Elias Tavares
I - Introduo
Texto Base: I Corntios 10:31 Portanto quer comais, quer bebais ou faais
qualquer outra coisa, fazei tudo para a glria de Deus.
Conceitos (Aurlio)
Adorao: Culto a uma divindade; Culto, reverncia, venerao.
Louvor: Glorificao, exaltao.
Observa-se que h uma diferena importante entre estes dois conceitos. Embora
o conceito de Adorao esteja intimamente ligado divindade, o Louvor no
possui necessariamente esta finalidade. Talvez por isto hoje, ao falar-se sobre
Msica na Igreja, fale-se to pouco em Adorao, conceito que vem sendo
substitudo por Louvor.
Hoje vamos falar apenas sobre o Louvor a Deus, confundindo-o com Adorao.
Para que os dois conceitos possam estar fundidos, os seguintes requisitos devem
ser preenchidos:
1. O Louvor tem que ser dirigido nica e exclusivamente a Deus.
2. Deve partir de um corao plenamente consciente de sua condio diante de
um Deus supremo, perfeito e santo. No h adorao sem humildade e
consagrao.
3. Toda arte, tcnica e gosto humanos tem que estar absolutamente consagrados,
para que possam ser apresentados diante de um Deus supremo, perfeito e santo.
Salmos 95:6 , vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemos diante do
Senhor que nos criou
II - O Que Cantar?
Texto Base:Salmos 100 Celebrai com jbilo ao Senhor, todos os moradores da
Terra. Servo ao Senhor com alegria, e apresentai-vos a ele com canto ... Porque o
Senhor bom, e eterna a Sua misericrdia; e a Sua verdade se estende de
gerao a gerao.
Quando apresentamos um hino de Adorao na Igreja, a quem ele se destina?
Teoricamente dizemos que o estamos apresentando a Deus, ou no mnimo em
Seu louvor (o que so coisas diferentes).
Sendo verdade o que dizemos, como justificar os critrios pelos quais
selecionamos nossos hinos?
- Gosto desse
- Acho bonito
- Agrada Igreja
- Me sinto bem ao ouvi-lo
No deveria o gosto de Deus ser considerado em primeiro lugar? Dedicamos a
Deus os hinos, mas o exclumos na hora de escolh-los. como dar um presente
sem levar em considerao o gosto do presenteado.
Muitas vezes Deus, seu gosto e sua glria so lembrados apenas no momento da
justificativa, de forma a manter as aparncias.
Os mais antigos criticam os jovens pelos ritmos presentes em seus cnticos, mas
escolhem melodias carregadas de emotividade, como era a msica popular de seu
tempo. Nosso gosto no um padro confivel.
Como ser a msica no Cu? melhor que tentemos nos acostumar com ela
aqui.
III - Como Cantar?
Texto Base:Salmos 47:7 Pois Deus o Rei de toda a Terra; cantai louvores
com inteligncia.
Como cantar diante de um Deus que recebe o louvor de todo o Universo
incontaminado, a quem os anjos oferecem o mais perfeito louvor?
No podereis dizer que Ele vir daqui a um ano, ou dois, ou cinco anos, nem
deveis postergar a Sua vinda com declarar que no se dar antes de dez ou vinte
anos. ... No nos dado saber o tempo definido, nem do derramamento do
ESPRITO SANTO, nem da vinda de CRISTO. Review and Herald, 22 de maro
de 1892." - Evangelismo, pg. 221.
desejo de nosso SALVADOR, contudo, que estejamos atentos aos sinais que
indicam a aproximao de Sua volta. Prova disso a tremenda quantidade de
textos encontrados em toda a Bblia, falando a respeito de Sua volta e dos sinais
que a precedem.
O SENHOR JESUS afirmou: "Ao cair da tarde, dizeis: Haver bom tempo, porque
o cu est rubro. E pela manh: Hoje haver tempestade, porque o cu est de
um vermelho sombrio. Ora, sabeis discernir o aspecto do cu, e no podeis
discernir os sinais dos tempos?" Mateus 16:2 e 3.
H um sinal extremamente perigoso para ns e que tem recebido ateno, em
certo sentido, de forma tremendamente errada: "E este evangelho do reino ser
pregado no mundo inteiro, em testemunho a todas as naes, e ento vir o fim."
Mateus 24:14. Por que seria um sinal perigoso? Por que lhe daramos ateno de
maneira errada?
Este sinal se torna um perigo para a igreja quando, em vez de nos preocuparmos
em pregar o evangelho para que JESUS volte logo, comeamos a achar que falta
muito ainda a ser feito para que o evangelho seja, realmente, pregado em todo o
mundo. Somos assim, levados a dizer, inconscientemente, no em palavras mas
em nossa maneira de viver: "meu SENHOR tarde vir". Mateus 24:48. Seria esse
o motivo de a igreja estar vivendo to indiferentemente no que diz respeito ao
preparo para a volta de JESUS?
Quando o evangelho for pregado a todo o mundo, no haver mais tempo de
preparo; o fim ter chegado e a porta da graa estar se fechando. De fato, o
destino dos membros da igreja ser decido bem antes disso, antes de o evangelho
acabar ser pregado a todo o mundo.
A pregao do evangelho chegar ao fim somente depois do derramamento da
Chuva Serdia, a qual ser derramada sobre a igreja durante a sacudidura. Essa
sacudidura se divide em duas partes. A primeira parte se dar dentro da igreja,
quando estiver ocorrendo um despertamento. Ellen White escreveu: "Perguntei a
significao da sacudidura que eu vira, e foi-me mostrado que era determinada
Quanta chance tiveram essas pessoas de mudar de vida? O que voc est
fazendo por seus amigos que vo morrer? Est escrito: "Quando eu disser ao
mpio: Certamente morrers; se no o avisares, nem falares para avisar o mpio
acerca do seu mau caminho, a fim de salvares a sua vida, aquele mpio morrer
na sua iniqidade; mas o seu sangue, da tua mo o requererei." Ezequiel 3:18.
S que as coisas no acabam a! Fazemos um tremendo esforo para
conquistarmos a confiana de um amigo, darmos o primeiro folheto ou revista e
depois convidarmos para ir igreja. Quase fazemos uma festa quando o tal amigo
aceita estudar a Bblia; contamos para os irmos da igreja, pedimos oraes em
favor dessa pessoa e fazemos "das tripas corao" para que se decida pelo
batismo.
Quando vemos a pessoa descendo s guas batismais nos emocionamos,
choramos, ficamos felizes, alguns ficam to eufricos que s faltaria soltarem
fogos de artifcio! "Misso cumprida; tenho mais uma estrelinha na minha coroa".
A igreja, no comeo, trata a pessoa como se fosse feita de vidro: com todo o
cuidado porque nova na f! Com o passar do tempo, porm, quando a pessoa j
faz "parte da turma", no recebe o mesmo cuidado e ateno que antes.
Encaremos a realidade: Todas as pessoas que so cortadas da igreja, por quebra
dos mandamentos de DEUS ou por apostasia, um dia passaram pelas guas
batismais e foram recebidas da mesma maneira e com a mesma alegria.
Quantas pessoas estiveram preocupadas com o que estava acontecendo na vida
espiritual daquele irmo? Quantas pessoas tiveram por ele o zelo e o cuidado que
um me teria para com o filho que mais ama? Quantos amigos procurariam salvar
a vida espiritual dessa pessoa como o fariam pela namorada ou pelo namorado?
Para muitos, na igreja, aquela pessoa no passa de mais um caso perdido, mas
continua sendo aquela mesma pessoa que trouxe tanta alegria para a igreja
quando se batizou e continua sendo algum por quem CRISTO morreu. Contudo,
no falta indiferena no corao da maioria quando levantam as mos naquelas
reunies tristes, para confirmar o voto da comisso da igreja, para excluir aquele
pobre miservel.
O que essas pessoas significam para ns? Elas so almas ou trofus? Como
cuidamos do seu crescimento espiritual? Quantas pessoas so batizadas sem
terem recebido o devido preparo e entram muito fracas na igreja, deixando de ser
atendidas pelos irmos que deveriam torn-las fortes? No sem razo que
associao, para que fosse feita uma mudana radical na msica da igreja, o que
aconteceria? O pastor transmitiria o recado e seria, imediatamente, considerado
radical, extremista, "linha dura", etc. O que tem que ser feito exatamente o que
est sendo feito com este trabalho: A igreja tem que ser orientada, conscientizada,
informada sobre a verdade, com todos os detalhes. Ento sim, igreja e ministrio,
podero trabalhar juntos, de mos dadas, para que a msica possa, realmente,
melhorar. O primeiro passo a informao e o conhecimento.
Considerem estas palavras, do livro Msica, Adventismo e Eternidade, do Pastor e
Professor Dario Arajo: "A Testemunha Fiel e Verdadeira observa e nota com
pesar que nem um em vinte est preparado para a trasladao. ... Apesar de
saberem que o carter e os gostos no sero transformados pela ressurreio ou
trasladao, no esto preocupados em j se acostumarem aqui com as coisas
celestes. De tanto permitirem que sua mente e sensibilidade sejam queimadas
com a msica mundana de hoje, "as vozes dos anjos e a msica de suas harpas
no lhes agradariam. Para sua mente, a cincia do Cu seria um enigma"
(Parbolas de JESUS pg. 364). Baterias, guitarras, saxofones, contrabaixos,
sintetizadores em ritmos loucos fizeram com que seus conceitos de beleza
descessem tanto que so agora incapazes de apreciar a beleza dos coros
celestes.... Aqueles que se apegaram ao gosto pela msica hbrida e desvirtuada,
no achariam a msica do cu "legal", e por isso l no estaro." Msica,
Adventismo e Eternidade - pgs. 81 e 82.
"A crise aproxima-se rapidamente. Quase vindo o tempo da visitao de
DEUS.... A ordem : "Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalm, e
marca com um sinal as testas dos homens que suspiram e que gemem por causa
de todas as abominaes que se cometem no meio dela." Ezequiel 9:4. Esses que
suspiram e gemem haviam estado a pregar as palavras da vida; haviam
reprovado, aconselhado e suplicado. Alguns dos que estavam desonrando a
DEUS, arrependeram-se e humilharam o corao diante dele. Mas a glria do
SENHOR apartara-se de Israel; se bem que muitos ainda continuassem as formas
da religio, faltava Seu poder e Sua presena. ...
"Ao passo que outros procuram lanar uma capa sobre o mal existente, e
desculpam a grande impiedade reinante em toda parte, os que tm zelo pela
honra de DEUS e amor pelas almas, no se calaro a fim de granjear o favor de
ningum.... Lamentam-se e afligem sua alma porque se encontram na igreja
orgulho, avareza, egosmo e engano quase de toda espcie. O Esprito de DEUS,
Certamente a msica que est associada com uso de drogas, rituais satnicos e
sexo pr-marital no pode ser descrita como santa. A msica sacra deve ser um
tipo de msica separada, no contaminada pelo crescente clamor que inunda
nossos ouvidos hoje em dia. A msica que verdadeiramente adora a Deus precisa
transmitir santidade.
Propsitos da Msica Sacra
A msica sacra serve a vrios propsitos durante um culto de adorao.
1. Puro Louvor. Todos concordam que um dos propsitos da msica em um
momento de adorao expressar louvor a Deus. Dia e noite, ao redor do trono
de Deus no cu, os quatro seres viventes cantam Santo, Santo, Santo o
Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, e que , e que h de vir.
(Apocalipse 4:8). De tempos em tempos, os vinte e quatro ancios respondem ao
seu cntico com Digno s, Senhor nosso e Deus nosso, de receber a glria e a
honra e o poder; porque tu criaste todas as coisas, e por tua vontade existiram e
foram criadas. (Apocalipse 4:11). Pelo menos uma vez em viso Joo ouviu a
toda criatura que est no cu, e na terra, e debaixo da terra, e no mar, e a todas
as coisas que neles h dizendo Ao que est assentado sobre o trono, e ao
Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glria, e o domnio pelos sculos dos
sculos. (Apocalipse 5:13). (Temos sido elevados ao ouvir estas palavras
cantadas [no coro final do oratrio] O Messias, de Haendel.)
importante que observemos de passagem, que quando este arrebatador hino de
louvor foi concludo, ningum no cu sentiu que seria apropriado bater palmas. A
Bblia diz que, em vez disso, os quatro seres viventes disseram: Amm. E os
ancios prostraram-se e adoraram. (Apocalipse 5:14).
Assim, um dos principais propsitos da msica na adorao expressar o louvor.
Mas o louvor apenas um dos aspectos da verdadeira adorao. H vrios
outros.
Muitos comentaristas vem em Isaas 6 uma ilustrao esclarecedora da
verdadeira adorao. Neste captulo, Isaas diz primeiro que ouviu os serafins (que
so os mesmos seres viventes do Apocalipse) cantando Santo, santo, santo o
Senhor dos exrcitos (Isaas 6:3). Aqui est o aspecto do louvor na adorao.
2. Arrependimento e Confisso. Mas qual foi a reao de Isaas a um louvor de tal
forma puro? No cu, os vinte e quatro ancios, que so sem pecado, prostraram-
se e adoraram. Isaas, que era pecador, tambm reagiu com humildade, mas no
seu caso, ele reagiu adicionalmente com arrependimento. Ai de mim! ele clamou
em agonia, pois estou perdido; porque sou homem de lbios impuros, e habito no
meio dum povo de impuros lbios; e os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos
exrcitos! (Isaas 6:5).
O cntico de louvores que nos deixa extasiados mas no arrependidos fica a
dever como verdadeira adorao. Se chegarmos realmente compreenso da
santidade e do tremendo poder de Deus, nos tornaremos humilhados e
arrependidos. A msica que est preocupada com a beleza da santidade apoiar o
aspecto do arrependimento na adorao, assim como o aspecto do louvor.
3. Splica. A splica ima parte integral da maioria dos cultos de adorao. Na
experincia de Isaas, sua desesperada confisso de indignidade no expressa
realmente uma splica, mas ela est claramente implcita. Ele estava, obviamente,
desejoso que Deus removesse sua indignidade.
Muitos dos Salmos (que eram poemas escritos para serem cantados como hinos)
so oraes de splica.
4. Perdo. Deus respondeu ao arrependimento e confisso de Isaas, e sua
splica implcita, atravs de um dos serafins, que tocou seus lbios com uma
brasa viva, que tirara do altar, e dizendo: Eis que isto tocou os teus lbios; e a
tua iniqidade foi tirada, e perdoado o teu pecado. (Isaas 6:6-7).
Portanto, a msica de adorao deve apoiar mensagens de perdo para os
pecados confessados, dos quais nos arrependemos. Lderes de louvor deveriam
se lembrar de que a Bblia no promete em lugar algum o perdo dos pecados dos
quais no houve arrependimento e confisso.
5. Chamado e Entrega. Imediatamente depois de ter sido perdoado, Isaas ouve o
Senhor perguntando, A quem enviarei, e quem ir por ns? A este chamado
Isaas responde, Eis-me aqui, envia-me a mim. (Isaas 6:8).
Um quinto aspecto da verdadeira adorao juntamente com a msica de
adorao o chamado ao servio e o nossa resposta em entrega.
Enfaticamente, a msica no est confinada ao louvor!
6. Instruo. O restante do captulo 6 de Isaas (versos 9-13) consiste de
instrues a Isaas com respeito s tarefas para as quais ele havia acabado de ser
Chamado e Entrega: Eis de Cristo a Voz Que Chama (HASD Nr. 323).
Instruo: Castelo Forte (HASD Nr. 33).
A Introduo ao Seventh-day Adventist Hymnal observa corretamente que este
hinrio pode ser usado para guiar congregaes a formas mais criativas e
significativas de louvor a Deus, a um mais profundo amor por Jesus Cristo, a uma
compreenso mais aguada do lugar e misso da igreja no mundo, a um
conhecimento renovado da vontade de Deus para cada vida e a uma preparao
para a segunda vinda de nosso Senhor (nfase da autora).
Nosso hinrio no despreza as crianas. O que podemos dizer de Tudo Que H
em Terra e Mar (HASD nr. 37), Estrela de Luz (HASD nr. 46) e Jias Preciosas
(HASD nr. 462)? Voc sabia que, alm dos hinos listados na seo Crianas, na
pgina 876 do hinrio, existem muitos outros que as crianas e os jovens gostam
de cantar? Ou seja, eles gostam de cant-los depois que algum ensinar estes
hinos a eles.
Quantos jovens em idade escolar hoje esto familiarizados com os grandes hinos
da igreja? Quantos hinos eles conhecem? Quantos os usam como avenidas
pessoais de entrega e amor ao seu Criador? Hinos, uma vez aprendidos, podem
guiar os jovens a Deus, solidificando a sua f e crenas e servindo como ncoras.
Tornando os Hinos Significativos
Os hinos podem ser trazidos ateno e vivificados por qualquer pessoa que
esteja envolvida em cant-los o diretor de msica, o ministro, o acompanhador
e, claro, a congregao. Ensinar um pouco a respeito do prprio hino seu autor
(o nome no canto superior esquerdo) ou seu compositor (o nome no canto
superior direito) chamar a ateno para algum aspecto da mensagem do hino, e
ento pedir congregao para cantar de forma inteligente e com sentimento
pode tornar o cntico de hinos uma experincia agradvel e significativa. Isto
especialmente verdade se o acompanhador toca de forma cuidadosa e atenta.
Quem no se entusiasma quando, no final de O Deus Eterno Reina, o organista
diminui o tempo e abre o registro do rgo em um poderoso crescendo,
acompanhando as palavras E reine para sempre enfim, o eterno Rei dos reis?
Uma renovao no uso do Hinrio deveria ser feita em nossas igrejas, em todos
os lugares. Quando estamos cantando hinos, a Palavra de Deus se torna uma
declarao pessoal da nossa f. Ao cantar hinos, crianas, jovens e adultos, todos