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RESUMO
Carta a Hugo von Hofmannsthal
Nesta carta de Edmund Husserl a Hugo von Hofmannsthal, datada de 12/01/1967, o pai
da fenomenologia esclarece que o mtodo por ele elaborado exige uma posio
essencialmente diversa da atitude natural frente a toda forma de objetividade, estando
muito prxima do posicionamento e da atitude para as quais a sua arte, enquanto algo
puramente esttico, nos transfere no que diz respeito aos objetos apresentados e o todo
do mundo circundante. A traduo de Marcia Cavalcate Schuback.
Palavras-chave: Husserl - von Hofmannsthal
ABSTRACT
Letter to Hugo von Hofmannsthal
In this letter from Edmund Husserl to Hugo von Hofmannsthal, the fathe rof fenomenology
claims that his method demands a position essentially different from the natural attitude
in regard to any form of objectivity; this position is very close to the positioning and
attitude to which your art, as something purely aesthetic, takes us in respect to the
objects presented to us and to the world around us. The letter is translated by Marcia
Cavalcante Schuback.
Keywords: Husserl - von Hofmannsthal
Carta a Hugo von Hofmannsthal Edmund Husserl
O Senhor mencionou1 como a vida ficou difcil com o afluxo de cartas que tem recebido.
Mas como o senhor me ofereceu um presente que tanto me alegrou 2, tenho que agora
lhe escrever de volta para agradecer. O senhor ter assim que arcar com as
consequncias desse seu ato malvado e permitir que mais uma carta venha lhe
incomodar. Tambm quero desculpar-me por no lhe ter agradecido o presente
imediatamente. Snteses de pensamento, que de h muito buscava, apareceram de
repente como se cadas do cu. Tive por isso muito o que fazer para rapidamente fix-las
numa forma estvel. Os seus Breves dramas [Kleine Dramen], sempre ao meu lado,
foram uma grande fonte de inspirao mesmo que no me tenha sido possvel ler todos
eles em seu conjunto.
As situaes interiores, que a sua arte no apenas descreve como puramente estticas
mas, sobretudo, eleva a uma esfera de pura beleza esttica, guardam, nessa objetivao
esttica, um interesse particular tanto para o amante da arte que vive dentro de mim
como para o filsofo e fenomenlogo. Os muitos anos de esforo para alcanar um
sentido claro dos problemas fundamentais da filosofia e dos mtodos para a sua soluo
propiciaram-me como aquisio permanente o mtodo fenomenolgico. Este exige uma
posio essencialmente diversa da atitude natural frente a toda forma de objetividade,
estando muito prxima do posicionamento e da atitude para as quais a sua arte,
enquanto algo puramente esttico, nos transfere no que diz respeito aos objetos
apresentados e o todo do mundo circundante. A intuio de uma obra de arte puramente
esttica cumpre-se mediante uma rigorosa suspenso de todas as posies intelectuais
frente existncia3 e daquelas ligadas s emoes e vontade pressupostas num tal
posio. Ou melhor: a obra de arte nos transfere (e quase que nos obriga) a um estado
de intuio puramente esttica que exclui todas as demais posies. Quanto mais o
mundo do que se toma por existente ressoa e vivamente nos envolve, quanto mais a
obra de arte exige por ela mesma uma posio de existncia (algo como uma aparncia
sensivelmente naturalista: a verdade natural da fotografia), tanto menos a obra de arte
esteticamente pura. (E isso diz respeito a todo tipo de tendncia). A postura natural do
esprito, da vida em sua atualidade, toda ela existencial. Coisas que se colocam
sensivelmente diante de ns, as coisas de que fala o discurso cientfico atual, so por
ns postas como realidades e sobre esse pr-como-existente que se baseiam os atos
do esprito e da vontade: alegre que isso , triste, que isso no , desejvel, que isso
pode ser, etc. (posio do nimo frente ao existente): isso o polo oposto atitude do
esprito prpria pura intuio esttica e ao estado emocional que lhe corresponde.
Que incorrigvel e tpico professor! No consegue abrir a boca sem proferir uma palestra.
Que sorte que essncia filosfica de uma palestra pertence no exigir respostas, e o
mesmo se pode dizer da liberdade acadmica pela qual algum pode sempre cochilar
ou escapar das aulas o quanto quiser.
Mas eu lhe desejo, estimado Senhor Hoffmannsthal, tudo de bom nesse ano novo. E o
que lhe desejo, desejo para todo o mundo que nutre um grande interesse pelos brotos e
frutos de seu desenvolvimento e crescimento interiores.
PS. No pretendo pronunciar-me sobre o seu trabalho. Imagino que todo tipo de elogio
vazio e suprfluo lhe deixa bem indiferente. As trs regras de ouro do artista (em sentido
amplo), bem como os segredos abertos de toda verdadeira grandeza lhe so de certo
visivelmente conhecidos, a saber: 1) ter gnio sem dvida, pois do contrario no seria
um artista; 2) seguir pura e unicamente o seu prprio daimon e como de dentro ele o
impele para uma ao cegamente visionria; 3) ele sabe melhor do que todos os outros,
pois observa a todos de maneira meramente esttica ou fenomenolgica.
Seu devotado
E. Husserl