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SECUENCIA

Alumno: Cristian Maiola


Curso: 1 C
Carrera: Fotografa
Instituto: ISET 18
Ao: 2015

En el mundo posmoderno el mandato social supremo e incuestionable es la bsqueda de la


felicidad personal. Este es un relato de un trabajador con educacin que se encuentra en un
estado de alienacin en la sociedad y, tambin, en su mbito privado. El protagonista decide
revelarse contra la felicidad como fin ltimo de todo hombre y emprende un viaje para encontrar
algo ms verdadero que la futilidad contempornea, representada en esa bsqueda del yo.
La Divina Comedia, libro que aparece en la secuencia, es la gran obra del pre-renacentista Dante
Alligeri, y en ella mediante la aplicacin de la escolstica (anlisis de las verdades de la fe a la luz
de la razn,) se hace una alegora de la vida humana dando una visin de las pasiones humanas
y ayudando al hombre a valorar el encuentro con Dios. Lo que en La Divina Comedia es la
bsqueda de Dios mediante la Fe, en Fausto de Goethe es la bsqueda del Conocimiento por
medio del demonio Mefistfeles.
El protagonista de esta secuencia se aparta de todo lo civilizado. Busca realizar un sacrificio.
Esta secuencia tambien se inspira en el film de 1986 Sacrificio del cineasta ruso Andri
Tarkovski. Como en la mayora de las ficciones del cineasta ruso, algo que se fue acentuando con
el tiempo, la historia de Sacrificio es muy sencilla sobre el papel, casi mnima. Durante la celebracin del cumpleaos de Alexander, un filsofo, crtico, autor y actor de teatro, se declara la
Tercera Guerra Mundial, que amenaza con destruir toda vida en la Tierra. Alexander, un hombre
que no deja de preguntarse sobre la razn de la existencia humana, tiene una revelacin y se
ofrece para cambiar el destino del hombre, algo en lo que le ayuda el cartero, Otto, que le sugiere
acostarse con una especie de bruja, la que le ofrecer la solucin a cambio de un drstico gesto
vital. Si la percepcin artstica no se puede transmitir, el dilogo con Dios tampoco, y muchos
consideran, como es lgico, un demente a Alexander, que lleva a cabo un acto absurdo. Y
ciertamente lo es, pero un acto lleno de fe, aunque nunca sepamos si fue la causa del fin de la
guerra.
Nuestro protagonista, como Dante, debe atravesar bosques y pantanos, smbolos del pecado,
que aparentan ser un infierno de pastisales muertos, y en el que siempre est presente una luz
blanca cegadora. Su llegada al ltimo posible refugio de civilizacin es crucial. El protagonista
decide destruir con l. Slo le queda un estrecho camino hacia el lago de purificacin (purgatorio).
Ms all de este lago se encuentra el cielo. Pero decide volver al bosque luego de baarse en el
lago. Al igual que Alexander, decide quemar la casa. Al contrario de Dante, decide quedarse en el
infierno. Emprende el viaje que antes emprendieron Dante y el Doctor Fausto, pero decide ser
ms Alexander. Parece ser un simple demente, con ciertas masturbaciones mentales (como expresa el protagonista del film Hombre Irracional de Woody Allen), y no un poeta. O tal vez
entiende simplemente que el mundo se ha vuelto mejor en su bsqueda de felicidad como bien
supremo y que ya no importa la Verdad de la que tanto se ha escrito.