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MTODO DE RESOLUCIN DE CONFLICTOS: VER, JUZGAR Y ACTUAR.

Este mtodo se emplea para el crecimiento personal y grupal. Su empleo


continuado en el tiempo proporciona a las personas y grupos que lo ponen en
prctica una de las mejores formaciones que pueden darse. Esta trabaja desde
el anlisis de la realidad, los valores referenciales, y la puesta en accin de la
praxis descubierta.
De este mtodo, concebido para la formacin y la revisin de la vida en grupo,
extraemos una metodologa que nos parece vlida para analizar y tratar de
regular/resolver aquellos conflictos que pudieran darse en el mbito de una
pequea colectividad.
Los pasos de la metodologa son los siguientes:

VER

1.-Presentacin a fondo del supuesto hecho conflictivo por una o varias partes
afectadas.
2.-Aspectos a destacar como los ms significativos del hecho
(actitudes,experiencias, situaciones, claves...)
3.-Expresin de los sentimientos suscitados en cada una de las personas que
componen cada parte, y si procede, en las personas observadoras
(comunicacin asertiva).
4.-Comparacin con hechos similares del pasado o del presente.
5.-Consecuencias a todos los niveles que se estn derivando del hecho.
6.-Causas que presumiblemente lo han provocado (personalesde objetivos,
estructurales etc.) Esto es clasificar el tipo de conflicto.

JUZGAR

1.-Qu pensamos a nivel personal cada un@ sobre el hecho, sus causas y
consecuencias? Referirlo a nuestros valores y contravalores personales.
2.-Feed Back. Cmo ve cada persona del grupo a cada una de las personas o
partes implicadas?
3.-Cmo valoran o actan con respecto a hechos de este tipo otros grupos,
movimientos etc. de nuestro entorno o la gente en general?
4.-Contrastar los elementos significativos del conflicto antes enunciados con
los valores ideolgicos de nuestro colectivo (nuestra tradicin, bases
ideolgicas, nuestros valores ideolgicos no escritos...)
5.-Valores colectivos nuestros que se potencian o deterioran en este conflicto.
6.-Aportar referencias concretas de personas, personajes o grupos que han
actuado o dejado por escrito pautas con respecto a hechos y valores similares.
7.-La realidad nos interpela: tenemos algn desafo que encarar?
8.-Cmo podemos ayudarnos mutuamente en esta crisis?

ACTUAR.

1.-A qu accin concreta se compromete cada persona a partir de todo lo


anterior en relacin a los hechos expuestos?
2.-Qu actitud personal estoy dispuesto a ir trabajando?
3.-Qu medios concretos va a emplear cada cual para desarrollar los
compromisos contrados?
4.-Es posible establecer compromisos concretos de carcter grupal? Est el
grupo dispuesto a hacerlo? Qu compromisos son esos y qu medios se
acuerdan para ponerlos en prctica?
5.-Cual es el plazo para desarrollar los compromisos personales y grupales?
Qu fecha se fija para evaluar el cumplimiento de los mismos?

- DINMICA DE RESOLUCIN DE CONFLICTOS: OKUPAS.


Es un juego de simulacin con el objetivo de analizar lo que sucede cuando un
pueblo trabajador es invadido por otro grupo agresivo.
PARTICIPANTES:
Participar 30 personas, a partir de 13 aos. 20 de ellas conforman el pueblo
americano, 10 forman la cultura europea y 4 observan lo que sucede sin
conocer las reglas. Son pues 3 grupos de participantes. Adems hacen falta
2personas animadoras.
MATERIAL:
20 folios, 3 tijeras, 3 reglas, 3 lpices y un cartel de 30 cm. de lado en el que
hay dibujados un crculo de 5 cm. de dimetro, un tringulo equiltero de 3 cm.
de lado y un rectngulo de 2 por 4 cm. Tambin hacen falta 3 salas en las que
cada subgrupo aprende sus normas de juego, prepara el trabajo y toma
conciencia de su papel.
DINMICA: 1.-Se reparte el material a las personas del pueblo americano de la
siguiente
manera:
-7 personas no tienen nada. -7 personas tienen solamente un folio. -1 persona
tiene un folio y un lpiz. -1 persona tiene un folio y unas tijeras. -1 persona
tiene dos folios y una regla. -1 persona tiene dos folios y unas tijeras. -1
persona tiene tres folios, unas tijeras, una regla y un lpiz.
-1 persona tiene cuatro folios, regla y lpiz.
Los jugador@s puede prestarse material, negociar, cambiar, vender o comprar.
Pasados unos minutos de actividad se les dice que el crculo vale 10 E, e l
tringulo equiltero 5 y el rectngulo 1.
2.-Cada uno de los tres grupos se enteran de las normas que deben cumplir
cuando se han ido a salas diferentes.
3.-El pueblo americano trabaja unos minutos para conseguir riqueza
.4.-El monitor da la seal de invasin al pueblo europeo.
5.-Terminada la invasin se contabilizan las siete personas que han conseguido
ms riqueza. Se les entrega el poder. Se reunen. Establecen unas normas que
dictan y se llevan a la prctica.
6.-Las personas animadoras juzgarn hasta dnde dejan llegar en vista del
desarrollo de los objetivos.
7.-Se termina evaluando todo lo sucedido (muy importante aqu la aportacin
de las personas observadoras), lo aprendido, lo divertido y lo sufrido.
Aplicaciones a la vida real, consecuencias prcticas que se derivan de todo
ello, y tormenta de ideas de posibles vas de solucin.
8.-Es importante acabar con algn juego de distensin que lime las asperezas
que se hayan producido a lo largo de la dinmica.
NORMAS DEL PUEBLO AMERICANO.
Se os va a dar material para que creis riqueza. Podis sentaros como queris.
Crear riqueza significa hacer figuras geomtricas con el papel de los folios que
se os van a dar, con ayuda de tijeras, regla y lpiz. Las figuras han de estar
perfectamente recortadas con las medidas del cartel.

Podis, si queris, prestaros material, negociar, cambiar, vender y comprar.Las


siete personas que tengan ms riqueza acumulada cuando la persona
animadora d la seal, sern las personas que manden sobre el grupo a su
voluntad a partir de ese momento.
NORMAS DEL PUEBLO EUROPEO.
Vuestro pueblo est muy desarrollado, por eso no necesitis trabajar. Que
trabajen los dems. Vuestra funcin en la sociedad es promover el progreso, y
por ello vais a coger toda la riqueza de la "cultura americana", se la vais a
robar. Las siete personas que ms riqueza tengan van a tener el poder para dar
las normas que quieran a partir de ese momento. As que ya sabis, vamos a
entrar con fuerza y vamos a robar toda la riqueza que podamos para poder
construir luego una sociedad mucho mejor. Podis actuar con violencia si lo
Necesitis
Mirando a mi enemigo

OBJETIVO
Concientizar acerca de las estrategias usadas en las situaciones de conflicto.
Examinar los mtodos usados para resolver los conflictos.
Introducir estrategias para negociar y mostrar capacidad de negociacin.

TIEMPO:

MATERIAL:

Duracin: 30 Minutos

Fcil Adquisicin

TAMAO DEL GRUPO:

Papel para cada participante

Ilimitado

Lpiz o bolgrafo para cada participante

LUGAR:

Plumones y Rotafolio

Aula Normal
Una sala suficientemente amplia con sillas, para
acomodar a todos los miembros participantes.
DESARROLLO
VER FORMATO
I. Los participantes son invitados, por el animador, a hacer un ejercicio de fantasa, con el objetivo de
examinar su estrategia en la solucin de conflictos individuales, Durante aproximadamente cinco minutos, el
Facilitador conducir el grupo a travs de la fantasa siguiente.
II. El Facilitador invita a los participantes a que tomen una postura confortable, cierren los ojos, procurando
ensimismarse, desligndose del resto relajndose completamente.
III. A continuacin el Facilitador comienza diciendo: Todos estn ahora caminando por la calle, y de pronto
observan, a cierta distancia, que se aproxima una persona que les resulta familiar. La reconocen.
IV. Es una persona con la cual estn en conflicto. Todos sienten que deben decidir rpidamente cmo
enfrentar a esa persona. A medida que se aproxima, una infinidad de alternativas se establece en la mente de
todos. Decidan ahora mismo lo que harn y lo que pasar. El Facilitador detiene la fantasa espera un
poco. A continuacin dir: "La persona pas. Cmo se sienten? Cul es el nivel de satisfaccin que
siente ahora? .
V. Continuando, el Facilitador pide a los participantes del grupo que vuelvan a la posicin normal y abran los

ojos.
VI. Apenas el grupo retorna de la fantasa, durante cinco minutos, todos los miembros debern responder por
escrito las siguientes preguntas: a) En qu alternativas pens? b) Cul es alternativa que eligi? c)
Qu nivel de satisfaccin sinti al final?.
VII. Cada participante deber comentar con los compaeros las respuestas y las preguntas anteriores; se
designar un encargado para hacer una sntesis escrita.
VIII. Continuando, el Facilitador conducir los debates en el plenario, donde sern expuestas las sntesis de
los subgrupos. Se observa que, en general, las estrategias ms empleadas se resumen en evitar, postergar
y enfrentar los conflictos.
IX. Por ltimo, a travs de la verbalizacin, cada participante expone sus reacciones al ejercicio realizado, y el
problema de los conflictos.
X. El Facilitador gua un proceso para que el grupo analice, como se puede aplicar lo aprendido en su vida.

Una vez escuch a alguien decir que un hombre camina siempre a cuestas con su propia casa,
porque el hogar est, ante todo, en la mente Y me puse a pensar y llegu a una conclusin: as
es.
En la cabeza se tienen los muebles mentales ms importantes. Nos preocupamos porque nuestra
casa est limpia y en orden y nos olvidamos muchas veces de hacer lo mismo con nuestro
pensamiento. Al pensamiento tambin hay que pasarle el trapo del polvo, quitarle manchas,
restos de momentos ya pasados, ya vencidos, hay que sacarle brillo y asegurarnos de que todas
las ideas estn bien colocadas, ocupando un buen espacio, todo en su sitio.
Una vez escuch a alguien decir que un hombre camina siempre a cuestas con su propio
pensamiento y que ese pensamiento conforma su hogar y que ese hogar, all donde est,
construye su camino por eso no hay distancias, ni adioses, ni esperas, ni despedidas, ni llantos
ni temores, ni olvidos, slo cambios de lugar fsicos y acomodos mentales sanos, buenos y
positivos en las distintas etapas que van llegando a una vida.
Una vez escuch a alguien decir que un hombre lleva siempre a cuestas su hogar, su
pensamiento, su mochila de sueos, sus personas queridas, sus par en seco y medit: no era
una voz extraa era yo! allanando el camino.
Fin

LOS DOS HOMBRES Y LA CHIMENEA


-Maestro - pregunt un hombre - quiero aprender de tu sabidura. Me gustara poder
tomar la decisin adecuada en cada momento. Qu debo hacer? Por donde debo
empezar?
En lugar de contestar, el sabio le formul una pregunta:
- De una chimenea salen dos hombres. Uno con la cara tiznada y el otro con la cara
limpia, cul de los dos ir a lavarse?
- Es evidente -dijo el hombre, sin pensarlo demasiado- que se lava la cara el que la
tiene sucia.
- En absoluto! dijo, entonces, el sabio. El que est limpio! Pues, ste, al ver al
compaero sucio enfrente de l, se dice: Ya que est sucio, yo tambin debo estarlo.
Por lo tanto, tengo necesidad de ir a lavarme. Mientras que el que est sucio, al ver a
su compaero limpio, se dice: Puesto que l est limpio, yo tambin debo estarlo. Por
tanto no es necesario que vaya a lavarme.
No siempre lo evidente acerca a la actitud adecuada. Ve a casa y piensa.
El hombre se fue y regres a los quince das. Entonces le dijo al sabio:
- Qu estpido fui! Tenas razn. El que se lava la cara es el que la tiene limpia.
- En absoluto contest el sabio. El que est sucio! Pues ste, al ver sus manos llenas
de holln, se dice: Estoy sucio! Tengo que ir a lavarme. Mientras que el que est
limpio, al ver sus manos limpias, se dice: Como no estoy sucio no tengo necesidad de
lavarme....
La inteligencia y la lgica no siempre pueden darte una evaluacin sensata de una
situacin. Sigue pensando.
El hombre regres a su casa y pasados quince das volvi:
- Ya s, maestro! Los dos se lavan la cara. El que tiene la cara limpia, al ver que el
otro la tiene sucia, cree que la suya est sucia y se lava; y el que la tiene sucia, al ver

que el otro se lava la cara despus de verlo, comprende que la tiene sucia y tambin
se la lava.
El sabio hizo una pausa y luego aadi:
-No siempre la analoga y la similitud te servirn para llegar a la evaluacin correcta si
no es de una manera fortuita.
-No entiendo dijo, desalentado, el hombre.
El sabio lo mir atentamente y le dijo:
-Cmo puede ser que dos hombres bajen por la misma chimenea y uno salga con la
cara sucia y el otro con la cara limpia? Los dos, forzosamente, tienen que tener la cara
sucia.
Cuando un problema est mal planteado, todas las soluciones son falsas.