos dos cavalleiros de Artus trabalhavam por conquistar o Sancto-Greal,

segundo

que,

primeiro

Greal

foi

sculo
real

escrevem alguns dos novelleiros

cyclo, tinha sido levado pa/a

d'esse

principal

Inglaterra.

romance do Sancto-

escripto por Christiano de Troyes no

xu, e existe manuscripto na bibliotheca

de Paris, na sua forma original, que

em

verso.

O
1

cyclo dos romances de Carlos

Herzog-Gesehichte der deutschen

99 (Jen. 1831.)

Magno

Nat-L,itt.

co-

pj

NOVELLAS DE CAVALLARIA PORTUGUESAS

mea com

chronica

Turpin,

publicada

escripta,

segundo

em

undcimo ou duodcimo
sou muito tempo por

ordem do
sculo

xii

histrico,

e as Tabulas

como authen-

celebre abbade Sugerio, nos fins do

:

attribuida a

de

sculo. Este livro pas-

chronicas de S. Dinis, recopiladas por

nas

ticas

mas depois das cruzadas,

'

a obra

Turpin no serviu mais seno

de uma multido de novellas

llo

mas

mais seguida, no

foram inseridas

contidas

nelle

OO

do arcebispo

fabulosa

1566, por Echardt,

opinio

como

relativas

aos suppostos pares de Frana, ou paladinos de

Carlos-Magno.

romance de Bertha, o de

)gei-

ro de Dacia, e de Cleomadis, o de Reinaldos de

Montalvo,
Flora

o dos quatro filhos d^Aymo, o de

Brancaflor,

Ariosto,
dltalia

Pulei,

o do gigante Morgante, e

que

vrios outros, de
e

pertencem

os

se aproveitaram Boiardo,

mais

poetas romancistas

a este cyclo.

romances do Amadis comea

por o d'aquelle nome, e pertencem-lhe todas
as emitaes que d'elle se fizeram, e das quaes,
cyclo dos

mais notvel o Amadis de Grcia. Floris-

marte

dTIircania, Galaos, Florestam, as Sergas

de Esplandiam,

289.

Sismondi.

De

D.

Duardos, os Palmeirins

la litterature

du Midi tomo

i,

pg.

IIO

NOVELLAS DE CAVALLARIA PORTUGUESAS

Miva c d'Inglaterra, c muitssimos outros en-

d'(

tram

nesta

de cavalaria

las

maior parte

mas da

propriamente

hespanhola.

nem daqui

Pennsula, e muitas

de Lobeira

foram por

mau

de taknto e cheios de
graciosa justia

mos do

A
da

que

via

de

saram.

e emitadoregra, faltos

gosto. D'ahi veio a

d'elles

fez

Cervantes por

cura, no seu inimitvel D. Quixote.

classe de

ultima

em que

aquella

foram compostas nos idio-

d'ellas

Desgraadamente os continuadores
res

de novel-

E' esta espcie

diviso.

historia antiga,

davam largueza

romances de

cavallaria

as personagens e successos

conhecidos imperfeitamente,

imaginao dos novelleiros,

que revestiam essas personagens dos costumes,

crenas e opinies da edade-mdia, e affeioa-

vam

esses

vallaria,

successos pelas

enxerindo

instituies da ca-

os heroes da Grcia e

at

de Roma, nas familias fabulosas dos Artus e de

Amadis.

Pertencem a

d' Alexandre,

d'Eneas,

d'el-rei

romances
Artus,

o da guerra de Tria (do qual segun-

do parece, tambm
aragons

este cyclo os

descendente

existia

na livraria de

D.

uma traduco em
Duarte) e outros,

com

os titulos dos quaes escusado encher pa-

pel.

Em

alguma

Qs que sobre

d'estas cinco classes

esta matria desejarem

entram

mais ampla

NOVELLAS DE CAVALLARIA PORTUGUESAS

naturalmente todas as novellas de cuja existn-

em

cia

mos

Portugal, no principio do sculo xv, te-

noticia.

Merlim

verses de

muito,

o Livro de Tristo

indicam pelo seu simples

titulo,

serem, quando

romances do cyclo da

dois

Tavola-redonda, conhecidos por aquelles nomes.

(_)

de Galaaz com toda

livro

que

mais

era

probabalidade no

de Ga/aad,

historia

Lancelote do Lago, pertencente ao

clo.

finalmente o livro

filho

mesmo

d Hannibal
'

seria

de
cy-

uma

traduco de alguns dos numerosos romances

do cyclo greco-romano
Xem nos admiremos de que na livraria doirei D. Duarte predominassem os romances da
a

rainha

natural

ella

ella e as

vieram

nhecer essa classe de

instruo,".)

sua mi,

D. Philippa, era inglesa, e nada mais

do que

que com

sabem que

Todos

Tavola-redonda.

pessoas da sua nao,

Portugal, fizessem co-

novellas

que, mais que

consultem as dissertaes de Mr. Fauriel

acerca da origem da Epopeia Cavalleirosa, no

S.

vol.

Deux-Mondes (anrio se bem nos lembra, de

1832). A opinio de Mr. Fauriel, contraria de Sismondi, pe o bero da maior e melhor parte das novellas de cavallara na Provena; mas antes de abraar esda Rcvue

sa

cies

opinio cumpre ler e pesar

xes de Sismondi,
273

seg.

do

1."

Meio-dia da Europa.

maduramente

as refle-

que o pe na Normandia, a pag.

vol. da sua Historia Litteraria do

NOVELLAS DE CAVALLARIA PORTUGUESAS

nenhumas, lisongeavam o amor prprio dos

in-

gleses.

De

obras

outras

daquella

livraria,

tamos serem

se

faz

meno no

ndice

que vehementemente suspeide cavallaria; mas no

novellas

passando esta opinio de mera suspeita, guar-

daremos sobre isso silencio.

Desde a epocha de D. Duarte at o principio do reinado de D. Manuel nenhum rasto te-

mos encontrado
Foi

Vespasiano

nobre

gnero de

d'este

em 1496 que

litteratura.

se publicou a Estoria do uiuy

de Roma,

ernperadcr

de que dmos noticia

a pag.

164 do

I.

livro

volume

d'este jornal.

Esta Historia de Vespasiano, que examinmos

por permisso do nosso erudito collega o

sr.

Vasco

Pinto de Balsemo, e da qual o nico exemplar

que

existe

corte,

pertence

no seno

pertencente

ao

cyclo

na verdade, alguns

bibliotheca publica da

uma

novella de cavallaria,

greco-romano.

factos

histricos,

Ha

ahi,

mas

os

costumes, e as particularidades da narrao no

passam de meras
traduco,

scripo

fices.

Que

no nos parece

d'ella

se diz

que

a obra seja

uma

Na

sub-

duvidoso.
fora

ordenada por

Jacob e Josep abaramatia, que a todas aquellas

cousas foram

mente

presentes. Isto indica bastante-

origem estrangeira do

livro. Se,

po-

NOVELLAS DE CAVALLARIA PORTUGUESAS

.1

lembramos de que Jos de Arimafigura nos romances do Santo-Greal, co-

nos

rm,
thea,

mo

tendo

celebre

que o novelleiro,

da historia de Yespasiano, se lembrasse

auctor

de

recebido o sangue de Christo nesse

vaso, naturalssimo

lhe

attribuir

prpria composio, tanto

que era quasi como lei entre os romanuma origem mysteriosa, ou ao menos

mais

cistas dar

remota, ao fructo das suas imaginaes.

fundamentar

mais

para

Accresce,

opinio, que Mr. Fauriel menciona

uma

a nossa
historiei

romance da destruio de Jerusalm por Yespasiano, escripta em provenal, e que elle claslivro connexo com o cyclo das nodo Santo-Greal. Este romance, que, se-

como

sifica

vellas

gundo nossa lembrana,

Ribliotheca

Nacional

probabilidade,

existe manuscripto na

de

original

Paris,

da

com toda

portu-

novella

guesa.

Eis o que temos podido alcanar acerca dos

romances de cavallaria em Portugal, durante o
sculo
tero

xv.

Outros

chegado

suas

indagaes.

veito

commum,

mais obrigados.

mais

hbeis e mais

felizes

maior profundidade com as

Trouxemos

praa,

a nossa pobreza.

em

pro-

No ramos

NOVELLAS DE CAVALLARIA PORTUGUESAS

No
ces

artigo subsequente lalaremos dos

roman-

de cavallaria portugueses, no sculo

No appareceu

este

nmeros do vol. 4.
quanto A. Herculano

tes

xvi.

'

novo artigo quer nos seguinquer nos demais volumes, em-

foi

collaborador permanente do

Panorama. De outros mui variados assumptos litterarios o auctor se occupou nesses volumes. A melhor conjectura sobre tal interrupo no a de um simples esquecimento, mas a de que o auctor, certo de haver esclarecido a matria especial d' estes artigos onde mais interessava, tencionasse porventura ligar o proseguimento
d' ella a certos pontos da nossa historia litteraria que de-

mandavam vagarosa

meditao.

Historia do Theatro Moderno

Theatro Hespanhol

PANORAMA
1839

Historia do theatro moderno

Theatro hespanhol

Ha um anno

come-

parte que o theatro

a esta

a a ter entre ns a importncia que ha muito

Unha entre

as outras naes

da Europa. Acon-

tecimentos, vulgarmente sabidos e que no

vem

ao nosso propsito, contriburam para que a re-

forma do theatro,

em

todas

publico

d'ella

em

todas as suas partes, que

carecia

presentaes, e julgam,

novas tentativas

mas
1

excitasse

bem ou

litterarias

modo porque

Sem

espirito

os peridicos falam j das actuaes re-

mal, no s as

que

se

teem

eito,

so levadas scena e exe-

exceptuar a dos espectadores, que,

tudo o mais, permitta-se-nos

bem como

a expresso, preciso

crear de novo.

Sobre

isso

publicaremos brevemente

dizendo respeito a

um

um

artigo, que,

objecto relativo civilizao e

moral publicas, entra naturalmente no plano d'este

jornal.

tomo

ix

foi

HISTORIA DO THEATRO

[8

MODERNO

cutadas pelos actores: e no so, por certo, esses

que se lem com menos avidez.

No segundo numero do Panorama demos ns
uma noticia do nosso theatro, precedida de al-

artigos os

guns breves paragraphos acerca do theatro das

outras naes na conjunctura actual parece-nos
:

que no ser
aquelle artigo

com mais

propsito

com

a nossa, e

continuar

alguns sobre a arte dra-

demais povos, cuja

mtica dos
relao

de

fora

litteratura

comi do

tem

theatro hespa-

nhol veiu o portugus, conforme o que dissemos

das origens

falando

d'este,

da origem e

ser

progresso do drama hespanhol, que tractaremos

em

primeiro logar.

Em

Hespanha, como nos outros

pases, foi a

egreja que fez nascer o drama: todavia a primeira

representao,

chamar

theatral, e

de Hespanha,

que estrictamente

se

pode

de que ha meno nos annaes

que

se fez

em

1414, na festa

da coroao de Fernando o bom, rei de Arago. Foi composta pelo marquez de Vilhena, e
s

sabemos que

era

uma pea

allegorica,

em que

figuravam

a Justia, a Paz, a Verdade, e a Cle-

mncia, de

modo que pertencia classe das moque tiveram voga por algum tempo,

ralidades,

na infncia da arte

d'esta tentativa

dramtica hespanhola,

Pouco depois
de Vilhena, o seu amigo, o mar-

que depois Cervantes

fez reviver.

II9

THEATRO HESPANHOL

homem, como

qez de Santilhana,

de saber e de idas

com
tes

claras,

elle,

de gran-

reduziu o drama,

o titulo de Comedieta de Pousa, os inciden-

de uma batalha naval, dada

em que

ses,

em

l435,juncto

de Ponza, entre os aragoneses e genove-

ilha

nunca

estes ficaram vencedores.

representado

foi

O drama

nem impresso

c.om as

demais obras d'este auctor, e s se sabia da

sua existncia pelas cartas do marquez, at que
o

Martinez de-la-Rosa, o grande poeta hes-

sr.

panhol nosso contemporneo, o descobriu entre

os manuscriptos da bibliotheca real de Pa-

ris.

Esta curiosa relquia das primeiras tentati-

vas do gnio dramtico hespanhol notvel pela

habilidade que nella apparece, no s no

de

tractar

um

facto histrico,

modo

mas tambm no

enredo, dialogo, e versificao.

Foi pelos

fins

se estabeleceu

do sculo xv que em Castella

espcie de theatro. Os pri-

uma

meiros ensaios dramticos

nnsula,

f-los

Joo de

la

nesta parte da pe-

Encina, mui conhe-

cido pelas suas poesias soltas, e cujas obras for-

mam
gar

por
os

si

um

limites

cancioneiro. Depois de alar-

das

representaes

religiosas,

compondo vrios autos, onde no somente se

acham paraphrases da bblia, mas tambm invenes do poeta, formou o projecto de fazer
sair o

drama dos

objectes religiosos, para o que

HISTORIA DO THEATRO MODERNO

120

comps pequenas peas

minou

fazia

ram

primeiramente

Como

de nada mais cons-

dialogo

entre dois ou

auetor, imitao de Virg-

como

a concluso

de algum prncipe

uma aco
drama

do almirante de

casa

primeira vez d'esta inveno para

notvel,

volta

pr-

por via de alluses, algum aconteci-

celebrar,

mento

um

que de

do

usou

em

indica, cilas

mais pastores.
lio,

elle

duqueza do Infantado.

da

denominao o
tavam

cm que

os principaes papeis, se representa-

prio

Castella,

pastoraes, que deno-

listas peas,

clogas,

as

de pazes ou

e depois inventou

curta

e simples, na qual reduziu a

paixes

das suas personagens. Estas

pequenas peas, cortadas por danas,

e aca-

bando com vilhancicos ou cantigas, continham

tambm alguma scena truanesca ou gracioos

modo que

de

sa;

elementos

Teem
viveza.

entravam juntamente

tragedia,

comedia

opera.

primeiras tentativas bastante sal e

estas

agudeza,

da

nellas

ao

mesmo tempo

naturalidade e

primeira representao d'estas come-

em

anno memorvel

dias

pastoris

nos

annaes de Hespanha, por ser o da con-

fez-se

140,2,

Granada e do descobrimento do Mundo Novo. Foi tambm por este tempo que appareceu a famosa Celestina de Rodrigo de Cota,
quista de

de que

falmos no primeiro artigo.

121

THEATRO HESPANHOL

Os primeiros dramas
nasceram
que

no

mais notvel, fora

ps

alli

varias

os caracteres

feliz,

xvi,

de Hespanha.

e,

Um

cer-

em Roma, com-

comedias, que foram represen-

perante Leo

tadas

Sculo

Xaharro, residente

Torres

to

hespanhoes

regulares

principio do

x.

bem

Xellas

inveno

traados e o dialogo

contm algumas ousadias que neste aucno eram de admirar, porque, apesar de

vivo, e

tor

ser clrigo e de viver na corte pontifcia,

satyras contra

ps

os ecclesiasticos,

com-

taes

Luthero no estimaria pouco ser auctor

que

d'ellas.

Xaharro comps tambm uma arte dramtica,

a primeira que appareceu em castelhano: nella
distinco

faz

divide

isto

ticia,

isto

esta

em

da tragedia e da comedia, e

duas espcies, comedia de no-

histrica, e

de imaginao:

comedia de phantasia,
tambm elle que in-

foi

prlogos e que deu aos

denominao de jornadas, seguida de-

ventou os intritos ou
actos a

pois constantemente pelos auctores hespanhoes

nas divises dos seus dramas.

As peas de Xaharro, apenas appareceram

em Hespanha, foram prohibidas pela inquisiimpressas em Npoles em 15 17. Esta rara edio
na bibliotheea publica do Porto, e pertencia segundo nossa lembrana, livraria do Visconde Balsemo.
1

existe

I-1

HISTORIA

-'

o,

IX)

como succedeu

THEATRO MODERNO
s

pouco mais recentes de

Christovam de Castillego, secretario dos imperadores Maximiliano e Fernando.

do se imprimiram

Estas, quan-

de Castillejo, pas-

as obras

sados annos, foram supprimidas e perderam-se

de todo. Apresenta assim o theatro hespanhol

o

phenomeno
Havendo

cias.

tativas

de

singular de ter tido duas infnsido prohibidas, as primeiras ten-

composies

dramticas

regulares

no acharam imitadores, e at parece que

teiramente esqueceram,

uma

de

in-

porque no casamento

em

infanta de Castella,

1548,

uma

foi

pea de Ariosto que se representou. Entretanalguns eruditos,

to

outros,

como modelos
medias

mas

com

de

dramticos,

Plauto,

estas antigas

como

Villalobos,

gnio

quanto

traduzindo

Terncio

co-

as

Aristophanes;

composies casavam-se mal

em-

hespanhol, de maneira que,

as produces

theatraes que a Ilespa-

nha possua, jaziam sepultadas nas

curiosos,

livrarias

dos

ou nos archivos da inquisio, o povo

entretinha

se

Oliva e

trabalhavam por apresentar os antigos

com

as grosseiras caturrices dos

O mesmo succedeu aos dramas portugueses contemporneos: d'ahi provm, principalmente, a extrema
1

raridade das primeiras edies de alguns

cVelles,

como

de Jorge Ferreira, que s so conhecidos nas edies

mutiladas.

THEATRO HESPANHOL
jograes

Caqui

trues.

nasceu

Boutervveek, Sismondi, e
cos estrangeiros,

primeiros

no s

que

Schlegel,

quasi todos os crti-

ignorando at os nomes dos

escriptores

d'elles

123

dramticos

no falam, mas

hespanhoes,

pem

a origem

do drama castelhano no meiado do secnlo xvi.

( )

fundador do theatro hespanhol a que ver-

pde chamar nacional e poLope de Rueda de Sevilha, que dei-

dadeiramente se
pular,

foi

xou o seu officio de btefolha para se ajunctar a

uma companhia de cmicos ambulantes dos quaes
foi

brevemente o cabea, ou, segundo

hespanhola, o autor. Este

titulo,

a expresso

derivado, no do

auctor, mas de auto, dava-se naquelle

tempo ao que compunha e recitava peas; e
latim,

tambm lhe chamavam maestro de liacer comeLope de Rueda tinha ambas as castas de

dias.

talento necessrias para ser

um

autor d'aquella

ganhou por isso grande reputao, e

foi unanimemente julgado grande poeta e grande actor; e to completamente esqueceram as
tentativas dramticas feitas antes d'elle que o
pocha;

tiveram

em

conta de

inventor da diviso

em

jornadas ou actos, e dos prlogos chamados intritos, e

depois loas. Durante

annos discorreu Lope de

uns poucos de

cidade

em

cidade;

mas por fim a sua grande reputao fez com

que fosse chamado corte de Philipe n. Os

HISTORIA DO iHKATku MODERNO

124

poucos dramas, dilogos pastoris, etc, que

d'elle

restam, se destinguem por certa graa e viveza

naturaes; e posto

os escrevia

em

Ha um facto
cia com que os
le

que sejam todos em prosa,

verso

com

mesma

que prova

curioso,

elle

facilidade.

indulgn-

ecclesiasticos olhavam, naquel-

tempo, at para os dramas profanos; facto

que se
res:

na historia de Segvia, de Colmena-

na occasio da grande festividade da aber-

tura da cathedral d'aquella cidade, a

de Lope de Rueda representou

companhia

em um

tablado,

erecto no meio da egreja, depois de vsperas so-

una gostosa comedia. O prprio Lope,

morrendo em Crdova no anno de 1567, foi alli
enterrado com grande pompa, no coro da ca-

lemnes,

thedral.

Por este tempo (15L.) a corte hespanhola,

que at ento tinha andado vagueando pelas
capites
fixo

em

das differentes provncias, fez assento

Madrid, circumstancia que

vel para a arte dramtica,

um

o haver

porque

tinctas
tes e

nasceu

Documentos authentianno depois da morte de

provam que um
Lope de Rueda havia theatros
provncias,

favor-

theatro fixo.

cos

Existiam

foi

d'ella

ento,
varias

tanto

na

em

capital

Madrid.

como

companhias de actores,

nas
dis-

umas das outras por nomes extravaganburlescos, e to

numerosas, que

um

es-

TIEATRO HESPANHOL
criptor

moderno hespanhol

12

as distingue

em

oito

espcies differentes.

Os progressos materiaes acompanharam

avante

os litterarios

e moraes. Por

beleceram-se os dois theatros de

d'ahi

1^7 esta-

la

cruz

dei

que ainda existem, e alguns engenhos

summbs comearam a trabalhar em composies
dramticas, o que at ento se tinha deixado aos
directores das companhias ambulantes Cervan-

prncipe,

tes,

tendo chegado do seu captiveiro de Argel,

um

dos primeiros que encetaram esta carreira;

mas, apesar dos seus muitos mritos

como

fui

eseri-

ptor dramtico, era mais inclinado ao gnero narrativo,

com

o que

no

se

compadecia,

por certo,

o estylo prprio do drama.

Emquanto

o auctor de D. Quixote escrevia

Madrid, Joo de

la

Cueva

fazia

representar

em
al-

guns dramas no theatro de Sevilha, reduzindo

numero de actos ou jornadas, que

ento eram cinco ou seis. A representao

a quatro o

at

de cada

alm

noite

d'isso,

Tambm

de

constava da pea principal,

trs

entremezes e

um

e.

baile.

Valncia, que nas artes e boas letras

era a rival de Sevilha, deu alguns passos na carreira dramtica. Foi

um

poeta valenciano Chris-

tovam de Yirues, que ainda reduziu o numero

de actos a que se limitaram d'ahi avante todos
os escriptores dramticos hespanhoes. At en-

MODERNO

HSTORIA DO THEATRO

I2

to o drama, segundo o engraado conceito de

Lope de Vega,
cho

quatro ps)

(a

andado com

tinha

como uma

as

mos pelo

creana, porque

eslava na idade infantil.

A pompa
j

scenica do theatro hespanhol tinha

grandes progressos. Rojas diz que no

feito

tempo de Lope de Rueda toda a vestiaria e

mais aprestos de qualquer companhia dramtica
se podia carregar s costas de uma aranha, mas
que no tempo de Cueva e Virues as actrizes
representavam os seus papeis com vesturios de
seda e veludo, e

com

fios

de prolas e cadeias

de ouro; que nos entremezes se cantavam tercettos

quartetos;

tablado

cavallos,

que at appareciam no

quando assim era necessrio

para ser completa a illuso.

Digno
acha

de notar-se que

em Hespanha

no sculo xvi se

travada a guerra entre os

escriptores dramticos,

que pugnavam pela sua

liberdade, e os crticos, que os queriam sujeitar

aos preceitos d'Aristoteles. Era assim que

em-

quanto o rhetorico Pinciano clamava que respeise

fazia,

mente

de que nenhum caso

Cueva tomava despejada-

trs unidades,

tassem as

Joo de

la

a seu cargo deffender as liberdades dra-

mticas

no

seu

Exemplar

Potico.

Pugnava

porque eram o frueto de uma serie

por
de sculos que tinham abolido todos os antigos
ellas

THEATRO HESPANHOL
costumes;

voos

porque
da

atrevidos

127

eram mais favorveis aos

imaginao;

porque,

emfim, eram o mais adaptado meio de agradar

ao publico. Mas, apresentando to judiciosa opinio, estabelecia

mximas para regular

com-

as

posies dramticas, taes que sero sempre ap-

bom

provadas pelo

juizo e

os seus compatriotas

ram

nem

bom

que

gosto, posto

d'estas

mesmas

fize-

caso, no seu ardor contra toda a casta de

restrices litterarias.

Kste desregrado fervor de imaginao era o

resultado

necessrio das particulares circums-

tancias que por muitos sculos tinham concorrido para formar o caracter nacional

nha.

<

Os hespanhoes,

em Hespaum

diz Schlegel, tiveram

na historia da idade mdia,

quinho

glorioso

quinho

muito esquecido pela ingratido dos

tempos modernos. Elles foram ento como uns

atalaias

soltos

nnsula

era

cessantes

nas fronteiras da Europa: a Pe-

como um

arraial

exposto aos

commettimentos dos rabes,

in-

e des-

amparado de alheio soccorro. Acostumado a

combater ao mesmo tempo pela liberdade e pela
religio,

o hespanhol era afferrado a esta

zelo fervoroso
ta

de quem

a tinha

comprado

com

cus-

do mais puro sangue. Cada solemnidade do

divino era para elle como um premio de

culto

suas

aces

hericas;

cada templo

um monu-

HISTORIA DO THEATRO DODERNO

128

monto das faanhas dos seus antepassados.

Km

mais recentes epochas nunca importou aos hes-

panhoes examinar os actos de seus superiores,

mas continuaram nas guerras de aggresso ou

ambio com a mesma fidelidade e valentia
que tinham mostrado nas guerras de defenso.

fama individual,

os

cegava acerca da justia das causas que os

moviam.
por

nhado de

cabo;

elles,

o zelo falso da religio

sem

Empresas

felizmente

berto

egual,

conquistado

foi

levaram-nas

Mundo-Xovo, descu-

por

um

pu-

valorosos aventureiros: casos parti-

mancharam o brilho
do mais acabado heroismo, mas estas corrupes no chegaram ao mago da nao. Em
parte nenhuma como em Hespanha, sobreviveu

culares de crueza e rapina

o espirito de cavallaria

pois de ter
e

sua existncia politica

que ainda brilhou depassado o predomnio de Hespanha

por tanto tempo, por

isso

de ter soffrido grande diminuio a opuln-

cia interna

ros de

do

pas,

Philippe

valleiroso
litteratura,

at
e

n.

em

virtude dos ruinosos er-

Propagou-se o espirito ca-

perodo mais florente da sua

nella

estampou o seu cunho, de

imaginao dos hes-

panhoes era audaz, como

as suas aces: ne-

no duvidosa maneira.

nhuma aventura
sa.

intellectual lhe parecia perigo-

predileco do povo por maravilhas ex-

THEATRO HESPANHOL
travagantes

2Q

havia mostrado nas novellas

se

de cavallaria. Desejavam vr lambem o maravilhoso

no theatro

quando os seus poetas,

eminentes na cultura

littoraria, e

na situao da

lhes representavam esta na forma reque-

vida,

uma

introduziam nella

rida,

espcie de

harmo-

e puriilcavam-na da sua grossaria real, re-

nia,

sultando

do contraste entre o objecto

forma uma fascinao

os espectadores

irresistvel.

e a sua

Imaginavam

que viam certo fulgor da om-

nipotente grandeza da sua nao, j muito abatida,

quando toda

dos metros, toda

harmonia dos mais variade agudas alluses,

a elegncia

todo aquelle esplendor de imagens e comparaes que s na sua lingua se acha, se derrama-

vam

por enredos dramticos, sempre novos, e

sempre grandemente engenhosos. Ruscavam-se na imaginao os mais ricos thesouros

de passados tempos para contentar o povo, como se realmente existissem pode-se dizer que
quasi

nos dominios de
los v,

tal

poesia,

nunca se punha o

como nos de Car-

sol.

Foi quando os nimos mostravam similhante

tendncia, que surgiu
citar

protentosa fertilidade de inveno

sua

dramtica,

Lope de Vega, para exer-

facilidade

mtrica.

Ceste

dramaturgo falaremos no prximo

illustrc

artigo.

HISTORIA DO THEATRO

130

MODERNO

II

Lope de Vega

na carreira que seguia

primar

para

dote

tinha o grandssimo e principal

:

era

este dote o conhecer

profundamente o gosto

paixes do povo para

quem

que nunca

deu mostras,

elle

e nobre mrito

v-la

com enthusiasmo

em

culti-

segundo

effeito,

como cumpre que

todo o verdadeiro escriptor dramti-

mas nico as miras

co,

principal objecto,

seu

para

do mais impor-

accepo deste vocbulo, no era

vulgarissima
s

foi

porm do

de estimar a arte e

tante

seja

escrevia:

bater neste

alcanou

como

mais notvel

todas p-las unicamente

alvo e em
elle

exemplo de

duradoura reputao a

verdade ningum

deixando-nos assim o
sacrifcio

troco

de

de

alta e

inegualavel

mas temporria popularidade. Na grande poro

que nos resta das suas innumeraveis composique mais admira a inexhaurivel inven-

es, o

o de incidentes,

variedade de caracteres, o

jogo das paixes, e o mimoso e subtil do dialo-

go

mas todas

esto
rncia

cada

estas brilhantes circumstancias

como que
com que

fala, e

at

affogadas na espantosa exubepullulam,

em

em

cada verso.

cada scena,

em

THEATRO HESPANHOL

131

Cumpre, porm, que digamos que nem no seu

nem fora cTelle, teve Lope da Vega modeque imitasse, ou rival que excitasse a sua

pas
lo

emulao.

Itlia

no tinha ainda passado da

Mandragola de Machiavello; nem

das informes imitaes dos antigos:

Frana sado

em

Portugal

s havia os esboos dramticos de Gil Vicente, os

dramas-novellas de Jorge Ferreira, e as imitaes clssicas de S de Miranda e Ferreira

Alemanha no

tinha sado ainda dos mysterios

e a Inglaterra,

onde

kspeare, era,

excepto pelo

apparecera o divino Shalado politico,

uma

terra incgnita para os escriptores hespanhoes.

Em

doze

I2I,

annos antes da morte de

Lope da Vega, sobreveiu

Philippe

iii,

do

quem succedeu um

triste e

devoto

prncipe

man-

cebo inclinado aos passatempos,. e mui addicto

ao theatro. Philippe

iv

gostava do tracto dos ho-

mens de letras, recebia-os na corte, e se divertia em compor com elles essa espcie de improvisos que ento andavam muito em moda na
Itlia

at

se

lhe attribuem algumas composi-

es dramticas que appareceram anonymas

tal

affeio tinha aos

consentiu
italiana,

que

dramas nacionaes, que no

em Hespanha

entrasse a opera

que ento era muito estimada

em

todas

as cortes da Europa. Estas circumstancias aug-

mentavam nova

fora

ao impulso j dado por

HISTORIA DO THEATRO MODERNO

3-

Lope de Vega,

trouxeram o mais brilhante

perodo do drama hespanhol. Durante a vida de

Lope, grande numero de escriptores seguiram
as suas pisadas: taes

Mira de Mescua

guel

Sanchez

foram os doutores Ramon,

os licenciados

Castro, Aguilar, Luiz Velez de

tnio de
lustrio

Mexia

(iuevara,

An-

Gaspar d'Avila, Damian Sa-

Galarza,

delPoyo,e vrios outros; mas todos eram

meros imitadores de Lope de Vega,

feriores a elle

Mi-

cnego Tarraga, Guilln de

no fim

que devia apparecer

muito

in-

d'este dramtico reinado

um

rival,

que lhe dispu-

tasse a primazia.

Foi este Calderon de

la

Barca, que, no

me-

nos conhecedor do gnio e gosto do vulgo, do

que o prprio Lope, unia a

isso

sua arte, que ao outro faltava.

Como

amor pela
compo-

as

escriptor teem a primadramas hespanhoes verdadeiramente nacionaes como ellas em nada so in-

sies d'este grande

zia

entre

os

feriores

de

Lope,

em

variedade,

e o

seu

numero mais que o das de nenhum outro, se

approxima do numero das d'elle e como, por
consequncia, nos do os mais perfeitos monumentos de cada uma das differentes espcies de
;

produces dramticas peculiarmente hespanholas:

ra

no ha meio nenhum de dar

uma

ida cla-

das formas o gnio do theatro hespanhol na

THEATRO HKSPANHOL
epocha

133

seu maior esplendor, seno caracteri-

cio

zando breve mas distinctamente, as varias

peas

das

ses

de

Calderon.

dos dramas

classificao

mesmos hespanhoes,
medias de capa

As da

para os

profanos,

de comedias hericas, co-

espada

e comedias, de figurou.

mesmo

primeira d'estas classes tinham o

logar na

clas-

mais corrente

litteratura dramtica,

que nas fices

narrativas tiveram as novellas de cavallaria que,

expulsas da prosa pelo D. Quichote, se acolhe-

ram ao

bem
se,

onde por muito tempo foram

do publico. As da segunda clascujo nome vinha do vesturio que se usava
theatro,

acceitas

em que

na epocha

foram escriptas, representa-

vam

os costumes hespanhoes d'esse

po

mas,

em

mesmo tem-

consequncia do grande sabor de

novella que esses costumes ainda conservavam,

tinham
de

um

outras

aspecto, que a

naes parece

homens modernos
ideal.

"Isto (observa

Schlegel) no fora possvel, se Calderon nos introduzisse no interior da vida domestica.

tas

peas

tigos,

lis-

acabam, como as comedias dos an-

por casamentos

do o que precede

mas quo

differente tu-

a este desfecho!.

traa,

na

verdade os seus principaes caracteres de ambos

os

sexos no primeiro fervor da mocidade; mas

o alvo a que elles miram, e diante do qual tudo

abate bandeiras, nunca

TOMO

IX

em

seus nimos se conFOI..

IO

com

funde

amor
a,

THEATRO MODKRNO

"HISTORIA DO

134

outro qualquer desejo.

honra, o

sempre os motivos da peo enredo nasce da impetuosa mas nobre

e o cime, so

Nos caracteres mulheris o

lueta d'estas paixes...

da honra no menos poderoso do

sentimento

que nos dos homens

acima

d'elle.

modo

par

do

porm no

d'elle,

honra das mulheres, segundo o

pensar

de

este sentimento rege o

tem logar

que

amor,

Calderon, consiste

que

transluz

nos dramas de

em amar um homem de reem am-lo com perfeita

putao sem macula, e

pureza.
at

amor requer

ahi inviolvel segredo,

que uma legitima unio permitta declar-lo

publicamente

este segredo o salva dos effeitos

da vaidade, que poderia misturar nelle gabos

de favores concedidos, ou pretenses a

lhe

d a apparencia de

que

em

elles,

voto, que, por isso

mysterioso, mais pontualmente obser-

vado.

um

No meio

verdade,

d'esta moralidade dramtica, so

admittidas

manhas

dissimula-

es, para fins amorosos, e a ponto de parecer

que recebe quebra

sas

por

honra

manhas vo de encontro
exemplo,

pundonoroso
deveres.

os da

mas, quando esa deveres,

constantemente guardado

poder do cime, sempre

velado s vezes de terrvel maneira

como

como,

amizade, o respeito mais

a esses

vivo, e re-

cime no

o dos povos do oriente, de posse, ou de

THEATRO HESPAXHOL
gozos

materiaes,

135

mas dos sentimentos

suavssi-

mos do corao, serve para ennobrecer o amor.

que nasce d'estes diferentes

perplexidade,

motivos moraes, acaba muitas vezes

em

nada, e

ento o desfecho grandemente cmico: s vezes,

porm,

a catastrophe trgica, e a

para

em uma espcie
aquelle que com ella

para

parodiar os

se converte

honra

de destino avesso,

no pode cumprir
sem anniquilar o prpria felicidade, ou tornar-se
para sempre criminoso. Grande numero d'estas
peas no teem seno um papel brulesco, o do
creado ou gracioso, que serve principalmente

motivos sublimes das aces

de seus amos, o que, por via de regra,

muita graa,

faz

com

servindo raras vezes para instru-

mento do enredo.

'.

1
Como hoje tanta gente faz crticas dramticas as
bom ser que reparem nesta
mais difficeis de todas
observao de Schelegel acerca do gracioso, personagem especial do drama peninsular. E ainda o grande

alemo no apontou o motivo principal d' este

elemento dramtico o gracioso faz com que o drama
seja em verdade a representao da vida, onde sempre
critico

o terrvel e o lpido se cruzam e misturam inextrica-

No ser o gracioso elemento necessrio do

enredo tem por motivo a natureza d'esse papel: o
burlesco pode deixar de ser necessidade da aco
mas nunca de ser essencivel forma da aco: no quadro dramtico o gracioso no desenho, cr a somvelmente.

HISTORIA DO THEATRO

I36

As comedias
tinguem-se

da

figuron, ou de caracter, dis-

<!<*

classe

de

antecedente paragrapho,

no

MODERNO

que

cm

tractmos

no

o interesse da aco

um enem um indi-

sor dividido .pelas personagens de

redo variadssimo, mas concentrado

no qual

viduo,

mente algum

personalizado caracteristica-

vicio

ou absurdo.

Alguns dos dramas de Calderon,

histricos

ou mythologicos, no podem estrictamente ser

classificados

tecedentes.
elle

em nenhuma

Com

das trs espcies an-

maior verdade aproveitou

algumas epochas da antiga

mas parece

historia hespa-

tamanho aterro ao
gnio da sua nao, que no pde produzir fanhola

cilmente

caracter das outras.

para

era inintelligivel

clssica

ter tido

antiguidade

elle, e

por

isso,

citado Schlegel observa que a mythologia

grega se converte, nas suas mos,

em uma

de-

romana em uma hiprbole magestosa. Outra classe de peas tem

Calderon a que elle chama fiestas eram estas
leitosa novella, e a historia

destinadas

para serem

representadas na corte

bra do claro do bello e sublime.

tragedia clssica,

de Racine morreu, porque no havia ahi o

contraste a comedia de Moliei'e vive, e viver para sempre, porque nella as lagrymas tolhem s vezes o riso
e a tragedia
:

na comedia antiga apparecia

apenas liavia poesia.

drama: na tragedia

THEATRO HESPANHOL

em

solcmnes.

occasies

137

Posto que taes peas

requeressem pompa theatral, frequentes mudanas de scenario, e at musica, todavia

chamar-lhes ope ras poticas,

isto ,

podemos

dramas, que

mero esplendor da poesia, produziam o

mesmo efeito que na opera moderna produzem
as vistas, a musica e a dana. Foi nestas composies que Calderon se entregou inteiramente
aos voos da sua imaginao, podendo dizer-se
pelo

que nellas as personagens apenas pertencem

mundo.
Mas na

este

classe

dos

autos

sacrameutales,

ou dramas religiosos, que o gnio e o espirito

de Calderon se desenvolveram

As

e formosura.

com mais

fora

cerimonias religiosas dos gre-

gos tinham gerado o theatro grego: as cerimo-

do christianismo deram origem ao theatro

nias

moderno.

principio fundamental dos espect-

dramticos,

culos

pelo clero, consistia

dos
e

fiis,

dias

em

introduzido

em

ou sanccionado

apresentar ante os olhos

todas as festividades ecclesiasticas,

de commemorao de certos sanctos, a

ao vi.vo da passagem do Testamento Novo ou do Catalogo dos Sanctos, que

tinha connexo com essa festividade. Estas representaes, que no resto da Europa se denominavam mysterios, chamaram-se em Hespa-

representao

nha,

desde o principio, divinas comedias

au-

HISTORIA DO THEATRO

I3

(os sacramentales.

MODERNO

Faziam-se com grande pom-

no s nas praas e nas procisses, mas

pa,

tambm nos

theatros

em

representados

pblicos.

Taes dramas,

solemnes,

dias

debaixo

da

proteco das auctoridades civis e ecclesiasti-

em

cas, e

vam ao

presena de todo o povo, no s da-

tambm mr
Lope de Vega escreveu alguns centenares d'estas peas
mas Calderon tanta vantagem levou aos seus predecessores e contemauctor mais proveito, mas

gloria.

porneos, nisto

cedido

um

como no

privilegio

mais, que lhe

exclusivo

foi

con-

de compor os

autos que se haviam de representar na capital,

monoplio de que gozou durante

trinta e sete.

annos.

Temos
sos

sido talvez

mais technicos e exten-

do que cumpria sobre o

espirito e

execuo

dos dramas hespanhoes dos fins do sculo xvi

e princpios do xvii, porque as regras dos rhetoricos e pedantes, regras que se desfazem em
persuadem o vulgo
p diante de um porqu,
da republica das letras de que qualquer drama,
a no ser grego ou romano, ou no trazendo,

pelo

menos, ps, casaca de seda e espadim,

moda de

Lus xiv, forosamente brbaro, rude

ou absurdo.
se

Este pensar acanhado, emquanto

no derrocar de todo, torna impossvel uma

verdadeira regenerao dramtica: os portugue-

THEATRO HESPANHOL
ses

devem

os

hespanhoes

ser

em
:

uma

litteratura

s nao

39

com

se quisermos ter originalidade,

nacionalidade, e o que mais

mos Lope, Calderon

e os seus

verdade, estude-

contemporneos;

no nos envergonhemos de folhear livros por

onde constantemente estudam os mais illustres
escriptores dramticos da

Alemanha

apesar de no poderem

terra,

proveito,

da Ingla-

tirar d'elles

todo

que ns por certo tiraremos.

Mas

voltemos ao nosso assumpto.

E' digno

de notar-se, que, durante o mais

bello perodo

do theatro hespanhol, o conselho

de Castella se atrevesse a propor

como

condi-

o para se reabrirem os theatros que tinham

estado

fechados por causa de vrios luctos da

1644 at 1649, que os dramas que

houvessem de representar se limitassem a

corte, desde

se

sem mistura das profaniamor; e que, por consequncia, todos aquelles que at ento se tinham represenobjectos

edificativos,

dades do
tado

fossem prohibidos, nomeadamente os de

Lope de Nega, que

sido

moral.

to

prejudiciaes

Felizmente o

bom

tinham
gosto do

monarcha, concorde com o do publico, fez com

que tosse regeitada a proposta dos austeros
conselheiros.

Durante a longa carreira de Calderon, appareceu Moreto, que dotados de menos fora in-

MODERNO

HISTORIA DO THEATRO

I4O

menos

ventiva e

fervor de indignao,

Como

comedias de figurou ou de caracter.

exemplo, taes so os seus dramas

as

lindo

D. Diogo,

O marquez

de Cigarrai, espcie de

Quixote, endoudecido fora de

1).

sem

ler e reler,

descanso, os pergaminhos de sua casa, e

da

costados

os

dis-

s>

principalmente por aperfeioar melhor

tinguiu

que Moreto

este lado, pde-se crer

modelos de Molire, entre

de encontra

effeito,

quez de

uma

foi

um

dos

com

cujas peas,

fraca imitao

do mar-

mesma epocha

Nesta

Cigarrai.

Por

genealgica.

arvore

sua

viveu

outro poeta dramtico, cuja fama emquanto

vi-

vo no egualou a celebridade de que goza depois

de morto e que, por
foi

um

acaso extraordinrio
crticos,

com

Sismondi e Schlegel: era este

um

desconhecido aos mais eminentes

o Signorelli,

frade da Trindade,

com

que,

ps

em

depois

chamado

o supposto

Fr. Gabriel Telles,

nome de

Tirso de Molina,

scena grande numero de dramas, que

foram colligidos e publicados por

um

sobrinho seu.

Menos engenhoso do que Calde-

menos

delicado, excede, todavia, os ou-

ron, e

tros poetas
ledica.

do seu pas

Pouco

rosimilhana,
pello

de

lhe

em

certa agudeza

importam as

com

tanto

regras,

ma-

ou a ve-

que lhe venham

gracejos pungentes e maliciosos, usando

uma linguagem,

vezes licenciosa, e

de

THEATRO HESPANHOL

I4I

pensamentos que mostram to pouco respeito

potencias da terra como s do cu. Xada

poupa,

uma

vez que esse objecto lhe desagrade

a riso. Ha s um escriptor a
quem elle deva com exaco ser comparado, e
com quem, com effeito, tem muitssima pare-

ou possa

mover

cena

este o

Beaumarchais.
verdadeiro

pai

moderno dramaturgo francs

como este auetor foi o

assim

de

Figaro,

do

mesmo modo

(facto certamente curioso) Fr. Gabriel

meiro que ps

em

foi

o pri-

scena a famosa historia de

D. Joo e a Estatua {El combidado de Picdra)

aproveitando-se da lenda inventada, segundo
dizem,

pelos

plicarem

franciscanos de Sevilha para ex-

desapparecimerjto

D. Joo Tenrio, que, conforme

querem,

do verdadeiro

tambm

fora por elles assassinado

dos muitos vexames que lhes

Xo prximo

em

alguns

vingana

fazia.

mencionaremos mais

artigo

al-

guns dramaturgos hespanhoes desta epocha, e

concluiremos a historia do theatro hespanhol

com

noticia

dos

escriptores

mais moder-

nos.

Ill

perodo

encerra-se

brilhante

do

theatro

hespanhol

na primeira metade do sculo

xvii.

HISTORIA DO THEATRO

142

MODERNO

gosto do monarcha, da corte e da nao,

um

nha lanado

que ento era

letras nesta carreira,

rosa

mencionados no antecedente

um enxame

appareceu

go,

a mais

segunda ordem,

hon-

alm dos eminentes

Assim,

e lucrativa.

escriptores

ti-

grande numero de homens de

arti-

de dramaturgos de

a cuja frente

devemos collocar

que tinha todos os dotes

de Moreto, mas que o excedia nos defeitos. Se
guiam-se a este Guillen de Castro, Ruis de
Alarcon, La-Hoz, Diamante, Mendoza, BelFrancisco de

monte,

Rojas,

irmos

os

Figueroas

conjunctamente, como

os

(que

escreviam

modernos auetores

de faras francesas), Cncer, Enciso, Salazar e

Candamo, os quaes, posto que nenhum creasse

uma eschola sua, produziram ao menos importantes composies theatraes.

Os

desastres

Filippe

theatros,

principe,

protector,
teira

annos do reinado de

junctos com uns poucos de luetos

que fizeram fechar por muito tempo

deram o primeiro golpe na

dramtica hespanhola.
le

sobrevieram monarchia

ltimos

iv,

pblicos,

os

que

nos

hespanhola

foi

arte

165 a morte d'aquel-

que tinha sido o seu mais zeloso

o

do theatro.

parvo Carlos

Em

11,

signal

da queda rpida e

suecessor de Filippe

in-

tv,

era ainda creana; e a rainha

regente assignalou o principio da sua adminis-

THEATRO HESPANHOL

com um

trao

decreto,

dictado,

sem duvida,

espiritual o jesuta Nitar, e,

seu director

pelo

I43

por certo, nico nos annaes dramticos. Orde-

nava

a rainha

no citado decreto, que todas as

representaes cessassem at seu filho ter ida-

com

de de se entreter

ellas.

Posto que esta ex-

travagante ordem no pudesse ser executada

todavia claro quo grande efYeito devia

risca,

produzir

numa epocha, em que

a litteratura s

podia progredir debaixo do patrocnio dos gran-

em que

des,

o theatro,

proteco do monarcha podia

ataques do

tidos

com

a especial

resistir

conselho de

aos repe-

Castella.

Para

vermos o que d'aqui resultou poremos em contraste dois

factos

De um memorial,
em 1632, pelo actor Ortiz,
ento em Ilespanha mais de
notveis.

dirigido a Filippe iv

que havia

se v

quarenta companhias

companhias davam
que

se

tin_ham

de cmicos, e que estas

somma de

edificado

poucas cidades ou

mil actores; e

tantos theatros, que

villas notveis havia

que no

Xo anno, porm, de 1679, quancasou com uma infanta de Frana,

tivessem o seu.

do Carlos

11

na festa do casamento,

no

foi

possvel reunir

mais de trs companhias para virem representar na corte.

X'este

um

nico

perodo

de decadncia

escriptor trabalhou por

desprezo

amparar o

THEATRO MODERNO

HISTORIA DO

1^4

vacillante

theatro:

o eloquente historia-

Solis,

tambm

dor da conquista do Mxico, dedicou

ao theatro a sua brilhante imaginao, polida

vigoroso

agudeza, e

Deixou-nos

estilo.

vrios

dramas dignos do perodo a que sobreviveu;

especialmente um d'elles que intitulou - Amor
ai uso, tem grandssimo mrito.
Com Solis pde-se dizer que expirou o
theatro

verdadeiramente hespanhol.

ao throno de

Filippe

tendo dado

v,

subida

valia

ao

gosto francs, e introduzido (ao menos na corte)

os hbitos e costumes da corte de Lus xiv, fez

que os hespanhoes, depois deterem sido os mesdramticos dos franceses, se

tres e precursores

contentassem de se converter

em

humildes imi-

tadores e copistas d'elles. E' verdade que, durante o sculo xviii, algumas tentativas fizeram

para

restabelecer

Canizares,

Luzan

plauso; e para

drama

nacional,

mas

uma

achar

cumpre

de

Rosa, auetor de

em

la

engraado e elegante auc-

do Caff, do Baro,
la

lha

Ramon de

no principio do sculo

chegar,

actual, a Moratin, o

tor

hon-

obra original (men-

cionando, todavia, os sainetes de

Cruz)

Zamora,

estas

s alcanaram transitrio ap-

tentativas

rosas

e Jovellanos;

etc, e ao sr.

me no

Martinez

baile, e

fi-

casa.

descripo

que fizemos das

varias espe-

THEATRO HESPANHOL

composies dramticas do tempo de

de

cies

14$

Calderon, mostra que no antigo drama hespatragedia clssica, posto que

nhol a
a

comedia

podia ter amplo e effectivo

clssica,

enganados,

Todavia,

logar.

menos que

segundo

parece,

pela palavra comedia, que na lingua hespanhola

teve sempre

uma

significao to geral

ou

como

alem

crticos

de nota, principalmente franceses,

ram da

total falta

panhol,

como de
To

inexplicvel.

mos de

spiel

a inglesa

play

muitos

palavra

',

lala-

de tragedias no theatro hes-

um phenomeno
enraizadas

singular e

estavam nos ni-

taes crticos e as distinces clssicas

com que os haviam educado, que assim o affirmavam com toda a gravidade, embora admittindo ao mesmo tempo, que o elemento trgico predominava em grande numero das mais
afamadas peas do theatro hespanhol. Mas que
predomnio seno o nico meio de des-

este

a tragedia da

tinguir

comedia, nico que exis-

Julgamos dever notar aqui que os nossos modernos actores ainda no chamam geralmente qualquer
drama, seno comedia, embora elle seja trgico. Por1

ventura
desde

gares

as

ron.

isto

sculo

uma
xvn,

tradio de bastidores,

em que

conservada

entre ns eram to vul-

representaes dos dramas de I,ope e Calde-

como na

prpria Hespanha.

HISTORIA DO THEATRO MODERNO

.\(~>

na essncia

te

nal

tia

natureza

Segundo

dramtica?

humana

da arte

systema mais racio-

este

da classificao, o antigo theatro hespanhol,

pela prpria confisso dos crticos de que fala-

mos

grandemente abundante na tragedia. No

ticiemos agora

brevemente as poucas amostras

de obras dramticas, que na Hespanha appare-

mesmo com

ceram

denominao de trage-

dias.

que primeiro introduziu na Hespade versificao, dizem que

Boscan,

nha o

estilo italiano

traduzira

uma

das

tragedias d'Euripedes, tra-

duco que se perdeu. Tambm pelos annos de

1520 Ferno Peres d'Oliva, voltando da corte
de Leo

x,

onde

vira representar a Sophonisba

de Trissino, escreveu duas imitaes do theatro

grego,

a Vingana d A gamemnon, tirada da Ele-

ctra de Sophocles, e a

Hecnba

imitao de Eu-

Estas tragedias, escriptas

ripedes.

em

elegante

prosa, ficaram desconhecidas fora das universi-

dades,

at

ha razo para crer que

foram representadas.

Em

nem

ahi

5/0, Joo de Malara

deu ao theatro de Sevilha varias tragedias, de

objectos

em

bblicos,

como

Absalo,

San!, etc; e

que ento fora escolhida para

do reino, um frade, chamado Jeronymo
Bermudez, tomando o nome supposto de Antnio da Silva, publicou duas tragedias, que meMadrid,

capital

THEATRO HESPANHOL'

recm
bas

fazer-se delias especial

fundadas

de Castro.
sa,

uma

Ferreira:

na

celebre

14/

meno. So am-

historia

de D. Ignez

primeira, intitulada Nise Lastimo-

imitao da Castro do nosso Antnio

segunda

que tem por aco

Nise Laureada,

intitulada

a vingana,

que o infante D.

Pedro, quando subiu ao throno, tomou dos assassinos da sua amada, e a coroao do cadver

d Ignez, mais original que a primeira, mas in-

no enredo e desenlace. Estas duas

ferior a ella

peas, dividida cada umad'ellas

em

cinco actos,

entresachados de coros, so as primeiras tragedias

regulares,

que

creveram. Por este

em verso castelhano se esmesmo tempo, em Valncia,

onde o primeiro theatro, edificado em 1526,

um hospital, foram representa-

era pertena de

dos

vrios

lalmos,
official

dramas, ainda mais notveis, com-

por Christovam de Virues, de

postos

por Andres

militar,

era

um

Rey

d'Artieda.

quem

Yirues

dos cabeas da grande

eschola que, desde o seu principio se gloriara

de menoscabar as restrices
a

sua primeira producoZ,#

aco que ao

mesmo tempo

Murio Manfredi. Todavia,

fazer a

em

em

cinco actos

Foi

em Itlia,
Virues, em vezYle
ao modo grego, ditractava,

jornadas nas quaes metteu tovida de Semiramis, passando-se o primei-

vidiu-a

da a

pea

aristotlicas.

Grau Souirainis.

tre-s

HISTORIA DO THEATRO

I48
ro

MODERNO

em

na Bactriana, o segundo

acto

Lerceiro

Comps

Babilnia.

era

mesmo

Ninive e o

depois,

sempre

com

dias

da Cruel Casssandra, Atila Furioso, Infeliz

Marcella, etc.

desprezo das unidades, as trage-

que

intitulou Elisa-Dido, e

que

annunciou como escripta conforme ai arte

elle

antigua,

com

em que

effeito, a nica,

gras so inteiramente respeitadas.

as re-

conscio

de Virues na antiga guerra contra os preceitos

clssicos,

Juan de

Cueva, depois de traduzir

la

o Ajax de Sophocles, publicou

tragedias

originaes

Lara,

Los
a

em

depois.

as tragedias

Entretanto

de Lupercio d'Argen-

substitudas

sola,

as quaes Cervantes louva mais

merecem.

ento

pelas

no

de Bermudez

eram

escreveu

scena estes sucessos, tan-

vezes aproveitados

theatro de Madrid

las

romana

morte de Vir-

Appio Cludio, sendo La Cueva o

primeiro que ps
tas

certa tra-

Siette Infantes

outra tirada da historia

reunindo dois objectos trgicos,

gnia e a de

Sevilha duas

uma fundada em

dio popular, e intitulada

de

em

do que

el-

prprio auetor do -D. Quixote

a

sua

Nnmancia, tragedia a

mais clssica que, porventura, tem o theatro

hespanhol, porque aquella
luz

simplicidade e

em que

mais trans-

pureza do drama grego,

posto que o espirito cavalleiroso de Cervantes

THEATRO HESPANHOL

149

sempre debaixo cTessas formas

apparea quasi
antigas.

E' claro que o espirito romntico predomina

sobre o clssico, at nas produces declarada-

do theatro hespanhol antigo. Tode Filippe v ao throno

submetteu o gosto nacional influencia do de
Paris, no s os poetas trgicos franceses foram

mente

trgicas

davia,

quando

traduzidos

poetas

os

a subida

em

lngua

castelhana,

mas tambm

hespanhoes fizeram varias tentativas

para os imitar.

Xo numero

contar a Virgnia e o

d'estas

A tau/fo

devem

se

de Montiano.

Subsequentemente, durante o alumiado ministrio

ratin,

ram

do marquez d'Arauda, Fernandez Mo-

Cadalso e

Garcia

de

la

Huerta renova-

essas tentativas: o primeiro escreveu

Hor-

D. Sancho Garcia e o termesinda, o segundo

CS
ceiro Rachel,
sas,

mas

estas obras, posto

que

valio-

principalmente a ultima, no eram sufficien-

temente notveis

para haverem de naturalizar

uma casta de dramas to nova em Hespanha.

Xo principio d'este sculo tentou o mesmo gnero, com melhor successo, D. Xicasio Alvarez
de Cienfuegos, habilmente ajudado pelo talento

do celebre actor Isidoro Mayquez, de algum

modo

discpulo de

Talma, e no indigno de

seu mestre, posto que mais se approximasse da

versatilidade maravilhosa

TOMO

XI

do actor

ingls GarFOL.

HISTORIA DO THE ATRO

I50

MODERNO
nos papeis trgi-

rick,

porque no s era

cos,

mas tambm em quaesquer

feliz

outros,

sem

exceptuar os de truo e bobo.

I

ucu,

que deixou ura Idomc-

)epois de Cienfuegos,

um

uma

Pitaco e

Zoraida, appareceram

dois outros poetas trgicos, que cremos,

ainda ambos.

uma

Um

d'elles,

vivem

Quintana, auctor de

tragedia intitulada Pe/ajyo, fundada na his-

campeo da causa perdida

toria d'esse antigo

da independncia hespanhola contra os rabes

triumphantes, pea,

em

nobre e pa-

verdade,

da qual os modernos hespanhoes, obri-

thetica,

gados como seus avoengos a

repellir o

domnio

costumavam repetir as passagens mais

enrgicas, marchando para os combates. O outro, Martinez de-la-Rosa, ha pouco primeiro miestranho,

nistro d'Isabel

bm

11,

auctor

de

uma pea tam-

Viuva de Padil/a,
fundada na memorvel lucta das cidades munipatritica, intitulada

Hespanha contra

cipaes da
nica de

Carlos

tal

gnero,

foi

feita

v.

a aggresso tyran-

Esta tragedia, a primeira de

que Martinez de-la-Rosa comps,

representada

trudo para isso

em

em um

Cadiz,

theatro, cons-

quando os franceses

tinham esta cidade cercada.

O mesmo

auctor

comps uma Morayma um pouco ao modo da

Merope de Voltaire,
depois

em

Madrid,

um

no

dipo, representado

qual, diz

um

dos mais

THEATRO HESPANHOL
entendidos

da

crticos

Viardot)

(Mr.

elle

litteratura

hespanhola

trabalhou por ser original,

tractando uni objecto

tractado por Sophocles,

Sneca, Corneille, Voltaire, La-Motte e Dryden.

Pelo que respeita a presente estimao theatral,

que

se faz

dos antigos dramaturgos hespa-

nhoes no seu prprio

pas,

devemos observar

em quanto Lope de Vega

que,

est desterrado

emquanto Calderon e Morevezes sobem scena, Tirso de Molina,

nas bibliothecas, e
to raras

quem

de

falmos, apparece mais frequente-

mente no theatro que outro qualquer antigo

escriptor
dramtico.
Fernando vu gostava
muito dos ricos gracejos do licencioso frade
;

e esta declarada predileco fazia calar o gnio

vidrento e pundonoroso de certas auctoridades,

cuja sanha

podiam excitar os motejos do frade

A comedia de Tirso, intitu-

contra os grandes.
lada

D. Gil

el

de las calzas verdes era a de que

el-rei

mais gostava; e por isso a camar muni-

cipal

de Madrid no deixava de a mandar re-

presentar nos dias de gala.

Posto que a representao dos Autos Sacramentales

fosse

supprimida

em

I/65, todavia o

advento e a quaresma, e especialmente a Semana Sancta, ainda se festejavam ha poucos annos

nas

igrejas

com taes representaes levantauma espcie de tablado, sobre o

va-se no coro

152

HISTORIA

Do THEATRO MODERNO

qual se representavam os passos da paixo de

Christo,

em que

as

numerosas personagens

que successivamente figuravam na pea, se apresentavam com os vesturios da idade-mdia,

quaes se deviam usar na origem d'estas representaes, como san-benitos, mascaras pretas,
arricocos,

cotas,

toda a vestiaria de

camisolas,

uma

e,

numa

palavra,

procisso de auto da f.

Crenas populares portuguesas ou

Supersties populares

PANORAMA

1840

Crenas populares portuguesas

Todas

as

naues tanto antigas como moder-

nas teem sido sujeitas doena moral chamada

credulidade.
espritos e

Dada

crena da existncia dos

da sua immortalidade, os homens ven-

do diariameute morrer os seus semelhantes,

sentindo

em

si

uma

conscincia que repugna a

anniquilao, perceberam facilmente que o espirito

no morria

no

a revelao

fez

mais que

confirmar um sentimento innato no homem. Depois

a

saudade dos mortos que nos foram caros,

e o

temor que experimentavam os criminosos de

pudessem vingar
emfim amor e remorsos, ajudados da imaginao, povoaram este
mundo de phantasmas. A Grcia, sempre poque

as suas victimas ainda se

d'elles

tica,

alm do sepulchro

formulou esta serie de factos intellectuaes

muitas expresses materiaes

a

sirva

descida d'Orpheu aos inferno

em

de exemplo

sem busca d'Ku-

CRENAS POPULARES PORTUGUEZAS

IS"
ridice,

mytho formosssimo, com que os antigos

como capaz de unir

gregos simbolizaram o amor

com os que vivem na

imaginao multiplicou e variou estas

os espritos que passaram

terra.

um pensamento

expresses de
D'ahi

vieram os lemures,

as

vago e primitivo.
strygas,

e todas

essas creaes extravagantes, eme ainda no pri-

meiro sculo

christo o severo philosopho Pl-

nio no se atrevia inteiramente a descrer.

Entre as naes modernas a portuguesa passa

por

uma

das mais inclinadas a muitas d'estas su-

uma

persties. E'

das

multiplicadas calumnias

que sobre nossas cabeas lanam estrangeiros

quem

desenganar

d'isso se quiser

leia

o Diccio-

uario infernal de Colin de Plancy, e achar que

qualquer provncia da Frana, ainda das mais

civilizadas,

nos deita,

a barra adiante

mesmo

da Europa

se

como

se diz vulgarmente,

em supersties populares.

Quasi

pode dizer da nao mais allumiada

a

que no haver

allem.

Na

Inglaterra, basta dizer

ahi perro turco,

ou brahmane cr-

em superstio ao povo
As bruxas, diabos azues,

dulo que leve vantagem

dos trs reinos unidos.

vampiros, e seiscentas outras diabruras surgem,

por assim dizer, debaixo dos ps dos ingleses,

como nos pinhaes do Alemtejo

Estremadura

se erguem, debaixo dos ps dos caminhantes, as

ninhadas dos sapinhos, quando sobre o p das es-

CRENAS POPULARES PORTUGUESAS

tradas cai

em

dia de vero

um

157

aguaceiro de tro-

voada.

Apesar, porm, de no sermos dos povos mais

abastados neste gnero de riquezas (que poeti-

camente o so) tem havido entre ns muitas

crenas populares dignas de se fazer meno
d'ellas

por

isso

mesmo que

as mais antigas so

geralmente desconhecidas, e as mais modernas

vo diariamente desapparecendo;
esse

cas

bem temos

que ao

menos

tirado das nossas luctas politi-

e d'este espirito

do sculo, qne renegou de

tudo quanto nos transmittiu o passado; tanto de

umas como de outras colligiremos aqui algumas

espcies, que se nos no

com

enganamos, sero

lidas

interesse pelos leitores do Panorama.

Um

dos mais antigos documentos que nos res-

tam sobre

as nossas supersties populares a

celebre postura da camar de Lisboa de 1385. Esta

postura caracteriza essencialmente o espirito religioso

bem

da epocha de D. Joo

1.

Nella se prohi-

as supersties populares, as quaes

ahi

se

enumeram, como querendo a camar agradecer

assim a Deus a victoria d'Aljubarrota, que assegurou a independncia de Portugal. Transcre-

veremos algumas passagens do referido estatuto,

sem que tentemos

ties a

que se

explicar muitas d'essas supers-

allude,

porque

difficil

fora apre-

sentar mais do que conjecturas. Eis o que nos

CRENAS POPULARES PORTUGUESAS

158

parece mais notvel naquelle assento

munici-

pal.

Os sobreditos

estabelecem e ordenam, que

nem em seu termo nenhuma pessoa no use, nem obre de feitios, nem de ligamento, nem de chamar os diabos, nem de descantaes, nem de obra de veadeira, nem obre de carantulas, nem de geitos,
nem de sonhos, nem dencantamentos, nem
lance roda, nem lance sortes, nem obre d'advinhamentos... nem outrosim ponha nem mea
nem
cinta, nem escantc olhado em ningum,
d'aqui

em

diante nesta cidade,

lance agua por joeira

Outrosim estabelecem que d'aqui

nesta

cidade

em

em

diante

no se cantem

seu termo

nem maias, nem a outro nenhum ms

do anno, nem se lance cal s portas sob titulo
de janeiro, nem se furtem aguas, nem se lancem sortes ...

janeiras

Porque o carpir e depenar sobre os finados

costume que descende dos gentios, e uma

espcie de
tos

idolatria, e

de Deus, ordenam

mandamen-

contra os

estabelecem os sobre-

que d'aqui em diante nesta cidade, nenhum homem ou mulher, no se carpa, nem
depene, nem brade sobre algum finado, nem
ditos

ainda que

por

elle,

lha,

irmo

seja pae,

ou irm, marido

mi,

ou

filho

ou

mulher,

fi-

nem

CRENAS POPULARES PORTUGUESAS

por outra

nenhuma pena, nem

nojo,

no

59

to-

lhendo a qualquer que no traga seu d, e chore se quiser.

Muitas d'estas disposies dizem

respeito

crenas que j no existem, ou so conhecidas

por outras

se
la,

chamam
com que

As

denominaes.

duraram at

os

janeiras e maias

nossos dias e ainda no Minho

maias as flores da giesteira amarelse

de maio; alem

adornam

nos lembramos de ver

queninos passearem

bem como de
ainda dura em

no primeiro
que hoje vivemos

as janellas

d'isso todos os

em

Lisboa os maios pecubertos de

as ruas

flores,

ouvir cantar as janeiras, o que

muitas partes das nossas provn-

cias.

As prohibies da camar

relativamente aos

prantos pelos mortos, alludem

e arrepellarem-se

depo

sobre o

ao carpirem-se

cadver

por

elle,

d'enterrado, certas mulheres, que d'isso

viviam chamadas carpideiras ou pranteadeiras,

e na falta d'estas os parentes

Francisco Brando diz que

mais prximos. Fr.

tal

costume se aca-

bou no tempo de I). Joo I; mas engana-se

manifestamente, porque nos nossos chronistas
se

acham memorias de

similhantes prantos

epochas mui posteriores, e

diz Gil

em

Vicente

CRENAS POPULARES PORTUGUESAS

1O

cm

Prantos fazem

Lisboa

Dia de Sancta Luzia

D. Manoel

Por

elrei

Que

se finou neste dia.

Entre as supersties antigas podem contar-

ou desafios,

se os reptos, requestas,

appellava para o juizo

mem

outro de homicdio ou traio.

aceusava

Este costume,

muito

em

em que se
um ho-

de Deus quando

geral

em

toda a Europa, vogou

da monarchia,

Portugal no principio

sendo at declarados

foraes de

nos

algumas

em que o duello devia servir de

prova da justia ou injustia da aceusao ou
querella. Muito cedo porm comearam os nosterras os casos

sos reis a trabalhar, por meio de

em pr termo

e saudveis,

baro. D.

Dinis

foi

leis

prudentes

costume bro primeiro que por lei de

a este

1318 prohibiu houvesse reptos duas lguas

redor d 'onde

ponho por

nhum

lei (diz

elle)

rante mim,

dando

nem mande

de-

nem por si, nem por outrem, penem nos logares onde eu fr, nem

lguas

aredor de mim; e aquelle que

contra isto vier, morra por

no valha

em

Estabeleo e

que d'aqui adiante ne-

Filho d'algo no desafie,

safiar outro,

a duas

estivesse a corte.

Successivas

a este respeito,

de

isso, e a

desafiao

providencias se foram

modo que

na ordena-

CRENAS POPULARHS PORTUGUESAS

II

o aiTonsina apenas so permitidos os desatios

no caso de traio

pode ver no

se

contra a pessoa

real,

como

64 do Livro l.d'essa or-

titulo

denao.

Como. porm,
todos os casos, e

em

crime

em

os reptos no tinham logar

tal

do

era o de cair a suspeita

mulheres, as quaes no podiam

ir

de-

fender s lanadas a sua innocencia, havia ou-

meios de recorrer ao juizo de Deus. D'estes

tros

eram geralmente em toda

da agua

fria,

que

braza.
a qual

Europa, as provas

da agua quente,
se

consistia

usou

em

do ferro

Portugal

no seguinte

foi

em

a ultima,

o accusado

que

queria arriscar-se prova, depois de se confessar, e

de jejuar rigorosamente por alguns

dias,

de receber exorcismos, bnos e oraes de

um

sacerdote, ou se punha a andar descalo so-

bre
nella

uma
e

vara de

em

ferro

ou

braza,

pegava

caminhava apertando-a nas mos por

Se o ferro caldo (como lhe cha-

certo espao.

mavam) no produzia

seu natural

queimava os

ps ou as

effeito,

mas se lhe
mos impunham-lhe a

culpado era havido por innocente

pena do crime de que fora accusado. J se v

difficultosa empresa achar innocentes

que era

por meio tal todavia algumas tradies existem

que a serem verdadeiras, provariam que a pro;

videncia

apiedando-se dos injustamente oppri-

CRENAS POPULARES PORTUGUESAS

I2
tnidos,

suspendera algumas vezes

favor (Telles

as leis da natureza, luncto ao sepulcro

rnendador de Lea

I).

do com-

Garcia .Martins se con-

servava, segundo o testamento de Jorge Cardoso,

um

ferro

transportou

em braza,
mulher de um ferreiro

de arado, que,

para

all

posto

aceusada de adultrio. Fr. Bernardo de Brito e

Fr.

Antnio Brando citam uma doao

ao

feita

mosteiro de Arouca, Por D. Tareja Soares, mulher de D. Gonalo

Mendes de Souza, que sen-

do aceusada pelo marido d'adulterio, recorreu,

em
ca,

em

braza, e

recolheu ao convento

d' Arou-

sua defeza,

saindo

illesa, se

ao qual

fez

este suecesso,
nrio, se

prova do

ferro

uma doao, onde se menciona

seria em verdade extraordi-

que

no fosse mais

fcil e

razovel crer na

supposio do documento do que na realidade

do milagre.
Esta superstio

da prova por fogo parece

que ainda estava

muito arreigada

no fim do sculo

xiv.

Quando

em

Portugal

o Mestre d'Aviz

matou o conde Andeiro a rainha D. Leonor,

ouvindo na sua camar o ruido que soava, mandou saber o que era, e vieram dizer-lhe que tinham assassinado o conde. A rainha quando
)h
isto ouviu, houve gro temor, porem disse
sancta Maria vale me mataram em elle um bom
servidor! e sem o merecer; c (porque) o
:

CRENAS POPULARES PORTUGUESAS

mataram, bem

Deus que me

mande
salvas,

ahi

63

porque. Mas eu prometto a

sei

manha a S.
uma fogueira,

v de

fazer

quaes nunca mulher

fez

Francisco, e que
e

ahi (arei taes

por estas cousas.

(Lopes chron. de D.Joo cap n). Santos, narrando

i

mesmo

este

successo, accrescenta

Alludiu ao

tomando o
ou mur-

antigo costume de se purificarem,

ferro

muradas

d'adulterio. (Mon. Lusiti

E com

8).

as mulheres accusadas,

quente,

sua afflico fizesse

uma

zendo que se queria

j

no existia

Liv. 23, cap.

no crivei que a rainha na

efeito

figura de rhetorica, di-

sujeitar a

um costume

que

muito mais que Ferno Lopes, es-

criptor to vizinho d'aquelles tempos, parece re-

conhecer a actualidade de
accrescentando

to barbara usana,

que a rainha

mui pouca

tinha

vontade de o fazei'.

No

era este supersticioso costume,

por tantos sculos, apenas

uma

que durou

inveno do vul-

Xas antigas leis d'Hespanha, conhecidas

nome de Fnero juzgo, expressamente ordenada a prova da agua a ferver, e a do ferro
go.

pelo

em

braza, e no foral de

os casos

como

em que

Baea

bem

a maneira de as fazer. Transcreve-lo-hemos

aqui por ser grandemente

em parte diz
A mulher, que

que

se particularizam

taes provas tinham logar,

curioso,

respeito

tanto

mais

prova do desafio.

sabidamente mover, sendo o

I64

CRENAS POPULARES PORTUGUESAS

tnovito

por

mau termo

quente,

ferro

crida

mas

se

algum homem,

prenhe de

tome

seja

ve-se por ferro quente.

queimada, ou salalguma disser que

e

no

elle a

crer,

queimando-se, no seja

se escapar livre

do

ferro,

d o

filho

como mandam as leis.

A mulher que ligar homens ou animaes, ou
quaesquer outras cousas que podem ser ligadas,

ao pai, e crie-o

queimem-na,
te

e se o

quen-

e se negar, salve-se por ferro

ligador for

homem

seja

aoutado e

lanado fora da terra, e se negar, salve-se por

combate.

A mulher que

der hervas peonhentas ou

seja

queimada, ou se salve por

for

feiticeira,

ferro quente.

A mulher que
mada, ou se
lher

livre

matar seu marido seja queipor ferro quente. Toda a mu-

que taes cousas

faz,

deve tomar ferro

mas

no por erro da sua pessoa prpria, salvo quan-

do

for

parte

approvada por m mulher,

com

cinco

homens

differentes.

que teve

As

tercei-

ras sejam queimadas, ou, se negarem, salvem-se

por erro quente.

O
esta

ferro

que

se

mandar

experincia, tenha

fazer por justia para

um palmo

de compri-

mento, e dous dedos de largo, e tenha quatro

ps (a

modo de

banco) to

altos,

que

pessoa

que houver de fazer a salva possa metter a mo

CRENAS POPULARES PORTUGUESAS

por baixo.

E quando

o tomarem, levem-no por

distancia d'outo ps, e

suavemente. Mas
depois

elle

tornem-no a pr

em

terra

antes o benza o sacerdote, e

o juiz aquentem o

J$

em

ferro, e

homem

se

chegue junto ao fogo, porque no acerte de

fa-

quanto o ferro se aquentar, nenhum

zer

alguma

feitiaria

e a

que houver de tomar

o ferro primeiro se confesse mui bem, e depois

seja olhada,

porque no traga escondido algum

Depois lave as mos diante de todos,

feitio.

depois de limpas, tome ferro,

pedindo

todos orao,
verdade.

juiz lhe

cubra

ella

atem-lha
casa, e

logo a
a

com um

antes taam

Deus que

depois que tiver

ponha

lhe

mas

mostre a

levado o ferro, o

mo com

estoupa ou

cera, e sobre

linho,

e depois

panno, e leve-a o juiz a sua

mo

passados trs dias vejam-lhe a

queimam-na tambm
Vimos que a prova do fogo durou em Portugal, pelo menos at o fim do sculo xiv. Xo
se for queimada,

a ella.

sabemos ao certo a poca da completa extinco d'este abuso; todavia sabido que elle

em esquecimento
Xo assim a crena em
estava

no sculo
feitiarias

sabemos, durou at aos nossos

hoje tem bastante

seguinte.

que,

como

ainda

dias,

voga entre os espritos mais

rudes.

primeira

TOMO

XI

lei,

que nos lembre

fosse

promulFOI..

I>

CRENAS POPULARES PORTUGUESAS

(')()

em

gada

Portugal

de D. Joo

contra os

o seguinte: No seja

uma

feiticeiros

do anno de 1403,

i,

nenhum

em que

se diz

to ousado,

que

por buscar ouro ou prata, ou outro haver, lance

nem

varas,

cm

outras

laa circo,

partes.

nem

lista

cdigo affonsino, d'onde

para

que
a

em

foi

em

espelho ou

confirmada no

substancia passou

que se lhe seguiram. V-se por ella

magia portuguesa d'esse tempo se reduzia

os
a

uma

espcie d'alchimia, ou sciencia de encon-

trar ouro, o

se

veja

lei

que,

em

verdade, era

bem pouco

compararmos ao incremento prodigioso

que teve a

Da

feitiaria

variedade

produziu

no sculo seguinte.

de praticas supersticiosas que

incremento, nunca encontrmos

este

memoria mais

curiosa, que o capitulo que trata

desta matria no rarssimo livro das Constitui-

es

do arcebispado

Lisboa

cTEvora,

impressas

em

no anno de 1534- Eis aqui o texto da

primeira do titulo 25, que se inti-

constituio
tula

Dos

feiticeiros, benzedeiros e agoureiros

Defendemos que nenhuma pessoa de qualquer estado ou condio que seja, tome de logar sagrado, ou no sagrado, pedra dar ou
corporaes, ou parte de cada

quer outra cousa sagrada;

cos espritos,

encruzilhada

uma d'ellas, ou qualnem invoque diabliou fora d'elle, ou em

em circulo,
nem d a alguma

pessoa a comer ou

CRENAS POPULARES PORTUGUESAS

6/

beber qualquer cousa, para querer bem ou mal

outrem, ou outrem a

nem

adivinhar,
veja

em

elle

nem

lance sortes para

varas para achar haveres;

em

agua, ou crystal, ou

nem
em
nem

espelho, ou

em outra qualquer cousa luzente,

em espdua de carneiro nem faa, para adivinhar, figuras ou imagens algumas de metal, nem
de qualquer outra cousa; nem trabalhe de
adivinhar em cabea de homem morto, ou
de qualquer outra alimria; nem traga comsigo dente, nem barao de enforcado nem laa com as ditas cousas, ou cada uma d'ellas,
nem com outra alguma semelhante, posto que
gspada, ou

no

aqui

tiaria,

seja

nomeada, espcie alguma de

fei-

ou para adivinhar, ou para fazer damno

alguma pessoa ou fazenda nem

faa cousa para que uma pessoa queira bem ou
mal a outrem nem para ligar homem ou muou proveito

lher, etc.

Outrosim defendemos que nenhuma pessoa

doente passe

por

ou

silva

machieiro,

ou por

baixo de trovisco, ou por lameiro virgem;

nem

benzam com espada que matou homem, ou que

passasse o Douro e Minho trs vezes nem cor;

tem

solas

em

em

figueira

baforeira

nem cortem

nem tenham cabeas

de saudadores encastoadas em ouro, ou em
nem apregoem os
prata, ou em outras cousas
cobro

limiar da porta

CRENAS POPULARES PORTUGUESAS

I8

demoninhatlos

nem levem

as

imagens d'alguns

sanctos acerca d'agua, fingindo que as

lanar

em

tomando

ella,

fiadores,

querem

que se at

certo .tempo lhes no der agua, ou outra cousa

dita imagem na
nem revolvam penedos e os lancem na
agua para haver chuva nem lancem joeira nem
dem a comer bollo para saberem parte de
algum furto nem tenham mendracolas em sua
casa, com teno de haverem graas, ou ganharem com ellas nem passem agua por cabea de co, para conseguir algum proveito; nem

que pedem, que lanaro a

agua,

digam cousa alguma do que

do que
to,

ou

lhe

foi

mostran-

revelado por Deus, ou algum san-

ou

viso,

por vir,

em

sonho, ou por qualquer ou-

nem benzam com palavras ignotas

e no entendidas, nem approvadas pela egreja,
ou com cutellos de tachas pretas, ou d'outra
alguma cr, nem por cintos e ourelos, ou por
nem faam
qualquer outro modo no honesto
camisas fiadas e tecidas em um dia, nem as vistam, nem usem de alguma arte de feitiaria

tra

maneira

II

Transcrevemos os

ttulos

das constituies

CRENAS POPULARES PORTUGUESAS

do arcebispado d'Kvora acerca de

I)

feitiarias,

com

preferencia a outro qualquer documento, por ser

o que mais especificadamente tractad'esta mat-

que

vi-

mos, promulgadas no sculo xvi, limitam-se

em

ria

as outras constituies diocesanas

geral a prohibir agouros e bruxedos

sem que

ticularizar, e

hoje rarssimas,

os par-

d'ellas se possa tirar

maior

das crenas nacionaes. Mui-

luz para a historia

tas d'essas antigas

sem

compilaes ecclesiasticas so

nomeadamente

as

que primeiro

como uma da diocese do Porto, de

que nos lembra ter visto uma copia, e que pela

se

imprimiram,

linguagem

e o estylo

ao sculo xv.

nos pareceu pertencer ainda

Nas mais remotas

porventura, outras noticias

mos

alcanar.

achar-se-hiam,

mas no

as

pude-

de passagem lembraremos aqui

aos amigos das velhas coisas do velho Portugal,

que no ha, porventura, mais

rica

mina para a

historiados costumes de nossos avs, depois das

compilaes das

leis civis,

que

estas leis eccle-

que iam devassar o proceder das famo proceder de todas as classes, de todos os

siasticas,
lias,

indivduos,

no

nas

suas

relaes sociaes,

como, por via de regra, acontece com aquellas,

mas tambm nas relaes domesticas, nas relaes

com Deus, tomando muitas

em boa

misteres e direitos, que

vezes para

si

os

razo s deve-

riam pertencer conscincia de cada qual. Pe-

CRENAS POPULARES PORTUGUESAS

IyO
las

antigas constituies dos bispados quasi po-

demos

seguir a existncia de nossos antepassa-

dos do bero ao tumulo, porque a religio de

um

at outro cabo os

acompanhava,

e ella en-

to era essencialmente positiva e pratica.

vigiava

ecclesiastica

idade

viril,

a infncia, a

e a velhice

e para cada

lei

puberdade,

epocha da

tinha preceitos, e para cada erro castigo.

vida

Perguntava ao celibatrio se as suas noites eram

solitrias, aos

esposos se o seu

leito

era casto, ao

sacerdote se o seu corao era puro; batia alta

noite porta afferrolhada das casas da devassi-

do, do jogo, da ebriedade, e fazia tremer o de-

vasso^

jogador, o brio

morta, mas sim

teriaes.

lei

com

porque no era uma

a sanco

lei

de penas ma-

Esta legislao particular que tinha por

base o Evangelho, por objecto os costumes, deprimeiro que tudo conhecer exactamente

via

estes, e ser definida e precisa nas suas disposi-

es

E' assim que ella nos conservou a historia

das crenas e abuses do povo

dos seus
zer

em

das suas paixes,

das suas festas e jogos

trajos,

seus alimentos

e at

dos

assim que talvez se possa di-

rigorosa verdade, que s

vis e ecclesiasticas se

com

as leis ci-

poderia escrever

ria intima, a historia do viver das

a histo-

geraes que

antes de ns passaram nesta terra portuguesa,

desde os primeiros sculos da monarchia. Para

CRENAS POPULARES PORTUGUESAS

\J\

todavia, necessrio consultar as mais re-

isto,

motas com dobrada curiosidade; porque o progresso da civilizao trouxe o habito de gene-

na legis-

ralizar as idas, e este habito influindo

lao, tornou a sua expresso

mais geral, epor

consequncia, neste sentido, muito menos histrica. *

podem

Para prova de quanto se

aproveitar as

eis

como fontes da historia, no dos reis ou dos soldados,

mas do progresso das naes, deixando as leis civis de
que poderiamos apontar circumstancias de extraordinria curiosidade, limitar-nos-hemos a dizer que d' estas
mesmas constituies d' vora se deprehende o uso antiqussimo das representaes nas igrejas, e de outras
indecencias semelhantes que o povo julgava ento ou
licitas ou piedosas. Deffendemos, diz a constituio 10
do titulo 15, a todas as pessoas ecclesiasticas e seculares, cie qualquer estado e condio que sejam, que no
comam /tas egrejas, nem bebam, em mezas, nem sem mezas
;

nem
nem

cantem,

nem

bailem,

em

ellas,

nem em

nem

faam nas ditas

se

adros delias, jogos alguns, posto que seja

sanctos ou

d'

alguma

festa

nem

sejam da paixo de nosso Senhor

nascena; de dia,

licena; porque

convenientes

nem de

dos taes

que

na nossa sancta
que nisto

se

viglia

ou
de

C,
se

011

da

sita resurreio

sem nossa especial

seguem muitos in-

trazem escndalo
que no esto muito firmes
vezes

f catholica,

fazem.

/.

igrejas,

em

representaes, ainda que

noite,

autos

muitas

nos coraes d'aquelles

cessos

os leigos faam ajuntamentos dentro delias sobre

cousas profanas

011

seus adros

vendo as desordens

c ex-

D'esta passagem se pde con-

CRENAS POPULARES PORTUGUESAS

I/J

Mas, voltando ao nosso assumpto, de que um

pouco nos aTastdmos, observaremos neste logar
que a lei civil que por este mesmo tempo fora
leita

Man

(Ord.

Liv. 5. Tit.

33) fazia distinc-

o, por assim dizer, da grande e

xaria;

porque as

feitiarias

pequena bru-

em que

usava

se

empregar pedra d'ara ou corporaes, ou quaesquer outras cousas

sagradas,

era punida

com

pena de morte, bem como os esconjuros e

vocaes de

diabos,

feitos

em

circulo

encruzilhada, e o dar a beber ou a

sas enfeitiadas para querer

ou

in-

em

comer cou-

mal ou bem

a al-

gum.
Todos os outros bruxedos, porem, que naquella
ordenao se acham especificados, e que so,
pouco mais ou menos, os mesmos que enumeram as constituies d'Evora, tinham por pena
a marca de ferro nas faces, e o degredo perpeque o uso de fazer autos nas igrejas data pelo menos do decimo sexto sculo, sendo, alm d' isso, provvel, que semelhante usana remonte a epocha muito
mais remota porque os costumes populares levam muicluir

tos annos, tanto a estabelecer-se

com

effeito,

Porto, D.

como

a destruir-se

ainda no fim do sculo xvii

o bispo do

Fernando Corra de Lacerda, fulminava cen-

como se v de uma sua ordenana que lemos, ainda mais curiosa que a antecedente constituio mas que por brevidade no apontaremos aqui.

suras contra taes comedias,

CRENAS POPULARES PORTUGUESAS

tuo para a

de

ilha

S.

1/3

Thom. As demais

su-

persties populares, que no pareciam depen-

der de

com

com

tracto

demnio eram punidas

aoutes, sendo o criminoso peo, e sendo

vassalo ou

escudeiro,

mulher de qualquer

ou

d'estes,

com degredo de dous annos

logares

d'Africa.

Estas

quasi textualmente para o titulo

do

3."

para os

passaram

disposies

livro 5.

das Philippinas, conhecidas geralmente pela de-

nominao d'Ordenaes do Reino.

E cumpre

aqui

advertir que,

se

quando

se

reformou este cdigo no principio do sculo xvn

se conservaram penas to severas contra indivduos que no passavam de meros charlates,
que por taes meios viviam custa da creduou que se enganavam a

lidade publica,
prios,

com

e tracto

ainda

eram

ento

realidades.

tava na
os

mesma

governos,

mais

pr-

alta

sibilidade

invisveis, porque
que similhantes sonhos

as potencias

se

acreditmos

isso

si

imaginando terem imprio nos demnios

cria

E fomos
?

Xo.

ns acaso os que

Europa

inteira es-

persuao: nessa poca todos

legisladores,

e at

homens da

cathegoria litteraria admittiam a pos-

dos malefcios, dos sortilgios, e dos

adivinhamentos.

to duradora

foi

essa crena,

que ainda no principio do sculo decimo-oitavo,

quando appareceu

Magica anniqailada de

CRENAS POPULARES PORTUGUESAS

1/4

MalTeu

em

(livro,

nosso entender, muito quem

da sua reputao) se levantou

similhante

cusso a

uma grande

respeito,

o que

que para muitos homens instrudos

signal de

magia no era uma coisa inteiramente

Uma

dis-

claro
a

v.

das coisas mais notveis acerca da cre-

dulidade dos nossos antepassados no sculo xvu,

um

alvar datado de

de outubro de 1654,

impresso no Jornal de Coimbra e citado por

P. Ribeiro,

que

dizia

J.

em que se d licena a um soldado,

ter o dom de curar com palavras,

para continuar a fazer uso d'esta estupenda habilidade

timo

com

em

obrigao de empregar o seu prs-

beneficio dos militares

que

d'elle

hou-

vessem mister.

progresso, porm, das sciencias

foi

pouco

a pouco destruindo estas abuses nos nimos

das
e

pessoas sensatas, e os feiticeiros e bruxas,

adivinhes

viram-se

obrigados a

retugiar-

se entre a plebe ignorante das cidades, e entre

a gente boa e simples dos campos. E' ahi onde,

ha mais de cincoenta annos, apenas restam usanas que revelam a existncia das

chamadas

ar-

tes diablicas.

confiicto entre o progresso intellectual e as

antigas

supersties acarretou

por vezes des-

gostos e perseguies quelles que trabalhavam

CRENAS POPULARES PORTUGUESAS

em

allumiar

I/~5

mas tambm deu aso a

as naes;

acontecimentos mui graciosos, dos quaes

em vora

taremos aqui um, succedido

rebi-

no reina-

do de D. Jos.
Um frade de certa ordem tinha sido nomeado mestre de philosophia naquella cidade. Querendo dar

uma

electricidade,

china

vez a

seus

discpulos

com

elctrica,

a qual iez algumas expe-

rincias diante de vrios padres

convento,

pasmados de coisa to
suppuseram l comsigo andar

obra de

Esperaram, portanto,

feitiaria.

um

dia

fora

do convento,

graves do seu

que ficaram

extraordinria, e
nisto

ida da

pde obter emprestada uma ma-

em que

communidade,

o mestre de philosophia sasse

e

mandando

o prelado tocar

de cruz alada,

revestido, e

seguido dos demais frades,

de estava a machina para

foi

ao aposento, on-

exorcismar. Come-

ados os exorcismos tanta agua benta lhe deita-

ram que dentro em pouco

estragada. Ouando d'ahi a
trabalhar

com

ella,

ficou

completamente

dias o professor quis

nunca o pde alcanar;

padres graves, rindo uns

com

quem, com

neciam do pobre philosopho,

conjuros, tinham

aquelle

inutilizado

e os

os outros, escares-

diablico

feitio.

Concluiremos este artigo dando uma noticia

do que temos alcanado acerca das

feitiarias,

CRENAS POPULARES PORTUGUESAS

\J()

bruxas,

lubis-honiens,

na opinio do vulgo,

cuja imaginao ainda d existncia a estes so-

nhos ridculos conservados nas tradies populares.

povo

faz

distinco entre feiticeiras, bru-

xas, e lubis-homens.

So as

feiticeiras e bruxas,

por via de regra, mulheres velhas, pobres,

immundas,

Estes

rico.

de gnio
motivos

ou col-

bastam para o

vulgo as

aborrecer, e para* justificar

a seus olhos

quer accusao que lhes faam de

bruxedo.
fcios a

feias,

melancholico,

qual-

feitiaria

ou

mister das feiticeiras fazer male-

todo o gnero de pessoas de qualquer

idade que sejam:

estas

acompanham

ordinaria-

mente o diabo em todas as suas funces neste

mundo As bruxas teem poder limitado, estando apenas auctorizadas para chupar de noite o
sangue ou a substancia das creanas, matando-as
pouco a pouco d'inanio, ou de repente, se

chupam desarrazoadamente.
(

)s

lubis-homens so

fado ou sina de
de

se

qualquer caminho,

darem cinco
cho em logar onde
zilhada,

mal, e

em

aquelles

que

teem o

despirem de noite no meio

principalmente

voltas,

encru-

espoujando-se no

se esponjasse

algum

ani-

virtude d'isso transformarem-se na

fi-

gura do animal pre-esponjado. Esta pobre gente

no

faz

mal a ningum, e s anda cumprindo a

CREXAS POPULARES PORTUGUESAS

sua sina, no que teem
te,

uma

/ /

cenreira mui galan-

porque no passam por caminho ou rua, on-

de haja

seno dando

luzes,

grandes assopros e

modo que
mundo apanhar em

assobios para que lh'as apaguem, de

seria a coisa

flagrante

mais

um

fcil

deste

lubis-homem, accendendo

luzes

lados por onde elle pudesse sair

do sitio em que fosse presentido. E' verdade
que nenhum dos que conta similhantes histo-

por todos os

rias fez a experincia.

instituio

pela seguinte

de qualquer
maneira.

feiticeira

A adepta

noite pelas feiticeiras professas a

ou bruxa

levada alta

um

logar ermo,

onde o diabo apparece transformado em bode

Comea

negro.

a ceremonia,

como

de razo,

pela matricula, e a novia escreve o termo da ven-

com

da da sua alma

bo lhe entrega

o prprio sangue ento o dia:

um

novello

um

pandeirinho

que so os symbolos da nova dignidade que recebe,

e pelo

que

fica

hbil

para fazer os seus

malefcios, e para se transformar no

quer

que quiser,

sejam corpos animados, quer inanimados.

Depois

d'isto o

demnio bodificado se assenta no

seu throno cercado

de candeinhas, e por

bai-

xo d'este throno passa a novia trs vezes,; aca-

bado o que,

nova

feiticeira

um

proximidade da cauda ao transformado

ferno.

beijo na
rei

do

in-

CRENAS POPULARES PORTUG1 ESAS

[78
Feita

esta

so todas as
para

alli

ceremonia

chamadas
quelle auto) tocam os seus

assistir

pandeirinhos, e

circumstantes (que

as

da

feiticeiras

com

provncia,

dansas mysteriosas levam

nova scia a casa, onde lhe mostram os resde

pectivos novellos

que so maiores ou

fiado,

menores, conforme a importncia ou estimao

em que

as

Estes

mente

tem o diabo.

novellos diablicos
reside

compostos de

so

uma

pela mo do diao,
pello

espcie de linha

cuja

principal-

das feiticeiras
fiada

prima o

matria

do bode, em que o co tinhoso costuma

tranformar-se.

ngio

em que

fora e poderio

Tambm

uma maaroca

as

bruxas teem por apa-

preta

gia popular no declara de

mas a demonoloque maneira, ou de

que matria seja feita, bem como as dos lubishomens, que tambm possuem este adminiculo,
do qual apenas sabemos uma circumstancia, que
o ser de fio pardo.

O uando

alguma d'estas importantes persona-

que tem pacto, ou fado, est para morchama a pessoa que mais estima, e a esta

gens,
rer,

entrega o

fatal

novello.

Se

lh'o

no

no pode expirar, ainda que esteja

mortaes

mas apenas

essa,

em

aceitam,

agonias

ou alguma das

cir-

cumstantes lh'o recebe, a pobre creatura entrega logo descansadamente a sua alma a satanaz.

l/

CRENAS POPULA.RES PORTUGUESAS

que a posse

Parece
reito

cie

na secretaria d'estado

um

herana d

tal

infernal,

di-

para o her-

deiro ser preferido no prehenchimento do logar

que ficou vago.

Tem

a feiticeira obrigao,

infeitiar

algum,

de

invocar primeiramente o

diabo, e de lhe pedir licena

ofncio, o

cada vez que quer

para exercer seu

que prova que no s na terra ha maus

systemas de legislao.

formula usada

em

taes

casos, segundo alguns gravssimos auctores,

Tenato,ferrato, andato, passe por baixo, o que

repete trs vezes.

Acode o demo ao reclamo,

a professora de feitios

pode ento

se
e

certe-

ter a

za de tirar a sua a limpo.

Se, porm, se no tracta de um feitio de segunda ordem; mas sim d'algum que deva produzir a morte do individuo enfeitiado, pre-

no

ciso mais trabalho, e pelas leis infernaes

licito a

manha

qualquer

feiticeira

responsabilidade,

cluir qual

seja

tomar sobre

si

s ta-

d'onde se pde con-

prudncia,

gravidade e con-

scincia do diabo, que por certo no to feio

como

o pintam. Quando,

pois,

alguma

d'estas

boas creaturas quer dar cabo de qualquer individuo, toca o seu pandeirinho e chama duas
suas companheiras para d'ellas se ajudar naquella

boa obra. Ento as taes fazem uma figura da

pessoa condemnada a morrer, e compostos cer-

8o

tos

CRENAS POPULARES PORTUGUESAS

unguentos lquidos vo com

aquelle

adiantando,

vai

at

vai

que chega
mais

tira

velha

Neste ponto a

mesmo

corta o fio

feiti-

o seu novello, pe-se

deve morrer uma

dob-lo, e quando o doente

das outras

unctando

adoecendo,

enfeitiado

s ultimas.

ceira

elles

proporo que o trabalho se

vulto, e

com uma

tesoura, e no

instante expira o enfeitiado. Depois in-

vocam todas

trs o

demnio, que vem, e solda

fio que ficou cortado.

Limitamo-nos neste artigo a tractar com mais

de novo o

alguma individuao

a mais notvel das supers-

ties populares, o imaginrio pacto

mnio. Deixamos

de

para outra

com

o de-

occasio o falar

muitas outras crenas e costumes que poa estes

incompletos aponta-

daremos

especial noticia das

deramos ajunctar
mentos, e ento
mulheres de

com que

o povo

os terrores
ceiras

virtude, espcie de contraveneno

que

que
elle

de algum

modo

quis destruir

lhe causava o poderio das

prprio creara.

feiti-

A Casa

COMEDIA

de Gonsalo

EIVE

CINCO ACTOS

PARECER
Memorias do Conservatrio
1840

i-oi. 13.

A Casa
COiVIEmA.

de Gonsalo

EM CINCO ACTOS
PARECER

commisso encarregada de dar o seu parecer sobre a comedia intitulada A Casa de Gonsalo que concorreu aos prmios destinados para
os dramas originaes portugueses, que mais se
avantajarem entre os outros no concurso aberto

por este Conservatrio para o corrente anno de

1840,

vem

apresentar a sua opinio

a este

desempenhando assim o encargo que

em

lhe

Jury,

coube

sorte.

comedia sobre que versa este parecer

um prologo, ou, como seu auetor

por um endereo aos censores.

precedida por
lhe chama,

Commisso hesitou

tida

vez

mas

ou no

fazer

a matria nelle

con-

se devia

algumas observaes sobre

grave e importante esta

ridcula e tal-

chula a forma porque o auetor a tractou

a

Commisso intendeu por

cando-se

nesse

condies da

fim que to-

prologo a grande questo das

arte,

que hoje agita o mundo

lit-

S.|

terario, era

CASA DE GONSAI.O

da sua obrigao, entrar no exame

idas contidas nelle. Pospondo, por tanto,

das

os gracejos do auetor, e considerando somente

as suas opinies e proposies, at

parece apresent-las,

porque

elle

como norma por onde

os

censores houvessem de guiar-se, antes dejalgar

o drama dir algumas palavras sobre o mencio-

nado prologo.

Comea o auetor

esse prologo pela sua bio-

graphia litteraria referindo

um bom numero

como tem composto

de comedias cmicas, e outras

lamentosas ou patheticas, de que, segundo

diz,

elle

so muito apaixonados os alemes. Deixan-

do de parte

as noticias biographico-litterarias,

uma nova

importantssimas para

do

bliotheca Lusitana, ou

mens

edio

da Bi-

Diccionario dos ho-

mas que no caso presente nada'

montam para o Conservatrio, a Commisso
illustres,

apenas se

az

cargo das duas circumstancias que

deixa apontadas
to

i.

de ter o auetor compos-

comedias lamentosas, ou como, com Voltai-

re, elle lhe

chama, larmoyautes

2.

de

affir-

mar que deste gnero so mu to apaixonados

os alemes. Admira com effeito, que o auetor
to

afferrado

aos

to desprezador
tasse

bastardo,

seu

sos

princpios dos antigos,

dos desvarios modernos, gas-

tempo com um gnero dramtico

em que

os

antigos

nem sonharam,

COMEDIA EM CINCO AC]

[85

conheceram a tragedia e a comedia,

vendo-se d aqui que houve uma poca em
que o illustre auetor da Casa de Gonsalo sacrificou
ao Moloch revolucionrio no admira menos,
que um escriptor to versado em matrias litterarias ignore que o drama lamentoso nasceu
em Frana, e que a Alemanha s conta um
auetor notvel neste gnero
Kotzebue
que
no teve suecessores, e que hoje est quasi comporque

s"

pletamente esquecido naquelle

onde exclu-

pas,

sivamente apparecem poucas comedias, bastantes

tragedias, e infindos

bem

na que esta

dramas da eschola moder-

longe de ser a de Didero'., ou

dos dramaturgos chores, lamentosos ou patheticos.

Continua o

illustre

auetor da Casa de Gonsalo

dizendo que sabe que a sua comedia no hade

agradar porque tem aquelle

posio que

recommenda

mau

gosto de

que eram uns ranosos e d'esse rano

dro, Aristophanos e
Terncio etc.
Ireios

da

arte

com-

Aristteles e Horcio

Menantala

nos

da eschola clssica, unidade de

aco, consistncia de caracteres; paixes e aftectos naturaes, verdade de costumes,

lidade de logar, unidade de
les

que

tinha

a habilidade

tempo

(!)

estabi-

fala

no Sa-

de fazer velhos os

rapazes qufe iam ouvir-lhe as lices de potica

e rhetorica

(!);

diz

que todas as regras acabaram

86

UE GONSALO

A C VSA

com

lugo e Dclavigne, e que os modernos des-

truiram a unidade d'aco, de caracter, de tem-

Do que

po, e de logar.

tudo conclue o auctor que

sua comedia no hade agradar, e que por isso

apresentou sem a mandar copiar.

Se a

em que

letra

no

prologo,

neste

trmula de

um

comedia est

do

e a historia litteraria

illustre

escripta,

auctor inserida

revelassem, aquella a

velho, esta

uma

mo

larga vida cheia

de recordaes do sapientissimo Sales, que, bem

dilferente das

magas das novellas de

cavallaria,

as quaes transformavam as rugas de velhice

em

em

ve-

vio de mocidade, convertia a mocidade

lhice:

se

Commisso, digo, no

inferisse

tudo isso que este prologo encerrava

samento de Sanso,
ta

clssico, o qual

sua nao quer morrer

comsigo os

philisteus

um

de

pen-

vendo mor-

tambm levando

da nova

arte,

e se este

pensamento no fosse generoso, ella se teria absalgumas acerca das.

idas do auctor, que em um homem moo e que

tido de eer observaes

no tivesse essas razes

damor

s coisas

com

que se creou, seriam apenas dignas de compaixo muda.

Commisso, porm, pertence inquando v um campeo

felizmente ao presente, e

do passado, de quem
glio

se

pode dizer como Vir-

COMEDIA EM CINCO ACTOS

187

Et dulces moriens rcminiscitur Argos.

Do

caro Sales lembra-se morrendo.

no pode deixar de lhe dar o extremo

vale-,

nem

que responda com um silencio que se

poderia tomar pelo silencio do desprezo a quem
vem lanar na estacada a luva do combate, por

licito

uma

causa talvez bella, mas nestes tempos

verentes e dissolutos,

Senhores
sado

bem

mal-aventurada.

guerra que os homens do pas-

fazem s opinies do presente

nomeno

um

phe-

trivialissimo, e repetido todas as vezes,

que, ou as meditaes ou as inspiraes

nio,

irre-

ou finalmente a

do g-

accumulao das idas e

das observaes de muitos homens, tem produzido

uma

fr.

revoluo,

seja

ella

de que natureza

razo d'isto d-se neste prologo.

Quem

qualquer ramo de

encanecendo no estudo de
sciencia nunca pde passar alm de comprehender o que os outros pensaram, intende que a

isto

deve reduzir todo o poderio intellectua! do

gnero humano. Taes indivduos so por via de
se

regra os representantes da immobilidade.

Bem

longe da theoria do progresso indefinido, crem

que a civilizao como a praia do mar, os homens como as ondas d'elle, que ora se aproximam ora se afastam em continuados estos. So
taes

indivduos que nunca se persuadiriam de

[88

que

.is

CASA DE

>NS

li

\l.()

chamadas trevas da edade mdia nau

eram mais que a chrisalida de uma civili

maior e melhor que a grega e romana, de uma
civilizao cuja aura vital era a grande transfor-

ma

chamada

religiosa

o christianismo. So

quem

indivduos para

taes

baldada a de-

fora

monstrao de que no objecto de que neste

ga* se tracta

drama

uma nova poca

uma nova forma

consequncia

com

bero das

tinha

Io-

e por

comeado

naes modernas, e de que

entre o nosso theatro e o dos antigos devia ha-

mesma

ver a

differena que ha entre a civiliza-

o christ e

polytheismo

emfim que nas respectivas

pag, entre o christianismo e o

raturas dramticas devia haver

parallela

que ha entre

lira

licito,

diversidade

a parte material

do thea-

do theatro moderno.

tro antigo e a

abraados

uma

litte-

pMs,

com

as

que encaneceram

estes

poticas

homens morrerem
e rhetoricas

sobre

era-lhes licito desprezarem

os fruetos das cogitaes dos modernos; era-lhes

licito

terem commentado

as regras, na impossi-

bilidade de fazerem dramas.

licito

menos ignorarem

Tudo

a historia

isso lhes era

da arte antiga,

desconhecerem os princpios da moderna, mentirem acerca d'aquella, e calumniarem esta. Isto

o

que tem

feito os

admiradores

dos rhetori-

cos de todas as naes, isto o que se reproduz

OMED'A KM C1NO

Ai

fO

89

prologo do erudito discpulo do eruditssimo

Sales.

(o n misso no

entrar aqui no

da eschola moderna que

exame do

da eschola antiga,

relativo dos princpios

valor

tambm

os

tem mais

profundos e por ventura mais creadores de

culdades que os da antiga.

princpios seria matria de

comparao

um

livro,

de

so de IiLteratura dramtica, e nunca de

difi-

d'esses

um curum pa-

recer que deve servir de base discusso especial

um

do mrito de

pouco

se mostraria
litteraria

como

drama. Mas a Commisso

attenta dignidade, e honra

do Conservatrio se deixasse passar

exactas affirmativas contrarias historia

do theatro

sem que rectificasse invem apresentar como ver-

critica,

exactides que se lhe

dades.

auctor diz que sabe que a comedia no ha

de agradar por se verem

nella

cumpridos os de-

cretos de Aristteles e de Horcio. Desejaria a

Commisso que
o desagrado

elle tivesse

em que

declarado cujo era

tinha a certeza d'incorrer.

Se era o do publico, como tendo essa certeza

concorre s provas publicas?

Xeste

mento ha pelo menos um pleonasmo

te

como ha no

d a esta

com

isso

titulo .de

procedi-

to flagran-

comedia cmica que

Se o do Conservatrio, parece
grave injria

a este.

elle

fazer

A CASA DE GONSALO

t)0

possuo no seu seio homens

Conservatrio

de convices differentes, e at certo ponto op-

cm

postas,

matrias litterarias: uns pertencem,

como

o auetor, s idas antigas, outros s opi-

nies

modernas.

cTessas regras

as

suas

opinies

completa da arte

Para os primeiros a execuo

um

mrito

desempenho

para os segundos se

d'essas regras

que consiste

uma

Commisso

e a

porque no nem na
d'ellas

assentam sobre

falta,

a arte.

6.

theoria

cr que sim
indifferente,

nem na

existncia

auetor devia saber

que a eschola moderna colloca quasi a par de

Shakespeare e acima talvez de Calderon e Lopo
da Vega, dois escriptores da arte dos preceitos

Moliere
jeita

e Corneille

devia saber que ella re-

d'esses preceitos aquelles que no

teem uma

saneo esthetica; aquelles que, ou o capricho,

ou

um exame

admittiu

superficial das matrias litterarias,

como cnones

imprescriptiveis

aquelles

que so mui prximos parentes dos achrosticos,

dos echos, e dos versos leoninos mas devia
tambm saber, que a eschola moderna nunca
desprezou o dramaturgo, cujo gnio, apesar dessas peias escholasticas, se

remontasse a altura da

verdadeira arte, e que, por tanto os

membros do

Conservatrio cujas opinies so modernas no

rejeitariam o

drama

s porque se assujeitava s

andadeiras rethoricas da eschola antiga. Se

um

COMEDIA EM CINCO ACTOS

pensamento nico

tivesse precedido composi-

o d'esta comedia

se o ideal de

caracteres cmicos tivessem

formas da vida

revestido as

nella

estivesse

regras e duzentos preceitos,

com

equites romani plaudaiit

digno auctor da Casa de Gonsalo, seguin-

os da antiga

do

ou muitos

da nova eschola teriam dicto

os sectrios

um

embora o drama

real,

cem

arrebicado de

II

as

pisadas dos

homens da sua eschola pa-

rece querer tornar solidaria a arte dos gregos

e

romanos com

bella,

caprichosa,
sculo
as

a arte

do renascimento; essa

com

pura, e nacional dos antigos

cortes

polvilhada,

de Luis XVI. Hoje no

arte

a arte

regreira do

licito

ignorar

differenas que ha d'aquella a esta: ignorar

que alm de outras coisas duas regras essenciaes para os modernos faltam entre os antigos as unidades de logar e de tempo, e que
vicc-versa entre os antigos havia no theatro os

coros

que

bem como

os
a

clssicos

scena, a qual fazia

que hoje

modernos deixaram,

musica tanto
opera

dos coros

que o drama
italiana,

como da

fosse ento o

ou a vulgar, onde

esta existe.

Senhores: o drama moderno nasceu dos mvsterios

ou

representaes religiosas

da edade

mdia: o caracter essencial dos mysterios era o

vestir

o ideal

christo

nome

o est di-

\gi
,i

ndo com

formas da vida

as

real era (Milo

como

real, e a

riso,

de pai-

de grandezas.

d'infamias e

nobres,

vis e

vida

como sempre, uma

hoje,

mistura de lagrimas e

indistincta

xes

CASA DE GONSALO

Nos mosteiros onde o drama comeou, se reuniam os extremos oppostos da sociedade: o

monge era a um tempo sacerdote e jogral: a
ignorncia
crpula

vejetava

ao

ahi ao lado da sciencia, a

modstia

da

lado

bom humor

folguedo e o

da virtude, o

ao lado da penitencia,

os grandes crimes ao lado da pura innocencia.

Ento o monge a quem

a natureza fizera poeta,

tendo quasi por nicos estudos

bolica dos

hebreus, as

a historia

sym-

sublimes invenes da
to ideal desde a

sua poesia, e esse evangelho

primeira at a ultima pagina, no conhecendo

o drama antigo,

formao

na

fazia,

eschola moderna,

sem o

saber,

uma

trans-

dramtica e comeava essa

arte

salva apenas

na Hespanha e

na Inglaterra no sculo xvu e restaurada hoje

toda a Europa
pela

com

philosophia.

na essncia
tiga: esta

um

as

caracter d esta

contraste completo

tomava o mundo

trivial e vestia-o
res,

(3

paixes,

em

mais brilho, e aperfeioada

de formas

real,

eschola

com

a an-

posidvo e at

ideaes: os caracte-

as situaes procurava-as na

vida quotidiana: nas expresses, na fraze que

estava a poesia

e por

isso

que o poeta an-

comkdia
tigo carecia

cinco

i:m

a<

ros

[93

dos coros para ahi principalmente

derramar as harmonias da sua alma; por

isso,

que Sophcles, ou Euripides no comprehende-

em

riam o drama

prosa; por isso

que o thea-

tro

dos antigos mo separava a musica

tra,

porque a tragedia

n;>

da

uma

era seno

lelar-

ga elegia sobre as amarguras da existncia ordinria; a

um

comedia no era seno uma satyra,

escarneo

contra os vicios e as ridicularias

da vida com muni. Pelo contrario o theatro da

edade

mdia buscava no

cteres, situaes.

ideal

tyres to suaves, to areas,

um

objecto

paixes, cara-

Onde achamos ns

essas mar-

to amorosas

de

sumido nas profundezas do cu?

esses demnios chocarreiros e

Onde achamos

perversos, cujos motejos e risadas infernaes nos

fazem ao

mesmo tempo rir e tremer? Onde esmesmo tempo to robustos e

ses coraes, ao

romance e do
drama da edade mdia? Xos mysterios e nos

to delicados, dos cavalleiros do

autos; e os mysterios e os autos so ascendentes

do drama

pheles,

e os

actual: as Angelas, os

Hernanis

Myphisto-

no refusam a sua ar-

vore genealgica.

Esta
lias

famlia, nobre,

humanas,

dia, teve
foi

vai

porque,

como

as fam-

entroncar-se na edade

um tempo em

quando os paos

m-

que caiu na abjeco:

a rejeitaram;

quando ap-

A i'.\SA

pareceu

outra,

outra que

aparentando- se
critica

que

se dizia

INSALO

Ml-;

',(

se

chamava mais

com gregos

mostrou que

illustre;

mais antiga ascendncia,

d<-

isto

romanos:

phia que, ainda sendo verdade, no era

zo bastante para a preferencia. Esta

sumo

Ha

mas

era falso, a philosotal

ra-

em

re-

a historia das vicissitudes da arte.

no prologo da

proposies

ainda duas

Casa de Gonsalo as quaes a Commisso intendeu que no devia deixar passar sem fazer sobre

em

reparos.

Consiste a primeira

modernos destruram o prin-

do desenvolvimento lgico dos caracte-

cipio
res,

alguns

ellas

dizer que os

ou como o auetor e a sua eschola lhe cha-

mama

unidade de caracter.

De

todas as ac-

cusaes que se podiam fazer eschola moderna

esta a mais infundada.

Condio absoluta da

ar-

te actual essa unidade dos caracteres, e neste

ponto a Commisso no recearia destabelecer

parallelos entre os melhores

dramas clssicos

os dramas de segunda ordem, escriptos debaixo

da influencia dos novos princpios, certa de que

sempre ou quasi sempre aos

ltimos. Consiste a segunda proposio em affirmar o auetor que todas as regras acabaram

vantagem

com Hugo
e

um

que

erro

no

ficaria

e Delavigne: nisto ha

de historia

preciso

ter

litteraria.

lido

uma

falsidade

Falsidade por-

seno os prlogos

COMEDIA EM

de

Hugo

Victor

ao

O ACTOS

C1N<

1<>5

Cromwel, e ao Ruy-Blas

para se ver que ainda o dramaturgo mais exag-

da eschola moderna estaque a Commisso no avalia

aqui, mas que incontestavelmente o so, boas
ou ms. Accresce que, sem falar numa grande
geradamente

liberal

belece regras,

multido d'escriptos sobre a arte dramtica publicados ha

vinte

annos,

litterarias

francesas,

ver que a

critica

tem

basta ler as revistas

alems,

inglesas, para

j assentado

cpios incontestveis para julgar as

muitos prin-

produces

do theatro, e que se em outros ha diversidade

de opinies, no isso de admirar numa eschola que conta apenas vinte annos como theoria, e que obrigada 'a provar a justia da sua
causa com razes e ao mesmo tempo com obras,
ao passo que

dos

os defensores

em monumentos

da antiga,

e glorias

firma-

seculares, des-

obrigados, e por ventura incapazes de crear obras

de

arte,

no tem outro

der e amparar seus

trabalho seno defen-

princpios, princpios

que

apesar d'esses monumentos, d'essas glorias, dessas defenses, e sobre tudo de sua antiguidade,

no deixam muitas vezes de ser incertos e at

contradictorios. Agora quanto ao erro de historia litteraria a

Commisso

Delavigne e

julga escusado dizer

quem pe em
Hugo, como egualmente

mais nada, seno que

parallelo

destru-

'

>l

(',<

Dl'.

,\- \|.i>

ctores da arte antiga, mostra que

nem

parou,

outro

os

deve

lhe

acadmico

por certo

leu, e

obrigado.

ficar

>e!avigne,

que treme

nem os comnem um nem

)elavigne,

cada passo

de pertencer ao seu sculo, no se julgaria em

decente companhia vendo-se ao lado de Victor Hugo, e este, que vai por ventura mais
longe do

que devera, crer-se-ia sujo de todo

o p dos

bacamartes pedantes dos commend Aristteles, achando-se collocado a

tadores

par do clssico auetor da Princesa Aurlia, do

buclico auetor do Pari.

Entremos no exame da comedia.

O auetor tomou por objecto nesta composio o converter em uma aco dramtica um
dos antigos provrbios

populares,

espcie

de

formulas

com que

zes idas

complexas E' este o que se applica a

mal governada e arruinada por

o vulgo exprime muitas ve-

qualquer casa

toda a casta de desvarios

eis a

Um

E' a casa de Gonsalo:

expresso proverbial

que presidiu

como

eis

o pensamento

composio do drama. Vejamos

o auetor o tractou.
viuvo e

uma

viuva so casados

em

se-

tem uma filha. D. Earnacia

o nome da mulher elle chama-se Gonsalo
pobre homem que se deixa governar inteira-

gundas npcias:

ella

mente por D. Earnacia prezada de

fidalga, ca-

COMEDIA EM CINCO AC COS

[( )~)

prichosa, e gastadora. Gonsalo instigado por

ps na rua

Farnacia

1).

moo

seu filho Bernardo,

to sisudo e composto, quanto Leonor, filha de

D. Farnacia,

famlia

namoradeira e desassisada.

tola,

compe-se, alm dos

Gonsalo,

trs,

uma

D. Farnacia e Leonor, de um. irmo e de

sobrinha de D. Farnacia, chamados Bonifcio e

D. Dorothea; aquelle

um

peralvilho, frequen-

em
uma presumida

tador de botequins, e que no pensa seno

acceitar cartas d'amores; esta

de

que em todos os seus discursos mis-

sbia,

tura palavras e phrazes francesas, e

que s

no-

citando a torto e a direito quantos des-

vellas,

temperos tem

Um

lido.

creado e

uma creada
com-

desobedientes, ladres, e desavergonhados

pletam aquella ninhada domestica.

Gonsalo

um

tem

que pretende

e srio,

em que

vive,

quem

amigo, Florncio, a

deve obrigaes, e dinheiro,

tir-lo

homem

prudente

da vida de abjeco

aconselhando-o sempre para que

tome o logar de verdadeiro dono da

seguindo-se d'isto

ser

casa, e

cordealmente odiado

por D. Farnacia.

Dois alindados frequentam esta casa, ou antes

de Babel

torre

Constncio e

Carlos

pri-

meira o namorado de Leonor.

com

E'

duz
I

estas personagens,

comedia

a
l

l\

que o auctor con-

a seu fim, e a

Commisso

seria

FOI. 14.

<

A CAS\ DE

)S

demasiado prolixa
todos

Bastar

se

cinco actos

os

dizer

GONSALO

quisesse histori-la por

em que

elle

dividiu.

que fora de gastos loucos,

Gonsalo se acha finalmente no maior apuro, do

qual o livra o expulso e maltractado Bernardo,

obtendo uma proviso para administrar a casa

paterna, ajudado por Florncio, que sendo o
fi',ho a mo de
com Dorothea, a

principal credor exige para seu

Leonor, e

faz

um

qual tem

casar Bernardo

avultado dote, a que por isso era

requestada por Carlos, amigo de Constncio, e

que juntamente com

elle

frequentava a casa de

D. Farnacia.

A' Commisso parece que o drama

bem

vado, a
e a

em

geral

conduzido, o dialogo cxcellentemente trasuccesso das scenas lgica e natural,

linguagem accommodada ao

com poucas

assumpto, e

excepes, limpa e corrente. Estes

so os mritos que julgou se

davam no drama,

e pelos quaes seu auctor digno de ser lou-

vado.
Infelizmente partes e circumstancias so estas

que no bastam. Obte-las-ha para as suas composies todo aquelle que escrever fortalecido
de estudo
d'arte.

As

mas

s o

gnio d vida s obras

formas exteriores pde-as traar

mo

amestrada; vida s a infunde o alento do poeta,

que se assimelha ao sopro

vivificante de Deus.

COMEDIA KM CINCO ACTOS

Os

99

caracteres, as situaes, e os pensamentos

das personagens de qualquer comedia abrangem

forosamente toda a graa cmica que nella se

pode dar; e nesta no ha nem um caracter,

nem uma situao, nem um pensamento verdadeiramente cmico. D'isto ficaro persuadidos
aquelles

drama
quando

que se derem ao trabalho de ler o

Commisso est prompta a mostr-lo
fica

mente que
trahir

quem

haja

Do que
a

este

drama, falho dos meios de at-

atteno

grande risco

o conteste.

ponderado se conclue natural-

em

dos

espectadores,

correr

ser posto s provas pblicas,

e portanto a

Commisso louvando o que ha bom

nelle, isto ,

o que propriamente se pode cha-

mar
o

a sua parte material, deixa ao Conservatrio

resolver o que

mais justo e

acertado

fr

quanto ao destino que se lhe deve dar.

Conservatrio Dramtico, 17 de Julho de

Herculano, Relator.

840.

Elogio histrico
DE

SEBASTIO XAVIER BOTELHO

Memorias do Conservatrio
1842

Elogio Histrico
DE

SEBASTIO XAVIER BOTELHO

Senhores

Honrado com d encargo de revocar hoje

memoria de um nosso illustre conscio que

morte nos roubou, no posso deixar de since-

ramente lamentar que este Conservatrio quisesse que eu, intendimento humilde, va bater

porta do sepulchro para atravs d'elle citar

nobre

que repousa no

intelligencia,

Deus, e dizer-lhe

Vem

tua gloria, o julgamento

desempenhaste
Porque,

esse

"

uma

seio

de

ouvir o processo da

sobre o

modo porque

a tua misso intellectual

me

Senhores, ou mui:o

na

terra.

engano, ou

principal, diria qucsi o nico miste

que nos incumbe, aos que fomos escolhidos

para

falar

neste

dia

e neste logar

Em

dos nossos

nome

das letras, d'essa

revelao formosa e sancta do

ingenho huma-

lallecidos conscios.

no, nos ajuntmos neste recinto

timos

mos

como corporao

ellas

por

ellas exis-

nos fizeram

ir-

e eguaes. Pelas letras as clifferenas volun-

ELOi HO IMS

JO.J

sem

nomes

sentido.

possvel,

d'avs, se

de

talvez,

julgam

se

DE
as riquezas, o po-

em

convertem

realizar na

litterarias

immaterial,

palavras

sociedade

civil,

d'existeneia.

vida

de certo

as nossas distinees so

da superioridade do ingenho.

unicamente as

Mas

uma condio

ns

Xas associaes

a ultima

>RIC<

democracia absoluta, sonho im-

torna-se entre

modo

do mundo

tarias e incertas

der, os

instancia

onde

tribunal

morte abre de par

em

taes preferencias

da posteridade. S a

par as portas d'este, e

que definitivamente se resolve se o nome

do que passou ser lanado na herana dos sculos, na memoria perenne dos homens, ou se

ahi

tal

nome deve esquecer como esquece

som

derradeiro da loisa caindo sobre a borda do sepulchro, onde

foi

pde ou

repousar o que no

no soube conquistar a immortalidade.

por este caracter democrtico, de todas as

corporaes

como

a nossa,

porque alheias

intei-

que

ramente s condies da sociedade

civil,

me parece
mundo das

realidade,

no ser nos archivos d'esse pobre

vaidades, a que

onde hajamos de

ir

chamam

buscar documentos e teste-

munhos, que provaro muito para outro gnero

de renome e gloria, mas que de nenhum modo

vem a ponto para as canonizaes litterarias,

no momento solemne em que devemos prepa-

SEBASTIO XAVIER BOTELHO

20$

tem de

rar o processo pelo qual a posteridade

sudrio da

julgar intelligencias ja livres d'este

Antepassados,

vida.

que nos importam

haveres, grandeza, cargos,

Outra a nossa misso

temos de perguntar ao que traou algumas palavras

no

sciencia

Oue

eterno

livro

humana

Que

immenso da

arte e

que

foi

era o que podias fazer

fizeste

que nos

Isto o

pertence, o resto sociedade.

nosso fallecido conscio, que passando na

terra escreveu nesse livro

sas paginas,

foi

sr.

uma

das suas formo-

Sebastio Xavier Botelho.

Para se poder avaliar o mrito d'esta escriptura

de que preciso eu?

Difficultosa

De

palavras do

homem

profundas

soletram-nas

possuem

esse

l-la.

similhante leitura

dom

porque

as

de ingenho so concisas e
custo

de cima

e,

os que no

sem humildade

hypocrita, eu sei que perteno a estes.

A
sa,

culpa do

mu desempenho

ser, pois, vos-

Senhores, que medistes erradamente as mi-

nhas foras pelos meus e pelos vossos desejos.

historia intellectual e intima

lho divide-se

em

do

o primeiro desde a poca

em que

Bote-

sr.

dois grandes perodos

corre

concluiu os seus

estudos de jurisprudncia na Universidade de

Coimbra
boriosos

at quella

cargos,

em que

importantes e

la-

que lhe foram confiados, o

20

ELOGIO HISTRICO DE

constrangeram

inteiramente

dedicar-se

ao

cumprimento de suas obrigaes, e a deixar os

cios litterarios da juventude o segundo abran:

ge o tempo

que

at da sua morte.
elle

desde esta epocha

discorreu

primeiro perodo

foi

para

o do tracto e cultura das boas lettras: o se-

gundo o do estudo dos homens e das coisas, da

do governo. No primeiro,

sciencia, da historia e

o Sr. Botelho

no segundo
tico

foi

foi

foi

poeta

foi

homem do

ideal

historiador, economista, e poli-

homem do mundo

dois perodos que eu

real.

considerarei

nestes

as obras da

sua intelligencia, e procurarei responder per-

gunta

Que servios

gresso do espirito

As

humano

Botelho ao pro-

sr.
?

primeiras composies poticas do nosso

illustre

terior
tas

fez

conscio foram escriptas nos

fins

do an-

ou nos comeos do presente sculo des:

nenhuma

viu

luz publica

as

que se lhes

seguiram, pertencendo pela maior parte

ratura dramtica, tiveram o seu primeiro

de publicao

nhor

da scena

litte-

modo

mas o nico pe-

de duradoiras recordaes e o nico

dor da perpetuidade da

gloria, essa fonte

toda a sciencia e civilizao

prensa

faltou-lhes como

faltava

comummente

modernas

fia-

de

a im-

ainda ha dez annos

s obras dos

nossos bons

ingenhos que nasciam e morriam sem a conhe-

SEBASTIO XAVIER BOTELHO

20J

porque dois anjos maus a guardavam,

os quaes tinham por nome censura e igno-

cerem

rncia.

Por esses archivos de theatros jazem sepultados os dramas do

Botelho, dos quaes apenas

sr.

imperfeitissimamente

Ignez de Castro, e

conhecida

um pouco

tragedia

melhor

Zulmi-

melodrama de que restam varias copias.

Zulmira , como todos os melodramas, uma
composio hybrida, monstruosa, e falsa luz
dramtica
mas considerada como um hymno
aos nobres affectos do corao humano ella nos
revela quanto era potica e formosa a alma do
Sr. Botelho. Poucos versos haver da poca em que foi escripta, a no serem os do meportugus
Bocage
nos
metrificador
lhor

ra,

quaes se encontre tanta suavidade, melodia e

arte

ao

mesmo tempo

to generosas idas,

to affectuoso sentir, expresso muitas vezes

admirvel precizo.
ra\

Athalia

uma epopea

blimes de

Mais

Xo

um drama

que importar Esther

um

bem

mas

elegia e

Zulmi-

uma

elegia;

epopa su-

poeta divino!
salvas

para a historia das letras

foram as numerosas verses dramticas do

Botelho

com

amparavam-nas seus

originaes,

sr.

lar-

gamente conhecidos no mundo. Alem de muitas

operas de Metastasio e de quatro tragedias

208

ELOGIO HISTRICO

Dl

de Racine, Berenice^ Mitridates^

sa quasi todos os mais
taire,

Ba-

afamados dramas de Vol-

como Mahomet, Zara,

Bruto, Marianna,

quaes aceresceram mui-

Ji'dipo e Setniramis, aos

tos outros

Phedra

transportou para a scena portugue-

jacto, elle

de menos celebres auetores dram-

ticos.

Senhores, quantas e quo largas

vedes,

viglias

o mancebo poeta consagrou ao theatro;

as suas poesias volantes sabe-se

tas,

que foram mui-

tempo apenas salvou

Bocage, a qual mereceu

naufrgio do

mas do

imprensa a epistola a

os extremados louvores que este grande

d para

me

servir da

poeta

linguagem arcadica d'aquel-

tempos, ao vate Salicio. Vate Salicio era o

les

Sr.

Botelho, que

obrigao de seu

nome

christo,

ainda ento
officio,

iam

em

os poetas,

por

se desbaptizavam

do

espirito pastorear velha

Grcia, e voltavam de l no poetas,

mas pas-

tores e vates.

Procurei, Senhores, lembrar-vos quo extensos foram os trabalhos poticos

Resta-me, todavia,
recordar-vos
d'elles

qual

mais
foi

averiguar

do

.Sr.

difficultosa

significao

como

Botelho.
tarefa,

litteraria

quanto o nosso

fallecido conscio contribuiu para os progressos

da arte nesta to potica terra de Portugal.

Poeta elmanista, e um dos primeiros e mais

SEBASTIO XAVIER BOTELHO

disti netos

sectrios

oVesta

eschola,

20()

que rainha

da poesia, e dispensadora de gloria regeu sem

de imprio os domnios da

partilha

arte,

no

julgamento d 'essa eschola brilhante que est o

seu julgamento.
ria

litteraria

Os

juizos individuaes

so to

individuo

falsos

eme

social:

poca,

no mais que

d'ella

histo-

historia

frente

da sua

vai
a

em

como em

ida predominante

encarnada no homem. Julguemos a ida,

teremos julgado o symbolo humano que

representa

tambm

prehendeu, no o chamemos
nal

Se aquelle que passou no a comao tribu-

da posteridade, e deixemo-lo repousar na

paz de seu esquecido sepulchro.

Mas o pensamento progressivo que

agitou

uma gerao ou um sculo no vem s vem

com elle os pensamentos dominadores das ge:

raes ou dos sculos antecedentes que o produziram, e

vem

os

que

elle

geiou.

Sem

isso o

processo ser incompleto: errada provavelmente

a sentena.

Expresso de uma

serie

eterna de idas, grandes porque

contnua e

vem de Deus,

humano revela o elemento intelleuma das nossas transformaes

suecessivas em todas as formulas da vida. Esse
elemento, essa ida prolfica, busquemo-la em
o progredir
ctual

de cada

todos os aspectos da civilizao, que

a

havemos de encontrar. Nas

em

todos

instituies, e nos

2lO

ELOGIO HISTRICO DE

costumes, na sciencia, e na arte,

pela

escripta

mo do

deixa cair sobre a

quando

terra

mo d'algum

apag-la, ou

est escripta

anjo do Senhor, que

uma
louco

lagrima

de d,

que pde

cr

do insensato se ergue para

nella desmentir o brado do g-

a voz

a desmentir, e

nero humano.
E' na arte, qual

foi

completamente dedicado

o primeiro perodo da vida litteraria do Sr. Sebastio Xavier Botelho, que eu buscarei princi-

palmente o pensamento ou facto intellectual que

caracteriza

e explica a sua

chola, ligando

esse facto

poca

com

sua es-

e a

os que o prece-

deram e com os que d elle vieram. Oxal que

para animar-me em tractar um objecto acima
de minhas foras me no desampare a vossa indulgncia

Vs

sabeis, Senhores,

que durante

a primeira

metade do decimo sexto sculo uma grande revoluo se operou e completou no Meio-Dia da
Europa. As sociedades feudaes e municipaes,
estas no seu crescer, aquellas na sua declinao,

deram o ultimo arranco aos ps da sociedade

monarchica. Toda a vida anterior das naes do
occidente desabou aps

tudo
so.

ellas.

Entre ns

mudou

socialismo, sciencia, arte, caracter religio-

Ningum curou

d'isso.

robusta e

gente monarchia d'esse tempo atirou

intelli-

espan-

SEBASTIO XAVIER BOTELHO

nossos avs trs partes do

actividade de

tosa

mundo

211

para esmagar:

cevou-a

em

poderio, e

Compuseram-se ento todos

aspectos da sociedade a exemplo da unida-

saciou-a de gloria.
os

de monarchica

o senhorio feudal tornou-se de-

pendncia completa

o municpio delegao

parlamentos letra morla.

to

viva,

ria,

cedeu

os

da histo-

to dramtica, to nacional

campo aos Thucydedes

chronica, essa forma

e Livios

modernos: o platonismo christo e espiritual,

fugiu, combatendo como os Parthos, ante o aristotelismo argumentador e materialista

as artes

plsticas seguiram de longe os destinos de suas

irms

d' Itlia,

correctas

onde

deante do

as illuminuras areas e in-

missaes e horas, desappareciam

dos

pincel terreno e correcto de Rafael

e as cathedraes mysteriosas e symbolicas se des-

moronavam ao
prostitudo

luz

altear

do templo de

por Miguel Angelo

S.
:

Pedro,

todas as

artes se confessaram vencidas, na sua imperfei-

o e rudeza sublimes, pelos monumentos da arte antiga.

prprio christianismo se

rante e sanguinrio,

como

fez intole-

o polytheismo roma-

no, o perseguidor dos martyres

a inquisio

restaurou o pretrio. Finalmente a poesia nacional,

da

balbuciante ainda, retrahiu-se ante o fulgor

litteratura latina.

Roma

dos

As

instituies

de Roma, a

imperadores, annullaram as nossas

HISTORIDO

ELI IGIO

instituies

primitivas, e a poesia

romana mu-

dou o caracter da poesia moderna. A sociedade reproduzia o pensamento que guiava o sculo.

Deixou de ser christ

pag e peregrina.

Roma

e nacional, para ser

que, viva e possante,

no alcanara subjugar inteiramente este canti-

nho da Europa, cadver

j,

profanado pelos ps

com

de muitas raas barbaras, "conquistou-nos

esplendor da sua civilizao, que resurgira triumphante. Netos dos celtas, dos godos, e dos rabes,

esquecemo-nos de todas

para pedirmos s cinzas de

as tradies d'avs

um

imprio, morto

e estranho, at o gnio da prpria lingua

Mas

essa

civilizao

violenta, enxertada

em

arvore de diverso gnero, devia tarde ou cedo

com as
com as crenas e hbitos
dos povos modernos. O mundo antigo fora condemnado por Deus a sua condemnao era o
evangelho. O ingenho humano pde vestir-lhe
ceder o logar a outra mais homognea
tradies e costumes,

o trajo dos vivos;

lhe

sobre o

mortos. Mais

mas por baixo

d'este estava-

esqueleto mirrado o sudrio dos

tarde ou mais cedo,

repito, elle

devia voltar sua jazida.

a reaco no tardou os annos de trs ge-

O seiscentismo foi uma reaco.

Ha ahi acaso quem duvide de que elle era
uma revolta, seno contra a essncia da arte

raes.

sebastio xavikr joteLH

romana, de certo

difficil

formas exteriores

contra as

Bem

d 'essa arte?

sabeis,

213

Senhores, que no

prov-lo, e que entre a poesia anterior

ao renascimento e a dos seiscentistas ha alguns

anlogos, e muitas

caracteres

No

lhantes.

tendncias simi-

quaes, porque melhor o co-

direi

nheceis que eu
e porque preciso de approximar-me rapidamente epocha em que viveu

para honra das

o Sr. Sebastio Xavier

letras

Botelho.

Qual

foi

a origem do seiscentismo

ra, e

no

diz-nos que foram Marino,

ria litteraria
sei

quem

mais.

E uma

histo-

Gongo-

daquellas

fal-

sidades histricas, que nascem do curto pensar.

Xunca um ou alguns homens puderam assim

mudar nem a minima das frmulas sociaes, em
cujo numero a arte de certo no a ultima.
So as geraes arrastadas e agitadas por idas

que nasceram e se derramaram insensivelmente,

que fazem similhantes transformaes. Esses cabeas d'eschola so o verbo da ida, so os in-

terpretes do gnero

seiscentismo

foi

humano e mais nada.

uma resoluo que falhou,

uma tentativa de restaurao da nacionalidade

em litteratura, que no sendo acompanhada pela
restaurao

social

completa do

modo

d'existir

portugus anterior s influencias romanas, ficou

aleijada

TOMO

e
IX

rachytica,

substituiu

uma

arte

foi. i5

214

ELOGIO HISTRICO DE

mas

antinacional,

alm d'isso

falsa c

celebre

judiciosa

Arcdia, e a influencia que esta

corporao teve nas letras

litteraria, e

ram

as

o dogmatismo

foi

urna nova reaco

em que

se restaura-

doutrinas romanas, posto que reflexas

de Frana,

j d'Italia e
te e

brilhante, outra

ridcula.

foi

ainda mais intoleran-

absoluto que na epocha do renascimento.

O seiscentismo acabou s mos dos rcades,

que restabeleciam o predomnio da arte antiga
e revocavam o pensar e o estylo dos poetas do
tempo de

e D. Sebastio,

ao passo

que o Marquez de Pombal procurava

restaurar

I).

Joo

a esquecida robustez da monarchia

com

a aus-

teridade dos seus princpios administrativos, e

com

a aco vigorosa

do seu governo de

fer-

ro.

monarchia do Marquez de Pombal era ana-

chronica

mana

em

era

politica

anachronica

restaurao da arte ro-

em

litteratura.

Ambas

e passar rpideviam necessariamente passar

das. Assim aconteceu. Alm do anachronismo
havia em ambas ainda outro elemento de dis-

soluo.

frmula politica nunca fora to ab-

solutamente monarchica

frmula

litteraria

nunca fora to mesquinhamente romana. Nunca

o motu-proprio fora to cabal explicao de tonunca os nomes e exemplos de
das as leis
:

SEBASTIO XAVIER BOTELHO

Quintiliano, de Horcio e de

e de

Aristteles

21$

Virglio, substituram to

completamente o

ra-

Mas o Marquez de Pombal

comeava por discutir com a aristocracia e com

ciocnio na critica.

a theocracia, e a

os

homens do

Arcdia

com

o direito de discutir
ieito e far

seiscentismo

elles.

seiscentista

sua misso. Depois dogmatizou

Foi dinanio. Esta sociedade, to

to

belligerante,

comeos expirou,
terario

o que tem

o nosso sculo.

com

morreu.

activa,

tambm

portanto

Arcdia derrubara a poesia

cumprira
e

com

futuro tinham

deu tino

d'isso.

to

ruidosa ns seus

nem sequer o mundo

Era que

lit-

Arcdia nun-

propriamente vivera, porque nunca repre-

'ca

uma

sentara

ida progressiva.

Foi depois d'ella que floreceu Bocage e a sua

eschola,
tio

um

de cujos luminares era o

Sr.

Sebas-

Xavier Botelho. Resta-me trazer vossa

memoria o logar d'esse poeta

nos annaes da

e d'essa eschola

arte.

Bocage vinha depois de duas restauraes

clssicas,

ou romanas

assistira

ao derradeiro

claro da segunda, e fora educado por

ella.

Os

seus primeiros poemas so moldados pelos dos

rcades,

mas

j nesses

rao, porque
poeta,

com

se

poemas ha mais

Bocage nascera
haviam

no

se

feito aquelles, se

inspifizera

excep-

2T6

elogio histrico de

As

tinirmos Garo.

variedades que

gradual-

mente appareceram no seu estylo c pensar foram mui pouco distinctas, salvo na metrificao
em que escureceu completamente os rcades, e
na tendncia, visvel nas suas melhores compopara

sies,

allegoria,

substituir

mythologia paga

[tela

que deveu talvez influencia dos

poemas descriptivos

franceses, a

que o materia-

lismo e a incredulidade do sculo

xvm

tinham

reduzido a poesia d'aquella nao.

Alas

para

outro aspecto que im-

Senhores, sob

porta considerar
avaliar a

este

homem

misso da

sua

extraordinrio
eschola,

ber qual transformao o apparecimento

sa-

d'ella

veio produzir na arte.

Na
turas

litteratura

dos rcades, como nas

epocha

de

de

D. Joo

d'Augusto; a poesia tinha sido

cortes, aristocrtica, altiva.

e da

littera-

pocha

essencialmente

Os pastores da Ar-

cdia nunca assistiram aos mais sublimes espectculos do universo, nunca sentiram no corao
essas paixes violentas
cias.

Que sabiam

que devoram as existn-

ellesdos

campos de

batalha, das

sedies, dos grandes crimes e das grandes virtu-

des

Elles

terro, o

ignoravam o que so lagrimas de des-

que so contentamentos de tornar ater

datria. dios, fanatismos polticos, anci

de

gloria

popular, ambies, misrias humanas, no exis-

SEBASTIO XAVIER BOTELHO

tiam para
solides

elles.

Os mares

profundas

2l"J

e os seus terrores, as

das serranias, o ruido das

torrentes, o sibilar dos ventos por gandras bra-

no imaginavam o que fosse. As procellas

emfim da natureza, e as mais terrveis ainda do
espirito em que parece deleitar-se o poeta d'esvias,

te sculo

grave e

destinos solemnes

porque o converteram

triste,

melancholia e ao

cogitar profundo os seus

tudo

isso era alheio sua-

ve existncia dos bons rcades. Sacerdotes,

gistrados, e servidores

Menalo era uma

zes

zes

sala

ma-

do estado, o seu monte

adornada de sedas e ra-

a sua lyra ou rabil

uma penna

muitas ve-

dourada

inspiraes

uma

as

suas

vasta

erudio. Assim os affectos e imagens dos seus

poemas vacillavam entre a frieza e trivialidade,
e a

exaggerao e mentira

as paixes e a natureza
livros

porque

para

estavam nos

elles

livros.

Os

foram o seu universo.

Bocage porm no era rcade. Era um hodo povo que alimentava no espirito todas

mem

as paixes violentas, e muitas

e desregradas do vulgo

vezes

como

frenticas

o vulgo, ajun-

ctava a feios vicios nobres e generosas virtudes.

Era o trovador que improvisava os seus mais

admirveis versos no meio das multides, luz
do sol ou dos astros da noite, nas orgias das
cidades,

nas

festas

campestres

em

todos os

ELOGIO HISTRICO DE

2 [8

[ogares, a todas

Bocage

foi

as

de Cames,

horas. Depois

o nosso primeiro poeta popular

como

Cames, foi pobre, foi criminoso, e foi malfadado adormeceu, como elle, muitas vezes no balouar das vagas do oceano, e como. elle orvalhou de lagrimas o po do desterro, e veio mor;

rer na ptria sobre a enxerga da misria. Simi-

infermo

ao

lhante

do Evangelho passou pela

terra abandonado, pobre, n

mas como

tigos romeiros trovadores, alegrou ou

os an-

commoveu

os nimos das classes no privilegiadas, s quaes

trs sculos

tambm

era

Bocage
la,

tinham

feito

esquecer que a poesia

e principalmente para ellas.

o typo mais perfeito

da sua escho-

feito devia s-lo. Ella popularizou a ar-

de
porque poetou principalmente para o

te,

e emballou ao

da linguagem,

mesmo tempo com

com o sonoro do

as

povo,

melodias

metro, essas

almas rudes mais attentas harmonia da forma

que ao potico do pensamento.

Feita assim a poesia plebea, duas consequncias

deviam seguir-se d'esse passo gigante

liberdade litterariae o apparecimento do theatro.

comea
leis

como

poesia popular regeita

que

no

a pensar e
se

em

deixa de

o povo, quando
querer,

todas as

fundam em auetoridade ou tradio

e o drama a forma

convenincias

mais completa da arte quando esta se

faz

bur-

SEBASTIO XAVIER BOTELHO

guesa.

21g

No aconteceu todavia assim

a razo

d'isso obvia.

revoluo

que

litteraria

intentou e concluiu, no

toi

a gerao actual

instincto:

tado de largas e profundas cogitaes

foi

as revolues sociaes, e explica-se pelo

pensamento

d'estas.

Mas nem Bocage,

resul-

com
mesmo
nem os

veio

poetas que o imitavam ou seguiam suas doctrinas, se doctrinas havia nessa eschola,

daveriguar theorias estheticas

curavam

porque os tem-

pos da grave discusso ainda no eram vindos.

inspirados deixavam-se

Poetas

suas inspiraes, viviam

mento

intellectual

numa

o estro,

ir

ao

som das

espcie dexcita-

em que

tantas vezes

falam, era uma realidade,

comraum em que davam

vulto

mentos

ingenhos ardentes res-

e affectos. Esses

e o improviso a

forma

aos seus pensa-

piravam numa atmospherad'enthusiasmo,d'ebrie-

dade potica. Similhantes avesinha que solta

o seu gorgeio como o aprendeu da natureza e

do gorgeio paterno,

elles,

no seu poetar espon-

sem exame as regras que lhe

Arcdia. E que podiam fazer os po-

tneo, acceitavam

ensinara a

bres poetas pees seno curvar a cabea ao voto

dos mui eruditos e cortesos pastores do monte

Menalor
Por isso a eschola bocagiana preparou s
metade da revoluo artstica trouxe a poesia
:

220

ELO!

dos corrilhos

!'

'

il

is

>UI<

1
1

DE

e sales aristocrticos para a

praa

mas no a fez nacional. Esta difficultosa empresa estava em grande parte guardada
para um poeta to romano em intenes e desejos, quanto portugus na indole do seu ingenho. Francisco Manuel oi quem acabou o que
Bocage comeara, completando pela nacionalidade o plebeismo da arte. Feito isto, seguia-se
e um poeta mancebo, desterrado
a revoluo
publica;

como Francisco Manuel, rasgou a bandeira romana e hasteou a portuguesa. Os poemas D.

Branca e Cames foram o signal da revolta.
As tradies da Arcdia estavam irremissivelmente condemnadas.
Foi esse incompleto da eschola elmanista que

impediu nascesse no meio

D'este

ginal.

Sebastio Xavier Botelho,

seu

cias,

um

d'ella

theatro ori-

houvera sido o fundador

se

agudo ingenho,

o Sr.

suas tendn-

as

continua appli-

cao a similhante gnero de litteratura fossem

ajudados e acompanhados pelo espirito da pocha,
e pelo caracter da eschola a

balde

com

que so
elle

que pertencia. De-

a pacincia e

tenacidade de poeta,

as maiores d'este

mundo, no levantou

mo de uma empresa que

levar a cabo, e

incansvel

em que

era impossvel

tinha ficado vencido o

Manuel de Figueiredo

poeta da Arcdia,

Garo, o

nacionalidade no existia

SEBASTIO XAVIER BOTELHO

ainda,

par-los.

nacionalidade

theatro 6

221

theatro no

para as

ha se-

multides, e

povo no intende seno quem lhe fala na sua

linguagem e sobre as suas coisas das suas tra;

dies e crenas, ou das suas paixes e da sua

vida actual.
.Assim,

com

vira qual era a

raria para
feita

que

a lgica

do gnio, o

Sr.

Botelho

consequncia da revoluo
elle

litte-

conhecera que

contribua;

popular a poesia, e tirada

dos aposentos

de senhores e poderosos, ou do seio das academias para ser lanada no mundo

porque

do mundo, devia tomar a forma mais adequada aos seus novos destinos; mas no viu,

ella

porque no podia ultrapassar

as

idas do seu

tempo, que a transio era incompleta. Foi por

isso que se enganou nos meios, e pensou que
trazendo nossa scena as sublimes poesias
cas, picas, e elegacas,

lri-

chamadas tragedias de

Racine, e as dissertaes dialogadas de philoso-

chamadas tragedias de Voltaire,

mas o theatro deixou-se
ficar morto, porque no era a voz da individualidade nacional, que o revocava vida.
phia incrdula,

theatro

resurgiria

Eis aqui, Senhores, a luz a que eu vejo a es-

chola litteraria, a que

pertenceu o Sr. Botelho

no primeiro perodo da sua vida

como me parece deve

intellectual, e

ser julgado elle prprio

222

ELOGIO HISTRICO DE

nas obras do seu ingenho.

um honrado

essa eschola cabe

logar na historia

rio

progresso hu-

mano, ao Sr. Botelho toca especialmente o ter

sentido, ou antes adivinhado, que, tornada popular a

completa expresso. Se

mais

desejos,

que

devia o drama vir a ser a sua

poesia,

segredo

essa

toi

mente gigante viesse

quis

Deus

ajudar-nos

nova religio da arte com a elo-

evangelizar a

quncia da palavra, e
ainda,

no logrou seus

de cima. No

com

a mais

vehemente

de obras dignas da immortalidade.

Vistes,

lidando

Senhores, o nosso lallecido conscio

por honrar as letras portuguesas, e

theatro

restaurar

poesia os

annos prprios

viste-lo

d'ella

consagrando

porque so os

do imaginar; ve-lo-heis agora applicando na

edade madura

vigoroso talento,

meditao, a
e a

energia do seu

experincia alcanada no

servio da ptria, a estudos positivos, ao desen-

volvimento das mais graves questes sociaes.

poeta affectuoso, delicado, harmonioso, converteu esse ingenho de que

a natureza to prodi-

gamente o dotara, philosophia politica, e nesta

nova carreira do mundo positivo, quasi posso
dizer, escureceu a reputao que anteriormente
adquirira no

Foi

mundo da

idealidade.

na sua demorada rezidencia na banda

oriental das nossas desprezadas colnias africa-

SEBASTIO XAVIER BOTELHO

223

como governador de Moambique

nas,

e dos

vastos territrios adjacentes, que o Sr. Botelho

apontamentos e noticias para a sua

colligiu os

Memoria

gueses na Africa

nada

sobre os domnios portu-

estatistica

Juiz incompetente,

Oriental.

Senhores, quanto matria do

direi,

li-

um homem da capacidade do
talvez em grande parte naquellas

vro: escripto por

Sr. Botelho, e

mesmas

provncias,

fcil

de suppr qual seja

o seu valor intrnseco. Violentamente acommettida a

obra

litterarios
tal e

em um

dos principaes peridicos

d Inglaterra, a Revista d'Edimburgo,

to cerrada

de razes e provas

posta do Sr. Botelho, que

plicar,

no

sei se

foi

no houve mais re-

com quebra do orgulho

Acerca da doutrina do

a res-

livro,

esta

ingls.

em meu

intender a mais cabal defenso.

O
a

que porm, naquelle precioso volume chega

uma d'essas invejas que no deshon-

causar

ram, porque so nobres e honestas, o estylo

e a linguagem d'elle.

Botelho

esta

To sua

tinha feito o Sr.

formosa lingua portuguesa,

elegante e fluente

to

o seu descrever e narrar,

que difficultosamente lhe levaro vantagem os

nossos principaes prosadores. Ma no livro do
Sr.

Botelho

notado

uma

paginas

circumstancia que muitos teem

inteiras das

frgios, principalmente

relaes dos nau-

das que escreveu o ce-

ELOGIO HISTRICO DE

224
lebre

Diogo do Couto,

se

acham

reproduzi-

ahi

das textualmente. Estas paginas, o mais exercitado leitor do Couto no ser capaz de as distinguir entre as

mo-gemeo

do nosso

illustre

6 o seu cstylo e

conscio, to

d'aquclle admirvel historiador.

rente

que

plagiato

tosse

o Sr. Botelho

involuntrias

Ou

uma prova

esse appa-

incontestvel,

nos quisesse dar, de que o

seu taJento e saber o egualavam

melhores clssicos,

ir-

linguagem com os

ou

com

fossem

os nossos

reminiscncias

(que no precisava elle d'alheios

haveres para ser abastado) indubitvel que

tal

circumstancia basta para caracterizar a alteza a

que chegara como prosador aquelle de quem

como poeta dissera Bocage

O solemne idioma, o tomjios numes,

A voz que longe vai, que longe sobe,
Que

Esta

sa alm do mundo, alm dos tempos.

importante

Memoria

foi

coordenada e

concluda no perodo que discorreu desde 1828

em que o Sr. Botelho esteve inteiramente afastado dos negcios pblicos. Precedeu
pois a sua composio aos opsculos polticos
do nosso fallecido conscio, por isso a mencio-

at 1833,

nei primeiramente. Estes opsculos so, a Carta

a S.

M.

I.

Duque de Bragana, impressa em

225

SEBASTIO XAVIER BOTELHO

cm

Londres

1833, e as Reflexes Politicas pu-

blicadas successivamcnlc no seguinte anno. Es-

com

criptos

sincera liberdade de

a singeleza e

homem que

bater

sentia

um

dentro do peito

corao portugus, esses opsculos so,

litteral-

mente considerados, uma nova coroa para o Sr

Botelho pela gravidade do estylo e pelo pensar
profundo que nelles transluz. Versam sobre importantes suecessos da poca
blicados.

em que foram

Nesse tempo de paixes violentissimas,

em

taes escriptos pareceram talvez revelar

auetor demasiado apego

confesso-vos,

Senhores,

que no vejo eu

ahi seno novos motivos de venerar a

do nosso

illustre

prudncia, e o seu

um

extremoso

vendo applicar

a seu

dicina violenta, que

s-lo

memoria

conscio, e de admirar

consummada
filho

ao tumulo.

seu

do passado,
muitos. Toda-

coisas

e ainda hoje assim parecero a

via,

pu-

amor de

que treme

desmaia

pai velho e infermo,

pde salv-lo ou

sua

ptria.

me-

arremes-

E quem ousaria condemnar

um filho, nesse arriscado

receios e hesitaes de

momento

poca de 1833 foi a nica epocha revolucionaria porque tem passado Portugal, neste
sculo.

Nem

antes,

nem

depois, quadra

tal

theto aos suecessos polticos do nosso pas

que s ento

foi

substituda a vida

epi-

por-

interina

da

22

ELOGIO HISTRICO DE

As

foras

sociaes antigas desappareceram para dar

logar

uma nova

por

sociedade

existncia.

a novas foras; destruiram-se classes

se

crearam-

novos interesses, que substituram os que se

anniquilaram

de situao.

os elementos polticos

mudaram

Podia esta mudana fazer-se len-

tamente e sem convulses dolorosas, ou

pria

Nem

que

a revoluo

saber;

cum-

rpida e enrgica?

fosse

nem vontade tenho eu

solver.

niente

methodo era o primeiro

para

o re-

Sr. Botelho julgou que o mais conve;

disse-o

since-

ramente, e procurou prov-lo. Eis a substancia

do que nesses opsculos pode parecer menos

progressivo a esses cujo espirito vai aps o futuro.

Mas, na verdade, nem

um

s dos grandes

princpios de reforma, que ento se converteram

em

factos,

foi

questo que
a

prudncia

elle

combatido pelo Sr. Botelho.

tractou era a do tempo,

quem movia

a sua penna.

e era

As

dili-

gencias para conter o rpido desabar das velhss

instituies e costumes, era dever dos

cuja

homens,

edade grave e capacidade extraordinria

abonava d'experimentados. Inquieto

por natureza o espirito da mocidade

e ardente

neste

s-

culo de grandes idas e de grandes transformaes.

Aos

velhos, aos que,

melhor que ns man-

cebos, conheceram a sociedade que expirou, in-

cumbe apontar-nos

o que

ella tinha respeitvel

SEBASTIO XAVIER BOTELHO

e

bom,

e o

22J

que ha em nossas opinies exag-

gerado ou perigoso, e a ns incumbe escut-los

com respeito. Esses homens falam-nos com

mo sobre o corao, porque entre elles e
julgamento de Deus, e da
s a grossura de

uma

tam encostados

loisa.

posteridade
Elles

medeia

nos admoes-

borda da sepultura, e raro

ser que at l a hypocrisia ou a lembrana de

mesquinhos
e

acompanhem os que
uma larga vida. Solemnes

proveitos

viveram sem mancha

venerandas julgo

eu as palavras da velhice,

porque a velhice uma espcie de sacerdcio,

e

quando o ancio

se ergue para

um

soltar

brado de reprovao, se escutarmos esse brado,

elle

poder contribuir mais para o verdadeiro

progresso do que se os ltimos

homens da

so-

ciedade extincta saudassem covardemente a vi-

caminhando para
Roma,
nos circenses do triumpho, que nesse momento
supremo saudavam os Cezares vencedores com
Os
aquellas horrveis palavras: a Salve, Cezar

ctoria das novas

a

morte,

idas;

se

imitassem os

gladiadores de

que vo morrer te sadam ! Arriscar-se-a com

isso a ser despenho o nosso progresso, e ao

despenho segue-se ou o perecer no abysmo, ou

um

doloroso retrogradar.

Considerados a esta

luz,

os opsculos polti-

cos do Sr. Botelho no so mais que o comple-

228

ELOGIO

IlISTiikH

mento de dilatados

DF.

trabalhos

encaminhados

constantemente ao aperfeioamento intellectual

dos seus compatrcios. Poeta na mocidade,

mereceu da
grave, mais

arte: historiado re estadista

bem mereceu da

bem

naedade

ptria por escriptos

prprios d'essa pochada vida. Ns que o tract-

mos, que o vimos no meio de ns,

quecom saudade

nos lembramos do seu mrito, fazemos-lhe inteira

tambm a posteridade
mais completa; porque se como homem da arti:
e da sciencia to honrado nome deixou entre
Far-lha-ha

justia.

ns,

que ser para o mundo, que alm dessas

razes de lhe venerar as cinzas,

rana

dos

exemplos de

tem

a rica he-

virtudes domesticas,

d'amor de ptria, de servios ao estado, emfim

de um nobre proceder como homem, como
pai

de famlia, e

que no
so

como cidado? Os

ns, poro o

monumento da

cimo

vindouros,

remate ao formo-

sua glria.

Disse.

Maria Telles

D.

DRAM A EM CINCO ACTOS

PARECEU
Memorias

TOMO

conservatrio
1842

cio

IX

Kor. in

D.

Maria Telles

DRAMA EM CINCO ACTOS

PARECER

Seco de Litteratura encarregada por vs

um

de dar

parecer que sirva de

texto dis-

cusso dos mritos ou demritos do drama

D. Maria

Telles

offerecidos por

que

concorreu aos prmios,

este Conservatrio para

os nossos auctores dramticos

vem

animar

apresentar-

vos por minha interveno as reflexes que lhe

occorrem sobre a matria, e que rectificadas

ampliadas pelas dos outros membros d'esta Aca-

devem produzir

demia,

a final

um

juizo pru-

dente e acertado que sirva no s para

em

es-

comnovis que com-

pecial determinar o valor litterario d'esta

mas para illustrar os

mettem to difficil gnero de litteratura.
um drama histrico
D. Maria Telles
histrico ao menos na inteno de seu auctor.
posio,

A
bem

nossa

aco e a poca escolhida pelo poeta,

conhecida.

Lucrcia

historia

da formosa irm da

Borgia de D.

Leonor Telles

232

D.

uma

um

biographias que encerram

cTaquellas

lacto

MARIA TELLES

mas que por esse

lacto so per-

petuamente celebres. No ha ningum que ignore

com que

arte infernal a adultera

I).

Leonor

sa-

sempre a satisfao das suas paixes

entre estas houve uma que era pura, o nico
pensamento sancto. e suave que mora no cora-

bia obter

hyenas com gesto humano chama-

o d'cssas

das Telles ou Borgias, as quaes felizmente raro

apparecem no mundo. Este

aflecto era o

amor

materno. Devia ser vivo e profundo, se o avaliarmos pelos crimes que D. Leonor commette-u

para segurar na cabea de sua

a coroa

que

filha

D. Beatriz

de D. Fernando, que se cria seu pai e

talvez

obstculo

o seria.

que

Infante D. Joo

podia

oppor-se

d'aquell mulher diablica.

Convertendo-o em

um

era

um

aos

intentos

Como livrar

se d'elle?

grande criminoso Foi

ento que para o perder lhe soprou na alma as

duas paixes mais ferozes do corao humano

ambio

e o

cime

D. Maria Telles

assassinada pelo marido porque

I).

foi

Leonor pre-

do seu cadver para calar a estrada por

onde D. Beatriz devia subir ao throno. E' este
cisava

assassnio o desfeixo a

que nos conduz o drama:

os acontecimentos que o prepararam so a tela

onde
poeta.

se

desprega o lavor da

imaginao do

)s

DRAMA EM CINCO ACTOS

233

caracteres introduzidos neste

drama so o

de D. Maria Telles; o do Infante D.Joo: o de

I). Lopo Dias de Sousa, filho de D. Maria e de
seu primeiro marido

mendador

d'Elvas;

o de Garcia Affonso,
o

de Joo

Com-

Loureno da

Cunha, marido de D. Leonor Telles; o de D.

Fernando

gem de

espiritual,

Um

i;

o de

I).

Leonor; o de Vasco, pa-

D. Leonor, e o de Fr. Soeiro, Director

segundo parece, de D. Maria

carcereiro,

Damas,

stituem isso a que se

Telles.

Cavalleiros, povo, con-

chama

cheios, comparsas,

ou personagens mudos.

Xo
d'esta
ria

se pode na verdade negar ao auctor

composio uma grande ousadia littera-

em

ajuntar no seu quadro tantos vultos

diffi-

cultosos de desenhar, e que por ventura seriam

rebeldes aos

jamos como

pincis de
elle

grandes mestres. Ve-

resolveu o seu problema dra-

mtico relativamente aos caracteres principaes.

D.

quem

Maria Telles era uma formosa viuva, de

o Infante D. Joo se enamorou.

ctos do

Prncipe s acharam

Os

Jaflfe-

correspondncia

quando prometteu casar com ella, e o casamento

effectuou-se, porque a paixo do Infante era

mas desse ardor um tanto brutal pruma Corte dissoluta como a de D. Fere d'uma pocha em que o amor dema-

ardente,
prio de

nando,

siadamente metaphysico nos escriptos dos tro-

234
vadorcs,

era

As

costumes.

grosseiro

assas

na realidade dos

probabilidades todas so que simi-

lhante consorcio

um

MARIA TELLES

"

do lado de D. Maria Telles

do lado do Infante um

foi

calculo d'ambio, e

meio de
resulta

seus desejos

satisfazer

da

Mas

historia.

Isto

o que

o auetor podia substi-

um amor
mas por ventura no mais
dramtico. O que no devia era dar a esse amor
a forma e expresso que lhe deu. Expliquemotuir este

argumento

histrico pelo de

talvez mais lyrico,

nos.

uma donzella na priuma dona entrada j

D. Maria Telles no era

mavera da vida:

era

naquella edade a que se pode

da fermosura.

chamar o outono

auetor nesta parte acceitou o

argumento da historia, introduzindo no seu

drama o Mestre de Christo, mancebo de dezoito
ou vinte annos,

osamente
dade.

filho

de D. Maria Telles. For-

esta passara por isso o vio

da moci-

seu amor portanto devia ser intenso, mas

grave: revelar-se

profundamente nos factos e

muitssimo pouco

em

amor que no

tarda a

discursos. Devia ser

transformar-se

em

um

ami-

zade; que, por assim dizer, comea a ter pudor

si mesmo, porque
as illuses da juventude
teem quasi todas passado. Difflcil na verdade

do

o pintar esse affecto severo e intimo;

deixou de ser

um

mas

se j

mrito vencer difficuldades

DRAMA EM CINCO ACTOS

inteis,

235

ainda restricta obrigao do poeta o

conhecer as phases do corao humano, e no

porque a natureza

as desmentir jamais
tavel.

auctor sentiu

mente a verdade

immu-

ao que parece confusa-

d'esta

observao

quis dar

gravidade ao caracter de D. Maria Telles: no

lhe

deu seno

se vai desposar

Tristeza tanto quando

tristeza.

com

o Infante

como

depois que

a afastar-se d'ella, e a dar-lhe

no

equvocos signaes de desamor. Porque est

ella

elle

comea

triste at

morte, segundo a expresso de Job,

quando

approxima aos altares? E' por cer-

tos

se

presagios; por sonhos; por cento dizer

do corao
filho.

por vergonha

que tem de seu

Afora a ultima, nenhuma d'estas razes

verdadeira,

dramaticamente, e a

inexplicvel,

porque o pudor no

tristeza

melancolia.

Sereno devia ser o seu contentamento

devia ser contentamento.
e lucto infundados

Xo

fica

mas

era nessa afflico

que podia revellar-se

a gra-

vidade do caracter de D. Maria Telles, quando

por outra parte todas as palavras d'esta mulher

affectuosa,

como

o auctor a quis pintar, s con-

dizem com o amor dos vinte annos que

vida.

Seno nos enganamos o caracter de D.

Maria Telles est falsificado

ria,

se di-

impetuoso at aos extremos horizontes da

lata

e o

que mais

em

em

relao histo-

relao natureza.

2$6

MARIA TELLES

D.

caracter

tio

apenas se pde dizer

Infante

que existe: no primeiro apparece para dizer a

.Maria Telles que muito a ama. Das suas pa1

).

lavras no resulta individualidade

em

repete o que

similhante matria se diz desde o principio

No

onde torna a apparecer, ameaado e affrontado por Joo Loureno da Cunha, e fica impassvel, salvo quando

do mundo.

este,

terceiro acto

provavelmente aborrecido de tanta tran-

quilidade,

volta as

Leonor que

est

injurias

tambm

feros contra D.

presente. E' ento que

o Infante arranca da espada; mas el-rei acode:

um dialogo se trava entre este e Joo Loureno.

E o Infante No sabemos mais d'elle, seno no
v acto em que j quasi persuadido de que sua
?

mulher

infiel,

encontra as provas suppostas

Desde

d'essa infidelidade.

este

momento no

mais possvel o desenhar D. Joo

porque a

fu-

que o domina o torna necessariamente similhante a qualquer outro homem em

riosa cholera

situao anloga.

gue;

um

necessrio

honra offendida pede san-

pensamento doloroso moralmente

situao

que depois

d'isso actua

no drama, no a individualidade d'um homem.

Onde est portanto o caracter do infante?

todavia esse caracter

tinha os seus prin-

cipaes lineamentos traados nos captulos 98. e

99.

da chronica de D. Fernando pelo grande

DRAMA EM imo

2$-

TOS

\i

poeta-chronista Ferno Lopes.

gnio aventu-

roso, folgazo e ousado, do filho de D. [gnez de

Castro, estudados nesses traos do grande mestre,

dariam facilmente a individualidade do per-

sonagem ao auctor de

D.

Maria

Telles

por certo queessa individualidade variando a monotonia dos caracteres produziria maior contraste, e

por consequncia maior

effeito

no terrvel

deseixo do drama.

monotonia dos caracteres dissemos ns. A

na verdade o princi-

monotonia na inveno

Ha

pal defeito d'esta composio.

ahi quatro

cinco vingativos, quatro ou cinco vinganas

pastadas

por toda

sua mulher, de

ella.

ou

em-

Vinga-se o Infante de

quem tambm

se vinga o

Com-

mendador d'Elvas, cujo amor ella desprezara.

Joo Loureno quer vingar-se de D. Leonor D.
Leonor de quasi toda a gente. D'esta identidade de situaes moraes forosamente devia re:

sultar esse capital defeito.

Os

dois

caracteres que nos parecem indivi-

duados so o de D. Leonor e o do I). Lopo

Dias. D. Leonor a mulher successi vmente
hypocrita e insolente

vil

e orgulhosa

pobre

de crenas moraes, rica de paixes violentas.

a D.

Leonor da

tra scena

historia, salvo

o vulto principal

po mancebo, poeta e

em uma ou

ou-

do drama. D. Lo-

triste

como sua mi,

238

MARIA TELLES

D.

mas sobram-lhe para

est phtysico, pelo

isso razoes.

que

mesquinho

se collige das suas pala-

vras. Molstia esta

que tem levado muito poeta

imberbe sepultura.

Feliz ainda no meio de seus

pulmonar que o consome
lenta, por tal arte que es-

males, a

afnicao

chronica e por isso

perando

morrer

elle

no primeiro

acto, ainda

no quinto, (cujos successos so posteriores mais

dum

anno, aos do primeiro) D. Lopo vive, e

ao cair o panno

fica

de sade, no

perfeita;

mas

da sade que compatvel com a existncia de

tubrculos pulmonares. Apesar de que a phtysi-

ca no parea coisa excessivamente dramtica

e possa

tro,

morte

algum perigo de

ter

certo

que essa

vida

ridculo

da

pode quasi exactamente medir:

a victima

esse caminhar para o sepulchro por

da

no thea-

cuja distancia

onde no ha de retroceder,
momento em que

passa hora ou

uma

estra-

e na qual
a

no

campa seno

e immovel no horizonte-: esse

que o do sentenciado, porque

contemple erguida
oratrio

peior

dura meses emquanto este dura apenas

tudo
ro

isso

tremendo

verdadei-

achar nas phases da longa e

poeta poder

cruel

e solemne, e o

trs dias;

agonia do phtysico situaes dolorosas e

terribilissimas.

Alexandre Dumas

as

achou

num

dos seus melhoies dramas. Seguiu-o de longe o

nosso auctor, mas

nem por

isso deixa este ca-

DRAMA EM CINCO ACTOS

racter de ser ura dos mais

D. Maria

Telles.

Os

bem

239

sustentados

affectos de

em

Lopo Dias

teem certa brandura de

resignao, certa saudade de quem pela esperana
so generosos e puros

num mundo

vive j

melhor, mas que ainda pela

afleio filiaf est preso s tristezas

personagem

absolutamente falando.

commum

da

terra. Este

na verdade possvel e potico,

a todos

seu nico defeito o

no representara pocha a

que o poeta que o creou quis que

perten-

elle

cesse.

Os outros

caracteres do

drama ou so

nullos)

ou reflexos mais ou menos pallidos dos que

cam

fi-

Os sentimentos de vingana que

subjugam D. Joo Loureno da Cunha e o Commendador d'Elvas, tornam confusos os traos
de

avaliados.

um com
;

a analogia

nullo

do

que o auetor

gencias
situaes

nor

os

apesar das

outro,
fez

para

variar

confuso esta que se augmenta

que ha entre ambos

do Infante. Fr. Soeiro

lhes

Vasco, seide de

13.

e os

dili-

as

com

de D. Leo-

perfeitamente

Leonor,

um

ca-

que no pode fixar-se por demasiada-

racter

mente

transitrio, posto

bido.

Se

talvez o

tivesse

que fortemente conce-

passado de

mais dramtico de todos

um

esboo seria

elles.

Isabel

em-

a eterna confidente do theatro clssico, cuja

utilidade dramtica foi, e ser sempre passi-

fini

J^O
va

MARIA

D.

Kl.l.l.S

monologo; esmover
merc do

substituio impertinente do

pcie de titere que se deixa

auctor, e que por mais que

;i

estora ou

fale, se

chore, por via de regra, serve tanto para o an-

damento da aco como

vem os bastidores.
Xotmos acima que
drama no representam
mente pertencem

em que

as pols

os

mo-

personagens d este

a poca

que

historica-

do uniforme, e

este depois

confuso dos caracteres o

se

mximo

defeito d'elle.

Xesta parte acerescentaremos algumas consideraes

que no parecero inteiramente

inteis

para os cultores principiantes d'este gnero de

litteratura.

do

e D.

Joo

epocha dos reinados de D. Fernan1

incontestavelmente a mais dra-

mtica da historia portuguesa So-no os factos

polticos e a vida civil d'esse

e as coisas.

tempo

as pessoas

nobreza era chegada ao apogeu

da sua grandeza, porque as instituies feudaes

que se haviam misturado com a nossa primitiva
indole social, tinham tocado ento a

predomnio

comeava no

quando
resto

da Europa

gnaes exteriores de que

meta do seu

dilatada agonia

sua
:

o povo dava

existia, e existia

si-

robus-

monarchia exgotava a sua generosidade

os testemunhos do seu temor para com a aris-

to; a

tocracia na

vspera de dar principio ao duello

de morte para que

ia

rept-la, e

que devia du-

DRAMA EM CINCO ACTOS

rar

cem annos. Nestes

uma transformao

XIY

foi

um

coisas

dois reinados operou-se

nacional: o fim do sculo

perodo revolucionrio

nrio no tanto

2^1

para as pessoas

revolucio-

como

para as

os elementos da vida social foram ento

chamados a uma grande lucta. e, como acontece sempre em similhantes situaes, tanto os
que deviam ser vencidos como os que haviam
de ficar vencedores combateram energicamente.
Os grandes vultos histricos d'esse tempo os
personagens extraordinrios, diramos quasi homricos, que ento surgiram

fundamente

os

caracteres pro-

distinctos, e altamentepoeticos,

quer

pela negrura, quer pela formnsura moral:

to-

dos nasceram da situao social do pas

foram

o resultado e o resumo d'esta, e por ella

podem comprehender,

te se

somen-

avaliar e explicar.

Se porm essas imagens to aproveitveis para

a arte,

cho

forem

e luz

quadro

arrancadas do

appropriados a

vem contemplar,

ellas,

em

cujo

unicamente se de-

ficaro convertidas

nhos de morte-cr, e o que mais

seus lineamentos caractersticos

,
;

em

dese-

perdero os

sero abstrac-

es; sero quando muito objectos destudo para a physiologia

tantes

das paixes

do gnero humano

em

sero represen-

geral,

de uma gerao, de uma poca, e

mas nunca

dum

pas:

daro matria para o drama metaphysico, para

242

D.

como

o drama

MARIA TELLES

o conceberam (j(ethe

em

Jcrv e

na Filha Natural, e Hyron no

Bctly ou

Man-

fredo; porm no para o drama histrico, para

drama que se incarna na realidade, para o

drama que no um poema lyrico como a
o

uma

Athalia ou

amplificao brilhante

Mahomet, mas uma obra

expresso a vida

d'arte

como

que toma por

humana, e que destinada

para a scena.

titulo

do drama histrico dado s compo-

mais notveis neste gnero, que no s-

sies

culo passado e no presente

como

Europa,

e tantos outros, no

tem apparecido na
Hernni,

Wallensteim,

Goetz,

uma

foi

phantasia ou capri-

cho dos eminentes poetas que as produziram ou

dos crticos que as julgaram. Este

ponde

uma

era

titulo corres-

representa

uma

theoria

verdadeira e nova substituda a outra

litteraria

velha e

realidade

falsa.

uma

theatro antigo por via de regra

abstraco

os

seus

personagens so

desenhado na atmospheno pinos raios do sol

vultos por assim dizer

ra, e

que

sam a
mente

movem

se

terra

no

no choram nem folgam humana-

descendem como ns de Ado

no esto sugeitos seno a certas condies da

vida real.

de

um

dramaturgo antigo creava o caracter

tyranno, chamava-lhe Nero

chamava-lhe Sardanapalo

luptuario,

de
de

um vouma in-

DRAMA EM CINCO ACTOS

chamava-lhe

cestuosa
crita

feroz,

Phedra;

tei

um

de

hypo-

chamava-lhe Mahomet. Podia cha-

mar-lhes outra qualquer coisa

ria

243

buscar na histoou fora delia outros quaesquer nomes. Conssibi

o que exigia d'esses caracteres a

eis

philosophia da arte. Satisfeita esta condio

bem

pouco importava se o personagem era romano,

portava

se

Constet

sibi.

as

Pouco imeram humanas.

Pouco importava quaes haviam sido
ou rabe. Constei

syro, grego,

as condies

crenas,

sibi.

suas dimenses

as

da vida

civil,

os

v-

emfim da sociedade e da poca

em que o individuo que se arrastava para o
theatro tinha vivido, e que forosamente deviam

rios aspectos

modificar-lhe de

ou

certo

certo

modo

as pai-

xes ou os affectos, o pensar intimo ou o porte

exterior.

Constet sibi

arte antiga.

arte

moderna que

defensores

o que lhe pedia a

era

na verdade no era pedir muito.

os ingnuos e

innocentes

do passado aceusam de licenciosa

pe apenas mil vezes mais duras condies aos

seus sacerdotes; porque alem da constncia dos
caracteres dramticos, exige nestes circumstancias,

que s o muito estudo

fundamente synthetico pode

s obras filhas

um

ingenho pro-

fazer

que se liguem

da imaginao do poeta.

Se to leves de soffrer foram outr'ora as condies dramticas quanto aos caracteres, escu-

244

MARIA TELLES

"

parece

sado

que

dizer

phisiologia intima

foram nullas quanto

do drama. Malbaratou-se toda

a esthetica dos antigos nas formas

externas

d'elle,

Os

lagens.

materiaes e

na anatomia dos ossos e

carti-

escriptores licenciosos do sculo pre-

sente sentiram no tanto que esta anatomia era

errnea, apesar de o ser muito,

ram que

era incompletssima. Posto o principio

incontestvel de que

que

quanto senti-

a arte vasada

drama no

no molde da vida

mais

do

social,

ti-

raram o corollario foroso de que era preciso

primeiro que tudo estudar esta, e exclusivamente esta.

arte

no se estuda

o ideal, e o ideal

porque

uma

a arte

inspira-

o que se estuda so as formulas materiaes

em que
sume

vem de Deus;

ella se revela, os

typos

para que estes possam

em que

como meios de communicao

No drama a historia

nidos

poeta e o mundo.

presso da arte, a voz articulada do

inspirado.

mente

Elle

deve por

isso saber

pocha

a historia da

se

re-

ser claros e defi-

entre o
a ex-

homem

perunda-

do povo que

vai

alevantar do sepulchro, para servir d'interprete

entre elle e as geraes que ho de escutar as

suas revelaes de poeta.

Se os antigos pudessem
guido esta

no

licenciosa

houveram

sido

ter

adivinhado e se-

theoria,

os seus estudos

apesar

d'isso

nem

largos

DRAMA EM

nem

custosos.

'.INO A.CTOS

historia era falsa

245

como

a arte.

Reduzia-se a btographias soltas e incompletas

tambm um aggregado dabstraces

era

sumia -se nos factos

desconhecida

sava

polticos.

vida social pas-

sombras gigantes que derramavam em

si

os

homens eminentes. Ao

Ao
e

a historia.

lado de Goethe e Schiller apparecia Herder

Muleer

ao lado d'Iugo, Guizot e Thierry.

.Ambas as reformas
a

volta de

passo, porm, que

reconstruia-se

a arte se reconstrua,

re-

povo desapparecia nas

refutar

se viram e

com

passado

as

vem obrigadas
razes e com o

exemplo. Mas o poeta constrangido

encer-

rar-se na poca e no pas cuja historia se acha

escripta por

um

mesmo tempo

systema racional, ou

debaixo da qual poucos hombros

vergar

mas que

difcil

deixaro de

indispensvel leve a cabo

aquelle que quiser incarnar

tica

ser ao

historiador e poeta, tarefa

sua obra dram-

na historia do passado, sob pena de cair no

convencional e incompletodo antigo theatro, por-

que no basta sacudir

jugo

dos preceitos

pueris das poticas para escrever o

trico
est
tres,

drama

his-

importa redigir-lhe a formula, e esta no

em

achar quatro datas, e seis nomes illusmas na resurreio completa da poca es-

colhida para nella se delinear a concepo dra-

Primeiro

mtica.

TOMO

I\

que

tudo,

importa que essa

FOI. 17

246

D.

poca

se alevante,

MARIA TM.

como La/aro

de Jesus,

voz

cheia de vigor e de vida.

E de lamentar que

os nossos

peranas da litteratura
riamente

pocas

as

histricas

que

mundo

nellas traduzirem ao

para

mancebos,

passaram

os ructos do

seu ingenho dramtico, tendo alis para

vida presente que

ria.

No

tambm

es-

prefiram ordina-

ptria,

isso a

sociedade e histo-

melhor que estudassem o mundo

seria

que os rodeia,

que vestissem os

da sua

filhos

imaginao com os trages da actualidade

No

lhes era mais fcil, mais agradvel at, este es-

tudo

no meio dos banquetes, dos

feito

bailes,

das conversaes, do ruido, do presente, no qual

os leva irresistivelmente a lanarem-se a supera-

bundncia de vida, o fogo da mocidade

se

enganam

em

elles,

Muito

crendo que acham a historia

alguns polires livros histricos que por

existem.

No

a historia

no est

ahi

No, vs

no achastes a formula material para a vossa

idealidade

mas

o vosso

ridcula

drama

de Perrault

a viso infernal

sombra do co-

cheiro que alimpava a sombra de

uma

carrua-

sombra de uma escova. Na vossa

obra no ha drama porque na sua forma externa no ha realidade, e a expresso o real.
Para achar este cumpre ter o estmago e os
braos robustos, os rgos do olfacto endureci-

gem com

IU \M.\

KM

VCTOS

LNCO

dos, a pacincia de ferro,

2.\J

porque preciso

re-

volver a grande (agem que cobre o cadver do

passado;
deslizar

preciso aspirar o p do sepulchro,

prega por prega o sudrio apodrecido

das geraes extinctas: preciso contemplaras

sociedades que se transformaram ou pereceram mas tambm apalpar os can-

formosuras das

que

cros

devoraram:

as

preciso

contemplar

monumentos sublimes de mrmore; mas

tambm ler lentamente os quasi apagados e brseus

baros

caracteres

legislao

seus pergaminhos,

dos

obscuras, tediosas e

incertas

preciso

tir
ja

desventura

faria hoje

malaventurado.
tar

grande e

Tudo

com

viver

em seus paos
tambm s misrias e

d'outr'ora

imaginao

mas

fatal

assis-

agonias dos pees, cu-

recuar de horror o maior

isto necessrio,

fatal risco

e a poesia.

as

grandes

os

esplendidos,

de

sem con-

perderdes neste

rude trabalho o que vale mais do que

alguma vocao

sentenas da sua

elle

Deixai que outros a

leva para este

quem

gnero de

estudo, o mais tedioso talvez de todos, vos re-

construam os tempos que

se

dissolveram

em

pedaos. Ento podereis livremente escolher a

urdidura da vossa ta. e bord-la

com

os

ricos

matizes das vossas inspiraes.

Que resulta de se escolherem para objectos

de composies dramticas successos e indivi-

2 |S

MARIA TELLES

duos pertencentes

ciedade cuja ndole c

uma gerao e a uma somodo de existir se igno-

ra? Resulta cair-se

no

fazer abstraces, c

desmentir a verdadeira

E' o

em

que suecede

vicio

do theatro antigo;

D. Maria

Telles.

arte.

Po-

nham-se ahi em vez d'esses nomes to conhecidos do fim do decimo quarto sculo, signaes
algbricos: cortem-se todas as alluses aos acon-

tecimentos polticos

ou pessoas notveis d'en-

drama pertencer poca e ao pas

que nos approuver. E porque? Porque falta ahi
to,

a individualidade

portuguesa cPento: faltam o

crer, os costumes,
eras.

K sendo

isto

as

relaes sociaes d'essas

assim poder-se-ha dar a

D. Maria Telles o titulo de um drama histrico, que evidentemente quis seu auetor se lhe
desse

Julgmos ser nossa obrigao dilatar-mo-nos

partes impor-

nestas consideraes sobre duas

tantssimas de qualquer
e

a cor e

drama

os

verdade histrica e

caracteres,

local,

porque

preciso confessar que depois da restaurao do

nosso theatro, sobre estes dois pontos que a

critica litteraria attenta

em demasia

a averigua-

tem sido assas

negligente e escaca. Resta agora examinarmos
com a brevidade possvel a disposio ou enredo
es, sobre a correco de lingua,

do drama,

propriedade d seu

estylo, e a

pu-

DRAMA SM CINCO VCTO

reza

da sua

linguagem.

24Q
do drama

traa

seguinte.

Primeiro acto.

ponto de desposar-se

D. Joo est a

Infante

com

D. Maria Telles. Esta

o espera no castello de Barcellos, onde a cere-

monia do casamento deve celebrar-se a occultas,

e alta noite, a despeito dos sagrados cno-

nes.

boa dona possuda de uma

plicvel est

ora na

tristeza inex-

acompanhada da sua confidente

capella,

onde

meiro marido.

Por Isabel

tumulo do seu

pri-

manda chamar

Fr.

se v o

Soeiro para que venha anim-la e consol-la, e

fica

sozinha.

Chega seu

filho

D. Lopo Dias, D.

Maria Telles lhe escondera o negocio do casa-

mento, mas

nem
fica

elle

o aventara no sabemos como,

auetor o

diz.

Queixas do

desamparado; razo

tinha,

filho

a familia

Dias e o

Ainda

ficar

Infante

armadura negra e
porta

so

que

junta, por

os

elle

seus nicos

toides outro, lhe brada

um

viseira callada

o seu

mi, de que

estado de phtysico. Promessas da

toda

porque

attento

Lopo

amigos.

cavalleiro de

que apparece

da capella. Dizendo e fazendo,

ei-lo

que

Lopo pergunta-lhe quem : resposta;

defensor de vossa mi. D. Lopo diz que
muito obrigado mas que ella no pre-

entra. D.

sou uni
lhe fica

de defensores. Insiste o desconhecido porque D. Leonor ha de persegui-la. Isso a mim

cisa

250

MARIA TELLES

D.

que toca

mento

acode

Com

D. Lopo.

bftm funda-

affirmava, e por isso o cavalleiro no

acertando a replicar-lhe vai-se ao tropheu

mas que

est

sohr<> o

do defuncto

pega na espada

d'ella.

fazer reparos.

bom

qualquer lano apertado

quem

no sem

sai,

offe-

espada para

se sabe

sem

dizer

ou onde mora. ido o cavalleiro,

Maria pergunta ao

mem,

mostre

conselho no havia

Lopo o seu brao

I).

se

D. Lopo promette dar-lhe o de-

Ento o cavalleiro

vido uso.
recer a

to

filho

quem

como

as suas

um homem

que vigia sobre vos.

elle.

No

dom

do

alto,

do que vem uma dissertao sobre

d'adivinhar que teem os phtysicos. Sain-

Lopo,

intil.

que

diz isto

porque o conhea: mas porque o sabe ab

a propsito

Se

mos D. Lopo no

responderia mais confiado: E'

vos ama,

I).

seria aquelle ho-

era melhor ter-lho perguntado a

o conhecesse

ao

entrcga-a

mancebo recommendando-lhe que

digno

d';ir-

tumulo de lvaro Lias,

Isabel

volta

Chega

com

Fr. Soeiro: scena

ento o Infante, acompanhado

do Commendador d'Elvas; colloquios amorosos.

O Commendador
que
raiva

faz,

nos

Garcia AlTonso nas visagens

partes que

murmura mostra

que lhe acccndc na alma o

dois cnjuges,

affecto

dos

que finalizam o acto ajoelhando

DRAMA EM CINCO ACTOS

J5

junto ao altar provavelmente para receberem a

beno matrimonial de Fr. Soeiro.

Este acto, afora

inutilidade da scena

involve grave falta de probabilidade.

um

desconhecido entrar de viseira

meia noite na capella de

cavalleiro

e depois da

callada

um

vi,

Como pde

do sculo xiv? Como rodou a ponte

levadia para lhe dar passagem ? Que fazia o
castello

madrao do

alcaide

que faziam os vigias das

que assim dei-

quadrellas, rodas e sobre rodas,

xavam devassar
tugal

Como

auctor no
pois,

a boa fortaleza d'el-rei de Por-

entrou esse

nem

Eis o que o

lhe fora fcil diz-lo.

De-

acaso natural que D. Maria Telles

nem

diz,

sequer deseje conhecer

que

homem

fosse,

quem

elle

Homem

no descansaria sem o saber, quanto

mais sendo mulher! D. Lopo indaga na verdade

quem

mas contenta-se com uma

elle seja;

res-

posta evasiva, e consente que o incgnito lhe

v buscar a espada de seu pai, e lh'a entregue

com

d'ella.

comminao de que ha de
<

peitos

Sua mi

bom

uso

melhor uso que D. Lopo naquelle

momento podia
aos

fazer

fazer

para

vai celebrar

d'esse ferro era pr-lho

obrigar a erguer a viseira.

um

casamento occulto, e

quasi na hora prefixa para a ceremonia que elle

tolera

venha

um

sem o obrigar

desconhecido devassar a capella,

a descobrir-se?

theoria de que

J5-

dadeira; mas

com

atinar

circumstaneia

os

espectadores

com que

razo

e ver-

nas

afeces

no

podero

o auetor por hocca

Lopo pretende desculpara inverosimi-

I).

lhana de

procedimento,

tal

tem o que quer que

do, c que por isso

em

milagres

sentia

isto ,

seja d'alma

que

antigo theatro s con-

casos

apertadssimos.

interrit nisi dignos vindice nodus.

ciosa eschola

elle j

do outro mun-

sabe que o desconhecido

pessoa de confiana.

Deus

LLES

a pathologia ainda no chegou a

essa

pulmonares,
admittir

Tl

adivinham ser muito boa

os phtysicos

de

MARIA

D.

licen-

moderna em nenhum admitte

meios, quer seja

para desleixo

Nec
taes

para conduzir o drama, quer

d'elle.

Natureza e verdade so os

seus nicos elementos.

Segundo

acto.

Tem passado um anno. D. Ma-

lher

em Coimbra com seu filho, e o

comea a esquecer-se de sua muanda na corte. I). Lopo faz versos e carpe-

se

D.

Telles

ria

Infante

est

que

Maria carpe-se

Mas como

lagrimas

ouve-UTos declamar.

versos

continuados so

duas grandes canseiras, a pobre dama abando-

nada convida seu

filho

para irem espairecer suas

magnas pelas margens do Mondego. A isto acode D. Lopo, que melhor irem ao monte visitar a caverna do solitrio.
Qual solitrio r Lo-

go o

sabereis.

D. Maria Telles

faz

suas objec-

DRAMA EM CINCO ACTOS

.1

caverna do referido solitrio ou

homem

m nomeada ningum

se atre-

dos mysterios tem

ve a chegar perto d'ella

com

253

a isto acode o poeta,

que todos esses medos, so sandices

dizer

do vulgo, e que

por certos barruntos que

elle

tem, adivinha que o solitrio pessoa de porte

e

de bondade. Desassombrada de seus temores

D. Maria est a ponto de sair

chega

'o

Commendador

do Infante. Roto o fecho

voz baixa.

nem uma

seno quando

com uma carta

da carta com o punhal

de Garcia Affonso, U. Maria

em

eis

d'Elvas

o contheudo d'ella

boa da carta era

fria, fria

como

Apenas lhe
diz sua merc o Infante que no pode ir a Coimbra, demorado na corte por negcios d'alta mongelo

palavra affectuosa

Desesperao de D. Maria que sente por

ta.

cpie

vai

rido

morrer. Porque

de

isto

Porque D. Joo. maanno, e preoceupado por graves

um

negcios, no lhe escreve

e

uma

carta de amores,

no lhe declara que negcios so esses que

lhe

embargam

olhos;

os passos.

Ver

desesperada por

ficar

morte diante dos

tal

motivo seria

em
uma in verosimilhan-

loucura d'uma rapariga de vinte annos, mas

uma dona de

trinta e seis

a inadmissvel.

de mais de

um

Se todas as mulheres casadas

anno morressem por no serem

as cartas

de seus maridos ausentes adubadas de

amores

requebros

proporo das viuvas com

254

MARIA TEL1

"

o resto da populao seria mais descommunal e

em Inglaterra a cios (pie morrem de fome com os que teem que comer. Quanto ao segredo que o Infante guarda sobre os

espantosa do que

que o reteem,

negcios
Telles,
zar,

razo

tinha

Maria

I).

porque mencion-los sem os

particulari-

fazer nascer desejos vos

insacivel

era

curiosidade feminina, e todavia no podiam ser

matrias d'estado esses negcios
ser coisas que

Para

um

se a

dama

no podiam

nada importassem

desmaio ainda
fosse

agonias mortaes

D. Maria

a carta teria substancia

uma rapariguinha mas para

em uma dona sisuda, como lhe
;

chama Ferno Lopes, no havia ahi motivo. Por

uns longes que se enxergam em dois partes
do Commendador v-se que foi elle quem armou esta negregada inveno da carta, e que

com

folga

o effeito

concedido

tivesse

mealha de senso
no

um

uma

Maria Telles mais

I).

commum,

mostrado ser na

teria

Se o auctordo drama

d'ella.

tal

Garcia Affonso no

inveno da carta, se-

solemnissimo mentecapto, se a sua

teno era,

como

elle diz

num monologo,

in-

vin-

gar-se d'ella e do Infante.

Lida a carta,
irem

I).

Maria chama' o

visitar o solitrio,

porque s

filho

nelle

poder

achar consolaes. Pois que tem o solitrio

quem

ella

ha

um

instante tremia de

para

de

medo) com

DRAMA EM CINCO ACTOS

o

desamor de D. Joo?
e vali es

em

;>

mo-

poeta, que fora o

vedor d'esta ida est prestes, e

por montes

2$

vo ambos

cata do mysterioso ana-

choreta.

No tardam muito a encontr-lo. E' apenas o

tempo necessrio para a mutao da scena, cair
no para mudana de
e Icvantar-se o panno
acto, mas de quadro. O solitrio est na caver;

De

talando a ss comsigo.

na

seu dizer consta

que havendo amado D. Maria Telles, e no podendo obt-la por ser j casada com lvaro Dias
de 'Sousa, casara

com

sua irm D. Leonor, que

o deixou para subir ao throno.

eremita

com

E',

portanto, o

Joo Loureno da Cunha, que

maguas,

suas

lida

que depois de invocar a

morte e sonhar vinganas, o que no

mais

approvada disposio moral para esse transe

mendo,

cai

desfallecido

L' neste ponto que

mi.

Ouem

diz-lhe

tre-

rochedo.

chegam Lopo Dias

apenas entra,

lista

zer-lhe consolaes.

um

sobre

sua

que vem

tra-

Impertinncia de mulher!

lhe disse a ella que o anachoreta de cuja

caverna ningum ousaapproximar-se, entrou na

vi-

da eremitica por desventuras e no pelo arrepen-

dimento de seus peccados

teza

Ouem

de que poder consol-lo,

conhece,

lhe d a cer-

que no o
que no sabe provavelmente o que

lhe ha de dizer

ella

Dar-lhe consolaes

De que

256

D.

gnero

de casa

TELLES

modo? Queaffirmou

de que

MA Kl

cila

ao

sair

Que vinha pedir e no oTcrecer conuma coisa sem sentido, sem verdade, e

solo. Disse

agora diz outra.

O solitrio

ollcnde-se daofferta e

porem na recm chegaExella

reconhece-o
a elle.
e
reconhece-a,
da,
Loureno
refere
ento
coplicaes mutuas. Joo

com

razo. Affirmando-se

mo

foi

elle

cavalleiro d'armas

negras

que

lhe appareceu na capella, e explica-lhe o proce-

oceultou na corte o seu

der do Infante.

Este

casamento, e a

mo da

ba de

Infante D. Beatriz aca-

lhe ser offerecida. Cheia d'angustia, neste

logar, justa e

bem

fundada, D. Maria Telles per-

gunta: e acceitou-a?

Uma voz que soa na

Acccitonl E' o

bocca da caverna responde

Commendador

d'Elvas que assoma involto

numa

capa, j se sabe, negra. D. Maria desmaia e cai

o panno.

Este desfeixo do acto natural e dramtico, e

a melhor

vendo-a

coisa
sair

de todo

elle.

O Commendador

seguia-lhe os passos

conversao, e

em

escutou

seus pensamentos de vingan-

a no consentiu que outrem desse a punhalada

mortal nessa mulher de

Aqui o

effeito

quem queria vingar-se.

vem naturalmente da

dramtico

situao e caracter dos personagens.

scenas

Ouanto s

anteriores parece-nos que esto abaixo

de toda a

critica.

DRAMA EM CINCO ACTOS

Acto
do-se
entra

terceiro.

D.

Leonor

2'^J

est s

debaten-

com os remordimentos de sua conscincia

o Commendador d'Elvas. Vem trazer-Ihe
;

de que

a noticia

ao Infante a proposta do

fez

casamento com D. Beatriz,

que achando-o mau

de resolver lhe dera suspeitas de que sua mulher o trahira.

calumnia

em

viu

1).

Leonor

ella

direito,

nova

sonhos os castigos que lhes estavam re-

servados no outro
e a

relueta contra esta

martyrizam-na os remorsos porque

Rainha
e

em

mundo

a elle

Commendador

nesses tormentos, conforme o

vista

da nossa moderna jurispru-

prudencia dramtica, ha pontas de rochedos

Commendador.

braza para arrastar o miservel

triplicado

da punio

as pontas, os

dos e as brazas, aterram-no, mas

Xo assim a
pavorosos no podem
soluto.

lueta

moral

em que

rainha a

em

quem

esquecer.

roche-

finge-se

re-

os sonhos

Segue-se

uma

os insultos refervem entre

O Commendador

sai ameaando a raiApenas esta se acha s, entra Joo Loureno da Cunha scena violenta entre os dois

os dois.

nha.

em que
lha-se,

a rainha

suecessivamente treme, humi-

amaldioa e ameaa,

em que elle fala consXo

tantemente a linguagem do dio profundo.

meio da altercao sobrevem o Infante que tendo Joo Loureno por morto, cr que a sua
alma em pena. Este o ameaa tambm por querer

258

D.

\U

II. II

com

dissolver o matrimonio contrahido

Telles.

Maria

rainha nega o casamento Joo Louren:

o injuria-a de novo, e o infante arranca da es-

pada.
In-. idos

ponto

de brigarem acode

el-rei

aos

de D. Leonor. Joo Loureno que enfiou

ladainha dos doestos affronta

lambem

I).

Fer-

nando que chega a levar a mo espada, mas

que lembrando-se de quem , manda-o como
era de razo, metter na cada.

Partindo, o an-

a si mesmo,
quem, preso elle, defender D. Maria Telles. D.
Lopo Dias apparecendo no fundo responde-lhe

marido da rainha, pergunta

tigo

Seu filho] E

cai

o panno.

como

Este acto, tem entre todos

a primazia

no desalinhavado

evidente,

absurdo do dese-

nho, posto que no lhe

falta

execuo

Primeiramente como

crivei

das

scenas.

mrito s vezes na

que tendo Garcia Afonso sido encarre-

gado pela Rainha de propor ao Infante o novo

casamento,

estando este

na corte, o

Com-

mendador antes de dar parte a D. Leonor do

desempenho da commisso, fosse a Coimbra
levar a celebre
fazer

carta

do acto

2.,

qualquer pagem ou correio?.

o que podia

Em

segundo

no estaria doido Joo Loureno, tendo

tomado a peito defender I). Maria Telles, em

logar,

vir

metter-se nas

garras da rainha, s para a

injuriar e aos outros seus inimigos,

porque no

DRAMA EM CINCO ACTOS

2$Q

do drama que viesse (a/cr outra coisa?

Que esperava elle lhe succedesse, entrando no

consta

onde todos o conheciam, para practicar

pao,

seno

gentilezas,

aquellas

jazer

ir

na

cada?

Depois como entrou elle sem licena at o quarto de D. Leonor? E' a mesma inverosimilhana
do primeiro acto. O pao real no sculo xiv

menos vedado que hoje: prmittia-o a differena dos tempos; mas nem pr isso era uma
taberna, onde qualquer entrasse quando e como
era

lhe approuvesse; e todavia sobre estes argu-

mentos que assentam os dois ltimos

Quanto
nada

contentando-nos

mina por um
anlogo

actos.

abster-nos-hemos de dizer mais

a este

effeito

ao desleixo

apparecimento de

com

observar que ter-

dramtico perfeitamente

do segundo,

um personagem

isto

pelo

inesperado.

Acto quarto. Joo Loureno est na masmorra em que a prpria imprudncia o lanou.
Ahi se doe e queixa de Deus, em vez de se queixar de
ca

si.

Xo meio de

pelo

Tejo, e

approxima da
dia

uma

uma bar-

voz que se

A nica priso em que poLoureno era a dos paos do

priso.

Joo

estar

suas lstimas passa

ouve-se nella

uma

Castello e

como de

e esta se

approximava da masmorra no ser

fcil dizer:

velmente

l se

ouvia

voz no rio

todavia deixemos bagatellas. Prova-

quem

cantava era D. Lopo que d ahi

20
a

TELLES

VIRIA

D.

pouco entra no calaboio,

mos que pudesse

tiga

que nada

livr-lo,

com

leni

o drama.

acompanhado do

vavelmente para

I).

can-

tal

Lopo vem

carcereiro que pro-

isso peitou. Isto

comprados como meio dramtico,

to

no intende-

alis,

trazer-se a propsito

velha e gasta quanto o est)

de carcereiros
coisa quasi

os confiden-

preso recusa a liberdade por-

tes clssicos.

que quer morrer. Aqui

evidente a doidice

fica

de Joo Loureno. Xo podem ter passado cinco minutos

desde que

dizia:

elle

Oh Senhor

Deus deixar-me-heis morrer sem ter salvado a

Oh, nem uma esperana
iuuocente Maria^
me dais? e agora que o querem soltar responde com vehemencia; deixai-me morrer; dei.

xai-me

Pois

morrer!?

apoquentando

queixumes?

Isto

os

cus

Em

vai

sair.

arranjar

companhia.

Leonor
para
elle

s o preso,

Uma

porta

tira

primeiro

porm no

secreta

chave

marido.

Vem

se

tarda

abre e

I).

encaminha-se
dizer-lhe que

mesmo: vem saciar o seu

Joo Loureno depois de ameaas mu-

ha de morrer

dio:

re-

meios da fuga, e parte com o

os

entra,

seu

homem

Lopo dizdhe que espere que

D.

Fica

carcereiro.

seus

fim depois de varias

ponderaes do poeta phtysico o

solve-se a

com

era capaz d'impacientar at o

dos sanctos

sancto

quer morrer para

se

que estava

alli

DRAM
tuas

tira-lhe

KM CINCO

-V

repentinamente

20 1

1'OS

chavo da porta

1). Maria Telque

les; a isto acode a Rainha que no lhe achar
seno o cadver. Desesperao de Joo Lou-

vai salvar

secreta, e diz-Jhe

reno da Cunha, que supplica de joelhos, e

que achando D. Leonor inabalvel, ergue-se
furioso e quer mat-la com um punhal que traz

que

escondido: ento

que

sepplica; ento

ella

se torna inexorvel.

elle

Aponto de

apu-

nhalar chega D. Lopo; a esperana amortece a

cholera no corao

do marido da Rainha; o

punhal

mos.

cai-lhe

das

1).

Leonor continua

todavia a icar*de joelhos, a pedir no que

deixem a

vida,

mas que

salva;

d'aquelle

logar

porque esta
a soltem:

j ella

que lhe permittam

d'horror.

lhe

sabe que est

sair

Sublime hypocrisia

que encubriu o animo damnado com a mascara

do

susto.

Recvsam-lho: ento a cholera tras-

borda do peito d'essa mulher que

de maldade.

Xem

condemnam

elles a

um abysmo

demora d'uma hora

saindo, soffre a rainha.

que

Ape-

nas se acha s a rgia hyena corre, e lana raivosa

as garras s

ajoelha e

quer

grades da masmorra; depois

orar,

mas alevanta-se

um momento,

logo, e

com gesto ameaador exclama: D' aqui a uma hora serei outra
vez rainha. Um pensamento atro/ e medonho
sorri.

Pensa

reluziu por certo luz

TOMO

IX

sangunea

que bruxulea
KOI..

l8

I).

nessa

alma?

MARIA TELLES

Qual

foi

elle?

Sabe-lo-hemos no

sexto e derradeiro quadro.

Nas

trs ultimas scenas d'este. curtssimo acto,

to curto que talvez a representao d'elle no

oceupe quinze minutos a scena, revela-se

um

No mencionaremos defeitos porque o

que tem excellente no-los varreu da memoria:
o auetor comprehendeu perfeitamente o carapoeta.

cter

de D. Leonor: ha aqui o talento profundo de

um

verdadeiro escriptor dramtico. Oxal po-

deramos dar de tudo e de todo o drama os

mesmos testemunhos de louvor e admirao!
Com magua temos feito o contrario, porque
o nosso penoso dever distribuir recta e severa
justia, e

corresponder confiana que

em

ns

depositou esta assembla.

(Juinto acto.

os do Infante.
e Garcia

Estamos
Ao

em Coimbra

nos pa-

correr do panno D. Leonor

Affonso falam a

ss.

rainha, se-

gundo parece, saiu da priso e chegou a Coimbra antes que Joo Loureno e D. Lopo. No
isto provvel mas possvel; porque o dio
entranhavel costuma ser s vezes mais diligente
que todas as affeies. A scena da priso, uma
vingana falha, uma humilhao necessria mas
cruel,

espertaram toda a violncia do caracter

da rainha: os remorsos desappareceram, e ella

precisa

de sangue. Incita por

isso o

Coramen-

DRAMA EM CINCO ACTOS

que positivamente accuse sua

dador para

de

23

conhecera

adultera:

pelo

Joo Loureno que este a amava, e de

grado

comear

para

fratricida

mi-

vingan-

pela

K' este o \ierdadeiro retrato de D. Leonor,

o que 6

de

In

deve doer a seu antigo marido.

mais

a (jue

ir-

terror

falso,

o que no condiz

com

mas

o caracter

profundamente dissimulado que lhe attribue

historia, e

acto,

mem

bem

o auctor to

o~ injuriar

pintou no fim do

gratuitamente

que est incitando para que

mesmo

4.

ho-

seja instru-

mento da sua vingana. Embora ambos se conhecessem bem mutuamente: embora estas duas
almas negrssimas estivessem sem mscara mas
ainda os maiores malvados no ouzam recordar
;

uns aos outros os seus crimes, e injuriarem-se

com

elles

seno nos extremos de cholera. Ve-

mos que do aspecto que toma

desfeixo,

scenas

esta scena e do seu

depende a existncia de duas ou trs

seguintes: a inverosimilhana

origem diminue-lhes

que possam

ter.

As

porm da

grande parte do mrito

affrontas

da rainha so cor-

respondidas por Garcia ATonso, que acceitando

a

iniame commisso, e

servir

de

ameaando

um

bracellete

prova calumnia,
I).

Leonor,

sai

que deve

praguejando

ameaado

prague-

jado por dia. Ksta scena evidentemente de-

sarrazoada, ou antes impossvel.

I).

Leonor

fica

24

MARIA TELLES

"

s, e

num monologo

raendador:

paia

foi

resolve a morte do

Com-

que se delineou

scena

isto

antecedente. Por assim dizer, o auetor

drama o que

sugeitou a rima do primeiro

xandrinos,

antigo cmplice, a rainha d

rece Vasco seu pagem. D.

lhe diga

est

a ultrajava:

nome

seu

verso

Resolvido o assassnio do seu

do segundo.

um homem

num

fez

Boileau nos seus ale-

se diz ta^ia

um

signal e appa-

Leonor

diz-lhe

e elle

morrer: esta scena

felizmente imaginada e o caracter de

official

dado ao pagem

d'assassino

profundamente traado. Vasco

esconde-se

em uma camar

rer Garcia Affonso.

com

fante entra

que

responde o pagem que

Apenas

a rainha

d'alli

ver mor-

sai

para

um

rpida e

ella se

retira

Commendador

o In-

d'Elvas

que

pretende persuadi-lo da infidelidade de D. Maria

Telles e que por fim o convence

do

bracellete,

qual,

diz elle,

com

prova

Joo Loureno

perdera. Fraqussima a prova,

mas acceitemo-

que o Infante

Kste arranca a

la,

visto

a acceita.

adaga, arromba a porta da camar de Maria Telles e arroja-se

s e tirando

para

um

l furioso.

Garcia Affonso

frasco de veneno, declara

fica

em um

monologo que envenenar o Infante logo que

tenha assassinado sua mulher. Vasco entra ento,
e gracejando

precisa

de

com
lhe

Garcia Affonso, diz-lhe que

communicar um segredo, mas

DRAMA EM CINCO ACTOS

que antes
vinho.

beber

d'isso

com

elle

25

um

trago de

Commen-

aspecto de Vasco assustou o

dador lembrado do que passou com a rainha, e

de que este pagem

executor das suas

vin-

ganas secretas. Emquanto Vasco

vai

vinho, elle lana cautella veneno

em uma

taas

que

alli

esto, e

enche-a e offerece-lh'a,

Ambos levam

as

ao

taas

pagem

das

quando o pagem volta

tomando para si outra.

bebe. Garcia ATonso pe a

pergunta

buscar o

qual

mas nenhum
sua sobre a mesa e

bocca,

segredo; rindo

atrozmente este lhe pergunta se quer sab-lo

Garcia ATonso responde que sim, e que o diga

depressa porque lhe resta pouco tempo para o

revelar por estar

nua a

envenenado

rir e replica

que

elle

pagem

que o

esse era o segredo. Garcia ATonso

a taa mostra

Commendador

mesmo.

bem nem
!

vos

que lhe no tocara

torna

uma

te,

pagem

ento lhe diz

faz

Pois

feri-lo.

terr-

punhalada. Garcia ATon-

si

Xeste

horror appossa-sedo

o pagem, procurando

momento ouve-se dentro

a voz de D. Maria Telles

Vasco soltando uma risada

amaldioa-se a

tambm

que

despejando

um nem outro morreremos. Enganaes-

vel e dando-lhe
so,

conti-

est, e

que implora piedade.

Commendador agonizan-

os gritos de D. Maria redobram, e o Infan-

te sai

da camar com

adaga na mo

tinta

em


266

MARIA TELLES

D.

sangue.

>s

<

remorsos fazem que o

moribundo confesse
les.

infante furioso

antes

d'isso

Loureno chega
e

>.

Maria Tel

quer cravar-lhe a adaga, mas

morto.

cai

Commendador

a innocencia de

Garcia Affonso

Joo

tarde seguido de cavalleiros

povo: o Infante desesperado pede que o ma-

tem, e Joo Loureno quer cumprir-lhe os desejos,

quando D. Maria

Telles saindo da

camar

quem

o retm e vai cair nos braos do Infante a

perdoa morrendo. Apparece ento D. Leonor,

apontando para os cadveres da irm

do

Commendador diz para o marido que veja

como se vingou uma rainha. D. Lopo apparecendo subitamente com a espada na mo, abre
uma janella e mostrando a praa atulhada
povo

de

armado, diz-lhe

Senhora rainha,

filho vingar tambm a morte de

sua*

povo as injurias recebidas. Assim

se conclue

mi,

o drama.

Este

acto

incontestavelmente o melhor, e

o seu effeito scenico deve ser grande. Apesar

das

imperfeies que n'el!e se

podem

com

razo reprehender, o auetor procurou resgatar

aqui os defeitos que pullulam nos antecedentes,

como suecessivamente notamos em cada um

(Telles.

Restam algumas observaes sobre estylo e

linguagem assim completaremos o exame des:

drama

te

DRAMA EM CINCO ACTOS

2J

visto a todas as luzes a

que se deve

considerar.

estylo para dizer tudo

em

poucas palavras

moda isto , a maior parte das vezes

comparaes frequentes, que a situao
moral dos personagens que as fazem no comda

falso

porta

certa poesia na dico imprpria

do dia-

com que embasbacam os parvos da plata, e que os homens

de juizo no podem soffrer. A's mos cheias
esto por ahi derramadas as maldies, os anjos
logo

fartura d'essas exaggeraes

de azas brancas, os rochedos

em

demnios, e toda a

fernos, os

dramtica,

usada

sabemos d'onde

hoje
veio,

no

braza,

os

in-

mais ferramenta

theatro, e

porque

que no

sendo evidente

que os nossos escriptores principiantes buscam

imitar os grandes dramaturgos franceses, certo

que raramente acharo

que s pode servir para disfarar a

de affectos e pensamentos
Victor Hugo

ca e
falta

essa linguagem

falsa,

Dumas no precisam nem usam de

taes meios,

que temos c o
exemplo, que esses novis vejam se nos dramas
do nosso primeiro escriptor dramtico, se no
e

para

citarmos

de casa,

Auctde Gil Vicente ou no Alfagemc ha

linguagem de cortia e ouropel,
presses

trgidas

arripiar

senso

ha

essas

essa

ex-

descommunaes que fazem

commum,

que ofFendem

268

MARIA

D.

verdade

natureza.

III

<

i
I

estylo tudo, dizia

No somos da sua opinio absolutamente, mas incontestvel que uma obra litteVoltaire.

raria excellente

em

demais partes, se

todas as

lhe falecer a propriedade do estylo

der obter para seu auetor

radoira.

No

uma

nunca po-

reputaro du-

faltam na historia litteraria de to-

das as naes exemplos d esta exactssima observao.

Ouanto aos erros de lingua e construco,

de emendar assim o fossem os

fceis so elles

de

estylo,

Intolerveis,

vicio

ainda mais

do

constante

gundas pessoas do
fizesteis,

tes

de

os

contextura

mais que nenhuns, nos parecem

tivesteis,

sofirer

introduzir

dos

plural
etc.

um

nas se-

como

pretritos

por

tives-

fizestes,

por padecer, sendo a significao

portuguesa de sojfrer a de padecei' com pacincia

ou constncia: o uso demasiado dos possessivos que
tanto arancezam o nosso

mui

illiptico

idioma: a

substituio escusada de pretritos simples pelos

compostos do participio
tologias indisculpaveis,

so e

sem fim

carnecer^

etc.

e dos auxiliares

como

abysmo

caverna que parece \ombar

gradaes s

avessas,

tau-

immene es

como

cheio de desesperao e pesar.

defeitos poderia o auetor dar

remdio revendo

estes e outros

attentamente o manuscripto, que talvez o limite

DRAMA EM CINCO ACTOS

de tempo para o concurso lhe
feioar

pulir,

ro

2
deixou aper-

por isso intendemos dever

censura do Con-

nessa parte ser indulgente a

servatrio.

Temos

longa e severamente a critica do

feito

drama D.

Maria

Telles.

Fizemo-lo

assim

Tem soado
forma demasiado simples com

por muitas e mui urgentes razes.

queixas contra a

que se costumam exarar os pareceres sobre os

dramas que annualmente concorrem a prmios
:

conselhos sinceramente
pela

dados tem-se tomado

do orgulho

expresso

imaginou-se

uma

aristocracia litteraria, contraria a todos os inge-

nhos que surgem de novo.

preciso confessar

que pelo que toca ao no motivado,

brevi-

dade dos pareceres, sobre tudo d'aquelles que

condemnam,

justa

Os

queixa.

Todas as mais

de quatro annos ahi

esto provando o contrario. Se alguma culpa se

so

infundadas.

factos

pode lanar ao Conservatrio a nimia indulj algumas das suas sentenas favorveis
tem sido reformadas pelo supremo tribunal do
gncia

publico, ao passo

que ainda nenhum drama con-

demnado por

elle oi

grande jury

da opinio da platea

levado por appellao ao

:

os auetores d'esses dramas tinham a

cia

da

injustia

no julgamento, para

aggravar-se. Esta a nossa defenso

todavia se

conscinl

deviam

completa

2/0

TELLES

\\i\.\

contra as vs accusaes de parcialidade;

consonhos de uma imaginaria aristocracia

os

tra

com que

litteraria

mediocridade

pretende

olhos de parvos e ignorantes, pelo

passar aos

ingenho perseguido ou menoscabado.

Seco da Litteratura pensa por

importa ao

bom nome do

sempre mida

tanto,

que

Conservatrio o fazer

inexoravelmente o exame dos

dramas que concorrem aos prmios, e motivar

largamente as suas sentenas. Tanto os concorrentes como a nao teem direito de assim o
exigirem. O tempo da censura inquisitria!, que
muitas vezes s serve de capa
passou.

incapacidade,

nossa obrigao restricta

tar as opinies

fundamen-

que assentamos julgadores aqui,

:

commum

que o

seremos

publico

no est adstricto a julgar por nossas

fora ros, e o

juiz

palavras. Por outra parte esta miudeza c severi-

dade de
res,

critica servir

perficial e vazio

habilita

ram

ra

elles,

Alm
que

de correco aos aueto-

para cuja emenda

intil

um

parecer su-

de doutrina, ao passo que lhes

amor prprio para crer que no

mas fomos ns os que errmos.

d'isso, a

io-

Seco da Litteratura intende

necessrio ser finalmente severa a censu-

do Conservatrio, para o verdadeiro progres-

so dramtico. Durante

quatro

gresso tem sido unicamente

em

annos este proextenso

falta


DRAMA KM CIMO ACTOS
a profundidade.

mas o mrito

ta,

menor.

tentativas

2~]\

numero dos dramas augmend'elles o mesmo, seno

principio convinha affagar todas as

voca-

hoje preciso afastar as no

es dramticas que a facilidade das recompen-

tem tornado em demasia ousadas,

ciso constranger nquelles que podem

sas

pre-

sabem

produzir fruetos de verdadeiro ingenho a darem

ao

theatro

obras que

honrem

os

honrem

ptria.

que respeita

Pelo

D. Maria

Telles

da pede para
rio.

elle a

leitura (Testa

em

drama

especial ao

Seco de Litteratura ainindulgncia do Conservat-

composio

a ver-

revela

dura d'annos e inexperincia do seu

auetor.

()

desconnexo e inverosmil da contextura, a ignorncia quasi absoluta dos costumes e instituies

da poca escolhida, e ainda mais a

nhecimento da lgica das paixes

por

isso

um

sociedade

e a

mysterio para

mal as tempestades

elle.

em

Se o

di-

grande

mysterio que ainda

politicas e a vida

demasiado

enrgica do nosso sculo lhe revelaro

ve.

de co-

affectos, e

da consistncia dos caracteres esto

zendo que o mundo

parte

falta

em

bre-

auetor quiser acceitar os conselhos

prudentes que para melhorar o seu escripto lhe

no

recusaro,

Conservatrio, o

por certo,

drama

os

membros d

D. Maria

este

Telles

-'7-1

D.

poder

subir

.1

MAMA

scena,

obter a approvao de

rELLES

no

com

summo

juiz o

certeza de

publico

mas de apparecer ante elle sem deshonra

sua, e sem que ns sejamos aceusados de desleixo no cumprimento dos nossos deveres. O
parecer da Seco

da

Litteratura portanto,

que a Mesa convide o auetor do drama

gir-se a ella para o fim apontado.
trio

resolver

a diri-

Conserva-

o que fr mais justo e conve-

niente. Alexandre Herculano.

D.

Leonor

Almeida, Marqueza d'Alorna

0.

Leonor cTAImeida, Marqueza d'Alorna

(i)

Por grande que deva ser a gratido que se

s recordaes d'aquelles que nos ge-

associa

raram,
vel
filho

por funda que v a saudade insepar-

da memoria
ha

um

paterna,

aTecto no

no corao do

menos puro,

nos indestructivel para o

homem

bom

no me-

cujo espirito

allumiado pela cultura intellectual tem a conscincia de

que o seu logar

e os seus destinos

no mundo so mais elevados e nobres que os

que nasceram para viverem uma

vida toda material e externa, e depois morre-

d'esses tantos

rem sem deixar

de amor

espcie

vestgio.
filial

Este affecto

para

com

uma

aquelles que

nos revelaram os thesouros da sciencia; que nos

regeneraram pelo baptismo das

disseram:

caminha

e nos

letras;

que nos

apontaram para

(i) Nasceu em 31 de Outubro de 1750. Falleceu

de Outubro de 1S39.

em

11

I.K.onor

D.

d'aLMEIDA

senda do estudo e da illustrao, caminho to

povoado de espinhos como de

flores, e

cm

cujo

primeiro marco milliario muitos se teem assen-

no para repousarem e seguirem avante,

tado,

mas para retrocederem desalentados, quando

mo

sozinhos no sentem
e conduzi-los

aps

amiga' apertar a sua

Tirai paternidade

si.

os

exemplos de um proceder honesto, as inspiraes da dignidade humana, a severidade para

com

os

erros

dos

filhos,

os cuidados da sua

dizei-nos o que fica

um

Fica

certo

educao,

e'

instincto,

ficam os laos do habito, e para im-

que to

pedir

frgeis

prises se partam, fica

o preceito de cima que nos ordena acatemos e

amemos

os que nos geraram, ainda que a clles

no

nos prenda seno a dadiva da existncia,

esse

to

aquelles

contestvel

que

attrahiram

foram

com

beneficio. Pelo contrario

nossos mestres; que nos

persuao e

exemplo para o bom

com

o prprio

e para o bello;

que nos

que nos iniciaram nos contentamentos supremos que cila

encerra; para esses no preciso que a lei de
abriram as portas da vida

interior;

agradecimentos e de amor
Deus:

no corao: cada gozo

erudito,
se

esteja escripta por

razo e a conscincia estamparam-na

do

intellectual

sbio, lh'a recorda, e

comparam com o vulgo das

do poeta, do
quando elles
intelligencias

M A RO U E ZA D ALORNA

2//

reconhecem plenamente a justia do sentimento

de gratido que os domina.
Estas reflexes occorreram-me ao abrir o
primeiro volume das obras da senhora marqueza
de Alorna, condessa de )einhausen e Assumar,
(

D. Leonor d'Almeida, que actualmente se pu-

blicam e de que

acham

dois volumes se

tidamente impressos.

foi

para

mim um

ni-

prazer

mo-

verdadeiro escrever estas cogitaes dura

quem

mento. Aquella mulher extraordinria, a

s faltou outra ptria, que no fosse esta pobre

e esquecida

terra

de Portugal,

para

das mais brilhantes provas contra

tenses de
sexo,

litteraria,

superioridade

as

vs pre-

excessiva do

que eu devi incitamento

uma

ser

nosso

proteco

quando ainda no verdor dos annos

dava os primeiros passos na estradadas

Apraz-me confess-lo

aqui,

como

letras-

outros muitos

o fariam se a occasio se lhes offerecesse; porque

o menor vislumbre d'engenho, a
tiva

d'arte

menor

tenta-

ou de sciencia achavam nella

tal

favor, que ainda os mais apoucados e tmidos

se alentavam; e d'isso eu prprio sou

argumento.

critica

bem

claro

da senhora marqueza de

Alorna no affectava jamais o tom pedaggico

e quasi insolente

de certos

litteratos

que s ve-

nem sequer entendem o que condemnam, e

que tomam a brancura das prprias cs por tizes

tomo

ix

foi..

19

278

LEONOR D ALMEIDA

D.

modesta

era

animo como
trava

as

se recebia

com

que no
quando merecidos. Uma

os louvores, de

escaca

rara nos

tinha no sei o

que

natura] e affectuoso

tre

de sciencia, de gosto, e de tudo.

lulo

critica

homens de

sua

que de
to
se

bom
mos-

virtude

mais rara talvez en-

letras,

mulheres que se teem distinguido pelo

seu talento e saber, a de no alardearem es-

cusadamente erudio,
nhora marqueza

em

e essa virtude tinha-a a se-

grau eminente.

sao variada e instruetiva era ao

fcil

neos

amena.

conver-

mesmo tempo

todavia dos seus contempor-

quem conheceu

litteratura

A sua

to

bem, no dizemos

grega e romana,

em que

egualava os

melhores, mas a moderna de quasi todas as na-

es

da Europa, no que nenhum dos nossos

portugueses por ventura a egualou

dame de

Stael

mocidade para

ella

fazia

a arte

voltar a

de Alemanha,

Como ma-

atteno da
a qual veio

dar nova seiva arte meridional que vegetava

na imitao servil das chamadas letras clssicas,
e ainda estas estudadas
litteratura francesa

por

com

isso,

e pelo

no transumpto

infiel

da

da epocha de Lus XIV. Foi

seu

sobeja razo, se

profundo engenho,
lhe

attribuiu o

que,

nome de

Stael portuguesa.

vida d'esta nossa celebre compatrcia acha-

se frente

da edio das suas obras: para

MARQUEZA D'ALORNA

2^9

Ahi ver como em todas as

phases da sua larga e no pouco tempestuosa
carreira, ella soube dar perenne testemunho do
remetto o

leitor.

seu nobre caracter de independncia e generosidade:

ver que

emquanto na

terra natal

pri-

meiro a tyrannia e depois a ignorncia e a inveja a perseguiam, ella

ia

encontrar entre estra-

nhos a justa estimao de prncipes e de illustres

personagens da republica das letras. Ahi ver

como

nascida no sculo do materialismo, viven-

do largos annos no foco das idas anti-religiosas,

acostumada a ouvir todos os dias repetir essas
idas por homens de incontestvel talento, ella
soube conservar pura a crena da sua infncia,
e expirar no seio

mente ver
luntrias,

como

do christianismo. Ahi
as ausncias,

final-

por vezes invo-

da sua terra natal, no puderam azer-

lhe esquecer o

amor que devemos

a esta, ainda

no meio das injustias e violncias de todo o gnero.

volume das obras poticas da

senhora marqueza de Alorna contm, afora a
vida da auctora, e uma noticia biographica do
primeiro

conde de Oeynhausen seu marido, as poesias

compostas na mocidade. Boa parte d'estas foram escriptas no mosteiro de Chellas, para onde
entrou

de oito annos de idade com sua mi,

occorrendo

a priso

do marquez de Alorna D.

2(S0

D.

LEONOR d'aLME1DA

Encerrada naquellc mosteiro passou

Leonor d' Almeida os annos mais viosos da

Joo.

I).

ju-

ventude, tendo para alegrar as tristezas de to

longo captiveiro que excedeu

desoito

annos,

do estudo, e os conselhos
aflgos
e
maternos. Quisera algum que tivesse
unicamente o

linitivo

havido mais severidade na escolha das composies d'aquella epocha, algumas das quaes des-

dizem do primor que noutras posteriores se encontra.

a

cada

sido

Eu lamento s que seno pudesse ajunctar

uma a sua data. Assim, bem longe de ter

um

inconveniente essa desigualdade innega-

houvera

vel,

bem

os

ella sido

rpidos

um

meio para se avaliarem

progressos da

joven auetora,

que nas obras de to verdes annos annunciava

nos rasgos frequentes

j o seu brilhante futuro

um engenho

de

ao

mesmo tempo

solido, deli-

cado e vivo.

O
tm

resto

do primeiro volume

as poesias da senhora

sua

sada do mosteiro.

tambm no
essa

segundo con-

Xa

disposio d'ellas

guarda o methodo chronologico:

poemas determina a ordem d'elles.

se

a natureza dos

Julgar

e o

marqueza posteriores

grande variedade de composies

.no cabia nos estreitos limites d'este jornal.

Os

que as teem lido, e que sabem entend-las

apprcciam-nas devidamente. Elias so um illustre

monumento

para

historia da poesia por-

MARQUEZA D*ALORNA
tuguesa,

um

nobre testemunho da piedade

que

as

esta

publicao

trouxe

typographica
a arte

luz

ser

publica,

uma prova dos

de imprimir tem

Na capa

em

d'

este artigo se

seguida ao

em

para

apreciada, a sua

FIM DO

to

Jb
filial

tudo

nitidez

progressos que

feito entre ns.

TOMO

omittiram por esquecimen-

titulo as palavras

Panorama

1844.

NDICE

AnVEKTENCI.A

Qual

o estado da nossa litteratura

trilho

que

ella

hoje tem a seguir

Qual

Bello Unidade
Origens do theatro moderno Theatro portugus
Poesia

Imitao

at aos rins

i\

do sculo xvi

j3

Novellas de cavallaria portuguesas

85

moderno Theatro hespanhol

Crenas populares portuguesas ou supersties
Historia do theatro

populares

A Casa de Gonsalo, comedia em

cinco actos

Parecer
/)

53

181

Elogio histrico de Sebastio Xavier Botelho.

D.

Maria Telles, drama em cinco actos: Parecer

Leonor d' Almeida, Marqueza d'Alomi

201

229
2/3

OBRAS
DE

Alexandre Herculano

Bobo (0)

Romance

Cartas (Inditas)

histrico

2 vols

Composies vrias

10$00

Estudos sobre o casamento

Eurico, o Presbtero

da

Histria

0$00

20$00

civil

....

Romance

origem

10$00
1

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estabeleci-

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