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Emmanuel Alloa

Das durchscheinende Bild


Konturen einer medialen Phnomenologie

diaphanes

diaphanes, Zrich 2011

Gedruckt mit Hilfe der Geschwister Boehringer Stiftung fr Geisteswissenschaften (Ingelheim am Rhein),
der Ludwig Sievers Stiftung zur Frderung der wissenschaftlichen Forschung ber Wesen und Bedeutung
der freien Berufe (Hannover) sowie der Johanna und Fritz Buch Gedchtnis-Stiftung (Hamburg).

1. auflage

isbn 978-3-03734-119-3
diaphanes, zrich 2011
www.diaphanes.net

alle rechte vorbehalten


layout und druckvorstufe: 2edit, zrich
druck: Pustet, regensburg
titelabbildung: Lon Foucault, Spectre solaire (1844), Daguerreotyp, 12,8 x 9,4 cm
Socit franaise de photographie

diaphanes, Zrich 2011

inhalt

Einleitung

I. Zwischen Ding und Zeichen: Die Hybris des Bildes

15

1. Der atopische Charakter des Bildes

15

2. Mimesis und Methexis: Absteigende und aufsteigende Seinsdependenz

22

3. Zwischen Ein- und Zweistelligkeit

24

4. Motus duplex: Die zwei paradigmatischen Weisen der Bildbetrachtung

29

5. Sich auf Abwesendes beziehen

32

6. Das anthropologische Interesse am Bild als Bild

36

7. Wie es ist und wie es erscheint

37

8. Sophistes: Die Perspektivierung der Bildfrage

40

9. Die protagorische Provokation der Philosophie

49

10. Sozein ta phainomena, oder Wie der Schein zu wahren ist

53

II. Aristoteles Grundlegung einer Medientheorie des Erscheinens


1. Erscheinung und Urteil: Aristoteles Protophnomenologie

63

2. Reflexion. Spiegelungen des Gleichen

71

3. Antipoden des Sehens

76

4. Ausweg aus der Aporie: Sehen als alloiosis

82

5. Zwischenrumlichkeit: Kritik der Leere

85

6. Mediale Erscheinungstheorie

63

91

7. Potentialitt und Aktualitt des Aisthetischen

101

8. Fhigkeit zur Unterlassung

108

9. Phantasia

114

10. Aristoteles als Bildtheoretiker?

119

III. Medienvergessenheit
Spuren des Diaphanen von Themistius bis Berkeley

123

1. Der Tastsinn als Grenze der Medientheorie

124

2. Axiologische Polarisierung des Diaphanen in Transparenz und Opazitt

134

3. Anagogicus mos: Das Transparenz-Szenario

135

4. Blindenstbe: Das Opazitts-Szenario

145

5. Die Berechenbarkeit des Bildes: Brunelleschis Experiment

151

6. Alberti: Entschleierungen

156

7. Kepler: Ikonisierung der Vision

159

8. Descartes: Grammatisierungen des Auges

162

9. Berkeley: Das Diaphane als Trennwand

164

10. Was ist eine Transparenz-, was ist eine Opazittstheorie des Bildes?

166

diaphanes, Zrich 2011

IV. Phnomenologie der Bilderscheinung

179

1. Husserls Phnomenbegriff zwischen Immanentem und Transeuntischem

179

2. Aristotelische Szenarien: Die Auseinandersetzung mit Franz Brentano

190

3. Am Leitfaden des Bildes: Vom Binren zur Trias

196

4. Sartre: Vom Aderlass der Bilder

199

5. Husserl: Prsentation als Nullpunkt der Selbstverdopplung

203

6. Schwellenkunde: Am Rande der Bilder

210

7. Vom Bildmedium zur genetischen Phnomenologie

216

8. Fink: Die Reluzenz des Mediums

217

9. Derrida: Medialitt als Aufschub der Prsenz

223

10. Merleau-Ponty: Sichtbarkeit im Potentialis

227

V. Mediale Phnomenologie

237


1.

2.

3.


4.

5.

6.

7.

8.

237

315

Theorie der blinden Flecken, blinde Flecken der Theorie


Von der lateralen zur medialen Phnomenologie
Jedes Erscheinen ist ein Durchscheinen:
Eidetische, transzendentale und mediale Gesichtspunkte
Elementare Visualitt
Transparenz und Strung: Das digitale Apriori der Medientheorie
Exemplaritt des Bildes: Wider die reine Sichtbarkeit
Minima Visibilia: Fr eine Symptomatologie der Bilder
Anachronismus (Zeit-Bild I)
9. Bildpotenz, Bildakt (Zeit-Bild II)
10. Das Durch-Scheinen des Bildes

VI. Bibliographie
VII. AbBildungsverzeichnis

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250
255
260
265
271
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Gewisses am Sehen kommt uns rtselhaft vor, weil uns


das ganze Sehen nicht rtselhaft genug vorkommt.
Ludwig Wittgenstein
Ineluctable modality of the visible [] Limits of the diaphane. But he adds:
in bodies. Then he was aware of them bodies before of them coloured. How?
By knocking his sconce against them, sure. Go easy. Bald he was and a millionaire,
maestro di color che sanno. Limit of the diaphane in. Why in? Diaphane,
adiaphane. If you can put your five fingers through it, it is a gate, if not a door.
Shut your eyes and see.
James Joyce

diaphanes, Zrich 2011