O conceito de Direito.
Ao pensar no Direito, um jurista definiria o termo como expresso do
conjunto sistematizado de regras obrigatrias, de normas, de leis, de comandos,
que determinam e padronizam comportamentos.
O Direito uma Cincia interpretativa da lei, mas tambm normativa,
impondo prticas e atos, inserindo-se no contexto perpetuo da heteronomia, sem
espao algum para a autonomia do sujeito.
Uma vez que o decidir fica circunscrito apenas ao magistrado, ou quando
muito a um pequeno grupo de pessoas que, teoricamente, representariam o
conjunto da sociedade, o chamado jri popular.
por isto que, do ponto de vista sociolgico, o Direito, como apreciao do
fato ou fenmeno social, est subordinado a Moral, a imposio de parmetros
nem sempre racionalizados; vinculados com pressupostos de senso comum,
mticos, religiosos, polticos, etc.
Em suma, o Direito pretende ser Cincia, mas termina subordinado a
critrios subjetivos, distantes da razo.
Concluindo.
Os juristas afirmam que o Direito norma, forma, fato e costume;
pretendendo fixa-la como garantia de Justia.
Porm, a amplitude conceitual do que pode ser considerado justo no
atendida plenamente pelo Direito.
A coero exercida pela fora das leis garante a observncia do que,
supostamente, convencionado pelo Pacto Social, em uma tentativa de
harmonizar a sociedade e a vida coletiva.
A Moral utiliza a coao para, atravs da simples expectativa de punio
social, fazer as pessoas se encaixarem em um padro de comportamento pblico,
no considerando o justo ou a busca da felicidade.
J o Direito, embora tambm no considere a meta individual ou coletiva
de busca da felicidade, ao menos tenta efetivar a Justia.
Entretanto, para concretizar esta inteno, carece da tica como
instrumental.
O problema a influencia enorme exercida pela Moral, com a tica sendo
colocada em segundo plano ou simplesmente ignorada.
O real conceito de Justia, fator de equilbrio que une coesamente a
sociedade e os indivduos, est mais prximo da tica do que do Direito,
distanciando-se da Moral.
Portanto, para que decises e posturas justas sejam possveis, antes
necessrio ter claro os preceitos e a reflexo tica.
Um homem fugia de uma quadrilha de bandidos violentos quando
encontrou, sentado na beira do caminho, o profeta Maom. Ajoelhando-se frente
do profeta, o homem pediu ajuda: essa quadrilha quer o meu sangue, por favor,
proteja-me!
O profeta manteve a calma e respondeu: continue a fugir bem minha
frente, eu me encarrego dos que o esto perseguindo.
Assim que o homem se afastou correndo, o profeta levantou-se e mudou
de lugar, sentando-se na direo de outro ponto cardeal. Os sujeitos violentos
coisa alguma decerto pedir para brigar. E nessa briga uma agresso leva a
outra e tudo, pasmem, justificado em nome da f, ou de Deus.
Noes de tica. A tica estuda esses problemas a partir de mtodos
cientficos e filosficos, sem puxar sardinha para um lado ou outro, mas com
uma tentativa de explicar objetivamente as condutas que ganham significado
moral.
A tica encontra na mais robusta fonte de inquietaes humanas o alento
para sua
existncia. na balana tica que se devem pesar as diferenas de
comportamentos, para medir a utilidade, a finalidade, o direcionamento e
consequncias das aes humanas (BITTAR, 2002, p. 3). Mas, afinal, o que seria
tica? Cumpre esclarecer que, pela complexidade do tema, no iremos conceitula, mas apenas traar algumas caractersticas necessrias para a sua
compreenso. O que o Direito tem a ver com isso? Direito, tambm como a moral,
serve para regular comportamentos.