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RESENHA

RAZOES PRTICAS: SOBRE A TEORIA DA AO


CAPTULO II: O NOVO CAPITAL
(PIERRE BOURDIEU)

Neste captulo, Bourdieu apresenta as contribuies das instituies escolares para a


reproduo da estrutura do espao social atravs da reproduo da distribuio do capital
cultural que, combinado com o capital econmico, tende perpetuao da estrutura social
balizado no que ele chama modo de reproduo. A relao entre as estratgias das famlias e a
lgica institucional escolar determina a reproduo da estrutura de distribuio do capital
cultural.
Bourdieu aponta que a base das estratgias de reproduo est no esforo das famlias
- como ser social - de preservar a si, bem como seus poderes e privilgios e o investimento na
educao escolar faz parte dessas estratgias. Esse tipo de investimento vincula-se assim
importncia dada ao seu capital cultural e de seu peso relativo definido em relao a seu
capital econmico. Quanto maior o capital cultural da famlia maior ser o investimento
escolar e essa relao tambm vai variar com relao ao seu capital econmico.
Esse modelo, segundo Bourdieu, permite compreender o aumento do interesse das
famlias em educao bem como a correlao existente entre crianas de categorias sociais
privilegiadas e as mais altas instituies escolares. Como o prprio Bourdieu afirma, permite
compreender no apenas como as sociedades avanadas se perpetuam, mas tambm como elas
mudam sob o efeito de contradies especficas do modo de reproduo escolar (2008, p.36).
Como elemento de reproduo social, mantenedor da ordem preexistente, o sistema
escolar realiza uma operao de triagem ao usar uma linguagem mais acessvel queles que,
por j se encontrarem dentro dessa lgica, possuem mecanismos capazes de decodifica-la, ao
passo que queles que no possuem tais mecanismos de decodificao esse tipo de linguagem
causa estranheza e um sentimento de no pertencimento. Destarte, a lgica do sistema escolar
age atravs de um sistema de seleo que separa os detentores de capital cultural herdado e os
despossudos de tal capital.
Segundo Bourdieu, a instituio escolar contribui para reforar a balizagem das
fronteiras sociais ao estatuir uma diferenciao social baseada na titularizao escolar,

definindo, assim, uma relao de ordem nobilirquica que legitima a separao entre os aptos
a dominar e os comuns mortais por uma diferena de essncia (2008, p. 38). Como ele
prprio afirma,
Os exames ou concurso falsificam em razes de divises que no necessariamente
tem a racionalidade por princpio, e os ttulos que sancionam seus resultados
apresentam como garantia de competncia tcnica certificados de competncia
social, nisso muito prximos dos ttulos de nobreza. [...] o sucesso social depende
profundamente, daqui em diante, de um ato de nominao inicial [...] que consagra,
atravs da escola, uma diferena social preexistente (Idem).

Alm da funo manifesta, tcnica, de formao e seleo dos tecnicamente mais


competentes, existe uma funo social latente de consagrao dos detentores estatutrios de
competncia social, uma nobreza escolar hereditria de dirigentes de indstria, de grandes
mdicos, de altos funcionrios, e at de dirigentes polticos (Ibidem, p.39). Segundo
Bourdieu, isso se d pelo fato de que a instituio escolar, respaldada pela pretensa
meritocracia, age de forma a legitimar a cultura de elite ao toma-la como padro para todos os
estudantes, instaurando assim o que ele chama de verdadeira nobreza de Estado ao
relacionar de forma encoberta a aptido escolar herana cultural. Uma nobreza que inventa o
Estado para legitimar-se como detentora do poder do Estado.
Para Bourdieu, contudo, os agentes sociais no so nem totalmente compelidos pela
estrutura social a agir de tal ou qual maneira como, tampouco, so totalmente autnomos,
racionalmente conscientes agindo com pleno conhecimento de causa. Para ele
Os sujeitos so [...] agentes que atuam e que sabem, dotados de um senso prtico,
[...] de um sistema adquirido depreferncias, de princpios de viso e diviso [...] e
de esquemas de ao que orientam a percepo da situao e a resposta adequada. O
habitus essa espcie de senso prtico do que se deve saber em determinada
situao (Ibidem, p. 42).

Ao analisar as influncias do que ele chama de estrutura do capital, ou seja, o peso


relativo entre o capital econmico e do capital cultural no sistema de preferencias em
adolescentes, pode se observar como essa estrutura encoraja-os a se orientar [...] em direo
[ao] polo intelectual ou o polo dos negcios, e a adotar as prticas e as opinies
correspondentes (Ibidem, p.43).
Bourdieu aponta ainda para uma possvel relao entre a delinquncia escolar e a
lgica da competio obrigatria, especialmente o que ele chama de efeito de destino que o
sistema escolar exerce sobre os adolescentes no raramente com grande brutalidade
psicolgica. A inadequao ao universo escolar, que como mostrado anteriormente, de

diferenciao e excluso e que, para tanto, toma como critrio a inteligncia, critrio
coletivamente reconhecido e aprovado, portanto, psicologicamente indiscutvel e indiscutido
(Ibidem, p.46), seria o elemento motivador dessa nova delinquncia, ou seja, das rupturas com
a ordem escolar e social ou ainda de crises psquicas, a doena mental ou at o suicdio.