Los rostros de la plebe

Bandidos de la costa :
Las actas del cabildo de Lima recogen temores de comerciantes y viajeros aparte de
reclamos de proteccin, exigen que los bandidos sean apresados o muertos.
Raro era ver a viajeros solitarios, era imprescindible viajar acompaado en algunos
lugares ya que podas encontrarte con grupos armados. Recorrer algunos pueblos
como bellavista o las afueras del callao era un riesgo permanente, al igual que el
puente de surco. Las murallas desempeaban una imprescindible funcin protectora:
fueron edificadas como defensa de un eventual ataque extranjero.
Pero el miedo tenda a exagerar la accin de los bandidos, la criminalidad no tuvo
rasgos de violencia incontenible, los asaltantes se apropiaban de cosas de valor y
pocas veces matan o hieren a sus vctimas.
De rojas un bandolero de chancay infunda el miedo, aunque su trayectoria como
bandida fue corta pero intensa, robaba a los ricos y ayudaba a los pobres.
Las bandas que proliferaban en la costa estaban es su mayora compuestas por
hombres jvenes, cuyas edades fluctuaban entre 20 y 30 aos , las bandas era poco
numerosas por lo general de 5 hombres , pocas veces disponan de armas de fuego ,
por lo general usaban sables hechos por ellos mismos, la mayora de ellos no eran
casados pero mantenan familias . En cierta manera el bandolerismo termina por ser
funcional a la sociedad colonial. No atacaba ni a los centros de poder, ni a los
mecanismos de extraccin de excedentes, no consigue a ser erradicado pero tampoco
llega a ser un movimiento de masas.
Violencia de todos los das:
La ley prescriba la muerte para los salteadores de caminos la cual se cumpli en
muchos casos, la violencia tena una funcin ejemplificadora , se ejerca en la plaza
principal de la ciudad , aun aquellos que se libraban de la orca no podan evitar los
azotes en pblico , el castigo deba ser fsico y pblico y trmino siendo un
espectculo ms . a medida que transcurre el siglo estos robos sucedan ms seguido
y en lugares ms pblicos y se les designaba capeadores.
El aumento de la plebe era observado con preocupacin por los viajeros, se deca que
eran gente ociosa y vagabunda, en 1787 se funda el ramo de polica y 1790 la plaza
de alguacil de ociosos, se hizo obligatoria la iluminacin de la ciudad y que patrulleros
vigilen las calles, aun as la poblacin limea aumentaba considerablemente. Dentro
de la plebe de lima se consideraba a los comerciantes ambulantes, el comercio
ambulatorio aumentaba. La plebe de lima tena una amplia gama de ocupaciones
eventuales, como la recoleccin de alfalfa, la edificacin urbana, el arrieraje, el servicio
en las fondas y chinganas de la ciudad.

Los vagos o la plebe como se les calificaba entonces, era una poblacin numerosa y
se confunda frecuentemente con los esclavos de la ciudad. Esta proximidad entre
esclavos y la plebe significaba un riesgo para el equilibrio social de la ciudad porque
mientras los negros se ejercan diversos mecanismos de control y dominio, sobre la
plebe era difcil, y muchas veces imposible establecer mecanismo que requeran de un
contacto estable y permanente con un amo. a esta inestabilidad social deba aadirse
la convivencia con el mundo lumpen de la ciudad ( bandidos, ladrones ). Incluso
llegaron a elaborar un lenguaje propio, una jerga recogida en testimonios literarios. La
plebe gesto ciertos rasgos que todava definen al habitante de lima, quiz esto permita
recuperar el concepto de cultura urbana colonial. El deterioro de las condiciones
econmicas condujo a los plebeyos a aumentar en nmero y acabaron imponiendo su
estilo de vida. Pero si algo terminaba definiendo a la plebe no era nicamente la
ignorancia, el mestizaje la penuria econmica sino ante todo el hecho elemental de no
tener esclavos. La poblacin de lima poda dividirse en dos grandes bloques por un
lado los seores los propietarios y por el otro los que solo tenan el recurso inseguro
de su fuerza de trabajo.
La ciudad como crcel:
La existencia de la plebe ocasiono que las clases populares y las clases peligrosas
comenzaran a ser sinnimos. Las crceles proporcionaban otra perspectiva para
desmontar las relaciones entre aristocracia y plebe. El estado de las crceles era
deplorable, las deficiencias hacan frecuentes las fugas.
Tensin tnica:
La violencia no solo rige las relaciones entre aristocracia y la plebe sino que contamina
al conjunto de la sociedad se introduce en la vida cotidiana y agudiza tensiones entre
los grupos y sectores populares. Con el trmino criollo se designaba a los vstagos de
negros y metropolitanos. En el interior de los escasos sectores medios, donde se
entrecruzan y a veces se confunden personajes de castas diferentes tenan que
producirse, quiz con mayor encono, los enfrentamientos. Las tensiones se traslucan
en la distribucin poblacional de lima. los indios estaban concentrado en el barrio
central , los negros de manera espontnea en diversas zonas , resulta revelador que
entre las castas de la ciudad predominasen aquellas que resultaban de las uniones
entre blanco-negra o blanco mulata quedando en lugar secundario los chinos
resultante de la alianza negro india . El escaso nmero de los quinteros se explica
porque las relaciones sexuales tambin estaban condicionadas por las diferencias
tnicas , pocas veces las mujeres optaban por mantener relaciones sexuales con
hombres de una casta considerada inferior , la situacin no se repeta entre los
varones porque la diferente calidad entre los miembros de la pareja exclua la
alternativa matrimonial .
Algunas veces la agresividad exiga que fuera acompaado de otros calificativos: l
ms comn el de perro .lo que subyaca desprecio por la mezcla por lo que se
pensaba diferente, contrapuesto a la exaltacin de una supuesta pureza es mejor ser
perro puro que monstruo de gato y perro. Enfrentamientos criminalidad sin adjetivos
una violencia distante del bandolerismo social que acrecienta la imagen de lima como
ciudad peligrosa. La plaza mayor era un escenario central de la violencia no solo

porque all esta emplaza la horaca sino tambin por las continuas peleas a cuchillo. La
plebe termino aduendose de este escenario. Es tambin un mercado en el que se
abigarran tiendas puestos de cualquier tipo. La sevicia afectaba las relaciones entre
marido y mujer, es una acusacin habitual en los juicios de divorcio, desconfianza y
celos entre los amantes, el rito violento exiga cortar las nalgas de una mujer adltera.
Las familias de esclavos parecen esforzarse en repetir la violencia de los seores y no
faltan quejas de esclavas por el mal trato de que son objetos, los insultos y los golpes
que reviven, el esclavo era un bien de cambio en la sociedad se compra se vende
varia de amos se traslada de ocupacin, en cambio la mujer de un esclavo es un bien
de uso condenada de por vida a servir a su marido. a pesar de su condicin de
pobreza las mujeres sumaban la explotacin domestica e incluso sexual.
Los hechos violentos resultaban frecuentes incluso en lugares de diversin a los que
acuda la negrada, los bandidos acudan a gastar dispendiosamente su botn, se debi
tolerar la violencia de la plebe para as evitar que afecte a los propios amos.
La prohibicin de estos lugares tal vez producira peores consecuencias pues una
poblacin de ese tamao se debe tolerar al populacho un desahogo propicio a su
clase.
Hasta en las diversiones era necesario preservar una estricta distancia y separacin:
los cafs para la aristocracia , los burcratas e intelectuales , las chinganas y tambos
para artesanos esclavos , sin embargo tambin existan espectculos que alcanzaron
la cariz pluriclasista que abolan momentneamente las diferencia sociales , como las
peleas de gallos las corridas de toros y las procesiones . En lima colonial las
procesiones eran frecuentes pero estas se organizaban alrededor de gremios o
cofradas manteniendo por tanto las distinciones tnicas entre devotos
Comedia humana las tradiciones:
De las 453 tradiciones la gran mayora toma como escenario a lima , Ricardo palma se
esforz por mostrar una imagen de su pasado pero esa imagen condujo a la
identificacin entre la historia nacional y colonial a la que a su vez se confundi con el
devenir de una ciudad y a la postre con los acontecimientos de un momento
determinado, el transito del virreinato a la republica
Las tradiciones entre 1760 y 1830 tienen escenario las panaderas coliseos de gallos y
calles de la ciudad, figuran tambin la horca y la crcel.
En Ricardo palma existe una imagen de la sociedad colonial donde casi no aparecen
los indios y aunque figuran los esclavos la mayora de los personajes se inscriben en
que denominamos la plebe de la ciudad, un reproche a las tradiciones es que no se le
ha hecho es no haber producido ningn tipo social de la colonia. Aparecen en las
tradiciones diversos aristcratas pero o se dibuja la imagen social de la aristocracia y
de igual manera aparece la plebe pero no el plebeyo. La aristocracia no pudo resistir el
vendaval de la independencia el destino de la plebe sigui asociado con la ciudad