VALENTINA PEREIRA 1

Literatura Uruguaya

Descripcin de las principales caractersticas de la poesa gauchesca y

anlisis del cielito El gaucho de la Guardia del Monte contesta al manifiesto
de Fernando VII y saluda al Conde de Casa Flores con el siguiente cielito en
su idioma de Bartolom Hidalgo.
La poesa tradicional espaola del siglo XVI, importada por los colonizadores, fue
modificada por la impronta gauchesca. El gaucho, como un tipo social definido, le
impuso su acento dialectal y de esta forma expres su voluntad a travs del canto,
agregndole una cuota de burla, emocin y sentimiento,

Memoriz, olvid y

modific de acuerdo a sus ntimas preferencias; supo crear, movido por su espritu
vivaz y repentista, cuando necesit expresarse con sus voz ms propia1 En el
comienzo del cielito a trabajar, el gaucho expresa su voluntad de cantar, lo que
desea: Ya que encerr la tropilla / y que recog el rodeo, / voy a templar la guitarra /
para explicar mi deseo, y finaliza con el deseo cumplido: Cielito, cielo que s, / ya he
cantado lo que siento, / supliendo la volunt / la falta de entendimiento
De esta forma, a partir de una necesidad ms bien socio-econmica que literaria,
surgen las coplas, los cielitos, los trovos, las medias-caas y el canto a contrapunto.
La patria necesitaba una expresin directa y clara, para lo cual el cielito le sirvi
como medio directo de informacin y comunicacin.
La poesa gauchesca, annima, difundida oralmente y que involucraba directamente
al payador o trovador, se consider, en sus comienzos, poesa gaucha o tradicional.
Posteriormente, bajo una necesidad social de cantar verdades, como un hbito de
manifestacin colectiva2, surge lo que hoy en da denominamos poesa gauchesca,
tambin cantada y recitada pero a su vez escrita e impresa. Formulada con cierta
originalidad por un autor individual, letrado y culto que maneja intencionalmente los
registros orales de los gauchos como el medio ms eficaz para entrar en el alma de

1 La historia de la Literatura Uruguaya CAPTULO ORIENTAL 10. Pg. 145.

2 La historia de la Literatura Uruguaya CAPTULO ORIENTAL 10. Pg. 153.

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los patriotas3, entendiendo que la palabra escrita es tambin un arma tan

importante como las del campo de batalla 4
Bartolom Hidalgo, (Montevideo 1788 Morn 1822) considerado como el iniciador
de la poesa gauchesca en el Ro de la Plata, no fue un payador burdo o analfabeto
como sus antecesores, sino que comprendi que el lenguaje tpico y pintoresco de
los payadores era el vehculo de comunicacin entre quienes aspiraban a conquistar
la libertad poltica adems de utilizarlo como forma de rebelda y protesta5 contra
los invasores y exaltar el amor a la patria. De esta forma, otorg voz y protagonismo
a los gauchos, a su lenguaje, a sus paisajes y a sus temticas. Su obra incluye
himnos, marchas patriticas, cielitos unipersonales y dilogos.
Durante su participacin en los dos sitios de Montevideo compuso sus primeros
cielitos, los cuales fueron cantados por las tropas sitiadoras como forma de alentar la
resistencia y la lucha. Desde este punto de vista Artigas muestra a lo largo de toda
su gestin en el proceso revolucionario la necesidad, por un lado, de interpelar a la
cultura oral de las masas, pero por otro, de legitimar sus discursos a travs de la
escritura. 6
Hidalgo, adapta la poesa gaucha o tradicional en gauchesca, abandona la retrica
neoclsica y se lanza a cantar el verso de la poesa tradicional con un ritmo que se
prende al odo de godos y paisanos. La eleccin de cuarteta octoslaba es una
caracterstica principal de los cielitos, en este caso, el cielito abordado consta de
cuarenta y ocho cuartetas de este tipo con rima consonante en los versos pares. El
primer verso de las estrofas pares consiste en un estribillo Cielo, cielito que s con
algunas variantes Cielo, cielo que s / Cielito, digo que s / Cielito, digo que no /
All va cielo, y ms cielo / Y digo cielo y ms cielo / Cielo, y otra vez cielo

3 La historia de la Literatura Uruguaya CAPTULO ORIENTAL 10. Pg. 154.

4 Achugar, Hugo y Moraa, Mabel Uruguay: imaginarios culturales TOMO 1. Pg. 126
5 Ludmer, Josefina El gnero gauchesco: un tratado sobre la patria Pg. 124

6 Achugar, Hugo y Moraa, Mabel Uruguay: imaginarios culturales TOMO 1. Pg. 126

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En este cielito se aborda una temtica de ndole poltico- social, posee un fuerte
contenido ideolgico. A travs de l se presentan argumentos a favor de la
independencia y contrarios a la monarqua espaola. Se gira en torno al
reconocimiento de la legitimidad. En efecto, se presenta la respuesta de un gaucho
de la Guardia del Monte, al manifiesto del Rey de Espaa, Fernando VII que estaba
dirigido a los habitantes de ultramar y fue distribuido en Buenos Aires acompaado
con oficios del Conde Casa Flores, residente en la Corte de Ro de Janeiro. Dichos
pliegos fueron dados a conocer al Gobierno, quien los consider ficticios y
clandestinos.
En el Manifiesto antes mencionado, el rey exige el reconocimiento de su legitimidad
y el sometimiento de los americanos (que es nuestro padre/ y que lo reconozcamos/
que nos mantendr en su gracia / siempre que nos sometamos.), pero el gaucho
responde basndose en su independencia y buscando que el rey reconozca otra
verdad: All va cielo y ms cielo, / libertad, muera el tirano, / o reconocernos libres, /
o adiosito y sable en mano, / Cielito, y otra vez cielo, / bajo de esta inteligencia, /
reconozca, amigo Rey, / nuestra augusta Independencia . Desde este punto de
vista, el reconocimiento de la independencia conlleva al reconocimiento de la nocin
de igualdad, lo cual ataca directamente a la monarqua de origen divino ( Eso que
los reyes son / imagen del Ser Divino, / es (con perdn de la gente) / el ms grande
desatino)
Ms adelante agrega que se da cuenta perfectamente de las astucia del Rey de
acuerdo a la forma que elige para dirigirse a ellos buscando as, obtener lo que
quiere: Despus que por todas partes / lo sacamos apagando, / ahora el Rey con
mucho modo / de humilde la viene echando, Cielito, digo que no, / siempre escoge
Don Fernando / para esta clase de asuntos / hombres que andan deletreando Pero
ms adelante destaca sus ideales y su espritu de lucha por lo que le pertenece El
Conde cree que ya es suyo / nuestro Ro de la Plata: / cmo se conoce, amigo, /
que no sabe con quin trata! Cabe destacar que esta es una vos colectiva asumida
y compartida por los criollos artiguistas en la lucha independentista7

7 Achugar, Hugo y Moraa, Mabel Uruguay: imaginarios culturales TOMO 1. Pg. 132

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De acuerdo con Ludmer, en algunas ocasiones El que canta despoja al rey de su

ttulo y horizontaliza las relaciones8 por ejemplo, en Cielo, cielito que s, /Lo que te
digo, Fernando. / Confes que somos libres, / Y no andes remoloneando. vemos
como tutea y desafa al rey y en Cielito, y otra vez cielo, / bajo de esta inteligencia, /
reconozca, amigo Rey, / nuestra augusta Independencia lo trata de amigo suyo con
cierta irona.
En la poesa neoclsica se utiliza la forma vosotros para referirse a los guerreros,
pero Hidalgo utiliza progresivamente el "nosotros", pensando en el carcter colectivo
de una composicin que representa a la unin del pueblo en armas contra los
espaoles: Dos cosas ha de tener / el que viva entre nosotros: / amargoz, y mozo
de garras / para sentrsele a un potro
Tambin se agregan al cielito, ciertas frmulas de despedida o remate. Por lo
general una afirmacin rotunda, una exhortacin amenazadora o una burla dan fin al
cielito, en este caso, se despide con cierta irona Cielito, cielo que s, / ya he
cantado lo que siento, / supliendo la volunt / la falta de entendimiento
A modo de conclusin, cabe destacar que Bartolom Hidalgo logr Representar la
nacin a travs del cielito9 apuntando hacia la necesidad de de convertirse en
protagonista, de dejar de ser simplemente objetos de un discurso nacional para
convertirse en sujetos de esa construccin discursiva10

Bibliografa

Achugar, H y Moraa, M Uruguay imaginarios culturales: desde las huellas

indgenas a la modernidad TOMO 1. Ed. Trilce. Montevideo, Uruguay, 2000

8 Ludmer, Josefina El gnero gauchesco: un tratado sobre la patria Pg. 125

9 Achugar, Hugo y Moraa, Mabel Uruguay: imaginarios culturales TOMO 1. Pg. 129

10 Achugar, Hugo y Moraa, Mabel Uruguay: imaginarios culturales TOMO 1. Pg. 132

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Literatura Uruguaya

Hidalgo, Bartolom. Obra Completa. Vol. 170. Coleccin de Clsicos

Uruguayos. Montevideo, 1986

La poesa gauchesca, de Hidalgo al viejo Pancho. Captulo Oriental 10.

Ludmer, Josefina. El gnero gauchesco. Un tratado sobre la patria. Ed.

Perfil. Bs. As., 2000.