CULTURA CHAVIN

La cultura Chavn fue una civilizacin que se desarroll en los Andes del norte
de Per entre los aos 900 a.c hasta 200 a.c . El descubridor de la Cultura Chavn
es el arquelogo Julio Tello quien la nombro como la cultura matriz o madre de
las civilizaciones andinas del Per, pero descubrimientos arqueolgicos
recientes demuestran que la cultura Caral es la ms antigua de las civilizaciones
andinas y sera un foco de irradiacin cultural en los andes. La cultura chavin se
desarroll en la etapa formativa de la historia del Per y pertenece a las culturas
del primer Horizonte Cultural.
La Cultura Chavn tuvo su origen en el templo denominado Chavn de Huntar,
en el Departamento de Ancash, a 300 km. al norte de la ciudad de Lima.
Probablemente los pobladores de Chavin eran originarios de las regiones
selvticas ya que utilizaban mucha iconografa selvtica como la figura del
jaguar, caimn y anaconda.
El sitio arqueolgico de Chavn de Huntar fue construido alrededor del ao 900
a. C. y fue el centro religioso del pueblo Chavn. Ahora es un Patrimonio de la
Humanidad declarado por la UNESCO.

1. EL TEMPLO DE CHAVIN DE HUANTAR.

Desarrollo cultural Chavin: El principal ejemplo de la arquitectura chavin es el
templo de Chavn de Huantar. El diseo del templo no habra resistido por lo
general el clima de las tierras altas del Per. Ya que hubiera sido inundado y
destruido durante la temporada de lluvias, sin embargo el pueblo de Chavn creo
con xito un sistema de drenaje con varios canales. El pueblo de Chavn tambin
tena conocimiento acstico avanzado ya que durante la temporada de lluvias el
agua corra por los canales ocasionando un sonido estruendoso, esto hara que
el templo pareciera estar rugiendo como un jaguar.
El templo de Chavin de Huantar est construido en granito blanco y negro de
piedra caliza, pero ninguno de los materiales de construccin se encuentra cerca
del sitio de Chavn de Huantar, entonces se deduce que las rocas tendran que
haber sido arrastrados desde lugares lejanos.

2. UBICACION GEOGRAFICA.
La Cultura Chavn tuvo su origen en el pueblo denominado Chavn de Huntar,
el cual es un sitio arqueolgico ubicado en el distrito de Chavin de huantar,
provincia de Huari, departamento de Ancash. Est a 462 kilmetros al noreste
de Lima, a 300 km. al norte de la ciudad de Lima.
La cultura Chavin se encuentra ubicada en el callejn de Conchucos en el lado
oriental de la Cordillera blanca, a orillas del rio Mosna en la cuenca del afluente

del alto Maraon, Provincia del Huari, departamento de Ancash. Esta rea se
encuentra ubicada a 3150 metros sobre el nivel del mar y abarca las regiones
naturales (zonas de vida) quechua, jalca, y puna.
Se extendi desde Lambayeque hasta Ica en la costa y desde Cajamarca hasta
Ayacucho por la sierra. Es considerada una Cultura Panperuana ya que se
extendi por gran parte del territorio peruano

3. ORGANIZACIN SOCIAL - POLTICA

Gobernantes: La Clase Sacerdotal respaldada por la Nobleza Guerrera
Fue una Sociedad Teocrtica, forma de gobierno donde los lderes religiosos
asuman el poder dominante ya que consideraban que su poder emanaba de
dios. Termino del griego Theos "Dios" y Cratos "Gobierno"
En este periodo se desarroll el Estado y se consolido el Ayllu
La Sociedad Chavin fue clasista, los sacerdotes y guerreros acaparaban los
recursos, mientras que el pueblo era explotado para producir ms.
Los ms hbiles se destacaron en la comunidad y terminaron convirtindose en
lderes, jefes, oficiales. Estos lderes obligaron a la comunidad a producir ms y
terminaron imponindose a los otros, a travs de los conocimientos de la
naturaleza "Sacerdotes". Los lderes chavin habran construido con xito los
grandes edificios en honor de los dioses. La razn principal para el progreso de
Chavn de Huntar fue su moderna, productiva e innovadora agricultura en su
poca
La sociedad Chavn fue teocrtica, adoraba al dios Jaguar o Puma, era
gobernada por un rey-sacerdote quien era representante de la casta gobernante
(sacerdotes y guerreros).
Los sacerdotes: La casta sacerdotal eran los especialistas, cientficos que
dominaban la ciencia de la astronoma, lo que les proporcionaba gran influencia
y poder, tambin eran grandes tcnicos agrcolas "ingenieros hidrulicos".
La Nobleza Guerrera: Era la encargaba de contener los embates de invasiones
o revueltas en las regiones de la cultura Chavin. Esta sociedad mantuvo la
hegemona, ya sea para proteger sus modus vivendi, mantuvieron un ejrcito
capaz de garantizar las condiciones necesarias para su desarrollo y zona de
expansin.
El Pueblo: Era la masa popular que tena que pagar tributos a los dioses y
gobernantes Chavin

4. ECONOMA DE LA CULTURA CHAVIN

La economa Chavn se bas en la agricultura con la ayuda del intercambio
comercial "trueque". -Construyeron andenes, canales de riego y usaron el abono
para mejorar su agricultura.
Sus alimentos principales fueron el chuo (papa deshidratada), el caqui (llamado
tambin palo santo), el charqui (carne seca), los pescados, etc.
El pueblo de Chavn fue capaz de domesticar muchos animales como camlidos,
llamas, etc. Los camlidos fueron utilizados como animales de carga, para la
fibra, y de carne. Estos pobladores de la cultura Chavn producan charqui,
producto que comercializan habitualmente los pastores de camlidos y que fue
una fuente econmica principal del pueblo Chavn. Tambin cultivaron con xito
varios cultivos como la papa, maz, y quinua. El crecimiento de la cultura Chavn
fue debido a su sistema de riego desarrollado que aumento la productividad de
los campos.

5. DESARROLLO CULTURAL
Se identificaron tres perodos de desarrollo cultural.

Perodo Urabarriu
Incluye la fase comprendida entre 900 a. C. a 500 a. C. Durante este perodo
Chavn de Huntar se encontraba en una zona con pequeas zonas
residenciales que albergaba a varios cientos de personas. La gente era dedicaba
a la caza mayormente y en esta etapa los Chavn empezaron a cosechar maiz y
papas. La cermica de la fase Urabarriu es altamente influenciada por otras
culturas. Durante la fase Urabarriu, la evidencia arqueolgica sugiere dispersos
centros de produccin de la cermica, probablemente en respuesta a una baja
demanda de la poblacin dispersa.
Periodo Chakinani,
Entre 500 a. C. y 400 a. C.Durante este tiempo las residencias emigraron y
rodearon el centro ceremonial de Chavin de Huantar. Durante la fase Chakinani
en Chavn se empez a domesticar la llama y se redujo la caza de ciervos. Hubo
una mayor comunicacin con civilizaciones lejanas.

Periodo Rocas o Janabarriu

En 400 a. C. a 250 a. C. Donde hubo un aumento numrico de la poblacin. Los
asentamientos asumieron las caractersticas de los centros urbanos con valles
densamente pobladas y algunas comunidades en zonas de alta altitud. Durante
esta fase se ve la diferenciacin social y la especializacin del trabajo

6. MANIFESTACIONES CULTURALES
6.1 ESCULTURA DE LA CULTURA CHAVIN
La escultura chavin fueron hechas de piedra (Arte Ltico) y estn relacionada con
su religin ya que ellos creaban sus obras inspirados en sus dioses que tenan
caractersticas zoomorfas (especialmente rasgos felinos) como el dios Jaguar.
Los artesanos chavin representaron objetos extraos, animales como jaguares
y guilas.
Sus deidades eran representadas en sus diferentes artes como en la cermica,
orfebrera, textiles y esculturas arquitectnicas. Muchas esculturas chavin
representan la transformacin de una cabeza humana en la cabeza de un jaguar.
Hay esculturas donde se ve el uso de sustancias sicotrpicas "cactus de San
Pedro" para fines religiosos. Las cabezas clavas de piedra y los monolitos
(Lanzn, Estela Raimondi y Obelisco Tello) son la mejor expresin escultrica
de la tcnica Chavn.

El Lanzn monoltico (Dios Irritado)

Tiene Caractersticas zoomorfas y antropomorfas, mide 5.53 m de longitud y se
encuentra en el complejo de chavin de Huantar.
El Lanzn monoltico se encuentra en el Templo de Chavin de Huantar, dentro
de una compleja red de caminos y galeras subterrneas interiores de piedra. En
su interior del Templo de chavin pueden apreciarse el Lanzn Monoltico, hecho
de piedra tallada de 5,53m de altura en la que tallaron las divinidades Chavin y
motivos secundarios.

El Obelisco Tello (Dios hermafrodita)

El obelisco Tello es un monolito de granito prismtico que mide 2.52 m de altura
y se encuentra en el sitio arqueolgico de Chavn de Huantr en el centro-norte
del Per. El obelisco Tello tiene dos figuras verticales que han sido identificados
como dos caimanes (hembra y macho), estas dos figuras se enmascaran por
una multitud de smbolos y motivos secundarios. Julio Tello, quien descubri el
obelisco, dice que el Caimn macho se asocia con el cielo y la temporada de
lluvias, mientras que la figura femenina representa la tierra y la estacin seca. El
obelisco presenta uno de las ms complejas tallas de piedra conocidas en la
Amrica precolombina. El obelisco fue descubierto por Julio C. Tello durante la
excavacin en el sitio arqueolgico de Chavin de Huantar.
La Estela Raimondi (Dios Wiracocha, Dios de los dos

bculos, Dios de dos caras).

La Estela Raimondi es una pieza importante del arte Chavn mide 1.98 m de lado
por 74 cm de ancho, de granito pulido, con un diseo ligeramente incisa. Los
artistas Chavn con frecuencia hicieron uso de la tcnica de Rivalidad del
contorno en las formas de su arte, la Estela de Raimondi es con frecuencia

considerada como uno de los mejores ejemplos conocidos de esta tcnica.

Rivalidad del contorno significa que las lneas en una imagen se pueden ver de
varias maneras, dependiendo de la posicin desde donde se vea al objeto. En el
caso de la Estela de Raimondi, cuando se ve de una manera, la imagen
representa a una terrible divinidad y su celebracin con dos bastones de mando
mirando han tocado grande hecho de serpientes. Esta misma imagen cuando se
voltea al revs se obtiene una imagen completamente nueva. El tocado se
convierte ahora en una fila apilada de caras sonrientes con colmillos, mientras
que la cara de la deidad se ha convertido en la cara de un reptil sonriendo
tambin.
Esta tcnica se dirige a las grandes preocupaciones de la dualidad andina y la
naturaleza recproca de la naturaleza, la vida y la sociedad - una preocupacin
que tambin se puede encontrar en el arte de muchas otras civilizaciones
andinas.

Las Cabezas Clavas

Esculturas lticas de enormes cabezas de jaguar con colmillos que se
encontraban en la entrada e interiores del Templo de Chavin de huantar. Las
cabezas Clavas tienen caractersticas zoomorfas felinas y antropomorfas. Las
cabezas clavas tienen una amplia gama de estilos y formas, estas figuras
decoraban los templos chavin y algunos arquelogos dicen que tenan el fin de
cuidar los templos, pero tambin de aterrorizar a la pobladores para mantenerlos
controlados "cultura del terrorismo"
Los arquelogos creen que los cabezas clavas pueden representar la
transformacin de un humano a formas felinas, como un "sacerdote" chavin que
se convierte en un felino en un ritual religioso. Algunas de las esculturas Chavn
parecen tener moco proveniente de la nariz, una posible referencia al uso de
drogas alucingenas utilizadas en las ceremonias religiosas. El uso de drogas
psicotrpicas, como la ayahuasca "San Pedro", ha sido apoyado indirectamente
a travs del registro arqueolgico.

6.2 CERAMICA CHAVIN

La Cermica fue encontrada en una gran variedad de formas, incluyendo las
botellas y las copas, decorado con una gama amplia de elementos distintivos y
estilos.
Se caracteriza por ser monocroma, gris y marrn con diseos a base de
incisiones.
Se distinguan al ofrecer un sinnmero de ceramios con decoraciones de
animales selvticos (jaguar, puma.etc) y tambin serpientes y peces, y figuras
antropomorfas que infundan terror.

Formas de las cermicas Chavin: Tenan forma globular, cuerpo macizo, con
gollete cilndrico y asa estribo con dibujos en alto relieve de seres zoomorfos,
antropomorfos.

6.3 LA METALURGIA CHAVIN

La civilizacin de Chavn fue tambin avanzada para su tiempo en varias reas,
incluyendo metalurgia, soldadura y control de la temperatura. Los pobladores
Chavn utilizan tcnicas metalrgicas para desarrollar hermosas obras de arte
de oro mediante la fusin de metales que habran descubierto y utilizando
tambin la soldadura entre metales.

6.4 ARQUITECTURA CHAVIN

La arquitectura chavin se caracteriz por utilizar diferentes materiales para su
construccin dependiendo el clima de cada regin:
En la Sierra: Las Construcciones fueron de piedra por lo general
En la Costa: En la costa utilizaron el Barro y el adobe para levantar sus
edificios, ya que las lluvias eran escasas.
La cultura Chavin construyo Pirmides Truncadas (con una sola entrada) y con
pasajes y laberintos.
Estas pirmides tenan habitaciones subterrneas.
Los Templo chavin fueron construidos para a adoracin de sus dioses terrorficos
y servan como centros de Poder y administracin.
Los Chavin Construyeron Templos y ciudades en:
En Ancash: sechin - Moxequepinkuni
En Cajamarca: Pacopampa - kunturhuasi( Primer centro metalrgico)
En Lambayeque: Chongoyape: segundo centro ceremonial ms importante
En La Libertad: Caballo Muerto
En Lima: Garagay

6.5. RELIGIN CHAVIN

Fueron adoradores de la naturaleza.
El pueblo Chavin fue Politesta y adoraron a dioses terrorficos.
La religin en Chavn habra tenido influencia selvtica ya que sus esculturas
muestran seres sobrenaturales, que recogan rasgos felinos como el Jaguar y el

Puma, pero tambin caimanes y serpientes etc. y diversas aves andinas como
el guila, cndor y el halcn. El culto Chavn se estimul debido al uso tcnicas
avanzadas de produccin agrcola, textil, avances en las la fabricacin de
grandes redes de pesca, y el descubrimiento de las tcnicas de orfebrera con
oro y plata, y la metalurgia del cobre. Estos avances econmicos condujeron a
la construccin de centros ceremoniales y ciudades.
La iconografa de figuras antropomrficas felinas es una caracterstica
importante de la civilizacin Chavn. Todas estas deidades son representadas
en las diferentes manifestaciones culturales como en la cermica, artefactos de
metal, textiles y esculturas arquitectnicas.
Chavn de Huantar fue un punto central, en particular, para los rituales religiosos.
La vestimenta y la msica fueron parte de las ceremonias importantes. La religin
Chavn tuvo como cabeza principal al sacerdote. En el templo de Chavin de
Huantar, hay varios lugares en las habitaciones utilizadas para hacer fuego, con
restos de comida, animales, y cermica, cuya presencia sugiere que el sitio se
dedic a la realizacin de sacrificios.
La Religin chavin implicaba la transformacin del ser humano a otro a travs
del uso de sustancias alucingenas. Muchas esculturas representan la
transformacin de una cabeza humana a una cabeza de jaguar. El uso de
sustancias alucingenas para fines religiosos era comn segn los hallazgos
arqueolgicos encontrados.

Uso de sustancias alucingenas

Los sacerdotes Chavin utilizaban el cactus de San Pedro "Ayahuasca", dada sus
propiedades alucingenas, son a menudo representadas en las imgenes
talladas, por ejemplo en la imagen de un dios que lleva el cactus en la mano
como un palo. Hay imgenes que representan figuras humanas con fugas de
mucosidad de la nariz (un efecto secundario resultante de la utilizacin de esos
alucingenos). Las sustancias alucingenas contenidas en los cactus ponan a
los sacerdotes en trance, por lo tanto "ms cerca de los dioses", y otros
beneficios, que les permiti mejorar su visin (dilatacin de las pupilas) y
penetrar en las profundidades del templo en la oscuridad absoluta.

ANEXO

TEMPLO DE CHAVIN DE HUANTAR

UBICACIN GEOGRAFICA

DESCUBRIDOR

JULIO CESAR TELLO

ESCULTURA CHAVIN

LANZON
MONOLITICO

OBELISCO
TELLO

CABEZA CLAVA

CERAMICA CHAVIN

ESTELA
RAIMONDI

METALURGIA CHAVIN

ARQUITECTURA CHAVIN

SECHIN

KUNTURHUASI