Historia de Honduras
Catedrtico:
Sara Silvia Guillen
Alumno:
Leda Gonzlez
Yerlin Perdomo
Ingris Medina
Claudia Barrios
Karen Fabiola Len muoz
Greysi Danissa Daz Ochoa
Uziel Armando Paz
Edwin Ismael Pea Alberto
Tawahka
ndice
Objetivo 2
Introduccin 3
Marco terico . 4 - 9
Conclusiones.. 10
Recomendaciones 11
Anexos.. 12
Objetivo
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Presentar en forma
Introduccin
Marco Terico
Ubicacin Geogrfica
Los tawahkas o sumos, como tambin se les denomina, son uno de los
grupos indgenas que habitan en las riberas del ro Patuca, en el
departamento de Gracias a Dios y parte del departamento de Olancho
en Honduras y en la Costa Atlntica de Nicaragua. La regin que
comprende el departamento de Gracias a Dios se conoce como La
Mosquitia.
Tierra adentro de la costa de La Mosquitia viven los tawahkas. La
mayora de ellos reside en la aldea de Krausirpe, ubicada en la margen
derecha del Patuca (viniendo ro arriba desde Wampusirpe) y en la
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Poblacin
En Honduras, existen de 800 a 1000 tawahkas, aunque es imposible
precisar un numero exacto. Se estima que entre Nicaragua y Honduras
existen aproximadamente 14,000. Las siete comunidades que
constituyen este grupo en Honduras son: Krausirpe, Krautara, Dimikian,
Yapuwas, Kamakasna, Wasparasni y Santa Marta, albergan 704
personas, distribuidas de la siguiente manera:
PUEBLO
Krausirpe
Krautara
Dimikian
Yapuwas
Kamakasna
Wasparasni
Santa Marta
Total
N DE CASA
58
10
4
6
5
2
8
93
POBLACION
390
110
40
32
57
10
65
704
Dialecto
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Los Tawahkas tienen parentesco cercano con los misquitos. Segn estudios
consultados, la lengua Tawaka y la Misquita son bastante semejantes en su
estructura morfolgica y sintctica, aunque no tienen mucho lxico en comn.
Ambas lenguas pertenecen al grupo macro-chibcha, grupo lingstico de origen
sudamericano. Se supone que en fechas muy lejanas los antepasados de los
Tawahkas, Misquitos y los Ramas (otro grupo emparentado), emigraron desde
lo hoy es Colombia pasando por el istmo de Panam. Los Tawahkas llaman a su
lengua tawahka, que muestra una similitud con la denominacin que, a
principios del siglo XVll los espaoles dieron a los indios de la zona del
Guayape Guayambre: Tahuajcas.
Algunas palabras de ellos:
agua = was
amor = watmayang
Costumbres
Los Tawahkas muestran un alto grado de penetracin cultural misquita.
Una muestra de influencia misquita es una de las bebidas mas tomadas
por los Tawahkas; el guabul, bebida elaborada de pur de pltano
maduro disuelto en agua o leche y puesto a hervir.
Adems de estas elaboran vinos de varias especies de palmas de caa
de azcar; del arroz y del maz preparan bebidas embriagantes como la
chicha.
De la palma llamada supa consumen el fruto cocido y el tronco les sirve
para construir arcos y flechas (igual que los misquitos). Consumen
contrario a los misquitos, en menor medida ajo, cebolla, caf y te de
varias hierbas.
Entre los tawahkas exista una especie de rito en el que, para
determinados acontecimientos, se pintaban la cara de acuerdo con las
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Mitos
Los dos huerfanitos Tawahka
Cuenta la historia que en pueblo muy lejano, vivian dos hermanitos con
sus padres y cuando stos murieron ellos quedaron desamparados.Como
tenan hambre, el nio siempre iba a la montaa a buscar alimento. Un
da despus de tanto caminar se encontr un inmenso campo lleno de
rboles frutales.Desde que el nio encontr aquel maravilloso sitio,
siempre regresaba a l para llevar frutas, hasta que un da el dueo del
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campo se dio cuenta que alguien le estaba robando las frutas y decidi
vigilar para averiguar quin era.Al da siguiente cuando el nio lleg,
mir hacia todas partes y descubri que haba una persona vigilando el
campo as que esper hasta la noche. A partir de entonces, regresaba al
campo solamente cuando caa la oscuridad de la noche.Muy intrigado, el
dueo del campo not que a pesar de su vigilancia, las frutas siempre de
su campo siempre se desaparecan, motivo por el cual decidi vigilar da
y noche.El empeo del dueo del campo, quin no era otro ms que el
diablo dio resultado y finalmente descubri al nio llevndose sus frutas.
Cuando estaba a punto de comerse al nio, ste le cont su historia.El
nio le cont al diablo que junto a su hermanita eran hurfanos, al
escuchar sto el diablo solicit al nio ir a traer a su hermanita y desde
entonces los dos hermanitos quedaron esclavos del diablo: el nio rajaba
lea en el campo y la nia haca las tortillas.La tristeza invadi los
corazones de los huerfanitos hasta que un da un pjaro carpintero les
avis que el diablo planeaba matarlos ese mismo dia, para ayudarlos el
pjaro les dio el siguiente consejo:hoy mismo, cuando el diablo les pida
que bailen sobre la madera que tapa la poza, ustedes le dirn que no
saben bailar, que necesitan que l les ensee primero. Deben estar
atentos y cuando l comience a bailar levanten la tapadera del pozo
para que el diablo se caiga y se vaya hasta el fondo donde hay agua
caliente y muera. Luego quemen su cuerpo y las cenizas las arrojan al
otro lado del mar.
Cuando el nio regres a casa con su carga de lea, se puso de acuerdo
con su hermanita sobre como iban a actuar frente al diablo, y le record
que deban seguir al pie de la letra los consejos del pjaro carpintero.
Al llegar la tarde, cuando el diablo les pidi que bailaran sobre la tapa
del pozo, los nios le contestaron que no saban bailar y que necesitaban
que l les enseara como hacerlo.
Cuando el diablo comenz a bailar, los nios corrieron a levantar la
tapadera y el diablo cay al agua caliente del fondo del pozo y muri.Los
nios quemaron el cuerpo del diablo, recogieron las cenizas y las
pusieron en unjcaro, bien tapado para llevarlas al otro lado del
mar.Como no saban como llegar al otro lado del mar, buscaron ayuda y
encontraron dos voluntarios para hacer el trabajo: el venado y el gran
sapo, saliendo ganador luego de una fuerte disputa el sapo.Antes de
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comenzar el viaje hacia el otro lado del mar el nio le advirti al sapo
que no deba habrir el jcaro por nada del mundo.
Con todas las recomendaciones, el sapo comenz a nadar llevando
consigo el jcaro. Nad por mucho tiempo y sintindose fatigado lleg a
una isla donde se puso a descansar.Su descanso fue interrumpido, el
jcaro hacia mucho ruido. La curiosidad del sapo fue tan grande que se
olvid del consejo del nio y abri la tapa del jcaro.Inmediatamente
comenzaron a salir de l toda especie de mosquitos, zancudos, avispas,
en fn, eran miles de insectos de toda clase y tamao que al salir del
jcaro picaron al sapo hasta dejarlo completamente inflamado.
Es por esa razn que la piel del sapo es tan fea, jams pudo curar
plenamente sus heridas y todava se le pueden ver los piquetazos en su
cuerpo.
Muchos todava creen que si el venado hubiera levado el jcaro sto no
habra pasado y ahora no tuvieramos tanto insectos dainos en las
montaas.
Problemas actuales
Conclusiones
Recomendaciones
Despus de haber dado por concluido con nuestra investigacin
recomendamos que:
10 | P g i n a
aprendemos.
Anexos
Ubicacin Geogrfica
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12 | P g i n a