Franoise Dolto
ESQUEMA CORPORAL
El Esquema corporal es la
representacin que cada uno se hace
de su cuerpo y le sirve de referencia
en el espacio.
prjimo
La Imagen Inconsciente del Cuerpo me
asegura una estabilidad, una
constancia y una mismidad de base
La primera clula embrionaria es ya una persona, por cuanto esa clula est
animada por el poderoso impulso de unirse al otro y, ante todo, de unirse y
comunicarse con la madre que la protege en su seno.
El otro ya est ah, mucho antes
del nacimiento, como el interlocutor
inmanente a nuestra humanidad.
Detrs de las palabras, los dibujos, los juegos y las actitudes del nio, existe un
lenguaje muy especial que permite una comunicacin intima entre el
psicoanalista y el pequeo paciente.
Cul ese lenguaje?
Las sensaciones experimentadas por ese nio cuando era bebe han quedado
grabadas en su Inc y se organizaron en un lenguaje interior, corporal y mudo
que los analistas podemos llegar a captar, a traducir y a hablar.
Se trata de un lenguaje de las sensaciones experimentadas por todo nio desde
su vida fetal hasta los tres aos, un lenguaje arcaico y olvidado que el nio de
hoy habla sin saber que lo habla.
Cmo lo habla?
Cuando en sesin revive esas antiguas sensaciones, lo habla indirectamente
dibujando, movindose, jugando y, sobre todo, lo habla a travs de los
sntomas.
Es el conjunto de las primeras y numerosas impresiones grabadas en el
psiquismo infantil por las sensaciones corporales que un bebe, o incluso un
feto, experimenta en contacto con su madre, en el contacto carnal, afectivo y
simblico con ella.
Son sensaciones experimentadas y las imgenes ya desde la gestacin y a lo
largo de los tres primeros aos de la vida hasta que descubre su imagen en el
espejo.
TIPO DE SENSACIONES
II.
III.
tiempo que lo atraviesa. Por supuesto, la mayor parte de nosotros goza de ese estado
de sana despreocupacin, pero hay seres que, heridos en su Imagen de Base, estn
constantemente alertas, dispuestos a defenderse de un hipottico peligro inminente.
Sufrir semejante aprensin, puramente imaginaria, les demanda un esfuerzo
extenuante.
Vemos, pues, hasta qu punto la Imagen de Base es vital y esencial. Le procura a cada
uno el triple sentimiento de permanecer estable, ms all de los incesantes
desplazamientos en el espacio, de continuar siendo el mismo, ms all de los cambios
en el tiempo y, por ltimo, el sentimiento de seguir siendo consistente, ms all de los
innumerables intercambios con los dems y con el medio circundante. La sensacin de
permanecer estable en el espacio, de continuar siendo el mismo en el tiempo y de
seguir siendo consistente ante la alteridad de los seres y de las cosas da fundamento,
en lo ms profundo de cada uno de nosotros, a la certeza absoluta de continuar siendo
siempre la misma persona al tiempo que evolucionamos constantemente. No soy el
mismo que hace cinco minutos y, sin embargo, soy el mismo desde hace cincuenta
aos. Precisamente esta antinomia entre lo diferente y lo idntico es la que funda el
"s mismo". Ser uno mismo es, pues, ser ese que permanece estable, idntico a s
mismo y consistente a pesar de los inevitables cambios que jalonan una existencia.
Con todo, si queremos aproximamos lo ms posible a la incognoscible esencia de ese
"s mismo", descubrimos que el sentimiento de uno mismo, en el fondo, no es ms que
un nombre que designa un deseo, el deseo de vivir, el amor innegable por la vida. S,
sentirse uno mismo supone ante todo la inquebrantable voluntad de ser, de no dejar
de ser, de ser al mximo nosotros mismos y hasta ms all de nosotros mismos.
Franoise Dolto llam precisamente a ese deseo de vivir, de durar y de superarse
"narcisismo primordial".
Comentario de la Figura I
En esta figura tenemos cuatro niveles: el subsuelo de las sensaciones, la planta baja
de las imgenes, el primer piso de la memoria y el piso superior, que es el del
sentimiento. Las sensaciones del cuerpo infantil graban sus imgenes inconscientes y
estas imgenes perduran como la memoria generadora del sentimiento de s mismo
experimentado por primera vez a los tres aos.
Bibliografa