INTRODUCCIN

La filosofa de la educacin tiene como propsito general la interpretacin

fundamental, sistemtica y critica de todo el accionar de la educacin desde el
punto de vista antropolgico y filosfico. Muchos la definen como la disciplina que
estudia el comportamiento de la educacin abalada a todas aquellas leyes que
rigen el desarrollo de los seres humanos desde su aparicin por primera vez en el
globo terrqueo hasta la actualidad. La que a la vez, de manera particular,
gobierna cada formacin econmica intermedia social y estudia las diferentes
conceptualizaciones y formas de cmo sta percibe el hecho educativo.
La filosofa educativa es manifestada segn las formas y los modos en que los
educadores, eruditos y las dems personas vinculadas a todo el que hacer
educativo apliquen las diferentes disciplinas, destacando especialmente los casos
de la antropologa, la psicologa, la sociologa y la historia por ser disciplinas que
interactan directamente y van de la mano con la realidad educativa.
La filosofa como antropino trata de comprender las caractersticas de los seres
humanos sin las cuales no sera posible su existencia. Comprende as pues todo
su entorno integral siendo este social, psicolgico, social, fsico, moral y tico.
Las concepciones de la educacin se dividen en: Pensamiento contemporneo
con el cual este pensamiento nos identifica, permite avanzar y sobretodo permite
conocer perspectivas de otras; el pensamiento moderno tiene tres caracterstica
bien determinadas; el Pensamiento Grecolatino, se caracteriza como partidario de
la paz y la justicia en la tradicin; Pensamiento Medieval denominada en Europa y
el Oriente Medio durante el periodo conocido como Edad Media.
Entre los fines de la educacin est proporcionar a hombres y mujeres un mnimo
de habilidades que necesiten y que les aseguren una capacitacin laboral que les
permite abastecer sus necesidades. Lograr una persona libre y con principios
democrticos.
La filosofa de la educacin en Guatemala tiene que ver con los pensadores
filosficos que aportaron en la educacin entre ellos est Juan Jos Arvalo quien
se gradu de maestro de educacin primaria su aporte fue aperturar las puertas
de la Facultad de Humanidades. Jos Mara Bonilla entre sus aportes a la
educacin est que a la Publicidad obra Curso Didctico y Razonado de
Gramtica Castellana.

SUPUESTOS FILOSFICOS DE LA EDUCACIN

La filosofa de la educacin como muchas ciencias se ha ocupado de resolver

problemas. Los Antropinos ms diferenciales han sido sealados por los
pensadores en el curso de los siglos.
La filosofa como antropino trata de comprender las caractersticas de los seres
humanos sin las cuales no sera posible su existencia. Comprende as pues todo
su entorno integral siendo este social, psicolgico, social, fsico, moral y tico.
A la antropologa filosfica le interesa cual es el sentido verdadero del ser as
como el entorno del cual se desenvuelve.
As mismo encontramos la educacin como antropinos y los supuestos filosficos,
antropolgicos, gnoseolgicos y axiolgicos.
Supuesto filosfico: Los supuestos filosficos nos ensean que la educacin no
es de una sola direccin y que la educacin debe ser humana.
Supuestos Antropolgicos: Se educa a la persona para tener una mejor
sociedad y as mismo e pretende preparar a la estudiante para que enfrente los
retos del futuro. Este aborda el tipo de ser humano que se desea formar.
Supuestos gnoseolgicos: Estudia el conocimiento en general y tambin la
bsqueda acerca del origen, naturaleza, valor; segn el rol social en el cual se
desempee el educando tomara diferentes maneras de interpretar el mundo.
Procura identificar y examinar los criterios del conocimiento y la verdad.
Supuestos Axiolgicos: La axiologa permite considerar si algo es valioso o no.
La libertad de expresin es fundamental. Los valores son indispensables para una
sociedad productiva. Define el valor como una cualidad que permite ortorgarle
significancia al valor tico y esttico.
La Antropologa de la Educacin ha producido un conocimiento de las
caractersticas bsicas de los procesos de adquisicin, transmisin cultural de los
cuales la educacin es un proceso bsico, y de los contextos de socializacin y
educacin, de la cultura.
Los supuestos epistemolgicos abordan problemticas en relacin con la
naturaleza del conocimiento, la forma como conoce el ser humano y la relacin
entre el investigador educativo.

CONCEPCIONES DE LA EDUCACIN
El pensamiento es una de las caractersticas que hacen al ser humano nico y
diferente de todas las dems especies que existen en la naturaleza, puesto que a
travs de este proceso cognitivo mayor no solo reflexionamos, analizamos y
comprendemos los diferentes fenmenos de los que se compone nuestra
existencia.
El pensamiento Greco-latino, fue el semillero de ideologas que sirvieron de
referencia para las futuras pocas. Los diferentes pensamientos y escuelas
griegas fueron incluidos en toda Roma que al realizar el estudio de ambas
civilizaciones nos damos cuenta que existen muchas similitudes; no solo en su
estructura de educacin, sino en su poltica, desarrollo de las ciencias, estructura
social. Etc. Grandes aportes sobre la educacin surge del Pensamiento
Grecolatino, su mayor aporte es la sistematizacin educacional. Tambin
Expresa la fuerte identidad ntrelas manifestaciones de lo griego y de lo romano
en la poca clsica y en pervivencia en todos los aspectos de la Civilizacin
Occidental, sobre todo desde el Renacimiento, que lo toma expresadamente como
modelo clsico a imitar. El pensamiento Greco-Latino se centra en la historia
antigua elaborada referente a los griegos y romanos ya que en su poca se vivi
este pensamiento.
Se entiende por pensamiento medieval el periodo que se enmarca histricamente
en la Edad Media, del siglo VI a finales del siglo XIV. En general se fundamenta en
las relaciones entre la fe y la razn. Desde el surgimiento del cristianismo en el
siglo, I, hasta finales del s. XIV. Este pensamiento se divide en dos milenios los
cuales son muy importantes para la poca medieval.
El pensamiento moderno se distingue por tener tres caractersticas, la primera es
el objetivismo ste se basa en la capacidad de describir fenmenos de manera
independiente, el segundo es el Positivismo se basa en la posibilidad de identificar
leyes o reglas generalizables,
y por ltimo la Prediccin la cual se refiere a la
capacidad de conocer el devenir futuro de un fenmeno si conocemos las leyes
que rigen su dinmica.
El pensamiento contemporneo nos permite avanzar y sobretodo permite conocer
perspectivas de otras. Es una de las caractersticas que hacen al ser humano
nico y diferente de todas las dems especies que existen en la
naturaleza.Pensamiento contemporneo lo podemos determinar inicialmente con
fraccin en el significado de estas dos palabras las cuales son: pensamiento y
contemporneo. Por una parte el pensamiento "es aquello que es trado a la
existencia a travs de la actividad intelectual.

PRINCIPALES CORRRIENTES FILOSFICAS

Las corrientes filosficas son las disciplinas que se aplican segn la cultura en la
que se vive, a lo largo de la historia de la Filosofa se han ido conformando
diversas corrientes y escuelas, en todas las ramas de la Filosofa hay autores que
tienen opiniones irreconciliables. Dichas corrientes se fueron formando en los
distintos periodos de nuestra historia, teniendo hoy en da disciplinas complejas y
otras no tanto como el idealismo, el realismo y el dogmatismo, los cuales se
encuentran entre innumerables corrientes conocidas y otras desconocidas,
formando estas las culturas actuales y con estas los modelos religiosos, sociales y
econmicos que nos rigen en la actualidad.
La filosofa idealista de la poca moderna se funda igualmente en las ideas,
aunque el significado moderno de la idea no siempre es igual al del platonismo,
pero no podemos separarlo de su sentido antiguo.
El realismo se basa al Objeto de conocimiento es independiente del sujeto de
conocimiento. La razn por la que el trmino realismo se aplica a corrientes
filosficas muy diferentes entre s, es la naturaleza del objeto. Puede ser material,
pero tambin un objeto espiritual, una creacin matemtica, una idea, una teora
cientfica, etc.
El escepticismo es una corriente filosfica basada en la duda. Tambin es la
actitud de cuestionar o poner en duda algunas afirmaciones que bajo algunos
contextos se da por sentado, todo es subjetivo por tanto solo es posible opinar.
Nadie sabe nada de hecho, porque nadie puede saber nada. El conocimiento es
imposible.
El dogmatismo es el convencimiento de que la inteligencia humana puede conocer
siempre la verdad con facilidad, no hay necesidad de fundamentarla ni de
controlarla con la realidad.
El Subjetivismo es toda filosofa que considera como nico criterio de validez de
conocimiento al sujeto, juicio depende no de como las cosas se muestran, sino de
determinadas condiciones en el que se juzga.
El relativismo se basa en que el conocimiento si es posible, dado que se puede
tener algn grado de certeza, lo que se niega es que se pueda llegar a obtener
verdades universales, absolutas, inmutables.
El empirismo se basa en la experiencia porque todo el contenido de los
pensamientos pasa primero por los sentidos.
EL racionalismo es una corriente filosfica donde se recalca el uso de la razn.

CORRIENTES CONTEMPORNEAS EDUCATIVAS

Estas corrientes, tratan de explicar, conducir y permitir la comprensin de lo

pedaggico ante las exigencias del contexto y pasan a ser referentes que crean y
recrean los contextos sociales y pedaggicos de la escuela o de la prctica en
que se definen diversas pedagogas como respuesta a los desequilibrios actuales.
Gracias a la proliferacin y diversidad de la investigacin en el campo pedaggico
educativo, y de la escuela como espacio para la formacin del hombre. Adems
estas corrientes constituyen los discursos actuales sobre el problema de la
formacin del hombre, objeto central de la accin pedaggica.
El esencialismo estudia la esencia, trata de regresar a lo bsico. No es una
filosofa dinmica, los estudiantes no aprenden a pensar independientemente. El
maestro solo se centra en un conjunto de conocimientos bsicos.
El progresismo es un grupo de movimientos educativos de carcter progresista,
crticos con la educacin tradicional, misma que acusan de formalismo. El
progresismo como optimismo temporal y, a la vez, realismo pesimista.
El progresismo se opone al conservadurismo. Rechaza esa idea de decadencia y
de determinismo poltico fomentado por los conservadores. El progresismo
representa una forma especfica de evolucin reformista de la sociedad. Con el fin
de mejorar el bienestar de la poblacin, mediante la garanta y la promocin del
Estado de derecho, y el fortalecimiento de la democracia social liberal.
El constructivismo expresa que el conocimiento se sucede como un proceso de
construccin interior, permanente, dinmico a partir de las ideas previas del
estudiante, constituidos por sus experiencias o creencias, que en funcin del
contraste, comprensin de un nuevo saber o informacin mediado por el docente,
va transformando sus esquemas hacia estados ms elaborados de conocimiento,
lo cuales adquieren sentido en su propia construccin aprendizaje significativo.

PRINCIPIOS Y FINES DE LA EDUCACIN

La Educacin y la Constitucin tienen en comn que ambas son instrumentos que
nos ayudan a encontrar un sistema de principios que nos define y nos sustenta
como ciudadanos y como sociedad.
Los principios de la Educacin estn en el artculo 1 de la Ley de Educacin
Nacional entre ellos mencionar 3, aunque son 7 en total, 1. Es un derecho
inherente a la persona humana y una obligacin del estado. 2. Tiene al educando
como centro y sujeto del proceso educativo. 3. Se define y se realiza en un
entorno miltilingue, multitnico y pluricultural en funcin de las comunidades que la
conforman.
Los fines de la Educacin estn en el artculo 2 de la Ley de Educacin Nacional,
Los cuales constan de 12 fines de la educacin pero solo mencionar 5 fines de la
Educacin entre ellos tenemos, 1. Proporcionar una educacin basada en
principios humanos, tcnicos, cientficos, culturales y espirituales que formen
integralmente al educando. 2. Fortalecer en el educando, la importancia de la
familia como ncleo bsico social y como primera y permanente instancia
educadora. 3. Formar ciudadanos con conciencia crtica de la realidad
guatemalteca en funcin de su proceso histrico para que asumindola participen
activa y responsablemente en la bsqueda de soluciones econmicas, sociales,
polticas, humanas y justas. 4. Impulsar en el educando el conocimiento de la
ciencia y la tecnologa moderna como medio para preservar su entorno ecolgico
o modificarlo planificadamente en favor del hombre y la sociedad. 5. Desarrollar en
el educando aptitudes y actitudes favorables para actividades de carcter fsico,
deportivo y esttico.
Es importante como docentes aprendernos los principios y fines de la educacin
ya que es esencial para el docente. Cada principio y cada fin tienen su objetivo.

MARCO FILOSFICO DEL PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL

La justificacin implica dar razones sobre los beneficios que la institucin espera
obtener con la elaboracin del PEI. En trminos generales es necesario realizar el
PEI, porque la naturaleza de las instituciones educativas constituye la base del
mejoramiento continuo para lograr que los establecimientos oficiales y privados
proporcionen servicios de calidad. En este sentido esta herramienta de trabajo
ayuda a la comunidad educativa a planificar, proponer metas y objetivos claros,
prever resultados de calidad y alcanzar la visin y la misin de la institucin.
La justificacin bsicamente incluye tres elementos:

Las razones de la elaboracin

Propsitos de su implementacin y

Los beneficios para la comunidad educativa

Al igual que en la Visin y la Misin, se sugiere que utilice una tcnica que permita
la participacin de todos los y las integrantes del Equipo PEI para que respondan
los siguientes cuestionamientos:
En la vida cotidiana se encuentran organizaciones que ignoran el por qu realizan
ciertas actividades. No saben hacia dnde va el trabajo que realizan, ni de dnde
proviene la necesidad de hacerlo. Incluso, ignoran el tiempo y el propsito,
adems desconocen los procesos y recursos con los que se cuenta.
El desarrollo curricular en una institucin educativa debe concebirse como la
oportunidad para la facilitacin de la convivencia armnica. Para ello es necesario
centrar los esfuerzos educativos en la promocin del desenvolvimiento personal, el
social y las caractersticas culturales de forma participativa. Para este desarrollo
es imprescindible valorar la identidad cultural e intercultural de la comunidad
educativa y su organizacin social. Esto constituir un modelo democrtico,
participativo e incluyente.
Es un enfoque que orienta una educacin de forma integral, desde la persona y
para los y las que la rodean. Su objetivo particular es la formacin de hombres y
mujeres conscientes de su realidad, responsables del desarrollo social de su
entorno, respetuosos de las diferencias individuales y comprometidas con la
transformacin del contexto para el bien comn.

FILOSOFA
La filosofa y la educacin se pueden estudiar y analizar de manera individual,
tambin es verdadero que existe una estrecha relacin entre ellas, la primera
desde su carcter de ciencia y la segunda desde su conceptualizacin como
proceso que pretende el desarrollo integral del ser humano.
La filosofa de la educacin, al sealar el fin asigna lugares, llena vacos, liga el
todo y da, en fin, un alma a lo que sin ella, no seria ms que un trabajo rutinario
como tantos otros; tan importante es el fin de una actuacin; que Aristteles le
otorga funcin de causalidad; y efectivamente la actuacin educativa adquiere
valor y sentido, si y slo s se desarrolla en pos de un fin bien definido y
conscientemente propuesto.[3] Las finalidades expresan los ideales de vida y
educacin de un pueblo o una poca, no obstante lo hacen en trminos abstractos
y genricos, que las hacen poco fecundas como guas, obligando a aquel que
ejerce la labor educativa a integrarlas gradualmente en su prctica da a da de la
enseanza.

La educacin durante la poca colonial en Guatemala estuvo a cargo de la Iglesia

Catlica y favoreca casi exclusivamente a los hijos de los espaoles y criollos. En
1597, el anciano obispo Gmez Fernndez de Crdoba y Santilln autoriz la
fundacin del primer centro educativo en Guatemala: el Colegio y Seminario
Tridentino de Guatemala. Para entonces otras instituciones similiares -llamadas
seminarios tridentinos o seminarios conciliares- haban tenido muchas dificultades
para establecerse: por ejemplo, el colegio tridentino de Quito haba pasado a
manos de la Compaa de Jess y ya no formaba curas seculares menos de
treinta aos despus de su fundacin; el de Santa Fe, que fue fundado en 1586,
pas tambin a los jesuitas en 1605, y el de Lima, que segua abierto a pesar de la
oposicin del cabildo y las rdenes religiosas.
La Filosofa de la Educacin no siempre es valorada adecuadamente por parte de
los filsofos: algunos la consideran una filosofa de segunda clase, porque se
trata de una de las ramas de la Filosofa que toma otra actividad humana como
objeto de estudio. En otras ocasiones, el menosprecio hacia la Filosofa de la
Educacin tiene su origen en los prejuicios de los propios educadores, que la
consideran un saber bello pero intil, incapaz de orientar efectivamente la
educacin que es, ante todo, una tarea prctica.

As, la Filosofa de la Educacin ha sido denostada desde dos frentes: de una

parte, por filsofos que se empean en encajar las ideas entre s de modo que
formen un sistema coherente en lugar de comprender su verdad y unidad esencial;
de otra, por aquellos educadores que conciben la propia tarea como una actividad
fundamentalmente prctica, de la que se esperan efectos beneficiosos inmediatos
visibles y mensurables, en el mbito del aprendizaje.
La diversificacin de las disciplinas acadmicas obedece a su consideracin como
reas de estudio organizadas sistemticamente; son mbitos del saber y del hacer
que tienen objetos, metodologas y finalidades especficas. Ms que conjuntos
estticos de saberes objetivados, las disciplinas son modos de disponer un
conjunto de actividades cognoscitivas.
As, la Filosofa de la Educacin se distingue de las dems materias filosficas y
pedaggicas por su objeto de estudio, la metodologa que emplea y el fin que se
propone alcanzar.

FILOSOFA DE LA EDUCACIN EN GUATEMALA

La tarea educativa remite de suyo a cuestiones de gran calado filosfico que es
necesario abordar como, por ejemplo, qu significa conocer y qu valor tienen
determinadas formas de pensamiento (Epistemologa), qu es valioso y por tanto
merece ser enseado y aprendido (tica), la naturaleza de las actividades
mentales (Filosofa de la mente), etc.
La Filosofa de la Educacin, no pretende determinar con qu medios, en qu
circunstancias y ambiente, o a qu individuo psicobiolgico concreto hay que
educar; sino que se plantea cuestiones de carcter ms amplio y general, del tipo:
qu es la educacin, por qu es necesaria, quin es el sujeto de la educacin
metaempricamente considerado, para qu educamos, cmo es posible que
alguien llegue a educarse, etc.
En concreto, una de las cuestiones filosficas fundamentales que han de
abordarse al tratar el tema de la educacin consiste en clarificar qu se entiende
por un ser humano educado; porque el ideal de humanidad que se asume es el
motor que pone en marcha todo el proceso educativo. Slo despus, una vez
perfilada la cuestin del ideal al que se tiende, se podrn acometer con acierto los
estudios relacionados con los agentes y los medios educativos, pues deben
adecuarse a la promocin del ideal de persona que orienta el proceso. Y, sin duda,
para acertar en la formulacin de ese ideal es preciso llevar a cabo una atenta
reflexin de carcter filosfico-antropolgico.

La crisis de la filosofa en nuestro sistema educativo est enmarcada en una crisis

global de la educacin liberal, o si se quiere, de las humanidades, de las cuales
forma parte, o con las que, al menos, se la relaciona. La filosofa, sin embargo, no
es igual a la educacin liberal, y la legitimidad de sta es causa necesaria, pero no
suficiente, de la legitimidad de la filosofa.

PROBLEMTICA DE LA EDUCACIN EN GUATEMALA

Guatemala ha tenido histricamente un nivel muy desfavorable en el campo de la
educacin. El nivel de escolaridad en Guatemala es sumamente bajo, el Instituto
Nacional de Estadstica (INE) estima que el promedio es de solo 2.3 aos. Incluso
menor en los departamentos mayoritariamente indgenas (1.3 aos).
Las oportunidades de acceso y permanencia en el sistema educativo no se hayan
al alcance de la mayora de la poblacin guatemalteca. Desigualdades
econmicas y sociales y otros factores polticos, lingsticos y geogrficos influyen
en el acceso de nios a la educacin. Esta deficiencia es muy preocupante si se
toma en cuenta que la educacin no es solo un factor de crecimiento econmico,
sino tambin un ingrediente fundamental para el desarrollo social, includa la
formacin de buenos ciudadanos.
La desercin es bastante alta 9.5%. Va desde un mnimo del 4.6% en Guatemala
a un mximo de 18% en Alta Verapz. En cuanto a la relacin alumno/maestro, el
promedio nacional es de 31, pero varia desde 20.8 en Guatemala a cifras
superiores
a
50
en
varios
departamentos.
Al no tener carcter obligatorio, el Estado ha dirigido sus esfuerzos a otros niveles,
permitiendo con ello que sea la iniciativa privada, la que absorba mayoritariamente
a la poblacin escolar que corresponde a esta enseanza. En segundo lugar, al
permitirse a la iniciativa privada que asuma esta responsabilidad, un fuerte sector
de nuestra niez se queda sin cursar este nivel, por cuanto las cuotas que se
cobran no estan al alcance de la mayora de los guatemaltecos.
El problema de la falta de calidad en el sistema educativo es mucho mas
complejo, que el solo tener escuelas, maestros comprometidos, material didctico,
para que un pas se desarrolle necesita compromisos sociales y polticos claros,
ahora partiendo de este punto, a la oligarqua Guatemalteca no le interesa el
desarrollo de los pueblos, como la educacin es desarrollo entonces evitan que
esta se mejore, a los polticos tambin les interesa que siga como esta para que la
poblacin siga careciendo de juicio crtico; para que al llegar la poca de campaa

politica sea ms fcil dominar a las masas. Las Universidades en especial la San
Carlos carece de recursos para fomentar investigacin y desarrollo; no basta con
la transmisin de conocimientos, las divisas de un pas son obtenidas a travs de
los productos que puede comercializar con sus socios comerciales, campos como
la computacin, electrnica, no tienen recursos para el desarrollo de productos
innovadores que puedan generar ingresos al Pas. Un producto innovador en
tecnologa computacional, es ms fcil de crear, que instalar la maquinaria y
equipo para extraer oro o petrleo.

CONCLUSION
Se abarcaron temas importantes de filosofa y su relacin con la educacin. La
filosofa tiene como finalidad ayudar al maestro a encontrarse a s mismo y adquirir
una visin en bases racionales sobre el sentido de su vida. Eso contribuye en la
formacin y en la orientacin de los alumnos. Las prcticas y experiencias que la
educacin ha ido llevando y ha generado el concepto de filosofa. Fue muy
enriquecedora para nuestra formacin personal ya que nos permiti interiorizarnos
en los aspectos y valores que se tienen en cuenta al momento de ensear, no solo
desde lo terico dado en clase sino desde lo prctico. Permite comprender el
mundo y la vida, descubrir con mayor seguridad la verdad del conocimiento para
as poder hallar fines prudentemente asignables a la existencia.

RECOMENDACION
Se recomienda a los docentes que utilicen tcnicas con sus estudiantes para
conocer acerca de filosofa de la educacin, concepciones filosficas y sus
implicaciones educativas. El propsito de la filosofa de la educacin es rescatar
los valores, la tica, la moral, la cultura y el sentido de pertenencia en la juventud,
la educacin actual est pasando por varios cambios que buscan cubrir todas
estas y otras expectativas para as mejorar el proceso de enseanza y
aprendizaje, es decir, crear un aprendizaje significativo en los alumnos. la filosofa
de la educacin sin duda alguna, trata de estudiar todos aquellos cambios que se
presentan en el mbito educativo, y que de una u otra forma ayuda al individuo en
el cmo saber deducir todos aquellas enseanzas que son productivas para el
mejoramiento de enseanza-aprendizaje. Ya que la educacin es una pieza clave
y fundamental en el desarrollo de todo ser humano y de una sociedad en general.