DA CRIANA-SINTOMA (DOS PAIS) AO SINTOMA DA CRIANA

Silvia Abu-Jamra Zornig *

RESUMO
O trabalho pretende discutir o lugar dos pais na clnica psicanaltica com crianas,
reconhecendo a ligao fundamental entre a criana e a demanda parental, o que faz
com que seu sintoma deva ser ouvido como entrelaado s questes dos pais, ainda que
no se esgotando nas mesmas.
Palavras chave: criana, sintoma, psicanlise
ABSTRACT
This paper intends to discuss the parents position in the analytic practice with children,
recognizing the essential connection between the child and the parental demand. The
childs symptom must be considered as related to the parents issues, but not be reduced
to them.
Key words: child, symptom, psychoanalysis
* Doutora em Psicologia Clnica pela PUC-Rio, Professora da PUC-Rio, Psicanalista da
Sociedade de Psicanlise Iracy Doyle.

A clnica psicanaltica com crianas nos confronta com uma questo fundamental:
possvel a psicanlise se constituir em uma prtica de subjetivao para um sujeito em
processo de estruturao, que necessita de adultos na funo de pais para se constituir?
Seria desejvel intervir neste tempo de construo, j que a clnica psicanaltica
referendada por um tempo retroativo, do a-posteriori?
No h uma resposta simples a esta questo, at porque este paradoxo funda a clnica
com crianas. Freud (1909), ao relatar o caso do pequeno Hans, d a seu sintoma o
mesmo estatuto de uma problemtica trazida por um analisando adulto, ressaltando que
no aprendeu nada de novo nesta anlise, ou seja, que a anlise de Hans atestava para a
unidade da psicanlise e para sintomas que transcendiam a cronologia. No entanto,
indica no mesmo caso clnico, como os pais de Hans poderiam diminuir a incessante
torrente de perguntas do filho se lhe esclarecessem a respeito de temas relacionados a
sua sexualidade e diferena entre os sexos.
Neste sentido, o entrelaamento do sintoma da criana s fantasias parentais coloca o
psicanalista em uma posio de ouvir diferentes demandas e discursos sobre a criana
para poder intervir como um elemento separador, permitindo um descolamento entre a
demanda dos pais e o sintoma da criana. Poderamos dizer que esta prtica marcada
pela posio de dependncia estrutural da criana frente a seus cuidadores
fundamentais, fazendo com que a desconsiderao deste n sintomtico possa
inviabilizar o tratamento da criana.
Manonni (1967), ao afirmar que a criana no uma entidade em si, mas faz parte de
um discurso coletivo, indica no s as diferentes demandas que surgem no processo
psicanaltico de uma criana (demanda parental, demanda da criana, demanda do

analista em relao sua prpria infncia), como as divergncias tericas implcitas na

direo clnica escolhida por diferentes autores. O clebre debate entre Anna Freud e
Melanie Klein uma ilustrao fundamental de como velhas discusses mantm sua
atualidade por ressaltarem os paradoxos e impasses desta clnica.
Assim, enquanto para Anna Freud (1964) as foras a enfrentar na cura de uma
neurose infantil so no s internas, mas parcialmente externas em funo da
fraqueza do super-ego da criana, para Klein o aparelho psquico se encontra
constitudo desde as origens atravs dos mecanismos de projeo e introjeo. Ou
seja, a partir de tais constataes tericas, Anna Freud ir privilegiar a vertente
pedaggica na anlise de uma criana, atravs da orientao de pais, enquanto Klein
vai desconsiderar a influncia dos pais da realidade, j que seu maior interesse vai
recair sobre a imagem internalizada dos pais e a vida fantasmtica da criana.
Rosemberg (1994), ao problematizar o lugar dos pais na conduo do tratamento de
uma criana, diferencia dois plos representados por Klein e Lacan, denominando a
teoria kleiniana de teoria do sujeito constitudo, enquanto a teoria lacaniana
privilegiaria a questo da constituio do sujeito. Essa definio nos parece precisa
por demonstrar como a teoria kleiniana postula um aparelho psquico constitudo desde
as origens, enquanto Lacan indica que a constituio da subjetividade advm do campo
do Outro.
Para Lacan (1967) o infante vem ocupar um lugar marcado pelo desejo materno, se
alienando na imagem de um Outro. Isso instaura uma relao dual, especular,
imaginria, onde a criana sofre de uma dependncia quase que total na demanda
pelo amor da me, capturada por este olhar com o qual ela se identifica e se aliena. O
pai recolocado por Lacan em sua funo primordial dentro da teoria freudiana de
operador do Complexo de dipo. Naturalmente no se trata do pai enquanto presena
ou ausncia concreta, mas enquanto dimenso simblica que exerce uma dupla
castrao (para a me e para a criana) sob a forma de interdio que introduz a Lei
e possibilita criana entrar na ordem da linguagem. preciso que a criana se
separe do efeito mortfero do desejo materno (de ficar no lugar de ser para sempre o
desejo da me), para se constituir como um sujeito desejante.
Como indicamos no texto A criana em Psicanlise (Zornig, 1991), as implicaes da
teoria lacaniana e de outros autores franceses como Manonni (1967) e Dolto (1989) para
a clnica com crianas ocorrem numa dupla vertente: o discurso parental privilegiado
no como possibilidade de informar (anamnese) e discorrer sobre a histria da criana,
mas sim como desvendamento da posio que a criana ocupa na fantasia parental,
enquanto cabe ao analista suportar a transferncia em sua dupla faceta: a dos pais e a da
criana.
Assim, ao contrrio de Melanie Klein, que postula um inconsciente desde as origens,
deixando pouco espao para o desejo dos pais no processo de formao do sujeito do
desejo, ou da escola annafreudiana que concentra seu interesse no reforo das defesas
egicas, a escola francesa indica como o sujeito a advir (atravs dos tempos do dipo)
marcado pela intersubjetividade (desejo materno) desde o incio.
Por este motivo, como nos indicam Manonni (1967), Dolto (1989) e Vanier (1993), a
neurose dos pais tem um papel fundamental na ecloso dos sintomas da criana, pois

esta fixa sua existncia num lugar determinado pelos pais em seu sistema de fantasias e
desejos. A criana procura responder ao enigma dos significantes obscuros propostos
pelos adultos, se identificando ao que julga ser objeto do desejo materno, tentando
preencher a falta estrutural do Outro e evitar a angstia de castrao (assuno da
prpria falta).
Lacan, em Duas notas sobre a criana, dirigidas a Jenny Aubry (1969), indica que
a criana responde ao que existe de sintomtico na estrutura familiar, podendo se
posicionar em duas vertentes: ou a criana responde ao que existe de sintomtico na
estrutura familiar e neste contexto seu sintoma representa a verdade do desejo
parental; ou o sintoma corresponde subjetividade da me, onde a criana tomada
como correlativo de um fantasma, obturando a falta onde se especifica o desejo
materno, realizando a presena do objeto a na fantasia.
Para Lacan, o primeiro caso mais propcio a uma interveno analtica, j que
existe uma distncia entre a criana e a me, uma mediao operada pela funo
simblica (metfora paterna). Esta distncia instala um Outro com falta, que se
poder imaginariamente suturar, mas que ser um Outro do qual se podem
separar objetos, onde o sujeito possa se situar. A outra vertente se constituiria no
campo da psicose, onde a criana fusionada me, no havendo intermediao
de um terceiro que oferea uma sada desta dimenso de subordinao da criana
ao desejo materno.
Ou seja, a indicao de Lacan remete questo da relao entre a estrutura
familiar e o sintoma da criana, onde existe a possibilidade ou de uma
apropriao sintomtica da criana atravs de suas produes fantasmticas, ou de
um assujeitamento mortfero ao desejo do Outro. A interveno clnica pode
privilegiar uma destas vertentes: se interessar pela questo familiar, interpretando
a criana apenas como sintoma dos pais, o que justificaria uma interveno a nvel
familiar, ou se interessar pela verdade do desejo do sujeito e se constituir numa
prtica de subjetivao.
M. Manonni (1982), em A primeira entrevista em psicanlise, d inmeros exemplos de
dificuldades infantis, desde problemas escolares, dificuldades caracteriais, reaes
somticas, at casos em que se inicia uma psicose. A autora, de orientao lacaniana,
procura ressaltar a dimenso simblica do sintoma da criana, onde a demanda dos pais
muitas vezes esconde a verdadeira questo do sujeito, pois este presentifica, com seu
sintoma, a mentira do adulto. Assim, segundo a autora, o que faz mal a uma criana
no a situao real que ela vivencia, mas o que nesta situao no foi verbalizado. o
no dito que introduz o trauma na criana, que procura responder ao enigma proposto
atravs de suas produes fantasmticas.
Uma leitura um pouco precipitada do texto poderia supor que a autora valoriza a
dinmica familiar em detrimento da questo individual da criana. Esta crtica j lhe foi
feita anteriormente por Poulain-Colombier (1986), que discorda da relao feita entre o
sintoma infantil e o vnculo pais/criana, argumentando que, se no caso de crianas
psicticas ou retardadas faz-se necessrio compreender melhor a histria da linhagem
parental, no caso de crianas com sintomas neurticos falar da criana enquanto parte de
um discurso coletivo (Mannoni, 1967) uma noo discutvel e um desvio do trabalho
analtico.

No entanto, apesar de Mannoni (1967) ressaltar o endereamento do sintoma infantil

como um apelo de reconhecimento ao pai, ela tambm insiste na necessidade de o
analista no se deixar seduzir pela demanda parental procurando intervir ao nvel da
realidade e desconsiderar a dimenso fundamental, simblica, do sintoma. O sintoma
uma linguagem que nos cabe decifrar. O indivduo prope a sua questo por intermdio
de seus pais, para eles ou contra eles, diz a autora (p.73).
A queixa de Poulain-Colombier de que Mannoni, ao enfatizar a noo de neurose
familiar em detrimento da questo da criana, abre espao para a interpretao de que
a criana sintoma dos pais, sendo necessrio uma terapia familiar e no uma anlise
individual, nos parece simplista por desconsiderar a relao existente e fundamental
entre o sintoma da criana e o lugar ocupado por ela na estrutura do discurso e do desejo
parental.
No entanto, no podemos deixar de reconhecer que medida que Manonni valoriza
muito mais a vertente intersubjetiva do sintoma da criana do que sua elaborao em um
nvel intrapsquico, esta leitura de sua obra se torna possvel e fornece subsdios para
uma possvel reduo de sua proposta terico-clnica. Ou seja, ou corremos o risco de
desconsiderar a criana enquanto sujeito de seu prprio discurso, interpretando seu
sintoma como deslocamento de conflitos familiares, ou corremos o risco de
simplesmente advogar a unidade da psicanlise, negligenciando o papel fundamental
dos pais reais, seja em sua dimenso simblica ou imaginria, no processo analtico
da criana.
Balbo (1992) prope um percurso interessante ao diferenciar a demanda parental e
social da demanda da criana, para fazer operar uma clnica do sujeito. O autor
parte do princpio de que as demandas referentes criana no partem somente dos
pais, mas da sociedade como um todo, que exige que a criana corresponda a uma
imagem-modelo proposta pelas ideologias, sejam elas polticas, sociais, pedaggicas
ou psicolgicas. Se a criana no se integra ao gozo social, identificando-se a um
sistema de valores, ela trazida ao analista pelos pais, que por seu lado, esperam o
restabelecimento de um gozo narcsico.
Assim, a criana responde a duas demandas sincronizadas: demanda parental de
restabelecimento de um gozo narcsico e demanda social de se identificar a um
modelo estabelecido por um sistema de valores (familiares, escolares, morais,
nacionais, etc.) que refora o comportamento desejado. Naturalmente, a criana que
no corresponde ao Ideal social vista como marginal e excluda do crculo social,
enquanto a criana que responde corretamente a esta demanda tem seu eu reforado
atravs de promessas de sucesso e gratificaes narcsicas.
No entanto, se a criana escolhe escapar de tal maniquesmo atravs de uma subverso
norma, ela colocada margem, no somente da escola, mas do social. Os pais,
informados que seu filho no vai bem por no se integrar ao sistema que tem por
objetivo sua pretensa felicidade, procuram solues que visem ao restabelecimento da
norma, a fim de que o eu-ideal proposto pela ideologia possa ser alcanado e o gozo
social reassegurado.
Esta demanda socializada dos pais veiculada ao psicanalista, e se apoia na falta de
uma questo que remeta ao sofrimento da criana enquanto subjetividade. O analista

pode escolher responder a esta demanda e integrar a criana sua ideologia, colocandose numa posio ortopdica, ou (referido a uma tica do desejo) procurar elaborar junto
aos pais e criana esta demanda socializada como uma no-demanda analtica,
diferenciando a demanda dos pais da possibilidade de uma questo analtica referida
criana.
Para o autor, este trabalho requer o atendimento dos pais sem a presena da criana em
entrevistas preliminares, para possibilitar a elaborao de um trabalho de luto. Luto pela
perda da iluso de que uma criana real poderia corresponder imagem da criana
narcsica do desejo, da criana que os pais desejariam ter sido, mas no foram e que
esperavam resgatar atravs de seu filho.
As entrevistas preliminares possibilitam tambm a ruptura do assujeitamento dos pais
criana, medida que esta ocupa o lugar de Mestre do gozo dos pais (His Majesty, the
Baby), pois os pais, ao falarem da criana, falam de si prprios ao supor que a criana
encarne sua imagem ideal no espelho.
Martine Flechet (1989) avana um pouco mais nesta distino ao propor duas categorias
de sintomas. Na primeira categoria a autora coloca o que denomina de sintoma
analtico propriamente dito, articulado ao recalcamento primrio e correlato
constituio da neurose infantil do sujeito. Neste sentido, a criana deve ser ouvida
como um sujeito que se faz representar por um sintoma, o que justifica sua entrada em
anlise. Em contrapartida, existiriam as manifestaes sintomticas, que so,
justamente, o produto da organizao parental inconsciente, e seriam as respostas da
criana s neuroses dos pais da realidade. Segundo a autora, o corpo da criana se
prestaria a funcionar como marca da neurose dos pais. Lacan inclusive, (1967) no
discurso de fechamento das Jornadas sobre a Psicose na Criana, indica que a
funo do psicanalista a de se opor a que o corpo da criana responda ao objeto a.
Em outras palavras, poderamos dizer que a funo do analista a de se colocar
como mediador entre a criana e o desejo materno, evitando que a criana seja
tomada como objeto parcial em sua fantasia.
Maria Cristina Kupfer (1994) tambm aponta para a amarrao entre a criana e os
pais da realidade, seja em termos de dependncia material ou em termos de imaginrio
social, ou ainda pela ao simblica exercida por eles no estabelecimento da estrutura
do sujeito. Assim, nas entrevistas preliminares os pais e a criana se enlaam num
campo transferencial nico, onde existe circulao de palavras e efeitos entre eles, e
onde o desaparecimento de um sintoma na criana provoca efeitos sobre os pais e viceversa.
Esta observao no visa retirar da criana a possibilidade de estabelecer uma relao
analtica, j que entendemos que o sintoma da criana decorre no s da relao
imaginria inconsciente estabelecida com os pais, mas principalmente de sua articulao
entre o lugar proposto por eles e a construo de sua neurose infantil atravs de suas
produes fantasmticas em seu percurso edpico. No pretendemos tambm advogar
uma clnica baseada na psicologia do desenvolvimento, onde o papel do analista se
confunde com uma funo pedaggica de adequar a criana s expectativas do meio
ambiente.

Pretendemos, no entanto, demonstrar que a singularidade do processo analtico de uma

criana se d em funo desta amarrao entre ela e as demandas exteriores a ela,
fazendo com que o analista, ainda que privilegiando trabalhar com o fator infantil, no
possa desconsiderar estes fatores na transferncia.
Freud (1933) refora esta noo, ao indicar que em funo da especificidade da criana,
ou seja, do fato de os pais da realidade exercerem uma forte influncia sobre ela,
necessrio combinar o tratamento psicanaltico da criana com algum trabalho
efetuado com os pais, sob o risco da anlise se tornar invivel pela resistncia
exercida pelos pais.
Poderamos avanar neste argumento retomando a noo freudiana sobre a
prematurao biolgica do ser humano que faz com que o beb necessite de uma ajuda
externa para reduzir as tenses pulsionais de seu aparelho psquico e que estabelea
uma relao de dependncia afetiva a seus cuidadores fundamentais como garantia de
sobrevivncia fsica e psquica. Ferenczi (1933) apontou para a dissimetria estrutural
entre a criana e o adulto no texto Confuso de lnguas ao indicar como a diferena
entre o mundo infantil e o mundo adulto reside na introduo traumtica (para a
criana) da sexualidade adulta no universo infantil. Laplanche (1992) vai alm de
Ferenczi e enfatiza como a natureza essencialmente traumtica da sexualidade
humana conduz a criana a construir as teorias sexuais infantis. O trauma, portanto,
decorre dos significantes enigmticos e obscuros propostos pelo adulto criana e da
impossibilidade desta de responder a eles, gerando uma confuso de lnguas e
fazendo com que seja necessrio um segundo tempo para que os significantes
traumticos sejam simbolizados.
Assim sendo, h efeitos na clnica no s da funo paterna enquanto introdutora da Lei
e da Cultura, mas efeitos da intruso dos pais em sua dimenso imaginria,
contaminados pela ideologia social e por uma demanda primordialmente narcsica. So
estes efeitos que determinam a singularidade da clnica com crianas.
Se consideramos que o trabalho analtico com uma criana tem que ir alm da demanda
narcsica parental, nos parece no entanto imprescindvel ouvir as diferentes demandas
nas entrevistas preliminares para procurar retirar a criana de uma posio na estrutura
familiar onde seu sintoma muitas vezes mascara as tenses libidinais dos pais, apesar de
no se esgotar nelas. Por outro lado, os sintomas infantis so uma confirmao do
fracasso do ideal de seus pais, uma maneira da criana denunciar sua no
conformidade ao ideal social de ser uma criana feliz, demonstrando, atravs de
seu sintoma, sua prpria subjetividade.
Neste contexto, no h como excluir os pais da anlise de uma criana, j que o sintoma
da criana desenrola-se nos interstcios do discurso parental. No entanto, importante
reconhecer que se o discurso dos pais funciona como uma matriz simblica de partida,
fundamental para a constituio psquica da criana, o inconsciente infantil no um
simples reflexo do inconsciente parental. Desta maneira, entendemos que a criana
deve ser ouvida como sujeito de seu prprio discurso, em que sua construo
sintomtica traz a marca da funo simblica dos pais, sem, no entanto, ser redutvel
a ela. Isto significa reconhecer a ligao fundamental entre a criana e seus
cuidadores fundamentais, procurando delimitar um espao no qual os pais e a

criana possam diferenciar suas questes, imprimindo um cunho singular e nico s

suas narrativas.

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