Cesar Adrin Romero Nieto

Monterosas

Anlisis marxista de la sociedad Prof. Mario Prez

Introduccin
Una de las mentes ms revolucionarias que ha despertado en muchos cientficos
sociales gran inters es la de Carlos Marx, debido a que es el primero que se da
cuenta de la situacin precaria en la que viven muchos de los habitantes de su
poca.
Carlos Marx fue uno de los primeros tericos en fijarse en lo que muchos
estudiosos no se haban fijado, la sociedad a la que muchos consideraban como
reemplazable insignificante.
Un mundo con grandes transformaciones repentinas al cabo de unas dcadas,
hizo ms evidente una divisin de grupos sociales. Mientras unos cuantos tienen
una vida de gozo y felicidad, una gran mayora vive en la miseria.
Carlos Marx explora desde el principio como es que se ha dado esta divisin del
grupos, analizando desde las doctrinas impartidas a cada una de las personas,
pasando por los mtodos que utiliza el capital para poder enriquecerse hasta
llegar a establecer un ciclo sin fin en el cual tendr inmerso a cada individuo que
no pertenezca a una minora.
1. Condiciones socioeconmicas de la poca en la que nace el marxismo
Un cambio en la sociedad europea logr posicionar a los comerciantes burgueses
como los principales motores que hacen girar la economa. Dicha economa ha
tenido un gran impacto en el futuro de la humanidad, ya que sigue siendo utilizada
hasta nuestros das.
Las grandes revoluciones industriales que dieron paso a la supuesta
modernidad, son hoy en da temas de estudio para los investigadores de la rama
social. Debido a que a pesar de que las nuevas tecnologas lograron hacer crecer
las grandes industrias, pocas veces eran tomadas en cuenta las personas que
manejaban las grandes mquinas. El ser humano pas de ser un esclavo a ser un
trabajador explotado.

Cesar Adrin Romero Nieto

Monterosas

Anlisis marxista de la sociedad Prof. Mario Prez

Marx en todas sus obras hace evidente que siempre habr una divisin no slo de
ideologas, sino de condiciones materiales de vida, las cuales sern diferenciadas
por las adquisiciones, as como las formas de existencia de muchas personas.
Mientras los grandes burgueses piensan en reproducir una produccin que le
generar ms riqueza, las grandes masas proletarias que slo cuentan con su
fuerza de trabajo, slo reciben un salario de miseria que ni siquiera les es
suficiente para poder recuperar la energa que gastaron durante su jornada de
trabajo. Victor afanasiev explica:
En muchos pases, el capitalismo ya haba reemplazado al feudalismo hacia la mitad del
siglo XIX. El establecimiento del capitalismo produjo un importante incremento en la
produccin y un incontenible avance en la tcnica, la ciencia y la cultura.
El capitalismo tambin engendr una nueva clase social destinada a destruir el rgimen
capitalista y a ejecutar los cambios sociales. Esta clase fue el proletario. Derivado de los
derechos humanos elementales y oprimidos por la burguesa, el proletariado se levant
contra sus explotadores en una encarnizada lucha. Las contradicciones de clase afloraron
con un extraordinario encono bajo el capitalismo y su manifestacin externa se tradujo en
lentos choques del proletariado contra la burguesa [] los obreros demandarn que las
condiciones laborales fuesen mejoradas, que se les ha aumentarse salario, que se le
redujese la jornada de trabajo, etctera [] esta lucha, era espontnea y carente de
organizacin [] ya que no posean un conocimiento preciso de los objetivos finales de su
lucha, los obreros tampoco podan conocer los caminos y los medios ms altos y correctos
hacia la victoria en su lucha contra la clase enemiga. (Afanasiev, 1990, pp. 43, 44)

Tambin se hace evidente que para Marx la clase existe, debido a que hay dos
polos donde habr una confrontacin tanto de ideologas, como de intereses. Todo
esto estar definido con base en las ya mencionadas condiciones materiales de
vida, adems Marx nos dice que estos conflictos han estado presentes por mucho
tiempo a travs de la historia:
La historia de toda sociedad hasta nuestros das no ha sido sino la historia de las luchas
de clases. Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, nobles y siervos, maestros
jurados y compaeros; en una palabra, opresores y oprimidos, en lucha constante,
mantuvieron una guerra ininterrumpida, ya abierta, ya disimulada; una guerra que termina
siempre, bien por una transformacin revolucionaria de la sociedad, bien por la destruccin
de las dos clases antagnicas. (Marx & Engels, 2013, p. 25)

Cesar Adrin Romero Nieto

Monterosas

Anlisis marxista de la sociedad Prof. Mario Prez

Se empieza a dar una introduccin con la cual Marx empezar a trabajar, ya que
ste es el factor ms importante para el desarrollo de su anlisis terico.
2. El capital y los obreros; la divisin del trabajo, los salarios y La propiedad
privada
Es importante reconocer cules son los medios por los cuales trabajan la
economa liberal del siglo XIX. Debido a que los grandes cambios surgidos en este
siglo lograron crear un modelo capitalista, que es capaz de derribar todo lo que
est a su paso.
El capital depende de la fuerza de trabajo de los hombres para poder
manufacturar las materias primas y convertirlas en una mercanca. La fuerza de
trabajo humana es la nica que puede otorgarle a dichas mercancas un valor
extra que se puede vender en el mercado, sin embargo este valor no es pagado al
trabajador, lo que se considera como injusto y aberrante.
Marx lo explica en los manuscritos de economa y filosofa:
El salario est determinado por la lucha abierta entre capitalista y obrero. Necesariamente
triunfa el capitalista. El capitalista puede vivir ms tiempo sin el obrero que ste sin el
capitalista. La unin entre los capitalistas es habitual y eficaz; la de los obreros est
prohibida y tiene funestas consecuencias para ellos. Adems el terrateniente y el
capitalista pueden agregar a sus rentas beneficios industriales, el obrero no puede agregar
a su ingreso industrial ni rentas de las tierras ni intereses del capital. Por eso es tan grande
la competencia entre los obreros. Luego slo para el obrero es la separacin entre capital,
tierra y trabajo una separacin necesaria y nociva. El capital y la tierra no necesitan
permanecer en esa abstraccin, pero s el trabajo del obrero. (Marx, 1997)

La economa neoclsica supone que un salario est hecho para poder satisfacer
las necesidades de los obreros, de tal manera que puedan recobrar la energa
perdida durante la jornada laboral, sin embargo el capitalista no tiene contemplado
gastar en sus asalariados, pues est consciente de que muchas otras personas
pueden sustituir el trabajo de cualquier obrero y si uno ya no le es til lo puede
desechar y reemplazarlo por otro, (ejrcito industrial de reserva).

Cesar Adrin Romero Nieto

Monterosas

Anlisis marxista de la sociedad Prof. Mario Prez

Con los salarios miserables que el capitalista paga a sus empleados, este se hace
de una ganancia superior a la que tena la materia prima, ya que al agregarle la
fuerza de trabajo de los hombres esta nueva mercanca adquiere un valor
agregado sin embargo ste no es pagado al empleado.
El beneficio o ganancia del capital es totalmente distinto del salario. Esta diversidad se
muestra de un doble modo: en primer lugar, las ganancias del capital se regulan totalmente
de acuerdo con el valor del capital empleado, aunque, el trabajo de direccin e inspeccin
puede ser mismo para diferentes capitales. A esto se aade que todo este trabajo est
confiado a un empleado principal, el salario del cual no guarda ninguna relacin con el
capital cuyo funcionamiento vigila. Aunque as el trabajo del propietario se reduce casi a
nada, reclama, sin embargo, beneficios en relacin a su capital (Marx, 1997)

Los empleados estn sometidos a una larga jornada laboral, donde competirn por
producir la mayor cantidad de mercancas, esto le trae al capitalista una ganancia
an mayor a la esperada, ya que las prcticas que utiliza para envolver a sus
empleados y lograr que ellos mismos se sometan en el juego del capital logran
que se tenga una prdida de conciencia y se trabaje de manera mecanizada,
cosificando al individuo quitndole calidad humana.
La propiedad es un trmino inventado por las clases dominantes para delimitar
cierto territorio o bien, que en un principio le perteneca a todos. Cuando una
persona despoja a otras fijando fronteras y poniendo lmites dan la pauta para
poder crear la propiedad privada.
La esencia subjetiva de la propiedad privada, la propiedad privada como actividad para s,
como sujeto, como persona, es el trabajo [] la propiedad privada no es solamente
una situacin exterior al hombre, ha de ser considerada tanto como un producto de la
energa y movimientos reales de la propiedad privada, cuanto como un producto de
la industria moderna; de la misma forma que la Economa Poltica, de otra parte, ha
acelerado y enaltecido la energa y el desarrollo de esta industria y ha hecho de ella un
poder de la conciencia. (Marx, 1997)

Los grandes empresarios lograran envolver a todas las personas, les permitirn
mejores condiciones de vida, sin embargo hay un truco. Las personas tendrn que
someterse a los juegos capitalista desee jugar, muchos tendrn que entregar sus

Cesar Adrin Romero Nieto

Monterosas

Anlisis marxista de la sociedad Prof. Mario Prez

tierras ya que este capitalista considera que no tienen las habilidades necesarias
para poder trabajarlas.
Todos tendrn un trabajo fijo, pero como ya se haba mencionado, hay un truco,
pues adems de ser despojados de sus tierras, tambin sern despojados de su
libertad y sern sometidos para trabajar lo que antes les perteneca, pero ahora
les ha sido robado y ellos ni siquiera se han dado cuenta.
Tambin existe otro factor que hace al capitalismo incmodo. La prdida de
humanidad en los individuos sometidos al capital los convierte tambin en una
mercanca y por tanto al cosificarse son propiedad del capital.
3. Produccin de conciencia; la ideologa alemana
Durante mucho tiempo las ideas filosficas predominaron como las mximas
representaciones tericas de la ilustracin, los planteamientos de muchos
pensadores lograron forjar la forma de vida de los habitantes de la Europa de los
siglos XVIII y XIX.
Sin embargo muchas veces ideologas eran muy centralistas y conservadoras, por
lo que slo obedeca a las necesidades de la elite.
Muchas de estas ideologas justificaban las maneras de vivir y la posicin que
deban ocupar los individuos; diciendo que aquel que haya nacido en una familia
adinerada conservera y tendr este prestigio por siempre, mientras que hombre
que haya nacido en una familia con carencias deber someterse ante aquel otro
que tenga poder.
El postulado marxista tiene caractersticas radicales, ya que hace una crtica a
Hegel: No es el mundo de las ideas sino el de los hechos, el de las acciones, el mundo material,
el eje conductor de la historia, el factor explicativo absoluto de la existencia de los individuos.
Intentarn los autores demostrar cmo la crtica y el cuestionamiento son herramientas
insuficientes para la transformacin de las situaciones, pues la accin es la nica alternativa.
(Marx, 1975)

Cesar Adrin Romero Nieto

Monterosas

Anlisis marxista de la sociedad Prof. Mario Prez

De aqu nace el concepto que posiciona a las condiciones materiales de vida por
encima de los ideales de vida, mientras que Hegel deca que lo ideal produca lo
material, ms dice que es ms importante esta condicin material de vida, ya que
determina la vida cotidiana de los individuos, pero sobre todo define su existencia
y la de futuras generaciones.
La conciencia es segn Marx un producto social porque slo se puede desarrollar una vez
que la prctica existente ha sido realizada, esto es, tras actuar sobre lo real, lo indispensable para
la subsistencia; es a travs de la obtencin de lo material que la conciencia se puede emancipar y
darse a la creacin de teora. Dicho desarrollo se manifiesta de manera ms palpable mediante la
divisin del trabajo, la fragmentacin de tareas en particular, entre el trabajo fsico e intelectual
(Marx, 1975)

Esto quiere decir que existe una dependencia hacia las ideas por parte de los
individuos, ya que es algo que se les ha transmitido durante toda su vida, no
tienen tan interiorizado ha pasado de ser una simple idea a una forma de vivir,
todo esto se traduce en normas morales, sociales, culturales, leyes, reglas, etc. y
que les son tiles a las minoras para seguir teniendo pleno control sobre los
individuos evitando as que se den cuenta de la realidad en la que viven.
4. Produccin y consumo
Parte de las estrategias del capitalismo es vender muchos productos a un precio
elevado, pero adems son los trabajadores que con su fuerza de trabajo
manufacturado los que tienen que adquirir los productos que ellos mismos crearon
durante su jornada laboral. A sabiendas que el precio del producto que ellos
elaboraron adquiere un valor superior en el mercado y que se ven obligados a
adquirirlo por la necesidad que tienen de consumir ese producto. Individuos que
producen en sociedad, o sea la produccin de los individuos socialmente determinada: ste es
naturalmente el punto de partida. (Marx, 1991, p. 1)

Queda claro que todos los individuos tienen que tener una funcin en la sociedad,
sin embargo muchas veces estas funciones tienden a ser injustas ya que la
produccin que cada uno de los integrantes genera no les es remunerada y por
tanto se genera la explotacin.

Cesar Adrin Romero Nieto

Monterosas

Anlisis marxista de la sociedad Prof. Mario Prez

cuando se habla de produccin, se est hablando siempre de produccin en un estadio

determinado del desarrollo social, de la produccin de individuos en sociedad. Podra
parecer por ello que para hablar de la produccin a secas debiramos o bien seguir el
proceso de desarrollo histrico en sus diferentes fases, o bien declarar desde el comienzo
que estamos ante una determinada poca histrica [] todas las pocas de la produccin
tienen ciertos rasgos en comn, ciertas determinaciones comunes. (Marx, 1991, p. 2)

En todas las fases de la historia se necesitan producir mercancas, as tambin se

producen personas para poder manufacturar dichas mercancas, sin embargo la
utilidad que se les ha dado a travs de los aos ha sido diferente y se ha
evidenciado a la llegada del capitalismo.
La produccin es importante pues da con da aumentan las necesidades de las
personas, y para ello es necesario tener diferentes opciones para que ellos
puedan consumir, se necesita de producir o extraer materias primas, pero adems
se necesita de darle un cambio a estas materias primas para que puedan
convertirse en una mercanca. Siempre se estar produciendo segn Marx:
Ninguna produccin es posible sin un instrumento de produccin, aunque este instrumento sea
slo la mano. Ninguna es posible sin trabajo pasado, acumulado, aunque este trabajo sea
solamente la destreza que el ejercicio repetido ha desarrollado y concentrado en la mano del
salvaje. [] La produccin es siempre una rama particular de la produccin (Marx, 1991, p. 2)

Existe una cadena en la que se da la produccin, est segn Marx hace llegar la
materia prima transformada en mercanca a las manos del usuario, todo ello est
cargado de la fuerza de trabajo utilizada para poder hacer girar las mercancas
con los compradores. Marx lo define de esta manera:
en la produccin los miembros de la sociedad hacen que los productos de la naturaleza
resulten apropiados a las necesidades humanas (los elaboran, los conforman); la
distribucin determina la proporcin en que el individuo participa de estos productos; el
cambio le aporta los productos particulares por los que l desea cambiar la cuota que le ha
correspondido a travs de la distribucin; finalmente, en el consumo de productos, se
convierten en objetos de disfrute, de apropiacin individual. La produccin crea los objetos
que responden a las necesidades; la distribucin los reparte segn leyes sociales; el
cambio reparte lo ya repartido segn las necesidades individuales; finalmente, en el
consumo el producto abandona este movimiento social, se convierte directamente en

Cesar Adrin Romero Nieto

Monterosas

Anlisis marxista de la sociedad Prof. Mario Prez

servidor y objeto de la necesidad individual, a la que satisface en el acto de su disfrute.

(Marx, 1991, p. 4)

Como ya se ha mencionado antes para que se pueda dar la produccin tiene que
haber consumo por parte del usuario, la produccin tambin lleva al consumo,
mientras ms grande sea la cantidad de mercancas que se demanden mayor ser
el nmero de mercancas que se tenga que producir.
La produccin es tambin inmediatamente consumo. Doble consumo, subjetivo y objetivo:
el individuo que al producir desarrolla sus capacidades, las gasta tambin, las consume en
el acto de la produccin, exactamente como la reproduccin natural es un consumo de
fuerzas vitales. [] Consumo, igualmente de la materia prima que no conserva su forma ni
su constitucin natura. (Marx, 1991, p. 5),

Tambin es importante reconocer que para que se pueda dar un intercambio

comercial entre las personas, se necesita de la distribucin de las mercancas
para que lleguen a su destino, de igual manera es necesario utilizar la fuerza
productiva humana para que se pueda dar dicho intercambio comercial.
Combinando todas estas cuatro fases en un ciclo productivo con el cual se
repetirn estos cuatro pasos de manera infinita segn la economa poltica para el
crecimiento del capitalismo. A pesar de ello no se toma en cuenta a las personas
que hacen funcionar este sistema productivo y en cada una de ellas a pesar de
que est oculto poco a poco se hace evidente la explotacin del hombre.
6. Critica a las clases sociales en Marx
Este un conflicto metodolgico en los postulados de Carlos Marx, pues en muchos
de sus trabajos llegar a ser confuso, pues tiende a dar cuenta de la existencia de
otras clases; esto lo hace evidente en el manifiesto del Partido Comunista, donde
existen segn el cuatro diferentes clases entre las que se encuentran 1 la
burguesa, 2 la clase media, 3 el proletariado, 4 el lumpen proletariado.
Esto llega a ser confuso cuando se trata de hablar de clases pues llegar a
confundir al lector y lo hace pensar que Marx no tiene una idea clara de la
existencia de la clase, sin embargo muchos otros tericos han establecido que se

Cesar Adrin Romero Nieto

Monterosas

Anlisis marxista de la sociedad Prof. Mario Prez

puede llegar a medir la clase y que esta solamente podra ser utilizada como una
herramienta metodolgica para la medicin de las condiciones materiales de vida.
Otros tericos como Max Weber han dado continuidad a los postulados de Marx y
han hecho ms entendible algunos de los procesos por los que est pasando la
humanidad y se puede acercar de una mejor manera a las condiciones de los
humanos para poder observar esta parte de la realidad.
7. Por qu no es posible una revolucin?
Debido a que es un tema que se trat mucho en las sesiones del curso, es
interesante conocer cules son las razones por las cuales no es posible que se d
un movimiento revolucionario en alguno de los pases del mundo.
A pesar de que da a da vivimos en un caos, donde pasan cosas tan aberrantes
que podran ser buenas causas para que se d una gesta revolucionaria, no se
dan. Es interesante saber por qu a pesar de que vivimos en pases donde la
violencia, la corrupcin, la delincuencia y el miedo a las personas no hace que se
desate un movimiento social que llegue a tener un gran impacto para poder
generar un cambio de grandes dimensiones.
Incluso Marx lo ha llegado explicar, las personas viven tan enajenadas en su
trabajo que cuando ya han perdido su conciencia no tienen alguna otra explicacin
para salir adelante, su vida cotidiana es tan rutinaria que viven arraigados a esta a
pesar de sus terribles condiciones.
Las personas que trabajan todo el da solamente quieren llegar a sus casas y
olvidarse o por lo menos distraerse de su jornada de trabajo.
La televisin es un medio que ha servido tambin para seguir produciendo y
reproduciendo el capitalismo. Este es el nico medio de entretenimiento para las
grandes masas, sin embargo la televisin tiene un fin comercial; no slo es
entretener al usuario sino que tambin pretende vender mercancas.

Cesar Adrin Romero Nieto

Monterosas

Anlisis marxista de la sociedad Prof. Mario Prez

Los medios de comunicacin informativos tambin mantienen a los espectadores

al pendiente sin embargo la informacin no siempre es del todo clara o llegar a ser
manipulada para que no se pueda tener una reaccin inmediata y que esto
produzca algn otro gran cambio.
Slo nos quejamos de lo que pasa a nuestro alrededor, pero no pasa de ah, con
una queja no vamos a cambiar nada, para ello necesitamos dejar de lado los
instrumentos de control masivo y optar por un cambio de conciencia, para llegar
valga la redundancia a una conciencia de clase.
El cambio empieza desde uno mismo.
Si decidimos cambiar algunas de las actitudes que nos siguen estancando, pero
adems cambiamos nuestra forma de vida y nuestros hbitos. Podremos hacer
que los que estn cerca de nosotros sientan un cambio y cuando esto suceda es
probable que tambin comiencen a darse cuenta de que si se cambia algo, se
pueden lograr grandes cosas.
Mucho se habla de una revolucin cultural, pero es imposible lograrla si no se
tiene una iniciativa propia, un pequeo cambio puede lograr grandes cosas, no es
necesario hacer la revolucin, mientras se conozca cmo opera el sistema se trate
de esquivar los obstculos que ste presenta, tambin se puede contribuir para
lograr lo que muchos consideran como una utopa. Nunca hay que dejar de soar.
Conclusiones
los aportes tericos de Marx son importantes para conocer muchas de las
situaciones en las que est inmersa la sociedad actual ya que aunque muchos
consideran que su teora es obsoleta, an tiene grandes fundamentos que se
pueden rescatar, debido a que an se siguen repitiendo muchas de las injusticias
que se sufran cuando Marx hizo su investigacin. Debido a ello es importante
conocer ms sobre el autor y comparar propuestas con la de otros tericos, no
slo para hacer una crtica sino que se puede usar para complementar diferentes
propuestas y lograr tener un mejor acercamiento a la realidad que nos rodea.

Cesar Adrin Romero Nieto

Monterosas

Anlisis marxista de la sociedad Prof. Mario Prez

Bibliografa
Afanasiev, C., 1990. Fundamentos de filosofa. Mxico: editores mexicanos
unidos.
Marx, C., 1975. la ideologa alemana. Argentina: Ediciones Pueblos Unidos.
Marx, C., 1991. introduccin general a la crtica de la economa poltica.
Mxico: Siglo XXI.
Marx, C., 1997. Manuscritos de economa y filosofa. Espaa: Alianza editorial.
Marx, C. & Engels, F., 2013. Manifiesto del partido comunista. Madrid:
Fundacin de Investigaciones Marxistas.
Marx, K., 1985. 3. Consecuencias inmediatas de la industria mecanizada para el
obrero. En: El capital tomo I. Mxicio: Siglo XXI, pp. 234 - 243.