Universidad de Baja California

DOCTORADO EN EDUCACIN
REPORTE DE LECTURA
Ciencia y Filosofa
ASIGNATURA
FILOSOFA DE LA CIENCIA

NOMBRE DEL ALUMNO

Claudia Milena Ramrez Ros
NOMBRE DEL CATEDRTICO

Dr. Alex Adrin Rivera Santacruz

Colombia 4 de octubre de 2015

Introduccin
El desarrollo del pensamiento humano es una de los temas de estudio ms importantes para el hombre,
es indudable el progreso a travs del tiempo y su desarrollo radica en el surgimiento de la filosofa
como lo plantea Azcrraga (2002) las teoras cientficas pueden tener, en su origen, una inspiracin
filosfica pero la esencia es su poder explicativo y predictivo as como su acuerdo con la experiencia,
que es la que determina su seleccin y eventual supervivencia. Por tanto, el progreso de la ciencia
puede medirse por su progresivo abandono de los componentes filosficos y religiosos de las
diferentes teoras y evolucionar en el conocimiento cientfico como lo plantea Popper (1994) la
formacin del conocimiento es un proceso evolutivo que se deriva siempre de un problema
acompaado de un proceso en los intentos de solucin para finalmente producir la eliminacin de los
intentos fallidos.
Es importante que la filosofa del siglo XXI incluya en sus corrientes el conocimiento cientfico ya que
de esto depende en gran parte que trascienda y pueda ayudar a comprender todos los fenmenos
naturales y sociales partiendo de la experimentacin con mtodos cientficos que permitan mostrar la
realidad desde diferentes puntos de vista, involucrando a todos los agentes directos en la bsqueda de
respuestas a sus inquietudes.
La ciencia y la filosofa deben caminar de la mano para lograr comprender los fenmenos naturales
desde la observacin y la experimentacin lo que nos lleva al conocimiento cientfico. El cual ha dado
lugar a innovaciones de gran beneficio para la humanidad desde la medicina, la industria, la tecnologa
suscitando oportunidades y tareas sin precedentes para el quehacer cientfico y para la sociedad en
general.

CIENCIA Y FILOSOFA
Jos A. de Azcrraga
La Ciencia y la Filosofa como fuente y generacin del conocimiento.
la filosofa se define como el conjunto de saberes que busca establecer de manera racional los
principios generales que orientan el conocimiento de la realidad y dar sentido al comportamiento
humano donde se contrasta la razn contra el sentido de percepcin como medio para adquirir el
conocimiento.
Bacon inaugur la nueva era de la ciencia moderna aportando nuevas normas para articular el mtodo
cientfico a la filosofa. Locke critic la creencia racionalista de que los principios del conocimiento
son evidentes por una va intuitiva, y argument que todo conocimiento deriva de la experiencia, ya
sea de la procedente del mundo externo que sensibiliza nuestros sentidos o de la experiencia interna,
cuando la mente refleja sus propias actividades. Por lo que afirma que el conocimiento humano de los
diferentes fenmenos fsicos externos cambia continuamente y est sujeto a posibles errores de los
sentidos por lo que concluy que no se puede tener un conocimiento certero del mundo fsico que
resulte absoluto.
Galileo en el s. XVII filsofo, matemtico y fsico que se convierte en ingeniero cientfico utilizando
sus sentidos para observar y cuestionarse frente al mundo, buscando respuestas continuamente a los
diferentes fenmenos naturales, creando nuevas interpretaciones desde diferentes perspectivas
filosficas. Refutaba la concepcin del mundo segn la filosofa aristotlica adoptada por la iglesia.
Surge entonces la nueva propuesta de Galileo; lograr el conocimiento por medio de la experiencia,
desde el inters cientfico y no desde las interpretaciones teolgicas.
A mediados del siglo XX surgen los empiristas lgicos quienes profundizaron en que slo hay una
clase de conocimiento: el conocimiento cientfico; que cualquier conocimiento vlido tiene que ser
verificable en la experiencia y la filosofa; de no ser verificable es carente de sentido. La filosofa
tradicional ha ignorado aspectos esenciales impregnados en ella que llevan al conocimiento cientfico
como lo sustentaba Isaac Newton, Charles Darwin entre otros, la filosofa no debe alejarse de la
experimentacin como lo han intentado hacer algunos filsofos posmodernos con crticas a la
objetividad de la ciencia la racionalidad. Esta posicin disminuye la efectividad de la filosofa para

explicar y comprender la naturaleza de forma ms precisa constituyndose en una experiencia vital

desde lo social y lo natural que permite lograr el conocimiento por la interaccin con los seres
humanos ya que de all nace la verdadera filosofa.
La filosofa del siglo XXI no puede alejarse del conocimiento cientfico debe estar unida a la ciencia
para facilitar la compresin del universo desde una verdadera reflexin y construccin del
conocimiento.
La filosofa debe estar vinculada a la ciencia pues esta nos ayuda a comprender los fenmenos
naturales desde la observacin y la experimentacin lo que nos lleva al conocimiento cientfico. El
cual ha dado lugar a innovaciones de gran beneficio para la humanidad desde la medicina, la industria,
la tecnologa suscitando oportunidades y tareas sin precedentes para el quehacer cientfico y para la
sociedad en general.
Las ciencias se han constituido en la herramienta ms poderosa de adquisicin de conocimiento para la
humanidad, capaz de aportar lo ms parecido a la verdad que nuestra especie puede alcanzar en cada
momento de su historia. Sin ciencia pura no hay ciencia aplicada, sin ciencia aplicada no hay
tecnologa. Y sin ciencias aplicadas y tecnologas seguiramos atascados en el pasado.
Azcrraga (2002) considera que la filosofa y el conocimiento cientfico deben estar ligados ya que las
diferentes teoras cientficas pueden tener un origen filosfico y la ciencia nos permite comprender
mediante la utilizacin del mtodo cientfico. En este sentido, la ciencia y la filosofa son generadoras
de conocimiento porque cada una de ellas inherentes a su propia estructura buscan racionalmente la
comprensin del mundo natural que constituye el entorno de nuestra vida.
Frente a los sorprendentes avances de la ciencia y la bsqueda continua de la explicacin a los
fenmenos naturales, Azcrraga (2003) cuestiona:
Hasta dnde puede llegar la ciencia en la descripcin de esos fenmenos naturales? La ciencia es uno
de los mayores y sorprendentes triunfos del intelecto humano. Por eso la cuestin fundamental es si
nuestro cerebro, grande pero limitado al fin, es potencialmente capaz de encontrar la teora del todo.

Nuestra capacidad cognitiva puede ser insuficiente para aprender y responder a todos los fenmenos
naturales que se presentan pero la ciencia moderna se ha percatado de que todas las teoras cientficas
son solo aproximaciones a la verdadera naturaleza de la realidad y cada teora puede ser vlida para
una descripcin satisfactoria de la naturaleza lo que permite a la ciencia estar en la bsqueda de

encontrar nuevas teoras para reemplazar la antigua o ms bien ampliarla mejorando la aproximacin.
En cualquier
caso para que surjan estas teoras o aproximaciones que expliquen un fenmeno debe existir una
permanente insatisfaccin frente a las preguntas que an no tienen respuesta y la curiosidad por
conocerlas y explicarlas, no solamente buscar responder las preguntas sino tambin preguntarse sobre
los diferentes fenmenos que se presentan. Louis Pasteur lo describe en esta frase: La ciencia avanza
atreves de respuestas vacilantes hacia una serie de preguntas cada vez ms sutiles que van penetrando
gradualmente en la esencia de los fenmenos naturales.
Al igual que la ciencia la filosofa durante la historia ha evolucionado pues es inconcebible un saber
absoluto por lo que la ciencia y la filosofa buscan continuamente la verdad de los diferentes cambios
que se presentan en la naturaleza.
En este sentido, Martnez y Ponce (2007) considera que:
En filosofa no transmitimos genes, pero si ideas crticas, reflexiones, objeciones, propuestas, etc..,las
cuales no pueden sobrevivir si no existe una comunidad activa que las haga perdurar renovndolas.
Cuntos lectores crticos han tenido desde hace veinticinco siglos Platn y Aristteles? Se puede creer
que habr un momento en el que se agotar el estudio de stos, o de otros grandes pensadores? Eso solo
suceder si la humanidad deja de tener y de discutir problemas filosficos:es concebible ese fin de la
historia, llegar a un saber absoluto que ya no requiere de nada? No lo es. La especie desaparecer sin duda
antes que el pensamiento metafsico.

Para concluir, la ciencia y la filosofa constituyen una dualidad indisoluble por cuanto generan una
espiral permanente en la construccin del conocimiento cientfico, formada por procesos de
investigacin (mtodo cientfico) y cuestionamientos. La actitud cientfica debe ser una permanente
insatisfaccin ante las preguntas que an no tienen respuesta y de curiosidad por conocerla y formular
nuevas preguntas, ya que no hay conocimiento sin problema ni problema sin conocimiento, la duda y
la incertidumbre deben ser instrumentos fundamentales para la generacin del conocimiento sobre el
universo y sobre nosotros mismos.

Conclusin
Nuestra forma de adquirir el conocimiento es a partir dela experiencia y esta solo se logra con la
experimentacin para lograr comprender los fenmenos tal y como son logrando llegar al
conocimiento cientfico; lo que es imposible evidenciar con solo la reflexin filosfica como lo
expresa Ludwig Wittgenstein.
La ciencia tiene su inicio en la filosofa para comprenderlas hay que conocer la historia y la evolucin
del pensamiento humano en todas sus facetas lo que integrado al conocimiento cientfico nos permitir
responder a los grandes cuestionamientos que surgen en la vida cotidiana y seguir reflexionando y
objetando los aportes valiosos que dejaron los grandes pensadores de todos los tiempos.
La profundizacin ininterrumpida de los conocimientos cientficos sobre el origen, las funciones y la
evolucin del universo y de la vida dota a la humanidad de enfoques conceptuales y pragmticos que
ejercen una influencia profunda en su conducta y sus perspectivas.
El conocimiento cientfico se rige por mtodos conformados por un conjunto de normas y pasos que le
otorgarn validez y rigor cientfico al proceso de investigacin, as sus hallazgos y observaciones
debern ser siempre objetivos comprobables.
La ciencia se caracteriza como conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y por
consiguiente falible que conduce a la investigacin cientfica, la cual posibilita al hombre alcanzar una
reconstruccin conceptual del mundo que es cada vez ms amplia, profunda y exacta. De esta manera
el hombre tiene la posibilidad de enriquecerlo y construir nuevos universos de ideas innovadoras que
permitan estructurar el conocimiento dentro de la investigacin cientfica.

Bibliografa
Azcrraga, J. (2002). Ciencia y Filosofa. Espaa. Recuperado en: http://www.google.com/url?
sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CBwQFjAAahUKEwjwzoO295TIAhXDpB4KH
RW9Bfg&url=http%3A%2F%2Fific.uv.es%2F~mathepth%2Fes%2Farticulos%2Fpdf
%2FCienciaFilosofia.pdf&usg=AFQjCNHdzkDOUXaCAwzf7IxvtjXe6qBnyg&sig2=mjuMFQlKMDi
7C55CHS9QKQ&bvm=bv.103388427,d.dmo (09/26/2015)
Popper,

Karl

R.

(1994).

La

Responsabilidad

de

Vivir.

Buenos

Aires:

Piados.

http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/ciencia/volumen3/ciencia3/161/html/sec_48.html (1/10/2015).
Fritjof Capra. (1982). Punto crucial: Ciencia sociedad y cultura naciente. Recuperado en:
https://books.google.com.co/books?id=vL5MXHejCGoC&pg=PA109&lpg=PA109&dq=
%C2%BFHasta+d%C3%B3nde+puede+llegar+la+ciencia+en+la+descripci%C3%B3n+de+esos+fen
%C3%B3menos+naturales?
&source=bl&ots=t9ecvGCyjv&sig=cRl5NHHOkfvaDd7jbZIZq47PY8w&hl=es419&sa=X&ved=0CDUQ6AEwBWoVChMI9NCw9u2oyAIVRJQeCh21Jge4#v=onepage&q=
%C2%BFHasta%20d%C3%B3nde%20puede%20llegar%20la%20ciencia%20en%20la%20descripci
%C3%B3n%20de%20esos%20fen%C3%B3menos%20naturales%3F&f=false
Martinez Jorge, Aura Ponce (20079 El saber filosfico antiguo y moderno) Recuperado en:
https://books.google.com.co/books?id=08oEF4dUmQC&pg=PA14&lpg=PA14&dq=agradecimientos+a+los+pensadores+de+la+historia&source
=bl&ots=GBdprRdFzm&sig=J88NeGs3VuYf32MxRKjwLgjK1hA&hl=es419&sa=X&ved=0CEgQ6AEwCGoVChMI6s_OuMKpyAIVxx0eCh3Tlgge#v=onepage&q=agradeci
mientos%20a%20los%20pensadores%20de%20la%20historia&f=false