A CRIANA NA ESCOLA: UM CORPO FRAGMENTADO

LILIAN REIS ROLIM

Licenciada em Educao Fsica pela UNESP de Rio Claro; Bolsista pela
CAPES;
Mestranda em Educao na UNINOVE

Resumo
Este trabalho pretende discutir a questo do corpo da criana na escola e de
como este vem sendo tratado de forma fragmentada. A criana, alm de ser dividida
em corpo e mente, dissociada de seu mundo cultural e social para entrar no
mundo da escola. Destaca-se ainda a importncia da educao fsica infantil para o
desenvolvimento fsico, emocional, cultural e social da criana, levando-a a ter
conhecimento de si mesma por meio da cultura corporal, conhecimento do outro e
da sociedade em que vive. por meio da Educao Fsica, com a utilizao de
brincadeiras, jogos e brinquedos que a criana j conhece, que ela interage no
mundo e na sociedade, aprende regras, torna-se crtica, aprende a falar e a ouvir os
outros. Prope-se que a criana seja tratada na escola de forma mais humana, que
seus conhecimentos sejam respeitados e que os utilize para buscar um maior
desenvolvimento de suas habilidades motoras, bem como para desenvolver os
aspectos cognitivos e sociais.

Palavras-chave: Brinquedo. Criana. Cultura Corporal. Educao Fsica.

Fragmentao.

Na educao, o homem fragmentado, dividido em partes: uma fsica, que

corre, pula, faz exerccios e carrega a outra parte; uma mental, para aprender os
conceitos apresentados pela escola, e que anula a primeira. E mais, o homem
tambm apartado de seu contexto social, pois a escola um mundo totalmente
isolado do real, externo a ele. Quando se pensa na criana, esta situao se agrava
ainda mais. Antes de frequentar a escola ela corre, brinca, pula, grita; uma vez nela,
obrigada a submeter-se a uma imobilidade com a qual no est acostumada, a
ficar sem se mexer para aprender o que lhe vai ser ensinado.

A aprendizagem depende muito da ao corporal e o que a criana sabe fazer

melhor brincar. Conforme Freire (1997), a criana especialista em brinquedo.
Para esse autor, a adoo de atividades da cultura infantil como contedo
pedaggico facilitaria o trabalho do educador, pois manteria o interesse e a
motivao dos alunos. Aprender a trabalhar com as brincadeiras infantis, a cultura e
os conhecimentos que a criana j possui garante um bom desenvolvimento das
habilidades motoras, cognitivas e sociais, sem que para isso seja necessrio impor
uma linguagem corporal estranha. No entanto, no isso que acontece na escola.
De acordo com Figueiredo (1999), nas atividades escolares no h lugar para a
cultura infantil, como brincadeiras, jogos e outras atividades que fazem parte do seu
saber popular. Ao fazer isso, a escola nega o corpo concreto das crianas: seus
conhecimentos, movimentos, ritmos etc. Os alunos so educados de forma
autoritria, tornando-se seres passivos, pois recebem os conhecimentos impostos
de maneira desvinculada de sua realidade. Para esse autor, um dos objetivos da
escola controlar o corpo, por meio do controle do tempo, espao, movimento,
gesto e atitudes dos alunos, sendo a sala de aula o espao ideal para isso, onde se
impem os conhecimentos aceitos como mais importantes. A criana que no
aceita as regras da escola e resiste em defesa de sua corporeidade, rotulada
como bagunceira, desordeira. Assim, a escola silencia a ao corporal-verbal que
no esteja de acordo com as normas estabelecidas.
Santos (1999) afirma que a viso de que o corpo escolar um corpo universal,
assumido como igual para todos, destitui seus significados. Para ele, o currculo
torna controlveis corpos incontrolveis. Existe uma outra forma de ensinar, como
nos ensina Freire (1997: 13-14), para quem a criana s aprende no espao da
liberdade, onde ela possa mexer-se, pensar, criticar. Ele prope que se inicie uma
educao de corpo inteiro:
Corpo e mente devem ser entendidos como componentes que
integram um nico organismo. Ambos devem ter assento na
escola, no um (a mente) para aprender e o outro (o corpo)
para transportar, mas ambos para se emancipar. Por causa
dessa concepo de que a escola s deve mobilizar a mente, o
corpo fica reduzido a um estorvo que quanto mais quieto
estiver, menos atrapalhar.

Conforme Santana (1995), o corpo o primeiro e mais natural objeto a

constituir-se como o meio tcnico do homem. Para a autora, faz-se urgente perceber
uma maneira prpria de identificar-se, quer consigo mesmo, quer com a sociedade.
pelo corpo que a criana realiza brincadeiras fundamentais para o seu
desenvolvimento. De acordo com Figueiredo (1999), o corpo seu primeiro
brinquedo, e medida que ela amplia experincias, este j no mais suficiente, e a
criana cria ento seus brinquedos; por meio de brincadeiras e jogos, constri
esquemas motores, exercita-se, faz novas descobertas e interage com o mundo que
a cerca.
A cultura corporal e os conhecimentos produzidos socialmente e acumulados
pela humanidade devem ser trazidos e transmitidos aos alunos na escola. No
anulando os conhecimentos j adquiridos pelos alunos, e sim aproveitando esses
conhecimentos corporificados que a escola deve agir. Para Freire (1997), negar a
cultura infantil , no mnimo, mais uma das cegueiras do sistema escolar. A
educao infantil tem como objetivo fornecer criana os meios essenciais para o
desenvolvimento de suas capacidades fundamentais. O envolvimento dela em aes
motoras possibilita o conhecimento de si mesma, do mundo que a cerca e de suas
possibilidades de ao sobre ele.
O desenvolvimento motor um processo pelo qual a criana adquire controle
do prprio corpo e de habilidades motoras. Desenvolver a capacidade de movimento
representa uma forma de conhecimento das potencialidades corporais, hbitos de
sade e bem-estar e uma maneira de exprimir, por meio de emoes, sentimentos e
modos de comunicao o movimento, portanto, representa uma maneira de
relacionar-se com o mundo.
No que diz respeito Educao Fsica, de conhecimento geral que as
oportunidades de movimento adequadas s caractersticas e necessidades da
criana so fundamentais para o seu desenvolvimento global. No entanto, Ferraz
(2000:18-19) afirma a necessidade de especificar o conceito de movimento, que
implica mais do que o deslocamento do corpo e dos membros produzido pelo
resultado do padro espao-temporal da contrao muscular:
por meio do movimento que o ser humano se relaciona com
o meio ambiente para alcanar seus objetivos. Comunicandose, expressando seus sentimentos e sua criatividade, por meio

do movimento, o ser humano interage com o meio fsico e

social, aprendendo sobre si mesmo e sobre o outro.

A Educao Fsica no currculo escolar,com relao cultura corporal, busca

identificar simbolicamente, por intermdio de jogos, danas, lutas, esportes,
ginsticas, etc, as realidades histricas e culturais vividas pelo homem. Para Queiroz
(2001), ao incorporar essas atividades, que ele chama de representaes corporais
ldicas, o homem dever utilizar-se delas como instrumentos de comunicao,
expresso, lazer e cultura. importante que os alunos aprendam sobre esses
desenvolvimentos da cultura corporal; eles devem saber que os conhecimentos
foram sendo construdos em determinados momentos, como resposta a estmulos
ou necessidades humanas, transmitidos e adaptados com o passar do tempo.
A educao fsica no apenas uma educao do movimento ou pelo
movimento, mas uma educao de corpo inteiro, o que significa que o corpo deve
ter uma relao com ele mesmo, com o corpo dos outros, com os objetos e com o
espao. No entanto, o humano continua esquartejado, partido em pedaos como
num quebra-cabea, em que sempre falta uma pea. impossvel perceber o
humano em partes, s como corpo ou como mente, bem como separado de seu
contexto na sociedade, no universo.

Consideraes finais
preciso que a criana seja tratada na escola como um todo, como um ser
pensante, racional, emocional um ser humano, enfim , que se movimenta e,
principalmente, que traz consigo um universo cheio de fantasias, de brincadeiras, de
atividades que no podem de maneira alguma ser ignoradas.
necessrio que se reconhea a importncia dos conhecimentos, das
experincias j vividas pela criana no contexto das brincadeiras e dos jogos, e que
se utilize deles como complemento dos contedos pedaggicos propostos pela
escola, para a aprendizagem e o desenvolvimento motor, cognitivo, social e cultural
da criana.
Tratar a criana como um todo, no separando mente e corpo, e situ-la em
seu contexto social, no ignorando sua experincia anterior, so formas de

promover uma educao de corpo inteiro, impedindo a fragmentao do ser

humano.

Referncias
FERRAZ, Osvaldo L. Educao Fsica Infantil e o Referencial Curricular Nacional:
significado para os professores. Tese de Doutorado. So Paulo: Faculdade de
Educao da USP, 2000.

FIGUEIREDO, Marcio X. B. A Corporeidade na Escola: anlise de brincadeiras,

jogos e desenhos de crianas. Pelotas: Universitria, 1999.

FREIRE, Joo Batista. Educao de Corpo Inteiro: teoria e prtica da educao

fsica. So Paulo: Scipione, 1997.
QUEIROZ, Jos J. Redescobrir a Corporeidade Parte 4. Corporeidade e
Educao. Revista Revs do Avesso. So Paulo: CEPE Centro Ecumnico de
Publicaes e Estudos Frei Tito de Alencar Lima. jul. 2001.

SANTANA, Carmita L. Bioenergtica: uma abordagem etnogrfica do corpo.

Dissertao de Mestrado da Faculdade de Educao da PUCSP, 1995.

SANTOS, Lus H. S. Pedagogias do Corpo: representao, identidade e instncias

de produo. In: SILVA, L. H. (org.). Sculo XXI: qual conhecimento? Qual currculo?
Petrpolis: Vozes, 1999.

SEVERINO, Antnio J. Metodologia do trabalho cientfico. 22. ed. So Paulo: Cortez,

2002.

Texto disponvel em:

http://www.uninove.br/PDFs/Publicacoes/cadernos_posgraduacao/cadernos_v
1/cdpv1_edu_lilianreis.pdf