ARISTTELES
INTRODUCCIN
1. a. Introduccin a Aristteles.
Datos biogrficos.
Naturaleza y fortuna de sus escritos.
Escritos exotricos y esotricos.
Contenido del corpus aristotlico.
UNIDAD 5. ARISTTLES
PUNTO 2.CRTICAS A LOS PLATNICOS EN METAFSICA I 9.
1) La postulacin de ideas como duplicacin innecesaria de entidades;
2) la metodologa de los platnicos encierra problemas: sus argumentos a
favor de la existencia de ideas contradicen la extensin que asignaron a lo
inteligible y llevan a postular ideas no solo de entidades sino tambin de
accidentes
3) las Ideas son intiles como principios explicativos.
UNIDAD 5. ARISTTELES
PUNTO 3. LA OUSIA
3.a. La ousa. Diferencias con el uso platnico de ousa. Posibles traducciones
(sustancia, entidad, esencia). Duplicidad de significados (X es ousa la ousa
de X). Ousa como significado primario de ser. Tratamiento de la ousa como
sujeto ltimo en el tratado
3.b. Categoras.
Homonimia y sinonimia.
Distinciones acerca de las cosas que se dicen (en combinacin / sin combinar).
Distinciones acerca de las cosas que son a partir de los criterios deinherencia
(estar en) y predicacin (decirse de): ousa primera, ousa segunda, accidente
significados no sustanciales.
Triple prioridad de la ousa.
Relevancia de la pregunta por la ousa.
Posibles candidatos a la sustancialidad: el sujeto, la esencia, el universal y el
gnero.
El sujeto o sustrato (hypokeimenon) como condicin insuficiente para determinar
la ousa. Examen de los ttulos para la sustancialidad de la materia, la forma y el
compuesto.
Ousa primera como forma.
Notas de la ousa: ser separado (joristn) y determinado (tode ti).
La forma sustancial y sus diferencias con la forma platnica.
Otras notas distintivas de la ousa segn Met. VII, 16-17: ser en acto, ser una
unidad intrnseca.
Rechazo de la doctrina platnica que hace ousa al universal
UNIDAD 5. ARISTTELES
PUNTO 4. CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS
que es.
Diferencia con las ciencias particulares.
Preocupacin por el ser de las cosas que son.
Universalidad de la ciencia primera: estudio de aquello que es origen del
ser de los objetos de las ciencias particulares. Clasificacin de las
ciencias en productivas, prcticas y teorticas.
o Las ciencias productivas.
Objeto: producto como algo diferente / separado del productor; origen de la
existencia de su objeto: un agente productor.
o Las ciencias prcticas.
Objeto: la accin como algo no diferente / separado de quien acta; origen de
la existencia de su objeto: la decisin de un agente.
o Las ciencias teorticas.
- Objeto: la theora (conocimiento por el conocimiento mismo, no para
producir algo ni para practicar o hacer algo); origen de la existencia de su
objeto: en el objeto mismo, independientemente del hombre que lo
-
estudia.
Tipos de ciencias teorticas: fsica (objeto mvil y material), matemtica
(objeto inmvil y probablemente material) y teolgica o teologa (objeto
inmvil e inmaterial).
UNIDAD 5. ARISTTELES
PUNTO 5. ONTOLOGA Y LENGUAJE EN DE INTERPRETATIONE
Relaciones entre objetos del mundo, afecciones del alma, palabra oral y palabra
escrita.
La palabra escrita como smbolo de la palabra oral.
La palabra oral como smbolo de las afecciones en el alma.
Variabilidad convencional del lenguaje oral y escrito: relacin entre carter
simblico y convencional.
Las afecciones en el alma como semejanzas de los objetos del mundo.
Invariabilidad de las afecciones en el alma y de los objetos del mundo: todos
tenemos las mismas afecciones y nos enfrentamos a los mismos objetos en el
mundo.
Nombre (noma), verbo o expresin-predicado (rhma) y enunciado (lgos).
Caractersticas generales en virtud de su unidad significativa y referencias
temporales.
El verbo ser como simple co-significante de un tiempo (tensin con el ser
UNIDAD 5. ARISTTELES
PUNTO 6. LENGUAJE EN POLTICA
La ciudad (plis) como una comunidad que tiende al bien de sus ciudadanos.
La gnesis de la plis: unin necesaria y natural entre macho-hembra y amo-
UNIDAD 5. ARISTTELES
PUNTO 7. LOS ESCRITOS METAFSICOS.
UNIDAD 5. ARISTTELES
PUNTO 8. CARACTERIZACIONES DE LA FILOSOFA PRIMERA Y SIGNIFICACIONES
DE SER.
I)
II)
sabidura y teologa.
Dios como aita y arch.
o
III)
primera.
Homonimia casual y homonimia en relacin con algo nico (prs hn).
Significaciones de ser. Los distintos significados de ser en Metafsica V 7.
Ser por s (kath aut) y ser por accidente (kat symbebeks).
Categoras y significados por s del ser: posibles interpretaciones.
Distincin entre categora y accidente.
La ousa como significado focal de ser y categora primera.
Las categoras y su referencia a la ousa.
Ser como verdadero y no ser como falso.
o Verdad y falsedad en el pensamiento y en el enunciado.
o Unin y divisin.
o Verdad como concordancia del pensamiento con las cosas.
Ser en potencia y ser en acto.
Prioridad del acto.
(ousiologa).
Reduccin de la pregunta por lo que es a la pregunta por la ousa (algo uno y
comn).
Sentidos amplio y pleno de ousa. La ousiologa desde la perspectiva causal.
IV)