Aborto: Qu dice la Iglesia?

El debate moral y tico sobre el aborto viene dndose hace ya varios aos. Pero en el
presente, por el creciente activismo de los movimientos feministas y el intento
de formalizar una legislacin reproductiva - sexual, es necesario conocer, ms que n
unca, los argumentos que favorecen el DERECHO A LA VIDA de todo ser humano, desd
e el momento de su concepcin.
A QU LLAMAMOS ABORTO?
Los defensores del aborto han procurado cubrir su naturaleza criminal mediante t
erminologa confusa o evasiva, ocultando el asesinato con jerga como "interrupcin v
oluntaria del embarazo" o bajo conceptos como "derecho a decidir" o "derecho a l
a salud reproductiva". Ninguno de estos artificios del lenguaje, sin embargo, pu
ede ocultar el hecho de que el aborto es un infanticidio.
En el lenguaje comn, llamamos aborto a la expulsin prematura de un feto humano, ya
sea espontneamente o provocado. El aborto es la muerte de un nio o nia en el vient
re de su madre producida durante cualquier momento de la etapa que va desde la f
ecundacin (unin del vulo con el espermatozoide) hasta el momento previo al nacimien
to. Se habla de aborto espontneo cuando la muerte es producto de alguna anomala o
disfuncin no prevista ni deseada por la madre; y de aborto provocado (que es lo q
ue suele entenderse cuando se habla simplemente de aborto) cuando la muerte del
beb es procurada de cualquier manera: domstica, qumica o quirrgica.
En lenguaje numrico, el aborto ha sido el motivo de la muerte de ms de 25 millones
de nios (slo en Estados Unidos) desde que se legaliz el aborto en 1973 en ese pas.
Y en el lenguaje Hipocrtico, es un trmino que antes no era aceptado y ahora es dia
riamente utilizado. Se removi del Juramento Hipocrtico la ltima frase: "no dar a nin
guna mujer un remedio abortivo..." presentando una verdadera contradiccin a la ob
ligacin natural del mdico a defender la vida, hasta sus ltimas consecuencias.
ABORTO: FALACIAS Y REFUTACIONES
Cul es la verdadera doctrina de la Iglesia Catlica?
Hay personas que se llaman "catlicas" pero que no aceptan la doctrina de la Igles
ia con respecto a la defensa de la vida humana ante el crimen del aborto e inten
tan confundir al pueblo catlico sobre este importante tema. A continuacin, ofrecem
os las principales falacias de estas personas y sus correspondientes refutacione
s.
Falacia # 1: "La Biblia no dice nada del aborto."
Refutacin:
Es verdad que la Biblia no condena explcitamente el aborto. Sin embargo, la Bibli
a ensea que lo que hay en el seno de una madre embarazada es un ser humano (cf. S
almo 139:13, 15; Jeremas 1:5; Lucas 1:13; Mateo 1:21). Adems, la Biblia condena el
homicidio directo de los inocentes (cf. xodo 23:7; Deuteronomio 27:25; Mateo 18:
10 y 14). Ahora bien, los nios y las nias que no han nacido todava son evidentement
e inocentes. Por consiguiente, el matarlos por medio del aborto es condenable.
Todas las personas que creen en Dios estn de acuerdo en que Dios es Quien concede
los hijos y Quien infunde el alma en el cuerpo humano. Ello significa que Dios
crea a cada ser humano para un propsito. No tenemos el derecho de contradecir Su
voluntad respecto de Su creacin.
Este argumento es en realidad un intento de desviar la atencin de la maldad del a
borto. Las personas que lo presentan muchas veces estn totalmente de acuerdo con
otros actos que la Biblia condena especficamente, como la actividad homosexual, l
a fornicacin y el adulterio (cf. Romanos 1:26-27; Marcos 7:21; xodo 20:14).

Por ltimo, en ningn lugar de la Biblia encontramos que sta apruebe el aborto.
Falacia # 2: "La Iglesia Catlica no est segura de que el feto sea una persona."
Refutacin:
La Iglesia Catlica siempre ha condenado el aborto por tratarse del homicidio dire
cto de una persona inocente. Durante la Edad Media algunos telogos crean que el al
ma era infundida cierto tiempo despus de la concepcin. Esta creencia, ya obsoleta,
fue producto de la influencia de algunos filsofos paganos antiguos. Las personas
que presentan este falso argumento utilizan estos hechos para hacerle creer a l
a gente que la Iglesia dud de la humanidad del ser humano antes de nacer y que po
r lo tanto su doctrina no es segura.
Pero ello no es cierto. An aquellos telogos que crean en el error ya mencionado, co
ndenaban el aborto. La razn es muy simple. Si usted duda de la presencia de un se
r humano en el seno materno, la duda debe ir a favor de la vida. De otra manera
usted est actuando con intencin criminal.
Durante esa poca la Iglesia decret penas cannicas menos severas para el aborto prov
ocado antes de la presunta infusin tarda del alma. Pero su enseanza moral permaneci
invariable: el aborto es un acto intrnseca y gravemente inmoral durante cualquier
etapa del embarazo.
Falacia # 3: "Debemos respetar la capacidad que tienen las mujeres para tomar de
cisiones."
Refutacin:
El mero hecho de que un ser humano sea mujer (u hombre) no implica automticamente
que goza de la sabidura para tomar decisiones morales correctas. De hecho, las p
ersonas que presentan este falso argumento no le conceden esa misma capacidad a
los hombres (muchas de ellas critican la enseanza del Papa y los obispos). Ello n
o es otra cosa que sexismo.
El nfasis que ponen estas personas sobre la capacidad moral de las mujeres a la h
ora de decidir la aceptacin del aborto, no es otra cosa que otro intento de desvi
ar la atencin sobre la maldad de ste. Al enfatizar que las mujeres gozan de esa ca
pacidad, por ser las nicas que salen embarazadas, estas personas intentan colocar
le una fachada moral a la matanza de los nios y nias que no han nacido todava.
Pero la cuestin fundamental aqu no es si las mujeres tienen la capacidad moral par
a decidir sobre el aborto. La cuestin fundamental es que el aborto destruye la vi
da de un ser humano. Ello no es objeto de decisin legtima por parte de ninguna per
sona, sea mujer, hombre, nio, adulto o anciano.
Falacia # 4: "Si usted desea que disminuya el ndice de abortos, debe aceptar la d
isponibilidad de la anticoncepcin de la forma ms amplia posible."
Refutacin:
La presuncin que est implcita en este argumento es que mientras ms personas utilicen
anticonceptivos, habr menos abortos. Pero ello es falso. Por ejemplo, en Estados
Unidos, lamentablemente la anticoncepcin est totalmente disponible. Sin embargo,
cada ao se practican milln y medio de abortos. A qu se debe esto?
En primer lugar, los anticonceptivos que ms se usan (la pldora, el Norplant y el d
ispositivo intrauterino) son abortivos, al menos parte del tiempo, por cuanto im
piden la implantacin de un ser humano recin concebido en el tero de su madre. Es ms,
el nmero de abortos causados por estos y otros anticonceptivos abortivos es supe
rior al nmero de abortos quirrgicos.
En segundo lugar, los estudios demuestran que las personas que usan anticoncepti
vos son ms propensas a recurrir al aborto quirrgico, cuando stos fallan (y los anti

conceptivos s fallan), que las personas que no utilizan anticonceptivos. En gener

al, la anticoncepcin suscita una mentalidad contraria a la aceptacin generosa de u
na nueva vida. Lejos de impedir el aumento del aborto; la anticoncepcin lo propic
ia.
No debemos dejarnos engaar por estas falacias, aunque aparenten ser vlidas. Jesucr
isto ha dado a la legtima autoridad de su Iglesia, y slo a ella, la capacidad para
interpretar y ensear autnticamente la Palabra de Dios y su aplicacin moral y espir
itual a cada aspecto de nuestra vida.
"Porque vendr un tiempo en que los hombres no soportarn la doctrina sana, sino que
arrastrados por sus propias pasiones, se harn con un montn de maestros por el pru
rito de or novedades; apartarn sus odos de la verdad y se volvern a las fbulas...T, en
cambio, persevera en lo que aprendiste y en lo que creste" (2 Timoteo 4:3-4; 3:1
4). Y recuerde: "la Iglesia del Dios vivo es columna y fundamento de la verdad"
(1 Timoteo 3:15).
Por Clara Donadt
Extractos tomados de www.vidahumana.org
www.iglesia.org