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2015

SOCIOLOGA

UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO

AO DE LA DIVERSIFICACIN
PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE
LA EDUCACION

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ESCUELA DE CIENCIAS POLITICAS

ASIGNATURA:
SOCIOLOGA
TEMA:
SOCIEDAD CIVIL
DOCENTE:
Dr. TAFUR MORAN MANUEL
AO:
PRIMERO
INTEGRANTES:
OLIVARES ESPINOZA LORENA
ZUE AYALA YEISON ORLANDO
ZURITA CHILCN ESTEFANY

INDICE GENERAL

PRESENTACION
INTRODUCCION 5

Pgina | 3

DESARROLLO
1. CONCEPTOS Y ORIGEN 6
2. CARACTERISTICAS E IMPORTANCIA 11
3. CONSTITUCIN DE UNA SOCIEDAD CIVIL 12
4. SOCIEDAD CIVIL Y DEMOCRACIA EN AMERICA LATINA 15
5. LEGITIMIDAD DEL PODER DESDE LA SOCIEDAD CIVIL 17
REFLEXIN

19

CONCLUSIONES

20

BIBLIOGRAFA 21

PRESENTACIN
El presente trabajo consta de una serie de recopilaciones
acerca del tema de la sociedad civil la que hemos podido
a c c e d e r, p o r l o c u a l r e a l i c e m o s u n a p e q u e a m o n o g r a f a c o n
la

informacin

ms

posteriores trabajos.

importante

que

ser

de

ayuda

para

Pgina | 4

Por

ello

agradecemos

bibliografa;

ya

que

ser

quienes

nos

de

utilidad

gran

a p o ya r o n
para

con

la

aquellos

interesados sobre el tema trabajado como los conceptos que

usualmente

se

usa,

como

tambin

la

etimologa

concepciones sociolgicas y jurdicas, por otro lado se podr

tener la gnesis de dicho tema, siendo, tambin consta de las
funciones, caracteres y tipologa sobre la sociedad.
La informacin que logremos recabar esperemos sea de
utilidad y provecho para los interesados.

INTRODUCCIN
A excepcin de los ms actuales discursos periodsticos,
filantrpicos o propagandsticos, la sociedad civil no ha sido un
trmino prctico del vocabulario corriente, sino un concepto culto
destinado a la reflexin terica en los campos de la filosofa, la
soci olog a, la polit o log a, la econ om a y el der echo. Aun cuando
haya sido transferido en los ltimos aos al exterior de tal
reflexin, el concepto aparentemente no ha tenido, en su aspecto
informativo, persuasivo o reivindicativo, una evolucin propia
original que se muestre independiente de la teora que lo

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impregna. Por ms intensas que hayan sido las eventuales

interferencias prcticas, todo indica, en efecto, que si hay un eje
rector en la evolucin del concepto, este eje ha sido siempre
terico.
Para exponer a grandes rasgos la evolucin del concepto de
sociedad civil en su generalidad, no parece necesario salir de la
esfera de la reflexin terica. De cualquier manera, dadas las
restricciones del presente artculo, no sera nada fcil aprehender
en l algo tan difuso como la intrincada y caprichosa evolucin de
la sociedad civil en la esfera de su gestin prctica.
En un estudio que no dejar de ser el ms oportuno por ser el
nico factible, el concepto de sociedad civil slo podr ser
estudiado aqu a travs de la reflexin terica en la que
interviene. Interesndonos en esta reflexin por cuanto precede
la actual gestin prctica del concepto, la teora tendr que ser
abordada en su anterioridad con respecto a la prctica: en los
tiempos ms o menos remotos en los que el concepto de
sociedad civil se dej impregnar por ciertos discursos tericos.
Se deber explorar as el contexto discursivo acadmico,
doctrinario y especulativo, en el que dicho concepto surgi y
evolucion, a travs de los siglos, antes de ser transferido, junto
con el rastro conceptual de su elaboracin terica, a los
discursos profanos en los que actualmente ocupa un lugar
privilegiado

I.

CONCEPTOS Y ORIGEN.
1. CONCEPTOS.

1.1 CONCEPTO ETIMOLOGICO

El trmino castellano de sociedad civil proviene del latn
societas civilis. En esta expresin compuesta, el sustantivo
societas describe cualquier sociedad o asociacin de grupos
o individuos, mientras que el adjetivo civilis precisa un tipo
e s p e c f i c o d e s o c i e d a d : l a s o c i e d a d c i v i l , e s d e c i r, l a
sociedad de la cive o de la ciudad. Etimolgicamente, la

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sociedad civil no es pues ni ms ni menos que una sociedad

ciudadana.
Atenindonos al sentido literal, podemos caracterizar la
koinona politike como la asociacin de los individuos o de los
grupos de los que se compone una ciudad. Sin embargo,
debe tenerse presente que lo que entendemos hoy por ciudad
no es exactamente lo que se entenda en la antigedad.
A u n q u e n u e s t r a c i u d a d p u e d a t e n e r, e n e x t e n s i n y e n
p o b l a c i n , i g u a l e s o m a yo r e s d i m e n s i o n e s q u e l a p o l i s
griega, sta contaba con una independencia poltica y con
una autosuficiencia econmica de las que suele carecer
actualmente cualquier ciudad. 1
1.2 CONCEPTO POLTICO
El trmino sociedad civil, como concepto de la ciencia social,
designa a la diversidad de personas que, con categora de
ciudadanos y generalmente de manera colectiva, actan para
tomar decisiones en el mbito pblico que consideran a todo
individuo
que
se
halla
fuera
de
las
estructuras
gubernamentales. La sociedad civil se concibe como el
espacio de vida social organizada que es voluntariamente
autogenerada, independiente, autnoma del estado y limitada
por un orden legal o juego de reglas compartidas. Involucra a
ciudadanos actuando colectivamente en una esfera pblica
para expresar sus intereses, pasiones e ideas, intercambiar
informacin alcanzando objetivos comunes. 2

1.3 CONCEPTO JURIDICO

La Sociedad Civil es un contrato privado de colaboracin
entre dos o ms personas que desean realizar conjuntamente
una actividad con nimo de lucro. Estas personas podrn
optar entre aportar trabajo, lo cual les convierte en socios
industriales, y/o bienes o dinero, lo que les convierte en
socios capitalistas.
A pesar de llamarse sociedad, una sociedad civil carece de
personalidad jurdica propia y no se considera una sociedad
mercantil, por lo que sus miembros deben tributar por el IRPF
y no por el impuesto de sociedades Sin embargo, la Sociedad

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Civil, aunque tambin tiene un patrimonio comunitario, se

constituye "expresamente" para su intervencin en el trfico
mercantil con el fin de obtener beneficios, aportando cada
u n o d e l o s s o c i o s l o s b i e n e s , d i n e r o o t r a b a j o s n e c e s a r i o s . Al
igual que las Comunidades de Bienes, es una opcin
recomendable en pequeos negocios que no exijan apenas
inversiones y en los que se prefiera optar por una gestin
sencilla. No obstante, es una opcin poco extendida. 3

1.2.

Rubn Aguilar, SOCIEDAD CIVIL EDITORIAL S.A. Caracas, 1998- 2001

pg. 34
3.

Hobbes Thomas, PODER POLITICO, CONTRATO Y SOCIEDAD CIVIL

EDITORIAL S.A Madrid, 2008 pag.124. Este artculo tiene el propsito de
abordar las principales postulados que dieron forma y constitucin a las
teoras polticas de Hobbes en lo que se refiere a la constitucin del estado
y a la sociedad civil.

2. ORIGEN

En el lenguaje poltico actual la expresin sociedad civil es

conocida generalmente como uno de los trminos de la gran
dicotoma sociedad, civil/Estado. Lo que quiere decir que no
se puede determinar su significado y delimitar su extensin
ms que refiriendo y delimitando al mismo tiempo el trmino
Estado. Negativamente, se entiende por sociedad civil la
esfera de las relaciones sociales que no est regulada por el
Estado,
entendido
restrictivamente,
y
casi
Siempre
polmicamente, como el conjunto de los aparatos que en un
sistema social organizado ejercen el poder coactivo.

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S e r e m o n t a a Au g u s t L u d w i g v o n S c h l z e r ( 1 7 9 4 ) , y e s
continuamente retornada en la literatura alemana sobre el
argumento, la distincin entre societas civilis sino imperios
[sociedad civil sin poder central], y societas civilis
como
imperio [sociedad civil con poder central], donde la segunda
expresin indica lo que en la gran dicotoma se designa con
el trmino Estado, en un contexto en el que, como se ver
ms adelante, todava no naca la contraposicin entre la
sociedad y el Estado, y bastaba un solo trmino para
designar uno y otro, aunque con una distincin interna de
especie.
A la nocin restrictiva del Estado como rgano del poder
coactivo, que permite la formacin y asegura la persistencia
de la gran dicotoma, concurre el conjunto de las ideas que
acompaan el nacimiento del mundo burgus: la afirmacin
de
derechos naturales que pertenecen al individuo y a los
grupos sociales independientemente del Estado y que como
tales limitan y restringen la esfera del poder poltico; el
descubrimiento de una esfera de relaciones interindividuales,
como
son
las
relaciones
econmicas,
para
cuya
reglamentacin no es necesaria la existencia de un poder
coactivo porque
se autorregulan; la idea general tan
eficazmente expresada por Thomas Paine, no por casualidad
autor de un clebre escrito referente a los derechos
del
hombre, de que la sociedad es creada por nuestras
necesidades y el Estado por nuestra maldad. 4

Tod o t e o r a d e l E s t a d o s u p o n e u n a c o n c e p c i n d e l a s o c i e d a d
y la democracia, en tal sentido preguntarse cmo se origina
la sociedad civil. De estas consideraciones generales
descendemos al estudio particular de la sociedad civil. El
primer carcter de la sociedad poltica es, sin duda ninguna,
el ser una sociedad de derecho nacional y el de tener su
fundamento en una tendencia innata de la naturaleza
humana. La sociedad poltica es una sociedad natural.
Segn Hobbes y Rousseau, la sociedad poltica no es una
institucin natural. Resulta, por el contrario, de un contrato
l i b r e m e n t e d i s c u t i d o , c u ya s c l u s u l a s s o n s i e m p r e r e v o c a b l e s
al arbitrio de los contratantes. En suma, sucede con el

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contrato social de donde procede la sociedad, lo mismo que

con cualquier otro contrato civil o mercantil. Esta teora, o
ms
bien
esta
hiptesis
gratuita,
no
es
fundada.
Interroguemos la historia y nos dir que siempre y en todas
partes, se encuentra a los hombres organizados en sociedad
poltica. Nunca se ha encontrado un pueblo que no poseyese,
con una organizacin social que envolviese y reuniera las
f a m i l i a s , c i e r t a a u t o r i d a d p o l t i c a s u p e r i o r.
El origen de sociedad civil emerge en la historia como
ruptura con un poder absoluto y es expresin de la
pluralidad, la diversidad y la diferencia en las sociedades.
Est ligado al surgimiento de la era moderna y la
complejizaran de las sociedades que se hacen urbanas. En
los burgos es un estamento, clase o grupo social quien lidera
este proceso.
La sociedad civil tiene, pues, su fundamento en la naturaleza
del hombre; es, en otros trminos, una sociedad de derecho
natural. Al testimonio de la historia se agrega el testimonio
d i r e c t o d e l a n a t u r a l e z a h u m a n a . Tod o s l o s h o m b r e s s e
encuentran, por un impulso irresistible de su naturaleza,
empujados a la felicidad; todo hombre desea ser feliz. He ah
un hecho de conciencia, de experiencia y de historia. 5

Sin duda la felicidad absoluta y perfecta no se encuentra ms

que en la otra vida; pero aqu abajo, el hombre aspira a ser
dichoso, y en la ms amplia medida posible. No puede serle
indiferente el bienestar temporal y por un instinto natural, el
hombre huye de la miseria y de la desgracia. Durante esta
vida procura establecerse en un estado en que pueda
libremente y en paz perseguir sus intereses naturales y
espirituales, trabajar en su perfeccin fsica, intelectual y
moral. Por otra parte, el hombre es, por naturaleza, capaz de
progreso en el orden intelectual, moral y material, y es
i m p u l s a d o y, h a s t a c i e r t o p u n t o , o b l i g a d o a r e a l i z a r e s t e
progreso

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En fin, la necesidad natural de la sociedad civil aparece con

no menor claridad en el orden intelectual. El gnero humano
no se elevara nunca por cima de una civilizacin precaria y
rudimentaria si tuviera que componerse de familias aisladas.
Tod o p r o g r e s o i m p o r t a n t e e n l a s c i e n c i a s o e n l a s a r t e s , e n e l
dominio de la especulacin o en el de la prctica, es
resultado de los esfuerzos combinados, de las tentativas
comnmente repetidas de cierto nmero de hombres, con
frecuencia hasta de varias generaciones, en una palabra, de
la vida social. Suprmase la sociedad y la humanidad recaer
muy pronto en la barbarie. 6

4.5.

Rubn Aguilar, SOCIEDAD CIVIL EDITORIAL S.A. Caracas, 1998- 2001

pg. 12
6

Russell, Bertrand: artculo "EL DESTINO DE THOMAS PAINE" (1934) en Por qu no soy
cristiano. Ed. Edhasa. Barcelona, 2007 pg. 20

II.

CARACTERISTICAS E IMPORTANCIA
1. CARACTERISTICAS

Es importante recalcar que la sociedad civil organizada

presente las caractersticas principales que resaltan en la
actualidad.7
Diversidad.

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Por
est
caractersticas
es
que
encontramos
organizaciones dedicadas a temas tan diversos, como
conciencia ambiental, diversidad sexual, alimentacin, no
violencia, infancia, adolescencia y entre mucho otras
somticas.
Independencia Del Estado.
Se mueve entorn al mbito civil y acta como base en la
agenda temtica de cada organismo, adems aun sin
poseer poder poltico para tomar decisiones si puede
incluir en la formulacin de polticas pblicas.
I n t e r s Po r L a C i u d a d a n a
Implica q sus participantes velen x los inters de los
ciudadanos vigilen el desempeo pbico y exijan cuentas
al estado.

S u I n d e p e n d e n c i a D e L o s Pa r t i d o s P o l t i c o s .

Los partidos polticos ocupan una posicin intermedia

entre el Estado y la sociedad civil; tienen un pie puesto en
aqul y otro puesto en sta; no son parte del Estado pero
aspiran a ser parte del mismo, razn por la cual poseen
una lgica diferente a la de la sociedad civil y diferente a
la de las personas que ocupan el Estado. De ah que,
aunque se identifiquen con la sociedad civil en algunas
cuestiones puntuales, se distancian de ella en asuntos que
son ms fundamentales. Con los partidos polticos, al igual
que con el Estado existen posibilidades de coincidencia,
asociaciones especficas y trabajo conjunto pero no existe
ni puede existir una total identificacin.

2. IMPORTANCIA
Responden
a
necesidades
cambiantes
y
problemticas emergentes.
Impulso natural por colaborar con la sociedad (sin
fines lucrativos).
Estn en posicin de unirse con otros sectores
Buscan
recursos,
comparten
experiencias
y
aprendizajes, y capacitan a los miembros de los
grupos nuevos.

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Sensibilizan al ciudadano sobre el respeto de los

derechos.
Promueven conciencia de responsabilidades.
C o n t r i b u y e n a l d e s a r r o l l o d e l e ye s y d e i n s t i t u c i o n e s
pblicas para enfrentar las metas emergentes en
materia social.
Responde a necesidades cambiantes y problemticas
emergentes.
Impulso natural por colaborar en la sociedad.
Estn en posicin de unirse a otros sectores.
Buscan recursos, comparten experiencias y capacitan
a los nuevos miembros.
Sensibilizan sobre el respeto a los derechos.
En
trminos
generales
estn
integradas
por
organismos como grupos comunitarios fundaciones
asaciones profesionales, sindicatos y organizaciones
no lucrativas y organizaciones no gubernamentales. 8

7.8.

Immanuel Kant, CONFLICTOS, LIBERTAD Y SOCIEDAD CIVIL EN EL

PENSAMIENTO DE KANT S.A. Zrich, 1942. Pg. 63

I.

CONSTITUCIN DE UNA SOCIEDAD CIVIL

Hoy en la actualidad los que forman parte de una sociedad

civil son las siguientes que anunciaremos ya que cumple un
rol muy importante y extenso dentro del desarrollo. 9
LOS GRUPOS, CLASES O SECTORES SOCIALES.
Aqu entran los llamados viejos y nuevos actores
sociales; su distincin cronolgica se refiere al
momento histrico en que aparecen como actores del

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escenario pblico ms que al momento en que surgen

como grupos, clases o sectores. Los viejos actores, por
ejemplo,
i n c l u ye n
a
los
obreros,
empresarios,
campesinos, maestros, estudiantes, cooperativistas y
p o b l a d o r e s ; e n c a m b i o , l o s n u e v o s a c t o r e s i n c l u ye n a
las mujeres, jvenes, ecologistas, etnias, periodistas,
vecinos, tercera edad, amas de casa, familiares de
desaparecidos, acadmicos, deportistas, etc. En este
segmento de la sociedad civil entran todos los grupos
s o c i a l e s q u e s e u n e n d e m a n e r a c o yu n t u r a l o
permanente para luchar por sus derechos o por los
intereses nacionales, siempre y cuando mantengan las
caractersticas sealadas anteriormente.

LAS ONG.
Aqu
se
agrupan
todas
las
organizaciones
no
gubernamentales que trabajan temas tan diversos como
los derechos humanos, derechos de grupos vulnerables,
cultura poltica, ciudadana, crdito agrcola, medicina
alternativa, asistencia tcnica, capacitacin, educacin,
alfabetizacin, etc. Estas organizaciones trabajan con
asistencia externa e impulsan acciones alternativas,
complementarias o sustitutas de la accin estatal, lo
que les permite mantener su independencia del Estado.

LAS IGLESIAS.
Tam b i n f o r m a n p a r t e d e l a s o c i e d a d c i v i l e n t o d a s s u s
denominaciones. La clasificacin anterior es apenas una
aproximacin a lo que es la sociedad civil porque su
diversidad hace que queden por fuera de cualquier
listado otras organizaciones cuya actividad se reduce a
una comunidad, una colonia o una vecindad. El hecho
de agruparlas bajo el concepto de sociedad civil no

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significa que todas son iguales y que no existen

diferencias que las separen; tampoco quiere decir que
constituyen el lado bueno de la relacin Estado sociedad civil pues muchos de los vicios que los
polticos trasladan al Estado se encuentran tambin en
las diversas organizaciones sociales que la conforman.
Se
trata,
simplemente,
de
organizaciones
que
reivindican lo social, exigen la atencin del Estado,
plantean polticas ms equitativas y demandan un
comportamiento
democrtico
de
los
funcionarios
pblicos y de los partidos polticos.

COLEGIOS PROFESIONALES.
Tiene un rol mu y im portante en la sociedad ya que la
educacin est formada por un conjunto de normas de
conductas, hbitos, aptitudes e informacin que uno lo
v a a s i m i l a n d o d e s d e s u h o g a r. E l o b j e t i v o g e n e r a l i z a d o
es la integracin de los miembros ms jvenes en el
sistema establecido, moralmente o jurdicamente.

9.

Renato Cristi, Sociedad civil y Estado en la Filosofa del Derecho de

Hegel, Seminarios de Filosofa, vols. 12-13, 1999-2000, pp. 147-162.

II.

SOCIEDAD CIVIL Y DEMOCRACIA EN AMRICA LATINA:

DESAFIS DE PARTICIPACION Y REPRESENTACION

Durante los aos recientes la situacin social y poltica en

Amrica Latina y el Caribe ha ido evolucionando de un modo
extraordinariamente rpido. Del predominio neoliberal en los
90 y el confinamiento consecuente de la sociedad civil como
auxiliar privado de los impactos del ajuste econmico junto
con el abandono de las funciones bsicas del Estado, se ha
pasado a la emergencia de variadas propuestas de cambio
poltico y a un nuevo protagonismo de los actores y
movimientos sociales que demandan soluciones a los
urgentes problemas de la regin. Crecimiento econmico

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sostenido que contrasta con otras regiones del mundo,

vigencia sostenida de los regmenes democrticos, cambios
polticos
hacia
gobiernos
de
izquierda
de
variadas
caractersticas, reformas constitucionales, son algunos de los
fenmenos ms resaltantes.
Tam b i n l a m o v i l i z a c i n s o c i a l m a s i v a s e h a i n t e n s i f i c a d o , n o
s l o e n l a r e g i n s i n o e n e l m u n d o , a p a r t i r d e l a o 2 0 11, c o n
actores nuevos (los jvenes y estratos medios emergentes) y
medios innovadores (las redes), con mltiples y heterogneos
objetivos, pero animados de un espritu de transformacin
profundo, que se transmite de un pas a otro, de una
c o yu n t u r a a o t r a . C h i l e e s u n c a s o r e l e v a n t e d e e s t a
tendencia de la sociedad a expresarse con ms fuerza y
diversidad. No slo acicateada por crisis econmicas y las
extremas desigualdades, sino en funcin de nuevos desafos
que vienen desde abajo: participacin, descentralizacin,
ampliacin de las formas y mecanismos democrticos,
tolerancia y no discriminacin, interculturalidad, derechos y
autonoma de los pueblos indgenas, cuestionamiento a los
modelos de economa basados en la minera extractiva,
concentradores y no sustentables, entre otros.
Estos y otros procesos entre ellos la crisis econmica global,
la prdida de hegemona de los bloques otrora dominantes, el
vaciamiento de las organizaciones polticas tradicionaleshan planteado nuevamente los desafos de la representacin
democrtica. La debilidad poltica histrica de nuestra regin
autoritarismo,
populismo,
clientelismo,
dictadurasse
expresa hoy en la vigencia de la democracia en cuanto
institucionalidad
poltica
(elecciones
relativamente
competitivas para conformar los rganos de poder).
Pero que an no resuelve los problemas bsicos de la activa
i n c l u s i n d e l a s m a yo r a s e n e l p r o c e s o d e c i s i o n a l . A p e s a r
que desde la Constitucin Ciudadana de Brasil en el 89 se
vienen planteando modos de incorporacin, renovacin de los
mtodos de representacin, pluralizacin del espacio poltico,
etc. A ello se suma hoy da una prdida de confianza en la
institucionalidad democrtica tradicional. No es un fenmeno
puramente regional, pero adquiere aqu caractersticas
propias y obliga a buscar respuestas.
Ni la participacin ni la representacin, los temas priorizados
e n e s t e L e n t e d e Ap r o x i m a c i n , p o d r a n s e r r e s u e l t o s d e s d e
f u e r a d e l a s o c i e d a d c i v i l y s i n s u i n v o l u c r a m i e n t o . An t e s b i e n

P g i n a | 16

forman parte de sus desafos intrnsecos, en dilogo con las

e s t r u c t u r a s d e p o d e r. N o p o d e m o s c o n f i a r e n u n a s u e r t e d e
magia poltica que los responda. Ms bien el esfuerzo
consiste en reflexionar acerca de cmo en la propia sociedad
c i v i l s e i n c u b a n e x p e r i e n c i a s y r e s p u e s t a s q u e c o n t r i b u ye n a l
proceso social y poltico democratizador de la regin. Por
ello hemos planteado la discusin de nuevos paradigmas en
torno a los procesos de participacin y representacin. 10

10.

Rubn Aguilar, SOCIEDAD CIVIL EDITORIAL S.A. Caracas, 1998- 2001

pg. 34

III.

LEGITIMIDAD DEL PODER DESDE LA SOCIEDAD CIVIL

Locke al ver que la teora hobbesiana poda excederse en sus

lmites, abogo por la libertad de los individuos y la necesidad
de establecer un estado de derecho que garantizara no solo
la convivencia pacfica de los ciudadanos, sino que
introdujera la justicia, la igualdad poltica de los ciudadanos,
protegiera la propiedad privada y garantizara la paz en su

P g i n a | 17

nacin. Por eso, para evitar los abusos por parte del estado
que desligan al individuo de la esfera de la discusin pblica
sobre lo poltico.
A diferencia de Hobbes, en Locke el estado tiene que
rendirles cuentas a los ciudadanos. Estos suponen que el
poder poltico est en manos de la sociedad civil y no en las
del estado representado en el soberano, lo que marcara una
nueva forma de concebir el poder poltico.
En este punto trataremos los temas relacionados con el poder
poltico desde una lectura de la guerra, la propiedad privada
y la sociedad civil. En cada uno de ellos se discutir la
importancia que tiene la sociedad en la construccin de
ideales polticos y democrticos.
PODER POLTICO
Locke a partir de su reflexin filosfica poltica contribuyendo a
la configuracin de un orden poltico basado en la proteccin de
los bienes de los ciudadanos, puesto que libremente han optado
por conformar y pertenecer al estado mismo. l estado para
Locke, es una entidad que est configurada por voluntad de los
hombres que libremente aceptan que un gobernarte ejerza el
poder sobre ellos, y sobre todo, ejerza el poder en bien de la
proteccin de la propiedad privada.
El poder poltico tendr su finalidad en la proteccin de la
propiedad privada y la postulacin de las leyes que regularan la
sociedad, permitiendo que esta salga del estado naturaleza para
ascender a un estadio de sociedad civil construido por un
acuerdo. 1 1

PROPIEDAD PRIVADA
Frente a la importancia de
para garantizar un estado
privada sirve bsicamente
los ciudadanos frente a

la conformacin del poder poltico

de paz, el concepto de propiedad
para avalar el derecho legtimo de
la posesin de la tierra y el

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establecimiento bajo contrato de un orden en el que los

ciudadanos respeten sus derechos. En el tratado sobre el
gobierno civil, Locke desarrolla su teora sobre la propiedad
privada a partir de la concepcin bblica acerca del origen del
hombre y su organizacin, resaltando la importancia del
mandato divino sobre la creacin. 12
SOCIEDAD POLITICA O CIVIL
La conformacin de la organizacin social se da a partir de
un contrato estableci entre los miembros de una sociedad y
el estado, legitimando as las practicas polticas. Fruto de
este
acuerdo
se
da
la
propiedad
privada
y
la
13
institucionalizacin de la sociedad poltica.

11.12.13

Renato Cristi, Sociedad civil y Estado en la Filosofa del Derecho de

Hegel, Seminarios de Filosofa, vols. 12-13, 1999-2000, pp. 147-162.

REFLEXIN

La idea de sociedad civil ha estado siempre presente en la

historia de Occidente. A pesar de ello, el concepto civil, por

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su enorme riqueza, tiene mltiples interpretaciones. El

contenido del mismo depende de la teora sociolgica y
poltica que se asuma por un lado, y tambin del lugar que
se ocupa en el entramado social. Las posiciones de los
tericos no necesariamente son las que sostienen los
activistas, y esto ocurre tambin a la inversa.
La dificultad de definir de manera unnime el concepto de
sociedad social se refleja tambin en la forma de entender
cules son y cmo entender a las organizaciones que forman
parte de la misma. Hoy subsisten muy diversas maneras de
nombras a estas organizaciones que, en los hechos,
expresan realidades distintas, las cuales, a su vez, dependen
del concepto que se tenga de sociedad civil.
E n e l m a r c o d e l a d i s c u s i n q u e h o y t o d a v a t i e n e l u g a r, e n
los ltimos diez aos ha ganado terreno la idea de que existe
una clara distincin entre gobierno y sociedad civil. El estado
se construye precisamente a partir de estos dos grandes
actores. Cada uno tiene un papel determinado, y los dos se
necesitan.
Es el esfuerzo de precisar el concepto y delimitar el campo
de accin de la sociedad, surge la idea del tercer sector que
distingue, como ya hemos visto, entre organizaciones de la
sociedad civil que se crean sin fines de lucro, pero con
carcter de auto-beneficio, y las que no tienen fines de lucro
y su propsito fundamental es beneficiar a terceros.

CONCLUSIONES

Primero que el mejor concepto de sociedad civil que

puede servir a nuestros inters para esta investigacin
es el espacio de la vida social organizada, que es
voluntaria, auto generada, independiente y autnoma
del estado, que a su vez est compuesta por ciudadanos

P g i n a | 20

organizados que actan colectivamente para expresar

sus inters en la esfera pblica.

La sociedad civil, debe ser incluida en el proceso del

cambio del pas, y con cambio, nos referimos, no solo
cambiar de partido, sino a un cambio ms profundo,
desde los actores sociales y polticos. Donde se
r e c o n o z c a q u e e l c i u d a d a n o , t i e n e d e r e c h o a r e c l a m a r, a
ser escuchado y tomando en cuenta en los procesos de
toma de decisiones pblicas.

La existencia de una sociedad civil diferenciada de la

sociedad
poltica
es
un
prerrequisito
para
la
d e m o c r a c i a . Ya q u e s i n e l l a , n o h a y e s t a d o l e g t i m o .

Cualquier tipo de organizacin social, sea poltica,

social, comunitaria, religiosa, o incluso artstica o
deportiva; resulta favorable para la democracia en tanto
q u e c o n s t i t u ye u n a e s p e c i e d e e s c u e l a p a r a l a
participacin, as como un dique que impide que el
estado invada los espacios sociales.

La sociedad civil, debe ser incluida en el proceso del

cambio del pas, y con cambio, nos referimos, no solo
cambiar de partido, sino a un cambio ms profundo,
desde los actores sociales y polticos, donde se
r e c o n o z c a q u e e l c i u d a d a n o , t i e n e d e r e c h o a r e c l a m a r, a
ser escuchado y tomando en cuenta en los procesos de
toma de decisiones pblicas.

BIBLIOGRAFA
H o b b e s T h o m a s , P O D E R P O L I T I C O , C O N T R ATO
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P g i n a | 21

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