1.

Os precursores da Doutrina Esprita

Estudo Sistematizado da Doutrina Esprita
Programa I: Introduo ao Estudo da Doutrina Esprita
Ano 1 - N 1 - 18 de Abril de 2007

THIAGO BERNARDES
thiago_imortal@yahoo.com.br
Curitiba, Paran (Brasil)

Iniciamos o Estudo Sistematizado da Doutrina Esprita que ser aqui

apresentado semanalmente, de acordo com programa elaborado pela
Federao Esprita Brasileira, estruturado em 6 Mdulos e 147 temas.
Se o leitor utilizar este programa para estudo em grupo, sugerimos que
as questes propostas sejam debatidas livremente antes da leitura do texto
que a elas se segue. Se destinado somente a uso por parte do leitor,
pedimos que o interessado tente inicialmente responder s questes e s
depois leia o texto referido. As respostas correspondentes s questes
apresentadas encontram-se no final da lio.

Questes para debate

1. O Espiritismo sempre existiu?
2. H notcias de idias espritas antes de Kardec?
3. Mencione dois fenmenos citados na Bblia que se refiram a
comunicaes dos mortos.
4. Que disseram Paulo de Tarso e Joo Evangelista a respeito das
manifestaes espritas?
5. Na era moderna, quais so os sensitivos considerados precursores do
Espiritismo?

Texto para leitura

1. Os fenmenos cujos estudos resultaram na estruturao da Doutrina
Esprita no eclodiram apenas numa data determinada. As interferncias das
foras exteriores inteligentes tm ocorrido desde os tempos imemoriais,
durante todo o curso da Histria at o advento da 3a Revelao no Ocidente,
com Kardec. Um fato, porm, que merece destaque, como um marco
precursor, so os fenmenos ocorridos com sensitivos como o grande
vidente Emmanuel Swedenborg e Andrew Jackson Davis.
2. Os fatos atinentes s revelaes dos Espritos ou fenmenos
medinicos remontam mais remota antiguidade, sendo to velhos quanto

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o nosso mundo, e sempre ocorreram em todos os tempos e entre todos os

povos. A Histria, a esse respeito, est pontilhada de fenmenos de
intercomunicao espiritual. A Bblia mesma nos mostra Saul conversando
com o Esprito de Samuel e Jesus recepcionando as visitas dos Espritos de
Elias e Moiss materializados.
3. As evocaes dos Espritos no se situaram apenas entre os povos do
Ocidente, ocorrendo com larga freqncia no Oriente, como se observa dos
relatos do Cdigo dos Vedas e do Cdigo de Manu. Esclarece-nos Louis
Jacolliot que, em pocas bastante recuadas no tempo, os padres iniciados
nos mosteiros preparavam os faquires para evocao dos mortos, com a
obteno dos mais notveis fenmenos. O missionrio Huc refere-se a
grande nmero de experincias de comunicaes com os mortos registradas
na China.
4. O apstolo Paulo, em suas cartas, reconhecia a prtica dessas
manifestaes entre os cristos primitivos, como podemos ver nos textos
seguintes:
"Segui o amor, e procurai com zelo os dons espirituais, mas
principalmente o de profetizar. Porque o que fala em outra lngua no fala
aos homens, seno a Deus; porque ningum o entende, e em esprito fala de
mistrios. Mas o que profetiza fala aos homens, para edificao, exortao e
consolao" (I Corntios, 14:1 a 3);
"No extingais o Esprito. No desprezeis as profecias. Examinai tudo.
Retende o bem" (I Tessalonicenses, 5:19 a 21).
5. Joo evangelista tambm se referia s manifestaes espirituais e
alertava quanto ao exame dessas comunicaes:
"Amados, no creais em todo esprito, mas provai se os espritos so de
Deus, porque j muitos falsos profetas se tm levantado no mundo" (I Joo,
4:1 e 2).
6. Na Idade Mdia destaca-se a figura admirvel de Joana d'Arc, a grande
mdium, que se recusou a renegar as vozes espirituais e por isso foi
supliciada e levada fogueira.
7. , porm, em anos mais recentes que podemos situar melhor a fase
precursora do Espiritismo, o Consolador prometido por Jesus. A diferena
entre os fatos desta ltima fase e os fenmenos de antiguidade est em que,
como bem acentua Arthur Conan Doyle, estes eram espordicos, no
obedeciam a uma seqncia metdica, enquanto os fenmenos da era
moderna "tm as caractersticas de uma invaso organizada" (Histria do
Espiritismo, pg. 33).

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8. nessa fase que vamos encontrar na Sucia o sensitivo Emmanuel

Swedenborg, engenheiro militar, autoridade em Fsica e em Astronomia,
zoologista e anatomista, financista e poltico, alm de insigne telogo,
dotado de largo potencial de foras psquicas.
9. J na sua infncia tiveram incio suas vises, numa continuidade que
se prolongou at a morte, mas suas faculdades eclodiram com mais
intensidade a partir de abril de 1744, em Londres. Desde ento -- afirma
Swedenborg -- "o Senhor abria os olhos de meu Esprito para ver,
perfeitamente desperto, o que se passava no outro mundo e para conversar,
em plena conscincia, com anjos e Espritos".
10. Outro notvel precursor, digno de meno, foi Franz Anton Mesmer,
mdico, descobridor do magnetismo curador. Em 1775, Mesmer reconheceu
o poder da cura mediante a aplicao das mos. Acreditava ele que por
nossos corpos transitam fluidos curadores, preparando o caminho para o
Hipnotismo de Marqus de Puysgur.
11. Outros fenmenos dignos de registro ocorreram com Andrew Jackson
Davis, magnfico sensitivo que viveu entre 1826 e 1910, nos Estados Unidos,
e foi considerado por Arthur Conan Doyle como o profeta da Nova Revelao.
Os poderes psquicos de Davis comearam na sua infncia, quando ele ouvia
vozes de Espritos que lhe davam conselhos. clarividncia seguiu-se a
clariaudincia. Certa vez, em 6 de maro de 1844, Davis foi tomado por uma
fora que o fez voar da pequena cidade onde residia e fazer uma viagem at
as Montanhas de Catskill, distante 40 milhas de sua casa.
12. O surgimento do Espiritismo foi predito por Davis em seu livro
"Princpios da Natureza", de 1847. Conan Doyle assevera que, para ns, "o
que importante o papel representado por Davis no comeo da revelao
esprita. Ele comeou a preparar o terreno, antes que se iniciasse a
revelao. Estava claramente fadado a associar-se intimamente com ela, de
vez que conhecia a demonstrao de Hydesville, desde o dia que ocorreu".

Respostas s questes propostas

1. O Espiritismo sempre existiu?

R.: Os fenmenos cujos estudos resultaram na estruturao da Doutrina
Esprita no eclodiram apenas numa data determinada. As interferncias das
foras exteriores inteligentes tm ocorrido desde os tempos imemoriais,
durante todo o curso da Histria at o advento da 3a Revelao no Ocidente,
com Kardec. Podemos, ento, dizer que o Espiritismo sempre existiu, embora
como doutrina tenha surgido com a publicao dO Livro dos Espritos, em
18-4-1857.
2. H notcias de idias espritas antes de Kardec?
R.: Sim. O Antigo e o Novo Testamento so prdigos em fenmenos e em
idias espritas, como a possibilidade de evocao dos mortos e a

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necessidade de se examinar o contedo das comunicaes espritas

proposta por Joo Evangelista. Mais prximos da codificao kardequiana,
mas anteriormente a Kardec, a histria registra os livros produzidos por dois
grandes sensitivos: Swedenborg, na Europa, e Andrew Jackson Davis, nos
Estados Unidos.
3. Mencione dois fenmenos citados na Bblia que se refiram a
comunicaes dos mortos.
R.: No Antigo Testamento, o dilogo entre o rei Saul e o Esprito de
Samuel, narrado no Livro de Reis. No Novo Testamento, a visita feita a Jesus
pelos Espritos de Elias e Moiss materializados.
4. Que disseram Paulo de Tarso e Joo Evangelista a respeito das
manifestaes espritas?
R.: Paulo escreveu: "Segui o amor, e procurai com zelo os dons
espirituais, mas principalmente o de profetizar. Porque o que fala em outra
lngua no fala aos homens, seno a Deus; porque ningum o entende, e em
esprito fala de mistrios. Mas o que profetiza fala aos homens, para
edificao, exortao e consolao" (I Corntios, 14:1 a 3). Joo Evangelista
recomendou: "Amados, no creais em todo esprito, mas provai se os
espritos so de Deus, porque j muitos falsos profetas se tm levantado no
mundo" (I Joo, 4:1 e 2).
5. Na era moderna, quais so os sensitivos considerados precursores do
Espiritismo?
R.: Emmanuel Swedenborg, Franz Anton Mesmer e Andrew Jackson Davis.

Bibliografia
"O Fenmeno Esprita", de Gabriel Delanne.
"Histria do Espiritismo", de Arthur Conan Doyle.
http://www.oconsolador.com.br/1/esde.html
http://www.oconsolador.com.br/51/esde.html
http://www.oconsolador.com.br/ano2/52/esde.html
http://www.oconsolador.com.br/ano2/102/esde.html
http://www.oconsolador.com.br/ano3/103/esde.html
http://www.oconsolador.com.br/ano3/147/esde.html

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